Lịch sử Podcast

Florence Scala

Florence Scala


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Florence Scala, con gái của một thợ may người Ý, sinh ra ở Chicago vào năm 1920. Cô lớn lên ở Phường 19 của Chicago và được học tại Khu định cư Hull House. Sau đó cô trở thành tình nguyện viên tại Hull House.

Năm 1959, Đại học Illinois bắt đầu tìm kiếm một địa điểm để xây dựng một khu học xá mới. Năm sau, chính quyền thành phố đề xuất khu vực là nơi đặt Khu định cư Hull House. Cuộc chiến chống lại âm mưu này được dẫn dắt bởi Jessie Binford và Florence Scala. Vào ngày 5 tháng 3 năm 1963, những người được ủy thác của Hull House chấp nhận một đề nghị trị giá 875.000 đô la cho các tòa nhà định cư. Binford và Scala đã đưa vụ việc lên Tòa án tối cao nhưng nó đã quyết định có lợi cho trường Đại học và Khu dàn xếp Hull House đã bị đóng cửa vào ngày 28 tháng 3 năm 1963.

Sau những lời phàn nàn từ những người ủng hộ lâu dài việc giải quyết, nó đã được quyết định bảo tồn tòa nhà Hull House ban đầu và biến nó thành một viện bảo tàng.

Tôi sinh ra ở Chicago, và tôi luôn yêu thành phố. Tôi không chắc nữa. Tôi yêu nó và tôi ghét nó mỗi ngày. Điều tôi ghét là quá nhiều thứ rất xấu xí, bạn thấy không? Và bạn thực sự không thể làm gì nhiều về nó. Tôi ghét thực tế là rất vô nhân đạo trong cách chúng tôi không chú ý đến nhau. Và chúng ta có thể làm rất ít trong việc biến nó thành con người.

Điều tôi yêu thích là sự sôi động của thành phố. Có những điều xảy ra trong thành phố hàng ngày khiến bạn cảm thấy phụ thuộc vào người hàng xóm của mình. Nhưng cũng có sự tách rời. Bạn không thực sự cảm thấy một phần của Chicago ngày nay.

Tôi lớn lên quanh Hull House, một trong những khu lâu đời nhất của thành phố. Trong những ngày đầu tiên tôi đeo kính che mắt. Tôi không bị tổn thương bởi bất cứ điều gì rất nhiều. Khi bạn tham gia, bạn bắt đầu cảm thấy tổn thương, tức giận. Bạn bắt đầu nghĩ về những người như Jane Addams và Jessie Binford và bạn nhận ra tại sao họ có thể sống tiếp. Họ hiểu chúng tôi thực sự yếu đuối như thế nào và chúng tôi có thể phấn đấu để đạt được điều gì đó tốt hơn nếu chúng tôi hiểu đường đi nước bước.

Cha tôi là một thợ may, và chúng tôi chỉ thân thiết với nhau trong một khu phố rất nghèo. Anh ấy không bao giờ có tiền để cho chúng tôi đi học. Khi một trong những giáo viên gợi ý rằng mẹ chúng tôi gửi chúng tôi đến Hull House, cuộc sống bắt đầu mở ra. Vào thời điểm đó, khu phố bị thống trị bởi các băng đảng xã hội đen và những kẻ lưu manh. Họ là những người đàn ông đến từ đất nước cũ, những người đã cai trị nó trên người dân trong khu vực. Đó là ngày của mặt trăng. Ảnh hưởng của Hull House đã cứu khu vực lân cận. Nó không bao giờ thực sự thanh lọc nó. Tôi không nghĩ Hull House có ý định làm điều đó.

Lần đầu tiên mẹ tôi rời khỏi cửa hàng cũ kỹ để tham dự Câu lạc bộ của Mẹ mỗi tuần một lần. Cô ấy rất nhút nhát, tôi nhớ. Hull House đã cho bạn một chút hiểu biết về một thế giới khác. Có một cái gì đó khác cho cuộc sống bên cạnh may và ép.

Đôi khi khi còn là một đứa trẻ, tôi từng cảm thấy xấu hổ về nơi mình đến vì tại Hull House, tôi đã gặp những cô gái trẻ đến từ một hoàn cảnh khác. Ngay cả những loại thực phẩm chúng tôi đã ăn đôi khi bạn biết, chúng tôi không ăn thịt bò nướng, chúng tôi có mì ống. Tôi luôn nhớ về khu phố như một nơi đã từng tồn tại. Tôi không muốn nhìn thấy nó một lần nữa, nhưng tôi muốn giữ lại sự bên nhau mà chúng tôi đã cảm thấy trong những ngày đó.

Có những người da đen sống trong khu phố, nhưng không có sự căng thẳng. Tôi đã đọc về những cuộc bạo loạn đó ở Chicago vào những năm hai mươi - cuộc bạo loạn về chủng tộc. Nhưng trong khu phố của chúng tôi, nó không bao giờ xảy ra bất kỳ loại khủng hoảng nào. Chúng tôi đã từng coi nhau như hàng xóm của nhau. Tôi nghĩ rằng người đàn ông đến từ châu Âu, đặc biệt là người Nam Âu, nghèo, có thể hiểu và nhìn thấy cùng một loại đấu tranh và có cảm tình ngay lập tức với nó. Anh ấy chấp nhận người da đen trong cộng đồng như một người đàn ông chỉ đang cố gắng tìm cách kiếm sống cho bản thân.

Vào đầu những năm sáu mươi, thành phố nhận ra rằng nó phải có một khu học xá, một chi nhánh ở Chicago của Đại học Illinois. Có một số khu vực tuyệt vời để lựa chọn, nơi mọi người không sinh sống: khu đường sắt, đảo công nghiệp gần sông, sân bay được các doanh nhân sử dụng, công viên, sân gôn. Thị trưởng đã tìm kiếm lời khuyên. Một trong những cố vấn của anh ấy đã gợi ý khu phố của chúng tôi là địa điểm lý tưởng cho khuôn viên trường. Chúng tôi không thể thiếu. Khi thông báo được đưa ra vào năm 1961, đó là một quả bom. Điều khiến chúng tôi bị sốc là số đất mà họ quyết định lấy. Họ đã ra ngoài để phá hủy cả cộng đồng.

Một thành viên của Hội đồng Quản trị Nhà Hull đã đưa tôi đi ăn trưa một vài lần tại Câu lạc bộ Đại học. Chồng tôi nói, đi, đi, ăn trưa miễn phí và xem cô ấy muốn gì. Những gì cô ấy muốn tôi làm, thực sự, là ngăn cản tôi phản đối. Cô nói, không có hy vọng, không có cơ hội.

Tôi sẽ không bao giờ quên một cuộc họp hội đồng quản trị. Nó khiến cô Binford đau lòng hơn tất cả những người khác. Chiều hôm đó, chúng tôi đến với một ủy ban, năm người trong số chúng tôi, và với một lời cầu xin. Chúng tôi nhớ lại quá khứ, những gì chúng tôi có ý nghĩa với nhau. Từ lúc vào phòng đến lúc ra về, không một thành viên hội đồng nào nói một lời với chúng tôi.

Cô Binford đã ngoài tám mươi tuổi. Hình dáng nhỏ, giống chim. Cô ấy ngồi đó lắng nghe lời cầu xin của chúng tôi và sau đó cô ấy nhắc nhở họ về ý nghĩa của Hull House. Cô ấy nói về những nguyên tắc không bao giờ được dao động. Không ai trả lời cô ấy. Hoặc thừa nhận cô ấy. Hoặc theo bất kỳ cách nào cho thấy bất kỳ sự công nhận nào về những gì cô ấy đang nói. Cứ như thể chúng ta đang nói chuyện với một bức tường đá, một ngọn núi. Cú sốc khi không thể trò chuyện với các thành viên hội đồng quản trị chưa bao giờ thực sự rời bỏ cô. Cô cảm thấy bị từ chối hoàn toàn. Có gì đó đã bị nghiền nát trong cô. Chicago mà cô biết đã chết.

© John Simkin, tháng 4 năm 2013


Milan hay Florence & # 8211 Bạn nên đi đâu?

Ý là một đất nước tràn ngập những thành phố ngoạn mục. Từ những con phố ngập nước đến thiên đường ẩm thực và những ngôi nhà được xây dựng trong vách đá, có một điểm đến phù hợp với mọi du khách. Nếu bạn đã đến một số thành phố nổi tiếng nhất của Ý và đang cố gắng lên kế hoạch cho chuyến đi tiếp theo của mình đến đất nước này, bạn có thể thấy mình bị mắc kẹt khi cố gắng quyết định giữa việc đến thăm Milan hay Florence. Và những gì một quyết định để thực hiện!

Florence là một trong những thành phố lâu đời nhất và đẹp nhất ở Ý, nơi có một loạt các tòa nhà thời Phục hưng đáng kinh ngạc và được biết đến như một trong những phần tốt nhất của đất nước về lịch sử và nghệ thuật. Mặt khác, Milan là thủ đô thời trang toàn cầu và trung tâm tài chính của Ý, mang đến trải nghiệm quốc tế hơn nhưng vẫn rất văn hóa cho du khách.

Có lẽ có điều gì đó đặc biệt mà bạn đang tìm kiếm vào kỳ nghỉ tiếp theo ở Ý hoặc bạn chỉ đang tự hỏi thành phố nào phù hợp hơn với sở thích của mình. Từ ẩm thực đến văn hóa và lịch sử cổ đại, chúng tôi đã tổng hợp hướng dẫn so sánh này chắc chắn sẽ giúp bạn quyết định xem bạn nên đến thăm Milan hay Florence.


Santa Maria Novella, Florence. Truyền thống phát triển nước hoa 400 năm tuổi về phía trước

Đầu tiên là một tu viện, sau đó là một hiệu thuốc, và bây giờ là một cửa hàng được coi là bảo tàng: hội trường của Officerina Profumo & # 8211 Farmaceutica di Santa Maria Novella, ở Florence, Ý, đã sống nhiều đời kể từ năm 1221. Khi họ thành lập, Các tu sĩ Đa Minh sẽ trồng trọt và thu hoạch các loại thảo mộc và hoa để sử dụng trong các loại thuốc, chế phẩm và thuốc chữa bệnh ngoài da cho bệnh nhân tại bệnh xá của họ cho đến thế kỷ thứ mười bảy khi họ được yêu cầu dồi dào và mở cửa tiệm thuốc chữa bệnh cho công chúng. Thương mại đã hoạt động kể từ đó. Ngày nay, hiệu thuốc Florentine đã phát triển thành một thương hiệu nước hoa và mỹ phẩm với các cửa hàng ở các vùng của Ý và khắp Châu Âu, Châu Á và Hoa Kỳ. Từ các chế phẩm cổ xưa đến nước hoa và nước hoa bao gồm chăm sóc da, nến, dầu gội và kem dưỡng da, phạm vi sản phẩm của họ bao gồm cả mèo và chó. Giám đốc điều hành Gian Luca Perris cho biết, các sản phẩm của Officina Profumo & # 8211 Farm Farm ...

Perris, một doanh nhân trong thế giới nước hoa, được bổ nhiệm làm Giám đốc điều hành của Officerina Profumo & # 8211 Farmaceutica di Santa Maria Novella vào tháng 9 năm 2020 sau khi tập đoàn đầu tư Italmobiliare của Ý tăng cổ phần trong công ty. «Tôi sẽ không & # 8217t nói rằng chúng tôi tạo ra các sản phẩm như họ đã làm trong Thời Trung Cổ bởi vì điều đó sẽ không & # 8217t là sự thật», ông chỉ ra. «Sản phẩm được lên ý tưởng dựa trên các công thức từ thời xưa, ngày nay sản phẩm của chúng tôi cần được chứng nhận, sản xuất với kỹ thuật của thời đại này theo tiêu chuẩn và quy định của ngành». Tính minh bạch và sự tin tưởng đối với một công ty đã chọn phân bổ ngân sách bằng 0 cho các hoạt động tiếp thị và quảng cáo, dựa vào sự truyền miệng của những người sành sỏi về thương hiệu đã kéo dài theo thời gian. Gợi ý về một kế hoạch trong tương lai để tăng cường đối thoại và mối quan hệ với khách hàng trực tuyến. «Có một sự sẵn sàng để cho thế giới biết về câu chuyện của Santa Maria Novella. Cách tiếp cận truyền thông đang phát triển, nhờ vào truyền thông xã hội và những người tiêu dùng muốn tiếp xúc với các công ty ».

Sau khi mua lại, Santa Maria Novella đang điều hướng một giai đoạn, tìm cách tiếp cận với nhiều đối tượng hơn mà không làm mất đi tính xác thực, bản sắc hoặc tính thẩm mỹ của nó. Các phông chữ và chi tiết thương hiệu - chai, lọ và hộp đựng - đại diện cho một sự thay thế mang đậm chất hoài cổ so với sự xuất hiện của những thứ trong lĩnh vực làm đẹp. «Ở phần còn lại của thế giới, chúng tôi không thể giới thiệu một địa điểm như Antica Spezieria, cửa hàng thuốc bào chế dành riêng để bán từ năm 1612 đến năm 1848 được truy cập từ 'Great Cloister' của Santa Maria Novella thông qua cổng thông tin do Matteo Nigetti thiết kế, hoặc cửa hàng chúng tôi có qua della Scala, ở Florence. Sản phẩm là thứ truyền tải hình ảnh và thông điệp của thương hiệu & # 8217s », Perri nói. Thông báo mở rộng thành một nhãn có hơn 600 sản phẩm. «Phạm vi của chúng tôi được bao phủ theo cách mà chúng tôi có thể xem xét mọi người và nhu cầu của họ», Perris nói. «Thị trường, bao gồm cả châu Á, thích nước hoa tươi hơn và nhẹ hơn. Các khu vực ở Hoa Kỳ hoặc Nhật Bản đánh giá cao nước hoa tại nhà, trong khi những khu vực khác lại chăm chăm vào việc chăm sóc da ». Potpourri là một nguồn gốc của dòng nước hoa dành cho không gian, nó đã thu hút được sự chú ý trong những năm qua. Nước hoa hồng Toner là một sản phẩm chủ yếu mà các nhà sư bắt đầu sản xuất từ ​​thế kỷ thứ mười bốn. Nó được sử dụng như một chất tẩy rửa gia dụng sau bệnh dịch hạch với đặc tính kháng sinh và sát trùng. Anh nói rõ: «Ngày nay, chúng tôi có các phương pháp điều trị tại chỗ, để đảm bảo rằng nước không có vi khuẩn. Nó là nước hoa hồng, nhưng chúng ta không thể so sánh nó với nước hoa hồng từ thế kỷ XIV. Vì lý do tiếp thị, mọi người sẽ nói: & # 8216Chúng tôi làm nước hoa hồng như cách các Tu sĩ Đa Minh đã làm ', tôi không tha thứ cho việc thông báo cho người tiêu dùng những câu chuyện không dựa trên sự thật».

Các giai đoạn của quy trình chuẩn bị sản phẩm được làm thủ công cho đến ngày nay, trong bán kính vài dặm từ cơ sở, công ty có nhà máy sản xuất - từ nước hoa đến mỹ phẩm, rượu mùi và thực phẩm chức năng, công việc thủ công vẫn tiếp tục được thực hiện trong các bộ phận này. «Việc thu thập các thành phần, xử lý các sản phẩm sáp và nến, xà phòng và quy trình đóng gói là thủ công, nhưng chúng tôi sử dụng máy móc để đảm bảo chất lượng». Một số nguyên liệu thô và quy trình đã biến mất, bị cấm hoặc tinh chế qua nhiều thế kỷ, nhưng những gì được bảo tồn và truyền lại cho đến ngày nay là triết lý bắt nguồn từ các dòng sản phẩm của Officina Profumo & # 8211 Farmaceutica di Santa Maria Novella. Nhìn lại lịch sử - trong một ngành công nghiệp phụ thuộc vào trí thông minh tiên tiến - một cách tiếp cận khả thi là tiến lên phía trước. «Việc quay trở lại việc sử dụng các phương pháp tiếp cận tự nhiên đã trở thành một hiện tượng. Nhìn vào dược lý, những gì chúng tôi làm ở Santa Maria Novella, có liên quan», Perris bình luận. Công ty đã và đang đầu tư vào các giải pháp - giấy chứng nhận FSC và nhựa tái sinh. Nó cam kết định giá thủy tinh và liên tục nghiên cứu về vật liệu đóng gói có lưu ý đến tác động môi trường và khả năng tái chế. Perris nói: "Một thành phần trong các sản phẩm của chúng tôi là Balsamite, một loại thảo mộc chúng tôi trồng và thu hoạch trong khu vườn rộng 15.000 mét vuông của chúng tôi ở Florence trong khi những loại khác đến từ khu vực địa phương của chúng tôi». Ông cho biết thêm, vỏ và chai được lấy từ các nhà cung cấp ở Florence hoặc ở Ý. «Nhóm Italmobiliare thực hiện một cuộc kiểm tra để hiểu mức độ bền vững của chúng tôi». Cơ sở sản xuất Santa Maria Novella & # 8217s đã lắp đặt các tấm pin mặt trời, công ty nghiên cứu và triển khai các giải pháp xử lý nước thải và sử dụng các sản phẩm không độc hại, Perris lưu ý.

Chai nổi bật nhờ sự độc đáo trong mùi hương và hình dạng

Khi nói đến lực lượng lao động, Giám đốc điều hành chỉ ra sự hiện diện của phụ nữ và # 8217 ở khắp các cấp công ty - nói chung là trong ngành nước hoa, ông nói. Trong những tháng kể từ khi được bổ nhiệm, anh ấy nói rằng anh ấy đã chứng kiến ​​sự gắn bó với nhân viên: «Mọi người đã làm việc ở đây ít nhất mười năm». Tại Officialina Profumo & # 8211 Farmposeica di Santa Maria Novella, giá bắt đầu từ 10 Euro - đối với xà phòng và nước thơm - lên đến 100 Euro đối với nước hoa. «Sản phẩm có thể truy cập được, nếu bạn xem xét chất lượng được trình bày cho người tiêu dùng», Perris nói. Trong thời gian đại dịch, bất chấp những hạn chế về đi lại và di chuyển, thương hiệu đã cố gắng khẳng định lòng trung thành của khách hàng, ông nói thêm: «Trên toàn thế giới, chúng tôi đã bán gần bằng số lượng sản phẩm mà chúng tôi có trong năm 2019». Cửa hàng Florentine, một điểm gặp gỡ quốc tế nhộn nhịp, đã giảm lượng khách đến - «Florence, một thành phố du lịch, đã bị ảnh hưởng nặng nề bởi tình trạng khẩn cấp về sức khỏe» - doanh số bán hàng đã tăng lên thông qua các nhà phân phối quốc tế và các cửa hàng trực tuyến.

Officialina Profumo & # 8211 Farmposeica di Santa Maria Novella là một trong những thành viên sáng lập của Hiệp hội Doanh nghiệp Lịch sử Florentine. Với nhiệm kỳ Chủ tịch của Eugenio Alphandery vào năm 2012, một kỹ sư, người đến Santa Maria Novella khi Stefanis gọi anh ta để sửa một chiếc máy bị hỏng, Hiệp hội trở thành Liên minh Doanh nghiệp Lịch sử Ý và vào năm 2019 là Liên minh Doanh nghiệp Thế kỷ Ý. Bốn mươi mốt Công ty liên kết là các công ty được tạo thành bởi sự phát triển của hoạt động bằng cách chia sẻ các giá trị như lãnh thổ mà họ thuộc về, kinh nghiệm và chất lượng. Santa Maria Novella được củng cố bởi Catherine de Medici, con gái của người cai trị Florentine, người trở thành nữ hoàng của nước Pháp vào năm 1547. Bà đã giới thiệu với thế giới về giày cao gót và nĩa - đã ủy quyền cho nhà sản xuất nước hoa tạo ra mùi hương đặc trưng của mình, được gọi là Acqua della Regina ( Nước của Nữ hoàng). Các nhà sư đã có linh tính để sử dụng rượu. Acqua della Regina là loại nước hoa châu Âu đầu tiên sử dụng cồn thay vì trộn với dầu hoặc giấm. Năm 1866 SMN ra mắt công chúng. Ngay sau đó, giám đốc tu viện cuối cùng của công ty đã chuyển giao hoạt động của công ty cho cháu trai của ông, Cesare Augusto Stefani. Bốn thế hệ Stefanis đã quản lý công ty kể từ đó.


Guelphs và Ghibellines

Hôn ước tan vỡ giữa một trong những Buondelmonti và một cô con gái của nhà Amidei, và việc giết hại chàng trai trẻ, là nguyên nhân của một cuộc xung đột dân sự khốc liệt vào năm 1215 một thời gian dài sau đó. Một số đứng về phía Buondelmonti và Donati, những người là Guelph, những người khác đồng cảm với Amidei và Uberti, những người là Ghibellines. Đến năm 1249, hai phe chiến đấu ngay trong năm đó Hoàng đế Frederick II, người mong muốn có Florence đứng về phía mình trong cuộc đấu tranh với ngôi vị giáo hoàng, đã gửi Uberti tiếp viện của lính đánh thuê Đức với sự trợ giúp của họ đã đánh đuổi Buondelmonti và rất nhiều những người theo dõi họ rằng đảng Guelph đã hoàn toàn được định tuyến. Ghibellines ngay lập tức thành lập một chính phủ quý tộc nhưng vẫn giữ podest & agrave. Người dân đã bị tước đoạt quyền của họ, nhưng họ đã tập hợp vào ngày 20 tháng 10 năm 1250, tại nhà thờ Santa Croce và lật đổ podest & agrave và chính quyền Ghibelline của mình. Chính quyền sau đó được giao cho hai người đàn ông, một podest & agrave, cái kia a Capitano del Popolo (đội trưởng của người dân), cả hai người ngoài sáu khu vực này của thị trấn đề cử mỗi người hai anziani, hoặc trưởng lão. Vì mục đích quân sự, thị trấn được chia thành hai mươi gonfaloni hoặc cờ-phường, đất nước xung quanh khoảng sáu mươi sáu, toàn bộ lực lượng dưới sự chỉ huy của gonfaloniere. Lợi thế của cách sắp xếp mới nhanh chóng được thể hiện trong các cuộc chiến chống lại các thị trấn lân cận từng là đồng minh của họ, nhưng đã nằm dưới sự kiểm soát của Ghibelline. Năm 1253, Pistoia bị chiếm đoạt, và buộc phải thu hồi những người Guelph lưu vong. Năm 1254 được gọi là năm của những chiến thắng. Siena, Volterra và Pisa sau đó bị ràng buộc phải chấp nhận hòa bình với những điều kiện nghiêm khắc, và trục xuất Ghibellines. Năm 1255, đến lượt Arezzo Pisa một lần nữa bị đánh bại tại Ponte Serchio, và buộc phải nhượng lại Castello di Mutrone cho Florence, nhìn ra biển. Do đó, chiến tranh về phía trước đã liên tục xảy ra giữa Pisa và Florence cho đến khi Pisa hùng mạnh một thời biến hoàn toàn thành quyền lực của Florentines. Tuy nhiên, vào năm 1260, Farinata degli Uberti, thủ lĩnh của Ghibellines ngoài vòng pháp luật, với sự giúp đỡ của Siena và của các ban nhạc Đức trong sự trả tiền của Vua Manfred, nhưng chủ yếu là bằng cách lừa dối Florentine tin rằng anh ta sẽ phản bội Siena vào tay họ, bị đánh bại (4 Tháng 9) quân đội Florentine gồm 30.000 bộ và 3.000 ngựa trong trận Montaperti. Những người Guelph sau đó đã chọn cuộc sống lưu vong cho bản thân và gia đình của họ. Chính quyền nhân dân một lần nữa bị lật đổ, các công dân phải thề trung thành với Vua Manfred, và quân đội Đức được kêu gọi ủng hộ trật tự mới. Các podest & agrave, Guido Novello, được Manfred bổ nhiệm. Sau cái chết của người thứ hai, Guelphs lại lấy hết can đảm, và Guido Novello buộc phải nhượng bộ. Cuối cùng, vào năm 1266, dân chúng nổi lên và rào chắn các con phố bằng dây xích khóa chặt Guido đã mất can đảm và vào ngày 4 tháng 11, cùng với kỵ binh của mình, chạy trốn khỏi thành phố. Chính phủ bình dân của các bang hội chủ hoặc sơ khai (Capi delle Arti) đã được khôi phục Charles của Anjou, anh trai của St. Louis của Pháp và Vua của Naples, được gọi là người hòa bình (paciere) vào năm 1267, và được bổ nhiệm podest & agrave. Florence lại dẫn đầu Liên đoàn Tuscan, nhanh chóng bắt đầu chiến đấu chống lại một số thị trấn còn lại của Ghibelline, và với sự giúp đỡ của Giáo hoàng Nicholas III đã thành công trong việc thoát khỏi sự bảo vệ đáng xấu hổ của Vua Charles (1278). Nicholas cũng cố gắng hòa giải hai phe, và với một số thành công. Hòa bình được kết thúc (hòa bình của Đức Hồng y Latini) vào năm 1280 và những người lưu vong trở lại.

Chính phủ sau đó được thực hiện bởi podest & agrave và capitano del popolo, được hỗ trợ bởi mười bốn buoni uomini, I E.những công dân danh tiếng (tám Guelph và sáu Ghibelline), sau đó được thay thế bởi ba (sau này là sáu) bang chủ, được bầu trong hai tháng, trong thời gian đó họ sống cùng nhau trong cung điện của Signoria. Họ cũng không thể được chọn lại cho đến sau hai năm. Hơn nữa, còn có hai hội đồng, trong đó có cả các bang hội chủ cũng tham gia. Do sự trợ giúp của Florence dành cho Genoa trong cuộc chiến chống lại Pisa (1284 và 1285), lãnh thổ của nó đã được mở rộng đáng kể. Chiến thắng tại Campaldino (1289) trước Ghibelline Arezzo đã thiết lập vững chắc quyền bá chủ của Florence ở Tuscany. Năm 1293, Pisa có nghĩa vụ cấp cho Florence quyền buôn bán trong các bức tường của nó. Tuy nhiên, những rắc rối mới xảy ra đối với Florence. Vào năm 1293, những tên trộm, nhờ thành công của họ, và hoạt động dưới ảnh hưởng của Giano della Bella, đã loại trừ các quý tộc khỏi cuộc bầu cử vào chức vụ chủ guild. Mặt khác, ngay cả những bang hội nhỏ hơn cũng được phép giữ một phần trong chính phủ. Để bảo vệ sự xúc phạm, một thẩm phán mới, theo phong cách gonfaloniere di giustizia, được chỉ định để trấn áp mọi sự lạm dụng từ phía các quý tộc. Người thứ hai đã chọn làm thủ lĩnh và là người bảo vệ Corso Donati, những tên trộm tập hợp về gia đình Cerchi, những thành viên của họ đã trở nên giàu có nhờ buôn bán. Những người dân thường hoặc tầng lớp nghệ nhân đứng về phía Donati. Năm 1295, Giano della Bella bị kết tội vi phạm pháp lệnh của chính mình, và buộc phải rời khỏi Florence. Các phe phái đối lập giờ đây thống nhất với các phe phái tương tự ở Pistoia, phe phái của Cerchi với Bianchi hoặc người da trắng, của Donati với Neri hoặc Người da đen. Để khôi phục hòa bình, các chủ guild vào năm 1300 đã đày ải thủ lĩnh của cả hai phe trong số đó là Dante Alighieri. Tuy nhiên, các nhà lãnh đạo của Bianchi đã sớm bị triệu hồi. Sau đó, Neri đã thuyết phục Boniface VIII, người đã thuyết phục Charles xứ Valois, anh trai của Philip the Fair của Pháp, đến thăm Florence với tư cách là người kiến ​​tạo hòa bình. Anh ta ngay lập tức nhớ lại Donati, hay Neri, và gạt bỏ tàn tích của Bianchi, những người một lần nữa bị trục xuất, Dante trong số họ. Những người lưu vong liên tiếp thương lượng với Pisa, Bologna, và các thủ lĩnh của đảng Ghibelline để được hỗ trợ chống lại Neri trong một thời gian, họ dường như đã truyền một luồng sinh khí mới vào chính nghĩa của Ghibelline. Tuy nhiên, chẳng bao lâu sau, cả hai quan hệ đều chia rẽ thành những phe nhóm nhỏ. Năm 1304, Benedict XI đã lập luận vô ích để khôi phục hòa bình bằng cách thu hồi những người lưu vong. Thành phố sau đó trở thành hiện trường tồi tệ của những nỗ lực gây cháy, giết người và cướp. Năm 1306, Ghibellines một lần nữa bị đánh đuổi, nhờ Corso Donati (Il Barone), người nhắm vào quyền lực chuyên chế và sớm bị cả người giàu và người nghèo ghét bỏ. . Mọi người tập hợp lại và các chủ guild lên án anh ta là kẻ phản bội, anh ta nhốt mình trong ngôi nhà giống như pháo đài của mình, nhưng ngay sau đó phường ngã ngựa và bị giết (ngày 13 tháng 9 năm 1308).

Năm 1310, Hoàng đế Henry VII xâm lược Ý, và liên tiếp buộc các thành phố của Lombardy phải công nhận quyền lực đế quốc của ông. Những người lưu vong ở Florentine (đặc biệt là Dante trong tác phẩm tiếng Latinh "De Monarchi & acirc"), cũng là những người Pisa, đã hăng hái tố cáo Florence với hoàng đế là điểm nóng của cuộc nổi loạn ở Ý. Do đó, tuyệt vời là nỗi kinh hoàng ở Florence. Tất cả những người lưu vong, cứu Dante, đều được gọi lại nhưng để có một đồng minh chống lại hoàng đế, người mà họ từ chối thừa nhận, họ đã tỏ lòng kính trọng với Robert, Vua của Naples. Trên đường đến Rome (1312) Henry thấy các cánh cổng của Florence bị đóng lại chống lại mình. Anh ta bao vây nó trong vô vọng, trong khi tiền của Florentine thổi bùng ngọn lửa của cuộc nổi dậy hơn nữa ở tất cả các thành phố của Lombardy. Trong chuyến hành trình trở về vào tháng 10, anh ta một lần nữa buộc phải từ bỏ cuộc bao vây thành Florence. Tại Pisa, ông đặt Florence dưới sự cấm đoán của đế chế, tước bỏ mọi quyền lợi và đặc quyền, đồng thời cho phép làm giả tiền đúc của nó, các "florin của San Giovanni" nổi tiếng, Pisa và Genoa giờ đang háo hức trả thù đối thủ thương mại của họ, khi Henry đột ngột qua đời. Người Pisans sau đó được bầu là podest & agrave Florentine lưu vong nói trên, Uguccione della Faggiuola, người trở thành chủ nhân của một số thị trấn khác, trong đó Lucca là quan trọng nhất (1314). Năm 1315, ông đánh bại người Florentines gần Montecatini, và đã được Florence chứng kiến ​​sức mạnh của mình và chính ông là chủ nhân của Tuscany. Thật không may, tại thời điểm này, Lucca, dưới quyền Castruccio Castracane, đã nổi dậy chống lại anh ta và đuổi anh ta ra ngoài, anh ta cũng không bao giờ có thể quay trở lại. Castruccio, bản thân là Ghibelline, là mối đe dọa đối với sự tự do của Liên đoàn Tuscan, luôn là nhân vật Guelph. Sau một cuộc chiến tranh du kích kéo dài ba năm, quân đội của Liên đoàn dưới quyền Raimondo Cardona đã bị đánh bại tại Altopascio (1325), mặc dù người Florentine đã thành công trong việc rút lui. Để đảm bảo an toàn cho thành phố, Florence đã đề nghị Charles, Công tước xứ Calabria, con trai của Vua Robert xứ Naples, người Signoria trong mười năm. Ông đến, và cắt giảm rất nhiều đặc quyền của công dân. Thật hạnh phúc cho Florence, ông qua đời vào năm 1329, There upon, Florence, đã giành lại tự do, sửa sang lại chính phủ và tạo ra năm pháp quyền: (1) guild-master (tiên nghiệm) hoặc quyền lực hành chính tối cao (2) Gonfalonieri chịu trách nhiệm về các hoạt động quân sự (3) capitani di parte (Guelphs, những người bình thường) (4) một hội đồng thương mại (Hướng dẫn thương mại) (5) chấp chính cho các bang hội (Consoli delle arli). Hơn nữa, hai hội đồng hoặc hội đồng đã được thành lập, một hội đồng bao gồm ba trăm người Guelph và những công dân khiêm tốn, hội đồng kia gồm nhiều nhóm người giàu và người nghèo khác nhau dưới sự chủ trì của podest & agrave. Các hội đồng này được gia hạn bốn tháng một lần.


Florence Ý và lịch sử ấn tượng của nó

Khi bạn đến thăm thành phố Florence của Ý, bạn sẽ bị ấn tượng bởi lịch sử ấn tượng của nó. Từng là trung tâm vĩ đại của thời Phục hưng Florence, đây là một trong những thành phố đẹp nhất về kiến ​​trúc & # 8217 thế giới & # 8217, nơi có vô số bảo tàng và phòng trưng bày với những kiệt tác tuyệt vời, cùng với các khu mua sắm tuyệt vời, ẩm thực và nhà hàng phong phú.

Florence có từ thời Etruscan, khi Fiesole, một trung tâm quan trọng ở Etruria, thống trị thung lũng. Người La Mã đã chinh phục thành phố vào năm 59 trước Công nguyên, sau đó dựng trại bên sông Arno ở một nơi được gọi là Florentia, & # 8220đến để nở hoa & # 8221. Trong suốt một nghìn năm tiếp theo, một dân số nhỏ phải vật lộn dưới sự cai trị của người Byzantine, Goth, Lombard và Frankish liên tiếp.

Số lượng cư dân ở Florence bắt đầu tăng từ thế kỷ thứ mười trở đi, với việc thành phố được cai trị bởi một xã tự trị từ năm 1115, nhưng thành phố nhanh chóng trở thành chiến trường trong cuộc xung đột bạo lực giữa phe ủng hộ đế quốc Ghibelline và phe ủng hộ giáo hoàng. Guelphs. Bất chấp những xung đột này, một cơ sở buôn bán mạnh mẽ, được thành lập trên len và được hỗ trợ bởi một loại tiền tệ mạnh mẽ (florin) đã chứng kiến ​​thành phố dần phát triển.

Đến thế kỷ 13, một tầng lớp thương gia cai trị Florence. Các gia đình quyền lực như Albizi và sau đó là Medici đến thống trị thành phố. Với việc chế độ chính trị đầu sỏ này bị gián đoạn bởi sự cai trị của chế độ cộng hòa & # 8211 bị ảnh hưởng bởi những kẻ như Pryor Savonarola cấp tiến của Dominica và nhà quý tộc Machiavelli & # 8211 Florence ngày càng trở nên mạnh mẽ và giàu có hơn.

Đó là trong thời kỳ Florence đảm nhận vai trò quyết định của nó trong lịch sử châu Âu và thế giới. Các chuyên gia trong cả ngân hàng và thương mại (Medici đã tài trợ cho nhiều cuộc phiêu lưu mở ra các tuyến thương mại trên toàn cầu), thành phố đã trở nên giàu có một cách ngoạn mục. Những gia đình đứng đầu xã hội giàu có này phô trương sự sung túc của họ, và tiền được đổ vào bảo trợ đồ mỹ nghệ. Thành phố trở thành nhà của các nhà điêu khắc, nghệ sĩ, kiến ​​trúc sư và nhạc sĩ. Trong khi các học giả đang khám phá lại nền văn học màu mỡ và văn hóa cổ xưa của Hy Lạp và La Mã, châu Âu bắt đầu xuất hiện từ Thời kỳ Đen tối trong khi những người như Michelangelo, Donatello và Brunelleschi, cũng như vô số những người khác có tác phẩm tô điểm cho các bảo tàng và phòng trưng bày của Florence ngày nay, là đẩy giới hạn của sự sáng tạo và sáng tạo nghệ thuật lên những tầm cao hơn bao giờ hết.

Một sự bùng nổ theo đúng nghĩa đen của sức mạnh trí tuệ và sự sáng tạo trong thành phố đã chứng kiến ​​một vụ mùa mới của những nhà tư tưởng cấp tiến, và sự truyền bá ý tưởng của họ thông qua phương tiện in ấn mới. Trong thời gian này, chuyên môn ngày càng tăng của Florentines & # 8217 trong lĩnh vực ngân hàng, kế toán và tạo tín dụng đã chứng kiến ​​toàn bộ hệ thống trở nên phong phú hơn bao giờ hết. Người ta thường nói Florence đã trở thành cái nôi của cả Châu Âu.

Tiếp theo, Florence trở thành một phần của Đại Công quốc Tuscany, nhưng vào giữa những năm 1700 & # 8217, thành phố này đã bị Áo tiêu thụ. Năm 1859, nó bị nuốt chửng bởi vương quốc Sardinia-Piedmont, và chỉ hai năm sau, Tuscany trở thành một phần của đất nước Ý mới. Trong sáu năm (cho đến khi Rome gia nhập liên minh), thành phố Florence thực sự là thủ đô của Ý. Florence thế kỷ 20 phát triển mạnh nhờ du lịch, dịch vụ tài chính, công nghiệp nặng và thương mại chủ yếu & # 8211 lâu đời của nó. Bị chiếm đóng bởi người Đức từ năm 1943 đến năm 1944, thành phố phải hứng chịu thêm một thảm họa ngập lụt nữa vào năm 1966, khi sông Arno vỡ bờ.

Dạo qua những con phố hẹp và lộng gió của thành phố, thật khó để nhận biết Florence chỉ bằng một biểu tượng. Đó có thể là tác phẩm điêu khắc David của Michelangelo, hoặc có lẽ là Ponte Vecchio lãng mạn, hoặc tháp chuông Giotto & # 8217s. Sau đó, một lần nữa, Florence cũng đồng nghĩa với những người nổi tiếng như Leonardo Da Vinci, Michelangelo hay Dante Alighieri, chỉ là một vài cái tên.

Ngoài ra, tất nhiên, có & # 8217s & # 8220Duomo & # 8221 nổi tiếng thế giới có lẽ là di tích dễ nhận biết nhất trong số các di tích của Florence & # 8217s. Việc xây dựng nhà thờ Gothic ở Santa Maria del Fiore bắt đầu vào năm 1296 và được hoàn thành bởi Brunelleschi vào năm 1436 với Mái vòm nổi tiếng, được vẽ bên trong bằng các bức bích họa của Vasari và Zuccari. Tháp Chuông hình vuông được thiết kế bởi Giotto vào năm 1334 nằm ở phía bên phải của Nhà thờ Florence và được bao phủ bởi đá cẩm thạch trắng, xanh lá cây và đỏ. Baptistery of San Giovanni, một trong những di tích lâu đời nhất ở Florence (1128), nằm đối diện với Nhà thờ và được xây dựng theo phong cách Florentine Romanesque.

Ngày nay, mặc dù phần lớn sự vĩ đại của Florence & # 8217 nằm trong lịch sử đầy mê hoặc của nó, thành phố vẫn phát triển mạnh mẽ. Nơi đây có khu mua sắm tuyệt vời, khu vườn thoáng mát & công viên # 038, ẩm thực tuyệt vời, bầu không khí nghệ thuật phấn khích và tầm nhìn ngoạn mục ra vùng nông thôn xung quanh.

Khi bạn không được chiêm ngưỡng các tác phẩm của các nghệ sĩ và nhà điêu khắc trong các nhà thờ, phòng trưng bày và bảo tàng như Uffizi và Accademia, bạn có thể đi lang thang xung quanh sự sang trọng của các cửa hàng nổi tiếng thế giới, xem các thợ thủ công làm việc trên đồ da Florentine truyền thống và khám phá vô số nhộn nhịp chợ đường phố. Bạn có thể ăn ở những nhà hàng tốt nhất hoặc trong những quán ăn đơn giản với cách nấu ăn ngon tại nhà. Hoặc mua nguyên liệu cho một chuyến dã ngoại ngoài trời kỳ lạ tại Mercato Centrale hoặc Mercato di Sant & # 8217Ambrogio. Lấy một chai Chianti và thực hiện một chuyến du ngoạn đến Vườn Boboli hoặc đến các thành lũy của Pháo đài Belvedere với tầm nhìn tuyệt đẹp.

Florence có sức mê hoặc bất tận đối với hàng ngàn du khách đến thăm Ý mỗi ngày. Không có gì trên thế giới giống như nó.


Florence Scala - Lịch sử

Bạn đang sử dụng mộtlỗi thời trình duyệt. Vui lòng nâng cấp trình duyệt của bạn để cải thiện trải nghiệm của bạn.

Tìm trải nghiệm phù hợp với bạn

Các lịch sử của đồng tính luyến ái trong Florence cổ kính và có lẽ là một trong những khía cạnh xã hội hấp dẫn nhất của thành phố. Bằng chứng tài liệu cho thấy rằng “phó chủ nghĩa”, Như được biết vào thời điểm đó, nó phổ biến đến mức một Cơ quan Thẩm phán đặc biệt có tên là Văn phòng của bóng đêm đã được thành lập để ngăn chặn nó. Mặc dù luật pháp, tuy nhiên, gayđồng tính nữ cộng đồng đã tìm ra nhiều cách để thoát khỏi “tội ác” của họ và sống cuộc sống hàng ngày và đam mê của họ. Thái độ thoải mái này đã nổi tiếng khắp châu Âu và mang lại một “nền văn hóa đồng tính luyến ái” thực sự đã tồn tại trong nhiều thế kỷ.

Ví dụ, người Đức đã sử dụng từ “máy làm nổi”(“ Florentine ”) để mô tả một người đồng tính luyến ái.

Chuyến tham quan của chúng tôi sẽ đưa bạn đến những ám ảnh cũ của những người sodomite thời trung cổ, tìm lại những bước đi của những người đồng tính và đồng tính nữ khét tiếng nhất Florence. Bạn sẽ tìm hiểu cách họ sống, kẻ thù của họ là ai và chính quyền địa phương Signoria đã cố gắng giải quyết vấn đề như thế nào. Chúng tôi cũng sẽ cho bạn biết những gì Gia đình Medici, những người cai trị của Florence, đã nghĩ về đồng tính luyến ái và cách các nghệ sĩ nổi tiếng công khai xu hướng tình dục của họ thông qua các tác phẩm nghệ thuật tuyệt vời của họ.

Một cuộc hành trình thú vị để tìm ra những gốc rễ vẫn khiến Florence trở thành một trong những thành phố bao dung và hòa nhập nhất trên thế giới.


Lịch sử

Khách sạn Boccaccio là thương vụ mua lại mới nhất của gia đình Fuzier Cayla, người cũng sở hữu khách sạn Davanzati và có truyền thống điều hành khách sạn qua 4 thế hệ.

Được mua vào năm 2017, nó mở ra cánh cửa của mình trong một hình dạng mới sau khi được tái cấu trúc hoàn toàn trong tổ chức của mình thông qua một quá trình chăm sóc liên quan đến tất cả các thành viên trong gia đình và niềm đam mê của họ đối với công việc này.

Florence: một thành phố với cái tên đơn thuần gợi lên bầu không khí được hình thành từ những cảnh quan và di tích độc đáo, của những tên tuổi nổi tiếng trong văn học và nghệ thuật, những người đã chịu trách nhiệm hình thành và cung cấp nhận thức về văn hóa Ý.

Ngay tại trung tâm thành phố vô cùng xinh đẹp này, Hotel Boccaccio tọa lạc trong một tòa nhà có từ những năm 1700, là điểm đến lý tưởng cho một kỳ nghỉ khó quên, dù là đi công tác hay nghỉ dưỡng.

Khách sạn có sân hiên đầy hoa có thể phục vụ du khách vào bất kỳ thời điểm nào trong năm.
Khách sạn lấy tên từ nhà thơ lừng danh người Tuscan và người viết thư, Giovanni Boccaccio, bạn của Petrarca, nhà bình luận đầu tiên của Divine Comedy của Dante Alighieri và tác giả của Decamerone mà Khách sạn sở hữu một bản sao hoàn chỉnh của…

Việc tái cấu trúc cực kỳ gần đây và chăm chút cùng với phần mở rộng của tòa nhà, được đánh giá bằng đá cẩm thạch Carrara nguyên bản, đã làm cho sự hiện diện của nhiều tiện nghi hiện đại hơn có thể kết hợp hài hòa với phong cách Florentine đích thực.

Nhân viên của chúng tôi luôn sẵn sàng phục vụ bạn 24/7 để cung cấp các dịch vụ và lời khuyên khi bạn cần. Ngoài ra, chúng tôi có thể cung cấp cho bạn các dịch vụ sau để giúp bạn có một kỳ nghỉ tốt hơn ở Florence:

& # 8211 Đặt trước Bảo tàng, để tránh bất kỳ loại xếp hàng nào, đặc biệt là trong các đợt lưu trú vào mùa cao điểm. QUAN TRỌNG: Việc đặt trước bảo tàng nên được thực hiện ÍT NHẤT 30 ngày trước chuyến thăm này của bạn để đảm bảo chúng tôi & # 8217 sẽ có thể tìm được vé vì khi mùa cao điểm đến gần với số lượng có hạn các vị trí có sẵn sẽ kết thúc rất nhanh.
& # 8211 Đặt chỗ bằng lái xe riêng để đón bạn tại bất kỳ sân bay hoặc nhà ga xe lửa nào và hướng dẫn bạn đến Khách sạn hoặc du ngoạn đến tất cả các thành phố lớn và các địa điểm tham quan. (hỏi chúng tôi để biết mức giá)
& # 8211 Các chuyến tham quan có hướng dẫn viên tại và xung quanh Florence với các chuyên gia rượu vang, tài xế và hướng dẫn viên đồng quê.
& # 8211 Nhà hàng đặt chỗ trên khắp Florence

& # 8211 máy lạnh
& # 8211 em bé ngồi
& # 8211 cũi trẻ em / ghế ăn cho trẻ em
& # 8211 lưu giữ hành lý & # 038 xử lý
& # 8211 bữa sáng tự chọn
& # 8211 bàn hướng dẫn
& # 8211 bác sĩ đang gọi
& # 8211 giặt khô
& # 8211 két sắt phòng điện tử
& # 8211 thang máy
& # 8211 máy fax
& # 8211 chứng nhận an toàn cháy nổ
& # 8211 thanh frigo
& # 8211 máy sấy tóc
& # 8211 nhà để xe được quy ước
& # 8211 sưởi
& # 8211 máy làm đá
& # 8211 điểm truy cập Internet và Wi-Fi miễn phí
& # 8211 dịch vụ giặt là massage
& # 8211 dịch vụ phòng
& # 8211 dịch vụ phòng 24 giờ
& # 8211 vệ tinh t.v.
& # 8211 tham quan & # 038 chuyến tham quan

Từ Boccaccio Hotel vài mét, bạn sẽ có thể chiêm ngưỡng vẻ đẹp của Cầu Cũ, Quảng trường Signoria, Phòng trưng bày Uffizi & amp Palazzo Vecchio, The Duomo với Campanile di Giotto nổi tiếng và những bảo tàng, di tích nghệ thuật đẹp nhất của một thành phố độc đáo. trên thế giới.


Tham quan thế giới & Hiệu thuốc lâu đời nhất # 8217: Santa Maria Novella ở Florence

Cách không thể giải thích được mà mùi hương có thể gợi nhớ cho chúng ta về những kỷ niệm du lịch quý giá thường có cảm giác của thuật giả kim về nó. Tại Florence, Officerina Profumo-Farmilities di Santa Maria Novella, hiệu thuốc lâu đời nhất trên thế giới, đã chế tạo ra các loại nước hoa, thuốc chữa bệnh và các sản phẩm thảo dược tuyệt đẹp kể từ năm 1221. Bạn sẽ tìm thấy cửa hàng đặc biệt này ở Florence ngay gần Vương cung thánh đường Santa Maria Novella và những khoảnh khắc cách ga xe lửa của thành phố. Một chuyến thăm đến địa điểm có một không hai này mang đến cơ hội quay ngược thời gian và mang về nhà hương thơm của Florence sẽ đưa bạn trở lại Ý ngay lập tức!

Mặt tiền trang trí công phu của Santa Maria Novella ở Florence

Nguồn gốc của hiệu thuốc lịch sử tại Santa Maria Novella gắn liền trực tiếp với lịch sử của vương cung thánh đường. Giống như nhiều địa điểm tôn giáo ở Florence, chẳng hạn như Duomo và Vương cung thánh đường Santa Croce, Vương cung thánh đường Santa Maria Novella là một kho tàng lịch sử và tác phẩm nghệ thuật và chắc chắn là một nơi không thể bỏ qua. Câu chuyện bắt đầu vào năm 1221 khi các tu sĩ dòng Đa Minh đến Florence và thành lập một nhà thờ sẽ trở thành nhà thờ lớn đầu tiên của thành phố. Việc xây dựng trên nhà thờ mà chúng ta thấy ngày nay bắt đầu vào thế kỷ 13, nhưng mặt tiền nổi bật là sự bổ sung sau đó vào thế kỷ 15 bởi kiến ​​trúc sư thời Phục hưng vĩ đại Leon Battista Alberti. Bên trong, bạn sẽ tìm thấy các tác phẩm nghệ thuật của một số nghệ sĩ vĩ đại của Ý, chẳng hạn như Giotto, Masaccio, Filippino Lippi và Ghirlandaio, cũng như hai cửa hàng và một bảo tàng.

Các chi tiết tinh tế trên trần của Cửa hàng Lịch sử

Để hiểu sự khởi đầu của Officerina Profumo-Farmilities di Santa Maria Novella, chúng ta phải xem xét kỹ hơn một chút về những tu sĩ Đa Minh, những người đã thành lập nhà thờ. Thông thường các tu viện có những khu vườn riêng bao gồm nhiều loại dược liệu khác nhau được sử dụng để tạo ra các dạng thuốc ban đầu cũng như các loại thuốc tráng dương và cồn thuốc. Theo truyền thống được dành để chữa bệnh cho các nhà sư trong tu viện, vào thế kỷ 14, tin tức về khả năng chữa bệnh của các phương thuốc tại Santa Maria Novella đã bắt đầu lan truyền bên ngoài các bức tường của tu viện. Nước thơm được sử dụng cho tất cả các loại thuốc điều trị, bao gồm cả để chống lại bệnh dịch vào năm 1381. Cửa hàng Lịch sử, một phần chính của cửa hàng bạn có thể ghé thăm ngày nay, ban đầu được xây dựng như Nhà nguyện San Niccolò bởi thương gia Florentine giàu có Dardano Acciaioli như một món quà cảm ơn vì đã được chữa lành bởi các anh em dòng Đa Minh.

Dừng chân ở Ancient Apothecary để chiêm ngưỡng các thiết kế và đồ trang trí công phu

Mỗi không gian bạn ghé thăm ngày hôm nay đều mang đậm dấu ấn lịch sử cũng như những sản phẩm có mùi thơm dịu dàng mà bạn sẽ tìm thấy được trưng bày có nhiều câu chuyện để kể. Các sản phẩm của Officerina Profumo-Farmposeica di Santa Maria Novella vẫn được sản xuất theo công thức cổ xưa, bao gồm các loại nước hoa hoàn toàn phù hợp với một nữ hoàng. Năm 1533, Caterina de ’Medici được hứa hôn với Henry II, vị vua tương lai của nước Pháp, và cô đã yêu cầu không ai khác ngoài các tu sĩ dòng Dominica tại Santa Maria Novella tạo ra một bản chất để chiếm được Florence yêu quý của cô.Kiệt tác được tạo ra ban đầu được gọi là & # 8220Acqua della Regina, & # 8221 có nghĩa là & # 8220 Nước của Nữ hoàng, & # 8221 là một thành công lớn trong các triều đình của Pháp. Không chỉ là một mùi hương ngọt ngào, Acqua della Regina còn làm nên lịch sử với tư cách là một trong những loại nước hoa có cồn đầu tiên trên thế giới. Ngày nay, bạn vẫn có thể mua cùng một loại nước hoa & # 8211 hiện có tên là Acqua di Santa Maria Novella.

Phòng Xanh với màn hình đẹp

Vào thế kỷ 16, hiệu thuốc đã bận rộn với việc tạo ra các sản phẩm được săn đón cao và vào năm 1612 Officina Profumo-Farmposeica di Santa Maria Novella chính thức được thành lập. Các công thức và truyền thống được truyền miệng đã được hoàn thiện và lưu giữ, nhiều công thức vẫn được sản xuất cho đến ngày nay. Vào thế kỷ 18, hiệu thuốc được trang trí đẹp mắt với những tấm gỗ chạm khắc tinh xảo, đèn chùm trang trí công phu và trần nhà được vẽ bích họa. Không gian đáng kinh ngạc này được tăng cường bởi những mùi hương đẹp nhất tràn ngập không khí khi bạn di chuyển từ phòng này sang phòng khác.

Trần có bích họa của Sacristy tại Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella

Bạn sẽ thấy Cửa hàng Lịch sử trong Nhà nguyện San Niccolò trước đây, Phòng Xanh trang nhã, nơi từng phục vụ đồ uống của chính hiệu thuốc, Nhà thuốc cổ phương và Thánh đường với trần nhà được vẽ bích họa đẹp mắt với hình ảnh các nhà sư cầm sách và đọc. Trong Bảo tàng, bạn có thể nhìn thấy những chiếc bình gốm lịch sử đã từng lưu trữ các loại thảo mộc và sản phẩm cũng như sách lịch sử, thiết bị và hơn thế nữa. Thậm chí còn có Phòng trà, nơi bạn có thể nếm thử các sản phẩm và trà trong một khung cảnh trang nhã.

Potpourri trong bao lụa từ Santa Maria Novella

Ngày nay, sản xuất là công nghệ cao và là một thế giới khác xa với các tu sĩ người Dominica chăm sóc khu vườn của họ 800 năm trước. Tuy nhiên, điều còn tồn tại vững chắc là sự cống hiến cho các thành phần tự nhiên và truyền thống. Ngay bên ngoài thành phố Florence, gần Medici Villa della Petraia, Officina Profumo-Farmilities di Santa Maria Novella đã tái tạo lại một truyền thống hortus kết luận (khu vườn khép kín) theo truyền thống thế kỷ 13, nơi sản xuất các loại thảo mộc tươi và nguyên liệu được sử dụng để tạo ra các sản phẩm đặc biệt mà bạn có thể mang theo về nhà.

Xà phòng hoa oải hương làm thủ công từ Santa Maria Novella

Được trưng bày là một lựa chọn hấp dẫn của nước hoa, xà phòng, sản phẩm chăm sóc da và chăm sóc cơ thể được làm thủ công, hương thơm tại nhà, potpourri, v.v. Nến và xà phòng với hoa khô là món quà lưu niệm đặc biệt đáng yêu hoặc quà tặng cho bạn bè và gia đình. Đối với một thứ gì đó độc đáo Florentine, thậm chí còn có một loại nước hoa có hương thơm từ hoa diên vĩ. Hoa diên vĩ mọc hoang ở các sườn đồi xung quanh Florence và là loài hoa lấy cảm hứng từ biểu tượng đặc trưng của Florence.

Chuyến thăm tới Officerina Profumo-Farmilities di Santa Maria Novella là một điểm dừng chân dễ dàng khi bạn đi lang thang ở Florence. Bạn & # 8217 sẽ tìm thấy nơi nghỉ này chỉ cách địa điểm cho thuê kỳ nghỉ Hoàn hảo ở Ý của chúng tôi ở Florence một đoạn đi bộ ngắn. Hoặc trong khi chờ đợi, hãy tận dụng các vị trí cửa hàng của họ trên khắp thế giới và cửa hàng trực tuyến của họ với dịch vụ giao hàng quốc tế có sẵn. Tại sao không để hương thơm ngọt ngào của những chuyến du lịch từ quá khứ và những chuyến du lịch đến tràn ngập ngôi nhà của bạn ngay bây giờ?

Officialina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella
Via della Scala 16, Florence
www.smnovella.com

Tất cả các ảnh được cung cấp bởi Officerina Profumo-Farmilities di Santa Maria Novella.

Được đăng vào Thứ Tư, ngày 21 tháng 4 năm 2021 lúc 11:57 sáng ở Florence. Bạn có thể theo dõi bất kỳ phản hồi nào cho mục nhập này thông qua nguồn cấp dữ liệu RSS 2.0. Bạn có thể bỏ qua đến cuối và để lại phản hồi. Ping hiện không được phép.


Florence

Florence (Lat. Florentia Nó. Bốc cháy), Tổng giáo phận (FLORENTINA), thuộc tỉnh Tuscany (miền Trung nước Ý). Thành phố nằm trên Arno trong một đồng bằng màu mỡ dưới chân đồi Fiesole, nơi có những cư dân đầu tiên (khoảng 200 TCN). Vào năm 82 trước Công nguyên. Sulla đã phá hủy nó vì nó ủng hộ đảng dân chủ tại Rome. Năm 59 trước Công nguyên nó đã được xây dựng lại bởi Caesar ở một khoảng cách ngắn từ địa điểm ban đầu của nó. Sau đó, nó đóng vai trò là một đồn quân sự và chỉ huy pháo đài Arno. Ngay sau đó nó đã trở thành một municipium.

LỊCH SỬ VỪA SỚM. — Totila (541) bao vây và có thể bị bắt, nó đã bị chiếm lại (552) bởi tướng Narses của Byzantine. Nổi tiếng nhất trong số ít cổ vật có niên đại từ thời La Mã là nhà hát được gọi là Parlagio. Trong thời cổ đại, nó là một thị trấn có tầm quan trọng nhỏ, sự thịnh vượng của nó chỉ bắt đầu cho đến thế kỷ thứ mười một. Trong thời kỳ Lombard, Florence thuộc về Công quốc Chiusi sau khi Charlemagne hấp thụ vương quốc Lombard, người đã sống tại Florence vào Giáng sinh năm 786, đây là nơi ở của một bá tước có lãnh chúa là Margrave của Tuscany. Trong hai thế kỷ xung đột giữa các giáo hoàng và hoàng đế về di sản phong kiến ​​của nữ bá tước Matilda (mất năm 1115), thành phố đã đóng một vai trò quan trọng nổi bật, chính vì cuộc xung đột này mà nước cộng hòa đã có được sự phát triển tuyệt vời. Trong thời kỳ này, Florence luôn đứng về phía Giáo hoàng, biết rõ rằng do đó, nó đảm bảo quyền tự do của chính mình. Trong thế kỷ thứ mười một và mười hai, những người Florentines đã chiến đấu thành công chống lại Fiesole, nơi đã bị phá hủy vào năm 1125, và chống lại một số lãnh chúa phong kiến ​​láng giềng đã quấy rối việc buôn bán của thị trấn, Alberti, Guido Guerra, Buondelmonti (có lâu đài Montebuoni đã bị phá hủy ở 1135), Uberti, Cadolinghi, Ubaldini, và những loại khác. Tất cả những người quý tộc này đều có nghĩa vụ đến cư trú của họ trong thị trấn, và ở đó ít nhất ba tháng mỗi năm. Năm 1113, những người Florentines, không bao giờ là một phần của các Hoàng đế Đức, đã nổi dậy chống lại vị đại thần của hoàng gia ở Florence. Cuộc họp công khai đầu tiên của những người dân thị trấn mở đường cho việc thành lập & # 8220Nhà nước & # 8221 đã được Giám mục Ranieri triệu tập vào năm 1105. Cũng trong khoảng thời gian đó, họ đã giúp đỡ người Pisa trong cuộc chinh phục Quần đảo Balearic (1114). thưởng hơn hai cột porphyr cho ô cửa trung tâm vĩ đại của Baptistery (San Giovanni). Đến năm 1155, họ đã lớn mạnh đến mức dám đóng cửa chống lại Frederick Barbarossa. Các quý tộc (các ông trùm, vĩ đại), buộc phải trở thành công dân, đã không chậm chạp trong việc tạo ra những xáo trộn trong thị trấn bởi các phe phái đối thủ của họ, và trong việc cản trở công việc của các quan chấp chính, những người khiến họ không hài lòng. Bằng cách này, đã xảy ra xích mích và xung đột vô tận, và do đó đã được đặt nền móng cho hai đảng lớn đã chia cắt thành phố trong nhiều thế kỷ, Guelphs và Ghibellines. Đảng trước là dân chủ, cộng hòa, thuận lợi cho việc lên ngôi giáo hoàng, sau là đảng của tầng lớp quý tộc Florentine cũ và hoàng đế. Năm 1197, Liên đoàn Tuscan (bắt chước Liên đoàn Lombard thành công) được thành lập tại San Ginesio giữa các thành phố Florence, Lucca, Siena, Prato, San Miniato, và Bishop of Volterra, với sự hiện diện của các giáo hoàng. Các thành phố này tự ràng buộc mình vào dịp đó không thừa nhận quyền lực của hoàng đế, vua, công tước hoặc hầu tước nếu không có lệnh rõ ràng của Nhà thờ La Mã. Vào thời điểm đó, vì lợi ích của việc quản lý tốt hơn, Florence đã bãi bỏ chính phủ cũ của mình bởi hai quan chấp chính, và thay thế một chiếc podesta, hay chánh án (1193), với một hội đồng gồm mười hai quan chấp chính. Năm 1207, một đạo luật được thông qua bắt buộc podesta phải là người ngoài cuộc. Quyền lập pháp ban đầu nằm trong Statuto, một ủy ban do các lãnh sự đề cử. Sau khi giới thiệu podesta, nó đã được thực hiện bởi các nguyên thủ của các hội trưởng ( artes majores), bảy về số lượng (thợ mộc, thợ dệt len, thợ da, thợ thuộc da, thợ may, thợ đóng giày và nông dân), sau đó được thêm vào mười bốn phường hội thấp hơn (thẩm phán, công chứng viên, bác sĩ, người đổi tiền, và những người khác ). Để nắm giữ bất kỳ văn phòng công cộng nào, cần phải thuộc về một hoặc khác trong số các hội này (nghệ sĩ) do đó các nhà quý tộc sẽ không ghi tên họ vào sổ của hội thợ dệt len ​​& # 8217. Việc quản lý tất cả các vấn đề chính trị thuộc về Signoria, và có một loại quốc hội công khai họp bốn lần một năm. Công việc kinh doanh công cộng đã được tham gia bởi podesta, hỗ trợ lần lượt của họ bởi hai trong số các lãnh sự.

GUELPHS AND GHIBELLINES. — Một cuộc giao tranh tan vỡ giữa một trong những Buondelmonti và con gái của nhà Amidei, và việc giết chết người đàn ông trẻ, là nguyên nhân của một cuộc xung đột dân sự khốc liệt vào năm 1215 và rất lâu sau đó. Một số đứng về phía Buondelmonti và Donati, những người là Guelph, những người khác đồng cảm với Amidei và Uberti, những người là Ghibellines. Đến năm 1249, hai phe chiến đấu ngay trong năm đó Hoàng đế Frederick II, người mong muốn có Florence đứng về phía mình trong cuộc đấu tranh với ngôi vị giáo hoàng, đã gửi Uberti tiếp viện của lính đánh thuê Đức với sự trợ giúp của họ đã đánh đuổi Buondelmonti và rất nhiều những người theo dõi họ rằng đảng Guelph đã hoàn toàn được định tuyến. Nhà Ghibellines ngay lập tức thành lập một chính phủ quý tộc nhưng vẫn giữ lại podesta. Người dân bị tước đoạt quyền lợi, nhưng họ đã tập hợp vào ngày 20 tháng 10 năm 1250, tại nhà thờ Santa Croce và lật đổ chính quyền Ghibelline của ông ta. Sau đó, chính phủ được giao cho hai người đàn ông, một người làm nghề podesta, người còn lại Capitrano del Popolo (Đội trưởng của người dân), cả hai đều là người ngoài sáu khu vực này của thị trấn đề cử mỗi người hai anziani, hoặc người lớn tuổi. Vì mục đích quân sự, thị trấn được chia thành hai mươi gonfaloni, hoặc biểu ngữ, đất nước khoảng sáu mươi sáu tuổi, toàn bộ lực lượng dưới sự chỉ huy của gonfaloniere. Lợi thế của cách sắp xếp mới nhanh chóng được thể hiện trong các cuộc chiến chống lại các thị trấn lân cận, từng là đồng minh của họ, nhưng đã nằm dưới quyền kiểm soát của Ghibelline. Năm 1253, Pistoia bị chiếm đoạt, và buộc phải thu hồi những người Guelph lưu vong. Năm 1254 được gọi là năm của những chiến thắng. Siena, Volterra và Pisa sau đó bị ràng buộc phải chấp nhận hòa bình với những điều kiện nghiêm khắc, và trục xuất Ghibellines. Năm 1255, đến lượt Arezzo Pisa một lần nữa bị đánh bại tại Ponte Serchio, và buộc phải nhượng lại Castello di Mutrone cho Florence, nhìn ra biển. Do đó, chiến tranh kéo dài liên tục giữa Pisa và Florence cho đến khi Pisa hùng mạnh một thời biến hoàn toàn thành quyền lực của Florentines. Tuy nhiên, vào năm 1260, Farinata degii Uberti, thủ lĩnh của Ghibellines ngoài vòng pháp luật, với sự giúp đỡ của Siena và của các ban nhạc Đức trong King Manfred & # 8217s đã trả tiền, nhưng chủ yếu là bằng cách đánh lừa Florentine tin rằng anh ta sẽ phản bội Siena vào tay họ, đã bị đánh bại (4 tháng 9) quân đội Florentine gồm 30.000 bộ và 3.000 ngựa trong trận Montaperti. Những người Guelph sau đó đã chọn cuộc sống lưu vong cho bản thân và gia đình của họ. Chính phủ nhân dân một lần nữa bị lật đổ, các công dân phải thề trung thành với Vua Manfred, và quân đội Đức được kêu gọi ủng hộ trật tự mới. Podesta, Guido Novello, được chỉ định bởi Manfred. Sau khi người thứ hai & # 8217s chết, Guelphs lại lấy hết can đảm, và Guido Novello buộc phải nhượng bộ. Cuối cùng, vào năm 1266, dân chúng nổi lên và rào chắn các con phố bằng dây xích khóa chặt Guido đã mất can đảm và vào ngày 4 tháng 11, cùng với kỵ binh của ông, chạy trốn khỏi thành phố. Chính phủ bình dân của các bang hội chủ hoặc sơ khai (Caps delle Arti) đã được khôi phục Charles của Anjou, anh trai của St. Louis của Pháp và Vua của Naples, được gọi là người kiến ​​tạo hòa bình (paciere) vào năm 1267, và được bổ nhiệm làm podesta. Florence lại dẫn đầu Liên đoàn Tuscan, nhanh chóng bắt đầu chiến đấu chống lại một số thị trấn còn lại của Ghibelline, và với sự giúp đỡ của Giáo hoàng Nicholas III đã thành công trong việc thoát khỏi sự bảo vệ đáng xấu hổ của Vua Charles (1278). Nicholas cũng cố gắng hòa giải hai phe, và với một số thành công. Hòa bình được kết thúc (hòa bình của Đức Hồng y Latini & # 8217s) vào năm 1280 và những người lưu vong trở lại.

Chính phủ sau đó được vận hành bởi podesta và capitano del popolo, được hỗ trợ bởi mười bốn buoni uomini, I E. những công dân danh tiếng (tám Guelph và sáu Ghibelline), sau đó được thay thế bởi ba (sau này là sáu) bang chủ, được bầu trong hai tháng, trong thời gian đó họ sống cùng nhau trong cung điện của Signoria. Họ cũng không thể được chọn lại cho đến sau hai năm. Hơn nữa, còn có hai hội đồng, trong đó có cả các bang hội chủ cũng tham gia. Do sự trợ giúp của Florence dành cho Genoa trong cuộc chiến chống lại Pisa (1284 và 1285), lãnh thổ của nó đã được mở rộng đáng kể. Chiến thắng tại Campaldino (1289) trước Ghibelline Arezzo đã thiết lập vững chắc quyền bá chủ của Florence ở Tuscany. Năm 1293, Pisa có nghĩa vụ cấp cho Florence quyền buôn bán trong các bức tường của nó. Tuy nhiên, những rắc rối mới xảy ra đối với Florence. Vào năm 1293, những tên trộm, nhờ thành công của họ, và hoạt động dưới ảnh hưởng của Giano della Bella, đã loại trừ các quý tộc khỏi cuộc bầu cử vào chức vụ chủ guild. Mặt khác, ngay cả những bang hội nhỏ hơn cũng được phép giữ một phần trong chính phủ. Để bảo vệ sự xúc phạm, một thẩm phán mới, theo phong cách gonfaloniere di giustizia, được chỉ định để trấn áp mọi sự lạm dụng từ phía các quý tộc. Người thứ hai đã chọn làm thủ lĩnh và là người bảo vệ Corso Donati, những tên trộm tập hợp về gia đình Cerchi, những thành viên của họ đã trở nên giàu có nhờ buôn bán. Những người dân thường hoặc tầng lớp nghệ nhân đứng về phía Donati. Năm 1295, Giano della Bella bị kết tội vi phạm pháp lệnh của chính mình, và buộc phải rời khỏi Florence. Các phe phái đối lập giờ đây thống nhất với các phe phái tương tự ở Pistoia, phe phái của Cerchi với Bianchi hoặc người da trắng, của Donati với Neri hoặc Người da đen. Để khôi phục hòa bình, các chủ guild vào năm 1300 đã đày ải thủ lĩnh của cả hai phe trong số đó là Dante Alighieri. Tuy nhiên, các nhà lãnh đạo của Bianchi đã sớm bị triệu hồi. Sau đó, Neri đã thuyết phục Boniface VIII, người đã thuyết phục Charles xứ Valois, anh trai của Philip the Fair của Pháp, đến thăm Florence với tư cách là người hòa giải. Anh ta ngay lập tức nhớ lại Donati, hay Neri, và gạt bỏ tàn tích của Bianchi, những người một lần nữa bị trục xuất, Dante trong số họ. Những người lưu vong liên tiếp thương lượng với Pisa, Bologna, và các thủ lĩnh của đảng Ghibelline để được hỗ trợ chống lại Neri trong một thời gian, họ dường như đã truyền một luồng sinh khí mới vào chính nghĩa của Ghibelline. Tuy nhiên, chẳng bao lâu sau, cả hai phe chia rẽ thành những phe nhóm nhỏ. Năm 1304, Benedict XI đã lập luận vô ích để khôi phục hòa bình bằng cách thu hồi những người lưu vong. Thành phố sau đó trở thành hiện trường tồi tệ của những nỗ lực gây cháy, giết người và cướp. Năm 1306, Ghibellines một lần nữa bị đánh đuổi nhờ Corso Donati (II Barone), kẻ nhắm vào quyền lực chuyên chế và sớm bị cả người giàu và người nghèo ghét bỏ. Được sự hỗ trợ của cha vợ, Uguccione della Faggiuola, lãnh đạo của Ghibellines ở Romagna, anh đã cố gắng lật đổ Signoria, cáo buộc nó là tham nhũng và vô đạo đức. Mọi người tập hợp lại và các chủ hội kết án anh ta là kẻ phản bội, anh ta nhốt mình trong ngôi nhà giống như pháo đài của mình, nhưng ngay sau đó ngã ngựa và bị giết (ngày 13 tháng 9 năm 1308).

Năm 1310, Hoàng đế Henry VII xâm lược Ý, và liên tiếp buộc các thành phố của Lombardy phải công nhận quyền lực đế quốc của ông. Những người lưu vong ở Florentine (đặc biệt là Dante trong tác phẩm tiếng Latinh & # 8220De Monarchic & # 8221), cũng là người Pisans, đã hăng hái tố cáo Florence với hoàng đế như một tâm điểm của cuộc nổi loạn ở Ý. Do đó, tuyệt vời là nỗi kinh hoàng ở Florence. Tất cả những người lưu vong, cứu Dante, đều được gọi lại nhưng để có một đồng minh chống lại hoàng đế, người mà họ từ chối thừa nhận, họ đã tỏ lòng kính trọng với Robert, Vua của Naples. Trên đường đến Rome (1312) Henry thấy các cánh cổng của Florence bị đóng lại chống lại mình. Anh ta bao vây nó trong vô vọng, trong khi tiền của Florentine thổi bùng ngọn lửa của cuộc nổi dậy hơn nữa ở tất cả các thành phố của Lombardy. Trong chuyến hành trình trở về vào tháng 10, anh ta một lần nữa buộc phải từ bỏ cuộc bao vây thành Florence. Tại Pisa, ông đặt Florence dưới sự cấm đoán của đế chế, tước bỏ mọi quyền lợi và đặc quyền, đồng thời cho phép làm giả tiền đúc của nó, & # 8220florins nổi tiếng của San Giovanni & # 8221. Pisa và Genoa đang háo hức trả thù đối thủ thương mại của họ thì Henry đột ngột qua đời. Người Pisans sau đó bầu làm podesta cho Florentine lưu vong nói trên, Uguccione della Faggiuola, người đã trở thành chủ nhân của một số thị trấn khác, trong đó Lucca là quan trọng nhất (1314). Năm 1315, ông đánh bại người Florentines gần Montecatini, và đã được Florence chứng kiến ​​sức mạnh của mình và chính ông là chủ nhân của Tuscany. Thật không may, tại thời điểm này, Lucca, dưới quyền Castruccio Castracane, đã nổi dậy chống lại anh ta và đuổi anh ta ra ngoài, anh ta cũng không bao giờ có thể quay trở lại. Castruccio, bản thân là Ghibelline, là mối đe dọa đối với sự tự do của Liên đoàn Tuscan, luôn là nhân vật Guelph. Sau một cuộc chiến tranh du kích kéo dài ba năm, quân đội của Liên đoàn dưới quyền Raimondo Cardona đã bị đánh bại tại Altopascio (1325), mặc dù người Florentine đã thành công trong việc rút lui. Để đảm bảo an toàn cho thành phố, Florence đã đề nghị Charles, Công tước xứ Calabria, con trai của Vua Robert xứ Naples, người Signoria trong mười năm. Anh ấy đã đến, và T Iitailed tuyệt vời. những đặc quyền của tlii iti hàng chục. Thật hạnh phúc cho Florence, ông qua đời vào năm 1329. Sau đó, Florence, sau khi giành lại tự do, sửa sang lại chính phủ và tạo ra năm pháp quyền: (I) guild-master (tiên nghiệm) hoặc quyền lực hành chính tối cao (2) Gonfalonieri chịu trách nhiệm về các hoạt động quân sự (3) capitani di parte (Guelphs, những người bình thường) (4) một hội đồng thương mại (Giudici difiescio) (5) chấp chính cho các bang hội (Nghệ sĩ Consoli delle). Hơn nữa, hai hội đồng hoặc hội đồng được thành lập, một gồm ba trăm người Guelph và những công dân khiêm tốn, hội đồng còn lại gồm nhiều nhóm người giàu và nghèo khác nhau dưới sự chủ trì của podesta. Các hội đồng này được gia hạn bốn tháng một lần.

LỊCH SỬ VĨNH VIỄN SAU ĐÓ. — Nó luôn là một lý do để ngạc nhiên rằng giữa rất nhiều thăng trầm về chính trị, kinh tế-quân sự và quân sự, sự thịnh vượng của Florence không ngừng phát triển. Các nhà thờ hùng vĩ mọc lên giữa vòng vây của những cánh tay, và các cung điện lộng lẫy được xây dựng ở mọi phía, mặc dù chủ nhân của chúng chắc chắn luôn luôn không chắc chắn về việc chiếm hữu hòa bình. Vào thời điểm hiện tại, chúng tôi đã đạt tới 46 thị trấn và có tường bao quanh castelli, trong số đó có Fiesole và Empoli, thừa nhận quyền lực của Florence, và hàng năm xưởng đúc tiền của nó cho ra đời từ 350.000 đến 400.000 florin. Tiền đúc của nó là lựa chọn tốt nhất và đáng tin cậy nhất ở châu Âu. Các khoản thu về đồ sơn mài của nó lớn hơn của các vị Vua của Sicily và Aragon. Các thương gia đến từ Florence đã tập trung vào các thị trường của thế giới đã biết, và thành lập các ngân hàng ở bất cứ đâu họ đến. Trong thành phố có 110 nhà thờ. Nó công khai nhắm tới chủ quyền đối với toàn bộ Tuscany. Vũ khí và tiền bạc đã giành được cho nó Pistoia (1329) và Arezzo (1336). Nó hỗ trợ Venice (1338) chống lại Mastino della Scala, một mối nguy hiểm đối với Florence kể từ khi ông trở thành chủ nhân của Lucca. Biết rõ lòng tham thương mại của Florentines, Mastino, để giải thoát khỏi sự phản đối của họ, đã đề nghị bán Lucca cho họ. Nhưng người Pisan không thể để kẻ thù truyền kiếp của họ đến gần nên họ đã cầm vũ khí, bắt Lucca và đánh bại người Florentines tại La Ghiaia (1341).Giờ thấy rằng lực lượng dân quân của họ cần một người lãnh đạo tài giỏi, người Florentine đã đề nghị quyền chỉ huy và một chế độ độc tài hạn chế, trước tiên cho Jacopo Gabrielli d & # 8217Agabio, và khi ông tỏ ra không thích hợp, cho một người theo chủ nghĩa tự do người Pháp, Geier de Zrienne (1342), tự phong cho mình là Công tước của Athens trên sức mạnh của nguồn gốc của mình từ các công tước Achaia. Anh ấy đã chơi phần của mình một cách tài tình đến nỗi anh ấy được xưng tụng là Signore để đời. Bằng cách này, Florence đã bắt chước hầu hết các thành phố khác của Ý, nơi mà thời gian này chính quyền bình dân mệt mỏi đã chọn các hoàng tử để cai trị họ. Tuy nhiên, Gauthier de Brienne trở nên chuyên quyền, ủng hộ giới quý tộc và dân chúng (luôn là đồng minh ở Florence), và quấy rối các gia đình trung lưu giàu có (Altoviti, Medici, Rucellai, Ricci). Dân chúng sớm mệt mỏi với anh ta, và tham gia bởi những người nông dân (genti del contado), họ cất lên tiếng kêu & # 8220li Freedom & # 8221 vào ngày 26 tháng 7 năm 1343. Những người lính của Gauthier & # 8217s đã bị giết, và anh ta bị buộc phải rời khỏi thành phố. Nhưng quyền tự do mới được phục hồi của Florence đã bị mua lại một cách đắt giá. Các thị trấn chủ đề của nó (Arezzo, Colle di Val d & # 8217Elsa, và San Geminiano) tự tuyên bố Pistoia độc lập cùng với Pisa Ottaviano de & # 8217 Belforti là chúa tể của Volterra. Bây giờ có một khoảng thời gian hòa bình, trong đó các bang hội lớn hơn (được gọi là popolo cỏ) cố gắng dần dần để hạn chế quyền của các bang hội thấp hơn, cuối cùng họ bị đóng cửa khỏi tất cả các văn phòng công cộng. Được sự hỗ trợ của dân chúng, họ đã đe dọa nổi dậy, và do đó bảo đảm việc bãi bỏ những luật lệ tồi tệ hơn.

Bây giờ đến lượt các tầng lớp khiêm tốn nhất, cho đến nay không có quyền chính trị. Rõ ràng là họ không thu được lợi ích gì từ sự ủng hộ của giai cấp tư sản nhỏ, và vì vậy họ quyết định sử dụng vũ khí nhân danh mình. Do đó, cuộc cách mạng của Ciompi (1378), được gọi là từ những người chải len (ciompi), người dưới quyền Michele di Lando chiếm giữ cung điện của Signoria, và tuyên bố là thủ lĩnh của họ gonfaloniere di giustizia. Họ thành lập ba phường hội mới, trong đó tất cả các nghệ nhân phải được ghi danh và có quyền công dân bình đẳng với các phường hội khác. Michele, sợ rằng sự hỗn loạn phổ biến sẽ kết thúc trong việc khôi phục lại Signoria, đã đến gặp những tên trộm sau một cuộc xung đột sanguinary Ciompi đã được đưa vào chuyến bay. Các băng trộm giàu có bây giờ đã vững chắc hơn trước, điều này không loại bỏ được sự bất mãn của các phường hội kém cỏi và dân chúng. Sự bất mãn sâu sắc này là nguồn gốc của tài sản rực rỡ của Giovanni de & # 8217 Medici, con trai của Bicci, người giàu nhất trong các chủ ngân hàng Florentine.

Apropos của cái tên nổi tiếng thế giới này, có thể nói ở đây phạm vi bài viết này chỉ cho phép đề cập ngắn gọn đến ảnh hưởng to lớn của Florence thời trung cổ như một trung tâm công nghiệp, thương mại và tài chính. Trong ngành công nghiệp len, nó dễ dàng quan trọng nhất, đặc biệt là trong quá trình nhuộm và chuẩn bị cuối cùng cho các sản phẩm được sản xuất. Các công ty ngân hàng của nó đã nổi tiếng khắp châu Âu, và có cho khách hàng không chỉ vô số tư nhân, mà còn cả các vị vua và giáo hoàng. Với tư cách là đại lý tài chính sau này, cha lanh lợi, Florentines đã được tìm thấy ở tất cả các trung tâm quốc gia chính, và có ảnh hưởng không hề nhỏ.

Để nắm bắt chủ đề của câu chuyện của chúng tôi, một số sự kiện quan tâm đã xảy ra trong khi đó. Năm 1355, Hoàng đế Charles III xuất hiện trước Florence. Thành phố đã trở nên thận trọng hơn khi nó ngày càng giàu có và do đó, không mạo hiểm chống lại ông mà dường như khôn ngoan hơn khi mua bằng vàng và nộp danh nghĩa, đòi hỏi ít nghĩa vụ nhất có thể, an ninh hiện tại và sự độc lập thực tế. Các công dân thề trung thành khi hiểu rằng hoàng đế sẽ phê chuẩn các luật được thực hiện hoặc sẽ được thực hiện ở Florence mà các thành viên của Signoria (do công dân bầu chọn) phải, ipso facto, đại diện của đế quốc rằng cả bản thân hoàng đế và bất kỳ sứ thần nào của ông ta không nên vào thị trấn mà ông ta nên hài lòng với việc trả 100.000 florin, thay cho tất cả các yêu sách trước đây (vương giả), và một lời hứa về 4000 florin hàng năm trong suốt cuộc đời của mình. Florentines khó có thể yêu cầu quyền tự chủ hoàn toàn hơn. Dân chúng, đúng là phản đối ngay cả sự phục tùng trên danh nghĩa này, nhưng người ta giải thích cho họ rằng quyền tự do của họ không bị ảnh hưởng. Năm 1360, Volterra quay trở lại Florence một lần nữa, và chiến tranh với Pisa tiếp theo. Pisa tìm kiếm sự giúp đỡ của Bernabo Visconti sau một cuộc xung đột kéo dài, người Florentines đã giành chiến thắng trong trận chiến quyết định ở San Savino (1364), và hòa bình được tuyên bố. Năm 1375, thẩm phán Fra Pietro d & # 8217Aquila, do vượt quá quyền hạn của mình, Signoria đã hạn chế quyền hạn của ông ta và trao cho quyền tài phán của các tòa án dân sự thông thường trong tất cả các vụ án hình sự của giáo hội. Điều này làm phật lòng giáo hoàng và hậu quả là Guillaume de Noellet, giáo hoàng hợp pháp tại Bologna, chỉ đạo chống lại Tuscany ban nhạc lính đánh thuê được gọi là & # 8220White Company & # 8221 (Compagnia Bianca). Florence cho đến nay vẫn luôn trung thành tuyệt đối với Tòa thánh, giờ đây nó bắt đầu dấy lên chống lại giáo hoàng, không chỉ các thành phố Romagna và Marches, mà ngay cả chính Rome. Tám mươi thành phố đã tham gia vào phong trào này. Gregory XI sau đó đã đặt Florence dưới quyền chỉ đạo (1376), và cho phép bất kỳ ai đặt tay lên hàng hóa và con người của Florentines. Đây cũng không phải là một mối đe dọa đơn thuần mà các thương gia Florentine ở Anh buộc phải quay trở lại Florence, bỏ lại tài sản của họ. Ngay cả sự cầu thay của Thánh Catharine of Siena, người đã đến Avignon với mục đích, cũng không thể giành được sự ân xá cho thành phố. Chỉ đến năm 1378, sau khi chủ nghĩa Schism phương Tây bắt đầu, Urban VI mới tha cho người Florentines. Ngay cả sau đó, người dân đã buộc các thẩm phán vi phạm phải cung cấp cho giáo hoàng sự hài lòng (Gherardi, Laitiara de & # 8217 Fiorentini con papa Gregorio XI, dettaitiara degli otto santi, Florence, 1869). Florence giờ đây không hề quan tâm đến tiến trình chính trị của Gian Galeazzo Visconti, Lãnh chúa của Milan. Bằng việc mua lại Pisa, ông đã có được một chỗ đứng đáng mơ ước ở Tuscany. Người Florentine đứng về phía vô số kẻ thù của mình, tất cả đều lo lắng ngăn cản sự hình thành của một chế độ quân chủ duy nhất của Ý. Visconti đã chiến thắng, nhưng ông mất vào năm 1402, tại đó Florence ngay lập tức vây hãm Pisa. Năm 1405 Giovanni Maria Visconti bán thị trấn cho người Florentine với giá 200.000 florin nhưng người Pisa vẫn tiếp tục bảo vệ thành phố của họ, và phải đến năm 1406, Gino Capponi mới chiếm được nó. Một cuộc nổi dậy nổ ra ngay sau khi đầu hàng đã bị đàn áp rất khốc liệt. Việc mua cảng Leghorn (1421) từ Genoa với giá 100.000 florin cuối cùng đã mang lại cho Florence một lối đi tự do ra biển, các công dân cũng không phải trì hoãn lâu để cạnh tranh với Venice và Genoa để buôn bán các bờ biển châu Phi và Levantine (1421 ). Năm 1415, hiến pháp mới của nước cộng hòa được ban hành. Chúng được vẽ ra bởi các luật gia nổi tiếng Paolo di Castro và Bartolommeo Volpi của Đại học Florence.

THE MEDICI. - Đương nhiên, rất nhiều cuộc chiến này rất tốn kém. Do đó, vào đầu thế kỷ thứ mười lăm, các loại thuế đã tăng lên rất nhiều và cùng với đó là sự bất bình của dân chúng, bất chấp tính cách dân chủ mạnh mẽ của chính quyền thành phố. Một số gia đình bây giờ bắt đầu có một sự nổi bật nhất định. Maso degli Albizzi là đội trưởng của nhân dân trong ba mươi năm sau khi ông qua đời, các gia đình khác đã tìm kiếm sự lãnh đạo. Giovanni di Bicci de & # 8217 Medici, để mang lại sự phân bổ thuế bình đẳng hơn, đã đề xuất catasto, tức là thuế thu nhập. Điều này khiến ông trở nên rất nổi tiếng và ông được xưng tụng là Gonfaloniere suốt đời (1421). Con trai của ông là Cosimo (mất năm 1464) thừa hưởng sự giàu có và sự nổi tiếng của ông, nhưng sự hào phóng của ông đã khiến ông bị nghi ngờ. Những người đứng đầu của các bang hội lớn hơn, và đặc biệt là gia đình Albizzi, buộc tội anh ta với mong muốn lật đổ chính phủ và anh ta bị lưu đày đến Padua (1433). Năm 1434, Signoria mới, thuận lợi cho Cosimo, đã gọi lại anh ta và trao cho anh ta danh hiệu đáng tự hào Pater Patrice, tức là cha đẻ của đất nước mình. Năm 1440, Albizzi bị đặt ngoài vòng pháp luật, và Cosimo thấy rõ con đường của mình. Ông cẩn thận giữ lại hình thức chính quyền cũ, và hạn chế mọi biện pháp tùy tiện. Ông là người cởi mở, xây dựng các cung điện và biệt thự, cả nhà thờ (San Marco, San Lorenzo), thư viện đắt giá và quý hiếm của ông luôn mở cửa cho tất cả những gì ông bảo trợ cho các học giả và khuyến khích nghệ thuật. Cùng với anh ta bắt đầu thời kỳ hoàng kim của Medici. Nước cộng hòa hiện đã sát nhập quận Casentino, được lấy từ Visconti tại Hòa bình Gavriana (1441). Con trai của Cosimo & # 8217, Piero, không bằng cha mình, tuy nhiên kết thúc có hậu của cuộc chiến chống lại Venice, đồng minh cũ của Florence, đã làm rạng danh Medici. Piero Vdied vào năm 1469, theo đó các con trai của ông là Lorenzo và Giuliano đã được tạo ra & # 8220princes of State & # 8221 (Principi dello Stato). Năm 1478 xảy ra âm mưu của Pazzi, mà kế hoạch đầy tham vọng của Lorenzo là một trở ngại. Một âm mưu được hình thành để giết hai anh em nhà Medici trong thánh đường vào ngày Chúa nhật Phục sinh Giuliano bị thất thủ, nhưng Lorenzo đã trốn thoát. Các tác giả của cốt truyện, trong số đó có Francesco Salviati, Tổng giám mục Pisa, đã bỏ mạng dưới bàn tay của dân chúng giận dữ. Sixtus IV, có cháu trai Girolamo Riario cũng là đồng phạm, khiến thị trấn chịu lệnh truy nã vì vụ sát hại Salviati và Pazzi, đồng thời được sự ủng hộ của Vua Naples, đe dọa gây chiến. Sự thù địch đã thực sự bắt đầu, khi Lorenzo lên đường đến Naples và bằng sự khôn khéo ngoại giao của mình đã khiến vua Alfonso phải làm hòa (1480), điều này buộc Giáo hoàng cũng phải tuân theo các điều khoản. Trong khi đó, mặc dù có ảnh hưởng gần như không giới hạn, Lorenzo từ chối không phải là công dân hàng đầu của Florence. Ngoại trừ Siena, tất cả Tuscany giờ đây đều thừa nhận sự cai trị của Florence và đưa ra cảnh tượng về một công quốc rộng lớn được điều hành bởi một nước cộng hòa gồm các công dân tự do và bình đẳng. Lorenzo qua đời năm 1492. (Xem cuộc đời của Lorenzo của Roscoe, Liverpool, 1795, và thường được tái bản cuộc đời người Đức của A. von Reumont, Leipzig, 1874, và Eng. Tr. Của R. Harrison, London, 1876.)

Lorenzo được kế vị bởi con trai của mình, Piero, nhưng ông không giữ được tiếng tăm trong thời gian dài, đặc biệt là sau khi ông đã nhượng lại các pháo đài Pietra Santa và Pontremoli cho Charles VIII của Pháp, người đã vào Ý với mục đích lật đổ tay sai của người Aragon ở Naples. Sự không hài lòng của quần chúng lên đến đỉnh điểm khi Piero cầm đồ các thị trấn Pisa và Leghorn cho vua Pháp. Ông bị đuổi ra ngoài và chính phủ cộng hòa cũ được khôi phục. Charles VIII vào Florence và cố gắng để những lời hứa của Piero & # 8217s được tôn vinh nhưng sự kiên định của Piero Capponi và một cuộc nổi dậy bị đe dọa của người dân đã buộc nhà vua Pháp phải rời khỏi Tuscany (1494). Vào thời điểm đó, có ba bữa tiệc ở Florence: bữa tiệc Medicean, được gọi là Palleschi (từ bảng xếp hàng hoặc những quả bóng nhỏ trong huy hiệu Medici), những người cộng hòa đầu sỏ, được gọi là Arrabiati (tức giận), và những người dân chủ hoặc Piagnoni (những người khóc). Người cuối cùng dành cho trưởng giáo đoàn Đa Minh, Girolamo Savonarola của Ferrara, người hy vọng nhờ sự trợ giúp của họ để khôi phục lòng đạo đức của người Florence và kỷ luật sống của Cơ đốc giáo, tức là thiết lập trong thành phố Ki iwm của Chúa Kitô. Trên thực tế, Đấng Christ đã được công khai tuyên bố là Chúa hoặc Signore của Florence (Rex phổ biến. Florentini). Những bài phát biểu hùng hồn của Savonarola & # 8217 là dịp ông bị vạ tuyệt thông, và vào năm 1498, ông đã bị thiêu sống công khai. Arrabiati sau đó nắm quyền. Năm 1512, Hồng y Giovanni de & # 8217Medici đã mua với giá rất đắt với sự ủng hộ của thuyền trưởng người Tây Ban Nha Cardona và cử ông ta đến Florence để yêu cầu trả lại Medici. Lo sợ những tệ nạn tồi tệ hơn, mọi người đã đồng ý, và Lorenzo II, con trai của Piero, được gọi là hoàng tử. Tuy nhiên, Đức Hồng y Giovanni vẫn giữ quyền lực trong tay của mình. Với tư cách là Leo X, ông đã cử Đức Hồng y Giulio de & # 8217 Medici (con ruột của Giuliano), sau đó là Clement VII. Gia đình bây giờ đã đạt đến tầm cao của quyền lực và uy tín của nó. Sự sa thải của thành Rome (1527) và những bất hạnh của Clement VII đã gây ra cuộc lưu đày lần thứ ba của Medici. Ippolito và Alessandro, anh em họ của giáo hoàng, đã bị đuổi ra ngoài.

Trong hòa bình được ký kết giữa Hoàng đế Charles V và Clement VII, người ta đã đồng ý rằng quy tắc Medici nên được khôi phục ở Florence. Các công dân, tuy nhiên, sẽ không nghe điều này và chuẩn bị cho sự phản kháng. Quân đội của họ bị đánh bại tại Gavinana (1530) do sự phản bội của vị tướng của họ, Malatesta Baglioni. Một hiệp ước sau đó được thực hiện với hoàng đế, Florence trả một khoản tiền bồi thường chiến tranh nặng nề và thu hồi những người lưu vong, và giáo hoàng đã ban một lệnh ân xá miễn phí. Vào ngày 5 tháng 7 năm 1531, Alessandro de & # 8217 Medici trở lại và lấy tước hiệu Công tước, hứa trung thành với hoàng đế. Clement VII đã ban hành một hiến pháp mới, trong đó, trong số những điều khác, sự phân biệt giữa các bang hội lớn hơn và các bang hội thấp hơn đã bị xóa bỏ. Alessandro là một người có thói trăng hoa, và bị đâm chết bởi một người họ hàng xa, Lorenzino (1536), không giỏi hơn, nhưng thông minh hơn Alessandro. Kẻ sát nhân đã bỏ trốn ngay lập tức khỏi Florence. Hiện đảng của Alessandro đã trao văn phòng công tước cho Cosimo de & # 8217 Medici, con trai của Giovanni delle Bande Nere. Anh ta trả thù cho cái chết của Alessandro và cuối cùng đã biến chính phủ thành một công quốc tuyệt đối. Ông đã làm điều này bằng cách dần dần cân bằng địa vị chính trị của cư dân Florence và của các thành phố và quận thuộc chủ thể. Đây là giai đoạn cuối cùng trong lịch sử chính trị của Florence với tư cách là một tiểu bang khác biệt, từ đó lịch sử chính trị của thành phố là Đại công quốc Tuscany. Khi Vương quốc Ý mới được tuyên bố vào năm 1861, Florence được chọn làm nơi đặt chính quyền và duy trì như vậy cho đến năm 1871.

Rất ít thành phố đã ảnh hưởng sâu sắc hơn đến quá trình phát triển của nền văn minh. Theo nhiều cách, nhân loại đã rút ra từ Florence nguồn cảm hứng cao nhất của nó. Trong số các nhà thơ vĩ đại, Dante là người Florentine, trong khi Petrarch và Boccaccio là con trai của Florentines. Trong số các họa sĩ vĩ đại, Giotto tìm thấy ở Florence sự bảo trợ và một lĩnh vực thích hợp cho thiên tài của mình. Fra Angelico (Giovanni da Fiesole) là người Florentine, tương tự như Masaccio và Donatello. Những nhà điêu khắc vô song, như Lorenzo Ghiberti và Michelangelo, kiến ​​trúc sư như Brunelleschi, những người hiểu biết rộng rãi như Leone Battista Alberti, tỏa sáng như những viên ngọc rực rỡ trong thành phố & # 8217s danh tiếng, và đánh dấu ở một số khía cạnh là những thành tựu cao nhất của nhân loại. Florence từ lâu đã là trung tâm chính của thời kỳ Phục hưng, những người lãnh đạo trong số họ là công dân hoặc chào đón khách của thành phố đó, ví dụ: Michael Chrysoloras, Giovanni Argiropulo, Leonardo Bruni, Cristoforo Landolfo, Niccolo Niccoli, Pico della Mirandola, và những người khác hầu như không mấy nổi bật vì sự tận tâm của họ đối với văn học, triết học, nghệ thuật và cổ vật Hy Lạp và Latinh. Nó có khả năng đồng thời gây ra một sự nhiệt tình đáng kinh ngạc đối với Plato, người mà những người đàn ông như Marsilio Ficino mong muốn được phong thánh (Sieveking, Gesch. Der platon. Akademie zu Florenz, Gottingen, 1812), và một lòng nhiệt thành không kém cho việc khôi phục mọi sự trong Đấng Christ.

CƠ SỞ VÀ XÂY DỰNG. — Florence là trụ sở của một trường đại học, đồng thời có viện khoa học xã hội, nhạc viện, vườn thực vật và đài quan sát (thiên văn, khí tượng và địa chấn). Các xã hội khoa học khác nhau có trung tâm của họ ở đó, ví dụ: Accademia della Crusca, nơi có từ điển tiếng Ý nổi tiếng là một trong những vinh quang của thành phố. Thành phố có bốn thư viện chứa nhiều bản thảo quý hiếm. Biblioteca Nazionale, một trong những công ty lớn nhất và quan trọng nhất ở Châu Âu, được thành lập vào năm 1861 do sự hợp nhất của Magliabecchiana nổi tiếng và Bibliotheca Palatina the Laurentiana trước đây (Pitti), được thành lập vào năm 1444 bởi Cosimo de & # 8217 Medici the Marucelliana, chứa một bộ sưu tập đồng thau Riccardiana. Các cơ quan lưu trữ của Nhà nước là quan trọng nhất ở Ý. Các bộ sưu tập nghệ thuật khác nhau bao gồm: Phòng trưng bày Uffizi, Pitti, trong cung điện cũ của các đại công tước, bảo tàng khảo cổ học với bộ sưu tập tiền xu và thảm trang trí tuyệt vời, Bảo tàng Duomo hoặc nhà thờ nghệ sĩ Accademia delle belle (Học viện Mỹ thuật) và Casa Buonarroti (nhà của Michelangelo). Các tổ chức từ thiện bao gồm: Bệnh viện lớn (Arcispedale) của Santa Maria Nuova (1800 giường), được thành lập vào năm 1285 bởi Falco Portinari, cha đẻ của Dante & # 8217s Beatrice Bệnh viện Những người Vô tội, hay Bệnh viện Foundling (1421), một ngôi nhà dành cho người mù, một nhà thương điên và nhiều tổ chức từ thiện tư nhân.

Trong số rất nhiều công trình từ thiện của Florence, nổi tiếng nhất được biết đến là công trình & # 8220Confraternity della Misericordia & # 8221, được thành lập vào năm 1244, và gắn liền với nhà thờ mang tên đó gần nhà thờ. Các thành viên của nó thuộc tất cả các tầng lớp trong xã hội Florentine, cao nhất cũng như thấp nhất, và nhất định phải bỏ tất cả công việc hoặc nghề nghiệp khi có tiếng chuông báo động, và nhanh chóng đến bất kỳ hiện trường nào về tai nạn, bạo bệnh, đột tử, và như thế. Trang phục của hội anh em là một chiếc áo choàng đen thô và vành khăn, có mũ trùm kín đầu trừ hai kẽ hở cho đôi mắt. Vì vậy, người ta thường xuyên mặc quần áo, một nhóm nhỏ có thể thường xuyên chạy nhanh qua các đường phố của Florence, mang trên vai những người bệnh hoặc người chết đến cơ sở chăm sóc cụ thể cho họ (Bakounine, & # 8220La misricorde a Florence & # 8221 in & #) 8220Le Correspondant & # 8221, 1884, 805-26).

Các ngành công nghiệp chính là sản xuất đồ gia dụng, sao chép các tác phẩm nghệ thuật và bán chúng, cũng như sản xuất mũ phớt và mũ rơm. Các quảng trường công cộng của Florence được chú ý nhiều hơn là Piazza della Signoria (Palazzo Vecchio, Loggia de & # 8217 Lanzi, và đài phun nước lịch sử của Ammannati) Piazza del Duomo the Piazza di Santa Croce, với tượng đài Dante the Piazza di Santa Maria Novella, được trang trí bởi hai tháp pháo. Trong số các nhà thờ nổi tiếng của Florence có những nhà thờ sau: Santa Maria del Fiore, hay còn gọi là Duomo hoặc nhà thờ lớn, được bắt đầu vào năm 1296 bởi Arnolfo del Cambio, được thánh hiến vào năm 1436 bởi Eugene IV, và được gọi là del Fiore (của hoa), liên quan đến tên của thành phố hoặc các cánh tay của thành phố, một bông hoa huệ đỏ trên nền đất trắng. Nó dài khoảng 140 thước Anh và có hình dáng khá cân đối. Campanile đáng ngưỡng mộ được bắt đầu bởi Giotto, nhưng đã hoàn thành bởi Taddeo Gaddi (1334-36). Mái vòm hùng vĩ là của Brunelleschi (1420) và là nguồn cảm hứng trang bị cho Michelangelo cho mái vòm của Thánh Peter & # 8217s. Mặt tiền không được hoàn thành cho đến năm 1887, những cánh cửa bằng đồng cũng là một tác phẩm có niên đại gần đây. Baptistery of San Giovanni có niên đại từ thế kỷ thứ bảy, nó được tu sửa vào năm 1190, một lần nữa vào thế kỷ XV, và có hình bát giác. San Giovanni là nhà thờ cũ của Florence, xung quanh đó thành phố đã phát triển vào thời Lombard (thế kỷ thứ bảy và thứ tám). Một số người cho rằng nó mọc trên địa điểm của một ngôi đền cổ của sao Hỏa. Dante đề cập đến nó hai lần với sự tôn kính trong Paradiso (xv, 136-37 xvi, 25-27).Ba cánh cửa bằng đồng khổng lồ của Baptistery là vô song trên thế giới, một trong số đó là tác phẩm của Andrea Pisano (1330), hai cánh còn lại là kiệt tác của Lorenzo Ghiberti (1403-47), và được Michelangelo tuyên bố phù hợp để phục vụ như cổng thiên đường. Santa Croce (Franciscans) là một nhà thờ Gothic (1294-1442), với các bức bích họa của Giotto và trường học của ông. Đây là một loại đền thờ quốc gia Pantheon, và chứa đựng những tượng đài của nhiều người Ý lừng lẫy. Trong tu viện là nhà nguyện của gia đình Pazzi, tác phẩm của Brunelleschi, với nhiều bức phù điêu phong phú của della Robbia. (Ozanam, & # 8220Sainte Croix de Florence & # 8221 in & # 8220Poetes franciscains in nghiêng. & # 8221, Paris, 1852, 273-S0). Santa Maria Novella, đối tác của người Dominica với Santa Croce, được khởi công vào năm 1278 bởi Fra Jacopo Talenti da Nipozzano, cũng là một dinh thự kiểu Gothic. Mặt tiền là của Leone Battista Alberti. Nhà thờ có các bức bích họa của Orcagna, Ghirlandaio và Fra Lippo Lippi. Trong nhà nguyện Ruccellai của nó là Madonna nổi tiếng của Cimabue. Hoặc San Michele, một di tích nghệ thuật độc đáo, ban đầu có nghĩa là một chợ ngô, nhưng đã được tu sửa vào năm 1336. Trên các bức tường bên ngoài, người ta thấy những bức tượng đáng ngưỡng mộ của các vị thánh bảo trợ của các hội Florentine khác nhau, tác phẩm của Verrocchio, Donatello, Ghiberti và những người khác. San Lorenzo, được hiến dâng vào năm 393 dưới sự giám mục thánh Zanobius của Thánh Ambrose, với một bài giảng chưa được bảo tồn (PL, XIV, 107), đã được thay đổi hình dạng hiện tại (1421-61) bởi Brunelleschi và Manetti theo ví dụ của Cosimo de & # 8217 Medici. Nó chứa đựng trong mình những bí tích (Nuova, Vecchia) lăng mộ của Medici của Verrocchio, và những ngôi mộ nổi tiếng hơn của Michelangelo. San Marco (1290), với tu viện liền kề được trang trí trong bức bích họa của Fra Angelico, cũng là quê hương của Fra Bartolommeo della Porta, và của Savonarola. Santissima Trinity có các bức bích họa của Ghirlandaio. Santa Maria del Carmine, có Nhà nguyện Brancacci, với các bức bích họa của Masaccio, Masolino và Filippino Lippi. Các nhà thờ lịch sử hoặc hoành tráng khác là Santissima Annunziata (nhà mẹ đẻ của người Servite) và nhà thờ Phục hưng Ognissanti (Franciscan).

Một số tu viện Benedictine có liên quan nhiều đến lịch sử giáo hội của Florence. Trong số đó có San Miniato, trên sông Arno, cách Florence khoảng 21 dặm, được trùng tu vào thế kỷ thứ mười một, kể từ thế kỷ thứ mười bảy một tòa giám mục (Cappelletti, & # 8220Chiese d & # 8217Italia & # 8221, Venice, 1862, XVII, 305 -47 Rondoni, & # 8220Memorie striche di San Miniato & # 8220, Venice, 1877, p. 1148) La Badia di Santa Maria, thành lập năm 977 (Galletti, Ragionamenti dell & # 8217 origine e de & # 8217 primi tempi della Badia Fiorentina, Rome , 1773) San Salvatore a Settimo, được thành lập vào năm 988 Vallombrosa được thành lập vào năm 1039 bởi Thánh John Gualbert. Tất cả những thứ này đều nằm trong tầm tiếp cận dễ dàng của thành phố, có ảnh hưởng tôn giáo mạnh mẽ, đặc biệt là trong cuộc xung đột kéo dài giữa Nhà thờ và Đế quốc. Bên cạnh các tòa nhà công cộng đã được đề cập, chúng ta có thể lưu ý đến Longia del Bigallo, Palazzo del Podesta (1255) hiện được sử dụng làm bảo tàng, Palazzo Strozzi, Palazzo Riccardi, Palazzo Rucellai, và một số tòa nhà tư nhân khác về kiến ​​trúc và lịch sử.

EPISCOPAL SUCCESSION. — St. Theo truyền thống địa phương, Frontinus được cho là giám mục đầu tiên và là môn đệ của Thánh Peter. Trong cuộc đàn áp Decian, Thánh Miniatus (San Miniato) được cho là đã phải chịu tử vì đạo, đối với ông, đó là nhà thờ nổi tiếng cùng tên trên ngọn đồi nhìn ra thành phố. Có ý kiến ​​cho rằng Miniatus chỉ là một dạng của Minias (Mena), tên của một vị thánh đã phải chịu đựng ở Alexandria. Năm 313, chúng ta thấy Giám mục Felix được nhắc đến như hiện tại năm đó tại một thượng hội đồng Rôma. Khoảng 400 người chúng tôi gặp Thánh Zanobius nói trên. Trong những thế kỷ tiếp theo, Florence chìm trong bóng tối và người ta ít biết đến đời sống dân sự hay giáo hội của nó. Với Thánh Reparatus (fl. 679), người bảo trợ của Duomo, bắt đầu dòng kế vị giám mục không gián đoạn. Trong số những giám mục được biết đến nhiều nhất trong số các giám mục thời trung cổ của nó là Gerardo, giáo hoàng Nicholas II và tác giả (1059) của sắc lệnh quan trọng về bầu cử giáo hoàng Pietro of Pavia, người mà một Florentine khác, San Pietro Aldobrandini (Petrus Egneus), bị kết tội simony (1062) Ranieri (1101), người rao giảng rằng Antichrist đã đến (Manse, Suppl. Conc., II, 217) Ardengho, dưới quyền người đó đã chiến đấu (1245) một trận chiến kịch liệt với những kẻ dị giáo Patarini hoặc Catharist Antonio Orso (1309), kẻ đã khuấy động tất cả Florence, và thậm chí các giáo sĩ của ông, chống lại Hoàng đế Đức Henry VII Angelo Acciaiuoli (1383), một công nhân nhiệt thành cho sự tuyệt chủng của Chủ nghĩa phân biệt phương Tây Francesco Zabarella (1410), hồng y, nhà giáo luật và triết gia, nổi bật tại Hội đồng Constance. Khi vào năm 1434, tòa nhà bị bỏ trống, Giáo hoàng Eugene IV đã vinh dự được đích thân cai quản nó. Các tổng giám mục khác của Florence là Hồng y Giovanni Vitelleschi, đội trưởng của quân đội Eugene IV & # 8217s, Thánh Antoninus Forcillioni, người Dominica, d. 1459 Cosimo de & # 8217 Pazzi (1508), nhà triết học và nhân văn uyên bác Antonio Martini, người dịch Kinh thánh sang tiếng Ý (1781). Năm 1809, Napoléon, trước sự bất mãn lớn của giáo phận, đã áp đặt lên Florence với tư cách là Tổng giám mục Đức ông d & # 8217Osmond, Giám mục của Nancy. Đối với Eugenio Cecconi (1874-88), chúng tôi nợ một (chưa hoàn thành) & # 8220Storia del concilio ecumenico Vaticano & # 8221 (Rome, 1872-79). Đức Tổng Giám mục Alfonso Maria Mistrangelo, của Hiệp hội các trường học ngoan đạo (Bánh Scuole), sinh tại Savona, năm 1852, và chuyển (ngày 19 tháng 6 năm 1899) từ Pontremoli đến Florence.

Thánh và Giáo hoàng. — Florence là mẹ của nhiều vị thánh. Bên cạnh những người đã được đề cập, có Bl. Uberto degli Uberti, Bl. Luca Mongoli, Bl. Domenico Bianchi, Bl. Antonio Baldinucci, St. Catherine de & # 8217 Ricci, St. Mary Magdalen de & # 8217 Pazzi, và St. Philip Neri. Các giáo hoàng Florentine là: Leo X (1513-21), Clement VII (1523-34), Clement VIII (1592-1605), Leo XI (1605), Urban VIII (1623-44), và Clement XII (1730-40 ).

Kể từ năm 1420, Florence đã trở thành một tổng giáo phận của nó là: Borgo San Sepolcro, Colle di Val d & # 8217Elsa, Fiesole, San Miniato, Modigliana, và các Giáo phận thống nhất của Pistoia và Prato. Tổng giáo phận Florence có 800 giáo sĩ thế tục và 336 giáo sĩ chính quy, 479 giáo xứ và 1900 nhà thờ, nhà nguyện, và phòng thí nghiệm 200 sinh viên thần học 44 tu viện (nam) và 80 tu viện (nữ). Năm 1907, dân số của tổng giáo phận, hầu như chỉ là người Công giáo, là 500.000 người.

HỘI ĐỒNG HOA, Hội đồng Oecumenica1 thứ mười bảy, nói một cách chính xác, là sự tiếp tục của Hội đồng Ferrara, được chuyển đến thủ đô Tuscan vì dịch hại, hay thực tế, là sự tiếp nối của Hội đồng Basle, được Martin V. triệu tập vào năm 1431. Cuối cùng, hội có tên cuối cùng đã trở thành một cuộc cách mạng hòa giảivà sẽ được đánh giá theo nhiều cách khác nhau, khi chúng tôi xem xét cách thức triệu tập, tư cách thành viên hoặc kết quả của nó. Tuy nhiên, nói chung, nó được xếp hạng là một hội đồng đại kết cho đến khi có sắc lệnh giải thể vào năm 1437. Sau khi chuyển đến Ferrara, phiên họp đầu tiên của hội đồng được tổ chức vào ngày 10 tháng 1 năm 1438. Eugene IV tuyên bố nó là sự tiếp tục thường xuyên của Hội đồng Basle. , và do đó đặc tính cecumenical của nó được tất cả mọi người thừa nhận.

Hội đồng Constance (1414-18) đã chứng kiến ​​sự phát triển của một lý thuyết tử vong, dựa trên các tác phẩm của William Durandus (Guillaume Durant), John ở Paris, Marsiglio của Padua, và William of Occam, tức là lý thuyết đồng thời tuyên bố ưu thế của hội đồng so với giáo hoàng. Đó là kết quả của nhiều cuộc xung đột trước đó và sự chia rẽ đã được bỏ phiếu vội vàng trong một thời điểm bối rối tức giận bởi một cơ quan không đủ năng lực và, bên cạnh đó cuối cùng dẫn đến các bài báo đáng trách của & # 8220Declaratio Cleri Gallicani & # 8221 (xem Chủ nghĩa Gallicani), gần như bị kích động bởi thời gian phân nhánh mới. Bị ảnh hưởng bởi lý thuyết này, các thành viên của Hội đồng Constance đã ban hành trong kỳ họp chung thứ ba mươi lăm (ngày 9 tháng 10 năm 1417) năm sắc lệnh, đầu tiên là sắc lệnh nổi tiếng được gọi là & # 8220Frequens & # 8221, theo đó một hội đồng đại kết nên được tổ chức mười năm một lần. Nói cách khác, hội đồng từ đó trở thành một tổ chức vĩnh viễn, không thể thiếu, nghĩa là, một loại cuộc họp quốc hội tôn giáo định kỳ, và bao gồm nó là thành viên là các đại sứ của các chủ quyền Công giáo, do đó chế độ quân chủ giáo hoàng cổ đại, có quyền bầu cử nhưng tuyệt đối, phải nhường chỗ cho chế độ đầu sỏ lập hiến.

Trong khi Martin V, một cách tự nhiên, từ chối công nhận những sắc lệnh này, anh ta đã không thể tiến hành công khai chống lại một phong trào mà anh ta coi là chết người. Do đó, theo sắc lệnh & # 8220Frequens & # 8221, ông đã triệu tập tất cả hội đồng đại kết tại Pavia vào năm 1423, và sau đó, tuân theo ý kiến ​​phổ biến, mà ngay cả nhiều vị hồng y cũng phản đối, đã triệu tập một hội đồng mới tại Basle để giải quyết những khó khăn do các cuộc chiến tranh chống Hussite. Một Bull sinh ngày 1 tháng 2 năm 1431, được đặt tên là chủ tịch hội đồng Giuliano Cesarini, Hồng y của Sant & # 8217 Angelo, người mà giáo hoàng đã cử đến Đức để thuyết giảng một cuộc thập tự chinh chống lại người Hussites. Martin V đột ngột qua đời (ngày 20 tháng 2 năm 1431), trước khi con bò tót và các khoa hợp pháp đến được Cesarini. Tuy nhiên, tân giáo hoàng, Eugene IV (Gabriele Condolmieri), đã xác nhận các hành vi của người tiền nhiệm với bảo lưu rằng các sự kiện tiếp theo có thể khiến ông thu hồi quyết định của mình. Ông có lẽ đề cập đến sự tái hợp của Giáo hội Hy Lạp với La Mã, được thảo luận giữa Martin V và hoàng đế Byzantine (John Paloeologus), nhưng bị hoãn lại vì cái chết của giáo hoàng & # 8217s. Eugene IV đã lao động hăng say nhất để được đoàn tụ, điều mà ông được định sẵn là đã hoàn thành xuất sắc trong Hội đồng Ferrara-Florence. Hội đồng Basle đã bắt đầu một cách khá khó khăn. Canon Beaupere của Besancon, người đã được gửi từ Basle đến Rome, đã đưa ra lời giải thích bất lợi và phóng đại của giáo hoàng về tính khí của người dân Basle và các vùng lân cận. Eugene IV sau đó giải tán hội đồng trước khi đóng cửa năm 1431, và triệu tập nó lần nữa tại Bologna vào mùa hè năm 1433, đồng thời cung cấp cho sự tham gia của người Hy Lạp. Tuy nhiên, Cesarini đã mở hội đồng tại Basle, và bây giờ kiên quyết khẳng định rằng đạo luật nói trên của giáo hoàng nên được rút lại. Nhân nhượng trước thái độ hung hăng của hội đồng Basle, những người mà các thành viên đã tuyên bố một lần nữa lý thuyết công đồng, Eugene IV dần dần sửa đổi thái độ của mình đối với họ, và nói chung, trong suốt những bất đồng đau đớn này, một tính khí rất hòa giải.

Nhiều nghị định cải cách đã được ban hành bởi hội đồng, và mặc dù không bao giờ được thực thi, đã góp phần vào sự đổ vỡ cuối cùng. Cuối cùng, các cuộc đàm phán không khéo léo của hội đồng với người Hy Lạp về câu hỏi tái hợp đã khiến Eugene IV chuyển giao nó cho Ferrara. Đại sứ quán được cử từ Basle đến Constantinople (1435), Giovanni di Ragusa, Heinrich Henger và Simon Freron, khăng khăng đòi tổ chức tại Basle hội đồng nhằm thúc đẩy sự hợp nhất của hai Giáo hội, nhưng trong vấn đề này, Hoàng đế Byzantine từ chối. cho đi. Với tất cả những người Hy Lạp, ông mong muốn hội đồng diễn ra ở một thành phố nào đó của Ý gần biển, tốt nhất là ở miền Nam nước Ý. Tại Basle, đa số khẳng định, mặc dù người Hy Lạp, rằng hội đồng đoàn tụ nên được triệu tập tại Avignon, nhưng một thiểu số đứng về phía người Hy Lạp và được họ công nhận là hội đồng thực sự. Sau đây, Eugene IV chấp thuận hành động của thiểu số (29 tháng 5 năm 1437), và vì điều này đã được triệu tập để trình diện trước hội đồng. Ông trả lời bằng cách giải thể nó vào ngày 18 tháng 9. Mệt mỏi vì sự cố chấp của đa số tại Basle, Hồng y Cesarini và các học trò của ông sau đó rời thành phố và đến Ferrara, trong khi Eugene IV, như đã nói ở trên, đã chuyển giao hội đồng theo sắc lệnh của ngày 30 tháng 12. , 1437, hoặc ngày 1 tháng 1 năm 1438.

Hội đồng Ferrara khai mạc vào ngày 8 tháng 1 năm 1438, dưới sự chủ trì của Hồng y Niccolo Albergati, người được giáo hoàng ủy nhiệm đại diện cho ngài cho đến khi ngài có thể đích thân xuất hiện. Tất nhiên, nó không có đồ vật nào khác ngoài đồ vật của Basle, tức là sự đoàn tụ của các Giáo hội, cải cách và khôi phục hòa bình giữa các dân tộc Cơ đốc. Phiên họp đầu tiên của hội đồng diễn ra vào ngày 10_ tháng Giêng, 1438. Nó tuyên bố Hội đồng Basle được chuyển giao cho Ferrara, và anirtLl & # 8217i4 & # 8217 đã thông qua trước bất kỳ và tất cả các sắc lệnh trong tương lai của hội đồng Basle. Khi Eugene IV nghe tin rằng quân Hy Lạp đang tiến gần đến bờ biển của Ý, ông lên đường (ngày 24 tháng 1) đến Ferrara và ba ngày sau đó, ông long trọng tiến vào thành phố. Cách thức biểu quyết đã được thảo luận đầu tiên bởi các thành viên của hội đồng. Nên chăng, như tại Constance, bởi các quốc gia (nationes), hoặc bởi các ủy ban (hoa hồng)? Cuối cùng người ta quyết định chia các thành viên thành ba khu: (I) các hồng y, tổng giám mục và giám mục (2) các tu viện trưởng và giám mục (3) các bác sĩ và các thành viên khác. Để có thể tính phiếu bầu của bất kỳ di sản nào, người ta đã giải quyết rằng cần phải có đa số hai phần ba, và người ta hy vọng rằng điều khoản này sẽ loại bỏ tất cả khả năng xảy ra sự bất đồng đáng tiếc tại Constance. Tại phiên họp công khai thứ hai (ngày 15 tháng 2), các sắc lệnh này đã được ban hành, và giáo hoàng đã ra vạ tuyệt thông đối với các thành viên của hội đồng Basle, hội đồng vẫn tiếp tục ngồi. Người Hy Lạp sớm xuất hiện tại Ferrara, đứng đầu là Hoàng đế John Palaeologus và Joasaph, Giáo chủ của Constantinople, và con số khoảng bảy trăm người. Các phiên họp long trọng của công đồng bắt đầu vào ngày 9 tháng 4 năm 1438, và được tổ chức tại nhà thờ chính tòa Ferrara dưới sự chủ tọa của giáo hoàng. Ở phía Phúc âm của bàn thờ, ngai vàng (không có người sử dụng) của Hoàng đế phương Tây (Sigismund của Luxemburg), người đã qua đời chỉ một tháng trước đó ở phía Epistle đã được đặt ngai vàng của Hoàng đế Hy Lạp. Bên cạnh hoàng đế và anh trai Demetrius, còn có sự hiện diện của người Hy Lạp, Joasaph, Thượng phụ của Constantinople Antonius, Thủ phủ của Heraclea Gregory Hamma, Protosyncellus của Constantinople (hai người cuối cùng đại diện cho Thượng phụ của Alexandria) Marcus Eugenicus của Ephesus Isidore của Kiev (đại diện cho Thượng phụ của Antioch) Dionysius, Giám mục của Sardes (đại diện cho Thượng phụ của Jerusalem) Bessarion, Tổng giám mục của Nicaea Balsamon, trưởng chartophylax Syropulos, giáo hoàng chính, và các giám mục của Monembasia, Lacedaemon và Anchielo . Trong các cuộc thảo luận, người Latinh được đại diện chủ yếu bởi Đức Hồng Y Giuliano Cesarini và Đức Hồng Y Niccolo Albergati Andrew, Tổng Giám Mục Rhodes, Giám Mục của Forli, Đa Minh John của Turrecremata và Giovanni di Ragusa, tỉnh Lombardy.

Các cuộc thảo luận sơ bộ đã đưa ra những điểm khác biệt chính giữa người Hy Lạp và người Latinh, viz. Sự Rước Chúa Thánh Thần, các azyme, luyện ngục, và quyền tối thượng. Trong những cuộc sơ tuyển này, lòng nhiệt thành và ý định tốt của Hoàng đế Hy Lạp đã thể hiện rõ. Các cuộc thảo luận nghiêm túc bắt đầu có những phần mở đầu về học thuyết luyện ngục. Cesarini và Turrecremata là những người nói tiếng Latinh chính, sau này đặc biệt tham gia vào một cuộc thảo luận bạo lực với Marcus Eugenicus. Bessarion, nói cho người Hy Lạp, đã nói rõ sự khác biệt về quan điểm tồn tại trong chính những người Hy Lạp về vấn đề luyện ngục. Giai đoạn thảo luận này kết thúc vào ngày 17 tháng 7, sau đó hội đồng nghỉ ngơi một lúc, và Hoàng đế Hy Lạp đã tận dụng thời gian nghỉ ngơi để tham gia háo hức vào thú vui của cuộc rượt đuổi với Công tước Ferrara.

Khi hội đồng họp lại (ngày 8 tháng 10 năm 1438), chủ đề thảo luận (thực sự là duy nhất từ ​​trước đến nay) là Filioque. Người Hy Lạp được đại diện bởi Bessarion, Marcus Eugenicus, Isidore của Kiev, Gemistus Plethon, Balsamon, và Xantopulos ở phía Latinh là Hồng y Cesarini và Niccolo Albergati, Tổng giám mục Rhodes, Giám mục của Forli, và Giovanni di Ragusa. Trong phiên họp này và mười bốn phiên tiếp theo, Filioque là chủ đề thảo luận duy nhất. Trong phiên họp thứ mười lăm, người ta thấy rõ rằng người Hy Lạp không sẵn lòng đồng ý đưa biểu thức này vào Kinh Tin kính, mặc dù điều đó là bắt buộc vì lợi ích của nhà thờ và như một biện pháp bảo vệ an toàn chống lại những dị giáo trong tương lai. Nhiều người Hy Lạp bắt đầu thất vọng khi nhận ra sự hợp nhất dự kiến ​​và nói về việc quay trở lại Constantinople. Về điều này, vị hoàng đế sẽ không nghe, ông vẫn hy vọng về một sự hòa giải, và cuối cùng đã thành công trong việc xoa dịu tinh thần nóng nảy của những người theo đảng phái của mình. Eugene IV hiện đã công bố ý định chuyển giao hội đồng đến Florence, do hậu quả của tình trạng eo hẹp đồng tiền và sự bùng phát của dịch hại tại Ferrara. Nhiều người Latinh đã chết, và những người Hy Lạp, Thủ đô Sardis và toàn bộ hộ gia đình Isidore của Kiev đã bị dịch bệnh tấn công. Người Hy Lạp cuối cùng cũng đồng ý với việc chuyển giao, và trong phiên họp thứ mười sáu và cuối cùng tại Ferrara, cuốn sách Bull của giáo hoàng đã được đọc, bằng cả tiếng Latinh và tiếng Hy Lạp, qua đó hội đồng được chuyển đến Florence (tháng Giêng, 1439).

Phiên họp thứ mười bảy của hội đồng (lần đầu tiên tại Florence) diễn ra trong cung điện của Giáo hoàng vào ngày 26 tháng 2. Trong chín phiên họp liên tiếp, Filioque là vấn đề chính của cuộc thảo luận. Trong phiên họp cuối cùng nhưng một (hai mươi tư ở Ferrara, thứ tám ở Florence), Giovanni di Ragusa đã trình bày rõ ràng học thuyết Latinh trong các thuật ngữ sau: & # 8220 Nhà thờ Latinh công nhận nhưng một nguyên tắc, một nguyên nhân của Chúa Thánh Thần, cụ thể là Chúa Cha. Chính từ Chúa Cha mà Chúa Con giữ vị trí của mình trong `` Sự Rước & # 8217 của Đức Thánh Linh. Theo nghĩa này, Đức Thánh Linh đến từ Đức Chúa Cha, nhưng Ngài tiếp tục cũng from the Son. & # 8221 Trong phiên họp cuối cùng, cùng một nhà thần học lại giải thích học thuyết, sau đó các phiên họp công khai bị đóng lại theo yêu cầu của người Hy Lạp, vì dường như việc kéo dài thêm các cuộc thảo luận thần học dường như là vô ích. Vào thời điểm này, các nỗ lực tích cực của Isidore ở Kiev bắt đầu, và kết quả của những nỗ lực tiếp theo, Eugene IV đã đệ trình bốn đề xuất tổng hợp kết quả của cuộc thảo luận trước đó và vạch trần sự yếu kém trong thái độ của người Hy Lạp. Khi những người sau này không muốn thừa nhận thất bại, Hồng y Bessarion, trong một cuộc họp đặc biệt của những người Hy Lạp, vào ngày 13 và 14 tháng 4 năm 1439, đã đưa ra bài diễn văn nổi tiếng của mình ủng hộ đoàn tụ, và được hỗ trợ bởi Georgius Scholarius. Giờ đây, cả hai bên đã gặp lại nhau, sau đó, để chấm dứt mọi nghi ngờ, những người Latinh lập ra và đọc một tuyên bố về đức tin của họ, trong đó họ tuyên bố rằng họ không thừa nhận. hai & # 8220principia & # 8221 trong Ba Ngôi, nhưng chỉ có một, quyền năng sản xuất của Chúa Cha Chúa Con và Đức Thánh Linh điều khiển cũng từ Con trai. Do đó, họ thừa nhận hai hypostases, một hành động, một năng lực sản xuất, và một sản phẩm là do bản chất và các hypostases của Cha và Con. Người Hy Lạp đã đáp ứng tuyên bố này với một công thức đối trọng tương đương, trong đó Bessarion, Isidore của Kiev, và Dorotheus của Mitylene, được khuyến khích bởi hoàng đế, đã mạnh mẽ ủng hộ ex filio.

Sự đoàn tụ của các Giáo hội cuối cùng đã thực sự xuất hiện.Do đó, theo yêu cầu của hoàng đế, Eugene IV hứa với người Hy Lạp sự giúp đỡ về quân sự và tài chính của Tòa thánh như một hệ quả của sự hòa giải dự kiến, người Hy Lạp đã tuyên bố (ngày 3 tháng 6 năm 1439) rằng họ công nhận lễ rước Thánh. Hồn ma, từ Cha Con trai như từ một & # 8220principium & # 8221 (dpxt)) và từ một nguyên nhân (tâm nhĩ). Vào ngày 8 tháng 6, một thỏa thuận cuối cùng đã đạt được liên quan đến học thuyết này. Người Hy Lạp chấp nhận việc dạy tiếng Latinh tôn trọng azyme và luyện ngục. Về vị trí tối cao, họ tuyên bố rằng họ sẽ ban cho giáo hoàng tất cả các đặc quyền mà ngài có trước cuộc ly giáo. Một thỏa thuận thân thiện cũng đã đạt được về hình thức dâng mình trong Thánh lễ (xem Epiklesis). Tuy nhiên, gần như đồng thời với những biện pháp này, Đức Thượng phụ Constantinople đã qua đời vào ngày 10 tháng 6, trước khi ông lập và ký một tuyên bố, trong đó ông thừa nhận Filioque, luyện ngục và quyền tối cao của Giáo hoàng. Tuy nhiên, sự tái hợp của các Giáo hội vẫn chưa phải là một sự kiện hoàn thành. Các đại diện của Hy Lạp khẳng định rằng những tuyên bố nói trên của họ chỉ là ý kiến ​​cá nhân của họ và như họ đã tuyên bố rằng vẫn cần phải được sự đồng ý của Giáo hội Hy Lạp tại Thượng hội đồng đã họp, những khó khăn dường như không thể giải quyết được đe dọa hủy bỏ tất cả những gì đã đạt được cho đến nay. Tuy nhiên, vào ngày 6 tháng 7, sắc lệnh liên minh nổi tiếng (Ltentur Coeli), bản gốc vẫn còn được lưu giữ trong Thư viện Laurentian ở Florence, đã chính thức được công bố tại nhà thờ lớn của thành phố đó. Hội đồng đã kết thúc, theo như những gì người Hy Lạp có liên quan, và họ khởi hành ngay lập tức. Các thành viên Latinh vẫn tiếp tục thúc đẩy sự đoàn tụ với các Giáo hội Đông phương khác - người Armenia (1439), người Jacobites của Syria (1442), người Lưỡng Hà, giữa người Tigris và người Euphrates (1444), người Chaldea hoặc người Nestorian, và người Maronites của Síp (1445). Đây là hành động công khai cuối cùng của Hội đồng Florence, quá trình tố tụng diễn ra từ năm 1443 trở đi tại cung điện Lateran ở Rome.

Sự uyên bác của Bessarion và năng lượng của Isidore ở Kiev chịu trách nhiệm chính cho sự đoàn tụ của các Giáo hội như đã hoàn thành tại Florence. Câu hỏi bây giờ là để đảm bảo việc áp dụng nó ở phương Đông. Vì mục đích này, Isidore của Kiev đã được cử đến Nga với tư cách là giáo hoàng hợp pháp và hồng y, nhưng các hoàng tử Muscovite, ghen tị với sự độc lập tôn giáo của họ, đã từ chối tuân theo các sắc lệnh của Hội đồng Florence. Isidore bị tống vào tù, nhưng sau đó đã trốn thoát và tị nạn ở Ý. Cũng không có bước tiến nào tốt hơn được thực hiện ở Đế chế Hy Lạp. Vị hoàng đế vẫn trung thành, nhưng một số đại thần Hy Lạp, bị đe dọa bởi sự bất bình đang thịnh hành trong dân chúng của họ, đã từ bỏ vị trí của mình và sớm trở lại với khối ly khai xung quanh. Vị hoàng đế mới, Constantine, anh trai của John Palaeologus, đã cố gắng vô ích để vượt qua sự phản đối của các giáo sĩ và người dân Byzantine. Isidore của Kiev được cử đến Constantinople để mang lại sự chấp nhận mong muốn của Florentine & # 8220 .

Ít nhất, một lợi thế đến từ Hội đồng Florence: nó tuyên bố trước cả người Latinh và người Hy Lạp rằng Giáo hoàng La Mã là người có thẩm quyền giáo hội quan trọng nhất trong Kitô giáo và Eugene IV đã có thể bắt giữ cuộc ly giáo vốn đang đe dọa Giáo hội phương Tây một lần nữa. Do đó, hội đồng này là nhân chứng cho sự phục hồi nhanh chóng quyền tối cao của giáo hoàng, và tạo điều kiện cho những người đàn ông như Aeneas Sylvius Piccolo-mini trở lại, người đã tham gia vào Hội đồng Basle khi còn trẻ, nhưng đã kết thúc bằng việc nhận ra thái độ sai lầm của nó, và cuối cùng trở thành giáo hoàng dưới tên của Đức Piô II.


Florence Scala và Peggy Terry thảo luận về chính trị

Định dạng vật lý
1 cuộn băng âm thanh (khoảng 53 phút): 10 1/2 in. Copy-T2627.

Khoảng thời gian
53 phút, 57 giây

Định dạng kỹ thuật số
WAV

Quyền sở hữu
Bảo tàng lịch sử Chicago

Ngôn ngữ
tiếng Anh

Chủ đề

Mọi người

Các chương trình liên quan

Studs Terkel thảo luận về mối quan hệ chủng tộc và chênh lệch kinh tế với bốn phụ nữ khu vực Chicago phần 1

Tiến sĩ Paul Lazar thảo luận về người khuyết tật chậm phát triển và cách chăm sóc của họ

Stan Steiner nói chuyện với Studs Terkel phần 1

1982 Các thành viên trong nhóm Cha mẹ và Bạn bè của Người đồng tính nam và Người đồng tính nữ, nói chuyện với Studs Terkel

Howard Schomer, Elsie Schomer và Rabbi Jacob Weinstein thảo luận về kinh nghiệm của họ ở Việt Nam

Nhân viên xã hội thảo luận về phúc lợi thanh niên quốc tế phần 1

Hỗ trợ chính được cung cấp bởi

Trang web này đang được quản lý bởi WFMT hợp tác với Bảo tàng Lịch sử Chicago.

Các dịch vụ số hóa hiện vật của Kho lưu trữ Radio Studs Terkel do Thư viện Quốc hội Hoa Kỳ cung cấp.

Kho lưu trữ Radio Studs Terkel đã được thực hiện một phần nhờ khoản tài trợ lớn từ National Endowment for the Humanities: Khám phá nỗ lực của con người.

© 2021 Mạng vô tuyến WFMT | Trang web của Jell Creative

Mọi quan điểm, phát hiện, kết luận hoặc khuyến nghị được trình bày trong tài nguyên web này không nhất thiết phải đại diện cho những quan điểm của Quỹ Quốc gia về Nhân văn.


Xem video: Florence Scala For the People (Có Thể 2022).