Lịch sử Podcast

Văn học

Văn học


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Văn học (từ tiếng Latinh Littera nghĩa là 'các bức thư' và đề cập đến một người quen với chữ viết) là tác phẩm viết về một nền văn hóa, tiểu văn hóa, tôn giáo, triết học cụ thể hoặc nghiên cứu về tác phẩm viết như vậy có thể xuất hiện trong thơ ca hoặc văn xuôi. Văn học, ở phía tây, bắt nguồn từ vùng Sumer phía nam Lưỡng Hà (khoảng năm 3200) ở thành phố Uruk và phát triển mạnh mẽ ở Ai Cập, sau đó là ở Hy Lạp (chữ viết đã được nhập khẩu từ người Phoenicia) và từ đó, đến La Mã. . Chữ viết dường như có nguồn gốc độc lập ở Trung Quốc từ các thực hành bói toán và cũng độc lập ở Mesoamerica và các nơi khác.

Tác giả văn học đầu tiên trên thế giới, được biết đến với tên gọi, là nữ tư tế tối cao của Ur, Enheduanna (2285-2250 TCN), người đã viết những bài thánh ca ca ngợi nữ thần Inanna của người Sumer. Phần lớn văn học ban đầu từ Lưỡng Hà liên quan đến hoạt động của các vị thần, nhưng theo thời gian, con người được đưa vào làm nhân vật chính trong các bài thơ như Enmerkar và Chúa tể của ArattaLugalbanda và núi Hurrum (khoảng năm 600-2000 TCN). Đối với mục đích nghiên cứu, Văn học ngày nay được chia thành các thể loại hư cấu hoặc phi hư cấu nhưng đây thường là những quyết định tùy tiện như là văn học cổ, theo cách hiểu của những người viết ra các câu chuyện, cũng như những người đã nghe họ kể hoặc hát trước. -literacy, không được hiểu theo cách giống như ở thời hiện đại.

Sự thật trong văn học

Những lời ca tụng bay bổng của Homer về sự hùng vĩ của hạm đội Grecian ra khơi thành Troy hay cuộc hành trình của Odysseus băng qua vùng biển sẫm màu rượu vang như thật đối với người nghe như những mô tả của ông về phù thủy Circe, những con chó săn Cyclops Polyphemus hay Sirens. Những câu chuyện ngày nay được coi là thần thoại sau đó được coi là có thật và thiêng liêng như bất kỳ tác phẩm nào trong Kinh thánh Judeo-Cơ đốc giáo hoặc Kinh Qur'an Hồi giáo dành cho các tín đồ. Các nhãn hiệu như hư cấu và phi hư cấu là những nhãn hiệu khá gần đây được áp dụng cho các tác phẩm viết. Trí óc cổ đại hiểu rằng, khá thường xuyên, sự thật có thể được nắm bắt thông qua một câu chuyện ngụ ngôn về một con cáo và một số trái nho không thể đạt được. Mối quan tâm hiện đại với sự thật của một câu chuyện sẽ không quan tâm đến bất kỳ ai đang nghe một trong những câu chuyện của Aesop; điều quan trọng là câu chuyện đang cố gắng truyền tải điều gì.

Một trong những tác phẩm văn học được biết đến sớm nhất là Sử thi Gilgamesh của người Sumer / Babylon từ c. Năm 2150 trước Công nguyên.

Mặc dù vậy, có một giá trị được đặt lên trên sự chính xác trong việc ghi lại các sự kiện thực tế (như những lời chỉ trích cổ xưa về các lời kể của sử gia Herodotus về các sự kiện cho thấy). Các tác phẩm văn học ban đầu thường mang tính giáo huấn trong cách tiếp cận và có mục đích tôn giáo cơ bản (hoặc thường công khai) như ở người Sumer Enuma Elish của năm 1120 trước Công nguyên hoặc Theogony của nhà văn Hy Lạp Hesiod của thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên.

Một trong những tác phẩm văn học sớm nhất được biết đến là người Sumer / Babylon Sử thi Gilgamesh từ C. 2150 TCN, đề cập đến các chủ đề về chủ nghĩa anh hùng, niềm tự hào, quốc gia, tình bạn, sự thất vọng, cái chết và nhiệm vụ tìm kiếm cuộc sống vĩnh cửu. Liệu những gì đã xảy ra trong câu chuyện về Gilgamesh 'có thực sự xảy ra' hay không là điều không quan trọng đối với người viết và người nghe. Điều quan trọng là khán giả có thể thoát khỏi câu chuyện.

Ví dụ tốt nhất về điều này là một thể loại được gọi là Văn học Naru Lưỡng Hà, trong đó các nhân vật lịch sử được mô tả trong các cốt truyện hư cấu. Các tác phẩm nổi tiếng nhất từ ​​thể loại này bao gồm Lời nguyền của Agade Truyền thuyết về Cutha, cả hai đều có hình ảnh vua Akkadian vĩ đại Naram-Sin (2261-2224 TCN), cháu nội của Sargon of Akkad (2334-2279 TCN, cha của Enheduanna). Cả hai tác phẩm này đều có Naram-Sin hành xử theo những cách trái ngược với bằng chứng vật lý và các bài viết khác, thực tế hơn. Tuy nhiên, mục đích của Văn học Naru không liên quan đến những gì `` thực sự '' đã xảy ra mà để nhấn mạnh một điểm đạo đức, văn hóa và tôn giáo.

Yêu thích Lịch sử?

Đăng ký nhận bản tin email hàng tuần miễn phí của chúng tôi!

Ví dụ về Văn học cổ đại

Nội dung Kim tự tháp của Ai Cập, cũng được coi là văn học, kể về cuộc hành trình của linh hồn sang thế giới bên kia trong Cánh đồng Tháp Mười và những tác phẩm này, không giống như Văn học Naru của Mesopotamian, đã trình bày chủ đề này như sự thật. Văn hóa tôn giáo Ai Cập dựa trên thực tế về thế giới bên kia và vai trò của các vị thần trong cuộc hành trình vĩnh cửu của một người, trong đó cuộc sống của một người trên trái đất chỉ là một phần. Homer Iliad kể lại cuộc chiến nổi tiếng kéo dài 10 năm giữa quân Hy Lạp và quân Trojan trong khi Odyssey kể về cuộc hành trình của người anh hùng vĩ đại Odysseus trở về nhà sau chiến tranh với người vợ yêu dấu Penelope của Ithaca và điều này, giống như các tác phẩm khác đã đề cập, củng cố các giá trị văn hóa mà không quan tâm đến những gì có thể đã xảy ra liên quan đến cuộc chiến với thành Troy.

Câu chuyện được kể trong kinh thánh Sách Xuất hành (1446 TCN) ngày nay được nhiều người coi là sự thật lịch sử, nhưng ban đầu có thể được hiểu là sự giải thoát khỏi sự trói buộc theo nghĩa tâm linh vì nó được viết để trao quyền cho những người thờ phượng Đức Giê-hô-va, khuyến khích họ chống lại sự cám dỗ của các dân tộc bản địa. của Canaan, và nâng cao nhận thức của khán giả về họ như một dân tộc được lựa chọn của một vị thần toàn năng.

Bài ca (khoảng năm 950 trước Công nguyên) từ thánh thư Do Thái của Tanakh, làm bất tử tình yêu nồng nàn giữa một người nam và một người nữ (sau này được các Cơ đốc nhân giải thích là mối quan hệ giữa Đấng Christ và nhà thờ, mặc dù không có cách giải thích như vậy được hỗ trợ bởi bản gốc. văn bản) và khía cạnh thiêng liêng của một mối quan hệ như vậy. Sử thi Ấn Độ Mahabharata (khoảng 800-400 TCN) liên quan đến sự ra đời của một quốc gia trong khi Ramayana (khoảng năm 200 trước Công nguyên) kể về câu chuyện Rama vĩ đại giải cứu người vợ Sita bị bắt cóc của mình khỏi ác quỷ Ravna. Các tác phẩm được tìm thấy trong thư viện của Vua Assyria Asurbanipal (647-627 TCN) ghi lại những việc làm anh hùng của các vị thần, nữ thần và cuộc đấu tranh và chiến thắng của các vị vua anh hùng của Lưỡng Hà cổ đại như Enmerkar, Lugalbanda và Gilgamesh. Học giả Samuel Noah Kramer chỉ ra rằng các tác phẩm đầu tiên của người Sumer - và trên thực tế, nền văn hóa Sumer nói chung - gây được tiếng vang trong thời hiện đại ở nhiều cấp độ và đặc biệt rõ ràng trong văn học. Kramer viết:

Nó vẫn còn rõ ràng trong luật pháp Môi-se và một câu châm ngôn của Sa-lô-môn, trong nước mắt của Gióp và lời than thở của Giê-ru-sa-lem, trong câu chuyện buồn về con người sắp chết, trong vũ trụ quan của người Hesiodic và thần thoại Hindu, trong truyện ngụ ngôn Aesopic và người Euclide. định lý, trong một dấu hiệu hoàng đạo và một thiết kế huy chương. (5)

Tính nguyên bản trong văn học cổ đại

Hầu hết các tác phẩm ban đầu được viết bằng đồng hồ đo thi pháp mà người viết đã nghe nhắc lại theo thời gian và do đó, niên đại của các tác phẩm như Enuma Elish hoặc là Odyssey khó ở chỗ cuối cùng chúng đã được ghi lại thành văn bản nhiều năm sau khi sáng tác bằng miệng. Người cổ đại không hề biết đến giá trị to lớn mà người đọc và nhà phê bình thời hiện đại đặt ra đối với tính 'độc đáo' trong văn học. Ý tưởng về một tác phẩm của trí tưởng tượng của một cá nhân với bất kỳ mức độ tôn trọng nào sẽ không bao giờ xảy ra với bất kỳ ai ở thế giới cổ đại. Những câu chuyện là những câu chuyện kể lại về chiến công của những anh hùng vĩ đại, của các vị thần, các nữ thần, hoặc về sự sáng tạo, như trong Hesiod và Homer.

Sự tôn trọng lớn lao đối với thứ mà ngày nay được gọi là 'phi hư cấu', Geoffrey ở Monmouth (1100-1155 CN) đã tuyên bố sự nổi tiếng của mình Lịch sử của các vị vua của Briton (mà phần lớn ông đã tạo ra) thực ra là một bản dịch từ một văn bản trước đó mà ông đã 'khám phá ra' và Ngài Thomas Malory (1405-1471 CN) nổi tiếng là tác giả của Morte D'Arthur, phủ nhận bất kỳ đóng góp ban đầu nào cho tác phẩm mà ông đã biên soạn từ các tác giả trước đó, mặc dù ngày nay rõ ràng là ông đã bổ sung nhiều vào tài liệu nguồn mà ông đã rút ra từ đó.

Truyền thống văn học về việc coi một tác phẩm gốc là các nguồn trước đó, dường như có thẩm quyền, nổi tiếng được minh chứng trong các sách phúc âm của Tân Ước Cơ đốc ở chỗ các phúc âm của Ma-thi-ơ, Mác, Lu-ca và Giăng, được nhiều tín đồ hiểu là những người chứng kiến ​​tận mắt. những tường thuật về thánh chức của Chúa Giê-su, được viết sau này bởi những tác giả vô danh, những người đã chọn những cái tên gắn liền với hội thánh đầu tiên.

Văn học bao gồm các hình thức như thơ, kịch, văn xuôi, văn học dân gian, truyện sử thi, tự sự cá nhân, thơ ca, lịch sử, tiểu sử, châm biếm, đối thoại triết học, tiểu luận, truyền thuyết và thần thoại, cùng những hình thức khác. Của Plato Đối thoại, mặc dù không phải là người đầu tiên kết hợp các chủ đề triết học với hình thức kịch, nhưng lại là người đầu tiên làm cho kịch hoạt động vì sự tìm hiểu triết học. Các nhà văn sau này đã dựa trên những tác phẩm trước đó để lấy cảm hứng (như Virgil đã làm khi sáng tác Aeneid, dựa trên Homer IliadOdyssey, giữa 30-18 TCN) và truyền thống vay mượn này kéo dài cho đến thời Shakespeare (1564-1616 CN) và tiếp tục cho đến ngày nay.


Xem video: Nhân Văn Học Thực Sự Là Phải Dùng Được. Yun So JungCEO InQ (Có Thể 2022).