Lịch sử Podcast

Câu hỏi về Quyền công dân

Câu hỏi về Quyền công dân


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Tuần này đánh dấu kỷ niệm bài phát biểu ‘I Have a Dream’ của Martin Luther King.

Vào ngày 28 tháng 8 năm 1963, một ngày cuối hè nóng nực, từ 200.000 đến 300.000 nhà hoạt động đã tham gia vào 'Tháng Ba ở Washington vì Công ăn việc làm và Tự do.' Đó là một cuộc biểu tình quy mô và tham vọng chưa từng có.

Trong suốt cả ngày, một số nhà lãnh đạo dân quyền lớn đã có các bài phát biểu, nhưng điểm nổi bật chắc chắn là bài phát biểu của Martin Luther King Jr., người đứng đầu Hội nghị Lãnh đạo Cơ đốc giáo miền Nam.

Lời kêu gọi tập hợp vì công lý và hòa bình phổ quát của ông đã vang vọng trong suốt cuộc đấu tranh đòi quyền bình đẳng sau đó, và 50 năm sau vẫn có khả năng gây xúc động sâu sắc.

Chúng tôi mời bạn kiểm tra kiến ​​thức của mình về phong trào Dân quyền, ở Hoa Kỳ mà còn trên toàn Thế giới, để có cơ hội giành được Phiếu mua hàng Amazon trị giá £ 20.

Giải nhất: Phiếu mua hàng Amazon trị giá £ 20. Tỷ số cao nhất sẽ thắng - trong trường hợp hòa, một ngăn kéo ngẫu nhiên sẽ được thực hiện.

Các mục đóng vào 23:59 ngày 5 tháng 9 năm 2020.

Tận hưởng phạm vi chương trình của chúng tôi

Trượt bất kỳ lỗi mã ngắn nào: ID hợp lệ chưa được cung cấp


Một câu hỏi về quyền dân sự

Để vinh danh ngày sinh của Linh mục Tiến sĩ Martin Luther King Jr.

Linh mục Tiến sĩ Martin Luther King Jr sinh cách đây 90 năm vào ngày 15 tháng 1. Ông được ca ngợi như một anh hùng vì công việc thúc đẩy công bằng xã hội. “Tôi không quan tâm đến quyền lực vì quyền lực, nhưng tôi quan tâm đến quyền lực là đạo đức, điều đó đúng và điều đó là tốt,” anh nói.

Martin Luther King’s Birthday trở thành ngày lễ liên bang dưới thời tổng thống nào?

Trong vài tuần vào tháng 9 năm 1957, Vệ binh Quốc gia đã ngăn chặn Elizabeth Eckford và tám học sinh da đen khác theo học tại Trường Trung học Trung tâm toàn người da trắng của thành phố nào?

Một trong những “anh hùng thực sự” được Tiến sĩ King nêu tên trong “Bức thư từ nhà tù Birmingham” là sinh viên đại học nào đã thách thức thành công chính sách phân biệt đối xử tại Đại học Mississippi?

Ezell Blair Jr., Franklin McCain, Joseph McNeil và David Richmond, sinh viên đại học da đen ở Bắc Carolina, những người được gọi là Greensboro Four, đã truyền cảm hứng cho một phong trào ngồi vào năm 1960 khi họ từ chối rời khỏi quầy ăn trưa riêng biệt của chuỗi cửa hàng nào?

Nhà ngoại giao nào trở thành người Mỹ gốc Phi đầu tiên được trao giải Nobel Hòa bình vào năm 1950, 14 năm trước khi Tiến sĩ King nhận được vinh dự tương tự?

Theo Malcolm X, chữ "X" trong tên của anh ấy đại diện cho điều gì?

Khả năng của anh ấy để nói thay cho những người đã bị im lặng

Họ không rõ của tổ tiên gốc Phi của anh ấy

Sự tôn sùng của ông đối với surah thứ 10 (chương) của Kinh Qur'an

Khi được hỏi về lời phàn nàn của Robert Kennedy rằng cái gọi là Freedom Rides đã làm nước Mỹ bối rối, người mà Tiến sĩ King gọi là người bạn thân nhất mà tôi có trên đời & quot trả lời: “Chà, tổng chưởng lý không biết chúng ta đã cảm thấy xấu hổ cả đời? "

Eleanor Roosevelt từ chức khỏi nhóm Con gái của Cách mạng Mỹ vào năm 1939, sau khi nhóm từ chối cho phép ca sĩ da màu nào biểu diễn tại Hiến pháp?

Được nhà sử học Philip Foner mô tả là “có lẽ là đoạn văn cảm động nhất” trong tất cả các bài phát biểu của Frederick Douglass, ông Douglass đã hỏi một đám đông ở Rochester, NY, vào ngày 5 tháng 7 năm 1852, “Cái gì, đối với nô lệ Mỹ, là của bạn…” gì?

Tuyên ngôn độc lập

Cuộc sống, tự do và theo đuổi hạnh phúc

Vào ngày 2 tháng 3 năm 1955, chín tháng trước khi Rosa Parks bị bắt, cô gái 15 tuổi nào từ chối nhường ghế trên xe buýt Montgomery, Ala.,?

Tiến sĩ King bị ám sát vào ngày 4 tháng 4 năm 1968, tại Memphis. Anh ấy đã ở đó để ủng hộ một cuộc đình công của các thành viên làm nghề gì?

Năm 1905, W.E.B. Du Bois đã giúp tạo ra tiền thân nào cho N.A.A.C.P., mà các thành viên của nó hy vọng sẽ tạo ra một “dòng điện phản đối mạnh mẽ” - trái ngược hoàn toàn với cách tiếp cận thụ động được Booker T. Washington áp dụng?

Đại diện sinh viên năm nhất Ayanna Pressley, nữ dân biểu da màu đầu tiên từ Massachusetts, đã rất vui mừng khi biết cô ấy sẽ làm việc tại văn phòng cũ của người tiên phong nào, người mà cô Pressley gọi là “‘ shero ’của tôi từ khi tôi còn là một cô gái”?


Ai được phép bỏ phiếu khi Hiến pháp Hoa Kỳ lần đầu tiên được thông qua?

  • Tất cả những người da trắng.
  • Chỉ những người đàn ông da trắng mới sở hữu tài sản.
  • Chỉ những người đàn ông da trắng, theo đạo Cơ đốc mới sở hữu tài sản.
  • Nó thay đổi tùy thuộc vào tiểu bang bạn sống.

Trả lời: Nó thay đổi tùy thuộc vào tiểu bang bạn sống

Hiến pháp, như được soạn thảo ban đầu, không chỉ rõ ai có quyền bỏ phiếu trong các cuộc bầu cử liên bang, để lại các quy tắc đó cho các bang. Ở hầu hết các tiểu bang, chỉ Nam giới Cơ đốc theo đạo Tin lành da trắng, sở hữu bất động sản đã được phép bỏ phiếu trong những ngày đầu của Hoa Kỳ. Năm 1828, Maryland trở thành tiểu bang cuối cùng cho phép những người đàn ông da trắng không theo đạo Thiên chúa bỏ phiếu, và vào năm 1856, North Carolina trở thành tiểu bang cuối cùng cho phép những người đàn ông không sở hữu tài sản bỏ phiếu.

Ở New Jersey, phụ nữ độc thân, da trắng, sở hữu bất động sản được phép bỏ phiếu cho đến năm 1807. Phụ nữ da trắng giành được quyền bầu cử khi Tu chính án thứ 19 được thông qua vào năm 1920.

Hiến pháp tiểu bang bảo vệ quyền biểu quyết cho người da đen tự do bao gồm của Delaware (1776), Maryland (1776), New Hampshire (1784), và New York (1777), Pennsylvania (1776), và Massachusetts (1780). Nhưng đến năm 1800, người da đen tự do dần dần mất đi các quyền mà họ có "thông qua đe dọa, thay đổi luật pháp và bạo lực của đám đông, người da trắng tuyên bố quyền tối cao về chủng tộc và ngày càng từ chối quyền công dân của người da đen." Năm 1857, Tòa án Tối cao đã ra phán quyết Dred Scott kiện Sanford rằng "người da đen không có quyền mà người da trắng phải tôn trọng." Do đó, người Mỹ gốc Phi đã chính thức bị từ chối quyền công dân và quyền bầu cử.

Tất cả những người của Gốc châu á đã bị cấm trở thành công dân, và do đó có quyền bầu cử, vào năm 1790 bởi Đạo luật Nhập tịch. Năm 1882, Đạo luật Loại trừ Trung Quốc đã cấm nhập cư từ Trung Quốc và đặc biệt cấm người Trung Quốc trở thành công dân Hoa Kỳ. Đạo luật Magnuson năm 1943 đã bãi bỏ Đạo luật Loại trừ Trung Quốc và cho phép một số người Trung Quốc cư trú tại Hoa Kỳ trở thành công dân.

Tất cả các Người Mỹ bản địa đã được cấp quyền công dân theo Đạo luật Công dân Da đỏ năm 1924. Tuy nhiên, người Mỹ bản địa tiếp tục bị luật pháp từ chối quyền bỏ phiếu theo luật ở một số bang, bao gồm Arizona và Colorado. Năm 1957, Utah trở thành bang cuối cùng hợp pháp hóa cuộc bỏ phiếu cho người Mỹ bản địa, nhưng các hạn chế về bỏ phiếu bao gồm các yêu cầu về cư trú (tuyên bố người Mỹ bản địa không phải là cư dân của bang nếu họ cư trú theo diện bảo lưu), các bài kiểm tra ngôn ngữ và các bài kiểm tra khác tiếp tục hạn chế người Mỹ bản địa quyền bầu cử.

Năm 1848, Hiệp ước Guadalupe Hidalgo biến các vùng đất ngày nay là Arizona, California, New Mexico, Texas và Nevada trở thành lãnh thổ của Hoa Kỳ. Tất cả các Người Mexico những người trong các lãnh thổ này được tuyên bố là công dân Hoa Kỳ, nhưng đồng thời bị từ chối quyền bỏ phiếu theo yêu cầu về trình độ tiếng Anh, khả năng đọc viết và tài sản cùng với bạo lực, đe dọa và phân biệt chủng tộc.

Vào năm 1870, Tu chính án thứ mười lăm của Hiến pháp đã cấm các chính phủ liên bang và tiểu bang từ chối một công dân quyền bỏ phiếu dựa trên & # 8217s & # 8220 bị tước quyền sử dụng một cách hiệu quả.

Trả lời: Nó thay đổi tùy thuộc vào tiểu bang bạn sống

Hiến pháp, như được soạn thảo ban đầu, không chỉ rõ ai có quyền bỏ phiếu trong các cuộc bầu cử liên bang, để lại các quy tắc đó cho các bang. Ở hầu hết các tiểu bang, chỉ Nam giới Cơ đốc theo đạo Tin lành da trắng, sở hữu bất động sản được phép bỏ phiếu trong những ngày đầu của Hoa Kỳ. Năm 1828, Maryland trở thành tiểu bang cuối cùng cho phép những người đàn ông da trắng không theo đạo Thiên chúa bỏ phiếu, và vào năm 1856, North Carolina trở thành tiểu bang cuối cùng cho phép những người đàn ông không sở hữu tài sản bỏ phiếu.

Ở New Jersey, phụ nữ độc thân, da trắng, sở hữu bất động sản được phép bỏ phiếu cho đến năm 1807. Phụ nữ da trắng giành được quyền bầu cử khi Tu chính án thứ 19 được thông qua vào năm 1920.

Hiến pháp tiểu bang bảo vệ quyền biểu quyết cho người da đen tự do bao gồm của Delaware (1776), Maryland (1776), New Hampshire (1784), và New York (1777), Pennsylvania (1776), và Massachusetts (1780). Nhưng đến năm 1800, người da đen tự do dần dần mất đi các quyền mà họ có "thông qua đe dọa, thay đổi luật pháp và bạo lực của đám đông, người da trắng tuyên bố quyền tối cao về chủng tộc và ngày càng từ chối quyền công dân của người da đen." Năm 1857, Tòa án Tối cao đã ra phán quyết Dred Scott kiện Sanford rằng "người da đen không có quyền mà người da trắng nhất định phải tôn trọng." Do đó, người Mỹ gốc Phi đã chính thức bị từ chối quyền công dân và quyền bầu cử.

Tất cả mọi người của Gốc châu á đã bị cấm trở thành công dân, và do đó có quyền bầu cử, vào năm 1790 bởi Đạo luật Nhập tịch. Năm 1882, Đạo luật Loại trừ Trung Quốc đã cấm nhập cư từ Trung Quốc và đặc biệt cấm người Trung Quốc trở thành công dân Hoa Kỳ. Đạo luật Magnuson năm 1943 đã bãi bỏ Đạo luật Loại trừ Trung Quốc và cho phép một số người Trung Quốc cư trú tại Hoa Kỳ trở thành công dân.

Tất cả các Người Mỹ bản địa đã được cấp quyền công dân theo Đạo luật Công dân Da đỏ năm 1924. Tuy nhiên, người Mỹ bản địa tiếp tục bị luật pháp từ chối quyền bỏ phiếu theo luật ở một số bang, bao gồm Arizona và Colorado. Năm 1957, Utah trở thành bang cuối cùng hợp pháp hóa cuộc bỏ phiếu cho người Mỹ bản địa, nhưng các hạn chế về bỏ phiếu bao gồm các yêu cầu về cư trú (tuyên bố người Mỹ bản địa không phải là cư dân của bang nếu họ cư trú theo diện bảo lưu), các bài kiểm tra ngôn ngữ và các bài kiểm tra khác tiếp tục hạn chế người Mỹ bản địa quyền bầu cử.

Năm 1848, Hiệp ước Guadalupe Hidalgo biến các vùng đất ngày nay là Arizona, California, New Mexico, Texas và Nevada trở thành lãnh thổ của Hoa Kỳ. Tất cả các Người Mexico những người trong các lãnh thổ này đã được tuyên bố là công dân Hoa Kỳ, nhưng đồng thời bị từ chối quyền bỏ phiếu theo yêu cầu về trình độ tiếng Anh, biết đọc biết viết và tài sản cùng với bạo lực, đe dọa và phân biệt chủng tộc.

Vào năm 1870, Tu chính án thứ mười lăm của Hiến pháp đã cấm các chính phủ liên bang và tiểu bang từ chối một công dân quyền bỏ phiếu dựa trên & # 8217s & # 8220 bị tước quyền sở hữu một cách hiệu quả.

2. Câu hỏi

Câu hỏi: Bạn biết rõ lịch sử dân quyền của mình như thế nào?

Cách đây 53 năm, vào ngày 28 tháng 8 năm 1963, Đức Cha Martin Luther King Jr. đã có một trong những bài phát biểu mang tính biểu tượng nhất trong lịch sử Hoa Kỳ tại cuộc biểu tình ở Washington.

Bài phát biểu tuyệt vời của King đã dựa trên các tài liệu thành lập của Hoa Kỳ & # 8212 Hiến pháp và Tuyên ngôn Độc lập & # 8212, theo Tiến sĩ King, hứa hẹn “sự giàu có của tự do và sự an toàn của công lý” cho tất cả người Mỹ.

Bài kiểm tra dưới đây, từ Trung tâm Ashbrook tại Đại học Ashland ở Ohio, mang đến cơ hội để bạn kiểm tra kiến ​​thức của mình về Bài phát biểu “Tôi có một giấc mơ & # 8221” của Martin Luther King Jr. và phong trào dân quyền hơn nữa nói chung.

1. Câu nào không có trong bản thảo viết cuối cùng của King về bài phát biểu “Tôi có một giấc mơ”?

A. “Chúng ta không được để sự phản kháng sáng tạo của mình biến thành bạo lực thể xác.”

C. "Những cơn lốc của cuộc khởi nghĩa sẽ tiếp tục làm lung lay nền tảng của dân tộc chúng ta."

D. "Đây không phải là lúc để tham gia vào việc giải nhiệt xa xỉ."

2. Trong bài phát biểu của mình, King nói rằng các nhà hoạt động dân quyền đã đến Washington để làm gì?

C. Chỉ trích chính quyền Kennedy

3. Nhà hoạt động dân quyền da đen đầu tiên đề xuất một cuộc tuần hành ở Washington là:

4. Năm 1963 đánh dấu một trăm năm sự kiện lịch sử nào?

A. Sự kết thúc của Nội chiến

B. Việc thông qua Tu chính án thứ 13

C. Chiến thắng của quân đội trong trận Antietam

D. Việc ban hành Tuyên bố Giải phóng

5. King hy vọng bài phát biểu của mình sẽ được đón nhận theo cách tương tự như:

A. Tuyên ngôn độc lập

Bài phát biểu của B. Frederick Douglass, "Ngày 4 tháng 7 là gì đối với người nô lệ?"

D. Bài diễn văn nhậm chức thứ hai của Abraham Lincoln

6. Các nhà hoạt động dân quyền đã tổ chức Tháng Ba tại Washington để:

A. Thương tiếc cho sự mất mát của nhà tổ chức dân quyền Medgar Evers

B. Đòi hỏi cơ hội việc làm lớn hơn và công bằng chủng tộc

C. Thể hiện sự ủng hộ của họ đối với Đạo luật Dân quyền, đã bị đình trệ tại Quốc hội

D. Tham gia vào các cuộc biểu tình lớn về sự bất tuân của dân sự

7. Sau Tái thiết, quân đội liên bang được gọi đến miền Nam lần đầu tiên để thực thi các quyền dân sự là khi nào?

A. Sự hợp nhất của Trường Trung học Trung tâm Little Rock vào năm 1957

B. Để can thiệp vào Birmingham, Ala., Trong cuộc Thập tự chinh của Trẻ em tháng 5 năm 1963

C. Để bảo vệ CORE Freedom Riders vào năm 1961

D. Để bảo vệ những người tham gia ngồi vào quầy ăn trưa, bắt đầu ở Greensboro, N.C., vào năm 1960

8. Nhà hoạt động dân quyền nào cho rằng các cuộc biểu tình tại chỗ “lớn hơn một cái bánh hamburger”?

9. Ai được gọi là con chiên hy sinh của phong trào dân quyền?

C. Linh mục Martin Luther King Jr.

10. Điều gì không thuộc quyết định của Brown vs. Board of Education of Topeka, Kan.?

A. Học thuyết & # 8220 riêng biệt nhưng bình đẳng & # 8221 được áp dụng trong Plessy và Ferguson không có chỗ đứng trong lĩnh vực giáo dục công cộng.

B. Phân tách trẻ em trong các trường công lập trên cơ sở chủng tộc làm mất đi cơ hội giáo dục bình đẳng của trẻ em thuộc nhóm thiểu số.

C. Sự phân ly sẽ bắt đầu với tất cả tốc độ có chủ định.

D. Tách biệt trong trường học là sự phủ nhận bảo đảm bảo vệ bình đẳng của Hiến pháp.

1-B, 2-A, 3-B, 4-D, 5-C, 6-C, 7-A, 8-B, 9-D, 10-C

Emily Hess là trợ lý giáo sư lịch sử thỉnh giảng và là cố vấn học tập cho Trung tâm Ashbrook & # 8217s Thạc sĩ Nghệ thuật trong chương trình Lịch sử và Chính phủ Hoa Kỳ tại Đại học Ashland. Cô ấy đã viết điều này cho InsideSources.com.

Để gửi thư cho người biên tập về bài viết này, hãy gửi trực tuyến hoặc xem hướng dẫn của chúng tôi về cách gửi qua e-mail hoặc thư.


Công viên Rosa

Vào ngày 1 tháng 12 năm 1955, một người phụ nữ 42 tuổi tên là Rosa Parks tìm thấy một chỗ ngồi trên xe buýt Montgomery, Alabama sau giờ làm việc. Luật phân biệt vào thời điểm đó đã quy định Hành khách da đen phải ngồi vào những chỗ ngồi được chỉ định ở phía sau xe buýt, và Parks đã tuân thủ.

Khi một người đàn ông da trắng lên xe buýt và không thể tìm được chỗ ngồi ở khu vực dành cho người da trắng ở phía trước xe buýt, tài xế xe buýt đã hướng dẫn Parks và ba hành khách Da đen khác nhường ghế. Parks từ chối và bị bắt.

Khi tin cô bị bắt làm dấy lên sự phẫn nộ và ủng hộ, Parks đã vô tình trở thành & # x201 Người mẹ của phong trào dân quyền ngày nay. & # X201D Các nhà lãnh đạo cộng đồng người da đen đã thành lập Hiệp hội Cải tiến Montgomery (MIA) do Bộ trưởng Baptist Martin Luther King, Jr., lãnh đạo. một vai trò sẽ đặt anh ta lên hàng đầu và trung tâm trong cuộc đấu tranh cho các quyền công dân.

Công viên & # x2019 can đảm đã kích động MIA tổ chức tẩy chay hệ thống xe buýt Montgomery. Cuộc tẩy chay xe buýt Montgomery kéo dài 381 ngày. Vào ngày 14 tháng 11 năm 1956, Tòa án tối cao đã phán quyết chỗ ngồi tách biệt là vi hiến. & # XA0


Ngoài người Mỹ gốc Phi, những nhóm nào khác đã đấu tranh cho quyền bình đẳng và / hoặc quyền tự quyết trong những năm 1960 và 1970?

  • Chicano / Người Mỹ gốc Mexico
  • Người Mỹ bản địa
  • Người Mỹ gốc Á
  • LGBTQ
  • Tất cả những điều trên

Trả lời: Tất cả những điều trên

Muhammad Ali, Buffy Sainte-Marie, Floyd Red Crow Westerman, Harold Smith, Stevie Wonder, Marlon Brando, Max Gail, Dick Gregory, Richie Havens và David Amram tại buổi hòa nhạc ở cuối Con đường dài nhất, cuộc biểu tình dài 3.600 dặm hành quân từ San Francisco đến Washington, DC, vào năm 1978 nhân danh Quyền của người bản xứ. Ảnh: David Amram.

Lịch sử thường được dạy như những sự cố được phân đoạn, cô lập trong thời gian. Theo truyền thống, Phong trào Dân quyền chỉ được coi là một cuộc đấu tranh của người Mỹ da đen, của người Mỹ da đen. Trên thực tế, Phong trào Dân quyền là một cuộc đấu tranh vì dân chủ đầy đủ cho tất cả mọi người ở Hoa Kỳ, Vincent Harding đã ghi nhận trong & # 8220Black History IS America & # 8217s History & # 8221 (1990), rằng:

Một trong những thách thức lớn có sẵn đối với giáo viên ở mọi cơ sở giáo dục có thể là giới thiệu bản thân và học sinh của chúng ta một tầm nhìn khác về phong trào, coi đó là một món quà tuyệt vời cho tất cả người Mỹ, như một điểm trung tâm của nền tảng cho nền dân chủ của chính chúng ta. sự chuyển động.

Phong trào Dân quyền hiện đại cũng truyền cảm hứng cho những người bị áp bức trên toàn quốc và quốc tế. Như Bernice Johnson Reagon giải thích:

Rất ít phong trào đã tạo ra nhiều gợn sóng [như Phong trào Dân quyền], và chắc chắn không phải là những gợn sóng vượt qua ranh giới chủng tộc, giai cấp và xã hội như đã xảy ra trong những năm 1960 & # 8217.

Phong trào Dân quyền, ở dưới cùng là Người da đen, đã đưa ra khả năng phân tích kỹ lưỡng về xã hội…. Điều thú vị về Phong trào Dân quyền là mức độ mà nó cho những người tham gia một phân tích rõ ràng về ai và vị trí của họ trong xã hội… Những người nói tiếng Tây Ban Nha trong Phong trào Dân quyền, từng là người da trắng, khi họ trở lại, chuyển sang màu nâu. Một số nhà lãnh đạo của phong trào phản chiến đã bị chính trị hóa bởi công việc của họ trong Phong trào Dân quyền…. Phong trào Dân quyền chỉ là một sự phân tán. Sự phân tán của nó tiếp tục được thể hiện trong các vòng tròn đánh giá ngày càng rộng rãi về các quyền dân sự và con người mà xã hội này có được.

& # 8230Bạn không thể trình bày một bức tranh chính xác về các phong trào của những năm 1960 & # 8217 và 1970 & # 8217 trừ khi bạn cho thấy chúng đang dựa trên nền tảng của Phong trào Dân quyền. Một nghiên cứu được thực hiện từ một số quan điểm khác sẽ là một báo cáo hoang đường về những chuyển động khác đó. Nhìn chung, tôi thấy rằng những người tham gia các phong trào khác đó, đặc biệt nếu các phong trào khác đó chủ yếu là người da trắng, coi bất cứ điều gì họ tham gia là trung tâm… Một lần nữa, đó là sự xuyên tạc những gì người Da đen làm để kích thích sự cứu rỗi của đất nước này … Quan điểm của tôi là Phong trào Dân quyền [mang] không chỉ Phong trào Quyền lực Da đen và các phong trào cách mạng Da đen, mà là mọi cuộc đấu tranh tiến bộ đã xảy ra ở đất nước này kể từ thời điểm đó. & # 8221 [Trong một cuộc phỏng vấn với Dick Cluster có tên & # 8220The Borning Struggle: Phong trào Dân quyền, & # 8221 South End Press, được in lại trong Đưa phong trào trở lại giảng dạy dân quyền.]

Thêm thông tin

Đi bộ. Phim do Moctesuma Esparza sản xuất. 2006. 111 phút. Câu chuyện có thật về các học sinh Chicano của East L.A., những người vào năm 1968 đã tổ chức một số cuộc dạo chơi đầy kịch tính ở trường trung học của họ để phản đối định kiến ​​học tập và điều kiện học đường tồi tệ.

Alcatraz không phải là một hòn đảo. Trang web về lịch sử 19 tháng chiếm đóng Alcatraz của người Ấn Độ thuộc Tất cả các Quốc gia.

Trả lời: Tất cả những điều trên

Muhammad Ali, Buffy Sainte-Marie, Floyd Red Crow Westerman, Harold Smith, Stevie Wonder, Marlon Brando, Max Gail, Dick Gregory, Richie Havens và David Amram tại buổi hòa nhạc ở cuối Con đường dài nhất, cuộc biểu tình dài 3.600 dặm hành quân từ San Francisco đến Washington, DC, vào năm 1978 nhân danh Quyền của người bản xứ. Ảnh: David Amram.

Lịch sử thường được dạy như những sự cố được phân đoạn, cô lập trong thời gian. Theo truyền thống, Phong trào Dân quyền chỉ được coi là một cuộc đấu tranh của người Mỹ da đen, của người Mỹ da đen. Trên thực tế, Phong trào Dân quyền là một cuộc đấu tranh cho nền dân chủ đầy đủ cho tất cả mọi người ở Hoa Kỳ, Vincent Harding đã ghi nhận trong & # 8220Black History IS America & # 8217s History & # 8221 (1990), rằng:

Một trong những thách thức lớn có sẵn đối với giáo viên ở mọi cơ sở giáo dục có thể là giới thiệu bản thân và học sinh của chúng ta một tầm nhìn khác về phong trào, coi đó là một món quà tuyệt vời cho tất cả người Mỹ, như một điểm trung tâm của nền tảng cho nền dân chủ của chính chúng ta. sự chuyển động.

Phong trào Dân quyền hiện đại cũng truyền cảm hứng cho những người bị áp bức trên toàn quốc và quốc tế. Như Bernice Johnson Reagon giải thích:

Rất ít phong trào đã tạo ra nhiều gợn sóng [như Phong trào Dân quyền], và chắc chắn không phải là những gợn sóng vượt qua ranh giới chủng tộc, giai cấp và xã hội như đã xảy ra trong những năm 1960 & # 8217.

Phong trào Dân quyền, ở dưới cùng là Người da đen, đã đưa ra khả năng phân tích kỹ lưỡng về xã hội…. Điều thú vị về Phong trào Dân quyền là mức độ mà nó đã cho những người tham gia phân tích rõ ràng về ai và vị trí của họ trong xã hội… Những người nói tiếng Tây Ban Nha trong Phong trào Dân quyền, từng là người da trắng, khi họ trở lại, chuyển sang màu nâu. Một số nhà lãnh đạo của phong trào phản chiến đã bị chính trị hóa bởi công việc của họ trong Phong trào Dân quyền…. Phong trào Dân quyền chỉ là một sự phân tán. Sự phân tán của nó tiếp tục được thể hiện trong các vòng tròn đánh giá ngày càng rộng rãi về các quyền dân sự và con người mà xã hội này có được.

& # 8230Bạn không thể trình bày một bức tranh chính xác về các phong trào của những năm 1960 & # 8217 và 1970 & # 8217 trừ khi bạn cho thấy chúng đang dựa trên nền tảng của Phong trào Dân quyền. Một nghiên cứu được thực hiện từ một số quan điểm khác sẽ là một báo cáo hoang đường về những chuyển động khác đó. Nhìn chung, tôi thấy rằng những người tham gia các phong trào khác đó, đặc biệt nếu các phong trào khác đó chủ yếu là người da trắng, coi bất cứ điều gì họ tham gia là trung tâm… Một lần nữa, đó là sự xuyên tạc những gì người Da đen làm để kích thích sự cứu rỗi của đất nước này … Quan điểm của tôi là Phong trào Dân quyền [mang] không chỉ Phong trào Quyền lực Da đen và các phong trào cách mạng Da đen, mà là mọi cuộc đấu tranh tiến bộ đã xảy ra ở đất nước này kể từ thời điểm đó. & # 8221 [Trong một cuộc phỏng vấn với Dick Cluster có tên & # 8220The Borning Struggle: Phong trào Dân quyền, & # 8221 South End Press, được in lại trong Đưa phong trào trở lại giảng dạy dân quyền.]

Thêm thông tin

Đi bộ. Phim do Moctesuma Esparza sản xuất. 2006. 111 phút. Câu chuyện có thật về các học sinh Chicano của East L.A., những người vào năm 1968 đã tổ chức một số cuộc dạo chơi đầy kịch tính ở trường trung học của họ để phản đối định kiến ​​học tập và điều kiện học đường tồi tệ.

Alcatraz không phải là một hòn đảo. Trang web về lịch sử 19 tháng chiếm đóng Alcatraz của người Ấn Độ thuộc Tất cả các Quốc gia.


Sự kiện bên lề lịch sử đen thú vị

  • Cuộc phản đối sớm nhất được ghi nhận chống lại chế độ nô lệ là của người Quakers vào năm 1688.
  • Nữ phi công người Mỹ gốc Phi đầu tiên được cấp phép tên là Bessie Coleman.
  • Tháng Hai được dành làm Tháng Lịch sử Đen.
  • Hôn nhân giữa các chủng tộc bị cấm ở Hoa Kỳ vào năm 1664
  • Luật này đã bị đảo ngược vào năm 1967
  • Người Mỹ gốc Phi đầu tiên nhận bằng Tiến sĩ từ Harvard là W.E.B. Du Bois
  • Tháng lịch sử da đen đầu tiên bắt đầu là "Tuần lịch sử người da đen"
  • Phillis Wheatley là nữ tác giả người Mỹ gốc Phi đầu tiên được xuất bản.
  • Phillis Wheatley là một người hầu đã xuất bản bài thơ đầu tiên của cô khi mới 12 tuổi vào giữa những năm 1700
  • Nữ triệu phú tự thân đầu tiên là Madam C.J. Walker
  • Hattie McDaniel đã không được phép tham dự buổi công chiếu toàn quốc của Cuốn theo chiều gió, vì cô là người da đen

Lược sử về Quyền dân sự ở Hoa Kỳ: Giới thiệu

Hướng dẫn này cung cấp lịch sử về các phong trào khác nhau của các công dân ở Hoa Kỳ để đạt được tự do và bình đẳng về chính trị và xã hội. Nó làm nổi bật các tài nguyên có sẵn thông qua Thư viện HUSL và các Thư viện HU, cũng như các nguồn tài nguyên Internet có thể truy cập miễn phí được lựa chọn tập trung vào nội dung có thẩm quyền từ các tổ chức dân quyền và các tổ chức chính phủ.

Quyền dân sự so với Quyền con người

Sự khác biệt giữa quyền dân sự và quyền con người là gì? Nói một cách đơn giản, quyền con người là quyền mà người ta có được khi còn sống. Dân quyền là những quyền mà một người có được khi trở thành thành viên hợp pháp của một nhà nước chính trị nhất định. Rõ ràng là có một số quyền tự do trùng lặp giữa hai loại này, nhưng sự phân chia các quyền giữa con người và dân sự đại khái như sau:

  • quyền sống
  • quyền được giáo dục
  • bảo vệ khỏi tra tấn
  • tự do ngôn luận
  • quyền được dùng thử miễn phí

Các quyền dân sự ở Hoa Kỳ bao gồm:

  • bảo vệ khỏi phân biệt đối xử
  • quyền tự do ngôn luận
  • quyền được thực hiện đúng thủ tục
  • quyền được bảo vệ bình đẳng
  • quyền chống lại sự tự buộc tội

Điều quan trọng cần lưu ý là các quyền công dân sẽ thay đổi dựa trên nơi một người tuyên bố quyền công dân vì về bản chất, các quyền công dân là sự thỏa thuận giữa công dân và quốc gia hoặc quốc gia mà công dân đó sinh sống. Từ góc độ quốc tế, các tổ chức và tòa án quốc tế không có nhiều khả năng can thiệp và thực hiện hành động để thực thi một quốc gia vi phạm quyền công dân của quốc gia đó, nhưng có nhiều khả năng phản ứng lại các vi phạm nhân quyền hơn. Mặc dù quyền con người nên được phổ biến ở tất cả các quốc gia, các quyền công dân sẽ khác nhau rất nhiều giữa các quốc gia. Không quốc gia nào có thể tước bỏ quyền con người một cách hợp pháp, nhưng các quốc gia khác nhau có thể cấp hoặc từ chối các quyền công dân khác nhau. Do đó, các cuộc đấu tranh về quyền công dân có xu hướng xảy ra ở cấp địa phương hoặc quốc gia chứ không phải ở cấp độ quốc tế. Ở cấp độ quốc tế, chúng tôi tập trung vào vấn đề vi phạm nhân quyền.

Hướng dẫn này sẽ tập trung vào các quyền dân sự mà các nhóm khác nhau đã đấu tranh cho bên trong Hoa Kỳ. Mặc dù một số quyền này, như quyền giáo dục, chắc chắn trùng lặp với quyền con người, chúng tôi coi chúng là quyền công dân trong hầu hết các cuộc trò chuyện học thuật. Thông thường, lý do được sử dụng để biện minh cho quyền được giáo dục bình đẳng hoặc một quyền con người khác là dựa trên quyền dân sự đúng thủ tục hoặc được bảo vệ bình đẳng.

Công bằng xã hội

Như Charles Hamilton Houston đã tuyên bố:

Một luật sư & rsquos hoặc một kỹ sư xã hội hoặc & hellip một ký sinh trùng trên xã hội & hellip Một kỹ sư xã hội [là] một luật sư có tay nghề cao, hiểu biết, nhạy bén, [hiểu] Hiến pháp Hoa Kỳ và [biết] cách khám phá công dụng của nó trong việc giải quyết các vấn đề của cộng đồng địa phương và trong điều kiện tốt hơn của những công dân kém may mắn.

Trường Luật của Đại học Howard chuyên đào tạo các kỹ sư & kỹ sư xã hội & rdquo và đã chứng minh được thành tích thành công. Những lời nói của Charles Hamilton Houston sống động hàng ngày trong công việc diễn ra tại trường luật The Mecca & # 39s. L tìm hiểu thêm về các vấn đề Công bằng xã hội tại đây.

Tín dụng của tác giả

Vào mùa hè năm 2019, Kristina Alayan với tư cách là Giám đốc Thư viện HUSL đã trao đổi với các cộng tác viên hướng dẫn cũ của Thư viện Luật Georgetown và với sự hỗ trợ của Victoria Capatosto, Thủ thư Nghiên cứu và Hướng dẫn tại Thư viện HUSL, đã chuyển một bản sao của hướng dẫn gốc của họ sang Thư viện HUSL để phát triển độc lập. Phiên bản HUSL Library & # 39 của hướng dẫn có thể truy cập thông qua trang web của chúng tôi, nơi bạn & rsquore hiện đang xem nó.

Các thủ thư luật sau đây tại Thư viện Luật Georgetown đã tạo hướng dẫn ban đầu làm cơ sở cho Thư viện HUSL & phiên bản rsquos:

  • Kristina Alayan - Trưởng phòng tham khảo
  • Heather Casey - Thủ thư Tham chiếu Luật pháp Quốc tế & Nước ngoài
  • Rachel Jorgensen - Thủ thư tham khảo
  • Barbara Monroe - Thủ thư tham khảo

Hướng dẫn gốc của Thư viện Luật Georgetown & # 39 có sẵn tại đây: https://guides.ll.georgetown.edu/civilrights.

Victoria Capatosto giám sát sự phát triển của HUSL Library & # 39s phiên bản hướng dẫn với sự hỗ trợ của các sinh viên thực tập sinh viên tốt nghiệp LIS và sinh viên luật làm việc tại Thư viện HUSL.


Lịch sử và Triết lý của Dự án Nhóm Quyền Dân sự

Nền tảng của Dự án Nhóm Quyền Dân sự là Đạo luật Quyền Dân sự Maine, bảo vệ mọi người khỏi các mối đe dọa, thiệt hại tài sản và bạo lực khi có động cơ thiên vị.

Những nỗ lực thực thi ban đầu của Đạo luật Quyền Công dân Maine cho thấy nhiều trường hợp vi phạm liên quan đến thanh thiếu niên và xảy ra trong các trường học của chúng tôi.

Trong một nỗ lực để giảm tần suất của những hành vi này và tác động của chúng đối với những người trẻ tuổi và cộng đồng trường học của chúng ta, Văn phòng Tổng chưởng lý Maine đã tạo ra Dự án Nhóm Quyền Dân sự. CRTP được khởi động như một dự án thí điểm tại 18 trường học vào năm 1996. Những nỗ lực ban đầu tập trung vào giáo dục về luật dân quyền và tăng cường giao tiếp và hợp tác giữa các trường học và cơ quan thực thi pháp luật.

Dự án Nhóm Quyền Dân sự kể từ đó đã phát triển: tập trung vào sự tham gia. Để ngăn chặn các hành vi dựa trên thành kiến, bao gồm cả vi phạm Đạo luật Dân quyền Maine, chúng tôi tin rằng điều quan trọng là phải thu hút cộng đồng trường học của chúng tôi suy nghĩ và nói về các vấn đề liên quan đến chủng tộc và màu da, nguồn gốc quốc gia và tổ tiên, tôn giáo, khuyết tật, giới tính ( bao gồm nhận dạng và biểu hiện giới tính) và khuynh hướng tình dục. Thanh niên là trung tâm của quá trình này. Thay đổi thực sự trong trường học của chúng ta phải tôn trọng và bao gồm tiếng nói của học sinh.

Hàng trăm trường học ở Maine, ở mọi lứa tuổi, công lập và tư thục, nông thôn và thành thị, và ở tất cả mười sáu quận, đã tham gia vào Dự án Nhóm Quyền Dân sự. Hơn 175 trường hiện đang tham gia.

Tín dụng

Bản quyền & sao chép 2014
Đã đăng ký Bản quyền.

Thông tin

Nếu nội dung trên trang này không thể truy cập được và bạn muốn yêu cầu thông tin ở định dạng khác, vui lòng liên hệ (207) 626-8800 và nó sẽ được cung cấp cho bạn.


Năm 1972, một đạo luật đã được ban hành để giúp ngăn chặn sự phân biệt đối xử về giới tính trong hệ thống giáo dục thể thao của Hoa Kỳ. Luật này, thường được gọi là Tiêu đề IX, mang lại cho mỗi giới quyền bình đẳng đối với các chương trình giáo dục, hoạt động và hỗ trợ tài chính liên bang.

Đúng! Trường học có thể mất ngân quỹ liên bang vì vi phạm luật. Mặc dù hầu hết các tổ chức không tuân thủ Tiêu đề IX, nhưng không có tổ chức nào thực sự mất bất kỳ khoản tiền liên bang nào. Tuy nhiên, các trường học đã phải trả những thiệt hại đáng kể và phí luật sư trong những trường hợp được đưa ra tòa.


Xem video: Ozbekiston BMT Inson huquqlari kengashiga saylandi (Có Thể 2022).


Bình luận:

  1. Nabi Ulmalhamsh

    it's so hot in Moscow, but you still have enough strength to write ...

  2. Husto

    Weak consolation!

  3. Abdul-Rahman

    Ngoài ra, nếu không có bạn, chúng tôi sẽ làm cụm từ rất tốt



Viết một tin nhắn