Lịch sử Podcast

Tàu Maya với tranh vẽ chó

Tàu Maya với tranh vẽ chó


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Nghệ thuật Maya cổ đại

Nghệ thuật Maya cổ đại là về nghệ thuật vật chất của nền văn minh Maya, một nền văn hóa Mesoamerican ở phía đông và đông nam được chia sẻ bởi một số lượng lớn các vương quốc ở Mexico, Guatemala, Belize và Honduras ngày nay. Nhiều truyền thống nghệ thuật khu vực tồn tại song song với nhau, thường trùng với ranh giới thay đổi của các chính thể Maya. Nền văn minh này hình thành trong thời kỳ Tiền cổ đại sau đó (từ năm 750 trước Công nguyên đến năm 100 trước Công nguyên), khi các thành phố và kiến ​​trúc hoành tráng đầu tiên bắt đầu phát triển và chữ viết tượng hình ra đời. Sự nở hoa nghệ thuật lớn nhất của nó xảy ra trong suốt bảy thế kỷ của Thời kỳ Cổ điển (khoảng 250 đến 950 CN).

Các loại hình nghệ thuật của người Maya có xu hướng được tổ chức chặt chẽ hơn trong thời kỳ Cổ điển sớm (250-550 CN) và trở nên biểu cảm hơn trong giai đoạn Hậu cổ điển (550-950 CN). Trong quá trình lịch sử, ảnh hưởng của nhiều nền văn hóa Mesoamerican khác đã được tiếp thu. Vào cuối Tiền cổ điển, ảnh hưởng của phong cách Olmec vẫn còn rõ ràng (như trong các bức tranh tường ở San Bartolo), trong khi ở Cổ điển sớm, phong cách của Teotihuacan miền trung Mexico đã tự cảm nhận được, giống như phong cách của Toltec trong Hậu cổ điển.

Sau sự sụp đổ của các vương quốc Cổ điển ở vùng đất thấp trung tâm, nghệ thuật Maya cổ đại đã trải qua giai đoạn Hậu cổ điển kéo dài (950-1550 CN) tập trung vào bán đảo Yucatan, trước khi những biến động của thế kỷ XVI phá hủy nền văn hóa cung đình và chấm dứt thời kỳ Maya. truyền thống nghệ thuật. Các loại hình nghệ thuật truyền thống chủ yếu tồn tại trong nghề dệt và thiết kế nhà ở nông dân.


Khám phá những bức tranh hang động Lascaux

Gần Montignac, Pháp, một bộ sưu tập các bức tranh hang động thời tiền sử được phát hiện bởi bốn thiếu niên tình cờ tìm thấy tác phẩm nghệ thuật cổ đại sau khi theo con chó của họ xuống một lối vào hẹp vào một hang động. Những bức tranh có niên đại 15.000 đến 17.000 năm tuổi, chủ yếu là đại diện cho động vật, là một trong những ví dụ điển hình nhất của nghệ thuật từ thời kỳ đồ đá cũ trên.

Được nghiên cứu lần đầu tiên bởi nhà khảo cổ học người Pháp Henri - & # xC9douard-Prosper Breuil, hang động Lascaux bao gồm một hang động chính rộng 66 feet và cao 16 feet. Các bức tường của hang động được trang trí với khoảng 600 động vật và biểu tượng được vẽ và vẽ và gần 1.500 bản khắc. Các bức tranh mô tả chi tiết tuyệt vời nhiều loại động vật, bao gồm ngựa, hươu đỏ, hươu cao cổ, bò, mèo và những sinh vật dường như là thần thoại. Chỉ có một hình người duy nhất được miêu tả trong hang: một người đàn ông đầu chim với một cái dương vật cương cứng. Các nhà khảo cổ tin rằng hang động đã được sử dụng trong một thời gian dài để làm trung tâm săn bắn và các nghi lễ tôn giáo.

Hang động Lascaux được mở cửa cho công chúng vào năm 1948 nhưng bị đóng cửa vào năm 1963 vì ánh sáng nhân tạo đã làm phai màu sắc sặc sỡ của các bức tranh và khiến tảo phát triển trên một số bức tranh. Một bản sao của hang động Lascaux đã được khai trương gần đó vào năm 1983 và đón hàng chục nghìn du khách mỗi năm.


Biểu tượng của người Maya

Chữ viết đầu tiên được biết đến được phát hiện trong hệ thống chữ viết của người Maya có niên đại khoảng 250 năm trước Công nguyên, nhưng chữ viết này được cho là đã phát triển sớm hơn thế. Người Maya được biết đến với nền văn hóa tinh vi bao gồm nhiều chữ tượng hình.

Chữ tượng hình của người Maya được chạm khắc vào đá hoặc xương, hoặc thậm chí được vẽ trên đồ gốm hoặc viết trên sách. Hai chủ đề chính trong các văn bản của họ là thiên văn học và quan điểm tôn giáo.

Dưới đây là các biểu đồ chính mà nền văn minh Maya sử dụng để diễn đạt các từ và ý tưởng.

Đồ trang sức liên quan của người Maya

Của nghệ sĩ - David Weiztman và Trang sức vàng Ka

Chữ số Maya là một hệ thống chữ số thập phân (cơ số hai mươi) được sử dụng bởi nền văn minh Maya Tiền Columbian.

Các chữ số được tạo thành từ ba ký hiệu không (hình vỏ sò), một (dấu chấm) và năm (thanh). Ví dụ, mười chín (19) được viết dưới dạng bốn dấu chấm trong một hàng ngang trên ba đường ngang xếp chồng lên nhau.

Đây là biểu đồ các chữ số của người Maya.

Mỗi ngày trong lịch Haab được xác định bằng một số ngày trong tháng, sau đó là tên của tháng. Số ngày bắt đầu bằng một ký hiệu được dịch là “chỗ ngồi của” một tháng được đặt tên, thường được coi là ngày 0 của tháng đó, mặc dù một số ít coi đó là ngày 20 của tháng trước tháng được đặt tên. Trong trường hợp thứ hai, chỗ ngồi của Pop là ngày thứ 5 của Wayeb ’. Đối với đa số, ngày đầu tiên của năm là 0 Pop (chỗ ngồi của Pop). Tiếp theo là 1 Pop, 2 Pop cho đến 19 Pop rồi đến 0 Wo, 1 Wo, v.v.

Cả hệ thống Tzolk’in và Haab ’đều không đánh số năm. Sự kết hợp giữa ngày Tzolk’in và ngày Haab ’là đủ để xác định một ngày làm hài lòng hầu hết mọi người, vì sự kết hợp như vậy sẽ không xảy ra nữa trong 52 năm nữa, cao hơn tuổi thọ nói chung.

Vì hai lịch lần lượt dựa trên 260 ngày và 365 ngày, nên toàn bộ chu kỳ sẽ lặp lại chính xác sau mỗi 52 năm Haab. Thời kỳ này được gọi là Vòng lịch. Sự kết thúc của Vòng tròn Lịch là một thời kỳ bất ổn và xui xẻo của người Maya, khi họ chờ đợi xem liệu các vị thần có ban cho họ một chu kỳ 52 năm nữa hay không.

Đây là lịch Haab (365 ngày)

Đây là niên giám 260 ngày thiêng liêng của người Maya.

Lịch Đếm dài Mesoamerican là lịch không lặp lại, có hệ thập phân (cơ số 20) và cơ số 18 được sử dụng bởi một số nền văn hóa Mesoamerican Tiền Columbian, đáng chú ý nhất là người Maya. Vì lý do này, nó đôi khi được gọi là lịch Đếm Dài của người Maya (hoặc Maya). Sử dụng phép đếm thập phân được sửa đổi, lịch Long Count xác định một ngày bằng cách đếm số ngày đã trôi qua kể từ ngày sáng tạo thần thoại tương ứng với ngày 11 tháng 8 năm 3114 trước Công nguyên trong lịch Gregory.

Lịch Long Count đã được sử dụng rộng rãi trên các di tích.

Đây là Lịch đếm dài của người Maya và các biểu tượng của nó.

Caban

Biểu tượng của người Maya cổ đại này là đại diện cho người canh giữ Trái đất, người thần thánh hóa Trái đất và tôn kính tất cả sự sống tồn tại trên đó. Nhắc nhở mọi người, về các lực lượng lớn hơn đứng sau tất cả sự sáng tạo, biểu tượng Trái đất này đại diện cho sự chuyển động, chuyển tiếp và đồng bộ hóa. Nó thúc đẩy mọi người kiên nhẫn, tinh ý và linh hoạt. Nó cũng tượng trưng cho sự đồng tâm hiệp lực của vận mệnh mang mọi người lại với nhau vì những ý định thiêng liêng chung. Tập trung vào biểu tượng Caban giúp một người trở nên trung tâm và trải nghiệm tâm linh mở ra.

Đây là những biểu tượng chính của người Maya mà chúng ta đã phát hiện được cho đến nay. Nếu cần tìm thấy và ghi lại nhiều biểu tượng của người Maya hơn, chúng tôi sẽ đưa chúng vào phần các biểu tượng Maya cổ đại này

Báo đốm

Báo đốm là vị thần của thế giới ngầm trong thần thoại của người Maya và là biểu tượng của bóng tối và mặt trời đêm. Nó cai trị các lực lượng thiên thể ban ngày và ban đêm và do đó được coi là đại diện của sự lãnh đạo, kiểm soát và sự tự tin.

Là hiện thân của sự hung hãn, Jaguar còn là biểu tượng của sức mạnh, sự hung dữ, quyền lực và dũng cảm. Nó có một tầm nhìn mạnh mẽ và có thể nhìn thấy ngay cả vào ban đêm. Vì vậy, nó gắn liền với nhận thức sâu sắc, tầm nhìn xa và sự thận trọng. Người Maya cổ đại tôn kính báo đốm và coi nó có tầm quan trọng tôn giáo to lớn, chỉ đứng sau thần rắn.

Chim ưng

Đại bàng là đại diện cho sự tập trung, tinh thần nhạy bén, suy nghĩ chín chắn, nhận thức nhạy bén, tầm nhìn xa, khả năng phán đoán nhạy bén, khả năng giao tiếp mạnh mẽ và nguồn cảm hứng. Tập trung vào nó được cho là sẽ tạo điều kiện cho suy nghĩ sáng suốt, giúp tiếp cận với trí tuệ bên trong và khuyến khích hành động đưa chúng ta đến một tầm cao mới trong cuộc sống. Được coi là người cai trị bầu trời, Đại bàng gắn liền với sự tự do, giải phóng tinh thần và tầm nhìn định hướng chi tiết.

Biểu tượng Đại bàng của người Maya cũng tượng trưng cho sự bảo vệ, quyền uy và sự kiểm soát, và được coi là biểu tượng của sự thống nhất hoặc hợp tác trong một nhóm đa dạng. Sự khôn ngoan bản địa liên hệ Đại bàng với kỹ năng và sự quyết tâm vì khả năng đáp ứng nhu cầu của nó một cách hiệu quả nhất.


Bài chi tiết

Ngành kiến ​​trúc

Trong khi kiến ​​trúc Olmec còn sót lại rất ít, nhiều tòa nhà của các nền văn minh Mesoamerican sau này vẫn tồn tại. Kiến trúc Mesoamerican đạt đến đỉnh cao trong Maya thành phố, lớn nhất trong số đó là Tikal, ở Guatemala ngày nay. Một thành phố điển hình của Mesoamerican được xây dựng xung quanh một hình chữ nhật trung tâm quảng trường (không gian công cộng mở) được bao quanh bởi các tòa nhà lớn, bao gồm cả kim tự tháp bậc thang, các thành phố lớn hơn có thể có nhiều quảng trường. H556, H560

Các kim tự tháp bậc thang là hình thức kiến ​​trúc vĩ đại nhất của Mesoamerican. Giống như các kim tự tháp ziggurat của Lưỡng Hà, các kim tự tháp Mesoamerican chủ yếu phục vụ như nền tảng đối với các phòng bên trong đền thờ, nếu có, là nhỏ. Các kim tự tháp Mesoamerican thường được làm bằng sỏi, cho phép chúng chống chọi với các yếu tố tốt hơn nhiều so với người anh em họ gạch ziggurat của chúng. Nổi tiếng nhất trong số tất cả các công trình kiến ​​trúc Mesoamerican là El Castillo, kim tự tháp trung tâm vĩ đại ở thành phố Maya của Chichen Itza, Mexico.

Người Mesoamericans cũng xây dựng cung điện (khu dân cư / hành chính) chủ yếu sử dụng hậu và chùm xây dựng, đôi khi vòm vỏ (xem phần Chính tả). (Thật uốn cong việc xây dựng chưa bao giờ xuất hiện ở châu Mỹ thời tiền thuộc địa.) Các cung điện Mesoamerican có cùng đồ sộ, chạm khắc thẩm mỹ phong phú như các kim tự tháp bậc thang.

Ngoài kim tự tháp, kiểu xây dựng Mesoamerican được biết đến nhiều nhất là sân tập bóng. Cấu trúc này là nơi chứa đựng những Trò chơi bóng Mesoamerican, trong đó người chơi cố gắng đưa bóng qua một vòng đá mà không cần dùng tay. Sân bao gồm một bề mặt chơi phẳng với hai bên là tường dốc, với vòng đá được gắn dọc theo đầu mỗi bức tường.

Điêu khắc

Tác phẩm điêu khắc Mesoamerican thường khá cách điệu (xem Chủ nghĩa hiện thực so với Cách điệu), với các hình dạng cong, đơn giản. Như trong truyền thống điêu khắc trên khắp thế giới, Nhân loạithú vật số liệu là phổ biến, như là sinh vật lai. Con người thường được miêu tả với sự phức tạp khăn choàng đầuđồ kim hoàn.

Olmec nghệ thuật đã tồn tại chủ yếu dưới dạng các hình nhỏ và bình được điêu khắc từ đá và đất sét. Các công trình Olmec nổi tiếng nhất, tuy nhiên, là những cái đầu khổng lồ: tượng bán thân bằng đá khổng lồ cao hơn 6 feet. H556

Một trong những hình thức chính của điêu khắc Mesoamerican là tấm bia (stelae số nhiều): một phiến đá thẳng đứng được chạm khắc phù điêu. Bia đá được nhiều nền văn minh tạo thành di tích tôn giáo và công dân, thường trưng bày chân dung và việc làm của các vị thần hoặc những người cai trị loài người. Stelae là một đặc điểm chung của Mesoamerican quảng trường. H560

Tác phẩm điêu khắc Mesoamerican đạt đến đỉnh cao dưới thời Maya, người đã làm việc nhiều trong các bia, tượng, bình và điêu khắc kiến ​​trúc.


Các vị vua Maya cảm thấy cần phải hợp pháp hóa tuyên bố quyền lực của họ. Một trong những cách để làm điều này là xây dựng một ngôi đền hoặc kim tự tháp. Đền Tikal I là một ví dụ điển hình. Ngôi đền này được xây dựng dưới thời trị vì của Yikʼin Chan Kʼawiil. Một vị vua khác tên là Kʼinich Janaabʼ Pakal sau này cũng thực hiện quyền lực tương tự khi xây dựng Đền khắc tại Palenque. Ngày nay, ngôi đền khắc vẫn còn tồn tại giữa đống đổ nát của Palenque, là biểu tượng tối cao của ảnh hưởng và quyền lực ở Palenque.

Các vị vua Maya đã nuôi dưỡng những nhân cách giống như thần thánh. Khi một người cai trị chết và không để lại người thừa kế ngai vàng, kết quả thường là chiến tranh và đổ máu. Tiền thân của Vua Pacal, Pacal I, đã chết trên chiến trường. Tuy nhiên, thay vì vương quốc rơi vào hỗn loạn, thành phố Palenque, một thủ đô của Maya ở miền nam Mexico, đã mời một hoàng tử trẻ đến từ một thành phố khác. Hoàng tử mới mười hai tuổi.

Pacal và những người tiền nhiệm của ông không chỉ xây dựng những ngôi đền và kim tự tháp công phu. Họ đã mở rộng thành bang của mình thành một đế chế thịnh vượng. Dưới thời Yikʼin Chan Kʼawiil, Tikal đã chinh phục Calakmul và các thành phố khác xung quanh Tikal, hình thành nơi có thể được gọi là siêu thành phố. Pacal đã đạt được thành tựu trong việc tạo ra một trung tâm chính cho quyền lực và phát triển.

Một vị vua Maya được kỳ vọng là một nhà lãnh đạo quân sự xuất sắc. Anh ta thường thực hiện các cuộc tấn công chống lại các thành phố đối thủ. Các vị vua Maya cũng dâng hiến máu của mình cho các vị thần. Những người cai trị cũng được kỳ vọng là người có đầu óc tốt để giải quyết các vấn đề mà thành phố có thể phải đối mặt, bao gồm chiến tranh và khủng hoảng lương thực.

Các vị vua Maya được kỳ vọng sẽ đảm bảo các vị thần nhận được những lời cầu nguyện, lời khen ngợi và sự chú ý mà họ xứng đáng nhận được và để củng cố dòng dõi thần thánh của họ. [1] Họ đã làm điều này bằng cách trưng bày các nghi lễ công cộng như đám rước qua các đường phố trong thành phố của họ. Một nghi lễ riêng tư hơn là hiến tế máu, được thực hiện bởi các Lãnh chúa và vợ của họ. [2]

  • Tất cả các ngày AD nếu khác, nó được nêu rõ.
  • Danh sách có thể không được hoàn thành. Tuy nhiên, hãy lưu ý rằng một số danh sách được hoàn thiện hơn những danh sách khác ở các khía cạnh khác nhau.
  • Tên ngôn ngữ tiếng Anh là biệt hiệu tạm thời dựa trên các ký hiệu nhận dạng của chúng, trong đó tên ngôn ngữ Maya của những người cai trị vẫn chưa được giải mã rõ ràng về mặt ngữ âm.

Aguateca Chỉnh sửa

    - cha của Tan Te 'Kinich, trị vì vào thế kỷ thứ 8 sau Công Nguyên. - con trai của Ucha'an K'an B'alam, cai trị từ năm 770 sau Công nguyên đến khoảng năm 802 sau Công nguyên. [3]

La Amelia Sửa đổi

Calakmul Chỉnh sửa

  • Stelae 76 và 78
  • Các bia 9, 13, 30 ?, 31, 32 ?, 33, 34 ?, 35, 36, 37 ?, 75, 77 ?, 79, 85 ?, 86, 87?, 93 và 94 [6]
  • Stelae 1, 7?, 8, 23, 24, 38, 39 ?, 40, 41 ?, 42 ?, 51, 52, 53, 54, 55, 70, 71, 72, 73, 74 và 89 [6]
  • Các bia 25, 26, 27, 59 và 60 [6]
  • Stelae 62 (chưa hoàn thành) và 68
  • Stelae 57 và 58 [6]
  • Stela 61

Cancuén Chỉnh sửa

Caracol Chỉnh sửa

  • 331–349: Te 'K'ab Chaak 470: K'ak' Ujol K'inich I
  • 484–514: Yajaw Te 'K'inich I
  • 531–534: K'an I
  • 553–593: Yajaw Te 'K'inich II (Chúa tể Nước)
  • 599–613: Knot Ajaw
  • 618–658: K'an II
  • 658–680: K'ak 'Ujol K'inich II
  • khoảng năm 700: Ruler VII
  • giữa thế kỷ 8: tên không rõ
  • 793: Tum Yohl K'inich
  • 798: K'inich Joy K'awiil
  • 8g10–830: K'inich Toob'il Yoaat
  • 835–849: K'an III
  • 859: Ruler XIII

Chiapa de Corzo Chỉnh sửa

(Ở đây người ta biết đến hai bộ thống trị khác nhau, cách nhau một thời gian gián đoạn gần 100 năm.)

Chichen Itzá Chỉnh sửa

  • c.869-890: K’ak’upakal K’awiil, có thể là người cai trị hoặc một quan chức cấp cao
  • c.930-950: Ak-Holtun-Bahlam I
  • ? -1047: Ak-Holtun-Bahlam II
  • 1047- ?: Poshek Ix Soi
  • c.1194: Canek

Vương triều Cocom Sửa đổi

Cobá

(Lưu ý: thứ tự của những người cai trị là không xác định)

  • c.500? - ?: Yu’npik Tok ’, thành lập thành phố và gia tộc cầm quyền, kéo dài quyền lực cho đến năm 780 [11]
  • ?: K’ahk ’Chitam
  • ?: Uxman K’awiil
  • ?: Yopaat Taj Naaj
  • ?: Quý bà Yopaat
  • ?: K’ahk ’Yopaat
  • ?: K’aloomte
  • ?: Xaman K’awiil
  • ?: Thước A (không xác định)
  • ?: Thước kẻ B (không xác định)
  • ?: Thước C (không xác định)
  • ?: Thước kẻ D (không xác định)
  • ?: Thước E (không xác định)

Copán Chỉnh sửa

(Lưu ý: Mặc dù các tham chiếu thưa thớt đến những người cai trị trước đây ở Copán, tham chiếu an toàn đầu tiên là từ năm 426. Tất cả những người cai trị, ngoại trừ người cuối cùng, đều xuất hiện trong Bàn thờ Q.)


Con chó Mexico không lông này có một quá khứ cổ xưa, nghiêm ngặt

Với lịch sử hơn 3.500 năm, loài chó xoloitzcuintli đã đóng một vai trò quan trọng trong cuộc sống của người Precolumbian.

Đối với người Aztec và Maya cổ đại, bạn thân của con người cũng là một người chữa bệnh không có lông, xấu xí dễ thương, thỉnh thoảng là nguồn thức ăn và quan trọng nhất là người dẫn đường đến Thế giới ngầm.

Đôi khi còn được gọi là chó không lông Mexico, xoloitzcuintli (phát âm là "show-low-itz-QUEENT-ly") lấy tên của nó từ hai từ trong ngôn ngữ của người Aztec: Xolotl, thần sét và cái chết, và itzcuintli, hoặc chó. Theo niềm tin của người Aztec, Dog of Xolotl được thần tạo ra để canh giữ người sống và hướng dẫn linh hồn người chết vượt qua những nguy hiểm của Mictlán, Underworld.

Chú chó không lông xấu xí-dễ thương này có một lịch sử đáng ngạc nhiên

Một trong những giống chó cổ xưa nhất của châu Mỹ, các nhà nghiên cứu tin rằng tổ tiên của xoloitzcuintli (hay gọi tắt là 'xolo') đã đi cùng những người di cư sớm nhất từ ​​châu Á và đã phát triển thành giống chó ngày nay ít nhất 3.500 năm trước. Việc chó xolo không có lông (chỉ có một hoặc hai sợi lông trên đỉnh đầu hoặc đuôi) là kết quả của một đột biến gen cũng là nguyên nhân dẫn đến việc chó thiếu răng tiền hàm. Đặc điểm răng miệng đặc biệt này làm cho việc xác định phần còn lại của xolos trong bối cảnh khảo cổ học tương đối dễ dàng.

Xolos xuất hiện trong nghệ thuật Mesoamerican cổ đại thường có tai nhọn và da nhăn nheo để biểu thị chúng không có lông. Các mô tả thường xuyên nhất có dạng những chiếc bình gốm nhỏ được gọi là Colima Dogs cho một bang hiện đại ở miền tây Mexico, nơi chúng thường được tìm thấy. Ở Colima và các bang lân cận của Nayarit và Jalsico, các nhà khảo cổ ước tính rằng hơn 75% số vật chôn cất từ ​​thời Tiền cổ (khoảng 300 năm trước Công nguyên đến năm 300 sau Công nguyên) có chứa các kim khí này, có thể được dùng làm vật dẫn đường cho chó mang tính biểu tượng để giúp linh hồn của người chết du hành qua Underworld.

Những chiếc răng nanh không có lông này cũng lọt vào mắt xanh của các nhà biên niên sử châu Âu như Christopher Columbus và nhà truyền giáo người Tây Ban Nha ở thế kỷ 16 Bernadino de Sahagún, người mô tả cách người Aztec nhét xolos trong chăn vào ban đêm để giữ ấm cho chúng. Cơ thể không có lông của loài chó cũng là chất dẫn nhiệt tuyệt vời, khiến chúng trở thành một loại bình nước nóng cổ xưa dành cho người ốm và người già. Kay Lawson, một người chăn nuôi xolo 20 năm và là chủ tịch trước đây của Câu lạc bộ Xoloitzcuintli của Mỹ, nhận xét: “Họ biết khi nào bạn bị ốm”. "Họ không vào đúng nơi nó đau."

Cùng với gà tây, xolos là một trong những động vật thuần hóa duy nhất được người Mesoamericans cổ đại ăn thịt. Nhà khảo cổ học Marc Thompson, giám đốc Bảo tàng Tijeras Pueblo, cho biết những người chinh phục đã phát triển sự thèm muốn nguồn protein chó thuận tiện khi họ đến Thế giới mới đến nỗi họ gần như ăn xoloitzcuintli vào quên lãng, nhà khảo cổ học Marc Thompson, giám đốc Bảo tàng Tijeras Pueblo cho biết.

Vào thời điểm xolo được chính thức công nhận ở Mexico vào năm 1956, giống chó này gần như tuyệt chủng. Tuy nhiên, ngày nay, những con chó cổ đại này đang trải qua một sự hồi sinh, đặc biệt là ở những người bị dị ứng với những bộ lông xù của chúng. Nhưng chúng không dành cho tất cả mọi người, Lawson cảnh báo.

"Bạn thực sự phải suy nghĩ [với xolos] mọi lúc," cô nói. "Chúng mở cửa, chúng mở thùng. Đây là loài chó nguyên thủy. Chúng cực kỳ thông minh."


Đồ tạo tác cổ đại, lịch sử và đương đại của người Mỹ bản địa

Dưới đây là các ví dụ về các bình gốm từ các nền văn hóa thổ dân châu Mỹ khác nhau. Tất nhiên, mỗi mục được đảm bảo là xác thực và như mô tả. Mọi sửa chữa hoặc phục hồi đã biết sẽ được mô tả đầy đủ. Tất cả các hiện vật cổ và tiền sử được tìm thấy trên tài sản tư nhân và được mua hợp pháp theo tất cả các luật của Tiểu bang, Liên bang và Ấn Độ.

Một cặp bình gốm Ấn Độ Catawba. Cả hai đều có hình thức tương tự với thân tròn, vòi cao và quai đeo dày. Bề mặt của chúng có màu xám và xám với các vùng cháy đen như đặc trưng của gốm Catawba. Bình nhỏ hơn đang ở trong tình trạng tuyệt vời. Cái lớn hơn có một vết nứt ứng suất ổn định dọc theo vai trên. Cả hai đều không dấu. Chúng có thể có niên đại vào giữa thế kỷ 20, nhưng có thể sớm hơn.

Một chiếc bát có chân đế bằng gốm Catawba Ấn Độ đặc biệt có niên đại vào quý đầu tiên của thế kỷ 20. Đầu của một tù trưởng trang trí hai bên. Vành có vỏ sò. Bát nằm trên đỉnh ba chân nhọn. Đất sét tan đặc trưng với các khu vực màu đen bám lửa. Điều kiện gần như tuyệt vời. Đầu của một chân đã được phục hồi, cũng như đầu mũi trên đầu của một người đứng đầu là sự lựa chọn khác. Một ví dụ cũ tốt hơn. Hiếm và rất được mong đợi trong số các nhà sưu tập.

Đồ đen đặc biệt ở Trung Mississippian "Fortune Noded" nồi lục lạc của pháp sư bốn thùy. Bát tròn có bốn thùy lớn có rãnh, mỗi thùy chứa lục lạc. Rất hiếm và đẹp. Trong tình trạng tốt. Một vài dings nhỏ nhưng nhìn chung xuất hiện sự lựa chọn. Bán tại. Rex Arrowsmith

Cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20

Bát lớn Maricopa dạng olla (hạt) có niên đại vào đầu thế kỷ 20. Một ví dụ ban đầu không dấu. Ngoại thất màu đỏ với kiểu dáng truyền thống sơn đen đặc trưng của thời kỳ này. Điều kiện là công bằng. Bị hỏng và dán lại với nhau từ khoảng. 12-15 miếng. Tổn thất vành đai và tổn thất cơ thể nhỏ, nhưng về cơ bản là tất cả. Khoảng 95% nguyên bản. Một số mài mòn bề mặt nhẹ nói chung và mất lớp sơn. Không có lấp đầy hoặc phục hồi hiện tại vào thời điểm này. Có thể được khôi phục với chi phí bổ sung.

Khoảng 6,5 "cao x 7" ngang


Kukulkan

Vị thần rắn có lông vũ của người Maya Kukulkan được biết đến với các nền văn hóa Mesoamerican khác như người Aztec và người Olmecs, những người tôn thờ vị thần dưới những tên gọi khác nhau. Thần thoại xung quanh vị thần này đề cập đến vị thần như một người tạo ra vũ trụ trong Popul Vuh, cuốn sách thiêng liêng của Kiche Maya. Thần rắn còn được gọi là Rắn thần thị giác. Lông vũ tượng trưng cho khả năng bay lên trên trời của thần trong khi như một con rắn, thần cũng có thể đi khắp trái đất. Các ngôi đền thờ Kukulkan trong thời kỳ Hậu cổ điển có thể được tìm thấy ở Chichen Itza, Uxmal và Mayapan. Sự sùng bái rắn nhấn mạnh đến thương mại hòa bình và giao tiếp tốt giữa các nền văn hóa. Vì rắn có thể lột da nên nó tượng trưng cho sự đổi mới và tái sinh.


Bộ sưu tập Châu Mỹ cổ đại

Từ Mexico, Bảo tàng mạnh nhất về tư liệu văn hóa của người Maya, với một số đĩa chân máy bằng gốm được sơn vẽ và bình hình trụ, một lư hương nghi lễ bằng đất nung ấn tượng với đầu của một con báo đốm, một số bức tượng nhỏ bằng đất nung, một nhóm đá lửa lệch tâm, một số lượng ngọc bích và vật thể obsidian, một viên đá hacha liên quan đến trò chơi bóng ở Mesoamerican, gần ba chục cây đàn Celts bằng đá, và hai tác phẩm điêu khắc bằng vữa tinh xảo của một cái đầu chân dung và một vị thần đang ngồi. Từ miền tây Mexico có một số đồ gốm sứ Colima, bao gồm cả một techichi con chó, một số bức tượng nhỏ của Jalisco và Nayarit, và một mẫu tượng người được trừu tượng hóa bằng đá từ nền văn hóa Mezcala. Ngoài ra còn có hai chục bình gốm Chupicuaro và một bức tượng nhỏ bằng gốm vẽ hình một người phụ nữ đang đứng.

Miền Trung Mexico được thể hiện bằng một số đồ vật bằng gốm và đá cũng như hai mảnh bích họa quan trọng từ Teotihuacan. Các mặt hàng khác của Mexico bao gồm đất nung Tiền cổ và tượng nhỏ "bánh gừng" Michoacan, cùng với các đồ vật từ các nền văn hóa Zapotec, Mixtec, Tarascans và những người khác. Một thế mạnh đặc biệt là bộ sưu tập các tác phẩm điêu khắc bằng đất nung ấn tượng từ Veracruz trên Bờ Vịnh bao gồm một đầu chân dung lớn, một lư hương được trang trí uy nghiêm, một số đầu từ những nhân vật được gọi là "cậu bé cười" và một tác phẩm điêu khắc tuyệt đẹp của thần Xipe Totec mặc da bong tróc của một nạn nhân.

Từ Costa Rica ở Trung Mỹ, Bảo tàng có một số tác phẩm điêu khắc bằng đá của các pháp sư ngồi và một bệ mài được trang trí (metate) cùng với hơn hai mươi bình gốm sơn, một số mặt dây chuyền và chuỗi hạt bằng đá xanh, và hai tác phẩm điêu khắc thu nhỏ bằng vàng.

Từ Nam Mỹ, phần lớn tài sản của Bảo tàng có nguồn gốc từ Peru. Tài liệu Peru này bao gồm một bộ sưu tập phong phú các loại vải dệt được bảo quản đáng kể, đánh số hơn 150 mẫu, và bao gồm một loạt các phong cách và kỹ thuật, chủ yếu từ các nền văn hóa Paracas, Nazca và Chancay. Một số loại vải dệt này, chẳng hạn như hai mặt nạ để che đầu của các bó xác ướp, sử dụng lông vũ màu sáng. Ngoài hàng dệt, các tác phẩm bằng gốm, đá, gỗ, vỏ sò, xương và kim loại đại diện cho gần như tất cả các nền văn hóa tiền Inca: Moche, Nazca, Recuay, Vicus, Huari, Chancay, Chimu và Inca.


Xem video: chó vẽ tranh cực đỉnh (Có Thể 2022).


Bình luận:

  1. Rowland

    Tôi xin lỗi, nhưng theo tôi, bạn đã sai. Tôi có thể bảo vệ vị trí của mình. Viết cho tôi trong PM, chúng ta sẽ nói chuyện.

  2. Toussaint

    Tôi biết, làm thế nào cần thiết để hành động ...

  3. Octe

    Hãy nhìn xem, chúng ta đừng lãng phí thời gian cho việc này nữa.

  4. Dagar

    Vâng, được viết tốt



Viết một tin nhắn