Lịch sử Podcast

Tanuki Nhật Bản

Tanuki Nhật Bản


Tanuki Nhật Bản - Lịch sử

Tác giả Trevor Graham, UIUC Junior về Ngôn ngữ và Văn hóa Đông Á

Trong văn hóa dân gian Nhật Bản, có một số loài động vật sở hữu sức mạnh siêu nhiên hoặc tâm linh được cho là có ảnh hưởng đến công việc của con người. Những sinh vật này được coi là một loại yōkai (được nhắc đến trong Kokoro Insights trước đó) được gọi là Henge, hoặc chất chỉnh hình. Trong số những loài động vật này, nổi tiếng nhất là những linh hồn động vật lừa gạt của Kitune (cáo) và NSanuki (Chó gấu trúc Nhật Bản). Theo truyền thuyết Nhật Bản, đây là hai loài vật duy nhất tự nhiên có sức mạnh kỳ diệu. Trong nhiều truyền thuyết, TanukiKitsune thay đổi hình dạng thành một con người để thực hiện các hành vi nghịch ngợm chống lại con người đơn giản chỉ vì chúng thích lừa con người theo bất kỳ cách nào chúng có thể. Trong khi Kitune được liên kết với trí thông minh sắc sảo hơn và có ý đồ đàng hoàng hoặc thâm độc đằng sau thủ đoạn thông thường của nó, đặc biệt là vì sự liên kết của nó với thần Inari của Thần đạo, NSanuki thường được mô tả là không sạch sẽ và hài hước trong thủ đoạn của nó. Trong truyền thuyết Thần đạo, cáo đóng vai trò như một loại sứ giả hoặc người thân quen của Thần Inari, vị thần lúa gạo được cho là bảo vệ mùa màng và một vị thần được cho là trông coi sự thịnh vượng của nông dân và thương nhân. Bởi vì cáo được cho là có sức mạnh siêu nhiên, cáo cũng được cho là có khả năng xua đuổi hoặc cho phép ma quỷ và ma quỷ ảnh hưởng đến Inari và do đó đến việc thu hoạch lúa (lúa cũng liên quan đến khả năng sinh sản ở Nhật Bản). Vì vậy, tinh linh cáo đã trở nên nhân từ hoặc ác độc trong việc sử dụng sức mạnh của nó. Mặt khác, vì sự liên kết của NSanuki với nhiều câu chuyện hài hước và có lẽ đơn giản vì chúng là những con vật dễ thương trong thực tế, NSanuki là một con vật phổ biến trong các câu chuyện trên khắp Nhật Bản và thường được nuôi làm tượng hoặc thú nhồi bông trong các hộ gia đình Nhật Bản.

Các tanuki, đôi khi được gọi là bánh nướng (化 け 狸) khi đề cập đến khả năng siêu nhiên của nó, hàm chứa khả năng biến hình thành bất cứ thứ gì. Trong những câu chuyện cổ của Nhật Bản, tanuki đại diện cho sự ám ảnh của con người và thường được liên kết với những điềm xấu. Dần dần, tanuki trở nên liên quan đến một ý định tinh quái trong việc sử dụng sức mạnh siêu nhiên, như trong nhiều câu chuyện, con vật sẽ biến hình để chơi "trống bụng" của nó để hù dọa và gần như chơi với những thợ săn, du khách và nhà sư không được nghi ngờ. Sự thay đổi này trong tâm trạng đối với tanuki có lẽ đến từ của tanuki môi trường sống thực tế nằm sâu trong rừng, và do đó, những câu chuyện về âm thanh và trải nghiệm bí ẩn của những du khách không thể nghi ngờ được đổ lỗi cho kẻ lừa đảo tanuki. Dần dần, tanuki thậm chí bắt đầu được liên kết với sự nhân từ, thịnh vượng và vui vẻ, vì tanuki trở nên gắn liền với những câu chuyện biến thành người để uống rượu, tiệc tùng và vui chơi cùng họ. Các tanuki thậm chí còn là một linh vật phổ biến ở Nhật Bản, vì có các bức tượng hoặc hình vẽ của tanuki các quán bar và nhà hàng bên ngoài mời mọi người vào và chỉ cần tiêu tiền và có một khoảng thời gian vui vẻ giống như một tanuki tinh thần.

Tôi nghĩ sẽ rất thú vị nếu sự liên kết của tanuki với việc trở thành một kẻ lừa đảo thậm chí có thể đến từ cách nhận dạng tanuki trong đời thực. Các tanuki thường bị xác định nhầm là gấu trúc hoặc chó lửng, nhưng trên thực tế nó thực sự là một loại chó trông giống chó racoon (do đó, nó thường được gọi là chó gấu trúc trong tiếng Anh). Bởi vì rất khó để giải thích những gì tanuki thực sự là, tanuki trở nên gắn liền với những truyền thuyết về sự gian trá và lừa lọc. Dù bằng cách nào, của tanuki sự tồn tại duy nhất ở Đông Á có lẽ đã góp phần vào việc nó được biểu tượng hóa như một sinh vật thần bí.

Ở Nhật Bản hiện đại, tanuki đã chuyển đến các thành phố đô thị và thường ăn trộm thức ăn để lại cho mèo và cướp rác để làm thức ăn (thật buồn cười, giống như một con gấu trúc!). Tại vì tanuki sống rất gần với con người, chúng đã được biết đến rộng rãi trên khắp Nhật Bản, đó có thể là lý do tại sao chúng được kết hợp chặt chẽ với niềm vui và sự vui vẻ hơn là thủ đoạn.


1. Tanuki không liên quan đến gấu trúc

Mặc dù có ngoại hình đeo mặt nạ, tanuki không phải là họ hàng gần của gấu trúc thông thường, loài nổi tiếng có nguồn gốc từ Hoa Kỳ. Tanuki thuộc về Canidae gia đình, cùng với sói và cáo. Ngược lại, gấu trúc phổ biến có nhiều điểm chung hơn với bọ hung, một họ bao gồm chồn, lửng và rái cá. Sự xuất hiện tương tự của chúng có thể là một trường hợp tiến hóa hội tụ, nơi các loài khác nhau tiến hóa để chiếm cùng một vùng sinh thái.


Bảng điểm

Giới thiệu trước: Câu chuyện Bunbuku Chagama

Mukashi mukashi, từ rất lâu trước đây, một người đàn ông nghèo tốt bụng đang đi bộ xuyên rừng vào một ngày nọ, anh ta bắt gặp một con tanuki bị mắc vào bẫy của một thợ săn. Sinh vật đáng thương! Anh ta ngay lập tức giải thoát cho con vật và sau đó nhìn nó biến mất, hy vọng nó sẽ ổn. Không lâu sau, ở giữa lối đi của anh ta là một chiếc ấm trà bằng gang lộng lẫy, một chiếc chagama. Lạ lùng. Không có ai ở xung quanh. Đó là một thứ tuyệt đẹp, nhưng để ở đây nó sẽ bị rỉ sét. Vì vậy, anh ấy đã mang nó về nhà. Rồi một chuyện kỳ ​​quặc khác lại xảy ra, anh thấy mình có tình cảm kỳ lạ với vật vô tri vô giác này và muốn giữ nó lại.

Nhưng nó quá xa hoa đối với những người như anh ta. Người đàn ông ấy chẳng là gì nếu không phải là người nghèo, tử tế VÀ tự nhận thức về bản thân. Anh quyết định tặng nó cho sư trưởng của ngôi chùa địa phương.

Nhà sư rất ấn tượng, một chiếc ấm sắt nặng được trang trí công phu như vậy. Anh quyết định sử dụng nó ngay lập tức. Anh ta yêu cầu người đàn ông nghèo, tốt bụng, tự giác vui lòng ở lại uống một tách trà. Người đàn ông nói có và cho rằng đó thực sự là một ngày may mắn của anh ta.

Sau đó, nhà sư đổ đầy nước vào chagama và đặt nó trên một chiếc giường bằng than nóng trong khi ông chuẩn bị lá trà. Nhưng gần như ngay lập tức cái ấm bắt đầu đổ mồ hôi, rồi run lên, rồi hét lên.

Gì? Hai người vội chạy lại xem có chuyện gì thì bất ngờ thò ra một cái đuôi, một cái đầu và bốn cái chân. Một tanuki!

Chà, một nửa tanuki. Cơ thể vẫn là một ấm pha trà bằng sắt. Chiếc tanuki / ấm đun nước nhảy ra khỏi đống than bốc khói và rú lên đau đớn khi nó lăn lộn trên sàn.

Người đàn ông tội nghiệp cầu xin nhà sư cho phép anh ta điều dưỡng cho sinh vật trở lại khỏe mạnh. Nhà sư nói, tốt thôi, nhưng tôi sẽ làm tốt hơn thế. Bạn có thể có nó trở lại.

Người đàn ông tội nghiệp sau đó quan tâm đến chiếc tanuki / ấm đun nước, như bạn và tôi đã hiểu, rằng đó chính là chiếc tanuki mà anh ta đã giải thoát khỏi cái bẫy của thợ săn. Nó muốn đền đáp lòng tốt của người đàn ông, nhưng đã không nghĩ kỹ rằng nếu nó biến mình thành một ấm pha trà bằng sắt, rất có thể nó sẽ được đặt trên đống lửa. Trong vài tuần tiếp theo, sinh vật này đã khá hơn, nhưng vẫn bị mắc kẹt ở dạng nửa tanuki, nửa dạng trà cụ. Nhưng người đàn ông nghèo, tốt bụng, nhận thức được bản thân cũng không phán xét. Anh ấy không quan tâm. Anh ấy chỉ thích có một số công ty.

Sau khi chiếc tanuki / ấm đun nước trở lại như cũ, người đàn ông thừa nhận rằng anh ta thực sự nghèo. Anh hầu như không có đủ thức ăn cho mình. Anh ấy đã xin lỗi. Meh, không có vấn đề gì, tanuki / ấm đun nước nói. Ý tưởng của tôi về việc đền đáp lòng tốt của bạn bằng cách biến thành một chagama không sáng sủa lắm. Nhưng bây giờ tôi có một ý tưởng tốt hơn. Làm thế nào về việc chúng tôi thiết lập một sân khấu và biểu diễn. Tôi là một vũ công cừ khôi và thậm chí có thể đi bộ trên dây.

Cả hai đã tạo ra một số thói quen thú vị rất phổ biến, mọi người từ các thị trấn và thành phố khác đã đi du lịch để xem chúng. Người đàn ông và chiếc tanuki / ấm đun nước đã trở thành những người bạn tốt nhất kiếm được vô số tiền, đủ để sống thoải mái và giúp đỡ những người khác, cả người lẫn động vật và người / động vật nếu họ từng đi cùng.

Có nhiều phiên bản của câu chuyện đó, được gọi là Bunbuku Chagama (分 福 茶 釜) trong tiếng Nhật. Đó là một câu chuyện ngắn và cực kỳ MY twist trên câu chuyện cũ. Bạn có thể tìm thấy các phiên bản khác trực tuyến, nếu bạn muốn xem chúng giống như thế nào. Nó có thể được gọi là “Ấm pha trà hoàn thành và may mắn” hoặc “Ấm pha trà tuyệt vời”.

Đối với những khách hàng quen mới và những người muốn trở thành khách quen, có một phiên bản khác của tôi, dài hơn phiên bản này, xuất hiện trên trang nếu bạn xem qua Những câu chuyện trước khi đi ngủ, tôi nghĩ đó là số 35.

Dù sao, tôi đã kể câu chuyện đó để giới thiệu với bạn về sinh vật kỳ diệu của ngày hôm nay. Bạn đoán nó, tanuki.

Tanuki là gì?

Có quá nhiều điều để nói về tanuki. Đó là một trong những lý do tôi chưa thực hiện một tập nào về chúng trước đây. Một lý do khác khiến tôi không đề cập đến những sinh vật lông lá này là vì tôi cảm thấy đó là một trong những cơ hội được biết đến nhiều hơn ở Nhật Bản - cả phiên bản kỳ diệu và thực tế. Tôi muốn giới thiệu với tất cả các bạn về những phần khó hiểu hơn của nền văn hóa, vì vậy tôi không chắc mình có thể tìm thấy điều gì mới về anh chàng lông bông này. Nhưng tôi đã nhầm. Tôi đã tìm ra một số thứ mà tôi chưa từng biết và chưa bao giờ nghe được đề cập trước đây bằng tiếng Anh, vì vậy điều này sẽ rất thú vị.

Nhưng trước tiên, đối với những người không biết, một con tanuki - đôi khi được dịch là chó gấu trúc - trông giống như một con gấu trúc, nhưng không phải, nó thực sự là một con chó hơn gấu trúc. Chúng có một chiếc mặt nạ, suy nghĩ và một số sự kết hợp của bộ lông xám, đen, nâu, bạc, đuôi dài, mũi nhọn. Rất dễ thương. Bạn không hoàn toàn không nghe thấy những thứ bị đánh thuế rất nặng được trưng bày trong một nhà hàng, quán trọ hoặc thậm chí được bán tại một cửa hàng tiết kiệm. Cái đó trông thô. Tôi đã thấy một số ít trong số đó trong thời gian tôi ở đây, cũng như những con thật, rình mò vào ban đêm. Nhân tiện, tôi chưa bao giờ nhìn thấy một con cáo hoang dã.

Nói về cáo, Tanuki, giống như cáo, hoặc kitsune (狐), vừa là động vật có thực vừa là sinh vật thần thoại. Hay những con vật thật cũng có phép thuật, chỉ là che giấu nó?

Các tên khác nhau cho Tanuki

Dù sao, hôm nay tôi sẽ nói về nướng danuki (化 け 狸), nướng nghĩa là thay đổi hoặc biến đổi. Các nướng danuki Là một loại yêu quái (妖怪) và có thể tìm thấy tất cả thông qua văn học và nghệ thuật Nhật Bản.

Họ cũng đã đi theo tên mujina (狢) và mami (猯 hoặc 魔 魅). Mặc dù, hai từ này có thể đề cập đến các động vật khác nhau, nhưng trông giống nhau, như hakubishin (ハ ク ビ シ ン) một loại cầy hương.

Ở khu vực Kansai (phía tây) của Nhật Bản, đôi khi chúng được gọi là mameda, đậu tanuki, khi đi lên phía bắc, đặc biệt là ở các khu vực Iwate và Aomori, chúng được gọi là kusai.

Những người nghe nói tiếng Nhật có thể đang cười khúc khích ngay bây giờ, vì từ kusai nghe có vẻ đáng ngờ giống như từ bốc mùi hoặc ám muội. Chà, bạn đã đúng.

Có một cái gì đó được gọi là kusaitsuki (ク サ イ 憑 き), bị chiếm hữu bởi một kusai. Khi bạn bị một con tanuki tiếp quản, bạn trở nên rất lỏng lẻo với việc vệ sinh của mình và không chịu tắm. Như bạn có thể tưởng tượng, mùi của bạn trở nên khó chịu. Do đó, bạn chắc chắn phải bị sở hữu bởi một kusai bởi vì bạn bốc mùi.

Để thoát khỏi sự chiếm hữu tanuki này, bạn phải uống ohaguro (お 歯 黒). Ohaguro là miếng dán sắt, trà và giấm đã được phụ nữ ngày xưa sử dụng để sơn răng đen. Nó cũng khá nặng mùi. Bằng cách nào đó thứ nặng mùi này loại bỏ thứ nặng mùi kia, và tanuki hoặc kusai sẽ rời khỏi cơ thể bạn.

Được đề cập đầu tiên trong Nihon Shoki

Tanuki đã tồn tại mãi mãi và được viết trở lại trong Nihon Shoki, một văn bản ra đời vào những năm 600. Có một bài thơ nhỏ kể rằng vào tháng thứ hai, tanuki xuất hiện ở Mutsunokuni (陸 奥 国), ở phía đông bắc Nhật Bản, nơi bài thơ tiếp tục, chúng biến thành người và hát những bài hát. Nó không đáng yêu phải không?

Người thay đổi hình dạng tinh nghịch, say xỉn

Đó là một phân tích tốt về những gì những người thợ sơn dầu tinh nghịch của chúng tôi có thể làm. Ý tôi là ngoài việc chiếm hữu ai đó và ngăn họ tắm, đó là. Chà, họ có thể định hình sự thay đổi cho một và họ khá thành thạo trong việc đó. Họ làm điều đó bằng cách làm những chiếc khăn lau tay trông như ninja dễ thương hoặc đặt một chiếc lá lên đầu và vỗ về !, họ là người, hoặc động vật khác, hoặc tấm vải hoặc thậm chí là ấm trà như chúng ta đã thấy trong câu chuyện trước đó. Trong khi những con cáo có xu hướng biến thành những người phụ nữ quyến rũ để dẫn dắt bạn vào sự cám dỗ, thì tanuki lại trở thành những nhà sư để chơi khăm bạn.

Tanuki có thể là những kẻ lừa bịp, nhưng họ thực sự không ác ý. Họ chỉ tận hưởng một trò đùa vui vẻ với chi phí của bạn. Họ mang theo thùng rượu sake của riêng mình vì họ thích uống rượu. Nếu tình cờ hết rượu, họ có thể mua một ít từ bạn, nhưng sau khi hết say, bạn sẽ nhận thấy số tiền bạn được trả thực sự chỉ là một mớ bòng bong.

Tanuki Thump Bụng của họ

Tanuki cũng có chiếc bụng to tròn khiến chúng thích thú khi đập vào, chơi một vài giai điệu nhỏ.

Nếu bạn còn nhớ trong tập 35, Nanafushigi, Bảy điều bí ẩn, tôi đã nói về Edo Nana Fushigi, Bảy điều kỳ lạ ở Edo. Một trong số đó là Tanuki Bayashi (狸 囃 子). Khi vào ban đêm, bạn nghe thấy một số bản nhạc lễ hội khàn khàn, trống, sáo, hãy nghe theo nó, nghĩ rằng đó là một lễ kỷ niệm nào đó, chỉ để biết rằng đó là một tanuki hoặc một số tanuki dẫn bạn lạc lối.

Nhưng bất chấp tất cả, tanuki cũng được coi là may mắn.

Tinh hoàn khổng lồ Tanuki

Bây giờ đối với phần truyền thuyết tanuki mà mọi người chỉ thích nói và cười khúc khích, phần con trai của họ. Nghiêm trọng. Bất cứ khi nào bạn nhìn thấy các mô tả về họ hoặc các tác phẩm điêu khắc bạn tìm thấy trong các khu vườn và trước các nhà hàng trên khắp Nhật Bản, trong ukiyo-e, hoặc manga và anime, bạn sẽ khó có thể không nhận thấy tinh hoàn như voi của họ.

Vâng, họ có thể ngớ ngẩn và thái quá, gần như tục tĩu đối với một số người, họ cũng rất may mắn và hữu ích. Tôi sẽ đưa một số bản in ukiyo-e sống động hơn lên trang web Uncanny Japan, vì vậy bạn sẽ thấy tất cả những điều tuyệt vời mà họ có thể làm với phần bìu cực kỳ ưu đãi của mình. Ví dụ, họ có thể sử dụng chúng để làm mũ, chăn, lưới, thuyền, hoặc sơn một khuôn mặt lên người và mặc một bộ kimono đẹp để biến chúng thành một con người. Tôi không đùa bạn đâu.

Và tôi nhớ chỉ yêu mọi người ở đây tuyệt vời như thế nào với nó. Trẻ em thậm chí còn hát một bài đồng dao về cách chúng lắc lư qua lại mặc dù không có gió. Và mọi người đều biết bài hát.

Tại sao có tinh hoàn khổng lồ?

Lý do tại sao bạn hỏi? Tại sao? Chà, có vẻ như những người thợ kim hoàn sẽ đặt những viên vàng cốm giữa các viên tanuki để rèn ra lá vàng. Tôi có lẽ sai nhưng có lẽ từ liên kết diễn ra như thế này, bạn nghĩ đến tanuki, bạn nghĩ đến vàng, những viên cốm vàng đó là những quả bóng vàng thực sự, kin tama (金玉), bằng tiếng Nhật. Nhưng, ôi, kintama, cũng là từ tiếng Nhật để chỉ tinh hoàn.

Những câu nói của Tanuki

Được rồi, tôi sẽ kết thúc ngày hôm nay bằng một vài câu nói tanuki.

Điều thứ nhất là tanuki neiri, (狸 寝 入 り). Ngủ như tanuki. Khi tôi còn là một đứa trẻ, bà tôi ở Mississippi thường nói 'chơi thú có túi', hoặc giả vờ ngủ của bạn. Đó là loại của cùng một điều. Động vật khác nhau. Nhưng gần gũi. Tanuki neiri, để giả ngủ.

Thứ hai là toranu tanuki no kawa zanyou (捕 ら ぬ 狸 の 皮 算 用) Về cơ bản, ai đó đếm hoặc tính toán viên tanuki của họ trước khi bắt được. Đúng, bạn đoán, nó giống như đếm trứng của bạn trước khi chúng được nở. Toranu tanuki no kawa zanyou.

Và cuối cùng, Kitsune nana cook, tanuki ya baking (狐 七 化 け 、 狸 八 化 け). Theo nghĩa đen, cáo có thể biến hình bảy lần, tanuki có thể biến hình tám lần. Tất nhiên, nó không phải là nghĩa đen. Nó chỉ có nghĩa là tanuki có kỹ năng thay đổi hình dạng hơn cả cáo. Kitsune nana nướng, tanuki ya nướng.

Kết thúc

Vì vậy, bạn có nó, tanuki. Động vật lông xù, giống chó gấu trúc, đi vòng quanh bằng hai chân, một tay cầm chai rượu sake và tay kia cầm IOU. Chúng đã tồn tại hàng trăm năm, tạo ra những trò nghịch ngợm, chơi những giai điệu thôi miên trên chiếc bụng béo của chúng và sáng tạo với phần bìu khổng lồ của chúng. Và nếu chúng nghe quen thuộc, bạn đã đúng. Ở đó khắp bộ phim Pom Poko của Ghibli và trong Animal Crossing, nơi bạn sẽ tìm thấy Tom Nook. Tom Nook, Ta-nu-ki. Thông minh. Và sau đó là bộ đồ tanooki bay của Mario.

Tôi sẽ để bạn ở đây ngày hôm nay. Hãy nhớ đối xử tốt với động vật, con người và những vật thể lạ mà bạn tìm thấy trên đường đi của mình. Bởi vì họ có thể chỉ là một tanuki ngụy trang, hoặc cố gắng trả ơn lòng tốt của bạn hoặc muốn lừa bạn bằng cách cầm một đống hóa đơn, những thứ đó sẽ biến thành lá sau đó. Ngoài ra, có lẽ không nên chấp nhận bất kỳ mũ, chăn hoặc lưới nào mà họ có thể cung cấp cho bạn. Và bất cứ điều gì bạn làm, đừng lên thuyền đó hoặc chạm vào bất kỳ người bạn nào mà họ tình cờ giới thiệu cho bạn. Eyu.

Cảm ơn tất cả các bạn đã lắng nghe chương trình của ngày hôm nay, đặc biệt cảm ơn những người khách quen của tôi, những người đã giúp buổi biểu diễn trở nên khả thi. Tôi sẽ nói chuyện với bạn sau hai tuần.


Tanuki Nhật Bản - Lịch sử

Vì vậy, hãy để & # 8217s làm rõ một điều ngay lập tức: chó tanuki, hoặc & # 8220raccoon, & # 8221 là một loài động vật có thật sống ở Nhật Bản và không liên quan đến gấu trúc bất chấp tên gọi. Nó & # 8217 là cái mà chúng ta gọi là & # 8220basal canid, & # 8221 là một dạng chó nguyên thủy tiến hóa & # 8217 được cho là giống với một số loài & # 8217 tổ tiên sớm nhất.

Nhưng vấn đề là, tanukis là cũng những sinh vật thần thoại ở Nhật Bản, những linh hồn mạnh mẽ có thể thay đổi hình dạng và thích gây ra những trò nghịch ngợm. Chúng được nhân hóa hơn một chút trong hình thức văn hóa dân gian của chúng, với một chi tiết vô lý: tanuki thường được thể hiện như một cặp tinh hoàn khổng lồ đang đong đưa. Nó & # 8217 là một bổ sung ngớ ngẩn một cách vui vẻ & # 8217 rất Nhật Bản và rất hài hước.

YouTuber Sevy & # 8217s Secret Channel đã bị thu hút bởi chi tiết kỳ lạ này và quyết định làm một video điều tra về cách thức tanuki có được những quả bóng khổng lồ của nó. Cô ấy đã đi sâu vào lịch sử và thần thoại xung quanh các sinh vật để giới thiệu một video hài hước và quyến rũ cho bạn biết nhiều điều bạn muốn biết, bao gồm cả lời bài hát cho một bài hát dành cho trẻ em & # 8217s về những quả hạch to lớn đó.

Có rất nhiều sự thật điên rồ trong video này, bao gồm cả một chút về các thợ kim hoàn Nhật Bản sử dụng bìu tanuki để đập ra các tấm vàng. Họ trở thành những người quyến rũ bởi vì mọi người nghĩ rằng họ có thể & # 8220 kiếm được tiền. & # 8221 Video & # 8217s chắc chắn đáng xem.


Sự miêu tả

Tanuki là đối thủ của kitsune cho con vật nổi tiếng nhất yokai.Đôi khi được gọi là chó gấu trúc trong tiếng Anh, nó là một loài chó Đông Á giống như một con lửng hoặc một con gấu trúc. Những con vật sống về đêm nhút nhát này có thể được tìm thấy trên tất cả các hòn đảo của Nhật Bản, và tượng tanuki là vật trang trí phổ biến trong nhà và cửa hàng. Họ được yêu mến không chỉ vì sự dễ thương mà còn bởi những câu chuyện về sự tinh quái và thủ đoạn gắn liền với họ.

Tanuki sở hữu khả năng phép thuật mạnh mẽ. Chúng tương tự như kitsune ở khả năng thay đổi hình dạng tuyệt vời. Chúng có bản tính vui nhộn và thích chơi những trò lừa bịp con người.

Ngoài khả năng thay đổi hình dạng mạnh mẽ, có lẽ thuộc tính nổi tiếng nhất mà tanuki sở hữu là tinh hoàn lớn và ma thuật, chúng có thể thích ứng với bất kỳ nhu cầu nào. Chúng được dùng làm vũ khí, trống, quạt để giữ mát, thậm chí là ô dù. Thông thường, tanuki kết hợp tinh hoàn của họ để cải trang: tanuki trở thành chủ cửa hàng và tinh hoàn của nó biến thành cửa hàng hoặc có thể là một chiếc kiệu hoàn chỉnh với đầy tớ để chở tanuki từ nơi này đến nơi khác. Một bài đồng dao nổi tiếng về tinh hoàn tanuki được trẻ em khắp nơi học: "Tan tan tanuki no kintama wa / Kaze mo nai no ni / Bura bura" ("Tan-tan-tanuki's ball / Ngay cả khi không có gió / Chúng đung đưa, đung đưa ").

Trong các tôn giáo cổ đại của các đảo Nhật Bản, tanuki được coi là vị thần và người cai trị mọi vật trong tự nhiên. Với sự du nhập của Phật giáo, chúng dần mất đi địa vị đó giống như những loài động vật huyền bí khác, chúng đảm nhận vai trò sứ giả của các vị thần và người bảo vệ các khu vực địa phương. Mặc dù tanuki thường không sợ hãi hay bị coi là yokai độc hại, nhưng chúng cũng không hoàn toàn vô hại. Giống như con người, mỗi người là một cá thể độc nhất, và trong khi nhiều tanuki là những người tốt bụng vui tính yêu thương sự đồng hành của con người, thì một số người dân địa phương kể về những con tanuki khủng khiếp bắt con người để ăn, hoặc linh hồn họ để trở thành tôi tớ của các vị thần.

Những con tanuki thông minh và tinh thông nhất về phép thuật đã được biết đến là sử dụng tên và các hoạt động của con người, chẳng hạn như đánh bạc, uống rượu, thậm chí cả các hoạt động hành chính và tôn giáo. Nhiều người trải qua cả cuộc đời sống giữa con người mà không bao giờ bị phát hiện. Trong hình dạng con người, tanuki đã được chứng minh là hư hỏng giống như con người mà chúng mô phỏng, và một số tanuki có danh tiếng nổi tiếng là kẻ trộm, kẻ say rượu, kẻ nói dối và gian lận.

Ngoài ra, nhiều người sử dụng khả năng biến đổi hình dạng của họ để biến thành đá, cây cối, tượng và thậm chí là các vật dụng thông thường trong nhà để chơi trò lừa đảo mọi người. Một số thậm chí còn biến thành người khổng lồ và quái vật khủng khiếp, hoặc để khủng bố con người vì niềm vui, hoặc để xua đuổi họ khỏi những nơi mà họ không nên đến.


10 bộ phim và bộ phim hoạt hình Nhật Bản lấy cảm hứng từ thần thoại


Anime thần thoại Nhật Bản
Hình ảnh phỏng theo: Toho, Sunrise, Toei

Anime có thể có cốt truyện có vẻ kỳ lạ, nhưng nhiều cốt truyện trong số này thực sự dựa trên thần thoại Nhật Bản. Từ vô số kami (thần) trong Thần đạo với yokai (quỷ) trong truyền thuyết xưa, không thiếu chất liệu sáng tạo để lấy cảm hứng từ.

Chúng tôi đã tập hợp một danh sách 10 bộ phim và bộ anime lấy cảm hứng từ thần thoại Nhật Bản từ thời mà các vị thần và linh hồn lang thang tự do giữa chúng ta.

1. Inuyasha (2000 & # 8211 2010)


Tín dụng hình ảnh: IMDb

Kagome Higurashi, một nữ sinh 15 tuổi đến từ Tokyo, bị chuyển đến Nhật Bản thời phong kiến ​​sau khi bị một con quỷ rết kéo xuống giếng cổ. Ở đó, cô ấy gặp một nửa con chó đáng ghét- yokai tên là Inuyasha.

Bên trong Kagome là Viên ngọc Shikon ban điều ước thần bí, một di vật được chuyển từ hóa thân trước của cô ấy, một nữ tu sĩ Thần đạo mạnh mẽ tên là Kikyo. Khi một con quỷ khác cố gắng lấy Ngọc từ Kagome, cô ta dùng một mũi tên bắn vỡ nó thành nhiều mảnh, phân tán nó khắp Nhật Bản.


Tín dụng hình ảnh: Inuyasha Fandom

Kagome và Inuyasha sau đó bắt tay vào tìm kiếm để thu hồi các mảnh ngọc trước khi một nửa quỷ nửa nhện độc ác làm vậy.

Một loạt phim phụ dự kiến ​​sẽ được phát hành vào tháng 10 năm 2020.

Thể loại: Phiêu lưu, giả tưởng, lãng mạn
Có sẵn trên: Hulu, Netflix (chỉ loạt phim gốc)

2. Naruto (2002 & # 8211 2017)


Tín dụng hình ảnh: Naruto Fandom

Naruto Uzumaki là một ninja trẻ với ước mơ trở thành Hokage & # 8211 shinobi mạnh nhất trong Làng Lá. Naruto không hề hay biết, cậu là vật chủ con người của con Hồ ly chín đuôi đáng sợ đã phá hủy phần lớn ngôi làng, đó là lý do tại sao dân làng tẩy chay cậu. Mặc dù vậy, tính cách bộc trực, quyết tâm và lòng trắc ẩn của Naruto đã chiến thắng bạn bè cũng như kẻ thù.


Tín dụng hình ảnh: Naruto Fandom

Trong thần thoại Nhật Bản, Con cáo chín đuôi, hoặc kyubi , là một linh hồn tinh quái với sức mạnh biến hình thành phụ nữ xinh đẹp. Một số người hâm mộ đã chỉ ra những điểm tương đồng giữa Naruto thích chơi khăm và tinh linh hồ ly tinh nghịch trong truyện dân gian.


Susano-o và Thanh kiếm Totsuka và Gương Yata
Tín dụng hình ảnh: Naruto Fandom

Ngoài ra còn có các tham chiếu đến các tín ngưỡng Thần đạo khác. Khả năng của gia tộc Uchiha được đặt tên theo Thần đạo kami , nhu la Tsukiyomi, Amaterasu,Susano-o . Ngay cả vũ khí và kỹ thuật được sử dụng bởi các nhân vật, chẳng hạn như Kiếm Totsukachidori , dựa trên thần thoại Nhật Bản.


Jiraiya vượt qua một con rắn khổng lồ
Tín dụng hình ảnh: Utagawa Kuniyoshi

Huyền thoại sannin (伝 説 の 三 忍) trong bộ truyện & # 8211 Jiraiya, Tsunade và Orochimaru & # 8211 dựa trên truyện dân gian Nhật Bản Jiraiya Gōketsu Monogatari (児 雷 也 豪傑 物語). Được dịch theo nghĩa đen sang The Tale of The Gallant Jiraiya , nó ghi lại một ninja huyền thoại có thể biến hình thành một con cóc khổng lồ. Anh đánh bại kẻ thù của mình, Orochimaru, một bậc thầy về ma thuật rắn. Anh cũng yêu Tsunade, một thiếu nữ đã thành thạo ma thuật sên.


Tsunade, Orochimaru và Jiraiya
Tín dụng hình ảnh: Bảo tàng Mỹ thuật

Câu chuyện dân gian về Jiraiya này đã được chuyển thể thành tiểu thuyết và kabuki phim truyền hình. Như một cái gật đầu cho mối liên hệ của nhân vật với kabuki , Naruto's Jiraiya sử dụng các mẫu giọng nói gợi nhớ về thời xưa kabuki vở kịch.

Thể loại: Phiêu lưu, giả tưởng, tỏa sáng
Có sẵn trên: Netflix, Crunchyroll, Hulu

3. Công chúa Mononoke (1997)


Tín dụng hình ảnh: IMDb

công chúa Mononoke lấy bối cảnh vào thế kỷ 14. Bị nguyền rủa bởi một vị thần heo rừng, một hoàng tử trẻ tuổi của Emishi tên là Ashitaka bắt đầu cuộc hành trình đến phương Tây để tìm kiếm một phương pháp chữa trị.

Trong nhiệm vụ của mình, anh bắt gặp con người đang phá hủy một khu rừng, cũng như San, một cô gái người sói chiến đấu để bảo vệ khu rừng và các linh hồn trú ngụ bên trong. Ashitaka cố gắng thương lượng để có hòa bình giữa hai bên, nhưng chiến tranh có nguy cơ nổ ra giữa con người và các lực lượng tự nhiên.


Tín dụng hình ảnh: IMDb

Phim lấy bối cảnh thời kỳ con người chung sống với các linh hồn thiên nhiên. Theo niềm tin của Thần đạo, tất cả mọi thứ đều chứa đựng một linh hồn được gọi là kami , và rừng cũng không ngoại lệ. Thần rừng vĩ đại, một vị thần giống như con nai ban ngày và khổng lồ yokai -như Nightwalker vào ban đêm, ngự trị trên khu rừng, nơi sinh sống của hàng ngàn kodama & # 8211 thiên nhiên nhỏ đáng yêu. Các loài động vật có tri giác và Nightwalker phẫn nộ đại diện cho thiên nhiên trừng phạt con người vì tham lam tiêu thụ tài nguyên thiên nhiên.


Tín dụng hình ảnh: IMDb

Thể loại: Phiêu lưu mạo hiểm
Có sẵn trên: Netflix, Amazon Prime

4. Noragami (2014)


Tín dụng hình ảnh: IMDb

Ở Tokyo ngày nay, Yato là một vị thần vô danh không có đền thờ nào dành riêng cho mình. Trong nỗ lực kiếm đủ tiền để xây dựng ngôi đền của riêng mình và làm theo, anh ấy sẵn sàng ban bất kỳ điều ước nào chỉ với một món quà chỉ 5 yên.


Tín dụng hình ảnh: IMDb

Hiyori Iki, một nữ sinh, dính vào một vụ tai nạn xe buýt khi cố gắng bảo vệ một người lạ. Cô ấy đã hồi phục sau những vết thương thể xác nhưng linh hồn của cô ấy bị tổn thương và thường xuyên bị trượt vào cõi linh hồn.

Ở đó, cô gặp Yato, người đồng ý giúp cô lấy lại bình thường. Cùng với Yukine, một cậu bé có thể được Yato sử dụng làm vũ khí, bộ ba trải qua những cuộc phiêu lưu dần dần hé lộ quá khứ của Yato.

Noragami (ノ ラ ガ ミ) dịch theo nghĩa đen là thần đi lạc , gợi ý về cốt truyện của Yato. Bộ phim là sự kết hợp của những khoảnh khắc hành động, lãng mạn và hài hước.

Thể loại: Hành động, siêu nhiên, giả tưởng đô thị
Có sẵn trên: Netflix

5. The Tale of The Princess Kaguya (2013)


Tín dụng hình ảnh: IMDb

Một người thợ cắt tre già tình cờ bắt gặp một cây măng phát sáng và phát hiện ra một cô gái nhỏ bên trong nó. Anh ấy và vợ / chồng tin rằng cô ấy là thần thánh và quyết định nuôi dạy cô bé giống như búp bê.


Tín dụng hình ảnh: IMDb

Cô gái nhanh chóng phát triển thành một cô gái trẻ xinh đẹp quyến rũ tất cả những người đàn ông đến trước cô. Tuy nhiên, cô ấy dần mất đi tính cách vui vẻ và vô tư của mình khi cuộc sống bắt đầu đè nặng lên cô ấy. Cuối cùng cô ấy phải chấp nhận sự thật đằng sau cội nguồn của mình và trở về nơi cô ấy thuộc về.


Tín dụng hình ảnh: IMDb

Bộ phim dựa trên câu chuyện dân gian Nhật Bản thế kỷ 10, Taketori Monogatari (竹 取 物語), dịch thành Câu chuyện về người cắt tre . Truyền thuyết này cũng được cho là nguồn gốc của tên núi Phú Sĩ.

Thể loại: Chính kịch, giả tưởng, gia đình
Có sẵn trên: Netflix

6. Pom Poko (1994)


Tín dụng hình ảnh: IMDb

Đó là vào đầu những năm 1990, và sự phát triển nhanh chóng của những ngọn đồi Tama ở ngoại ô Tokyo đã buộc một gia đình tanuki (Chó racoon Nhật Bản) ra khỏi nhà của họ. Các tanuki là những sinh vật hòa bình hướng về gia đình và vui vẻ. Nhưng khi các nguồn tài nguyên và nơi trú ẩn ngày càng khan hiếm, họ quyết định cùng nhau chống lại loài người.


Tín dụng hình ảnh: IMDb

Các tanuki có một mánh khóe ấn tượng & # 8211, họ là bậc thầy về thay đổi hình dạng và có thể xâm nhập vào xã hội bằng cách đóng giả làm người. Liệu họ có thành công trong việc ngăn chặn sự tấn công tàn phá của con người và lấy lại ngôi nhà của họ?


Tín dụng hình ảnh: IMDb

Trong truyện dân gian Nhật Bản, tanuki là những sinh vật thay đổi hình dạng thích đánh lừa con người và khiến họ trông ngớ ngẩn. Ngoài ra, chúng được cho là đánh trống trên bụng, tạo ra âm thanh nhịp nhàng "pom poko".

Thể loại: Hài, chính kịch, gia đình, giả tưởng
Có sẵn trên: Netflix

7. Nụ hôn Kamisama (2012)


Tín dụng hình ảnh: IMDb

Nữ sinh tốt bụng Nanami Momozono phát hiện mình bị đuổi khỏi nhà sau khi người cha cờ bạc của cô tích lũy quá nhiều nợ và cô không còn khả năng trả tiền thuê nhà.

Cô mất một lúc để hồi tưởng lại những suy nghĩ của mình trong công viên và nhận thấy một người đàn ông đang treo cổ trên cây để trốn một con chó. Cô giúp người đàn ông và sau đó kể lại tình trạng khó khăn của mình cho anh ta. Người đàn ông, Mikage, cung cấp nhà của mình để bày tỏ lòng biết ơn của mình và Nanami chấp nhận.

Nanami đã rất ngạc nhiên khi cô đến nhà của anh ấy vì Mikage sống trong một ngôi đền. Nó được tiết lộ rằng anh ấy là vị thần địa phương và anh ấy đã chọn Nanami làm người kế vị của mình vì lòng tốt của cô ấy.


Tín dụng hình ảnh: IMDb

Nanami chấp nhận công việc và làm việc chăm chỉ để trở thành một vị thần trung thành tại đền thờ, nhưng cô ấy cũng thấy mình yêu tinh linh hồ ly bảnh bao quen thuộc của cô ấy, Tomoe & # 8211 yokai và con người.

Thể loại: Hài, lãng mạn, siêu nhiên
Có sẵn trên: Hulu, Netflix (một số quốc gia), Funimation (một số quốc gia)

8. Spirited Away (2001)


Tín dụng hình ảnh: IMDb

Chihiro, một cô bé 10 tuổi, thấy mình bị mắc kẹt trong một thế giới với những linh hồn kỳ lạ và các vị thần Shinto. Cha mẹ cô bị biến thành lợn và cô phải trải qua một cuộc hành trình đầy biến động để giải thoát gia đình mình và trở lại thế giới loài người.

Vùng đất linh hồn bị ảnh hưởng nhiều bởi tín ngưỡng Thần đạo-Phật giáo của Nhật Bản. Phim lấy bối cảnh là một nhà tắm ở cõi linh hồn, nơi kami và các linh hồn đến để tắm.


Tín dụng hình ảnh: Disney Fandom

Hayao Miyazaki, đạo diễn, tiết lộ rằng cha mẹ anh tin rằng các linh hồn và kami tồn tại ở khắp mọi nơi, và rằng mọi người nên trân trọng mọi thứ bởi vì mọi thứ đều có sự sống của nó.


Tín dụng hình ảnh: Ghibli Fandom

Niềm tin Shinto này cũng được phản ánh trong Stink Spirit, hóa ra là một linh hồn sông bị ô nhiễm không thể nhận ra. Bạn của cô, Haku, một linh hồn rồng sông, cũng là một thế lực của tự nhiên.


Tín dụng hình ảnh: Ghibli Fandom

Thể loại: Giả tưởng, Phiêu lưu, Gia đình, Bí ẩn
Có sẵn trên: Netflix, Amazon Prime

9. GeGeGe no Kitaro (2018 & # 8211 2020)


Tín dụng hình ảnh: IMDb

GeGeGe không có Kitaro tập trung vào Kitaro, một người trẻ yokai cậu bé cũng là thành viên cuối cùng còn sống của Bộ tộc ma. Anh ấy chiến đấu cho hòa bình giữa yokai và con người, cùng với các linh hồn khác và yokai của văn học dân gian Nhật Bản. Những người bạn đồng hành trung thành của anh là cha anh, người hầu như đã bị phân hủy và có hình dạng nhãn cầu, một người chuột và một cô gái mèo.

Các cuộc phiêu lưu của Kitaro thường liên quan đến việc anh ấy bảo vệ con người khỏi những kẻ ác độc khác yokai . Điều này bao gồm quái vật Nhật Bản, cũng như các sinh vật ngoại lai như ma cà rồng Trung Quốc và phương Tây. Kitaro tiếp nhận những sinh vật này bằng cách sử dụng sức mạnh và sự tinh ranh của mình.

Đại chiến Yōkai phần lớn bị ảnh hưởng bởi câu chuyện về Momotaro, một anh hùng trẻ tuổi bảo vệ Nhật Bản với sự giúp đỡ của động vật.

GeGeGe no Kitaro là một loạt phim dài tập, với lượng người hâm mộ trải dài qua nhiều thế hệ. Bộ manga đầu tiên được phát hành vào năm 1960, và bộ anime đầu tiên vào năm 1968. Phần mới nhất đánh dấu kỷ niệm 50 năm của bộ truyện và bày tỏ lòng kính trọng đối với nguyên tác.

Thể loại: Ảo tưởng đen tối, kinh dị, siêu nhiên
Có sẵn trên: Crunchyroll, Netflix (một số quốc gia)

10. Kamichu! (2005)


Tín dụng hình ảnh: AniDB

Yurie Hitotsubashi, một học sinh trung học ở Onomichi, tỉnh Hiroshima, thức dậy và thấy rằng mình đã trở thành một kami qua đêm. Không có nhiều điều được giải thích về vụ việc, và cô ấy không biết cô ấy là loại nữ thần nào hoặc sức mạnh của cô ấy là gì.

Bạn cùng lớp của Yurie, Matsuri, nhanh chóng bắt lấy cô ấy vì cô ấy coi đó là cách để tân trang lại ngôi đền Shinto đã phá sản của gia đình mình. Với biệt danh mới của cô ấy, Kamichu & # 8211 một lâu đài của kamichugakusei (học sinh cấp 2) & # 8211 Yurie phải đảm nhận nhiệm vụ thần thánh của mình khi vẫn đang đi học.

Kamichu! là một bộ truyện dành cho tuổi mới lớn đề cập đến tín ngưỡng Thần đạo. Nhiều ngôi đền và thắng cảnh trong loạt phim là những mô tả chân thực về các địa điểm trong đời thực.


Kori no Tatakai - Trận chiến Kitsune / Tanuki

Được dịch và lấy nguồn từ Mizuki Shigeru’s Mujyara, The Fox and the Badger in Japanese Folklore, Wikipedia tiếng Nhật và OnMarkProduction.

Kitsune (cáo) và tanuki có nhiều điểm chung. Chúng là hai loài động vật duy nhất trong văn hóa dân gian Nhật Bản có phép thuật tự nhiên - chúng không cần phải sống một số năm nhất định để thể hiện sức mạnh của mình. Cả hai câu chuyện của họ đều xuất phát từ những truyền thuyết có nguồn gốc tương tự ở Trung Quốc, và chó là kẻ thù cay đắng của họ. Giống như nhiều bộ lạc có rất nhiều điểm chung, họ cũng là đối thủ của nhau.

Và trong khi họ hiếm khi (nếu đã từng) tham gia vào các trận đánh hạ gục, đấu kéo, thì các cuộc đối đầu giữa kitsune và tanuki thỉnh thoảng vẫn xảy ra. Thông thường chúng là những màn biểu diễn phép thuật về khả năng thay đổi hình dạng, trong kiểu chiến đấu kiểu “biểu diễn sức mạnh phép thuật” cổ điển nhất. Kitsune áp đảo tanuki rất nhiều trong các cuộc thi này, nhưng tanuki là những kẻ lừa bịp giỏi hơn nhiều. Và trong những trường hợp này, sự nghịch ngợm của tanuki đánh bại cái ác thuần túy của kitsune.

Kori no Tatakai nghĩa là gì?

Đặt chữ kanji cho tanuki (狸) với chữ kanji cho kitsune (狐) với nhau và bạn sẽ có từ kori (狐狸). Trong thời cổ đại, kitsune và tanuki được coi là một nhóm duy nhất, và từ kori được sử dụng để liên kết với cả hai. Nó xuất hiện từ năm 702 CN, trong Phần VII của Zokutō Ritsu (賊盗 律 Luật liên quan đến kẻ cướp) cảnh báo việc sử dụng khói để buộc “kori” (tanuki và kitsune) ra khỏi ổ của chúng trong nghĩa địa.

(Và bởi vì tiếng Nhật là một ngôn ngữ khó hiểu, thông qua chữ kanji cho chó ở giữa kori và từ này biến thành kokkori (狐 犬 狸 Fox, Dog, Tanuki) và dùng để chỉ tên tiếng Nhật cho Bảng Ouija,)

Đơn giản hơn nhiều là thuật ngữ no tatakai (の 闘 い) chỉ có nghĩa là “trận chiến”.

Danzaburō Danuki và Tanuki của đảo Sado

Hầu hết Kori no Tatakai liên quan đến Danzaburo Danuki và việc bảo vệ vương quốc tanuki trên đảo Sado của anh ta khỏi sự xâm lược của kitsune. Danzaburo Danuki là một nhân vật huyền thoại, có thể dựa trên một người thật sống trên đảo Sado vào những năm 1650. Danzaburo (con người) được cho là đã đưa tanuki đến đảo Sado với tư cách là người buôn bán thịt và viên. Anh ta thả một số con tanuki sớm sinh sống trên đảo. Hoặc ít nhất đó là vỏ bọc của anh ta — truyền thuyết nói rằng Danzaburo hoàn toàn không phải là một con người, mà là một nung nấu ăn mạnh mẽ (化 け 狸 tanuki biến hình) buôn lậu gia tộc tanuki của mình đến hòn đảo để tạo ra một thiên đường tanuki thoát khỏi cáo và chó. cản trở họ.

Có rất nhiều câu chuyện về Danzaburo Danuki trên đảo Sado. Anh ấy là một anh hùng dân gian. Trong bởi Kyokutei Baki’s Enseki Zasshi (燕 石 雑 志) Danzaburo được cho là đã tìm lại kho báu bị mất từ ​​các thung lũng ẩn và những ngôi nhà bị bỏ hoang vì lửa và chiến tranh, sau đó cho những ngư dân nghèo trên đảo vay tài sản của mình. Điều này là không bình thường đối với một nhân vật tanuki, người luôn ảo tưởng và gian xảo. Lá tiền Danzaburo Danuki là vàng thật và không biến thành những chiếc lá vô dụng như nhiều câu chuyện tanuki khác. Tuy nhiên, anh ta không hoàn toàn trong sáng — khi những người đánh cá ngừng trả lại tiền cho anh ta, anh ta đã ngừng cho vay.

Nhưng cho đến nay, câu chuyện về Danzaburo Danuki nổi tiếng nhất là cách anh ấy bảo vệ đảo Sado khỏi Kitsune.

Danzaburo vs Kitsune - Vòng 1

Một ngày nọ, Danzaburo Danuki đang chuẩn bị đưa con thuyền của mình đến Đảo Sado, thì anh nhìn thấy một con kitsune đang đợi trên bờ. Kitsune nói rằng anh ta đang tìm một ngôi nhà mới cho gia tộc của mình, và tự hỏi liệu Danzaburo có thể cho anh ta đi ngang qua chiếc thuyền của mình hay không - kitsune không biết bơi và không có tiền để qua lại. Danzaburo đồng ý, nhưng yêu cầu Kitsune biến mình thành một chiếc áo vest để tránh bị nghi ngờ khi anh ta đến phía xa.

Kitsune đồng ý rằng đây là một kế hoạch tốt, và biến mình thành một chiếc áo vest mà Danzaburo mặc vào. Kéo mái chèo, Danzaburo huýt sáo một mình lặng lẽ băng qua đại dương để đến Đảo Sado. Khi họ đi được một nửa chặng đường, Danzaburo bình tĩnh cởi áo vest và thả nó xuống biển, khiến kitsune chết đuối.

Danzaburo vs Kitsune - Vòng 2

Danzaburo Danuki đã gặp một kitsune mạnh mẽ gần Futatsu Iwa trên đảo Sado. Danzaburo không cho phép một kitsune đặt chân lên đảo Sado, và thách đấu anh ta trong một cuộc đấu tay đôi - một màn trình diễn sức mạnh biến đổi. Danzaburo khoe: “Ở quê nhà bạn có thể là đồ nóng nhưng sức mạnh của bạn chẳng là gì so với tôi. Tôi không chỉ biến từ thứ này thành thứ khác. Tôi có thể biến mình thành toàn bộ đoàn rước của Daimyo! ”

Kitsune - tin chắc rằng không có tanuki đơn thuần nào có thể biến đổi anh ta - chấp nhận thử thách và quay trở lại để xem Danzaburo tự biến mình thành kẻ ngốc. “Tiếp tục đi,” kitsune nhếch mép, “hãy cho tôi thấy bạn có thể làm gì.”

Ngay lập tức, Danzaburo đã biến mất. Kitsune đã giật mình trong giây lát, nhưng anh còn ngạc nhiên hơn khi một đoàn rước của Daimyo xuất hiện, hoàn chỉnh với những chiến binh mặc giáp và những người mang kiệu nặng.

"Không thể tin được!" Anh ấy đã làm được! ” Kitsune không thể tin được rằng một kỳ tích kỳ diệu như vậy và đã được biến đổi, và nhảy lên đỉnh của chiếc kiệu để kiểm tra độ vững chắc của ảo ảnh.

Thật không may cho kitsune, Danzaburo là một kẻ nói dối và nói dối tốt hơn một kẻ biến hình. Anh ta đã chuẩn bị thủ thuật của mình một cách hoàn hảo để biến mất ngay khi đoàn rước của Daimyo rất thực sẽ đến dọc theo con đường. Những người lính, nhìn thấy một con cáo nhảy lên kiệu và xuất hiện để tấn công Chúa của họ, đã tóm lấy cổ nó và chặt đầu nó bằng một cú đánh nhanh.

Thêm các trận Kitsune / Taunki

Theo Mizuki Shigeru’s Mujyara, kitsune đã nhiều lần cố gắng xâm chiếm đảo Sado trong những năm qua, nhưng nơi đó luôn bị Danzaburo và gia tộc của hắn đánh trả. Đó là lý do tại sao cho đến ngày nay, không có cáo trên đảo Sado - tất cả đều có rất nhiều tanuki.

Một trận chiến Kitsune / Tanuki huyền thoại khác đã xuất hiện trong nhà hát kamishibai. Được giao cho Musashi Jūnin (武 蔵 住 人), Rồng bay Tanuki vs Cửu vĩ cáo trắng đã chạy trong 21 phần. Câu chuyện kể về con Cáo Trắng Chín Đuôi phản diện lao ra khỏi thiếu nữ xinh đẹp Hagino, và trận chiến Tanuki-Rồng bay & # 8217s để giải cứu cô ấy.

Ghi chú của người dịch:

Điều này đã được dịch cho Katriel Page, người biết nhiều về kitsune hơn tôi. Xin gửi lời cảm ơn sâu sắc tới Mark Schumacher và trang OnMarkProduction của anh ấy, nơi mà bất kỳ người hâm mộ văn hóa dân gian Nhật Bản nào cũng nên đánh dấu trang.

Đọc thêm:

Để biết thêm những câu chuyện về tanuki và kitsune, hãy xem:

Chia sẻ cái này:

Như thế này:


Tanuki Nhật Bản - Lịch sử

Bunbuku Chagama (Ấm trà) Tanuki
Kachi Kachi Yama & amp Rabbit
Danzaburō, Hage & amp Shibaemon
Heisei Tanuki Gassen Ponpoko
Gốm sứ Shigaraki & amp Tanuki
Badger Lore ở Trung Quốc và amp Nhật Bản
Nguồn: Chính // Phụ // Khác.

Tanuki đứng bằng hai chân sau,
từ bách khoa toàn thư minh họa Kinmōzui 訓 蒙 圖 彙 của Nhật Bản có niên đại năm 1666.

Anaguma 穴 熊 (lửng)
Araiguma 洗 熊 (racoon)
Bakedanuki 化 け 狸 (người biến hình)
Bai 霾 (rain 雨 + Tanuki 貍)
Furudanuki 古 狸 (tanuki cũ)
Iwadanuki 岩 狸 (hyrax)
Kan 貛 (lửng)
Kodanuki 小 狸 (tanuki nhỏ)
Kokkuri 狐 犬 狸 (lit. cáo, chó, tanuki)
Kori 狐狸 (lit. cáo & amp tanuki)
Kōri 香 狸 (cầy hương)
Mameda 豆 狸 (tanuki thích đậu)
Mamedanuki 豆 狸 (tanuki nhỏ)
Mami 貒 ・ 猯 (tanuki hoặc anaguma)
Midanuki 貒 狸 (lửng)
Mujina 貉 ・ 狢 (quái thú giống cáo)
Ōkami 狼 (sói)
Sai 豺 (chó núi)
Tanuki 貍 、 狸 、 た ぬ き 、 タ ヌ キ
Ya-byō, Ya-myō 野猫 (mèo đồng)
Yūri 狖 狸 (chồn & amp tanuki)
Thêm chi tiết tại đây

Tổng quat
Tanuki biến đổi hình dạng ma thuật rõ ràng là một sinh vật tổng hợp. Các bộ phận ma quỷ ban đầu đến từ Trung Quốc cổ đại và truyền thuyết về loài cáo của nó (du nhập vào Nhật Bản giữa thế kỷ 4-7 CN). Các bộ phận thuần hóa mới hơn, chẳng hạn như bụng to, trống bụng, bìu khổng lồ và chai rượu sake có thể bắt nguồn từ Nhật Bản cuối thời Edo (thế kỷ 18-19), trong khi các bộ phận nhân từ thương mại hóa (giấy bạc, mũ rơm) xuất hiện trong Tác phẩm nghệ thuật của Nhật Bản vào khoảng đầu thế kỷ 20. Nhìn chung, Tanuki có vẻ ngoài ngốc nghếch mà chúng ta quen thuộc ngày nay là một tác phẩm gần đây, chủ yếu là của Nhật Bản. Nhưng bằng cách điều tra kỹ lưỡng về nguồn gốc từ xa của Tanuki & # 8217s từ Trung Quốc, chúng tôi có thể phân định tài sản gốc với tài sản mượn. Trong tâm trí tôi, nỗ lực này dẫn đến sự đánh giá cao hơn về thiên hướng của Nhật Bản & # 8217s trong việc tạo ra những câu chuyện thần thoại giàu trí tưởng tượng, vui tươi và đáng yêu. Không nghi ngờ gì, ảnh hưởng của Trung Quốc đối với văn hóa dân gian Nhật Bản là rất lớn. Tuy nhiên, người Nhật cũng giỏi không kém trong việc tạo ra truyền thuyết của riêng họ, như được minh chứng bởi truyền thuyết Tanuki quê hương của họ.

Tanuki thần thoại & ma thuật
Tanuki giống cáo thường xuất hiện trong văn hóa dân gian Nhật Bản như những kẻ biến hình với sức mạnh siêu nhiên và có xu hướng tinh quái. Trong những biểu hiện ác độc sớm nhất của họ (được truyền qua truyền thuyết cáo từ Trung Quốc đến Nhật Bản ít nhất là vào thế kỷ thứ 7 sau CN), Tanuki mang hình dạng con người, bị ám và bị ám và được coi là điềm báo của bất hạnh. Nhiều thế kỷ sau ở Nhật Bản, chúng đã phát triển thành những kẻ lừa bịp không thể chê vào đâu được, nhắm mục tiêu ảo thuật và âm nhạc trống bụng thần bí vào những du khách không cẩn thận, thợ săn, thợ rừng và nhà sư. Ngày nay, các Tanuki là những người vui vẻ, đáng yêu và nhân từ, những người mang lại sự thịnh vượng và thành công trong kinh doanh. Để biết thêm về sự biến hóa của Tanuki & # 8217s từ kẻ xấu thành người tốt, hãy xem Tanuki Origins. Tượng Tanuki bằng gốm được tìm thấy ở khắp mọi nơi ở Nhật Bản hiện đại, đặc biệt là bên ngoài các quán bar và nhà hàng, nơi hình nộm Tanuki mập mạp thường ra hiệu cho những người uống rượu và thực khách bước vào và chi tiêu hào phóng (một vai trò tương tự như Maneki Neko, Mèo vẫy tay, người đứng bên ngoài các cơ sở bán lẻ). ) Trong hình dạng hiện đại của mình, Tanuki vui tính thường được mô tả với cái bụng to, đội mũ rơm, nét mặt ngơ ngác (anh ta dễ bị lừa), bìu khổng lồ, cây gậy gắn vào một bình rượu sake và một tờ giấy bạc. (mà anh ta không bao giờ trả tiền). Nhiều thuộc tính trong số này cho thấy tiền của anh ta đã bị lãng phí vào rượu, phụ nữ và thực phẩm (nhưng điều này không chính xác, xem bên dưới). Đáng ngạc nhiên hơn, hầu hết các thuộc tính này được tạo ra trong thời kỳ rất hiện đại (trong ba thế kỷ trước, hãy xem Tanuki trong Thời hiện đại). Mặc dù người Nhật vẫn tiếp tục phân loại Tanuki là yêu quái 妖怪 (quái vật, linh hồn, bóng ma, sinh vật huyền bí / kỳ lạ), sinh vật này ngày nay không còn đáng sợ hay bí ẩn nữa. Thay vào đó, nó đã thay đổi hình dạng thành một đồng loại vô hại và vui tính, một người quan tâm đến việc khuyến khích sự hào phóng và vui vẻ giữa những người đón tiếp và thực khách hơn là loài người khó chịu với những mánh khóe của nó. Tanuki cũng được miêu tả như những nhân vật dễ thương và đáng yêu trong các phim hoạt hình và điện ảnh hiện đại - thậm chí là những linh vật trong các chiến dịch thương mại. Ví dụ, Ngân hàng Tokyo-Mitsubishi cũ cách đây không lâu đã sử dụng Tanuki (và một cửa hàng sông Kappa) để quảng cáo thẻ tín dụng DC của mình (một chiến dịch đã kết thúc). Các chủ đề này được khám phá bên dưới.


HÌNH ẢNH TRÁI PHẢI. (1) Tanuki có thật trong vườn Gabi Greve (Nhật Bản) (2) Tanuki có thật, ảnh Adam Nuelken
(3) Các loài động vật có vú, Tờ thông tin về Tanuki, của Hiệp hội các nhà nghiên cứu động vật có vú Hoa Kỳ số 358 (1987-1991)

ORIGIN = Fox and Tanuki Lore ở Old China


Từ Trung Quốc & # 8217s 1610 Sansai-zue
bách khoa toàn thư minh họa.
ẢNH: J-Site này


Từ Nhật Bản & # 8217s 1666
Bách khoa toàn thư minh họa Kinmōzui. ẢNH: J-site này


Từ Nhật Bản & # 8217s 1715 được minh họa
Từ điển bách khoa toàn thư Wakan Sansai-zue.
ẢNH: J-site này.

Đĩa bạc mạ vàng có thiết kế hình động vật. D = 22,5 cm, H = 1,5 cm. Thế kỷ thứ 8, Trung Quốc. Bảo tàng lịch sử Thiểm Tây. Ảnh từ danh mục triển lãm (trang 219) có tên Kho báu của Trung Quốc cổ đại, Ngày 24 tháng 10 - ngày 17 tháng 12 năm 2000, Bảo tàng Tokyo Nat & # 8217l, được xuất bản bởi Asahi Shimbun. Danh mục ghi chú các đặc điểm & # 8220 giống củafox & # 8221, nhưng nói rằng đầu và tai khác với các đặc điểm của cáo thật. Có lẽ đây là một ví dụ ban đầu của Trung Quốc về loài cáo thần kỳ giống như con cáo Hó 貉 (Jpn. = Mujina). Xem bên dưới để biết mô tả Mujina của Nhật Bản thế kỷ 17.

BẢNG 1 - So sánh Fox-Tanuki Lore ở Trung Quốc và amp Nhật Bản
Cáo Trung Quốc có trước Tanuki Nhật Bản nhiều thế kỷ. Tanuki Nhật Bản & # 8217s
rõ ràng bắt nguồn từ cùng một trang với cáo của Trung Quốc & # 8217s. Dưới đây các mục được liệt kê không theo thứ tự cụ thể.

Sở hữu cáo (kitsune tsuki 狐 憑 き) mê hoặc cáo (kitsune damashi 狐 だ ま し

sống trong những mảnh đất và hang đá nghĩa địa được đào bới

có thể chuyển thành nam, nữ,
các hình thức vô tri vô giác (Phật, Bosatsu, nhà sư, ni cô, ấm trà)

cáo / tanuki thường chuyển sang dạng nữ,
nhưng tanuki kém lão luyện hơn và thay vào đó thường thay đổi
thành những hình dạng vô tri vô giác, như một ấm trà

thường giả định hình thức
của người phụ nữ xinh đẹp

bản chất xấu xa của họ đại diện cho YIN do đó họ
thay đổi hình dạng thành các hình thức để thu nhỏ YANG (nam)

càng cũ, càng mạnh

chủ yếu là xấu xa ở Trung Quốc, mặc dù có một số ngoại lệ

những con chó thông thường có thể giết cáo, mujina và tanuki

trong Nihongi Nhật Bản, mujina có viên ngọc trong bụng

cần đối tượng để biến đổi

cáo = hộp sọ người & xương tanuki = lá

mặt trăng là chủ đề phổ biến trong tác phẩm nghệ thuật tanuki

trong một số trường hợp, hú được coi là tốt

biến đá cuội thành vàng
biến phân thành thức ăn

cả cáo & amp tanuki đều có thể tạo ra những ảo ảnh mạnh mẽ
và tạo ra các mô hình chợ, thành phố và cung điện

nhìn thấy tương lai, cái chết của chính nó

có thể báo trước các sự kiện trong tương lai, cả thế giới con người và linh hồn

ăn thịt của nó chữa khỏi
loét và các vấn đề khác

cáo = thịt chữa ung nhọt, gan hồi sinh người chết, máu làm tươi máu tanuki say rượu chữa ung nhọt & amp;

cáo có đuôi sau mỗi 100 năm tuổi
cáo chín đuôi là tất cả những gì mạnh mẽ và là một điềm tốt

ở Nhật Bản, cáo là sứ giả của Inari (kami gạo)

ở Nhật Bản, Tanuki có ít quyền năng hơn cáo

có thể tạo ra lửa & đèn amp (infitur ignitus)

Will-o & # 8217-the-wisps fox fire (Kitsune-bi), tanuki fire (Tanubi-bi), có lẽ do đôi mắt của họ sáng trong bóng tối

Fox và Tanuki Lore ở Old Japan


Hai người bảo vệ cáo tại đền Inari
ngay bên ngoài Đền Tsurugaoka Hachimangū ở Kamakura.


Tanuki, Kyokutei Bakin & # 8217s 曲 亭 馬 琴
(1767-1848) Enseki Zasshi 燕 石 雑 志.
Phiên bản kỹ thuật số tại Thư viện Waseda.
Chuyển trực tiếp đến ảnh số hóa.
Chuyển trực tiếp đến văn bản Tanuke 田 之 怪.

Bìa sách. Những câu chuyện về Tanuki ở tỉnh Awa (Awa no Tanuki no Hanashi 阿波 の 狸 の 話), của Kasai Shin & # 39ya 笠 井 新 也. Xuất bản lần đầu năm 1927 (Chūkōbunko 中 公 文庫). Tái bản hiện đại có sẵn tại Kinokuniya Bookweb. Trong số những hình ảnh khác nhau về Tanuki trên bìa sách này, chúng ta thấy Tanuki một mắt có thể tạo ra sấm sét.

Rồng bay Tanuki 飛龍 狸 (mặc áo choàng đỏ) Đối đầu với Cáo trắng 9 đuôi 白 九尾 の 狐. Từ Kami Shibai 紙 芝 居 (Bản vẽ sân khấu bằng giấy) giữa thế kỷ 20. Ảnh Thư viện Thủ đô Tokyo. Để biết thêm chi tiết về bản vẽ này, xem bên dưới.


Cáo (hay Tanuki hay Mujina?).
Nắm giữ viên ngọc quý. Mesuke ngà voi không dấu. Đầu thế kỷ 19. H = 6,5 cm.
Cái bụng căng phồng của nó gợi ý
một Tanuki / Mujina. Ảnh từ
Nghệ thuật Scholten Nhật Bản

Khó có thể phân biệt được mối liên hệ thần thánh của cáo & # 8217s với Inari (thần lúa của Nhật Bản & # 8217s), nhưng giả thuyết được chấp nhận nhiều nhất hiện nay liên quan đến Nhật Bản & # 8216s Yama-no-Kami 山 の 神 (thần núi) và Ta-no-Kami 田 の 神 (lúa - thần linh). Trong văn hóa dân gian Nhật Bản, kami núi được cho là sẽ đi xuống từ nơi cư trú trên núi của nó vào mùa đông để trở thành kami lúa vào mùa xuân, cư trú ở đó trong suốt mùa sinh trưởng. Sau vụ thu hoạch mùa thu, vị thần một lần nữa trở lại ngôi nhà mùa đông trên núi. Tất cả những điều này có lẽ diễn ra cùng thời điểm mà những con cáo xuất hiện mỗi mùa. Vì vậy, con cáo đương nhiên được biết đến như là sứ giả của Inari. & ltXem Encyclopedia of Shinto của Đại học Kokugakuin & # 8217s để biết thêm chi tiết. & gt Thật thú vị, học giả Kyokutei Bakin 曲 亭 馬 琴 (1767-1848) gợi ý rằng thuật ngữ & # 8220Tanuki & # 8221 có nguồn gốc từ Ta-no-Ke 田 之 怪 (ma quái ruộng lúa) hoặc từ Ta-Neko 田 猫 (mèo ruộng), và người Nhật đôi khi gọi Tanuki là Ya-byō hoặc Ya-myō 野猫 (mèo đồng), và mèo là Ka-ri 家 狸 (tanuki nhà). & ltsee Bakin & # 8217s Enseki Zasshi 燕 石 雑 志, Chương 5, phần hoặc ảnh của Tanuke 田 之 怪, Thư viện Đại học Waseda & gt Nhà sử học nghệ thuật Katherine M. Ball (1859-1952) cho biết tanuki thường được biết đến ở Trung Quốc với cái tên Yě Māo 野猫 (mèo hoang lai giữa cáo và mèo), nhưng cô ấy không cung cấp tài liệu tham khảo (trang 141). Tại khu vực nấu rượu sake Osaka-Kyoto-Kobe của Nhật Bản & # 8217, Tanuki còn được biết đến nhiều với tên gọi mameda 豆 狸 (tanuki nhỏ, sáng & # 8220bean tanuki & # 8221), vì anh ấy thích tự mình nhồi hạt đậu (mame 豆) và ăn trộm rượu sake vào những đêm mưa. Nếu chúng ta sử dụng Bakin & # 8217s một cách hợp lý, chúng ta có thể dễ dàng thay thế da 狸 của mameda bằng ta 田 (ruộng), sẽ mang lại 豆 田, hoặc cánh đồng đậu, một lần nữa kết nối Tanuki với trồng trọt & thực phẩm.

Tanuki vẫn còn tương đối ít được biết đến ở Nhật Bản cho đến cuối thế kỷ 16 và đầu thế kỷ 17, sau đó chúng xuất hiện trong vô số câu chuyện thời Edo (xem Truyện Tanuki của Nhật Bản bên dưới cũng xem De Visser). Những kẻ lừa đảo này có thể biến đổi thành bất kỳ hình dạng sống hoặc vô tri. Tanuki thực sự sống ở các vùng đất thấp, rừng và thung lũng núi, và do đó Tanuki thường bị bày ra các trò lừa bịp đối với thợ săn và thợ rừng. Nhưng họ cũng thích các học giả uyên bác sai lạc, và do đó chuyển đổi thành các tu sĩ Phật giáo (cũng như cáo) với kiến ​​thức sâu rộng về kinh điển. Họ có thể tạo ra những ảo ảnh mạnh mẽ (như cáo), biến đá cuội và lá cây thành tiền giả hoặc phân thành một bữa tối ngon lành, gợi lên ảo ảnh của toàn bộ thành phố và cung điện, xuất hiện như những con quỷ một mắt có thể tạo ra sấm sét và mưa, cướp của xác người chết, và làm mưa đá cuội từ bầu trời. Trong một số câu chuyện, họ thậm chí còn là những nhà thư pháp tài ba. Tanuki của Nhật Bản cũng là những người yêu thích rượu sake Nhật Bản (rượu gạo), và trong các tác phẩm nghệ thuật được mô tả thường là với một bình rượu sake ở một tay và một tờ giấy bạc ở tay kia (một hóa đơn không bao giờ thanh toán). Các thuộc tính sau này hoàn toàn là tiếng Nhật (xem Bảng 2) không có liên quan đến truyền thuyết cáo của Trung Quốc. Tuy nhiên, liên kết cơ bản đến con cáo của Trung Quốc & # 8217s vẫn chưa bị lãng quên. Trong bộ phim ăn khách Heisei Tanuki năm 1994, một Tanuki biến thành một con cáo trắng và hù dọa trí thông minh của những người muốn di chuyển một ngôi đền Thần đạo để phát triển vùng đất.

THÔNG SỐ KỸ THUẬT. Tại sao Tanuki trở nên phổ biến trong thời kỳ Edo? Từ thế kỷ 13 đến thế kỷ 15, các giáo phái Phật giáo chính thống (Shingon và Tendai cộng với Lục trường Nara) đã cạnh tranh gay gắt để giành lấy tín đồ, không chỉ giữa họ, mà còn chống lại các trường phái mới hình thành và phát triển mạnh của cuộc cải cách Kamakura (Tịnh độ, Thiền, và Nichiren) - người sau này nhấn mạnh đức tin thuần khiết và đơn giản trên các nghi thức và học thuyết phức tạp, đồng thời tán dương sự thêu dệt hoa mỹ của triều đình và chủ nghĩa tinh hoa trí tuệ của các tu viện cố thủ. Giữa bối cảnh đầy biến động này, các giáo phái chính thống của Nhật Bản có lẽ đã sử dụng các vị thần Phật giáo, kami địa phương và yōkai 妖怪 (những sinh vật tuyệt vời như Tanuki) ở các định dạng mới để thu hút và duy trì tín đồ của họ. Ví dụ như Bảy vị thần may mắn của Nhật Bản, xuất hiện từ thế kỷ 15 đến thế kỷ 17.

BẢNG 2 - Ngôi nhà Nhật Bản Tanuki & amp Fox Lore

Cáo Nhật Bản & # 8217s là sứ giả của Inari (kami gạo)

Tác phẩm nghệ thuật Tanuki & amp Mujina thế kỷ 17

Tác phẩm nghệ thuật Tanuki không nổi bật trong văn hóa thị giác Nhật Bản & # 8217 trước thế kỷ 17. Theo những gì tôi biết, những hình ảnh dưới đây là những hình ảnh đại diện lâu đời nhất còn tồn tại của sinh vật này. Một đến từ Sansai-zue 三才 圖 會 (Chn. = Sāncáitúhuì, San Ts & # 39ai T & # 39u Hui, của Wang Qi 王 圻), được thắp sáng. Bản tổng hợp minh họa về Thiên đường, Trái đất và Nhân loại, một tài liệu Trung Quốc có niên đại đến năm 1610. Hai tài liệu khác đến từ Kinmōzui 訓 蒙 図 彙 hoặc 訓 蒙 圖 彙 (Hình minh họa được sưu tầm để hướng dẫn những người chưa được khai sáng), một tác phẩm tiếng Nhật gồm 20 tập được biên soạn vào năm 1666 bởi Nakamura Tekisai 中 村 惕 斎 (1629-1702) và được coi là bách khoa toàn thư minh họa đầu tiên của Nhật Bản. Kinmōzui đã trải qua nhiều lần xuất bản (xem phiên bản số hóa năm 1789 tại Kho lưu trữ Kỹ thuật số của Bảo tàng Đại học Kyūshū) và khơi mào cho việc tạo ra nhiều tác phẩm tương tự khác. Nó lấy cảm hứng từ Sansai-zue trước đó của Trung Quốc. Hai điểm đáng được đề cập: (1) Kinmōzui không nói gì về sức mạnh siêu nhiên của Tanuki & # 8217s (2) Tanuki được nhóm cùng với những sinh vật có hình dáng giống như cáo, sói và lửng. & ltsee Michael D. Foster (2008), trang 35-42 & gt

Mặt nạ Tanuki
Kyōgenmen 狂言 面 (mặt nạ cho Kyōgen đóng). Thế kỷ 16-17.
Xem Mặt nạ Tanuki bên dưới.
ẢNH: Bảo tàng Wakayama

Tanuki
Chn. = Lí
Động vật giống cáo
Từ năm 1666 Kinmōzui.
ẢNH: J-site này

Mujina 貉 hoặc 狢
Chn. = Hó hoặc Háo
Xung đột với Tanuki.
Từ năm 1610 Sansai-zue
ẢNH: J-Site này.

chó sóihoặc Badger
Sói C = Láng, J = Rō
Lửng C = Huān, J = Kan
Xung đột với Tanuki.
ẢNH: 1666 Kinmōzui

LƯU Ý: Những sinh vật giống con cáo, giống Tanuki xuất hiện trong cuốn sách hài hước và châm biếm thế kỷ 12 được gọi là Động vật và con người vui đùa (Chōjū Jinbutsu Giga 鳥 獣 人物 戯 画), một bảo vật quốc gia thuộc sở hữu của chùa Kōzan-ji 高 山寺 ở Kyoto. Những sinh vật này có lẽ là FOXES - Tanuki, nếu chúng ta nhớ lại, không xuất hiện trong các văn bản tiếng Nhật cho đến thế kỷ 13. Những sinh vật tương tự có thể xuất hiện trong các tác phẩm thế kỷ 16-17 như Hyakkiyagyō Emaki hài hước 百 鬼 夜行 絵 巻, Bakemono Zukushi 化 け 物 ず く し (Nghệ sĩ Bakemono hoàn chỉnh không rõ) và Hyakkai Zukan 百 怪 図 巻 1737 (Tranh minh họa của một trăm điều bí ẩn ) của Sawaki Sūshi 佐 脇 嵩 之 (1707-1772). Nhưng tôi không có cơ hội để xem lại các tài liệu này và do đó chúng không được thảo luận ở đây. Nếu chúng chứa tác phẩm nghệ thuật của Tanuki, vui lòng liên hệ với tôi.

Tác phẩm nghệ thuật của Tanuki, Mujina, Mami và amp Fox ở thế kỷ 18

Tanuki
Chn. = Lí
Động vật giống cáo
Ảnh Vol. 38

Mujina 貉 hoặc 狢
Chn. = Hó hoặc Háo
Động vật giống cáo, sống về đêm
Ảnh Vol. 38

Mami 貒 hoặc 猯
Chn. = Tuān
Giống cáo, giống con lửng
Ảnh Vol. 38

Kan / Ken / Gen
Chn. = Huān
Mami-like BADGER
Ảnh Vol. 38


Tanuki 狸 (C = Lí), Mujina 貉 hoặc 狢 (C = Hó, Háo), Mami 貒 (C = Tuān), Kitsune (C = Hú), Cats 猫 hoặc 貓 (C = Māo)
Từ tài liệu tiếng Nhật năm 1789 Kashiragakizōho Kinmōzui Taisei 頭 書 増 補 訓 蒙 圖 彙 大成.
Những con vật này xuất hiện trên các trang liền kề - có lẽ cho thấy một số mối tương quan với nhau, không chỉ là những đặc điểm thể chất tương tự.
Nguồn ảnh: Kyūshū University Museum Digital Archive.

GHI CHÚ: Wakan Sansai-zue 和 漢 三才 図 会 (Bản tổng hợp minh họa giữa Nhật Bản và Trung Quốc về Thiên đường, Trái đất và Nhân loại, hay còn gọi là Các minh họa Nhật-Trung được sưu tầm về Tam giới) là một bộ bách khoa toàn thư Nhật Bản gồm 105 tập được phát hành vào khoảng năm 1715 sau Công Nguyên, do bác sĩ y khoa Terajima Ryōan 寺 島 良 安 ở Osaka viết, và được tái bản nhiều lần. Tác phẩm quan trọng này đã được quét kỹ thuật số bởi các tổ chức khác nhau (Kho lưu trữ kỹ thuật số của Bảo tàng Đại học Kyūshū, Lối vào Wakan || V 38 cũng như Thư viện Chế độ ăn uống Quốc gia, V 1-36 || V 37-71 || V 72-105). Hình ảnh Tanuki ở trên là bản sao gần chính xác của một bức xuất hiện trong Kinmōzui 訓 蒙 図 彙 năm 1666 trước đó. Cả hai tài liệu đều được tạo ra theo tinh thần giống như tác phẩm năm 1610 của Trung Quốc Sansai-zue 三才 圖 會.

Cuối thế kỷ 18 Tanuki, Mujina, Cáo và các Sinh vật tương tự

Các hình vẽ dưới đây đến từ Zōho Shoshū Butsuzō-zui 増 補 諸宗 仏 像 図 彙 (1783), phiên bản phóng to của một văn bản trước đó (1690) được gọi là Butsuzō zui 仏 像 図 彙 (Bản tổng hợp minh họa của Hình ảnh Phật giáo). Cả hai đều là những cuốn từ điển đồ sộ về biểu tượng Phật giáo và chứa hàng trăm bức vẽ đen trắng. Ở đây, chúng tôi trình bày tám bản vẽ từ một nhóm Zodiac được gọi là Ba mươi sáu động vật lịch (Sanjūroku Kingyōzō 三 十六 禽 形像 còn được gọi là Chikusan Reiki 畜産 暦). Nhóm này có nguồn gốc từ Trung Quốc, trong đó 36 nhóm được chia thành bốn cụm, với mỗi cụm được tạo thành từ chín cặp động vật - thần (4 X 9 = 36). Bốn cụm đại diện cho bốn hướng chính (bắc, nam, đông, tây). Các con vật này cũng được xếp vào nhóm bộ ba - ba con vật được kết hợp theo một trong 12 Cung Hoàng đạo (3 X 12 = 36). Tại Nhật Bản, nhóm này xuất hiện trong Nichū Reki 二 中 暦, một loại lịch Nhật Bản từ nửa sau thế kỷ 14. Thật kỳ lạ, tám trong số 36 xuất hiện & # 8220fox giống như & # 8221 - gần như giống hệt nhau về các thuộc tính vật lý. Tám loài này (được trình bày bên dưới) bao gồm tanuki, mujna, cáo, sói, chó rừng, mèo rừng và chó đực-cái hoang dã. Mujina, cáo và thỏ được kết hợp theo dấu hiệu hoàng đạo của thỏ. Tanuki, báo và hổ được kết hợp theo dấu hiệu hoàng đạo của hổ. Các học giả phương Tây đã dịch nhầm tanuki và mujina trong nhiều thập kỷ là & # 8220badger & # 8221 hoặc & # 8220racoon-dog. & # 8221 Nhưng trong tác phẩm nghệ thuật còn tồn tại như hình dưới đây, các con thú rõ ràng & # 8220 giống nhưfox. & # 8221 Chính vì vậy khó hiểu tại sao các học giả phương Tây lại gọi chúng là con lửng và con chó racoon. Nhấp vào hình ảnh bên dưới để phóng to.


Fox (Kitsune 狐), Ngày thứ 9, miền Bắc


Mèo đực (Yū ), Ngày 24, Miền Nam


Chó cái (Inu 狗), Ngày thứ 30, Miền Tây


Wolf (Ōkami 狼), Ngày thứ 31, miền Tây


Jackal (Sai ​​豺), Ngày thứ 32, Miền Tây


Con chó (Tō ), Ngày thứ 33, miền Tây

Tám trong số Ba mươi sáu
Lịch động vật
Sanjūroku Kingyōzō
三 十六 禽 形像

Tác phẩm nghệ thuật Tanuki & amp Mujina thế kỷ 18


Tranh ốp cửa Mujina.
bởi Soga Shōhaku 曽 我 蕭 白 (1730-1781), Asada-ji
朝 田 寺. Ảnh J-site.

Nướng Danuki 化 け 狸 (lit. = Tanuki biến hình) từ năm 1776 Gazu Hyakkiyakō 画 図 百 鬼 夜行 (Cuộc diễu hành đêm có minh họa của 100 con quỷ). Tanuki nhìn lên mặt trăng là một chủ đề nghệ thuật phổ biến ở Nhật Bản và thời đại Edo những năm 8217.

Mujina 貉 trong giây lát giả dạng động vật khi đang pha trà từ năm 1781 Konjaku Gazuzoku Hyakki 今昔 画 図 続 百 鬼 (Tiếp theo Minh họa về Nhiều Ác quỷ trong quá khứ và hiện tại). Chủ đề ấm pha trà có liên quan đến câu chuyện Bunbuku Chagama.

Fukuro Mujina 袋 貉 (lit. & quotbag mujina & quot) từ năm 1784 Hyakki Tsurezure Bukuro 百 器 徒然 袋 (Túi sưu tập nhàn rỗi của nhiều thứ). Fukuro có nghĩa là cả & quotbag & quot và & quotbag of trick. & Quot Đây là một Mujina giống nữ mặc quần áo giống như bao tải & mang một chiếc túi nặng trên vai. ẢNH: J-site 1 || 2

Thế kỷ 18, 19, 20 - Tanuki dưới mặt trăng

Tanuki hú lên với mặt trăng.
Bởi Soga Shōhaku 曽 我 蕭 白 (1730 - 1781).
H = 124 cm, W = 15 cm.
Ảnh J-Site này

Tanuki & amp Moon 月 小 狸.
Bởi Katsushika Hokusai
葛 飾 北 斎 (1760 đến 1849).

Tanuki & amp Moon của Yoshitoshi Tsukioka 月 岡 芳 年 1839-1892. Từ 100 khía cạnh của mặt trăng (Tsuki Hyakushi 月 百 姿).
Ảnh J-Site này

Tanuki & amp Moon
Bởi Suisen Inoue Shūjō
水仙 井上 秀 城 (sinh năm 1941).
Có sẵn cho trực tuyến
mua tại Trang web điện tử này

Mặt nạ Tanuki thời Edo - Kyōgenmen 狂言 面

Kyōgenmen 狂言 面 là mặt nạ được sử dụng cho các vở kịch Kyōgen 狂言. Kyōgen là một hình thức sân khấu truyện tranh, thường được biểu diễn giữa các vở kịch của nhà hát Nō 能 nghiêm túc hơn, và được gọi là Sarugaku 猿 楽 trong thời đại Muromachi (thế kỷ 15-16). Những con vật khác thường xuất hiện trong vở kịch Kyōgen là cáo và khỉ. Vở kịch Kyōgen được gọi là Tanuki no Hara Tsuzumi 狸 の 腹 鼓 (Tanuki & # 39s Belly Drum) rất gần đây, được viết vào năm 1842. Trong đó, Tanuki là nữ và cải trang thành một nữ tu. Cô kể lại câu chuyện về nỗi kinh hoàng của địa ngục đang ập đến với những kẻ giết con vật, và do đó thuyết phục người thợ săn ngừng truy đuổi con thú. Tuy nhiên, sau đó, người thợ săn phát hiện ra danh tính thực sự của cô và bắt đầu cuộc săn một lần nữa.

Mặt nạ Tanuki
Một Kyōgenmen 狂言 面,
hoặc mặt nạ được sử dụng cho các vở kịch Kyōgen hài hước. Có niên đại từ thế kỷ 15-17. Ảnh từ
Bảo tàng Wakayama

Mặt nạ Tanuki
Được sử dụng trong cảnh Kyōgen
khi săn Tanuki, do đó
tên là I-Tanuki 射 狸,
thắp sáng & # 8220Shot-Upon Tanuki. & # 8221
Ảnh Cơ quan Xúc tiến Công nghệ Thông tin Nhật Bản

Mặt nạ Tanuki
Đối với chơi Kyōgen Tanuki không
Hara Tsuzumi
狸 の 腹 鼓
(Tanuki & # 39s Belly Drum)
Có niên đại vào thế kỷ 19.
Ảnh từ
Bảo tàng nghệ thuật Tokugawa

Mặt nạ cáo
Các động vật khác xuất hiện trong
Các vở kịch của Kyōgen bao gồm con cáo
và con khỉ. Trình bày ở đây
cho các mục đích so sánh.
Ảnh Cơ quan Xúc tiến Công nghệ Thông tin Nhật Bản

Ảnh bên trái. Chân ding (vạc) bằng đồng có chân hình gấu. Tây Hán Trung Quốc, thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên. H = 18,1 cm, đường kính = 20 cm. Được khai quật vào năm 1968, từ lăng mộ 1, mộ Hán tại Mancheng, Hebei Provice. Bảo tàng tỉnh Hà Bắc. Ảnh từ danh mục triển lãm (tr. 147) có tên Kho báu của Trung Quốc cổ đại, Ngày 24 tháng 10 - ngày 17 tháng 12 năm 2000, Bảo tàng Tokyo Nat & # 8217l, được xuất bản bởi Asahi Shimbun. Danh mục ghi chú & # 8220bánh hình chiếc chân. & # 8221 Nhưng theo nhiều cách, nó trông giống như một chiếc Tanuki - có thể thấy bằng cách xem nhiều ảnh trên trang này. Tuy nhiên, truyền thuyết và tác phẩm nghệ thuật Tanuki về cơ bản không tồn tại ở Trung Quốc ..

Thời kỳ Edo Tanuki Netsuke 根 付

Netsuke 根 付. Ne 根 có nghĩa là & quotroot & quot trong khi tsuke 付 có nghĩa là & quotattach. & Quot Netsuke là những tác phẩm điêu khắc thu nhỏ xuất hiện vào khoảng thế kỉ 17. Chúng được gắn vào một chiếc thắt lưng & # 39s để chứa một hộp đựng lớn hơn (inrō 印 籠) đựng thuốc lá, bột y tế, v.v. JAANUS nói: & # 8220A netsuke và inrō được kết nối bằng một sợi dây đôi với một hạt trượt (ojime 緒 締) điều này đã thắt chặt dây và giữ các phần tầng của inō lại với nhau. Mesuke, được buộc chặt vào một đầu của dây, sau đó được luồn xuống dưới một chiếc thắt lưng hẹp (obi 帯) của một người đàn ông, cho phép inro hoặc các vật phẩm nhỏ khác (ví dụ như túi đựng thuốc lá) treo tự do ở bên cạnh anh ta. Du khách đã sử dụng những chiếc hộp nhỏ này để mang theo thuốc, bột thuốc và các vật dụng cá nhân khác. & # 8221 Đọc toàn bộ mục nhập tại JAANUS. Để tìm hiểu thêm, hãy xem Chỉ số thẻ Meinertzhagen trên Netsuke trong Kho lưu trữ của Bảo tàng Anh (phiên bản fax hai tập vẫn có trên thị trường sách cũ), Hiệp hội Netsuke Quốc tế và bài báo của Kendall Brown trên tạp chí năm 1997 mang tên & # 8220 Tại sao các nhà sử học nghệ thuật không nên nghiên cứu Netsuke và tại sao họ nên, & # 8221 và phiên bản minh họa của The Hare with Amber Eyes (2011) của Edmund de Waal. Để xem lại phần sau, vui lòng bấm vào đây.

Tanuki. Ngà voi. Cuối thế kỷ 18, Trường học Kyoto. Đội nón lá sen, mang trống bầu & amp; Ảnh từ Christie & # 8217s.

Tanuki chuyển thành nhà sư. Ngà voi. Trường học Kyoto. Ảnh từ Hiệp hội Netsuke Quốc tế. & ltNguồn & gt Xem Tanuki ăn mặc như một nhà sư.

LƯU Ý: Các lưới đánh cá ở trên dự kiến ​​có niên đại từ giữa thế kỷ 18 đến giữa thế kỷ 19.

Thế kỷ 19 - Tanuki & # 8217s Bụng to và Trống bụng
Belly Drum Tanuki, Hara Tsuzumi Tanuki 腹 鼓 狸 hoặc Tanuki no Hara Tsuzumi 狸 腹 鼓

Tanuki hú lên khi đánh mokugyo 木魚 (cồng cá bằng gỗ). Tác giả Kawanabe Kyōsai 河 鍋 暁 斎 (1831-1889), c. 1881. Lừa đảo các nhà sư Phật giáo thường xuyên sử dụng mokugyo khi trì tụng thần chú & amp kinh. Ảnh J-site

Netsuke dưới dạng một
Tanuki đánh trống trên bụng của nó được gắn vào thùng chứa với Kotobuki 壽 (tuổi thọ cao) được khắc trên nắp của nó. Nhật Bản, cuối thế kỷ 19. Bộ sưu tập MFA (Boston). Khám phá tất cả các tác phẩm nghệ thuật của Tanuki tại Bảo tàng Mỹ thuật Boston.

Tsuba 鐔 (thanh bảo kiếm) với thiết kế hình trống Tanuki trên bụng dưới mặt trăng. Nhật Bản, giữa thế kỷ 19 C, của Takahashi Yoshitsugu (1842 & # 82111873) của Trường nghệ sĩ Tanaka. Bộ sưu tập MFA (Boston).

Tanuki (với tư cách là nhà bán lẻ) ăn mừng đợt bán hàng đầu tiên của năm mới bằng cách đánh trên một chiếc trống & # 8220scrotum & # 8221 lớn. Bởi Utagawa Kuniyoshi 歌 川 国 芳 (1798-1861). Ảnh KuniyoshiProject.com. Xem bên dưới để biết chi tiết về bìu lớn của Tanuki & # 8217s.

Tanuki Bayashi 狸 囃 子. & # 8220Một ví dụ về âm thanh kỳ lạ, & # 8221 nói học giả Gregory Smits, & # 8220 có thể là Tanuki Bayashi 狸 囃 子 (nghĩa đen là & # 8217tanuki đệm & # 8217). Trong trường hợp này, trong đêm khuya thanh vắng, một người đơn độc đột nhiên nghe thấy tiếng trống lễ hội. Nhưng tiếng trống có vẻ hơi kỳ lạ, và âm thanh dường như không phát ra từ đâu và khó xác định hướng của nó. Ngạc nhiên, người nghe cố gắng sửa lại âm thanh, nhưng nó biến mất. Không có lễ hội hoặc bất kỳ dịp nào khác để đánh trống ở bất kỳ nơi nào gần đó. Điều gì đang xảy ra? Theo truyền thuyết Nhật Bản, tiếng trống là của một kẻ lừa đảo động vật được gọi là tanuki. Thật vậy, trẻ em ở Nhật Bản ngày nay có khả năng hát một bài hát dài một câu như sau: Tan, tan, tanuki no kintama wa kaze ni fukarete bura bura (có các từ tượng thanh, nhưng, đại khái là: Những quả bóng tanuki & # 39s bị gió thổi qua lại). Dù sao, âm thanh kỳ lạ của tiếng trống bí ẩn vào ban đêm được cho là kết quả của một hoặc nhiều tiếng trống tanuki trên bụng hoặc (ouch) bìu của chúng. & # 8221 & ltend quote & gt

Trong một số câu chuyện, Tanuki bị mê hoặc bởi sự phấn khích âm nhạc đến mức anh ta đập trống (trống) để bụng trần và chết, hoặc phình to bụng của mình đến mức anh ta vỡ tung. Ví dụ, hãy xem câu chuyện năm 1875 từ Edo Tōkyō Kaii Hyaku Monogatari. ẢNH: Honjo Nanafushigi no Uchi 本 所 七 不 思議 之 内 (Bảy kỳ quan của Honjo), của Utagawa Kuniteru 歌 川 国輝 (fl. 1830-1850), Waseda Univ.


Tanuki Bayashi 狸 囃 子
Nhóm Tanuki đập bụng dưới trăng.

Xem trích dẫn tác phẩm nghệ thuật
trong cột liền kề.

XUẤT XỨ BIG BELLY & amp BELLY DRUMMING


Tanuki Te-aburi 狸 手 焙 り của Ōtagaki Rengetsu 大田 垣 蓮 月 (1791-1875). Te-aburi là một cái ấm tay hoặc bộ tản nhiệt. Ōtagaki là một nữ tu Phật giáo và nhà thơ, thợ gốm, họa sĩ và nhà thư pháp có tay nghề cao. Ảnh Shigaraki Ceramic Cultural Park hoặc SCCP


Pudgy Tanuki, gốm
Đầu thời đại Shōwa, c. Những năm 1920.
Bởi Imai Ri-an 今井 狸 庵, Kyoto, Kiyomizu. Ảnh từ Công viên văn hóa gốm sứ Shigaraki hoặc SCCP


Thắp hương Tanuki, Shigaraki
信 楽 狸 香 合, bởi thợ gốm
Tani Toshitaka 谷 敏隆 (sinh năm 1943). Ảnh từ Công viên văn hóa gốm sứ Shigaraki hoặc SCCP

  • QUAN SÁT. Các loài động vật huyền bí trong thần thoại Trung Quốc và Nhật Bản thường được miêu tả với tính cách dựa trên sự kết hợp giữa thực tế, quan sát và văn hóa dân gian. Tanuki thực sự là một con quái vật mập mạp & # 8220 tự ăn trái cây và quả mọng vào mùa thu và dành cả mùa đông trong các hầm chung trong thời kỳ hôn mê và gần như ngủ đông. & # 8221 (David Macdonald, Oxford, 1992, trang 83 & amp 173). Điều này giúp giải thích chiếc bụng căng phồng của Tanuki & # 8217s.
  • LINGUISTIC (WORD PLAY). Nhồi nhét vào người và sau đó ngủ đi ngụ ý một cuộc sống thoải mái, dễ chịu và mãn nguyện. Nó cũng ngụ ý một cái bụng nồi. Thuật ngữ tiếng Nhật KOFUKU 鼓腹 (鼓 = trống, 腹 = dạ dày) có nghĩa là chỉ thế này - sống một cuộc sống không cần chăm sóc, ăn cho đến khi no, không cảm thấy bất mãn, không khó chịu. Trong cách sử dụng thông thường, KOFUKU có nghĩa là & # 8220 để vỗ nhẹ vào bụng một & # 8217s & # 8221 như một dấu hiệu của sự hài lòng. Nhưng chờ đã !! Đảo ngược các ký tự và nó trở thành HARA TSUZUMI 腹 鼓, nghĩa đen là & # 8220bóng trống. & # 8221 Thật ngẫu nhiên, vị thần Phật giáo bụng phệ Hotei (một trong Bảy vị thần may mắn của Nhật Bản) được biết đến là Thần của sự mãn nguyện & hạnh phúc. Thật không quá sức tưởng tượng khi nói rằng một cuộc sống vô tư được ăn uống đầy đủ mang lại sự đầy đặn và chu vi, điều này biểu thị cho cuộc sống tốt đẹp, cuộc sống hạnh phúc, cuộc sống may mắn. Những bức tượng Tanuki mập mạp mà người ta nhìn thấy ở khắp mọi nơi ở Nhật Bản hiện đại, do đó biểu thị cho sự thịnh vượng và giàu có.
  • SATIRE XÃ HỘI. Tanuki thường xuất hiện trong các tác phẩm nghệ thuật dưới hình dạng một nhà sư Phật giáo béo tốt đang ngồi trên đệm. Tanuki đôi khi cũng được đại diện đánh trống gỗ gọi là mokugyo 木魚 (cồng cá), như trong bức vẽ của Kawanabe Kyōsai (1831-1889) ở trên. Các nhà sư Phật giáo (sau đó & amp ngày nay) thường xuyên sử dụng mokugyo trong khi trì tụng thần chú và kinh. & # 8220Các đại diện này của Tanuku, & # 8221 cho biết học giả U.A. Casal (trang 56-57), & # 8220 không hẳn là một lời khen cho tình huynh đệ đó. Nhưng các linh mục Phật giáo, cũng giống như các tu sĩ Công giáo ở châu Âu, đôi khi và được một số nhóm nhất định coi là không tốt hơn các lang băm gài bẫy những người đáng tin cậy, đặc biệt là phụ nữ. Do đó, họ được coi là những người khá nguy hiểm khi tiêu diệt cuối cùng những người mà họ giả vờ cứu. Tanuki Bōzu 狸 坊 主 (nhà sư) là một cá nhân ranh mãnh nhưng tàn nhẫn, người mà bất kỳ lý do và sự lừa dối nào, ngay cả một sự ngoan đạo rõ ràng, sẽ phục vụ mục đích của anh ta. & # 8221
  • ÂM NHẠC. Tsuzumi hay Tsutsumi 鼓 là một loại trống, được cho là có nguồn gốc từ Trung Quốc hoặc Hàn Quốc. Có hình dạng giống như một chiếc ly giờ và chơi bằng tay, nó được sử dụng thường xuyên trong âm nhạc truyền thống Nhật Bản và nhà hát Noh. Tanuki đánh trống bụng được gọi là Hara Tsuzumi Tanuki 腹 鼓 狸. Âm thanh do trống bụng Tanuki & # 8217s tạo ra trong thời truyền thống được cho là dokodon dokodon dokodon, hoặc đơn giản don don don. Trong thời hiện đại, âm thanh được cho là ponpoko pon pon ポ ン ポ コ 、 ポ ン 、 ポ ン, mà Tanuki cũng được cho là & # 8220sing. & # 8221 Con cáo, khi hạnh phúc, khóc kon kon. Trong thế giới thực của âm nhạc Nhật Bản, Tsuzumi tạo ra âm thanh nổi bật chính & # 8220don. & # 8221 & ltsee Ashgate Research Companion to Japanese Music, trang 138-139 cũng nghe thấy mẫu âm thanh kỹ thuật số tại E-site & gt này. Ngoài ra, Casal (trang 56) nói & # 8220Tôi tự hỏi liệu ý tưởng & # 8217drumming & # 8217 này có phải là một ký ức mờ nhạt về những tiếng trống nhắn của cư dân biển đảo phía nam hay không - một làn sóng mạnh mẽ vào Nhật Bản chắc chắn đến từ quý đó. & # 8221

Shikitei Sanba (Samba) 式 亭 三 馬 (1776-1822), một nhà văn nổi tiếng của Kokkeibon 滑稽 本 (sách hài hước), đã viết một tác phẩm có tựa đề Hara Tsuzumi Tanuki Tadanobu 腹 鼓 狸 忠信 (Những câu chuyện có thật về Tanuki đánh trống bụng) - xem tác phẩm của anh ấy tại Văn phòng Lưu trữ Kỹ thuật số Đại học Tokyo. Shikitei được biết đến rộng rãi hơn với Ukiyoburo 浮世 風 呂 (Thế giới ở nhà tắm 1809-13) và Ukiyodoko 浮世 床 (Thế giới ở tiệm cắt tóc 1813-14).

Thế kỷ 19 - Bìu khổng lồ của Tanuki & # 8217s (Túi đựng hạt)


Thế kỷ 19 - Trình chiếu bìu của Tanuki & # 8217s (34 ảnh)

Vào thế kỷ 19, nhiều nghệ sĩ Nhật Bản khác nhau đã tạo ra nhiều bản in khắc gỗ (và hài hước) thể hiện hình ảnh cuộn lớn của Tanuki, bao đựng hạt, kinbukuro 金 袋 (túi tiền, túi vàng) hoặc kintama 金玉 (quả bóng vàng) theo những cách sáng tạo. Những nghệ sĩ như vậy bao gồm Utagawa Kuniyoshi 歌 川 国 芳 (1798-1861), Tsukioya Yoshitoshi 月 岡 芳 年 (1839-1892) và Kawanabe Kyōsai 河 鍋 暁 斎 (1831-1889).


Nhấp vào hình ảnh trên để chuyển đến trình chiếu

Thế kỷ 21 - Bìu của Tanuki & # 8217s trên Commerical TV

Bấm vào hình trên để xem quảng cáo
bởi công ty xây dựng Nhật Bản
Anabuki Kōmuten 穴 吹 工 務 店.

Đoạn trích quảng cáo từ
cựu sinh viên tại UAT.
Xem E-site này.

Quảng cáo này của một công ty xây dựng Nhật Bản, được phát hành vào khoảng năm 2005/2006, liên quan đến Tanuki và Cô bé quàng khăn đỏ (Anabuki-kin-chan). Nó miêu tả Tanuki là một trong những cô bé quàng khăn đỏ & # 8217s nhiều người bạn trong rừng, một người có bao hạt lớn đại diện cho & # 8220 tưởng tượng & # 8221 một & # 8217s ước mơ và hy vọng (chơi theo kiểu túi tiền truyền thống & # 8220 mở rộng & # 8221 biểu tượng của Tanuki & # 8217s bìu khổng lồ). Thông báo & # 8217s của quảng cáo - tham gia với chúng tôi & amp bạn cũng có thể có một ngôi nhà tuyệt vời lớn. Dưới đây là bản dịch từ E-site này.

  • Phát thanh viên: Cô gái tham gia chiến dịch mới cho Anabuki Kōmuten (Anabuki Builders) là cô gái mà bạn biết rất rõ. Anabu-kin-chan! (Cô bé quàng khăn đỏ!). Đây là cái gì? Tất cả các loài động vật trong rừng cũng ở đây! Tất cả cùng nhau, hãy cùng đọc với tinh thần.
  • Hợp xướng của các cô gái & # 39 lồng tiếng: Anabu-kin-chan!
  • Anabu-kin-chan: Hai (Vâng, tôi & # 8217m ở đây & amp đã sẵn sàng!). Sau đó cô ấy hát:
    Nó làm cho ước mơ của bạn mở rộng, Saabasu Mansion
    Nó làm cho hy vọng của bạn mở rộng, Saabasu Mansion
    Nó cũng làm cho ngực của bạn nở ra, nở ra, nở ra.
  • Đột nhiên, một Tanuki với những túi hạt khổng lồ xuất hiện.
  • Anabu-kin-chan: Chà! ********
  • Anabu-kin-chan: Biệt thự Saabasu
  • Phát thanh viên số: Anabuki Kōmuten (Người xây dựng Anabuki)

Lưu ý: Biệt thự Saabasu là tên bất động sản mà họ hy vọng sẽ bán.

Thế kỷ 19 - Tác phẩm nghệ thuật khác

Shōgun mới, Tokugawa Ieyasu 徳 川 家 康 (+ 1542-1616), giành được quyền bá chủ hoàn toàn ở Nhật Bản với chiến thắng của mình trước gia tộc Toyotomi 豊 臣 vào năm +1615, và sau đó Nhật Bản được hưởng hơn 250 năm hòa bình và thịnh vượng dưới sự lãnh đạo của 15 thế hệ Tokugawa shōguns 将軍 (người cai trị quân đội). Thủ đô quân sự được thành lập ở Edo 江 戸 (Tokyo ngày nay), và các loại nghệ thuật thế tục phát triển mạnh mẽ trong số các tầng lớp thương nhân, gia tộc quân nhân và những người giàu có đang phát triển. Kể từ đó, tầm quan trọng của nghệ thuật thế tục đã mãi mãi vượt qua tầm quan trọng của nghệ thuật tôn giáo. Ieyasu, nhân tiện, được đặt biệt danh bất kính Furu Tanuki 古 狸 (Tanuki cũ), vì ông ấy được coi là một người mưu mô rất thông minh. Ngoài ra, biểu tượng số tám (hachi 八) thường xuất hiện bên trong một vòng tròn trên chai rượu sake Tanuki & # 8217s. Biểu tượng ㊇ này là gia huy cũ (mon 紋) của gia tộc Tokugawa ở Owari (tỉnh Aichi ngày nay) và đại diện cho tám quận mà họ từng kiểm soát. Xem What About Hachi bên dưới.


Tanuki đánh trống bụng
Gốm sứ, cuối thời kỳ Edo
bởi Miwa Kiraku Vl
三輪 喜 楽 (6 代)
Miwa Kiraku thứ 6 là một trong những thợ gốm có nhiều tác phẩm nhất về okimono (tượng nhỏ thực tế) các họa tiết của ông bao gồm sư tử shishi & amp Tanuki.
Ảnh Asahi Bài báo

Takeda đánh bại Tanuki,
bởi Tsukioka Yoshitoshi
月 岡 芳 年 (1839 - 1892) từ
Hình thức mới của 36 lần hiện ra (新 形 三十 六怪 撰 hoặc Shinken Sanjyuroku Kaisen).

Tanuki Sử dụng bìu khổng lồ theo cách hài hước, của Kawanabe Kyōsai 河 鍋 暁 斎 (1831-1889). Vào khoảng năm 1864. Trong khung hình trên cùng, múa lân (Shishimai 獅子舞) và diễu hành. Ở khung dưới cùng, Giã bánh gạo (Mochi Tsuki 餅 つ き). Một sự giả mạo về các lễ hội nổi tiếng của Nhật Bản & # 8217. Ảnh J-site này.

Cáo trên đỉnh Tanuki
cùng với ếch và cú.
Kawanabe Kyōsai 河 鍋 暁 斎 (1831-1889). Giả mạo của một cuộn giấy tay từ thế kỷ 12 được gọi là Động vật và người vui đùa hoặc Chōjū Jinbutsu Giga 鳥 獣 人物 戯 画. Ảnh J-site này.
「梟 と 狸 の 行列」
鳥 獣 戯 画画 稿


Tanuki và Cat. Tác giả Kawanabe Kyōsai 河 鍋 暁 斎 (1831-1889).
Một sự giả mạo của một cuộn giấy tay từ thế kỷ 12 được gọi là Động vật và con người vui đùa (Chōjū Jinbutsu Giga 鳥 獣 人物 戯 画). Tác phẩm sau này là bảo vật quốc gia ở chùa Kōzan-ji 高 山寺 (Kyoto). Ảnh trên J-site này. Xem thêm trang J này và trang điện tử này. Tuy nhiên, nó trông giống như một con Tanuki và White Fox. Một con chó hoang gầm gừ với cáo trắng (thiên địch của nó). Thêm vào đó, vào thời điểm này, Inari, Dakini, Benzaiten và Izuna Tengu đều cưỡi cáo trắng, và tượng cáo ở Nhật Bản thường được trang trí bằng khăn quàng đỏ, mũ hoặc yếm (một lá bùa chống lại bệnh tật).


Tanuki và các động vật vui đùa khác, c. 1879
của Kawanabe Kyōsai 河 鍋 暁 斎 (1831-1889).
杭 に 繋 が れ た 猿 と 兎 、 狸. Ảnh J-site này.

Một sự giả mạo thế kỷ 19 của một bàn tay thế kỷ 12
cuộn được gọi là Động vật vui đùa & Con người
hoặc Chōjū Jinbutsu Giga 鳥 獣 人物 戯 画.

Vào cuối thế kỷ 19, các thành phần riêng lẻ của truyền thuyết Tanuki bắt đầu kết hợp với nhau trong các tác phẩm nghệ thuật. Trong những thập kỷ sau đó, những thành phần này (bụng to hoặc chu vi rộng, bình rượu sake, giấy bạc, mũ rơm, bìu khổng lồ, đôi mắt to tròn, nét mặt ngốc nghếch) trở thành thuộc tính tiêu chuẩn của tượng Tanuki - với kiểu biểu tượng chính là chúng ta. được biết ngày nay được thành lập bởi ít nhất là Kỷ nguyên Taishō (1912-1926).


1. Gốm Tanuki Hóa trang thành nhà sư. Thời đại Minh Trị. H = 12 inch. Ảnh từ jcollector.com
2. Gỗ Tanuki Mua rượu Sake. Thời đại Minh Trị. H = 16 inch. Gỗ. Ảnh từ jcollector.com
3. Gốm Tanuki trong vai Nhà sư, với Bình hoa Ikebana. Thời đại Minh Trị. H = 7 inch. Ảnh từ jcollector.com
Xem tất cả các tác phẩm Tanuki do jcollector.com cung cấp

Tanuki Mặc như một nhà sư (Thế kỷ 19 & 20)

  1. Tanuki gốm ăn mặc thành tù trưởng (nhà sư), mang tên Oshō Tanuki 和尚 狸, Meiji Era, bởi Nin-ami Dōhachi 仁 阿 弥 道 八 (1783-1855). Tọa lạc tại Bảo tàng Quốc gia Tokyo (TNM). Ảnh TNM. Bấm vào hình ảnh để phóng to.
  2. Đồ gốm Tanuki hóa trang thành một nhà sư đầy đặn, Rakuyaki Tanuki Te-aburi 楽 焼 狸 手 焙, của Ishiguro Munemaru 石 黒 宗 麿 (1893-1968), H = 25 cm, Hậu thời Taishō. Rakuyaki là đồ gốm nung thấp. Ảnh Asahi bài báo.
  3. Đá Tanuki tại chùa Zuisenji 瑞 泉 寺 ở Kamakura. Taishō muộn / Shōwa sớm (phỏng đoán). Bức tượng này trông giống một con cáo, nhưng chu vi khổng lồ của bức tượng, cộng với biểu cảm hơi hoang mang trên khuôn mặt, giúp xác định nó là một Tanuki. Ảnh của Schumacher
  4. Tanuki gốm ăn mặc như một nhà sư, cầm bát ăn xin và tràng hạt. Hiện đại. Nằm ở phía trước của Taishidō 太子 堂 (hội trường dành riêng cho Shōtoku Taishi) tại chùa Kanjizai-ji 観 自在 寺, Shikoku. Ảnh từ trang web J hiện không còn tồn tại.

Kỷ nguyên Meiji (1868-1912) Tác phẩm nghệ thuật Tanuki

Vào cuối thế kỷ 19, khi Nhật Bản chạy đua hiện đại hóa và bắt kịp phương Tây, Tanuki được sử dụng như một & # 8220 phương tiện giáo dục & # 8221 - như một ví dụ về tư duy lạc hậu cần được khắc phục.

bấm để phóng to

Bunbukusha & # 39s Trickster Tanuki giả định 9 Guise khác nhau.
Bunbukusha-chū no Tanuki-oyaji Kyūbake Yarō
文 福 舎 中 の 狸 親 父 九 化 野 郎

Bởi Hasegawa Sadanobu 二代 長谷川 貞 信 (1848-1940). Tanuki là một nhân vật quen thuộc của văn học dân gian được biết đến với việc đánh lừa con người bằng cách biến đổi thành nhiều hình thức khác nhau. Sinh vật mê tín dị đoan phổ biến này, theo câu chuyện này, cuối cùng đã bị bắt giữ bởi junsa, một cảnh sát biểu tượng của xã hội & quotenlightening & quot (hiện đại hóa) sau cuộc Duy tân Minh Trị năm 1868. Sự thật của câu chuyện sang một bên, giọng điệu & quotenlightening & quot của đoạn văn hướng tới phần cuối của bài báo đưa ra một cái nhìn thoáng qua về tâm lý phổ biến của những ngày đó. Xuất hiện ban đầu trong Nichinichi Shinbun 日 々 新聞, thời Minh Trị. Ảnh và Văn bản từ Thư viện Đại học Waseda.

bấm để phóng to

Con bạc bị lừa dối hoàn toàn bởi
một Tanuki cải trang thành phụ nữ
ま ん ま と 狸 に だ ま さ れ た 相 場 師

Bởi Hasegawa Sadanobu
二代 長谷川 貞 信 (1848-1940)

Tiêu đề giống như & quota rogue bị lừa bởi một kẻ lừa đảo. & Quot
Văn bản tiếng Nhật của Taisuido Risho 大水 堂 狸 昇.

Xuất hiện ban đầu trong
Nichinichi Shinbun 日 々 新聞
Thời Minh Trị

Nguyên mẫu của bức tượng Tanuki bằng gốm béo phì ngày nay & # 8217 xuất hiện vào đầu thế kỷ 20. Kiểu biểu tượng này mô tả anh ta đội một chiếc mũ rơm, một tay cầm bình rượu sake, tay kia cầm tờ giấy bạc, và có bìu khổng lồ, bụng to, đôi mắt to tròn và nét mặt hơi ngốc nghếch. Nó thường được biết đến với tên Sake Kai Tanuki 酒 買 狸 (nghĩa đen là Tanuki Mua rượu Sake) và lấy cảm hứng từ một bài hát cổ của trẻ em và # 39 (thế kỷ 16-17) ở các khu vực nấu rượu sake ở Osaka và Kyoto (chi tiết tại đây). Bốn hình ảnh dưới đây đến từ một cuộc triển lãm Tanuki do Công viên Văn hóa Gốm sứ Shigaraki (SCCP) tổ chức từ ngày 17 tháng 3 đến ngày 3 tháng 6 năm 2007. Xem SCCP và Hướng dẫn Yakimono (Asahi.com).

  1. Sake Kai Tanuki 酒 買 狸 (Tanuki thu mua rượu sake), Shigaraki Okimono, của Fujiwara Tetsuzō 藤原 銕 造 (1876-1966). Fujiwara Tetsuzō thường được coi là cha đẻ của đồ gốm Tanuki được sản xuất tại Shigaraki, nơi đã trở thành địa điểm ưu việt của Nhật Bản những năm 8217 cho các bức tượng Tanuki bằng gốm được sản xuất hàng loạt. Ảnh SCCP.
  2. Sake Kai Tanuki 酒 買 狸 (Tanuki thu mua rượu sake), Shigaraki Okimono, của Fujiwara Otoshiro 藤原 乙 次郎, H = 122 cm. Cuối thời kỳ Taishō. Ảnh Asahi Story.
  3. Sake Kai Tanuki 酒 買 狸 (Tanuki thu mua rượu sake), Okimono, của Matsushita Fukuichi 松下 福 一, Late Taishō / Early Shōwa, Tokoname Folk Crafts Centre 常 滑 市 民俗 資料 館 蔵 ở tỉnh Aichi. Ảnh Asahi Story.
  4. Sake Kai Tanuki 酒 買 狸 (Tanuki mua rượu sake). Đầu thời đại Shōwa, c. Những năm 1920. H. = 30,4 cm. Bởi Imai Ri-an 今井 狸 庵, Kyoto, Kiyomizu. Ảnh SCCP và Asahi Story.


Ba Tanuki Gốm tráng men - từ www.jcollector.com
Kỷ nguyên Taishō (1912-1926). Hai bức tượng đội một chiếc mũ rơm và cầm một chai rượu sake và tờ tiền.
Một bức tượng cầm một chiếc lá, mà nó đặt trên đầu trước khi thay đổi hình dạng. JCollector nói: & # 8220Tanuki
đã được sử dụng như một biểu tượng của sự dư thừa quý tộc trong thời kỳ Edo. Thường được hiển thị trước
nhà rượu sake để gợi ý về các trò giải trí được cung cấp trong đó. & # 8221 & ltend quote & gt

Thế kỷ 20 và 21 (Nhật Bản đương đại)

Ngày nay Tanuki là một biểu tượng cực kỳ phổ biến của sự hào phóng, vui vẻ và thịnh vượng - anh ta đã mất đi tất cả các thuộc tính xấu xa và đáng sợ của mình và thay vào đó trở thành một biểu tượng dễ thương của sự giàu có và may mắn. Những bức tượng bằng gốm béo phì của Tanuki được tìm thấy ở khắp mọi nơi, đặc biệt là bên ngoài các quán bar và nhà hàng, nơi hình nộm Tanuki ngốc nghếch thường ra hiệu cho những người uống rượu và thực khách bước vào và chi tiêu một cách hào phóng. Vì bìu to của Tanuki & # 8217s tượng trưng cho & # 8220sinh ra & # 8221 và & # 8220lưu tiền, & # 8221 Tanuki cũng được coi là một biểu tượng mang lại sự giàu có, một biểu tượng tô điểm cho khu vườn dân cư và không gian công cộng. Là một người mang lại của cải, anh ta đã bị chiếm đoạt bởi lợi ích thương mại của Nhật Bản & # 8217, và xuất hiện trong móc chìa khóa, dây đeo điện thoại di động, hàng bánh mì, truyện tranh, phim hoạt hình, phim ảnh và tất cả những nỗ lực cố gắng kiếm tiền.


1. Tanuki gốm hiện đại, Khu vườn riêng, Kamakura, Nhật Bản.
2. Gốm Tanuki w / con hiện đại. Khu vườn riêng, Kamakura.
Đây là một bức tượng rất thú vị, gợi mở các chủ đề về khả năng sinh sản và làm cha mẹ. Nhưng nếu bạn nhìn kỹ,
Tanuki có vẻ là cả nam và nữ, theo bộ ngực lớn và cái túi hạt lớn. Trên thực tế, nhiều
Những bức tượng Tanuki nam hiện đại được miêu tả với bộ ngực lớn. Có lẽ đây là & # 8220meant & # 8221 để tượng trưng cho cả hai
phẩm chất nam - nữ. Hoặc có lẽ tôi đang suy nghĩ quá mức về vấn đề. Chỉ là một tò mò sang một bên.

Donald Richie, trong bài đánh giá của mình về cuốn sách Những điều tiếng Nhật của Nicholas Bornoff & # 8217s, đã nói điều này: & # 8220 Tanuki xuất hiện, cầm một chai rượu sake rỗng trong một bàn chân, một sổ tài khoản ở tay kia - biểu thị rằng số tiền này là lãng phí rượu và phụ nữ. Như Bornoff nói với chúng tôi: & # 8216 Một số người nói rằng bìu to là do hoạt động tình dục quá mức, nhưng vì dương vật của anh ta đã biến mất, nên một cách giải thích khác có nhiều khả năng & # 8217 - một cách giải trí ngoài Bornoff, tác giả của Pink Samurai: An Erotic Exploration của Hiệp hội Nhật Bản. & # 8221 & ltend trích dẫn & gt EDITOR & # 8217S LƯU Ý. Richie đã sai về một điều - bình rượu sake và giấy tờ tùy thân của Takuni & # 8217s không thể hiện & # 8220phải lãng phí tiền vào rượu và phụ nữ. & # 8221 và & # 8220 may mắn bằng tiền. & # 8221 Kỳ phiếu bắt nguồn từ khả năng thanh toán & # 8220 của Tanuki & # 8220 dường như là có thật & # 8221 tiền cho niềm vui của anh ta, nhưng sau khi anh ta rời đi, người bán xui xẻo phát hiện ra rằng số tiền đó chẳng hơn gì những viên sỏi vô giá trị , bụi bẩn, và lá cây.


1. Tanuki là hai vị thần hộ mệnh của Phật giáo được gọi là Niō. Ảnh từ J-site này.
2. Tanuki trong vai người phụ nữ với trà và bánh quy. Tác giả: Hirotune Tashima 田島 弘 庸 (sinh năm 1969). Ảnh SCCP (J-site)


1. Tanuki uống rượu sake dễ thương. Kazuyuki Kurashima 倉 島 一 幸 (sinh năm 1970) Nhà thiết kế nhân vật & người vẽ tranh minh họa.
2. Kisaemon Tanuki. Nhân vật thương hiệu cho một món manjū 饅頭 (một loại bánh ngọt) do Shikoku làm. Ảnh từ J-site này.
3. Kẹo hình Tanuki. Ảnh từ J-site này.


Các bức tượng Tanuki tại Ikaho Onsen 伊 香 保 温泉 ở thành phố Shibukawa 渋 川 市, Gunma. Ảnh J-site này.

  1. Nonbei Tanuki の ん べ え 狸 (Boozehound Tanuki), uống rượu sake bằng cốc sake (guinomi) làm mũ.
  2. Gomasuri Tanuki ゴ マ ス リ 狸 (Brown-Noser Tanuki) gomasuri (lit. = xay hạt mè) là tiếng lóng để chỉ hành vi ăn thịt người. Ở đây, chúng ta thấy Tanuki đang nghiền hạt mè bằng cách sử dụng một cái bát và một cái chày.
  3. Gariben Tanuki ガ リ 勉 狸 (Háo hức-Hải ly Tanuki). Gariben có nghĩa là nhồi nhét, nghiền nát sách.
  4. Zenigeba Tanuki 銭 ゲ バ 狸 (Tanuki Tiền Điện). Giữ tiền vàng biểu tượng cho tiền ㊎ được viết trên sổ cái của mình.
  5. Chōshu Tanuki 長寿 (Tanuki Trường Sinh). Đứng bên ngoài bồn rửa mặt có lối vào onsen trên đỉnh đầu.

TANUKI ATTRIBUTES (Truyền thống)


Tanuki với Chiếc lá trên đầu, c. 1879
của Kawanabe Kyōsai 河 鍋 暁 斎 (1831-1889). Hình ảnh đầy đủ bao gồm tanuki, thỏ và khỉ.杭 に 繋 が れ た 猿 と 兎 、 狸. Ảnh J-site này

Hình ảnh hoạt hình từ bây giờ
trang web tiếng Nhật không còn tồn tại.

Ô và mũ rơm của Tanuki & # 8217s là những bổ sung gần đây. Cả hai đều xuất hiện trong tác phẩm nghệ thuật của Tanuki vào khoảng cuối thế kỷ 19 (xem ảnh bên dưới). Mặc dù nguồn gốc chính xác không rõ ràng, nhưng họa tiết & # 8220umbrella hoặc mũ rơm & # 8221 có lẽ xuất phát từ một bài hát cổ phổ biến (thế kỷ 16-17) ở vùng nấu rượu sake ở Osaka và Kyoto, một đoạn của bài hát mô tả một con tanuki nhỏ (mameda豆 狸) kẻ trộm rượu sake vào những đêm mưa phùn không ngớt (chi tiết tại đây). Các nghệ sĩ không nghi ngờ gì về mối liên hệ này với mưa và rượu sake, và bắt đầu miêu tả cuộc hành trình của Tanuki đến nhà máy bia với bình rượu sake và ô (hoặc mũ rơm). Trong các tác phẩm nghệ thuật còn tồn tại, chiếc ô có trước mũ rơm. Tuy nhiên, trong thời hiện đại, mũ rơm đã thay thế cả lá và ô. Hầu hết các văn hóa dân gian cũ cũng đã biến mất. Ngày nay, những người chế tác tượng Tanuki nói rằng chiếc mũ rơm tượng trưng cho đức tính & # 8220danh nghiệp & # 8221 - chuẩn bị cho thời tiết xấu hoặc vận rủi. Xem Tám đức tính của Tanuki dưới đây.

  1. Tanuki Okimono 置物 (chạm khắc trang trí), thời Minh Trị, nghệ sĩ không rõ. Đoạn này cho thấy Tanuki đang cầm một chiếc ô và mang theo một bình rượu sake. Ảnh từ odanuki.com (trang web J hiện không còn tồn tại).
  2. Tanuki Mua rượu Sake, cầm ô và bình rượu sake, của Nakamura Fusetsu 中 村 不 折 (1866-1943), Ảnh từ SCCP. Tôi không hoàn toàn chắc chắn về nguồn gốc của tác phẩm này. nó có thể đến từ Inezuka Hōdō 稲 塚 鳳 堂 画 (nghệ sĩ thời Showa). Xem ảnh từ Naganoken Hyōgu Kyōji Naisō Kyōkai 長野 県 表 具 経 師 内装 協会.
  3. Tanuki Mua rượu Sake trong một đêm mưa 夜雨 の 客, bởi Komatsu Hitoshi 小松 均 (1902-1989), Bảo tàng Nghệ thuật Hiện đại ở Shiga 滋 賀 県 立 近代 美術館 蔵. Ảnh SCCP cũng nhìn thấy Bảo tàng Nghệ thuật Hiện đại, Quận Shiga.


Tokkuri 徳 利


Tsū 通

Còn về Bìu Lớn của Tanuki & # 8217s?
Xem Bìu khổng lồ của Tanuki & # 8217s ở trên, được giới thiệu về tác phẩm nghệ thuật của Tanuki vào thế kỷ 19. Về mặt kỹ thuật, trong dân gian, bìu của Tanuki & # 8217s lớn (không phải tinh hoàn). Tuy nhiên, về mặt sinh học, những quả hạch to lớn huyền diệu của Tanuki & # 8217s (Kintama 金玉, lit. = quả bóng vàng hoặc đồ trang sức bằng vàng) là một mô tả chân thực về Tanuki ngoài đời thực. Theo các nhà sinh vật học tiến hóa, bìu của Tanuki & # 8217s lớn do sự cạnh tranh gay gắt giữa các con đực Tanuki để giành con cái. Diễn biến theo cách khác, Tanuki giao cấu thường xuyên, và những Tanuki có kích thước tinh hoàn lớn hơn có cơ hội nhận gen của chúng vào thế hệ tiếp theo cao hơn. Điều này cũng đúng trong thế giới của loài tinh tinh. & ltsource: Japan Times, Animal Tracker, Racoon Dog (27 tháng 7 năm 2001).

Còn Tanuki & # 8217s Bụng Bụng và Trống Bụng?
Xem Tanuki & # 8217s Belly Drum ở trên, được giới thiệu về tác phẩm nghệ thuật của Tanuki ít nhất là vào thế kỷ 18.

Tanuki hiện đại so với Tanuki truyền thống

Quá trình thương mại hóa và & # 8220cutification & # 8221 của Tanuki đã chuyển sang giai đoạn cao trong thế kỷ 20, với việc sinh vật này cuối cùng mất đi tất cả các thuộc tính xấu xa và đáng sợ của mình và thay vào đó trở thành một biểu tượng dễ thương của sự giàu có và thịnh vượng. Sự biến đổi này phần lớn được thúc đẩy bởi những người làm tượng Tanuki ở Shigaraki, và bởi Đền Morinji ở Guma (nơi được cho là nơi sinh ra câu chuyện dân gian Bunbuku Chagama nổi tiếng). Trên đường đi, các đặc điểm truyền thống của Tanuki & # 8217s (bụng to, bìu to, mũ rơm, bình rượu sake, giấy bạc) đã được hợp tác và cải tiến thành một mô hình thương mại mới có tên là Tanuki & # 8217s Eight Virtues, hoặc Tanuki & # 8217s Eight Good Omens , hoặc Tanuki & # 8217s Tám phước lành (Hassō Engi 八 相 縁 起 hoặc 八 相 縁 喜, Yatsu no Megumi 八 つ の 恵 み, Yatsu no Engi 八 つ の 縁 起 、 Hattoku 八 徳, hoặc Yatsu no Toku 八 つ の 徳). Tám thuộc tính hiện đại này không liên quan gì đến biểu tượng & # 8220eight 八 & # 8220 được viết trên bình rượu sake Tanuki & # 8217s.

Tanuki & # 8217s Tám đức tính ở Nhật Bản đương đại

Giải thích truyền thống

1. Mũ Rơm (Kasa 笠). Biểu tượng cho ô 傘 cũng được phát âm là Kasa. Tượng trưng cho đức tính sẵn sàng (junbi 準備) - chuẩn bị cho thời tiết xấu hoặc vận rủi từ trên trời rơi xuống, hãy chuẩn bị cho những rắc rối bất ngờ.

1. Mũ rơm là một sự bổ sung gần đây, được thêm vào khoảng đầu thế kỷ 20 (đôi khi được thay thế bằng một chiếc ô). Có thể bắt nguồn từ một bài hát thời Edo về một tanuki đi mua rượu sake vào những đêm mưa. Thông tin chi tiết tại đây.

2. Bụng bự (Daifuku 大 腹, Hara 腹). Tượng trưng cho đức tính đứng đầu (reisei 冷静), điềm tĩnh, tự tin và mạnh dạn (daitan 大胆)

2. Chiếc bụng to của Tanuki & # 8217s xuất hiện trong tác phẩm nghệ thuật vào thế kỷ 18 trong truyền thuyết, Tanuki đánh trống bụng vào những đêm trăng để dẫn dắt mọi người lạc lối. Thông tin chi tiết tại đây.

3. Đuôi (O 尾). Tượng trưng cho những nỗ lực ổn định và ngay thẳng, sự quyết tâm không nao núng và sự kiên trì kiên trì theo đuổi cho đến khi đạt được mục tiêu thứ nhất, gạt bỏ tư lợi sang một bên (Shiyoku o suteru 私欲 を 捨 て る).

3. Không có ý nghĩa trong truyện Tanuki. Tuy nhiên, trong truyền thuyết về cáo già từ Trung Quốc, con cáo phóng ra lửa từ đuôi của mình, hoặc giữ thăng bằng một viên ngọc ma thuật trên đầu đuôi của mình.

4. Giấy chứng nhận hoặc Sổ tiết kiệm (Tsū 通 hoặc Okayoi). Tượng trưng cho sự chân thành, trung thực và trung thực (seijitsu no kokoro 誠 実 の 心) lấy được lòng tin và sự tín nhiệm của người khác.

4. Cả cáo và tanuki đều có thể tạo ra những ảo ảnh mạnh mẽ - chúng có thể biến đá cuội và bụi bẩn thành vàng bạc giả hoặc phân ngựa thành một bữa tối trông ngon lành. Thông tin chi tiết tại đây.

5. Đôi Mắt To Tròn (Marui Me 丸 い 目). Tượng trưng cho sự sáng suốt, nhận thức, nhìn xung quanh và đưa ra phán đoán tốt dựa trên sự hiểu biết đúng đắn (mikiwame 見 極 め). Ngày nay đôi mắt tròn được coi là dễ thương và thường xuất hiện trong phim hoạt hình & amp truyện. Xem Carl Cassegard để biết các ghi chú.

5. Không có ý nghĩa. Trong các tác phẩm nghệ thuật thời hiện đại, đôi mắt tròn thường được sử dụng cho những sinh vật siêu nhiên (ma quỷ, rồng) để gợi ý điều gì đó đáng sợ, nhưng ngày nay đôi mắt tròn được coi là dễ thương, là dấu hiệu của một nhân vật dễ mến, vô hại. Mặt nạ Tanuki thời hiện đại có đôi mắt xếch.

6. Khuôn mặt tươi cười hạnh phúc (Kao 顔). Tượng trưng cho sự hòa nhã, tử tế và thái độ chào đón (egao 笑顔) cũng có nghĩa là hòa nhã, tốt bụng (aisōyoku 愛 想 良 く).

6. Không có ý nghĩa trong truyện Tanuki hoặc tác phẩm nghệ thuật tiền hiện đại. Trong một số câu chuyện thời Edo, Tanuki xuất hiện như một con ma quái một mắt đáng sợ. Vào thế kỷ 19, Tanuki được miêu tả hài hước trong các bản in khắc gỗ với phần bìu to của anh ta.

7. Bình rượu Sake (Tokkuri 徳 利). Tượng trưng cho lòng biết ơn, sự biết ơn và đánh giá cao (kansha 感謝) đối với thức ăn hàng ngày của một người, và cũng là giá trị của việc ăn / uống điều độ (hara hachibu de 腹 八分 で) để đảm bảo một cuộc sống lâu dài cũng tượng trưng cho việc theo đuổi một nhân đức, phong cách sống có nguyên tắc và danh dự (nintoku 人 徳).

7. Tình yêu rượu sake của Tanuki & # 8217 thường bắt nguồn từ một đoạn thơ trong một bài hát phổ biến của trẻ em cổ xưa ở các khu vực nấu rượu sake ở Osaka và Kyoto (khoảng thế kỷ 17), trong đó một tanuki nhỏ đánh cắp rượu sake từ các nhà nấu rượu vào những đêm mưa . Thông tin chi tiết tại đây. Biểu tượng số tám (hachi 八) trên bình rượu sake là biểu tượng đáng tin cậy của Gia tộc Tokugawa. Thông tin chi tiết tại đây.

8. Bìu khổng lồ (kinbukuro 金 袋). Kinbukuro theo nghĩa đen có nghĩa là & quot; túi hoặc bao tải bằng vàng. & Quot tượng trưng cho lời hứa mở rộng tài sản hoặc gặp may mắn về tiền bạc (kin-un ga yoi 金 運 が 良 い).

8. Một chủ đề phổ biến trong tác phẩm nghệ thuật Tanuki từ thế kỷ 19, có nghĩa là tượng trưng cho & # 8220 mở rộng & # 8221 của cải. Nó không liên quan gì đến ham muốn tình dục. Thông tin chi tiết tại đây.

LƯU Ý: Nghệ thuật sơ khai thường cho thấy tanuki với đôi tai nhọn, nhưng với việc thương mại hóa con quái vật theo thời gian, đôi tai được làm tròn, có lẽ để làm cho Tanuki ít ranh ma hơn, ít độc hại hơn và dễ thương hơn - giống như hầu hết các loại tanuki khác thuộc tính.

Những câu chuyện về Tanuki nổi tiếng ở Nhật Bản
Bunbuku Chagama 文 福 茶 釜 ・ 分 福 茶 釜, Câu chuyện ấm trà may mắn


Bunbuku Chagama 分 福 茶 釜 của Katsushika Hokusai 葛 飾 北 斎 (1760 đến 1849). Có niên đại 1794-1804, khi Hokusai được đặt tên là Sōri Tawaraya 宗 理 俵 屋. Ảnh J-site

NGƯỜI GIỚI THIỆU:
BÁO GIÁ DƯỚI ĐÂY TỪ: Bathgate, Michael. Thủ công của Cáo trong Tôn giáo và Văn hóa Dân gian Nhật Bản: Kẻ biến hình, Sự biến đổi và Sự trùng lặp. Ed. Reynolds, Frank và Winnifred Fallers Sullivan, New York: Routledge, 2003, 190 trang.

Trong suốt thời kỳ Edo (1603-1867), các tiết mục của các nhà in bình dân và nhà in chuyên nghiệp (rakugoka) giống nhau thường xuyên giới thiệu một câu chuyện mà sau này được nhà văn học dân gian Seki Keigo sưu tầm với tựa đề "Ấm pha trà may mắn" (bunbuku chagama ). Nó kể về một con cáo được cứu thoát khỏi cái chết nhất định bởi lòng thương xót của một con người, và những chiến tích kỳ diệu mà nó đã đáp lại lòng tốt đó. Sử dụng sức mạnh thay đổi hình dạng của mình, con cáo giả tạo ra nhiều hình dạng khác nhau, mỗi hình dạng mà người đàn ông có thể bán với một số tiền nhỏ. Sau mỗi lần bán, con cáo cuối cùng trở lại với người đàn ông, để mang một hình dạng mới và được bán lại.

Mỗi giao dịch kiếm được người đàn ông nhiều hơn giao dịch trước đó và anh ta sẽ sớm chiếm được vị trí của mình trong giới thượng lưu thịnh vượng của xã hội làng.1 Tuy nhiên, ngay cả khi người đàn ông ngày càng giàu có, thì chính con cáo mới là người phải trả giá. Ví dụ, trong tập mà câu chuyện lấy tên của nó, con cáo giả định là hình dạng của một chiếc ấm trà, để được bán cho một linh mục địa phương. Không nhận ra bản chất thực sự của việc mua lại mới của mình, vị linh mục đặt chiếc ấm thủy tinh lên đống lửa. Bị bỏng nặng, con cáo trở lại hình dạng ban đầu và chạy đi, kêu lên đau đớn. Trong một tập khác, con cáo giả dạng một con ngựa, một con vật đẹp trai bị bán cho một lãnh chúa phong kiến ​​gần đó. Một lần nữa, người mua lại sử dụng đồ mua của mình theo cách phù hợp với hình thức bên ngoài của nó, nhưng thật tai hại cho con cáo. Không thể chịu nổi một con người cưỡi như một con ngựa chính hiệu, con cáo nhanh chóng kiệt sức và gục xuống dưới tải trọng của nó, và bất ngờ bị ném xuống mương bùn theo lệnh của người cưỡi ngựa tức giận của nó.

Theo sơ lược cơ bản, câu chuyện Con rùa may mắn có thể được đọc như là một phần của một chủ đề lâu dài trong văn học đại chúng Nhật Bản, về một người đàn ông có thể vượt lên trên hoàn cảnh sinh ra của mình thông qua sự kết hợp của lòng tốt, sự lanh lợi và siêu nhiên. sự giúp đỡ. Tuy nhiên, thành công của nhân vật chính là con người trong câu chuyện này có liên quan mật thiết đến sự trừng phạt lặp đi lặp lại của những người chịu trách nhiệm định hình - ngay cả khi người đọc được khuyến khích xem sự giàu có mà nhân vật chính đạt được như một kết thúc có hậu, câu chuyện vẫn xung quanh liên quan đến nghĩa là sự giàu có đó đã đạt được. Thật vậy, sự phổ biến rộng rãi của câu chuyện này, từ thời kỳ Edo đến thời kỳ hiện đại, có thể chính là do cảm giác cơ bản về môi trường xung quanh, một thái độ phản ánh bản chất thay đổi của sự giàu có và xã hội trong thời gian đó. Trong bối cảnh này, câu chuyện của 1. Seki (1953, 2: 1081-1100) ghi lại 42 biến thể của câu chuyện trong dân gian từ khắp Nhật Bản. Hầu hết các biến thể mô tả người biến hình là một con cáo, mặc dù một số ít miêu tả nó như một con tanuki hoặc thậm chí là một con mèo.

CHÂN. Seki (1963: 106) lưu ý rằng câu chuyện tiếp tục là một chủ đề nổi bật trong văn học thiếu nhi, một sự thật không nghi ngờ gì đã đóng một phần quan trọng trong việc biến nó thành những gì Ikeda (1971: 81) mô tả là một trong những câu chuyện dân gian được biết đến nhiều nhất trong modem Japan. Seki tiếp bước người tiền nhiệm Yanagita Kunio (1986: 69-70) trong việc phân loại câu chuyện như một dạng phụ của chủ đề lớn hơn, trong đó động vật đáp lại lòng tốt đối với con người, mặc dù - như tôi sẽ tranh luận ở đây - bản thân lòng tốt ít hơn. hơn là cách thể hiện lòng tốt đó cho câu chuyện thêm ý nghĩa cũng như mức độ phổ biến của nó trong thời kỳ tiền và sơ khai hiện đại. (trích dẫn cuối)

Bunbuku Chagama 狸 狐 図, của Katsushika Hokusai 葛 飾 北 斎 (1760 đến 1849). Được vẽ vào năm cuối cùng của cuộc đời mình. Nguồn Tokyo Nat & # 8217l Museum.
Ngoài ra trang web này

Bình trà may mắn của chùa Morinji. Ở đây Tanuki giả dạng động vật của mình. Bởi Yoshitoshi Tsukioka 月 岡 芳 年 (1839-1892) từ Hình thức mới của 36 lần hiện ra. Ảnh J-site này.

Tanuki biến thành (hoặc biến mất) hình dạng của một chagama 茶 釜 (ấm pha trà). Nghệ sĩ không rõ, nhưng do Trường Katsushika Hokusai, c. Những năm 1840. Thư viện ảnh Quốc hội.


Ấm Tanuki sắt
(Tanuki Tetsubin 狸 鉄 瓶).
Thời đại Minh Trị. Được bán tại cửa hàng có trụ sở tại Kyoto tên là 難 波 美術 道具店.
Xem liên kết 1 & amp 2

Ấm pha trà Tanuki
Gốm hiện đại từ Shigaraki.

Có sẵn cho trực tuyến
mua tại J-store này.

Bunbuku Chagama Tanuki
Thế kỷ 20, gốm sứ, đặt tại
Đền Morinji, nhưng ảnh từ
Web tiếng Nhật. Nhấp vào hình ảnh
để dựng ảnh và nguồn.


Ấm pha trà tuyệt vời (trang tiêu đề). Văn bản tiếng Anh của Bà Thomas H. (Kate) James.
Tokyo: Hasegawa Takejiro, ca. 1896. Sách khắc gỗ, in trên giấy crepe, 8 in. X 5 in.
Nguồn: Thư viện Quốc hội Mỹ. Xem Bộ phận Sách hiếm và Bộ sưu tập Đặc biệt.

Những câu chuyện về Tanuki nổi tiếng ở Nhật Bản
Kachi-Kachi Yama か ち か ち 山, Câu chuyện về ngọn núi nứt nẻ

nhấp vào hình ảnh để đọc bản dịch

Xem bản dịch truyện của
Tom Ray và Sachiko Matsubara
tại trang web J-E sau đây

bấm vào hình ảnh để phóng to

Tanuki và Rabbit. Thời kì Edo.
Bản in khắc gỗ (nishiki-e)
Mực và màu trên giấy.
Bộ sưu tập MFA (Boston)

bấm vào hình ảnh để phóng to

Thỏ đốt củi trên Tanuki & # 8217s trở lại. Thời đại Edo. Tōyō Bunko 東洋 文庫. Được quét từ Hướng dẫn minh họa về truyện dân gian Nhật Bản & # 39 (Zusetsu Nihon no Mukashi Banashi 図 説 日本 の 昔 話), của Ishii Masami 石井 正 己.


Cáo, Thỏ, Ếch và Mèo trong cuốn sách tay thế kỷ 12 được gọi là
Động vật và con người vui đùa (Chōjū Jinbutsu Giga 鳥 獣 人物 戯 画). Giống cáo
những sinh vật có lẽ là FOXES - Tanuki, nếu chúng ta nhớ lại, không tạo ra một
xuất hiện trong các văn bản bằng văn bản của Nhật Bản cho đến thế kỷ 13 (xem SIDEBAR). Các
Chōjū Jinbutsu là một bảo vật quốc gia thuộc sở hữu của chùa Kōzan-ji 高 山寺 (Kyoto).

Những câu chuyện về Tanuki nổi tiếng ở Nhật Bản
Danzaburō Tanuki, Hage Tanuki và Shibaemon Tanuki


Shibaemon Tanuki
Ehon Hyaku Monogatari 絵 本 百 物語
(Sách ảnh 100 câu chuyện), Vol. 3,
của Takehara Shunsen 竹 原 春泉, khoảng năm 1841. Ảnh ở đây hoặc xem toàn bộ cuốn sách


Đồ chơi quay đầu hình Tanuki
(Hiko-Ichi 彦 一 独 楽 từ Kumamoto).
Xem Gabi Greve để biết thêm chi tiết.

  • Danzaburō Tanuki / Danuki 団 三郎 狸. Anh ta là người đứng đầu tất cả Tanuki trên đảo Sado 佐渡 và được ghi nhận là người đã tiêu diệt toàn bộ các con cáo trên đảo. Có rất nhiều câu chuyện. Trong một lần, Danzaburo cho nhiều người vay tiền nhưng nhiều người không trả lại được nên Danzaburo đã ngừng cho vay. & ltt Câu chuyện này xuất hiện trong Enseki Zasshi 燕 石 雑 志 của Kyokutei Bakin 曲 亭 馬 琴 (1767-1848), xem De Visser, tr. 85 cho tổng quan tiếng Anh & gt. Anh ta cũng chịu trách nhiệm về các phép thuật tại Futatsu-iwa 二 つ 岩 ở Aikawa 相 川 (Đảo Sado).
  • Hage Tanuki / Danuki 禿 狸 từ Yashima 屋 島 (đông bắc Shikoku). Anh còn được gọi là Tasaburō Tanuki 太 三郎 狸, Yashima no Hage 屋 島 の 禿, hoặc Yashima no Kamuro 屋 島 の 禿. Anh ta bị Shibaemon Tanuki lừa và mất mạng (đọc câu chuyện trong Truyện dân gian Nhật Bản của Yanagita Kunio & # 39, trang 34-35), nhưng người dân tỉnh Awa cũ 阿波 国 (tỉnh Tokushima, Shikoku ngày nay) nói rằng anh ta vẫn còn sống. Hage Tanuki cũng xuất hiện trong bộ phim ăn khách năm 1994 Heisei Tanuki. Để biết nhiều câu chuyện trước đó, hãy xem Những câu chuyện về Tanuki ở tỉnh Awa (Awa no Tanuki no Hanashi 阿波 の 狸 の 話), của Kasai Shin & # 39ya 笠 井 新 也. Xuất bản lần đầu năm 1927 (Chūkōbunko 中 公 文庫). Tái bản hiện đại có sẵn tại Kinokuniya Bookweb.
  • Shibaemon Tanuki / Danuki 芝 右衛門 狸 của đảo Awaji 淡 路 島, gần Shikoku và Osaka. Shibaemon xuất hiện trong rất nhiều câu chuyện. Trong một lần, anh ta lừa Hage Tanuki ở Shikoku, gây ra cái chết cho Hage & # 8217s (đọc câu chuyện trong Truyện dân gian Nhật Bản của Yanagita Kunio, trang 34-35). Shibaemon cũng nổi tiếng ở Osaka, nơi anh được cho là thích xem kabuki 歌舞 伎 (hay còn gọi là 芝 居 shibai) tại Nhà hát Nakaza nổi tiếng 中 座. Một ngày nọ, người ta nhận thấy chiếc hộp thu tiền có chứa những chiếc lá. Một cuộc tìm kiếm được tiến hành, Shibaemon bị bắt và sau đó bị giết. Nhưng trong những ngày và tháng sau đó, lượng khán giả đến rạp giảm mạnh. Mọi người nói rằng đó là lời nguyền của Shibaemon, và sau đó, mọi người bắt đầu hành trình đến núi Mikuma (Mikuma Yama 三 熊 山) - nơi sinh của Shibaemon & # 8217, đảo Awaji, thành phố Sumoto, tỉnh Hyōgo - để xin lỗi Shibaemon và cầu xin sự tha thứ của anh ấy.
  • Shibaemon Tanuki, Người cá không có mắt (trang J này hiện không còn tồn tại). Bản dịch sang tiếng Anh bởi Kazuko Tani. & # 8220 Vào thời xa xưa, việc chở cá từ Kushimoto đến Osaka đã là một nỗ lực rất lớn. Phần khó khăn nhất của cuộc hành trình là vùng biển Shionomisaki và Hinomisaki khi các cánh buồm & # 8217 của tàu Nhật Bản bị gió đông thổi mạnh. Trong mỗi chiếc áo choàng, có một con tanuki. Misaki tanuki dường như luôn lên tàu và tạo ra những trò nghịch ngợm. Vào thời điểm những con tàu này đến Osaka, không còn bất kỳ con cá nào trên tàu. Phạm nhân chính là một tanuki được gọi là Awaji no Shibaemon . Một năm, những người đánh cá già có một lượng lớn cá để mang đi bán ở Osaka. Họ đã vượt qua vùng biển nguy hiểm nhất và khi đến vùng biển yên tĩnh hơn của Osaka, tất cả đều chìm vào giấc ngủ. Một trong những ngư dân già có cảm giác rằng Shibaemon nghịch ngợm sẽ xuất hiện vào đêm hôm đó, vì vậy đã thức dậy và chèo lái con tàu. Ông già nghĩ & # 8217 Chỉ còn một thời gian ngắn nữa thôi & # 39til Osaka. & # 8217 Ông ấy đi kiểm tra hàng cá. Anh nhận thấy rằng tất cả những con cá đều bị mất mắt. Anh ta kêu gọi mọi người đến. Họ bắt gặp con tanuki nghịch ngợm. & # 8217Bạn là một con tanuki nhỏ khó chịu & # 8217 họ đã mắng mỏ, & # 8217don & # 39t làm điều tồi tệ này. & # 8217 Shibaemon nói & # 8217 Tôi xin lỗi, nếu bạn tha thứ cho tôi, tôi sẽ kiếm cho bạn rất nhiều tiền . & # 8217 Ở Osaka, một trận dịch bệnh da liễu đang diễn ra. Shibaemon chạy đến thị trấn Osaka sớm và kêu lên rằng & # 8216Cá không có mắt là loại thuốc tốt nhất cho căn bệnh này. & # 8217 Và thế là tất cả số cá trên thuyền đã được bán với giá gấp ba lần. Tất cả những người đánh cá già đã trở lại Kushimoto như những người giàu có. Shibaemon dừng những trò hề tồi tệ của mình và trở thành một tanuki nhỏ tốt. & # 8221 & ltend quote & gt
  • Để biết thêm các câu chuyện về Tanuki, hãy xem các trang web khác nhau của Gabi Greve:

Phim Tanuki hiện đại ở Nhật Bản
Heisei Tanuki Gassen Ponpoko 平 成 狸 合 戦 ぽ ん ぽ こ


Poster phim từ phim của đạo diễn Isao Takahata. & # 8220Heisei & # 8221 là tên thời đại của hoàng đế Nhật Bản hiện nay (Akihito). & # 8221Ponpoko & # 8221 là âm thanh do
Tanuki đánh trống bụng.

CÂU CHUYỆN: Cộng đồng Tanuki bị con người xua đuổi khỏi môi trường sống tự nhiên trên núi, những người đang phát triển khu vực này thành một khu dân cư khổng lồ. Do đó, Tanuki ra trận chống lại loài người. Bộ phim bao gồm một Tanuki tên & # 8220Kincho, & # 8221, người dường như rất nổi tiếng ở Kagawa, Shikoku. Một nhân vật điện ảnh nổi tiếng khác được đặt tên là Hage-Tanuki (xem ở trên). Trông khá bối rối, Hage-Tanuki tập hợp Tanuki không biến hình lại với nhau, và tất cả cùng trở thành người sáng lập ra một tôn giáo khiêu vũ và tụng kinh Amida.

Bài hát = Shōjōji no Tanuki Bayashi 証 城 寺 の 狸 囃 子, lit. = Tanuki Khiêu vũ tại chùa Shōjōji.
Bài hát của Nakayama Shinpei 中山 晋平 (1887-1952). Lời bài hát của Noguchi Ujō 野 口 雨 情 (1882-1945).

証 証 証 城 寺
証 城 寺 の 庭 は
ツ ツ 月夜 だ
み ん な 出 て 来 い 来 い 来 い
お い 等 (ら) の 友 達 ァ
ぽ ん ぽ こ ぽ ん の ぽ ん

負 け る な 負 け る な
和尚 (お し ょ う) さ ん に 負 け る な
来 い 来 い 来 い
来 い 来 い 来 い
み ん な 出 て 来 い 来 い 来 い

証 証 証 城 寺
証 城 寺 の 萩 (は ぎ) は
ツ ツ 月夜 に 花 盛 り
お い 等 (ら) は 浮 か れ て
ぽ ん ぽ こ ぽ ん の ぽ ん
(tiếng trống bụng)

Shō shō Shōjōji
Shōjōji no niwa wa
Tsu tsu tsukiyo da
Minna dete koi koi koi
Oira no tomodacha
Pon poko pon no pon

Makeruna makeruna
Osho-san ni makeruna
Cá koi koi
Cá koi koi
Minna dete koi koi koi

Shō shō Shōjōji
Shōjōji no hagi wa
Tsu tsu tsukiyo ni hana zakari
Oira wa ukarete
Pon poko pon no pon
(tiếng trống bụng)

Tại chùa Shōjōji
Trong vườn chùa
Dưới ánh trăng
Cố lên mọi người
Bạn bè của tôi chơi trống bụng
Pon poko pon no pon

Đừng để mất buổi khiêu vũ của bạn
Chống lại nhà sư
Đến đây
Đến đây
Mọi người đến đây và nhảy

Tại chùa Shōjōji
Ngôi đền & cỏ ba lá trong bụi # 8217s
Đang nở rộ dưới mặt trăng
Tôi & # 8217m trong tâm trạng lễ hội
Pon poko pon no pon
(tiếng trống bụng)

TÌM HIỂU THÊM VỀ PHIM (các trang bên ngoài)

    và thêm về phim
  • Để biết tóm tắt chi tiết về bộ phim, hãy xem trang của Walter Klinger, Phó Giáo sư, Trung tâm Giáo dục Liên Văn hóa Đại học, Đại học Shiga Prefecture (cuộn xuống để tìm câu chuyện).

SHIGARAKI CERAMICS & amp TANUKI

Chuyên gia gốm Robert Yellin nói: & # 8220 Tanuki đồng nghĩa với Shigaraki 信 楽 (Quận Shiga 滋 賀 県) ngày nay. Đồ gốm theo phong cách Shigaraki, có nguồn gốc từ thế kỷ 12, là một trong những phong cách gốm được yêu thích nhất của Nhật Bản & # 8217s. Nhưng món đồ chủ yếu của Shigaraki mà hầu hết mọi người đều quen thuộc ngày nay không phải là Shigaraki tsubo 壷 (những chiếc bình gốm lớn), mà là loại Tanuki bằng gốm to béo nằm trước các cửa hàng bán đồ uống trên khắp Nhật Bản. Tuy nhiên, nó cầm một bình rượu sake và tay kia, một tờ giấy ghi phiếu mua rượu mà nó không bao giờ trả tiền. Nếu bạn đã từng đến Shigaraki, bạn không thể bỏ lỡ nhiều loại tanuki sặc sỡ nổi bật trước nhiều cửa hàng du lịch. & # 8221 & ltend quote & gt

Alice Gordenker đã viết trên Japan Times ngày 15 tháng 7 năm 2008: & # 8220 Hầu hết các bức tượng tanuki là Shigaraki-yaki, một loại đồ gốm được sản xuất trong và xung quanh thị trấn Koga 甲 賀 市 ở tỉnh Shiga. Theo hiệp hội các nhà sản xuất đồ gốm địa phương, thiết kế quen thuộc hiện nay của một chiếc tanuki vui vẻ, hơi ngốc nghếch, thường mang theo một bình rượu sake, được phát triển bởi Fujiwara Tetsuzō 藤原 銕 造 (1876-1966), một người thợ gốm chuyển đến vào năm 1936 và dành phần còn lại của sự nghiệp cho bức tượng tanuki. Năm 1951, nhân chuyến viếng thăm của hoàng gia, thị trấn đã chuẩn bị một dãy tượng tanuki vẫy cờ đặc biệt. Hoàng đế Hirohito bị hấp dẫn bởi sự chào đón này đến nỗi ông đã viết một bài thơ về nó. Đó là một câu chuyện mà giới truyền thông không thể chống lại, và kết quả là công chúng đã góp phần rất lớn vào sự nổi tiếng của các bức tượng. Nơi phổ biến nhất để nhìn thấy một bức tượng tanuki là trước các nhà hàng và cửa hàng, nơi chúng được đặt để mang lại bầu không khí truyền thống và mời gọi thành công trong kinh doanh (shōbai hanjō 商 売 繁盛). & ltend trích dẫn & gt


Tượng của Tanuki Ma thuật đồng nghĩa với Shigaraki (Shiga Pref) ngày nay. Ảnh của Robert Yellin.


1. Những bức tượng Tanuki là một cảnh thường thấy ở Shigaraki. Ảnh: Robert Yellin.
2. Điện thoại Tanuki Pubic ngay bên ngoài ga Shigaraki. Ảnh: Baron Knoxburry.


Cửa hàng Bunbuku - cửa hàng thủ công mỹ nghệ ở Shigaraki với hình dáng của Tanuki.

BADGER 獾 (Chn. = Huān Jp. = Anaguma)


Manjū Kisaemon Tanuki
ま ん じ ゅ う の 喜 左衛 門 狸

Kisaemon Tanuki là một nhân vật thương hiệu cho một món manjū làm từ Shikoku (một loại bánh thường chứa nhân đậu đỏ). Ở đây, Tanuki được thể hiện mặc một chiếc áo choàng màu đỏ được trang trí với biểu tượng 囍 của Trung Quốc, có nghĩa là & # 8220 hạnh phúc nhân đôi. & # 8221 Ở Trung Quốc, biểu tượng này gắn liền với con lửng. Xem văn bản ở bên phải để biết thêm chi tiết. Một cách ngẫu nhiên, hòn đảo Shikoku 四 国 được biết đến với tên gọi Quốc gia Tanuki 狸 王国 do có nhiều truyền thuyết về Tanuki, trong đó có một truyền thuyết liên quan đến một Tanuki tên là Kisaemon. Ảnh J-site này. Xem thêm mục nhập của Kisaemon Tanuki từ Trung tâm Nghiên cứu Quốc tế về Nghiên cứu Nhật Bản, Kyoto.


Con lửng ngoài đời thực
Ảnh J-site này

Con lửng không xuất hiện nổi bật trong tác phẩm nghệ thuật hoặc văn hóa dân gian Nhật Bản hoặc Trung Quốc - tuy nhiên các học giả phương Tây đã dịch nhầm Tanuki / Mujina thành & # 8220badger & # 8221 hoặc & # 8220raccoon-dog & # 8221 trong nhiều thập kỷ, và điều này đã gây ra sự nhầm lẫn lớn cho những người đam mê văn hóa dân gian. Nhìn chung, chúng ta có thể nói rằng tất cả các loài động vật ở Trung Quốc, dù là nhỏ nhất, đều có thể là loài biến đổi hình dạng, nhưng chỉ một số trong số chúng là ưu việt trong văn hóa dân gian và tác phẩm nghệ thuật - và con lửng KHÔNG phải là một trong số chúng. Hãy để tôi nói lại lần nữa. & Quotbadger & quot là một bản dịch sai của Tanuki / Mujina, có nghĩa là con lửng ngoài đời thực và con lửng trong thần thoại không có tác động lớn đến truyền thuyết Tanuki hoặc Mujina của Nhật Bản. Thật vậy, con lửng 貛 (Chn. = Huān, Jp. = Kan) hiếm khi xuất hiện trong thần thoại Trung Quốc hoặc Nhật Bản. Khi đó, nó thường tượng trưng cho vận may và hạnh phúc.

Patricia Bjaaland Welch đã viết trong Nghệ thuật Trung Quốc: Hướng dẫn về Mô típ và Hình ảnh Trực quan (trang 111, Nhà xuất bản Tuttle, 2008): & # 8220 Từ đồng âm huān trong tiếng Trung Quốc có nghĩa là cả hai con lửng 獾 và niềm hạnh phúc 欢, do đó một cặp lửng (shuāng 双) trong nghệ thuật Trung Quốc tượng trưng cho hạnh phúc lứa đôi (shuāngxi 囍), biểu tượng của Trung Quốc về hạnh phúc vợ chồng. Raymond Li có một bức khắc mã não quyến rũ về hai con lửng quấn vào nhau trong bộ sưu tập chai lọ hít của anh ấy (được khắc họa cùng với hai hạt lạc, tượng trưng cho khả năng sinh sản). Con lửng thường được kết hợp với chim ác là, được liên kết với vận may hoặc hạnh phúc sắp xảy ra theo một mô hình được gọi là huāntiān-xǐdì, 欢天喜地, thường được dịch là & # 39bím vui vô biên & # 39 (nghĩa đen là & # 39một cách hạnh phúc trên trời và đất & # 39). & ltend trích dẫn & gt

Được dịch là Niềm vui nhân đôi hoặc Hạnh phúc nhân đôi phát âm & # 8220shuāngxi & # 8221 trong tiếng Trung Quốc được sử dụng phổ biến như một vật trang trí. Nó là một chữ ghép được sáng tác bằng cách viết ký tự cho vui - 喜 - hai lần, do đó 囍. Lưu ý: Trong tiếng Trung, thuật ngữ xǐ huān 喜 歓 có nghĩa là & # 8220để thích điều gì đó & # 8220 trong khi huān xǐ 歓 喜 có nghĩa là & # 8220để làm cho một người hạnh phúc. & # 8221

Tài nguyên chính Tất cả các trang web được truy cập lần cuối vào ngày 2 tháng 10 năm 2011


Tanuki và Moon (cuộn)
Ngày những năm 1930/40.
Nghệ sĩ = Shundo
Ảnh từ Ohmi Gallery
Bộ sưu tập Ross Walker)
Ảnh J-Site này.

Tài nguyên thứ cấp Tất cả các trang web được truy cập lần cuối vào ngày 2 tháng 10 năm 2011


Tanuki là nữ. Hiện đại.
Bên ngoài ga tàu Shigaraki.
Ảnh J-Site này.

Tanuki Trivia & amp Miscellany Tất cả các trang web được truy cập lần cuối vào ngày 2 tháng 10 năm 2011


Mujina Tsuka 貉 塚 - một viên đá tưởng niệm ở chùa Kenshōji 見 性 寺 ở Tokyo.
Ảnh từ Pinktentacle.com


Kokkuri, từ cuốn sách năm 1912 về thuật thôi miên của Murakami Tatsugorō 村上 辰 午 郎
mang tên Saishinshiki Saiminjutsu 最新 式 実 験 催眠 術 講義. Xem phiên bản số hóa tại Thư viện Chế độ ăn uống Quốc gia.
Ảnh quét từ p. 86 của Michael Dylan Foster & # 8217s Pandemonium and Parade, 2008.

  • Cách ngôn Nhật Bản. Toranu tanuki no kawa zanyo 捕 ら ぬ 狸 の 皮 算 用, nghĩa đen là & quotĐếm da tanuki trước khi chúng bị bắt, & quot tức là đếm gà của bạn trước khi chúng nở.
  • Tục ngữ: 「タ ヌ キ 寝 入 り」 「タ ヌ キ 親 爺」 「捕 ら ぬ タ ヌ の 皮 算」 「タ ヌ キ の 金玉 は 千 畳 敷」 な ど の こ と わ ざ が あ. & lt Nguồn: Hiệp hội các công ty gốm sứ Shigaraki & gt
  • Điều khoản và tên liên quan đến Tanuki
    • Anaguma 穴 熊 (lửng)
    • Arai-guma 洗 熊 (gấu trúc, gấu trúc)
    • Bakedanuki 化 け 狸 (tanuki biến hình)
    • Bai 霾 (sương mù, sương mù được tạo thành từ gốc cho mưa 雨, và chữ kanji cũ của tanuki 貍)
    • Furudanuki 古 狸 (tanuki già, một người có thể thay đổi hình dạng)
    • Iwadanuki 岩 狸 (hyrax, một loài động vật có vú ăn cỏ nhỏ)
    • Kan 貛 (lửng)
    • Kitsune 狐 (cáo)
    • Kodanuki 小 狸 (tanuki bé, tanuki nhỏ)
    • Kokkuri 狐 犬 狸 「こ っ く り」 (nghĩa đen & # 8220fox, con chó và tanuki & # 8221) tên của trò chơi bói toán
    • Kori 狐狸 (cáo và tanuki) một từ ngữ cổ của Trung Quốc chỉ đơn giản là cáo nhưng đôi khi là cả cáo và tanuki. Nói chung, ở Trung Quốc, thuật ngữ này chỉ ra những linh hồn cáo ác. Tham khảo ban đầu về 狐狸 có thể được tìm thấy trong Sōushénjì 搜神記 (Sheu Shen Ki), một văn bản tiếng Trung vào thế kỷ thứ 4 được cho là của Gan Bao 干 寶 (fl. 317-322). Thuật ngữ và đoạn văn được trích dẫn trong Hệ thống tôn giáo của Nhật Bản, tr. 191, chú thích 1, của Giáo sư De Groot. Nhưng đến thế kỷ thứ 10, tanuki 狸 đã thay thế con cáo trong nhiều truyền thuyết khác nhau của Trung Quốc. Vì vậy, chẳng hạn, De Visser viết, p. 1, chú thích 1: & quot Theo Tai P & # 39ing Kwang Ki 太平廣記 (của Li Fang 李 昉 925-96 và những người khác), có một truyền thuyết kể về một con tanuki 狸, một nghìn năm tuổi, có hình dạng của một sinh viên và cố gắng ám ảnh một người đàn ông tên là Tung Chung-shu. BAKIN (Bakin Takizawa 1767-1848, tác giả của Enseki Zasshi 燕 石 雑 志) cho rằng đây chẳng qua là câu chuyện cáo già của Sheu Shen Ki, mặc một bộ quần áo mới.
    • Kōri 香 狸, Chn. = Xiāng Lí (cầy hương)
    • Kyūbin Kitsune 九尾狐 (cáo chín đuôi)
    • Mamedanuki 豆 狸 (một tanuki nhỏ) nói rằng ăn trộm rượu sake vào những đêm mưa
    • Mami 貒 ・ 猯 (tên khác của tanuki / anaguma) mami 魔 魅 có nghĩa là & quot; tinh thần nhận thức & quot
    • Midanuki 貒 狸 (tên khác của lửng)
    • Mujina 貉 ・ 狢 (sinh vật giống cáo, tên gọi khác của tanuki) trong Nihon Shoki (Biên niên sử Nhật Bản) vào thế kỷ thứ 8, mujina xuất hiện hai lần. Trong một lần, tên sinh vật & # 8217s được đánh vần theo phiên âm là 牟 士 那.
    • Ōkami 狼 (sói)
    • Sai 豺 (chó núi)
    • Tanuki 貍 、 狸 、 た ぬ き 、 タ ヌ キ (chủ đề của trang web này) hình tượng 貍 xuất hiện trong bản dịch tiếng Trung vào thế kỷ thứ 5 của Brahma Net Sutra 梵網 經 T 1484.24.1007b13 và trong Brahma Net Sutra (Daehyeon) vào thế kỷ thứ 8 梵網 經 古迹 記 HBJ 3.469a4 T 1815.40.714a9〕. Giống như các từ khác cho chó sói, cáo, chó và mèo hoang, nó có thể sử dụng gốc chó 犭 hoặc gốc mèo 豸. Ở cả Trung Quốc và Nhật Bản, nhân vật hiện đại của Tanuki 狸 sử dụng bộ răng nanh 犭. Nhân vật cổ xưa (kyūjitai 旧 字体) của Tanuki 貍 sử dụng gốc mèo 豸. Ở Trung Quốc, vào thế kỷ thứ 10,
    • Tanuki Jiru 狸 汁 (súp với thịt tanuki và rau được cho là để chữa bệnh loét & amp chạy bộ: cũng có thể được làm với thịt lửng, được cho là ngon hơn)
    • Ya-byō hoặc Ya-myō 野猫 (mèo đồng, mèo hoang) Chn. = Yě Māo hoặc Yeh Mao.
    • Thuật ngữ Yūri 狖 狸 (chồn và tanuki) xuất hiện trong bản dịch Trung Quốc thế kỷ thứ 3 của Kinh Pháp Hoa 正 法華經 T 263.9.76b28.
    • 『歌 ふ 狸 御 殿』 1942 演 / 高山 廣 子 、 宮城 千 賀子 、 美 ち 奴 、 そ の 他
    • 『ま ん が 日本 昔 ば な し』 TV (『カ チ カ チ 山 1975『 し ょ じ ょ 寺 の 狸 ば や し
      1976 『た ぬ き の 糸 車』 1976) 声 /?
    • 『ゲ ゲ ゲ の 鬼 太郎』 1985-1988 TV.声 (タ ヌ キ 軍 団) / 柴 田秀勝 (刑部 狸)
      千葉 繁 (シ ル ク ハ ッ ト) 西 尾 徳 (団 十郎 狸) 大 (飛脚 狸) 塚 芳 忠 (部下)
    • 『カ ッ パ の 三 平』 1993 声 / 井上 遥 (黒 麿) 原 / 水木 し げ
    • 『平 成 狸 合 戦 ぽ ん ぽ こ』 1994.声 / 泉 谷 し げ る (権 太) 三 木 の り 平 (青 左衛 門)
      黒 田 由 美 (小春) 神 谷 明 (玉三郎) 山下 容 莉 枝 (お 玉) そ の
    • 『ゲ ゲ ゲ の 鬼 太郎』 1996-1998 TV 声 /? (八百 八 狸)
    • 『オ ペ レ ッ タ 狸 御 殿 2005 演 / チ ャ ン ・ ツ ー イ ー 狸 姫) 薬 薬 ろ 子 (お お
      パ パ イ ヤ 鈴木 (次郎 狸) 真 田 幹 也 (侍 狸) 高橋 元 老 狸) 南 太郎 (御 殿 医 高橋
      石川 伸 一郎 (団 三郎 狸) 大 葉 ふ ゆ (給 仕女 狸) 山崎 樹 狸) そ そ
    • 『や じ き た 道 中 て れ す こ』 2007 演 /?
    • 『ゲ ゲ ゲ の 鬼 太郎 千年 呪 い 歌 2008 (実 写) 演 / ブ ー ト ム 、 (竹 切 切
    • 『豆 富 小僧』 2011 声 / 宮 迫 博 之 、 は る な 愛 原 : 京 極 夏 彦


    Ōtsu Matsuri, Saigyō-zakura Tanuki-yama 「Bijin Tanuki」.大 津 祭 、 西行 桜 狸 山 「美人 狸」
    Ngày chưa rõ (có lẽ giữa thế kỷ 19). Kho báu của Kajiyachō Saigyō-zakura Tanuki-yama
    Hiệp hội bảo tồn ở Kajiyachō / Kajiyamachi 鍛 治 屋 町 西行 桜 狸 山 保存 会 蔵,
    Thành phố Ōtsu 大 津, tỉnh Shiga. Ảnh từ Công viên văn hóa gốm sứ Shigaraki (SCCP)

    BÊN TRÊN. Tanuki đến từ xa (anh ấy mang theo một chiếc vali) để ngắm hoa anh đào nổi tiếng của Ōtsu. Ký tự của Tanuki 狸 được viết trên chiếc quạt mà anh ấy mang theo. Nhưng chuyến thăm của anh ta đã làm xáo trộn sự yên tĩnh của hai người đẹp đã có mặt ở đó. Nếu chúng ta nhớ lại, một trong những thú vui chính của Tanuki & # 8217 là làm phiền mọi người. Bức tranh cuộn này rất thông minh. ĐẦU TIÊN, rõ ràng nó liên quan đến Saigyō Hōshi 西行 法師 (1118 & # 8211 1190), một trong những bậc thầy vĩ đại về thơ tanka và một nhà sư Phật giáo mà cuộc đời của ông đã trở thành chủ đề của nhiều câu chuyện kể. Saigyōzakura 西行 桜 (lit. = Monk Saigyō & # 39s Cherry Tree) là một vở kịch Noh của nhà văn nổi tiếng Zeami 世 阿 弥 (1363-1443), trong đó Saigyō quyết định ở lại một mình trong khu vườn ẩn cư của mình (không xa Kyoto), nơi hoa anh đào đang nở rộ. Những bông hoa này được cho là đẹp nhất ở bất cứ đâu, vì vậy cuối cùng những du khách từ xa đến ẩn viện và yêu cầu được phép ngắm chúng, do đó làm rối loạn cuộc rút lui của Saigyō và khiến anh ta viết một bài thơ đổ lỗi cho những bông hoa vì sự xuất hiện của khách du lịch. Cuối cùng anh ấy cũng để họ vào, vì anh ấy nhận ra rằng dù anh ấy đi đâu, anh ấy cũng không thể thoát khỏi thế giới của những nỗi buồn. Vấn đề không phải là & # 8220 thế giới & # 8221 mà là & # 8217s & # 8220 ở bên bạn. & # 8221 THỨ HAI, bức tranh cũng đề cập rõ ràng đến Thành phố Ōtsu và Lễ hội Ōtsu Matsuri. Ōtsu là một thị trấn bưu điện ít người lui tới trên đường Tōkaidō 東海 道, ở đầu hồ Biwa 琵琶 thuộc tỉnh Ōmi 近 江 (tỉnh Shiga ngày nay), không xa Kyoto. Vào tháng 4, hoa anh đào của Ōtsu thu hút rất đông du khách từ khắp nơi trên đất nước. Vào mùa thu, Lễ hội Ōtsu Matsuri cũng thu hút những đám đông tương tự. NGÀY THỨ BA, Tanuki thường biến hình thành những phụ nữ xinh đẹp để đánh lừa mọi người. Bức tranh cuộn này kết hợp cả ba chủ đề. Xem phân tích hiện đại ngắn gọn về bộ phim truyền hình Noh Saigyo Zakura của Sasha Maggio (ngày 9 tháng 6 năm 2010).

    BÊN TRÊN. Rồng bay Tanuki 飛龍 狸 của tỉnh Awa 阿波 国 (tỉnh Tokushima, Shikoku ngày nay) giao chiến với con cáo trắng chín đuôi 白 九尾 の 狐. Từ giữa thế kỷ 20 Kami Shibai 紙 芝 居 (Vẽ Sân khấu Giấy). Ảnh Thư viện Thủ đô Tokyo. Được gán cho một người kể chuyện từ tỉnh Musashi cũ (Musashi Jūnin 武 蔵 住 人), một khu vực ngày nay bao gồm các phần của Tokyo, Saitama và Kanagawa. Trong bức vẽ trên, Tanuki mặc một chiếc áo choàng màu đỏ. H = 34 cm, W = 49 cm. Trong truyện, con cáo trắng chín đuôi phản diện bắt cóc thiếu nữ xinh đẹp Hagino và các Tanuki Rồng bay chiến đấu để giành tự do cho cô.

    Kami Shibai hay Gaitō Kami Shibai 街頭 紙 芝 居 là gì? Lít = & # 8220 Nhà hát giấy ở Góc phố hoặc Máy phát giấy ở lề đường. Nói Trang web điện tử này (gần cuối trang): & # 8220Có gì đó liên quan đến manga, kami-shibai (紙 芝 居, lit. & # 8217paper play & # 8217 hoặc & # 8217paper & # 8217) là một trò giải trí đường phố chủ yếu trong thời kỳ đầu hậu chiến khoảng thời gian. Các cảnh sẽ được vẽ trên các thẻ riêng biệt và người kể chuyện sẽ hiển thị từng thẻ như một phương tiện hỗ trợ trực quan trong khi kể câu chuyện, vừa đóng vai trò là người kể chuyện, vừa cung cấp tất cả các nhân vật & # 8217 lời thoại, tất nhiên bằng các giọng khác nhau. Tôi chưa từng thấy kami-shibai trước đây và thực sự có ấn tượng rất khác về nó, nghĩ rằng nó giống những con rối bóng, trong khi thực tế nó giống anime hơn một chút với chỉ một khung hình cho mỗi cảnh. & # 8221 & ltend quote & gt Xem thêm ví dụ tại Bộ sưu tập Kami Shibai của Thư viện Thủ đô Tokyo.


    KHÁM PHÁ MỘT PHIM-BEAST NHẬT BẢN
    Biến hình của Tanuki thay đổi hình dạng
    Từ kẻ xấu đến người tốt, từ sợ hãi đến yêu quý
    Tanuki = Biểu tượng thời hiện đại của sự hào phóng, vui vẻ và thịnh vượng
    Tanuki = Lãnh chúa của Wining, Ăn uống và Nhà hàng
    Tanuki = Biểu tượng giàu có và rạng rỡ đại diện cho & # 8220 Kiếm tiền & # 8221

    • Ngày 26 tháng 11 năm 2011. Đã thêm ảnh của Tanuki netsuke.
    • Ngày 16 tháng 11 năm 2011. Đã thêm ảnh từ Trung Quốc thế kỷ 8 trước Công nguyên và Trung Quốc thế kỷ 2 trước Công nguyên.
    • Ngày 11 tháng 11 năm 2011: Đã thêm ảnh của 8 trong số 36 Động vật của Lịch Hoàng đạo.
    • Ngày 12 tháng 10 năm 2011: Đã sửa đổi toàn bộ trang, thêm nghiên cứu mới, ảnh, liên kết và trình chiếu độc lập.
    • Tháng 12 năm 2010: Thêm ảnh của Baby Tanuki | Tại sao bìu của Tanuki & # 8217s lại lớn như vậy?
    • Tháng 12 năm 2010: Thêm ảnh với Tanuki & # 8217s & # 8220Male Member & # 8221 Vẫn còn nguyên vẹn
    • 1998. Trang TANUKI gốc onmarkproductions.com/html/tanuki-original.shtml

    Đặc biệt cảm ơn Richard Kagan, Giáo sư danh dự tại Đại học Hamline (Minnesota) vì
    xem xét trang này, đề xuất các chỉnh sửa & bổ sung và cung cấp hỗ trợ hàng thập kỷ.

    Bản quyền 1995 - 2015. Mark Schumacher. Đánh dấu Email.
    Tất cả các câu chuyện và hình ảnh, trừ khi được chỉ định khác, bởi Schumacher.
    www.onmarkproductions.com | đóng góp

    Vui lòng không sao chép các trang hoặc ảnh này vào Wikipedia hoặc nơi khác mà không có trích dẫn thích hợp!


    Tanuki Nhật Bản - Lịch sử

    THÊM VỀ TANUKI
    Quay lại trang TANUKI chính

    Những câu chuyện về Tanuki từ The Japan Times

    Thời báo Nhật Bản: ngày 27 tháng 7 năm 2001
    (C) Mọi quyền được bảo lưu

    • Tên tiếng Nhật: Tanuki
    • Tên khoa học: Nyctereutes procyonoides viverrinus
    • Sự miêu tả: Tanuki trông hơi giống cáo béo, với đôi chân ngắn và bộ lông màu đen xám. Chúng phát triển lên đến 60 cm. dài và có những sọc lông đen đặc biệt dưới mắt của chúng, hơi giống gấu trúc.
    • Tìm chúng ở đâu: Đứng trước cửa của nhiều nhà hàng truyền thống ở Nhật Bản. Tượng tanuki, tay cầm chai rượu sake chào đón những vị khách đến dùng bữa. Tanuki thật không dễ kiếm, nhưng có khá nhiều từ Honshu đến Kyushu. Chúng sống ở các vùng đất thấp, rừng và thung lũng núi (độ cao lên đến 2.000 mét) và đôi khi vào các khu vườn để tìm thức ăn. Thật không may cho chúng, điều này có thể khiến chúng tiếp xúc với chó, từ đó chúng có thể mắc các bệnh nguy hiểm.
    • Đồ ăn: Gần như mọi thứ. Tanuki là loài động vật ăn tạp cổ điển, ăn các loài gặm nhấm, thằn lằn, ếch, trái cây, quả mọng, côn trùng và các động vật không xương sống khác, bao gồm cả sên và ốc sên. Chúng thậm chí có thể gây độc trong dạ dày của những con cóc, dường như tiết ra một lượng lớn nước bọt làm loãng chất độc của cóc.
    • Các tính năng đặc biệt: Tanuki không thường mang theo những chai rượu sake, nhưng những bức tượng đúng về đặc điểm sinh học của chúng ở một chi tiết quan trọng: kích thước tinh hoàn. Thay vì được sử dụng như một loại trống ngẫu hứng, như văn hóa dân gian Nhật Bản có, bìu lớn vì mức độ cạnh tranh cao giữa nam và nữ. Điều này có nghĩa là chúng giao cấu rất thường xuyên - và cần có tinh hoàn lớn. Ngoài ra, theo dân gian, tanuki có thể thay đổi hình dạng theo ý muốn. Mặc dù bản chất vui tươi của chúng, tanuki là động vật hoang dã và không bao giờ được xích lại như trong bức ảnh trên.
    • Bài báo thực tế có thể được xem trong The Japan Times & # 8217 lưu trữ tại: www.japantimes.co.jp/cgi-bin/getarticle.pl5?fe20010727a1.htm

    CÂU CHUYỆN DƯỚI ĐÂY
    Tanuki, bạn là một con cóc già & # 39 ngu ngốc
    câu chuyện của Mark Brazil
    cho Japan Times, ngày 29 tháng 7 năm 1998

    Tanuki được tìm thấy trên khắp Nhật Bản. Ở dạng gốm, nó thậm chí còn phổ biến hơn, có lẽ còn nhiều hơn cả sinh vật hoang dã. Sinh vật chân ngắn, mập mạp với chiếc đuôi ngắn và rậm rạp này là một thành viên không điển hình của họ nhà chó.

    Tên tiếng Anh của tanuki & # 8217s là raccoon dog, mặc dù nếu bạn tìm kiếm cụm từ đó trên Internet, bạn có thể ngạc nhiên, giống như tôi, khi thấy rằng nhiều người Mỹ gọi một con chó dùng để săn gấu trúc là chó gấu trúc! Hạt dẻ cũ của các bản dịch sai, tanuki là con lửng, cũng được đại diện trên Internet như ở những nơi khác.

    Tên tiếng Nhật của con lửng, một loài động vật hoàn toàn khác, là ana-guma. Không chỉ vậy, một số trang web về tanuki thực sự có hình ảnh của gấu trúc.

    Tanuki là chủ đề của vô số câu chuyện thần thoại và truyện dân gian thú vị và hấp dẫn, và thường được liên kết với ấm trà vì vẻ ngoài như cái bụng bầu của nó. Hình ảnh của nó là một nhân vật vui nhộn, thích thú tính và lăng nhăng. Giống như kitsune (cáo đỏ), nó là bậc thầy về thay đổi hình dạng và ngụy trang. Thuật ngữ tanuki-gao thường được dùng để mô tả những phụ nữ có đặc điểm khuôn mặt tròn trịa, so với kitsune-gao hoặc & quotfox-face thon gọn hơn. & Quot được sử dụng để làm bàn chải) và xương của nó, được cho là có chất lượng y học.

    Tanuki cũng đã được giới thiệu ở một số quốc gia. Có nguồn gốc từ Nhật Bản, đông nam Siberia và Mãn Châu, tanuki đã được giới thiệu đến các vùng phía tây của Hoa Kỳ cũ để chăn nuôi lông thú. Một số đã trốn thoát (hoặc đã được thả), và từ những năm 1950 đã lan rộng về phía tây vào Scandinavia, và về phía nam, thậm chí đến tận Pháp.

    Trong khi hầu hết các thành viên của họ canid (chó) sống ở những khu vực trống trải, thì tanuki lại xuất hiện ở những khu vực có nhiều cây cối rậm rạp, thường gần với nước. Chúng cũng ăn tạp hơn hầu hết các loài răng nanh khác, và điều này được phản ánh qua hàm răng của chúng, tương đối nhỏ. Các răng hàm của chúng được mở rộng, cho phép chúng ăn được nhiều thức ăn thực vật, trong khi các răng cắt xương của chúng lại khá nhỏ.

    Như chứng thực răng của nó, tanuki có một chế độ ăn uống đa dạng, phụ thuộc nhiều vào mùa và khu vực. Nó thích động vật không xương sống, động vật nhỏ (ếch, thằn lằn, động vật gặm nhấm và chim sống trên mặt đất hoặc làm tổ trên mặt đất) và (đặc biệt là vào mùa thu) hạt và quả mọng. Ở nơi chúng sống ven biển, tanuki cũng sẽ lùng sục dọc theo dòng thủy triều để tìm cua và các sinh vật biển khác trôi dạt vào bờ. Chúng hoạt động mạnh nhất ngay sau khi mặt trời lặn trong suốt buổi tối, và sau đó trở lại vào đầu giờ sáng, trong thời gian đó chúng có thể đi lang thang từ 10 đến 20 km để tìm kiếm thức ăn.

    Thật ngạc nhiên, chó gấu trúc là một trong & # 8217 số ít động vật có thể ăn cóc. Rõ ràng chúng tiết ra lượng nước bọt dồi dào đến mức có thể làm loãng chất bài tiết độc hại trên da của cóc & # 8217.

    Khi tanuki đã chuyển đến các khu vực ngoại ô và thậm chí thành thị ở Nhật Bản trong những năm 1980 và 1990, chúng đã kiếm ăn tại các bãi rác và thậm chí được người dân địa phương cho ăn trong vườn của họ. Tôi đã được bắt đầu vào LOBATAWA, Hội Trung thành của Những người theo dõi Tanuki ở sân sau, trong một khu vườn Kamakura vào đầu những năm 1980, nơi độc giả của chuyên mục này đã thuần hóa tanuki địa phương của họ bằng các món ăn. Cư dân không bị tanuki đánh thức vào ban đêm, vì không giống như các thành viên khác của gia đình chó, chúng không sủa.

    Tanuki là một thành viên khác thường của gia đình chó về nhiều mặt, không chỉ vì không sủa và có chế độ ăn tạp như vậy, mà còn bởi vì nó gần như ngủ đông. Nó không thực sự ngủ qua mùa đông, nhưng nó tăng trọng lượng vào mùa thu và sau đó rút vào hang, từ tháng 11 cho đến khoảng tháng 4. Đôi khi nó có thể nổi lên để kiếm ăn, và ở những nơi ấm hơn trong phạm vi của chúng, có thể hầu như không ngủ.

    Tanuki giao phối và nuôi dưỡng con non của chúng vào mùa xuân, giống như hầu hết các loài động vật có vú ở vùng ôn đới, vì vậy vào cuối mùa hè, những con tanuki non đang tìm hiểu đường đi xung quanh khu rừng nhà của chúng để chuẩn bị cho mùa thu tới và mùa đông đầu tiên của chúng.

    Về một số khía cạnh, tanuki đã hoạt động tốt trong suốt hai thập kỷ qua. Mùa đông trong những năm 1980 khá ôn hòa với thời gian tuyết phủ khá ngắn, săn bắn giảm và có lẽ do đó, tanuki có thể mở rộng phạm vi của chúng ra các khu vực ngoại ô và thậm chí cả thành thị. Bởi vì thực phẩm giàu dinh dưỡng của con người rất dồi dào trong các môi trường sống ngoại ô, những thực phẩm này có thể thực sự có khả năng hỗ trợ nhiều tanuki hơn so với môi trường sống tự nhiên.

    May mắn thay, không chỉ đối với tanuki, mà còn đối với các loài động vật hoang dã khác ở đây, số lượng thợ săn ở Nhật Bản cũng giảm trong những năm 1980. Theo số liệu của Cơ quan Môi trường trong vòng 10 năm, số lượng tanuki bị thợ săn giết đã giảm một nửa từ mức cao nhất khoảng 75.000 con vào năm 1981 xuống còn khoảng 33.000 con vào năm 1990, theo số liệu của Cơ quan Môi trường.

    Thật không may, mật độ dân số tăng lên ở các khu vực thành thị đã dẫn đến những vấn đề mới. Ở mật độ dân số cao bất thường, dịch bệnh có thể dễ dàng lây lan hơn so với khi vật chủ của chúng xuất hiện ở mật độ thấp, và đó là dịch bệnh hiện đang tấn công tanuki nặng nề.

    Nghiên cứu gần đây tại Đại học Thành phố Osaka chỉ ra rằng nhiều con tanuki đã trở nên mắc bệnh mỉa mai, một tình trạng khó chịu do một loài ve ký sinh gây ra. Tanuki bị nhiễm bệnh bị suy giảm da và rụng tóc ngày càng nặng khiến chúng bị hói một phần hoặc thậm chí toàn bộ. Ở trạng thái này, khả năng họ bị đau và chết vì hạ thân nhiệt tăng lên rất nhiều, và kể từ khoảng năm 1990, nhiều người đã chết trong mùa đông.

    Mange đã được báo cáo ở một số loài chó hoang, đáng chú ý nhất là cáo đỏ và chó sói đồng cỏ, và kể từ năm 1981 ở cả những con chó gấu trúc Nhật Bản. Có vẻ như mange đã có thể lây lan từ các khu vực ngoại ô với mật độ tanuki cao vào các khu vực hoang dã, dẫn đến sự suy giảm nghiêm trọng, đặc biệt là ở các dân số tỉnh Kanagawa và Miyagi. Trong cuối những năm 1980 và đầu những năm 1990, bệnh lở mồm long móng lây lan nhanh chóng và số lượng động vật bị bệnh tăng lên rất nhiều, đặc biệt là ở các tỉnh ven biển Thái Bình Dương tương đối ôn hòa hơn.

    Có lẽ khi dân số tanuki giảm, bọ xít mange sẽ trở nên khó lây lan hơn. Hãy & # 8217s hy vọng như vậy. Một con tanuki hói không phải là một cảnh đẹp.

    Thời báo Nhật Bản - ngày 29 tháng 7 năm 1998

    Bản quyền 1995 - 2013. Mark Schumacher. Đánh dấu Email.
    Tất cả các câu chuyện và hình ảnh, trừ khi được chỉ định khác, bởi Schumacher.
    www.onmarkproductions.com | đóng góp

    Vui lòng không sao chép các trang hoặc ảnh này vào Wikipedia hoặc nơi khác mà không có trích dẫn thích hợp!


    Xem video: Góc khuất Nhật bản - Khoa Pug liều mạng thâm nhập khu ổ chuột - Osaka homeless town (Tháng Giêng 2022).