Lịch sử Podcast

Taos Pueblo

Taos Pueblo

Taos Pueblo là một khu định cư của người Mỹ bản địa ở New Mexico’s Rio Grande, Hoa Kỳ.

Cộng đồng Pueblo ở Taos Pueblo được biết đến từ thế kỷ XIV, mặc dù một số nhà khảo cổ cho rằng nó được thành lập từ thế kỷ 1 sau Công nguyên. Bộ lạc Pueblo là một trong những cộng đồng người Mỹ bản địa bí mật và bí mật nhất, có nghĩa là người ta biết rất ít về văn hóa của họ, tuy nhiên khoảng 150 người Pueblo vẫn sống ở Taos Pueblo.

Kiến trúc ở Taos Pueblo được đặc trưng bởi các tòa nhà màu cát và các địa điểm nghi lễ, tất cả đều được thực hiện thông qua một quy trình truyền thống được gọi là adobe bao gồm trộn đất với nước và rơm. Được bảo tồn cực kỳ tốt, những tòa nhà hàng nghìn năm tuổi này tạo thành một địa điểm tuyệt đẹp, được chụp ảnh kỹ lưỡng và vào năm 1987, Taos Pueblos đã được thêm vào danh sách Di sản Thế giới của UNESCO do kiến ​​trúc chân thực và bố cục nguyên bản của nó.

Việc tham quan có thể hơi hạn chế, đặc biệt là đối với nhà thờ xinh đẹp của Taos Pueblo, nhưng các tour du lịch có sẵn để cung cấp cái nhìn sâu sắc về văn hóa Pueblo.


Taos Revolt

Các Taos Revolt là một cuộc nổi dậy theo chủ nghĩa dân túy vào tháng 1 năm 1847 bởi các đồng minh Mexico và Pueblo chống lại việc Hoa Kỳ chiếm đóng miền bắc New Mexico ngày nay trong Chiến tranh Mexico-Mỹ. Trong hai chiến dịch ngắn, quân đội Hoa Kỳ và dân quân đã dẹp tan cuộc nổi dậy của đồng minh Mexico và người Pueblo. Những người nổi dậy, tìm kiếm sự đại diện tốt hơn, tập hợp lại và chiến đấu thêm ba lần nữa, nhưng sau khi bị đánh bại, họ từ bỏ cuộc chiến mở rộng. Trong khi quân đội Hoa Kỳ chiến thắng áp đảo, nó đã dẫn đến việc Lãnh thổ New Mexico hình thành với sự đại diện và công nhận thích hợp cho công dân của Santa Fe de Nuevo México trong Hiệp ước Guadalupe Hidalgo. [1]


Taos Pueblo - Lịch sử

Taos Pueblo

Taos, New Mexico

Taos Pueblo như ngày nay, lấy bối cảnh trong Thung lũng Taos.
Được phép của Snap Man, Flickr-Commons

Từ những ngày đầu tiên của nó, Taos Pueblo là một trung tâm thương mại và liên lạc quan trọng giữa các bộ lạc da đỏ châu Mỹ, và cuối cùng là giữa người da đỏ và người Tây Ban Nha. Pueblo này là một trong những cộng đồng đầu tiên ở Tây Nam Hoa Kỳ mà các nhà thám hiểm Tây Ban Nha đến thăm, và nó đóng một vai trò trung tâm trong các cuộc đấu tranh văn hóa tràn ngập khắp Tây Nam trong suốt thế kỷ 16, 17 và 18. Sau khi người Tây Ban Nha đến, cộng đồng đã chấp nhận một số truyền thống Tây Ban Nha và Công giáo, nhưng vẫn nghi ngờ và thậm chí thù địch với chính những người thực dân Tây Ban Nha. Ngày nay người dân Taos Pueblo tiếp tục tuân thủ các tín ngưỡng và tập quán truyền thống của bộ lạc nhưng cũng tôn vinh quá khứ Công giáo / Tây Ban Nha của họ.

Những ngôi nhà bằng gạch nung, kivas nghi lễ, di tích khảo cổ học, và tàn tích của một Phái bộ Tây Ban Nha-Kỷ nguyên (San Geronimo de Taos) và trường ca của nó. Sự thay thế năm 1850 phản ánh sự kết hợp này của văn hóa Mỹ da đỏ và Tây Ban Nha. Bởi vì Taos Pueblo có ý nghĩa rất quan trọng, nó không chỉ là một Địa danh Lịch sử Quốc gia mà còn là một Di sản Thế giới & ndash một trong 21 địa điểm duy nhất như vậy ở Hoa Kỳ.

CƠ SỞ LỊCH SỬ

Hai cư dân của Taos c. 1890. Mặc dù có khả năng chống lại sự xâm nhập từ bên ngoài, ảnh hưởng văn hóa Tây Ban Nha trong kiến ​​trúc, thực hành và trang phục vẫn được nhìn thấy khắp Pueblo.
Được phép của Thư viện Quốc hội Hoa Kỳ

Di tích khảo cổ học trong Thung lũng Taos có niên đại là nơi con người chiếm đóng sớm nhất vào khoảng năm 900 sau Công nguyên. Nhiều bộ lạc Anasazi trước thời kỳ tiếp xúc được cho là đã di chuyển đến khu vực này vào khoảng thời gian này, gắn bó với các nhánh sông Rio Grande duy trì sự sống xung quanh biên giới ngày nay là Nam Colorado và Bắc New Mexico. Các truyền thống xung quanh Taos Pueblo cuối cùng đã xuất hiện từ các nền văn hóa khác nhau hiện diện trong thung lũng.

Trang web pueblo ban đầu nằm ngay phía đông của vị trí adobes ngày nay. Có khả năng được xây dựng vào khoảng năm 1325 sau Công Nguyên, Taos Pueblo đầu tiên hiện là một tàn tích và địa điểm linh thiêng được gọi là & ldquoCornfield Taos. & Rdquo Cuộc khai quật khảo cổ học hạn chế tại Cornfield Taos đã cung cấp bằng chứng cho thấy Pueblo đã di dời một chút về phía tây so với vị trí hiện tại, khoảng 1400 SCN & ndash mặc dù hiện tại vẫn chưa rõ lý do tại sao.

Trong suốt những năm đầu thành lập, Taos Pueblo là điểm giao thương trung tâm giữa các dân cư bản địa dọc theo Rio Grande và các nước láng giềng của họ ở phía tây bắc, Bộ lạc Plains. Taos Pueblo tổ chức hội chợ thương mại vào mỗi mùa thu sau vụ thu hoạch nông sản. Hội chợ này đã gây ấn tượng với những người Tây Ban Nha đầu tiên tiếp xúc với pueblo cổ đại. Cuối cùng các tuyến đường thương mại sẽ kết nối Taos với các thị trấn cực bắc của Tân Tây Ban Nha và các thành phố của Mexico qua Đường mòn Chihuahua nổi tiếng.

Những du khách Tây Ban Nha đầu tiên đến Taos Pueblo đến vào năm 1540 với tư cách là thành viên của đoàn thám hiểm Francisco V & aacutesquez de Coronado, đã dừng lại ở nhiều pueblos ở New Mexico & rsquos để tìm kiếm Bảy thành phố vàng được đồn đại. Vào thời điểm đó, Hernando de Alvarado mô tả pueblo có những ngôi nhà bằng gạch xây rất gần nhau và xếp chồng lên nhau cao năm hoặc sáu tầng. Những ngôi nhà trở nên hẹp hơn khi chúng tăng lên, với những mái nhà của mỗi cấp cung cấp sàn và sân thượng cho những người ở trên. Được bao quanh bởi một bức tường phòng thủ thấp, cộng đồng có hai cụm tòa nhà chính, một ở mỗi phía của Rio Grande, cung cấp nước cho cư dân và cây trồng của họ.

Trong suốt lịch sử được ghi lại, các mô tả về Taos Pueblo nhấn mạnh hình thức adobes & rsquo xếp chồng lên nhau và lùi lại. Các tòa nhà tại Taos ban đầu có ít cửa sổ và không có cửa ra vào tiêu chuẩn. Thay vào đó, lối vào các phòng là thông qua các lỗ vuông trên mái nhà mà mọi người có thể đến được bằng cách leo lên những chiếc thang gỗ dài. Nhật ký tuyết tùng (hoặc vigas) những mái nhà được hỗ trợ có nhiều lớp cành cây, cỏ, bùn và thạch cao bao phủ. Kiến trúc và vật liệu xây dựng rất phù hợp với sự khắc nghiệt của môi trường và nhu cầu của người dân ở Thung lũng Taos.

Nhà thờ San Geronimo đã bị phá hủy và được xây dựng lại nhiều lần bắt đầu từ năm 1620. Ảnh trên, hóa thân cuối cùng của nhà thờ được chụp vào năm 1941.
Phạm vi công cộng

Kiến trúc đầu tiên chịu ảnh hưởng của Tây Ban Nha xuất hiện ở Taos Pueblo sau khi Fray Francisco de Zamora đến đó vào năm 1598 để thiết lập một nhiệm vụ, theo lệnh của Thống đốc Tây Ban Nha, Don Juan de O & ntildeate. Vào khoảng năm 1620, Nhà thờ Công giáo đầu tiên ở pueblo, San Geronimo de Taos, được xây dựng. Các báo cáo từ thời kỳ này cho thấy rằng những người bản địa của Đạo giáo đã chống lại việc xây dựng nhà thờ và sự áp đặt của đạo Công giáo. Trong suốt những năm 1600, căng thẳng văn hóa gia tăng giữa các nhóm dân bản địa ở Tây Nam và sự hiện diện ngày càng tăng của người Tây Ban Nha. Taos Pueblo cũng không ngoại lệ, đến năm 1660, những người bản xứ đã giết chết linh mục cư trú và phá hủy nhà thờ. Chỉ vài năm sau khi được xây dựng lại, Cuộc nổi dậy Pueblo năm 1680 bắt đầu và người da đỏ Đạo giáo lại phá hủy San Geronimo và giết chết hai linh mục khác.

Vào đầu thế kỷ 18, San Geronimo de Taos đang được xây dựng lần thứ ba, và mối quan hệ giữa người Tây Ban Nha / bản địa trong pueblo trở nên thân thiện trong một thời gian ngắn khi cả hai nhóm đều tìm thấy kẻ thù chung trong việc xâm lược các bộ lạc Ute và Comanche. Sự phản kháng đối với Công giáo và văn hóa Tây Ban Nha vẫn còn mạnh mẽ. Mặc dù vậy, các lý tưởng tôn giáo và thực hành nông nghiệp của Tây Ban Nha đã xâm nhập vào cộng đồng Đạo giáo một cách tinh vi, phần lớn bắt đầu trong thời gian hợp tác gia tăng giữa hai nhóm văn hóa này.

New Mexico chính thức trở thành lãnh thổ của Hoa Kỳ vào năm 1847 với việc ký kết Hiệp ước Guadalupe Hidalgo, nhưng một cuộc nổi dậy đã nổ ra ở Taos Pueblo. Pablo Montoya người Mexico và Tomasito, một lãnh đạo tại Taos Pueblo, đã dẫn đầu một lực lượng gồm những người Mexico và Ấn Độ, những người không muốn trở thành một phần của Hoa Kỳ. Họ đã tìm cách giết Thống đốc Bent và những người khác và hành quân đến Santa Fe, nhưng cuối cùng đã bị khuất phục sau khi ẩn náu tại Nhà thờ Truyền giáo San Geronimo xấu số. Quân đội Mỹ đã bắn phá nhà thờ, giết hoặc bắt giữ những người nổi dậy và phá hủy cấu trúc vật chất. Vào khoảng năm 1850, một nhà thờ truyền giáo hoàn toàn mới được xây dựng gần cổng phía tây của bức tường pueblo. Những tàn tích của nhà thờ ban đầu và sự thay thế của nó từ những năm 1850 vẫn còn có thể nhìn thấy bên trong bức tường pueblo ngày nay.

Taos Pueblo và văn hóa của nó đã phát triển trong nhiều thập kỷ kể từ khi New Mexico & rsquos được đưa vào Hoa Kỳ. Việc tuyến đường sắt đến khu vực này đã mang lại những thay đổi trong nền kinh tế bản địa truyền thống và tăng cường du lịch. Hành động của chính phủ trong suốt những năm 1920 và 30, và các lực lượng khác kể từ đó cũng có tác động đến cuộc sống truyền thống bản địa trong pueblo. Hầu hết cư dân hiện tại của Taos & rsquo sống bên ngoài bức tường phòng thủ ban đầu.

Ngày nay Pueblo hầu như không có người ở và được sử dụng cho các nghi lễ thiêng liêng và là một địa điểm di sản nổi tiếng cho khách du lịch
Được phép của Lucca Galuzzi

Ý nghĩa lịch sử và văn hóa đặc biệt của Taos Pueblo & rsquos được quốc tế công nhận và đánh giá cao. Pueblo mở cửa phục vụ du khách hàng ngày có thu phí và là một trong những địa điểm du lịch nổi tiếng nhất ở New Mexico và khắp miền Tây Nam Bộ. Để biết thêm thông tin, hãy truy cập trang web chính thức của Taos Pueblo.

Là kiểu xây dựng không nung truyền thống, pueblo bao gồm hai cụm nhà bằng gạch bùn được phơi nắng, với các bức tường dày từ 70cm ở đáy đến khoảng 35cm ở trên cùng. Cộng đồng vẫn sơn lại các bức tường bằng lớp thạch cao không nung hàng năm như một phần của nghi lễ làng. Hai tòa nhà xây bằng gạch nung chính nằm bên dòng sông và vẫn giữ được bố cục truyền thống của chúng. Bộ lạc Taos coi Hlauuma (ngôi nhà phía bắc) và Hlaukwima (ngôi nhà phía Nam) trở thành một phần thiêng liêng của cộng đồng & di sản rsquos. Hội đồng Bộ lạc Taos, sở hữu pueblo, không cho phép sử dụng các tiện nghi hiện đại như nước máy và điện trong các bức tường pueblo & rsquos cổ kính. Bộ lạc tiếp tục sử dụng pueblo cho các nghi lễ thiêng liêng.

Ngoài các tòa nhà adobe, các tính năng đáng chú ý khác của pueblo bao gồm một số vòng kivas (không gian tôn giáo và nghi lễ), bức tường phòng thủ xung quanh, tàn tích thiêng liêng của Cornfield Taos, những thùng rác cổ lớn chưa được khai quật và một đường đua nghi lễ. Những gò đống đổ nát và một tháp chuông đơn độc đánh dấu những tàn tích của nhà thờ Tây Ban Nha ban đầu, San Geronimo de Taos. Nhiều thế hệ của cả người da đỏ Tây Ban Nha và người Mỹ nằm bị chôn vùi xung quanh và bên trong những bức tường đổ nát của nó. Được xây dựng c. Năm 1850, hiện thân mới nhất của nhà thờ vẫn với mái nhà chính và mái thái được thay đổi qua nhiều thập kỷ bằng cách bổ sung các tháp chuông chầu và những thay đổi thẩm mỹ khác nhau. Bất chấp những thay đổi này, nhà thờ vẫn là một ví dụ đẹp về kiến ​​trúc Tây Ban Nha sơ khai ở Tây Nam. Sự hiện diện và sử dụng liên tục của nó cùng với nghi lễ cổ xưa kivas đánh dấu một hiện tượng văn hóa quan trọng. Ngày nay, phần lớn những người theo Đạo giáo xác định là Công giáo trong khi vẫn công nhận mối quan hệ chặt chẽ với truyền thống văn hóa Mỹ da đỏ của họ.

Taos Pueblo là một trong những kho tàng di sản vĩ đại của Bắc Mỹ & rsquos.

Taos Pueblo là một Địa danh Lịch sử Quốc gia và một Di sản Thế giới nằm tại 120 Veterans Highway ở Taos, NM. Nhấp vào đây để xem tệp Địa danh Lịch sử Quốc gia Taos Pueblo & rsquos: văn bản và ảnh. Pueblo, thuộc sở hữu và quản lý của Hội đồng Bộ lạc Taos, mở cửa cho du khách hàng ngày từ 8 giờ sáng đến 4 giờ 30 chiều trừ những thời gian mà các nghi lễ của bộ lạc yêu cầu đóng cửa. Để biết thêm thông tin, hãy truy cập trang web Taos Pueblo hoặc gọi cho Taos Pueblo Tourism theo số 575-758-1028 trước khi ghé thăm để xác nhận giờ mở cửa.

Taos Pueblo đã được khảo sát lịch sử các tòa nhà ở Mỹ của Dịch vụ Công viên Quốc gia ghi lại, cũng như có những tàn tích của Nhà thờ San Geronimo ban đầu. Taos Pueblo cũng có mặt trong National Park Service Hành trình Du lịch Tây Nam Mỹ.


Nội dung

Taos Pueblo Chỉnh sửa

Taos Pueblo, giáp ranh giới phía bắc của thị trấn Taos, đã bị chiếm đóng gần một thiên niên kỷ. Người ta ước tính rằng pueblo được xây dựng từ năm 1000 đến năm 1450 sau Công nguyên, với một số lần mở rộng sau đó, và pueblo được coi là một trong những cộng đồng có người sinh sống liên tục lâu đời nhất ở Hoa Kỳ. [4]

Nằm trong một thung lũng phụ lưu ngoài khơi Rio Grande, nó là phía bắc nhất của pueblos New Mexico. Pueblo, tại một số nơi cao 5 tầng, là sự kết hợp của nhiều ngôi nhà riêng lẻ với những bức tường chung. Có hơn 1.900 Taos Puebloans sống trong cộng đồng khu vực pueblo lớn hơn. Nhiều người trong số họ có những ngôi nhà hiện đại gần cánh đồng của họ và sống ở đó trong những tháng mùa hè, chỉ ở tại nhà của họ trong các tòa nhà chính ở phía Bắc hoặc phía Nam pueblo khi thời tiết mát mẻ hơn. Khoảng 150 người sống trong các tòa nhà chính của pueblo quanh năm. [4] Taos Pueblo được thêm vào là Di sản Thế giới của UNESCO vào năm 1992. [5]

Thuộc địa Tây Ban Nha Sửa đổi

Đạo được thành lập c. 1615 như Don Fernando de Taos, sau cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha đối với các ngôi làng Pueblo của Ấn Độ. Ban đầu, mối quan hệ của những người định cư Tây Ban Nha với Taos Pueblo là thân thiện, [6] nhưng bất bình vì sự can thiệp của các nhà truyền giáo, và yêu cầu của encomenderos để cống nạp, đã dẫn đến một cuộc nổi dậy vào năm 1640 Taos thổ dân da đỏ giết chết linh mục của họ và một số người định cư Tây Ban Nha, và chạy trốn khỏi pueblo, không quay trở lại cho đến năm 1661. [7]

Năm 1680, Taos Pueblo tham gia Cuộc nổi dậy Pueblo rộng khắp. Sau Cuộc tấn công của Tây Ban Nha năm 1692, Taos Pueblo tiếp tục vũ trang chống lại người Tây Ban Nha cho đến năm 1696, khi Thống đốc Diego de Vargas đánh bại người da đỏ tại Taos Canyon. [7]

Trong những năm 1770, Taos liên tục bị đột kích bởi những người Comanches sống trên vùng đồng bằng mà ngày nay là miền đông Colorado. Juan Bautista de Anza, thống đốc tỉnh New Mexico, đã dẫn đầu một cuộc thám hiểm trừng phạt thành công vào năm 1779 chống lại người Comanches. [số 8]

Giữa năm 1780 và 1800, Don Fernando de Taos (nay là Taos) được thành lập. [9] Từ năm 1796 đến 1797, Don Fernando de Taos Land Grant đã trao đất cho 63 gia đình Tây Ban Nha ở thung lũng Taos. [10] Nó được xây dựng như một quảng trường kiên cố với các tòa nhà bằng gạch nung và hiện là một quảng trường trung tâm được bao quanh bởi các khu dân cư. [9] Những người đàn ông miền núi bẫy hải ly gần đó đã biến Taos trở thành nhà của họ vào đầu những năm 1800. [10]

Lãnh thổ và tiểu bang Hoa Kỳ Chỉnh sửa

Mexico đã nhượng lại khu vực này cho Hoa Kỳ trong Hiệp ước Guadalupe Hidalgo vào năm 1848 sau Chiến tranh Mexico-Mỹ. Sau khi Hoa Kỳ tiếp quản New Mexico vào năm 1847, người gốc Tây Ban Nha và người Mỹ da đỏ ở Taos đã tổ chức một cuộc nổi dậy, được gọi là Cuộc nổi dậy Taos, trong đó Thống đốc Hoa Kỳ mới được bổ nhiệm, Charles Bent, bị giết. New Mexico là một lãnh thổ của Hoa Kỳ bắt đầu từ năm 1850 và trở thành một tiểu bang vào năm 1912.

Vì lý do lịch sử, quốc kỳ Mỹ được trưng bày liên tục tại Taos Plaza (cả ngày lẫn đêm). Điều này bắt nguồn từ thời Nội chiến Hoa Kỳ, khi những người có thiện cảm với Liên minh miền Nam trong khu vực cố gắng loại bỏ lá cờ. Sĩ quan Liên minh Kit Carson đã tìm cách ngăn cản hoạt động này bằng cách cho lính canh bao quanh khu vực và treo cờ 24 giờ một ngày. [11]

"The Padre of Isleta", Anton Docher lần đầu tiên làm linh mục ở Taos trước khi rời đến Isleta vào năm 1891. [12]

Thuộc địa nghệ thuật Taos

Bắt đầu từ năm 1899, các nghệ sĩ bắt đầu định cư tại Taos. Sáu thành lập Hiệp hội Nghệ sĩ Taos vào năm 1915. Theo thời gian, thuộc địa nghệ thuật Taos phát triển. Nhiều bức tranh được làm về cảnh địa phương, đặc biệt là về Taos Pueblo và các hoạt động ở đó, vì các nghệ sĩ thường mô phỏng người Mỹ bản địa từ pueblo trong tranh của họ. Một số xưởng vẽ của các nghệ sĩ đã được bảo tồn và du khách có thể đến thăm Taos. Chúng bao gồm Nhà Ernest L. Blumenschein, Nhà và Studio của Eanger Irving Couse — Joseph Henry Sharp Studios, và nhà Nicolai Fechin, tất cả đều được liệt kê trong Sổ đăng ký Địa điểm Lịch sử Quốc gia. [13] [14] Các nghệ sĩ Taos sau thế kỷ 20 có ảnh hưởng bao gồm R. C. Gorman và Agnes Martin.

Taos là nơi có hơn hai mươi địa điểm trên Sổ đăng ký Quốc gia về Địa điểm Lịch sử. [15]

Pueblos Chỉnh sửa

Cách Taos khoảng 3 dặm (4,8 km) về phía bắc là Taos Pueblo. Picuris Pueblo nằm khoảng 25 dặm (40 km) về phía nam.

Taos Fiestas Sửa đổi

Fiestas de Taos là một lễ kỷ niệm cộng đồng hàng năm ở Taos Plaza nhằm tôn vinh ngày lễ của hai vị thánh bảo trợ của Taos, Santa Ana và Santiago. Nó thường được tổ chức vào cuối tuần thứ ba của tháng Bảy. Một thánh lễ tưởng niệm và đám rước từ Nhà thờ Đức Mẹ Guadalupe chính thức khai mạc sự kiện vào tối thứ Sáu, sau đó là lễ trao vương miện của Nữ hoàng Fiestas. Lễ kỷ niệm tiếp tục với các buổi biểu diễn âm nhạc và khiêu vũ được lên lịch tại quảng trường mỗi giờ. Hai cuộc diễu hành được tổ chức, một cuộc diễu hành của trẻ em vào thứ Bảy và cuộc diễu hành Fiesta lớn hơn vào Chủ nhật. [16]

Phố Bent Sửa đổi

Nằm ngay phía bắc của Taos Plaza, con phố này từng là nhà của Thống đốc Charles Bent.

Thống đốc Bent bị đánh vảy và bị giết bởi các chiến binh Pueblo trong Cuộc nổi dậy Taos vào ngày 19 tháng 1 năm 1847. Trong Cuộc nổi dậy Taos, những con ngựa của Bent được thả ra khỏi chuồng của chúng.

Nhà nghệ sĩ và studio Sửa đổi

Trình bày Chỉnh sửa

Helene Wurlitzer Foundation là một tổ chức phi lợi nhuận có trụ sở tại Taos, cung cấp dịch vụ cư trú miễn phí cho 11 nghệ sĩ, với mỗi năm được chia thành ba buổi lưu trú, mỗi lần ba tháng.

Cựu chính trombone của Dàn nhạc giao hưởng Munich và cư dân theo mùa của Taos, Abbie Conant, điều hành một studio cách quảng trường ba dãy nhà. Ngoài studio có sức chứa 60 chỗ ngồi, còn có một không gian sinh hoạt hai phòng ngủ. Ngoài các buổi biểu diễn của riêng cô và chồng, studio còn tổ chức các buổi đọc thơ, thuyết trình và biểu diễn từ các Taoseñas địa phương và các nghiên cứu sinh từ Wurlitzer Foundation. [17]

Lịch sử Chỉnh sửa

Nhà hàng của Doc Martin trong Taos Inn lịch sử trước đây là văn phòng của Thomas "Doc" Martin trong khi các phần khác của quán trọ là nhà của ông và là nơi khai sinh ra Hội Nghệ sĩ Taos. Trên đường Ledoux, ngay phía nam của Taos Plaza, là Ernest L. Blumenschein House và Harwood House.

Các di tích lịch sử khác Sửa đổi

Trung tâm của Khu lịch sử Taos Downtown là Taos Plaza. Ngay phía tây của đó là Nhà thờ Đức Mẹ Guadalupe. Phía bắc Taos Plaza là Nhà Thống đốc Charles Bent và Nhà trọ Taos. Xa hơn về phía bắc trong Taos The Bernard Beimer House. Ở rìa phía tây nam của khu Lịch sử Taos là Khu lịch sử La Loma Plaza. Phía đông quảng trường trên đường Kit Carson là Nhà Kit Carson.

Phía bắc Taos là Địa điểm Nhà máy và Nhà máy chưng cất Turley và Cầu Rio Grande Gorge. Ngay bên ngoài Taos ở Ranchitos là Martinez Hacienda, bảo tàng biến nhà của cố Padre Antonio José Martínez. Phía nam của Taos là Quảng trường Ranchos de Taos với Nhà thờ Truyền giáo San Francisco de Asis.

Khoảng 20 dặm (32 km) về phía tây bắc là Trang trại D. H. Lawrence (ban đầu được gọi là Trang trại Kiowa và hiện thuộc sở hữu của Đại học New Mexico), ngôi nhà của tiểu thuyết gia người Anh vào những năm 1920. Người ta tin rằng tro của ông được chôn cất tại Đài tưởng niệm D. H. Lawrence. Một tiểu thuyết gia khác sống một thời gian ở Taos là Alexander Trocchi.

Nghệ thuật Chỉnh sửa

Có ba bảo tàng nghệ thuật ở Taos: Bảo tàng Nghệ thuật Harwood, Bảo tàng Nghệ thuật Taos và Bảo tàng Millicent Rogers cung cấp tác phẩm nghệ thuật của người Mỹ bản địa Pueblo, Hiệp hội nghệ sĩ Taos và các nghệ sĩ hiện đại và đương đại của thuộc địa nghệ thuật Taos. Thị trấn có hơn 80 phòng trưng bày nghệ thuật, và có một số ngôi nhà của Hội nghệ sĩ Taos. [18] [19]

Có một số địa điểm địa phương để biểu diễn nghệ thuật ở Taos. Trung tâm Nghệ thuật Taos (TCA) thu hút những nghệ sĩ biểu diễn nổi tiếng trong nước và địa phương tại Thính phòng Cộng đồng Taos. Họ cũng giới thiệu loạt phim độc lập. Ba nhóm nhạc thính phòng biểu diễn tại TCA: Taos School of Music, Taos Chamber Music Group, và Music from Angel Fire. Bảo tàng Nghệ thuật Harwood là nơi tổ chức các buổi biểu diễn và bài giảng khác. Trung tâm Hội nghị Thị trấn Taos là nơi tổ chức các buổi biểu diễn khác của địa phương. [20]

Liên hoan phim Taos Talking Pictures là một liên hoan phim được tổ chức tại thị trấn từ giữa những năm 1990 đến năm 2003. Giải thưởng cao nhất của liên hoan là 5 mẫu đất (2,0 ha). [21] [22] [23]

Giải trí Chỉnh sửa

Thung lũng Taos, Rio Grande và các ngọn núi Taos cung cấp nhiều cơ hội để giải trí, chẳng hạn như câu cá bằng ruồi, cưỡi ngựa, chơi gôn, khinh khí cầu, đi bộ llama, đi bè và đi xe đạp leo núi. Đường mòn South Boundary, phía đông thị trấn, luôn được xếp hạng là đường mòn dành cho xe đạp leo núi tốt nhất ở New Mexico. [24]

Ngoài ra còn có rất nhiều suối nước nóng dọc theo Rio Grande và trong Dãy núi Taos. Trong số đó có một di tích lịch sử gọi là Sân khấu Huấn luyện viên, từng được sử dụng như một nhà thổ trong thời kỳ của Phương Tây Cổ. Gần đó, Đường sắt ngắm cảnh Cumbres & amp Toltec cung cấp một chuyến đi qua Hẻm núi Toltec và đèo Rocky trên một tuyến đường sắt hơi nước khổ hẹp đích thực. [25]

Vào mùa đông, nhiều người đến Taos để trượt tuyết trên núi. Đỉnh Wheeler gần đó, ở độ cao 13.161 feet (4.011 m), là đỉnh cao nhất ở New Mexico. Khu vực Taos có bốn khu trượt tuyết - Thung lũng Trượt tuyết Taos, khu trượt tuyết Sông Hồng, Sipapu (khu trượt tuyết) và khu trượt tuyết Angel Fire. Các hoạt động mùa đông khác bao gồm khinh khí cầu, cưỡi ngựa, đi giày trên tuyết, trượt tuyết băng đồng, trượt tuyết, trượt băng, câu cá trên băng và đi xe trượt tuyết. [26]

Dân số lịch sử
Điều tra dân số Nhạc pop.
1940965
19501,815 88.1%
19602,163 19.2%
19702,475 14.4%
19803,369 36.1%
19904,065 20.7%
20004,700 15.6%
20105,716 21.6%
2019 (ước tính)5,929 [3] 3.7%
Điều tra dân số hàng năm của Hoa Kỳ [27]

Theo điều tra dân số năm 2010, Taos có dân số là 5.716 người. Độ tuổi trung bình là 44. Thành phần dân tộc và chủng tộc của dân số là 40,1% người da trắng không phải gốc Tây Ban Nha, 0,7% người Mỹ gốc Phi, 1% người châu Á, 5,3% người Mỹ bản địa, 0,3% người không phải gốc Tây Ban Nha cho biết một số chủng tộc khác, 5,4% cho biết hai hoặc nhiều chủng tộc và 51,9% gốc Tây Ban Nha hoặc La tinh của bất kỳ chủng tộc nào. [28]

Theo điều tra dân số [29] năm 2000, có 4.700 nhân khẩu, 2.067 hộ gia đình và 1.157 gia đình cư trú trên địa bàn thị trấn. Mật độ dân số là 874,5 người trên một dặm vuông (337,6 / km 2). Có 2.466 đơn vị nhà ở với mật độ trung bình 458,8 trên một dặm vuông (177,1 / km 2). Thành phần chủng tộc của thị trấn là 68,04% da trắng, 0,53% người Mỹ gốc Phi, 4,11% người Mỹ bản địa, 0,62% người châu Á, 0,11% người dân đảo Thái Bình Dương, 21,66% từ các chủng tộc khác và 4,94% từ hai hoặc nhiều chủng tộc. Người gốc Tây Ban Nha hoặc La tinh thuộc bất kỳ chủng tộc nào là 54,34% dân số.

Có 2.067 hộ, trong đó 27,5% có trẻ em dưới 18 tuổi sống cùng, 34,7% là các cặp vợ chồng sống chung, 16,2% có chủ hộ là nữ không có chồng và 44,0% là những người không có gia đình. 37,3% tổng số hộ gia đình được tạo thành từ các cá nhân và 12,1% có người sống một mình 65 tuổi trở lên. Quy mô hộ trung bình là 2,18 và quy mô gia đình trung bình là 2,87.

Trong thị trấn, dân số được trải đều, với 23% dưới 18 tuổi, 6,6% từ 18 đến 24, 26,4% từ 25 đến 44, 27,8% từ 45 đến 64 và 16,2% là 65 tuổi hoặc lớn hơn. Tuổi trung bình là 41 tuổi. Cứ 100 nữ thì có 85 nam. Cứ 100 nữ từ 18 tuổi trở lên, đã có 81,3 nam giới.

Thu nhập trung bình cho một hộ gia đình trong thị trấn là 25.016 đô la, và thu nhập trung bình cho một gia đình là 33.564 đô la. Nam giới có thu nhập trung bình là 27.683 đô la so với 23.326 đô la đối với nữ giới. Thu nhập bình quân đầu người của thị trấn là $ 15,983. Khoảng 17,9% gia đình và 23,1% dân số dưới mức nghèo khổ, bao gồm 26,8% những người dưới 18 tuổi và 24,4% những người từ 65 tuổi trở lên.

Thị trấn có tổng diện tích là 5,4 dặm vuông (14 km 2), tất cả đều là đất. [31]

Taos nằm gần Rio Pueblo de Taos, một nhánh của Rio Grande. Ngay phía tây của Taos là Hẻm núi Rio Grande, cắt qua các dòng chảy bazan của cánh đồng núi lửa Taos Plateau và bắc qua Cầu Rio Grande Gorge, hiện là một phần của Đường 64 của Hoa Kỳ. [32]

Độ cao của thị trấn là 6.969 feet (2.124 m). [33] Ngay phía bắc Taos là Đỉnh Wheeler, ở độ cao 13.161 feet (4.011 m), điểm cao nhất ở New Mexico. [33] Taos có khí hậu lục địa ẩm vào mùa hè ấm áp (Köppen Dfb), mặc dù nó giáp với khí hậu bán khô hạn (BSk) do lượng mưa thấp. Thành phố được đặc trưng bởi sự thay đổi nhiệt độ vào ban ngày rất khắc nghiệt. Ngay cả khi ngày hè trở nên cực kỳ nóng nực, ban đêm cũng mát mẻ hơn đáng kể.

Dữ liệu khí hậu cho Taos, New Mexico
Tháng tháng một tháng Hai Mar Tháng tư Có thể Tháng sáu Thg 7 Tháng 8 Tháng chín Tháng 10 Tháng mười một Tháng mười hai Năm
Cao kỷ lục ° F (° C) 66
(19)
73
(23)
77
(25)
82
(28)
93
(34)
97
(36)
99
(37)
99
(37)
94
(34)
86
(30)
83
(28)
66
(19)
99
(37)
Cao trung bình ° F (° C) 40.0
(4.4)
45.4
(7.4)
52.9
(11.6)
62.8
(17.1)
72.0
(22.2)
82.1
(27.8)
85.6
(29.8)
83.3
(28.5)
76.5
(24.7)
65.9
(18.8)
52.2
(11.2)
41.8
(5.4)
63.4
(17.4)
Trung bình thấp ° F (° C) 9.7
(−12.4)
16.3
(−8.7)
22.9
(−5.1)
29.6
(−1.3)
37.6
(3.1)
45.6
(7.6)
51.0
(10.6)
49.8
(9.9)
42.6
(5.9)
32.0
(0.0)
20.9
(−6.2)
12.2
(−11.0)
30.8
(−0.7)
Kỷ lục ° F (° C) thấp −27
(−33)
−27
(−33)
−11
(−24)
0
(−18)
13
(−11)
28
(−2)
36
(2)
36
(2)
22
(−6)
0
(−18)
−21
(−29)
−27
(−33)
−27
(−33)
Lượng mưa trung bình inch (mm) 0.67
(17)
0.61
(15)
0.82
(21)
0.90
(23)
1.20
(30)
0.90
(23)
1.64
(42)
1.85
(47)
1.28
(33)
1.08
(27)
0.73
(19)
0.63
(16)
12.31
(313)
Lượng tuyết rơi trung bình inch (cm) 7.2
(18)
5.2
(13)
4.9
(12)
1.8
(4.6)
0.4
(1.0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0.5
(1.3)
2.8
(7.1)
6.2
(16)
29
(73)
Những ngày mưa trung bình 4 5 5 5 6 5 10 10 6 5 4 4 69
Nguồn: Trung tâm Khí hậu Khu vực Miền Tây [34]

Các trường công lập của thị trấn do các Trường thành phố Taos điều hành bao gồm Trường Tiểu học Arroyos del Norte, Trường Tiểu học Enos García (cũng là Trường Tiểu học Taos), Trường Tiểu học Ranchos, Trường Cấp 2 Taos, Trường Trung học Taos và Trường Taos Cyber ​​Magnet. [35]

Các trường bán công bao gồm Anansi Charter School, Taos Academy (State Charter), Taos Municipal Charter School và Vista Grande High School. [36] Cũng trong khu vực này còn có các trường tư thục và thay thế bổ sung: Trường Thay thế Chrysalis, Sped Discipline, Trường Tư thục Yaxche, Học viện Cơ đốc giáo Taos, và Trường San Francisco De Asis. [37]

Đại học Southern Methodist có trụ sở tại Dallas có khuôn viên rộng 295 mẫu Anh (119 ha) tại Fort Burgwin ở Taos. [38]

Đại học New Mexico (UNM) có trụ sở tại Albuquerque điều hành một khuôn viên cộng đồng ở Taos, với tám tòa nhà trực thuộc ở Taos, chẳng hạn như Bảo tàng Nghệ thuật UNM Harwood và Trường Trung học Taos, nơi tổ chức một số lớp học. [39] [40]

Học viện Earthship (hay Học viện kiến ​​trúc sinh học Earthship) đang cung cấp khóa đào tạo về các nguyên tắc, phương pháp xây dựng và triết lý thiết kế Earthship. Earthship là một kiểu kiến ​​trúc và thiết kế bền vững đặc biệt, dựa trên năng lượng mặt trời. [41]


Một trang web quan trọng khác được xây dựng bởi người Puebloans tổ tiên

Trước khi xây dựng Taos Pueblo, người Puebloan Tổ tiên đã xây dựng các kênh tưới tiêu và các di tích phù hợp với thiên văn học, mà sau này chúng trở nên nổi tiếng. Chaco Canyon là một trong những ví dụ điển hình cho sự phức tạp xã hội đang nổi lên này, điều này khiến những người Puebloans Tổ tiên và con cháu của họ, những người đã xây dựng các thị trấn như Taos Pueblo trở nên thú vị cho sự phát triển của nền văn minh ở Bắc Mỹ.

Bằng chứng khảo cổ học cho thấy Chaco Canyon là một địa điểm tổ chức các nghi lễ ăn uống. Tại trung tâm của nhiều khu định cư Puebloan của Tổ tiên là “những ngôi nhà vĩ đại” dường như mang ý nghĩa tôn giáo. Mỗi ngôi nhà lớn này được nối với nhau bằng những con đường nghi lễ - tất cả đều dẫn đến Chaco Canyon. Các nhà khảo cổ học nghiên cứu địa điểm này tin rằng đây là nơi sinh sống của một tầng lớp tinh hoa theo nghi lễ, những người đã có đủ ảnh hưởng đến dân số để cho phép xây dựng các địa điểm hoành tráng như khu phức hợp Chaco, nằm thẳng hàng với mặt trời mọc và đặt vào ngày xuân và thu phân. Điều này sẽ mất rất nhiều thời gian và nghiên cứu của các linh mục Chacoan.

Một mô hình kỹ thuật số của Pueblo Bonito cổ đại (Chaco Canyon, New Mexico, Hoa Kỳ) trước khi nó bị bỏ hoang. ( Phạm vi công cộng )

Tất cả điều này cho thấy văn hóa của người Puebloans tổ tiên đã được nâng cao và có lẽ đang trên đà trở thành một nền văn minh thực sự ngang hàng với Ai Cập cổ đại hoặc các nền văn hóa Mesoamerican xa hơn về phía nam (mà chúng ta biết có ảnh hưởng đáng chú ý đến các nền văn hóa của Tây Nam Hoa Kỳ.) Tuy nhiên, nền văn minh sa mạc đã không phát triển đầy đủ, và nó sụp đổ sau những đợt hạn hán nghiêm trọng vào thế kỷ 12 và 13. Tuy nhiên, văn hóa vẫn tồn tại dưới một hình thức tại Taos Pueblo.

Ảnh hàng đầu: Taos Pueblo. New Mexico, Hoa Kỳ. Nguồn: Elisa.rolle / CC BY SA 3.0


Về Taos Pueblo

Ôm lấy một nhánh nhỏ của sông Rio Grande, Taos Pueblo là một khu định cư của người da đỏ Pueblo hàng thế kỷ. Một phản ánh mạnh mẽ về sự tương tác văn hóa giữa người Mỹ da đỏ và người Tây Ban Nha, pueblo cung cấp những hiểu biết đáng chú ý về di sản của vùng Tây Nam Hoa Kỳ. Các dinh thự và công trình tôn giáo bằng gạch nung của nó đã tồn tại từ đầu thế kỷ 13. Là nơi được bảo tồn tốt nhất của các pueblos được tìm thấy ở phía bắc biên giới được xác định bởi Hiệp ước Guadalupe Hidalgo (1848), Taos Pueblo tượng trưng cho một nền văn hóa có truyền thống bắt nguồn từ các bộ tộc da đỏ Anasazi từng sống ở Arizona, New Mexico, Utah và Colorado, và con cháu của họ vẫn cư trú ở đó cho đến ngày nay. Taos Pueblo là một cộng đồng truyền thống thịnh vượng của người da đỏ Pueblo đã tồn tại với sự toàn vẹn văn hóa của nó trong hàng trăm năm, đồng thời vay mượn từ các nền văn hóa Tây Ban Nha và Anh Mỹ qua nhiều thế kỷ tiếp xúc. Pueblo cổ kính là một ví dụ tuyệt vời về kiến ​​trúc bản địa truyền thống đã giữ lại hầu hết diện mạo ban đầu của nó thông qua những nỗ lực chống lại sự hiện đại hóa và ảnh hưởng từ bên ngoài của cộng đồng.

Từ những ngày đầu tiên của nó, Taos Pueblo là một trung tâm thương mại và liên lạc quan trọng giữa các bộ lạc da đỏ châu Mỹ, và cuối cùng là giữa người da đỏ và người Tây Ban Nha. Pueblo này là một trong những cộng đồng đầu tiên ở Tây Nam Hoa Kỳ mà các nhà thám hiểm Tây Ban Nha đến thăm, và nó đóng một vai trò trung tâm trong các cuộc đấu tranh văn hóa tràn ngập khắp Tây Nam trong suốt thế kỷ 16, 17 và 18. Sau khi người Tây Ban Nha đến, cộng đồng đã chấp nhận một số truyền thống Tây Ban Nha và Công giáo, nhưng vẫn nghi ngờ và thậm chí thù địch với chính những người thực dân Tây Ban Nha. Ngày nay người dân Taos Pueblo tiếp tục tuân thủ các tín ngưỡng và tập quán truyền thống của bộ lạc nhưng cũng tôn vinh quá khứ Công giáo / Tây Ban Nha của họ.

Những ngôi nhà bằng gạch nung, kivas nghi lễ, di tích khảo cổ học, và tàn tích của một Phái bộ Tây Ban Nha-Kỷ nguyên (San Geronimo de Taos) và trường ca của nó. Sự thay thế năm 1850 phản ánh sự kết hợp này của văn hóa Mỹ da đỏ và Tây Ban Nha. Bởi vì Taos Pueblo có ý nghĩa rất quan trọng, nó không chỉ là một Địa danh Lịch sử Quốc gia mà còn là một Di sản Thế giới & ndash một trong 21 địa điểm duy nhất như vậy ở Hoa Kỳ.

CƠ SỞ LỊCH SỬ

Di tích khảo cổ học trong Thung lũng Taos có niên đại là nơi con người chiếm đóng sớm nhất vào khoảng năm 900 sau Công nguyên. Nhiều bộ lạc Anasazi trước thời kỳ tiếp xúc được cho là đã di chuyển đến khu vực này vào khoảng thời gian này, gắn bó với các nhánh sông Rio Grande duy trì sự sống xung quanh biên giới ngày nay là Nam Colorado và Bắc New Mexico. Các truyền thống xung quanh Taos Pueblo cuối cùng đã xuất hiện từ các nền văn hóa khác nhau hiện diện trong thung lũng.

Trang web pueblo ban đầu nằm ngay phía đông của vị trí adobes ngày nay. Có khả năng được xây dựng vào khoảng năm 1325 sau Công Nguyên, Taos Pueblo đầu tiên hiện là một tàn tích và địa điểm linh thiêng được gọi là & ldquoCornfield Taos. & Rdquo Cuộc khai quật khảo cổ học hạn chế tại Cornfield Taos đã cung cấp bằng chứng cho thấy Pueblo đã di dời một chút về phía tây so với vị trí hiện tại, khoảng 1400 SCN & ndash mặc dù hiện tại vẫn chưa rõ lý do tại sao.

Trong suốt những năm đầu thành lập, Taos Pueblo là điểm giao thương trung tâm giữa các dân cư bản địa dọc theo Rio Grande và các nước láng giềng của họ ở phía tây bắc, Bộ lạc Plains. Taos Pueblo tổ chức hội chợ thương mại vào mỗi mùa thu sau vụ thu hoạch nông sản. Hội chợ này đã gây ấn tượng với những người Tây Ban Nha đầu tiên tiếp xúc với pueblo cổ đại. Cuối cùng các tuyến đường thương mại sẽ kết nối Taos với các thị trấn cực bắc của Tân Tây Ban Nha và các thành phố của Mexico qua Đường mòn Chihuahua nổi tiếng.

Những du khách Tây Ban Nha đầu tiên đến Taos Pueblo đến vào năm 1540 với tư cách là thành viên của đoàn thám hiểm Francisco V & aacutesquez de Coronado, đã dừng lại ở nhiều pueblos ở New Mexico & rsquos để tìm kiếm Bảy thành phố vàng được đồn đại. Vào thời điểm đó, Hernando de Alvarado mô tả pueblo có những ngôi nhà bằng gạch xây rất gần nhau và xếp chồng lên nhau cao năm hoặc sáu tầng. Những ngôi nhà trở nên hẹp hơn khi chúng tăng lên, với những mái nhà của mỗi cấp cung cấp sàn và sân thượng cho những người ở trên. Được bao quanh bởi một bức tường phòng thủ thấp, cộng đồng có hai cụm tòa nhà chính, một ở mỗi phía của Rio Grande, cung cấp nước cho cư dân và cây trồng của họ.

Trong suốt lịch sử được ghi lại, các mô tả về Taos Pueblo nhấn mạnh hình thức adobes & rsquo xếp chồng lên nhau và lùi lại. Các tòa nhà tại Taos ban đầu có ít cửa sổ và không có cửa ra vào tiêu chuẩn. Thay vào đó, lối vào các phòng là thông qua các lỗ vuông trên mái nhà mà mọi người có thể đến được bằng cách leo lên những chiếc thang gỗ dài. Các khúc gỗ tuyết tùng (hoặc vigas) hỗ trợ các mái nhà có nhiều lớp cành cây, cỏ, bùn và thạch cao bao phủ chúng. Kiến trúc và vật liệu xây dựng rất phù hợp với sự khắc nghiệt của môi trường và nhu cầu của người dân ở Thung lũng Taos. Nhà thờ San Geronimo đã bị phá hủy và được xây dựng lại nhiều lần bắt đầu từ năm 1620. Ảnh trên, hóa thân cuối cùng của nhà thờ được chụp vào năm 1941.

Kiến trúc đầu tiên chịu ảnh hưởng của Tây Ban Nha xuất hiện ở Taos Pueblo sau khi Fray Francisco de Zamora đến đó vào năm 1598 để thiết lập một nhiệm vụ, theo lệnh của Thống đốc Tây Ban Nha, Don Juan de O & ntildeate. Vào khoảng năm 1620, Nhà thờ Công giáo đầu tiên ở pueblo, San Geronimo de Taos, được xây dựng. Các báo cáo từ thời kỳ này cho thấy rằng những người bản địa của Đạo giáo đã chống lại việc xây dựng nhà thờ và sự áp đặt của đạo Công giáo. Trong suốt những năm 1600, căng thẳng văn hóa gia tăng giữa các nhóm dân bản địa ở Tây Nam và sự hiện diện ngày càng tăng của người Tây Ban Nha. Taos Pueblo cũng không ngoại lệ, đến năm 1660, những người bản xứ đã giết chết linh mục cư trú và phá hủy nhà thờ. Chỉ vài năm sau khi được xây dựng lại, Cuộc nổi dậy Pueblo năm 1680 bắt đầu và người da đỏ Đạo giáo lại phá hủy San Geronimo và giết chết hai linh mục khác.

Vào đầu thế kỷ 18, San Geronimo de Taos đang được xây dựng lần thứ ba, và mối quan hệ giữa người Tây Ban Nha / bản địa trong pueblo trở nên thân thiện trong một thời gian ngắn khi cả hai nhóm đều tìm thấy kẻ thù chung trong việc xâm lược các bộ lạc Ute và Comanche. Sự phản kháng đối với Công giáo và văn hóa Tây Ban Nha vẫn còn mạnh mẽ. Mặc dù vậy, các lý tưởng tôn giáo và thực hành nông nghiệp của Tây Ban Nha đã xâm nhập vào cộng đồng Đạo giáo một cách tinh vi, phần lớn bắt đầu trong thời gian hợp tác gia tăng giữa hai nhóm văn hóa này.

New Mexico chính thức trở thành lãnh thổ của Hoa Kỳ vào năm 1847 với việc ký kết Hiệp ước Guadalupe Hidalgo, nhưng một cuộc nổi dậy đã nổ ra ở Taos Pueblo. Pablo Montoya người Mexico và Tomasito, một lãnh đạo tại Taos Pueblo, đã dẫn đầu một lực lượng gồm những người Mexico và Ấn Độ, những người không muốn trở thành một phần của Hoa Kỳ. Họ đã tìm cách giết Thống đốc Bent và những người khác và hành quân đến Santa Fe, nhưng cuối cùng đã bị khuất phục sau khi ẩn náu tại Nhà thờ Truyền giáo San Geronimo xấu số. Quân đội Mỹ đã bắn phá nhà thờ, giết hoặc bắt giữ những người nổi dậy và phá hủy cấu trúc vật chất. Vào khoảng năm 1850, một nhà thờ truyền giáo hoàn toàn mới được xây dựng gần cổng phía tây của bức tường pueblo. Những tàn tích của nhà thờ ban đầu và sự thay thế của nó từ những năm 1850 vẫn còn có thể nhìn thấy bên trong bức tường pueblo ngày nay.

Taos Pueblo và văn hóa của nó đã phát triển trong nhiều thập kỷ kể từ khi New Mexico & rsquos được đưa vào Hoa Kỳ. Việc tuyến đường sắt đến khu vực này đã mang lại những thay đổi trong nền kinh tế bản địa truyền thống và tăng cường du lịch. Hành động của chính phủ trong suốt những năm 1920 và 30, và các lực lượng khác kể từ đó cũng có tác động đến cuộc sống truyền thống bản địa trong pueblo. Hầu hết cư dân hiện tại của Taos & rsquo sống bên ngoài bức tường phòng thủ ban đầu. Ngày nay Pueblo hầu như không có người ở và được sử dụng cho các nghi lễ thiêng liêng và là một địa điểm di sản nổi tiếng cho khách du lịch

Ý nghĩa lịch sử và văn hóa đặc biệt của Taos Pueblo & rsquos được quốc tế công nhận và đánh giá cao. Pueblo mở cửa phục vụ du khách hàng ngày có thu phí và là một trong những địa điểm du lịch nổi tiếng nhất ở New Mexico và khắp miền Tây Nam Bộ. Để biết thêm thông tin, hãy truy cập trang web chính thức của Taos Pueblo.

Là kiểu xây dựng không nung truyền thống, pueblo bao gồm hai cụm nhà bằng gạch bùn được phơi nắng, với các bức tường dày từ 70cm ở đáy đến khoảng 35cm ở trên cùng. Cộng đồng vẫn sơn lại các bức tường bằng lớp thạch cao không nung hàng năm như một phần của nghi lễ làng. Hai tòa nhà xây bằng gạch nung chính nằm bên dòng sông và vẫn giữ được bố cục truyền thống của chúng. Bộ lạc Taos coi Hlauuma (ngôi nhà phía Bắc) và Hlaukwima (ngôi nhà phía Nam) là một phần thiêng liêng của cộng đồng & di sản rsquos. Hội đồng Bộ lạc Taos, sở hữu pueblo, không cho phép sử dụng các tiện nghi hiện đại như nước máy và điện trong các bức tường pueblo & rsquos cổ kính. Bộ lạc tiếp tục sử dụng pueblo cho các nghi lễ thiêng liêng.

Ngoài các tòa nhà bằng gạch nung, các tính năng đáng chú ý khác của pueblo bao gồm một số kivas tròn (không gian tôn giáo và nghi lễ), bức tường phòng thủ xung quanh, tàn tích thiêng liêng của Cornfield Taos, giữa những thùng rác cổ lớn chưa được khai quật và một đường đua nghi lễ. Những gò đống đổ nát và một tháp chuông đơn độc đánh dấu những tàn tích của nhà thờ Tây Ban Nha ban đầu, San Geronimo de Taos. Nhiều thế hệ của cả người da đỏ Tây Ban Nha và người Mỹ nằm bị chôn vùi xung quanh và bên trong những bức tường đổ nát của nó. Được xây dựng c. Năm 1850, hiện thân mới nhất của nhà thờ vẫn với mái nhà chính và mái thái được thay đổi qua nhiều thập kỷ bằng cách bổ sung các tháp chuông chầu và những thay đổi thẩm mỹ khác nhau. Bất chấp những thay đổi này, nhà thờ vẫn là một ví dụ đẹp về kiến ​​trúc Tây Ban Nha sơ khai ở Tây Nam. Sự hiện diện và sử dụng liên tục của nó cùng với kivas nghi lễ cổ xưa đánh dấu một hiện tượng văn hóa quan trọng. Ngày nay, phần lớn những người theo Đạo giáo xác định là Công giáo trong khi vẫn công nhận mối quan hệ chặt chẽ với truyền thống văn hóa Mỹ da đỏ của họ.

Taos Pueblo là một trong những kho tàng di sản vĩ đại của Bắc Mỹ & rsquos.

Lên kế hoạch cho chuyến thăm của bạn

Taos Pueblo là một Địa danh Lịch sử Quốc gia và là một Di sản thế giới tọa lạc tại 120 Veterans Highway ở Taos, NM. Nhấp vào đây để xem tệp Địa danh Lịch sử Quốc gia Taos Pueblo & rsquos: chữ ảnh chụp . Pueblo, thuộc sở hữu và quản lý của Hội đồng Bộ lạc Taos, mở cửa cho du khách hàng ngày từ 8 giờ sáng đến 4 giờ 30 chiều trừ những thời gian mà các nghi lễ của bộ lạc yêu cầu đóng cửa. Để biết thêm thông tin, hãy truy cập trang web Taos Pueblo hoặc gọi cho Taos Pueblo Tourism theo số 575-758-1028 trước khi ghé thăm để xác nhận giờ mở cửa.

Taos Pueblo đã được ghi nhận bởi Cục Công viên Quốc gia Khảo sát về các tòa nhà lịch sử của Mỹ , cũng như những tàn tích của bản gốc Nhà thờ San Geronimo . Taos Pueblo cũng có mặt trong National Park Service Hành trình Du lịch Tây Nam Mỹ .


Huyền thoại nước Mỹ

Một con phố ở Taos, New Mexico ngày nay của Kathy Weiser-Alexander.

Người phụ nữ Taos Pueblo của Arthur Rothstein, năm 1936.

Taos, New Mexico, quận lỵ của Quận Taos, nằm ở phần trung tâm phía bắc của tiểu bang ở giữa Dãy núi Sangre de Cristo. Thị trấn bắt nguồn từ tên của ngôn ngữ Taos bản địa có nghĩa là & # 8220 nơi có cây liễu đỏ. & # 8221 Lịch sử lâu đời của nó có từ hàng trăm năm trước và ngày nay tự hào kết hợp ba nền văn hóa & # 8212 Người Mỹ bản địa, Anglo và Tây Ban Nha & # 8212 thành một thành phố xinh đẹp với một di sản của những con người đầy màu sắc.

Thung lũng Taos, với hai Pueblos vĩ đại, thị trấn cổ Fernando de Taos, và khu định cư cổ xưa hơn được gọi là Ranchos de Taos, là một trong những điểm lịch sử và hấp dẫn nhất ở phương Tây.

Phần lớn ranh giới phía đông của Quận Taos & # 8217 là do Dãy Taos của Dãy núi Rocky chiếm giữ và bản thân Thung lũng Taos là một trong những địa điểm đẹp nhất còn tồn tại. Ở phía đông, nó được bao quanh bởi một nửa vầng trăng của những ngọn núi, không có chân núi kéo dài đến mê cung làm giảm đi sự hùng vĩ của khung cảnh & # 8217s. Mười một con suối chảy ra từ những ngọn núi này và băng qua thung lũng theo hướng tây, và Rio Grande cắt qua nó trong một hẻm núi sâu 500 feet.

Rất lâu trước khi các nhà thám hiểm châu Âu phát hiện ra khu vực này, nó đã có nơi sinh sống từ 12.000 năm trước Công nguyên khi những cư dân đầu tiên đi lang thang trong khu vực, săn bắt các loài động vật có vú lớn, chẳng hạn như voi ma mút và thu thập thức ăn hoang dã để sinh sống. Đến năm 3.000 trước Công nguyên, người dân bắt đầu tiếp nhận ý tưởng nông nghiệp từ các nước láng giềng ở Mexico, bắt đầu hạn chế việc di chuyển của họ và phát triển các cộng đồng lâu dài.

Tổ tiên của người Pueblo, thường được gọi là Anasazi, là những cư dân thường trú đầu tiên của Thung lũng Taos. Các dãy phòng và nhà hầm trong khu vực Taos là minh chứng cho sự hiện diện của chúng từ năm 900 sau Công nguyên. Vào khoảng năm 1200 sau Công Nguyên, chúng tập hợp thành những công trình nhỏ trên mặt đất gồm 50-100 phòng. Taos Pueblo tiếp tục tồn tại đến ngày nay có lẽ được xây dựng từ năm 1300 đến 1450 sau Công nguyên.

Taos Pueblo, New Mexico. Kathy Weiser-Alexander.

Trong suốt những năm đầu thành lập, Taos Pueblo là điểm giao thương trung tâm giữa các dân cư bản địa dọc theo Rio Grande và các nước láng giềng của họ ở phía tây bắc, Bộ lạc Plains. Taos Pueblo tổ chức hội chợ thương mại vào mỗi mùa thu sau vụ thu hoạch nông sản. Hội chợ này đã gây ấn tượng với những người Tây Ban Nha đầu tiên tiếp xúc với pueblo cổ đại. Cuối cùng, các tuyến đường thương mại sẽ kết nối Taos với các thị trấn cực bắc của Tân Tây Ban Nha và các thành phố của Mexico & # 8217s thông qua Đường mòn Chihuahua nổi tiếng.

Những du khách Tây Ban Nha đầu tiên đến Taos Pueblo đến vào năm 1540 với tư cách là thành viên của đoàn thám hiểm Francisco Vásquez de Coronado, đã dừng lại ở nhiều pueblos ở New Mexico & # 8217 để tìm kiếm Bảy Thành phố Vàng được đồn đại. Vào thời điểm đó, Hernando de Alvarado mô tả pueblo có những ngôi nhà bằng gạch xây rất gần nhau và xếp chồng lên nhau cao năm hoặc sáu tầng. Các ngôi nhà trở nên hẹp hơn khi chúng tăng lên, với mỗi mái nhà cấp & # 8217s cung cấp sàn và sân thượng cho những người ở trên. Được bao quanh bởi một bức tường phòng thủ thấp, cộng đồng này có hai cụm tòa nhà chính, một ở mỗi bên của Rio Grande, cung cấp nước cho cư dân và cây trồng của họ.

Công trình kiến ​​trúc chịu ảnh hưởng của Tây Ban Nha đầu tiên xuất hiện ở Taos Pueblo sau khi Fray Francisco de Zamora đến đó vào năm 1598 để thiết lập một nhiệm vụ theo lệnh của Thống đốc Tây Ban Nha Don Juan de Oñate.

Làng Taos, lần đầu tiên được gọi là Fernando de Taos, được thành lập vào khoảng năm 1615, sau cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha đối với các làng Pueblo của Ấn Độ bởi Geneva Vigil. Ban đầu, mối quan hệ của những người định cư Tây Ban Nha với Taos Pueblo rất thân thiện. Tuy nhiên, sự phẫn nộ trước sự can thiệp của các nhà truyền giáo và yêu cầu cống nạp cho nhà thờ và thực dân Tây Ban Nha đã dẫn đến một số cuộc nổi dậy. Taos sẽ trở thành trung tâm của nhiều cuộc nổi dậy của người Pueblo chống lại người Tây Ban Nha, cuộc nổi dậy đầu tiên gần như xảy ra vào năm 1609 khi Thống đốc Don Juan de Oñate bị buộc tội ném một thanh niên Ấn Độ Taos từ sân thượng. Tuy nhiên, Oñate đã sớm bị cách chức. Một cuộc nổi dậy nhỏ khác nhanh chóng bị khuất phục vào năm 1613. Nhưng, những cuộc nổi dậy nhỏ này đã không ngăn được các linh mục và thực dân Tây Ban Nha kiên quyết. Vào khoảng năm 1620, Nhà thờ Công giáo đầu tiên ở pueblo, San Geronimo de Taos, được xây dựng.

Các báo cáo từ thời kỳ này cho thấy rằng những người bản địa của Đạo giáo đã chống lại việc xây dựng nhà thờ và sự áp đặt của đạo Công giáo. Trong suốt những năm 1600, căng thẳng văn hóa gia tăng giữa các nhóm dân bản địa ở Tây Nam và sự hiện diện ngày càng tăng của người Tây Ban Nha. Năm 1631, một sự kiện khác xảy ra trong cuộc nổi dậy của người Tây Ban Nha khi một nhà truyền giáo cư trú và những người lính hộ tống ông ta bị tấn công và giết chết. Căng thẳng tiếp tục gia tăng, và vào năm 1640, người da đỏ Đạo giáo đã giết chết linh mục của họ và một số người định cư Tây Ban Nha và bỏ trốn khỏi pueblo. Mọi người sẽ không trở lại pueblo của họ trong hơn hai thập kỷ, vào năm 1661.

Vào những năm 1670, hạn hán càn quét khu vực, gây ra nạn đói ở những người pueblos và kích động các cuộc tấn công gia tăng từ các bộ lạc du mục lân cận. Do số lượng các cuộc tấn công, những người lính Tây Ban Nha không phải lúc nào cũng có thể bảo vệ các pueblos. Cùng lúc đó, các dịch bệnh du nhập từ châu Âu đang hoành hành các loài pueblos và làm giảm số lượng của chúng rất nhiều. Ngày càng trở nên bất mãn với người Tây Ban Nha, người Puebloans quay sang các tôn giáo cũ của họ, gây ra làn sóng đàn áp từ các nhà truyền giáo dòng Phanxicô. Trong khi các nhà truyền giáo trước đây có xu hướng bỏ qua các nghi lễ pueblo không thường xuyên miễn là người dân cố gắng tham dự thánh lễ, thì người Puebloans đã đổi mới sức mạnh đối với tôn giáo của họ khiến Fray Alonso de Posada cấm các điệu múa Kachina của người da đỏ Pueblo và ra lệnh cho các nhà truyền giáo bắt giữ mọi mặt nạ, gậy cầu nguyện và hình nộm mà họ có thể đặt tay lên và đốt chúng. Hơn nữa, người da đỏ bị cấm, vì đau đớn trước cái chết, thực hành các tôn giáo bản địa của họ. Khi một số quan chức Tây Ban Nha cố gắng kiềm chế quyền lực của dòng Franciscans & # 8217, họ bị buộc tội dị giáo và bị xét xử trước Tòa án dị giáo.

Năm 1675, căng thẳng lên đến đỉnh điểm khi Thống đốc Juan Francisco Treviño ra lệnh bắt giữ 47 y sĩ và buộc tội họ hành nghề phù thủy. Bốn trong số những người đàn ông bị kết án treo cổ - ba trong số những bản án được thực hiện, trong khi tù nhân thứ tư tự sát. Những người đàn ông còn lại bị đánh đòn công khai và bị kết án tù. Khi tin tức này đến tai các nhà lãnh đạo Pueblo, họ di chuyển đến Santa Fe, nơi giam giữ các tù nhân. Bởi vì một số lượng lớn binh lính Tây Ban Nha đang chiến đấu với Apache, Thống đốc Treviño đã thả các tù nhân. Trong số những người được thả có một người làm nghề y đến từ San Juan Pueblo (nay là Ohkay Owingeh), tên là Popé, người sẽ sớm trở thành thủ lĩnh của Cuộc nổi dậy Pueblo. Popé sau đó chuyển đến Taos Pueblo và bắt đầu âm mưu với những người đàn ông từ các pueblos khác để đánh đuổi người Tây Ban Nha.

Không lâu sau, một nỗ lực phối hợp nhịp nhàng của một số làng pueblo đã được thành lập vào tháng 8 năm 1680. Xuyên suốt thượng lưu vực Rio Grande ở phía bắc El Paso đến Taos, Tewa, Tiwa, Hopi, Zuni, và những người pueblo nói tiếng Keresan khác, và thậm chí Apache không phải là pueblo đã lên kế hoạch đồng loạt nổi dậy chống lại người Tây Ban Nha.

Vào ngày 10 tháng 8 năm 1680, cuộc tấn công, được gọi là Cuộc nổi dậy Pueblo, được bắt đầu bởi người da đỏ Taos, Picuri và Tewa tại các tỉnh tương ứng của họ chống lại 40 người dòng Phanxicô và 380 người Tây Ban Nha khác, bao gồm cả đàn ông, phụ nữ và trẻ em. Những người Tây Ban Nha có thể trốn thoát đã chạy đến Santa Fe và Isleta Pueblo, một trong số ít các pueblos không tham gia vào cuộc nổi loạn. Các chiến binh Popé & # 8217s, được trang bị vũ khí của Tây Ban Nha, sau đó bao vây Santa Fe, bao vây thành phố và cắt nguồn cung cấp nước của nó. Thống đốc New Mexico Antonio de Otermín, bị rào chắn trong Dinh Thống đốc, đã sớm kêu gọi một cuộc rút lui chung. Vào ngày 21 tháng 8, 3.000 người định cư Tây Ban Nha còn lại đã rời thủ đô và hướng đến El Paso, Texas. Tin rằng mình là những người sống sót duy nhất, những người tị nạn tại Isleta Pueblo cũng rời đi El Paso vào tháng 9. Trong khi đó, người dân pueblo đã phá hủy hầu hết các ngôi nhà và công trình kiến ​​trúc của người Tây Ban Nha. Người da đỏ Đạo giáo lại phá hủy San Geronimo và giết chết hai linh mục.

Sau Cuộc tấn công Tây Ban Nha năm 1692, Taos Pueblo tiếp tục vũ trang chống lại người Tây Ban Nha cho đến năm 1696, khi Thống đốc Diego de Vargas đánh bại người da đỏ tại Taos Canyon. Ông nhanh chóng thuyết phục những người da đỏ Taos Pueblo buông vũ khí và quay trở lại vùng núi.

Năm 1723, chính phủ Tây Ban Nha cấm buôn bán với người Pháp và chỉ giới hạn buôn bán với các Bộ lạc Đồng bằng ở Taos và Pecos, do đó làm phát sinh các hội chợ thương mại mùa hè hàng năm tại những địa điểm mà Comanche, Kiowa và những người khác đến buôn bán với số lượng lớn. nuôi nhốt ngựa, ngũ cốc và hàng hóa buôn bán từ Chihuahua.

Vào năm 1776, vào thời điểm Tuyên ngôn Độc lập của Mỹ, ước tính có khoảng 67 gia đình với 306 người Tây Ban Nha ở Thung lũng Taos. Vào thời điểm đó, khu vực Ranchos de Taos là nơi đông dân nhất. Cùng năm đó, nhà thờ Tây Ban Nha đầu tiên được xây dựng ở Ranchos de Taos. Một vài năm trước đó, nhà thờ đầu tiên trong khu vực đã được xây dựng vào năm 1772. Các tu sĩ dòng Phanxicô đã giám sát việc xây dựng Nhà thờ Truyền giáo San Francisco de Assisi lịch sử cuối cùng được hoàn thành vào năm 1816.

Trong những năm 1770, Taos liên tục bị tấn công bởi Comanche, người sống trên vùng đồng bằng mà ngày nay là miền đông Colorado. Juan Bautista de Anza, thống đốc tỉnh New Mexico, đã dẫn đầu một cuộc thám hiểm trừng phạt thành công vào năm 1779 chống lại Comanche.

Nhà thờ Truyền giáo San Francisco de Assisi ở Ranchos de Taos, New Mexico, vẫn còn
phục vụ một hội thánh ngày nay. Ảnh của Kathy Weiser-Alexander.

Việc xây dựng nhà thờ tại Fernando de Taos được bắt đầu vào năm 1796, nhưng nó mới hoàn thành cho đến năm 1806. Nhà thờ cổ ở Pueblo, đã bị đổ nát trong cuộc nổi dậy Taos vào năm 1847, là trụ sở của giáo phận Công giáo La Mã. Mối quan hệ Tây Ban Nha / bản địa trong pueblo trở nên thân thiện trong một thời gian ngắn khi cả hai nhóm đều tìm thấy kẻ thù chung trong các bộ lạc xâm lược Ute và Comanche. Tuy nhiên, sự phản kháng đối với Công giáo và văn hóa Tây Ban Nha vẫn diễn ra mạnh mẽ. Mặc dù vậy, các lý tưởng tôn giáo và thực hành nông nghiệp của Tây Ban Nha đã xâm nhập vào cộng đồng Đạo giáo một cách tinh vi, phần lớn bắt đầu trong thời gian hợp tác gia tăng giữa hai nhóm văn hóa này.

Giữa năm 1796 và 1797, Don Fernando de Taos Land Grant đã trao đất cho 63 gia đình Tây Ban Nha ở thung lũng Taos. Một khu định cư chính thức hơn đã được thành lập ở phía đông bắc của Ranchos de Taos, với một quảng trường kiên cố và các tòa nhà bằng gạch, được bao quanh bởi các khu dân cư. Những ngôi nhà được xây dựng theo hình tứ giác lớn có cấu trúc giống như pháo đài. Những người da đỏ đột kích thù địch từ bên ngoài khu vực Taos đã bị cản trở trong nỗ lực vào làng của họ. Những người lính đóng ở các góc của ngôi làng kiên cố canh giữ ngày đêm. Một cánh cổng khổng lồ cung cấp phương tiện duy nhất để ra vào Quảng trường. Khu bao vây đóng vai trò là nơi trú ẩn cho gia súc vào ban đêm, và các thương gia đã sử dụng khu vực này để trưng bày các sản phẩm của họ trong các hội chợ thương mại.

Taos, trong nhiều năm sau khi Mỹ chiếm đóng, là trung tâm bão tố chính trị chính của Lãnh thổ. Sự hiện diện ở đó của những người đàn ông như Charles Bent, Đại tá Thống đốc đầu tiên Christopher & # 8220Kit & # 8221 Carson, người hướng dẫn và trinh sát nổi tiếng Đại tá Ceran St. Vrain, thương gia nổi tiếng & # 8220Don Carlos & # 8221 Beaubien, một trong những người gốc chủ sở hữu của Maxwell Land Grant khét tiếng và Chánh án đầu tiên của New Mexico, Cha Martinez, một kẻ phá hoại, kẻ phản bội, kẻ âm mưu chống lại hòa bình và vẫn là một kẻ thô bạo, người vẫn không bị treo cổ ở New Mexico, cho dù nhìn từ khía cạnh chính trị hay đạo đức quan điểm & # 8212 những cá nhân như vậy đã mang lại cho cộng đồng một vị trí trong các vấn đề Lãnh thổ ngang bằng với Santa Fe, thủ đô.

Cùng với những tên tuổi nổi tiếng này, còn có hàng chục thợ bẫy người Pháp, Mỹ và Canada khác đang hoạt động ở Taos County. Một cuộc buôn bán lông thú nhanh chóng bắt đầu, mang lại một yếu tố khác & # 8212 những người đàn ông miền núi & # 8212 đến hội chợ thương mại Taos. Vào thời điểm đó, Thung lũng Taos có dân cư đông đúc với chăn nuôi, nông nghiệp và những người cung cấp hàng hóa rẻ tiền cho Mexico. Hàng hóa cũng đến với Taos, chẳng hạn như xưởng in đầu tiên ở phía tây sông Mississippi vào năm 1834, để in sách cho trường đồng giáo dục mà Padre Antonio Jose Martinez thành lập. Năm 1835, padre bắt đầu in tờ báo đầu tiên, El Crepusculo, tờ báo tiền thân của tờ The Taos News. Vào năm 1840, khoảng 20.000 chiếc chăn len Rio Grande đã được xuất khẩu về phía nam sang Mexico.

Năm 1842, Padre Martínez, sau khi chỉ dạy cho anh ta, đã rửa tội cho Kit Carson là một người Công giáo để anh ta có thể đính hôn với Josefa Jaramillo. Năm sau, Kit và Josefa kết hôn, Kit mua một ngôi nhà từ gia đình Jaramillo để làm quà cưới cho cô dâu mới của mình. Ngôi nhà được xây dựng vào năm 1825, từng là nhà của những người Carson & # 8217 cho đến năm 1868 và ngày nay là Nhà và Bảo tàng Kit Carson. Ba năm sau, vào năm 1846, Đại tá Stephen W. Kearny với & # 8220Army of the West & # 8221 của ông đã chiếm đóng New Mexico cho Hoa Kỳ. Charles Bent của Taos được bổ nhiệm làm Thống đốc Mỹ đầu tiên. Cùng năm đó, hoạt động kinh doanh vẫn phát triển mạnh mẽ ở Taos khi 1,7 triệu đô la hải ly và các loại lông thú khác được giao dịch thông qua Taos.

Ngôi nhà Kit Carson ở Taos, New Mexico

New Mexico chính thức trở thành lãnh thổ của Hoa Kỳ vào năm 1847 với việc ký kết Hiệp ước Guadalupe Hidalgo. Tuy nhiên, nhiều người Mexico và Ấn Độ bản địa không hài lòng với sự kiện này. Những người Mexico trong khu vực Taos phẫn nộ với những người mới đến và nhờ người da đỏ Taos hỗ trợ họ trong một cuộc nổi dậy. Pablo Montoya người Mexico và Tomasito, một thủ lĩnh của người da đỏ Taos Pueblo, đã dẫn đầu một lực lượng gồm những người Mexico và Ấn Độ không muốn trở thành một phần của Hoa Kỳ. Charles Bent, thống đốc mới của Mỹ đặt trụ sở chính tại Taos, đã bị giết và bị bỏng vào tháng 1 năm 1847 cùng với nhiều quan chức và cư dân Mỹ khác. Phiến quân sau đó hành quân đến Santa Fe, nhưng phản ứng của quân đội Mỹ là ngay lập tức. Một lực lượng hơn 300 binh sĩ từ Santa Fe và Albuquerque nhanh chóng tiến đến Taos, và sau các trận chiến ở Santa Cruz và Embudo, quân nổi dậy đã bị đánh bại một cách rõ ràng. Phần còn lại của người Mexico và người da đỏ đã trú ẩn trong Nhà thờ Truyền giáo San Geronimo. Quân đội Mỹ đã bắn phá nhà thờ, giết hoặc bắt giữ những người nổi dậy và phá hủy cấu trúc vật chất. Vào khoảng năm 1850, một nhà thờ truyền giáo hoàn toàn mới được xây dựng gần cổng phía tây của bức tường pueblo.

Năm 1852, Taos và các quận khác ở New Mexico được xác định lại từ một bộ phận trước đó được thành lập vào năm 1846, dựa trên một chính phủ cũ của Mexico là Partido và biến Taos trở thành quận lỵ của Quận Taos.

Thung lũng Taos phát triển mạnh mẽ trong thời kỳ này khi các nền văn hóa khác tìm đường xâm nhập vào lãnh thổ. Taos là một trung tâm thương mại tuyệt vời cho khu vực, nhưng với những thương gia và gia đình lương thiện, cũng có những tên tội phạm. Trước Nội chiến, nó đã trở thành điểm nóng của nhiều âm mưu ban đầu chống lại chính phủ Mỹ. Sau Nội chiến, hầu hết bọn tội phạm đã chuyển đi, và thành phố Taos hầu như yên bình. Tuy nhiên, có một ngoại lệ tuyệt vời ở một nhân vật khét tiếng mang tên & # 8220Colonel & # 8221 Thomas Means. Là một nhà khảo sát chuyên nghiệp, ông đến Lãnh thổ New Mexico ngay sau lễ khánh thành chính quyền dân sự của người Mỹ. Anh ta sống ở Colfax County một thời gian, và trong nhiều năm ít nhiều được xác định với những giai đoạn bi thảm đánh dấu lịch sử ban đầu của Maxwell Land Grant khét tiếng. Cuối cùng anh ta đã ổn định cuộc sống ở Taos, nơi anh ta đã khiến cuộc sống của những người bị buộc phải tiếp xúc với anh ta trở nên khốn khổ liên tục. Anh ta thể hiện sự xấc xược và tính đối đầu liên tục khiến anh ta gặp rắc rối cho đến khi anh ta trở thành mối phiền toái đối với những cư dân có khuynh hướng hòa bình hơn khi phải đưa ra các biện pháp quyết liệt cần thiết. Anh ta không chỉ xúc phạm thô bạo và thường xuyên tấn công bất kỳ ai đến trong tầm với của anh ta, mà còn đánh đập vợ thậm tệ trong vô số lần khiến tính mạng của cô ấy lâm vào tình trạng nguy hiểm.

Nhận thấy rằng các kháng cáo của họ lên tòa án công lý đều không có kết quả, vào năm 1868, một số công dân đã quyết định thành lập tổ chức bình phong chung đó được gọi là Ủy ban Cảnh giác và chấm dứt & # 8220Colonel & # 8221 Nghĩa và tất cả những hành động xấu xa của anh ta. Mặc dù những người cảnh giác đã cảnh báo anh ta về số phận không thể tránh khỏi nếu anh ta tiếp tục hành động bạo lực của mình, Means đã phớt lờ lời đe dọa. Vào ngày 2 tháng 1 năm 1867, khi anh ta rút dao, bắn súng lục vào một số người, hành hung và suýt giết vợ sau một & # 8220big spree, & # 8221, anh ta nhanh chóng bị bắt. Đêm đó, một nhóm gồm 15-20 người đàn ông được trang bị vũ khí dày đặc & # 8220in cải trang & # 8221 đã vào căn phòng nơi Means đang bị giam giữ và buộc anh ta phải loại bỏ anh ta khỏi sự quản thúc của lính canh. Sau đó, những người cảnh giác đã đưa anh ta đến một căn phòng liền kề, nơi đóng vai trò là tòa án quận, và treo cổ anh ta từ một cái kèo nặng. Bồi thẩm đoàn & # 8217s mô tả Means là & # 8220 không đáng nhận được sự cảm thông của bất kỳ ai, vì anh ta hoàn toàn là một nhân vật nguy hiểm, liên tục đe dọa cuộc sống của những công dân hòa bình, không có sự phân biệt và thậm chí cả tính mạng của các thành viên trong gia đình anh ta và những đứa trẻ vô tội . & # 8221 Kết luận là Means đã chết dưới tay của & # 8220 người không rõ danh tính. & # 8221 Ngày hôm sau, một trong những niềm vui chung là cộng đồng đã hoàn toàn thoát khỏi một trong những yếu tố nguy hiểm và bất đồng nhất của nó. Do đó, đã kết thúc sự nghiệp của một trong những người được biết đến rộng rãi nhất, đồng thời là một trong những người đàn ông có ảnh hưởng nhất của miền bắc New Mexico.

Kiểm tra viên vàng ở New Mexico

Những năm 1880 đã mang đến một kiểu người mới khác cho Thung lũng Taos khi vàng và những tin đồn về vàng, bạc và đồng lan rộng khắp khu vực. Vào năm 1866, vàng được tìm thấy ở Elizabethtown, New Mexico, cách Taos khoảng 30 dặm về phía đông bắc, và vào những năm 1870, những người thợ mỏ bắt đầu tìm kiếm vàng ở khu vực sông Hồng. Cơn sốt lan rộng, và từ năm 1880 đến năm 1895, Rio Hondo, bắt đầu cao ở Dãy núi Sangre de Cristo gần nơi bây giờ là Thung lũng Trượt tuyết Taos, được những người khai thác sa khoáng tích cực tìm kiếm. Tuy nhiên, khai thác mỏ không hiệu quả ở khu vực Taos.

Năm 1898, hai nghệ sĩ trẻ đến từ phương Đông tên là Ernest Blumenschein và Bert Phillips đã khám phá ra thung lũng sau khi toa xe của họ bị hỏng ở phía bắc Taos. Họ quyết định ở lại, bị quyến rũ bởi vẻ đẹp của khu vực. Khi thông tin về khám phá của họ lan truyền khắp cộng đồng nghệ thuật, họ đã được các cộng sự khác tham gia. Đây là bước khởi đầu cho lịch sử và danh tiếng của Taos & # 8217 với tư cách là một cộng đồng nghệ sĩ & # 8217s.

Các nghệ sĩ ở Downtown & # 8217 Community ở Taos, New Mexico của Kathy Weiser-Alexander.

Năm 1912, New Mexico trở thành tiểu bang thứ 47. Ba năm sau, vào năm 1915, Taos Society of Artists được thành lập, hội này đã vô tình giúp tìm ra một trong những Taos & # 8217 nguồn thu hàng đầu trong thế kỷ 20 & # 8212 là ngành thương mại du lịch.Năm 1917, Socialite Mabel Dodge Luhan đến và cuối cùng đã mang đến cho Taos những tài năng sáng tạo như Ansel Adams, Willa Cather, Aldous Huxley, Carl Jung, D.H. Lawrence, Georgia O & # 8217Keeffe, Thornton Wilder và Thomas Wolfe.

Vào ngày 9 tháng 5 năm 1932, Tòa án Quận Taos và các tòa nhà khác ở phía bắc của Plaza đã bị phá hủy bởi một trong một loạt vụ hỏa hoạn vào đầu những năm 1930. Điều này dẫn đến việc thành lập Thị trấn Taos vào ngày 7 tháng 5 năm 1934, đồng thời thành lập sở cứu hỏa và hệ thống nước công cộng. Cùng năm đó, một tòa án mới theo phong cách Tây Ban Nha-Pueblo được xây dựng với sự tài trợ một phần của Cơ quan Quản lý Tiến độ Công trình. Năm 1956, Thung lũng Trượt tuyết Taos được thành lập, mang lại nhiều hoạt động du lịch hơn cho thung lũng. Không lâu sau, các khu nghỉ mát trượt tuyết khác trong khu vực cũng mọc lên gần đó & # 8211 Red River, Sipapu và Angel Fire.

Năm 1965, cây cầu treo cao thứ hai trong hệ thống đường cao tốc Hoa Kỳ được xây dựng bắc qua Hẻm núi Rio Grande. Nó được gọi là & # 8220bridge & # 8221 trong khi nó đang được xây dựng vì không có kinh phí để tiếp tục con đường ở phía bên kia. Tuy nhiên, ngày nay người ta có thể nhìn thấy vẻ tráng lệ của nó dọc theo Quốc lộ 64 của Hoa Kỳ, hướng về phía bắc đến Colorado.

Trong những năm 1960 và 1970, Taos được biết đến là một cộng đồng Hippie. Thành phố là địa điểm hoàn hảo để những người phản văn hóa những năm 1960 thể hiện bản thân, vì Taos từ lâu đã quen với việc pha trộn các nền văn hóa. Taos và phần còn lại của New Mexico từ lâu đã được biết đến như một địa điểm tâm linh và nghệ thuật. Đến năm 1969, có ít nhất sáu xã trong khu vực Taos, và một số người nói rằng con số lên đến 25. Một trong những lãnh đạo của xã & # 8217 đã lên sân khấu tại lễ hội Woodstock vào năm 1969, mời tất cả đến xã của mình và những Taos xinh đẹp & # 8212 và điều đã đến. Mặc dù thời đại công xã đạt đến đỉnh cao vào đầu những năm 1970, nhiều & # 8220old & # 8221 hippies dần dần trở thành một phần của cộng đồng Taos, và sự nhạy cảm của họ vẫn còn cho đến ngày nay.

Thật không may, vào ngày 4 tháng 7 năm 2003, khu vực Taos bị một đám cháy ở ngọn núi gần đó bốc cháy do sét đánh. Được gọi là Encebado Fire, nó nằm trong bán kính 1,6 km từ các tòa nhà lịch sử Taos Pueblo. Phải mất hơn một nghìn nhân viên cứu hỏa trong 13 ngày để ngăn chặn ngọn lửa rộng 5.400 mẫu Anh. May mắn thay, không có thiệt hại về người hoặc công trình, nhưng lưu vực sông Rio Pueblo và vùng đất thiêng liêng của pueblo sẽ phải mất một thế hệ để phục hồi.

Sông Rio Grand ở Thung lũng Taos, New Mexico của Kathy Weiser-Alexander.

Ngày nay, Taos được biết đến trên toàn thế giới bởi các nghệ sĩ, những người đam mê hoạt động ngoài trời và các nhà sử học. Trung tâm của Khu lịch sử Taos Downtown là Taos Plaza. Ngay phía tây của đó là Nhà thờ Đức Mẹ Guadalupe. Phía bắc Taos Plaza là Nhà Thống đốc Charles Bent và Nhà trọ Taos. Xa hơn về phía bắc ở Taos là The Bernard Beimer House. Ở rìa phía tây nam của khu Lịch sử Taos là Khu lịch sử La Loma Plaza. Phía đông của quảng trường trên đường Kit Carson là Nhà Kit Carson và bảo tàng.

Chỉ hai dặm về phía đông bắc của Taos, dưới bóng của những ngọn núi lớn và chiếm cả hai bên của Red Willow Creek, là pueblo của Taos, với những tòa nhà bậc thang vĩ đại, thể hiện một trong những minh họa nguyên thủy nhất của kiến ​​trúc Ấn Độ. Nó đã bị chiếm đóng gần một thiên niên kỷ bởi người da đỏ Tiwa, những người chiếm một vùng đất màu mỡ rộng 17.000 mẫu Anh, một khoản trợ cấp của chính phủ Tây Ban Nha. Ban đầu nó lớn hơn nhiều, nhưng để bảo vệ chống lại Comanche, Kiowa, Cheyenne và Ute, những người trước đây đã gây cho họ một sự khó chịu lớn, họ đã trao phần đông tài trợ của họ cho những người định cư Mexico, với sự hiểu biết rằng sau này sẽ hỗ trợ họ trong đẩy lùi các cuộc xâm lược từ Taos Canyon. Đây là khu vực phía bắc nhất của New Mexico pueblos, ở một số nơi cao 5 tầng và là sự kết hợp của nhiều ngôi nhà riêng lẻ với những bức tường chung. Có hơn 1.900 người trong cộng đồng Taos Pueblo, mặc dù có nhiều ngôi nhà hiện đại ở gần đó. Có khoảng 150 người sống tại pueblo quanh năm. Taos Pueblo được UNESCO công nhận là Di sản Thế giới vào năm 1992.

Ranchos de Taos nằm cách Taos khoảng bốn dặm về phía Tây Nam, là trung tâm của vùng đất nông nghiệp và cây ăn quả màu mỡ, và từng có một số nhà máy bột mì, trường học và cơ sở truyền giáo.

Taos hiện là một cộng đồng với bề dày lịch sử lâu đời, đáng tự hào với nhiều tòa nhà lịch sử, nghệ thuật và văn hóa, cơ hội giải trí và khoảng 5900 người.

Nhà thờ Đức Mẹ Guadalupe ở Taos, New Mexico của Kathy Weiser-Alexander.

Anderson, George B., Lịch sử New Mexico: Tài nguyên và Con người, Tập 2, Công ty xuất bản các quốc gia Thái Bình Dương, 1907
Dịch vụ công viên quốc gia
Tạp chí New Mexico
Snow Mansion
Hội lịch sử hạt Taos
Tin tức Taos
Tour Đi bộ Taos
Tórrez, Robert J., Huyền thoại về cây treo cổ: Những câu chuyện về tội ác và trừng phạt ở vùng lãnh thổ New Mexico, UNM Press, 2008
Wikipedia


Nghệ thuật & # 038 văn hóa

Có thể nó & # 8217 là ánh sáng hoặc độ cao, hoặc một đường mỏng nơi mê cung vàng gặp bầu trời xanh vô tận. Có lẽ nó & # 8217 là độ thẳng đứng đáng kinh ngạc của Núi Taos linh thiêng, hoặc sự tương phản kỳ lạ của các nền văn hóa. Không nghi ngờ gì nữa, Taos là thánh địa cho các nghệ sĩ và những người có tầm nhìn xa.

The Society of the Muse of the Southwest (SOMOS) là một trung tâm tài nguyên văn học có uy tín ở Taos.

Taos Fiestas là một lễ kỷ niệm hàng năm của cộng đồng và văn hóa.

Lịch sử và tương lai của một truyền thống văn hóa.

Taos từ lâu đã truyền cảm hứng cho các nghệ sĩ thể hiện một cách sáng tạo trí tưởng tượng và sự cảm kích của họ khi được sống ở nơi tráng lệ này.

Dừng lại để tham quan tại bất kỳ bảo tàng thông tin và sôi động nào của chúng tôi để đắm mình trong tác phẩm nghệ thuật hay những câu chuyện của quá khứ.

Tìm hiểu thêm về những sự kiện thú vị đã hình thành Đạo và khám phá vai trò quan trọng của nghệ thuật trong lịch sử của nó.

Taos rất phong phú với nền văn hóa của những người định cư ở thung lũng này từ lâu đời do sự ban tặng đất đai của Tây Ban Nha.

Hãy đến trải nghiệm lịch sử - và xem tầm ảnh hưởng - của những người đã sống ở khu vực này hàng nghìn năm.

Taos chắc chắn là nơi để đến nếu bạn đang tìm kiếm một tốc độ chậm hơn, một sự rung cảm sáng tạo và & # 8230 Đọc thêm & raquo

Các bối cảnh văn học thịnh vượng và các rạp chiếu phim cộng đồng đang hoạt động đảm bảo sẽ có các tác phẩm trực tiếp trong suốt cả năm.

Taos có một quá khứ phong phú, đa dạng với vô số câu chuyện và truyền thuyết. Khám phá những câu chuyện của họ.

Taos có một nền nghệ thuật biểu diễn thịnh vượng sánh ngang với một thành phố lớn, bao gồm opera, nhạc thính phòng, nhà hát trực tiếp và múa ba lê.

Taos từ lâu đã thu hút - hay tạo ra? - những người là tác nhân của sự thay đổi, "những người có tầm nhìn xa." Tìm hiểu những câu chuyện của họ.


Lịch sử nghệ thuật kiêng kỵ

Kể từ năm 1300 sau Công nguyên, cư dân Taos Pueblo đã tạo ra nghệ thuật từ đất (theo nghĩa đen) được tìm thấy trong thung lũng này. Gốm vi thạch được làm bằng đất sét được tìm thấy ở vùng núi Sangre de Cristo bao quanh Taos và Picuris Pueblos. Những đốm sáng lấp lánh của mica được gắn trong đồ gốm được đồn đại là nguồn gốc của niềm tin của những người Tây Ban Nha chinh phục & # 8217 rằng Thung lũng Rio Grande là quê hương của & # 8220Cibola & # 8221 & # 8211 một trong những thành phố vàng. Gốm vi thạch tiếp tục được sử dụng để nấu ăn bởi người da đỏ Pueblo và các đầu bếp địa phương. Đất sét cũng được sử dụng để tạo ra các tác phẩm nghệ thuật có sẵn trong các phòng trưng bày Taos và cửa hàng bảo tàng. Bảo tàng Millicent Rogers trưng bày bộ sưu tập gốm micaceous lịch sử quý hiếm từ Taos cũng như gốm từ các pueblos phía bắc New Mexico khác - bộ sưu tập black-on-black của gia đình San Ildefonso Maria Martinez là giải thưởng của bảo tàng & bộ sưu tập # 8217s.

Nhu cầu sản xuất hàng may mặc ở địa điểm hiểm trở và biệt lập này đã sinh ra một loại hình nghệ thuật truyền thống khác: dệt. Những người da đỏ du mục Navajo di cư vào miền bắc New Mexico ngay trước khi người Tây Ban Nha đến vào năm 1540. Họ học kỹ năng kéo sợi và dệt vải từ người da đỏ Pueblo, sử dụng khung dệt dọc di động, và sau đó áp dụng cách sử dụng len từ người Tây Ban Nha. Giống như những người thợ dệt Navajo, những người thuộc địa Tây Ban Nha sống dọc theo lưu vực sông Rio Grande đã làm ra những tấm vải & # 8217 đẹp và tiện dụng. Họ đan những tấm chăn nổi bật trên một khung dệt có gai cố định. Máy dệt này, thuộc di sản châu Âu, sản xuất ra những tấm vải dài, hẹp, dài. Những người thợ dệt thường tạo ra hai mảnh vải phù hợp và họ may lại với nhau để đạt được chiều rộng mà họ mong muốn. Bảo tàng Millicent Rogers có trưng bày rộng rãi các tấm chăn lịch sử của Navajo và Rio Grande từ giữa những năm 1800 cho đến ngày nay. Một số phòng trưng bày của Taos trưng bày tác phẩm của những người thợ dệt đương đại. Có những ngôi làng xung quanh Taos vẫn nuôi cừu, quay len và dệt vải giống như cách tổ tiên của họ đã làm.

Người Tây Ban Nha đã mang truyền thống tôn giáo của họ đến thung lũng Taos và qua nhiều năm, những biểu tượng và kỹ thuật nghệ thuật này đã hòa nhập và hòa quyện với những biểu tượng và kỹ thuật nghệ thuật của cư dân Pueblo. Người ta có thể trải nghiệm thời kỳ đầu của Thuộc địa Tây Ban Nha của Taos bằng chuyến thăm đến Martinez Hacienda, một pháo đài được bảo tồn độc đáo do gia đình Padre Martinez & # 8217s chiếm giữ vào những năm 1800. Ngày nay, các phong trào nghệ thuật truyền thống mạnh mẽ trong cả cộng đồng Tây Ban Nha và Pueblo tiếp tục tạo ra các bức tranh vẽ lại (ông già Noel được vẽ trên các miếng gỗ phẳng), bultos (ông già Noel được chạm khắc từ gỗ và đôi khi được sơn), cũng như các tác phẩm bằng thiếc, đồ trang sức và rổ rá. Tất cả các loại hình nghệ thuật này đều được trưng bày tại các bảo tàng Taos và có thể mua tại các phòng trưng bày và tại các hội chợ nghệ thuật hàng năm.

Một khoảnh khắc quan trọng trong lịch sử nghệ thuật Taos xảy ra vào một ngày mùa thu đầy nắng năm 1898. Nó xảy ra với một bánh xe toa tàu bị hỏng. Bánh xe đó nằm trên một chiếc xe ngựa chở hai nghệ sĩ bờ biển phía đông được đào tạo ở châu Âu đến Mexico. Bert G. Phillips và Ernest L. Blumenschein ở lại vùng Taos để sửa bánh xe, say mê ánh sáng và nền văn hóa phong phú và ở lại. Tin đồn lan truyền ở Paris, New York và các cộng sự ở St Louis của hai nghệ sĩ bắt đầu đến thăm Taos. Năm 1915, cuộc họp chính thức đầu tiên của Hội Nghệ sĩ Đạo được tổ chức với sáu thành viên có mặt. Trong vài năm tiếp theo, số thành viên đã tăng lên mười hai. Các ví dụ điển hình về tác phẩm do những nghệ sĩ này tạo ra đang được trưng bày tại Bảo tàng Nghệ thuật Harwood, Bảo tàng Nghệ thuật Taos tại Nhà Fechin, Địa điểm Lịch sử Couse-Sharp và Nhà và Bảo tàng Blumenschein.

Đôi khi một vài cá nhân có ảnh hưởng có thể thay đổi bản chất của một cộng đồng. Hai trong số những người này, Mabel Dodge và Millicent Rogers, đã độc lập phát hiện ra Taos vào đầu những năm 1900, định cư và bắt đầu mời những người bạn sáng tạo của họ đến thăm. Những người như DH Lawrence, Georgia O & # 8217Keeffe, và Ansel Adams đã đến và tạo ra và mời thêm bạn bè đến thăm. Nhiều người ở lại và là một phần của lịch sử nghệ thuật của Taos.

Sau Thế chiến thứ hai, một nhóm nghệ sĩ khác bắt đầu chuyển đến Taos từ New York và San Francisco. Nhiều người trong nhóm này được biết đến với cái tên "Taos Modern", đánh giá cao ánh sáng huyền ảo và cảnh quan hùng vĩ nhưng chuyển những ảnh hưởng này thành trừu tượng. Bảo tàng Nghệ thuật Harwood có một nơi trưng bày thường xuyên các tác phẩm của Taos Modern.

Mùa hè tình yêu vào cuối những năm 1960 đã khiến cuộc sống của Tao bị đảo lộn và bắt đầu một làn sóng sáng tạo khác, nhiều người đến từ miền nam California. Thời đại hippie của các công xã và tình yêu tự do đã được bất tử hóa trong phim Dennis Hopper & # 8216s & # 8220Easy Rider & # 8221. Hopper chuyển đến Taos cũng như nhiều người bạn nghệ sĩ của anh ấy. Những nghệ sĩ này là nhà điêu khắc, nhiếp ảnh gia, nghệ sĩ sắp đặt cũng như họa sĩ và nhiều người vẫn đang làm việc ở Taos ngày nay.

Đi dạo qua các viện bảo tàng và phòng trưng bày của Đạo giáo sẽ khiến du khách cảm nhận được những ảnh hưởng từ tất cả các thời đại của nghệ thuật Đạo. Người ta có thể tìm thấy dấu vết của quá khứ trong các bức tranh phong cảnh đương đại, các đồ vật nghệ thuật thiêng liêng, bình luận chính trị, nghệ thuật chức năng, nhiếp ảnh, trang sức… vô số loại hình nghệ thuật. Trong Taos, sáng tạo là một truyền thống và một cách sống. In bản sao của Lịch sử Đạo, chuyến đi bộ tham quan 22 địa danh của Đạo (tệp PDF 1,2MB).


Huyền thoại nước Mỹ

Trận chiến Taos năm 1847, trong Chiến tranh Mexico-Mỹ, mô tả cái chết của Đại úy John H.K. Burgwin trong cuộc bao vây Taos Pueblo.

Cuộc nổi dậy Taos là một cuộc nổi dậy vào tháng 1 năm 1847 của các đồng minh Hispano và Puebloan chống lại Hoa Kỳ & # 8217 chiếm đóng miền bắc New Mexico ngày nay trong Chiến tranh Mexico-Mỹ.

Trong cuộc chiến, Tướng Stephen W. Kearny được lệnh từ Fort Leavenworth, Kansas về phía tây nam để bảo đảm lãnh thổ New Mexico. Khi cùng với 1.700 quân hành quân vào Santa Fe, vào ngày 15 tháng 8 năm 1846, Thống đốc Manuel Armijo đầu hàng mà không bị bắn một phát súng nào và nhanh chóng rút lui về Chihuahua, Mexico. Kearny, trong bài phát biểu đầu tiên nổi tiếng của mình ở Santa Fe, đảm bảo với người dân rằng chính phủ Hoa Kỳ sẽ tôn trọng tài sản và tôn giáo của họ và bảo vệ họ khỏi những người da đỏ xâm nhập.

Chỉ trong vòng vài ngày, Kearny đã thiết lập một hệ thống mới, được đặt tên là “Bộ luật Kearny,” và bắt đầu thành lập chính phủ dân sự, bổ nhiệm Charles Bent làm thống đốc lãnh thổ đầu tiên của New Mexico & # 8217s và Charles Beaubien là một trong ba thẩm phán liên bang. Sau đó, ông để Đại tá Sterling Price chỉ huy lực lượng Hoa Kỳ ở New Mexico khởi hành cùng lực lượng của mình đến California.

Mặc dù nhiều người New Mexico không hòa giải với việc dễ dàng đầu hàng Armijo & # 8217, nhưng ban đầu họ không kháng cự có tổ chức. Tuy nhiên, họ lo lắng về quyền sở hữu đất đai của mình và phẫn nộ với cách đối xử của binh lính Hoa Kỳ, những người đôi khi lạc hướng thành những kẻ chiếm đóng tàn ác - trưng dụng thực phẩm và vật phẩm từ các thương gia mà không trả tiền, lạm dụng phụ nữ và xả rác trong làng. Cuối cùng, phần lớn là do nỗ lực của một vài linh mục hoang tưởng và chống Mỹ, người Mexico đã lo sợ cho tương lai của nhà thờ Công giáo của họ.

Thống đốc Bent mô tả trong một trong những báo cáo của mình:

& # 8220 Như các đội quân chiếm đóng khác đã từng làm ở những thời điểm và địa điểm khác, họ đã tiến hành hành động như những kẻ chinh phục. & # 8221

Thống đốc Bent, một lần nữa nhìn thấy vấn đề, đã cầu xin cấp trên của Sterling Price & # 8217, Đại tá Alexander Doniphan:

& # 8220để sử dụng quyền hạn của bạn để buộc binh lính tôn trọng quyền của cư dân. Những sự xúc phạm này đang trở nên thường xuyên đến mức tôi nghĩ rằng sớm muộn gì cũng phải xảy ra hậu quả nghiêm trọng nếu không có biện pháp ngăn chặn chúng. & # 8221

Phố Taos, New Mexico của Kathy Weiser-Alexander.

Theo thời gian, sự phẫn nộ ngày càng lớn và những người bất đồng chính kiến ​​đã âm mưu một cuộc nổi dậy Giáng sinh ở Santa Fe. Tuy nhiên, kế hoạch của họ đã bị chính quyền Mỹ phát hiện, ngăn cản và một số người trong số họ đã bị bắt. Chỉ vài tuần sau, tại thành phố Taos, New Mexico, một cuộc nổi dậy, do Pablo Montoya, một người Hispano tự xưng là “Santa Ana của phương Bắc”, và Tomás Romero, một người Taos Puebloan, bắt đầu vào sáng ngày 19 tháng Giêng. , Năm 1847.

Mặc dù các văn phòng của Thống đốc Charles Bent & # 8217s ở Santa Fe, nhưng tư dinh của ông lại ở Taos. Sáng hôm đó, Tomás Romero dẫn đầu một lực lượng người Mỹ bản địa đến nhà của Bent & # 8217s, phá cửa, dùng mũi tên bắn vào mặt thống đốc và đánh anh ta trước mặt gia đình và giết chết anh rể của Bent & # 8217, Pablo Jaramillo , trước khi tiếp tục.

Tuy nhiên, Bent vẫn còn sống và cùng với vợ con cũng như vợ Kit Carson & # 8217s, người đang ở cùng họ, đã nhanh chóng trốn thoát. Sau đó, khi quân nổi dậy phát hiện ra họ, họ đã giết Bent nhưng khiến những người còn lại trong gia đình anh bình an vô sự.

Cuộc thảm sát không dừng lại trong hai ngày. Đám đông đã phá hủy nhà cửa của người Mỹ và tàn sát cư dân của họ.

Họ bắn hạ Taos Sheriff Stephen Lee khi ông ta trốn trên mái nhà của mình. Họ phát hiện Narcisso Beaubien, 19 tuổi, con trai của Thẩm phán Charles Beaubien, người vắng mặt vào thời điểm đó, đang co ro bên dưới một máng nước, và nhảy anh ta đến chết. Họ cũng giết Cornelio Vigil, một luật sư và thẩm phán chứng thực di chúc và J.W. Leal, luật sư. Họ đột nhập vào nhà của Kit Carson, người đang đi cùng Tướng Kearny ở California và cướp phá mọi thứ.

& # 8220 Nó dường như là đối tượng của những người theo chủ nghĩa trào lưu để giết chết mọi người Mỹ và mọi người Mexico đã nhận chức vụ dưới quyền chính phủ Mỹ. " - Đại tá Sterling Price trong báo cáo chính thức của mình

Từ đó, cuộc nổi dậy lan rộng khắp miền bắc New Mexico, khi các nhóm người Mexico và da đỏ phân tán tấn công các toa xe, trại và trại chăn nuôi của người Mỹ.

Vào ngày 20 tháng 1, một lực lượng vũ trang gồm khoảng 500 người da đỏ Hispano và Pueblo đã tấn công nhà máy và nhà máy chưng cất Simeon Turley & # 8217s ở Arroyo Hondo, cách Taos vài dặm. Bên trong nhà máy có khoảng 8-10 người đàn ông miền núi bao gồm William LeBlanc, John David Albert và Tom Tobin. Sau trận chiến kéo dài một ngày, chỉ có Simeon Turley, John David Albert và William LeBlanc sống sót. Sáu người đàn ông đã bị giết và nhà máy bị thiêu rụi. Simeon Turley bị giết một thời gian ngắn sau đó khi một trong những “người bạn” bản xứ của anh ta tiết lộ nơi ở của anh ta.

Cùng ngày, quân nổi dậy Hispano đã giết chết bảy hoặc tám thương nhân Mỹ đang đi qua làng Mora, New Mexico trên đường đến Missouri.

Vào ngày 21 tháng 1, Đại tá Price dẫn đầu hơn 300 quân đội Hoa Kỳ và 65 tình nguyện viên do Ceran St. Vrain, đối tác kinh doanh của anh em nhà Bent, tổ chức từ Santa Fe đến Taos. Trên đường đi, các lực lượng phối hợp đã đánh lui một lực lượng khoảng 1.500 người da đỏ Hispano và Pueblo tại Santa Cruz và Embudo Pass. Những người nổi dậy sau đó rút lui đến Taos Pueblo, nơi họ trú ẩn trong nhà thờ tường dày.

Trong khi đó, Đại úy Lục quân Hoa Kỳ Israel R. Hendley của Lực lượng Tình nguyện Missouri Thứ hai đã biết về cuộc nổi dậy khi ông và quân đội của mình đang đóng dọc theo sông Pecos. Vào ngày 22 tháng 1, Hendley được biết rằng quân nổi dậy đã tập hợp một lực lượng gồm 150 người trở lên ở Mora, nơi anh ta đứng đầu với 80 người của mình. Hai ngày sau, anh ta đến Mora, nơi anh ta tìm thấy một thi thể của những người Mexico dưới vũ khí, được chuẩn bị để bảo vệ thị trấn. Ông và quân của ông bị tấn công và Hendley bị giết. Cuộc đối đầu này được gọi là Trận chiến đầu tiên của Mora.

Một lực lượng riêng biệt của quân đội Hoa Kỳ đã chiến dịch chống lại quân nổi dậy ở Mora vào ngày 1 tháng 2 năm 1847. Cuộc tấn công do Đại úy Jesse I. Morin chỉ huy, được gọi là Trận Mora lần thứ hai, đã phá hủy ngôi làng, kết thúc chiến dịch Mora của cuộc nổi dậy.

Vào ngày 3 tháng 2, Đại tá Sterling Price đã diễu hành qua thành phố Taos, New Mexico mà không bị ảnh hưởng, trước khi tiếp tục đến Taos Pueblo, nơi ông nhận thấy quân nổi dậy đã kiên cố rất mạnh trong nhà thờ.

A & # 8220new & # 8221 San Geronimo Mission được xây dựng vào năm 1850. Là công trình kiến ​​trúc trẻ nhất trong số các công trình kiến ​​trúc ở pueblo, nó vẫn phục vụ giáo dân ngày nay, Kathy Weiser-Alexander.

Ở đó, những người lính hướng một khẩu đại bác vào nhà thờ, thổi thủng những lỗ hổng trên những bức tường xây bằng gạch nung dày của nó. Trong trận chiến sau đó, khoảng 150 phiến quân đã bị tiêu diệt, 400 người khác bị bắt và nhà thờ gần như bị phá hủy. Bảy người Mỹ đã thiệt mạng, trong đó có Đại úy John H. K. Burgwin, người sau này được đặt tên cho Pháo đài Burgwin. Ngày hôm sau, quân nổi dậy đầu hàng.

Cuộc vây hãm Pueblo de Taos là trận chiến cuối cùng của Cuộc nổi dậy Taos

Trong trận chiến, một số phiến quân đã bị bắt, bao gồm cả hai thủ lĩnh của cuộc nổi dậy, Pablo Montoya và Tomás Romero. Romero đã bị bắt giam và một ngày sau trận chiến đã bị binh nhì Fitzgerald bắn trong phòng giam của anh ta trước khi anh ta có thể bị đưa ra xét xử.Vào ngày 6 tháng 2, Montoya bị đưa ra xét xử, bị kết tội phản quốc và nhanh chóng bị kết án tử hình. Ông bị treo cổ ở Taos vào ngày 7 tháng 2 năm 1847.

Các phiên tòa sau đó dẫn đến thêm 14 vụ treo cổ công khai xảy ra vào ngày 9 tháng 4, ngày 30 tháng 4 và ngày 7 tháng 5. Chủ tọa phiên tòa này không ai khác chính là Thẩm phán Charles Beaubien, cha của kẻ bị giết Narciso và trùng hợp là bố vợ của Cảnh sát trưởng Stephen Lee. .

Một nhân chứng, Lewis Hector Garrard, đã mô tả các thử nghiệm và sự kiện:

& # 8220Có vẻ như đó là một giả định tuyệt vời của một phần người Mỹ để chinh phục một quốc gia và sau đó sắp xếp những cư dân nổi dậy vì tội phản quốc. Các thẩm phán người Mỹ ngồi trên băng ghế, người Mexico và người Mỹ gốc New York lấp đầy thùng bồi thẩm đoàn, và một người lính Mỹ bảo vệ hội trường. Quả thật, một sự pha trộn kỳ lạ giữa bạo lực và công lý & # 8212 là điểm trung gian kỳ lạ giữa thiết quân luật và thông luật. Sau một vài phút vắng mặt, bồi thẩm đoàn đã quay lại với một phán quyết, & # 8216Guilty ở mức độ đầu tiên & # 8217. Năm tội giết người, một tội phản quốc. Quả thật là phản quốc! Con quỷ tội nghiệp đã biết gì về lòng trung thành mới của mình? & # 8230 Tôi rời khỏi phòng, đau tim. Sự công bằng! Khi ý nghĩa bị bóp méo của từ này là lệnh giết những người đã bảo vệ đến cùng đất nước và ngôi nhà của họ. & # 8221