Lịch sử Podcast

Alexander Guchkov

Alexander Guchkov

Alexander Guchkov sinh ra tại Moscow, Nga vào ngày 14 tháng 10 năm 1862. Ông là một nhà công nghiệp lớn và năm 1907 được bầu vào Duma. Guchkov ủng hộ cải cách chính trị và trở thành lãnh đạo của Đảng Tháng Mười. Sau đó ông trở thành một nhân vật hàng đầu trong Đảng Dân chủ Lập hiến (Cadets).

Guchkov cũng là người chỉ trích mạnh mẽ mối quan hệ giữa Alexandra và Gregory Rasputin. Trong Duma, Guchkov tuyên bố rằng Rasputin là một "người giải thích đáng tiếc" và là một "cố vấn nguy hiểm". Ông cũng nghi ngờ liệu Nicholas II có bao giờ chấp nhận một chế độ quân chủ lập hiến hay không. Một số người tiến bộ nghi ngờ Guchkov vì tình bạn thân thiết của ông với Peter Stolypin và các bộ trưởng cấp cao khác của chính phủ.

Bernard Pares biết Guchkov trong thời kỳ này: "Guchkov, cháu trai của một nông nô, con trai của một thương gia và quan tòa ở Mátxcơva, là một tinh thần không ngừng nghỉ luôn nổi bật về vấn đề này hay vấn đề kia. Phẩm chất chính của Guchkov là một lòng dũng cảm táo bạo; anh ấy cảm thấy thoải mái với bản thân và thích bước về phía trước dưới ánh lửa với một sự bình tĩnh hoàn hảo bất cứ khi nào có bất cứ điều gì mà anh ấy muốn thử thách; khuyết điểm của anh ấy là sự bồn chồn; không thực sự đòi hỏi điều đó, anh ấy luôn ở trong ánh đèn sân khấu theo bản năng, luôn cố gắng làm quá nhiều. Anh ta có khả năng tổ chức dễ dàng của một chính trị gia hạng nhất người Anh; anh ta lặng lẽ tự hào về nguồn gốc dân chủ của mình, và tất cả các hành động của anh ta đều được truyền cảm hứng từ một tình yêu nồng nhiệt đối với nước Nga và nhân dân Nga, nơi mà chủ nghĩa bảo thủ bản địa của họ. và lòng trung thành anh ấy đã chia sẻ đầy đủ. "

Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, Guchkov đã trở thành chủ tịch của Ủy ban Duma về các vấn đề quân sự và hải quân. Sau khi Nicholas II thoái vị, George Lvov bổ nhiệm Guchkov làm Bộ trưởng Bộ Chiến tranh trong Chính phủ Lâm thời. Đại sứ Anh, George Buchanan, thông báo với London rằng Guchkov đang ở trong tình thế khó khăn: "Trong điều kiện như vậy, Guchkov, với tư cách là Bộ trưởng Bộ Chiến tranh, và Kornilov, với tư cách là thống đốc quân sự của Petrograd, không thể nhận trách nhiệm duy trì kỷ luật. Trong quân ngũ."

Guchkov đã cố gắng vô ích để ngăn chặn những tuyên truyền của những người Bolshevik đang được phổ biến trong Quân đội Nga. Sau các cuộc biểu tình trên đường phố chống lại ông, ông từ chức và được thay thế bởi Alexander Kerensky. Theo Buchanan, Guchkov tin rằng trừ khi ông từ chức, "quân đội sẽ không còn tồn tại như một lực lượng chiến đấu trong thời gian ba tuần."

Guchkov đã bỏ trốn khỏi đất nước sau Cách mạng Tháng Mười. Alexander Guchkov sống ở Paris, nơi ông qua đời vào ngày 14 tháng 2 năm 1936.

Guchkov, cháu trai của một nông nô, con trai của một thương gia và quan tòa ở Mátxcơva, là một tinh thần không ngừng nghỉ luôn nổi bật trong vấn đề này hay vấn đề kia vào thời điểm hiện tại. Phẩm chất chính của Guchkov là một lòng dũng cảm gan dạ; anh ấy cảm thấy thoải mái với chính mình và thích bước về phía trước dưới ánh lửa với một sự bình tĩnh hoàn hảo bất cứ khi nào có bất cứ điều gì mà anh ấy muốn thử thách; khiếm khuyết của anh ta là sự bồn chồn của anh ta; mà không thực sự yêu cầu nó, theo bản năng, anh luôn ở trong ánh đèn sân khấu, luôn cố gắng làm quá nhiều.

Ông có khả năng tổ chức dễ dàng của một chính trị gia hạng nhất người Anh; ông lặng lẽ tự hào về nguồn gốc dân chủ của mình, và tất cả các hành động của ông đều được truyền cảm hứng từ tình yêu nồng nhiệt dành cho nước Nga và nhân dân Nga, nơi mà ông hoàn toàn chia sẻ chủ nghĩa bảo thủ, ý thức chung và lòng trung thành bản địa.

Tôi trở lại Petrograd trong tuần thứ ba của tháng Chín. Một Bộ trưởng Nội vụ mới vừa được bổ nhiệm, và sự lựa chọn thuộc về Alexander Protopopov, cựu phó chủ tịch Duma. Trong vài tháng, người đàn ông này, trên thực tế là Bộ trưởng Bộ Nội vụ cuối cùng của Đế chế Nga, đã gánh được sự phẫn nộ và căm thù của cả quốc gia.

Ngay sau đó toàn bộ câu chuyện lộ ra. Rõ ràng, Protopopov đang mắc một căn bệnh hoa liễu không thể chữa khỏi, ông đã được bác sĩ Badmayev chăm sóc trong nhiều năm. Chính tại nhà của Badmayev, anh đã gặp Rasputin, người không gặp khó khăn gì trong việc khuất phục một kẻ có tâm trí rối loạn, mặc dù Protopopov đã cố gắng hết sức để che giấu tình bạn của anh với Rasputin. Rasputin giới thiệu anh với Tsarina, người mà anh đã quyến rũ. Chính bà sau đó đã đề xuất ông cho vị trí Bộ trưởng Bộ Nội vụ.

Chính phủ, như Hoàng tử Lvov nhận xét, là "một cơ quan không có quyền lực", trong khi Hội đồng Công nhân (Liên Xô) là "một cơ quan không có quyền lực". Trong những điều kiện như vậy, Guchkov, với tư cách là Bộ trưởng Bộ Chiến tranh và Kornilov, với tư cách là thống đốc quân sự của Petrograd, không thể nhận trách nhiệm duy trì kỷ luật trong quân đội. Do đó, cả hai đều từ chức, trong khi người trước đó tuyên bố rằng nếu mọi thứ tiếp tục như cũ thì quân đội sẽ không còn tồn tại như một lực lượng chiến đấu trong thời gian ba tuần. Việc từ chức của Guchkov làm nảy sinh nhiều vấn đề, và Lvov, Kerensky và Tershchenko đi đến kết luận rằng, vì Liên Xô là một nhân tố quá mạnh để có thể bị đàn áp hoặc bị coi thường, cách duy nhất để chấm dứt tình trạng bất thường của một Chính phủ kép là thành lập một Liên quân.


Nói chuyện: Alexander Guchkov

Để điền vào danh sách kiểm tra này, vui lòng thêm mã sau vào cuộc gọi mẫu:

    một phiên bản dịch bằng máy của bài báo tiếng Nga.
  • Dịch máy như DeepL hoặc Google Dịch là một điểm khởi đầu hữu ích cho các bản dịch, nhưng người dịch phải sửa lại các lỗi khi cần thiết và xác nhận rằng bản dịch là chính xác, thay vì chỉ sao chép và dán văn bản được dịch bằng máy vào Wikipedia tiếng Anh.
  • Xem xét thêm một chủ đề đối với mẫu này: đã có 2.143 bài viết trong danh mục chính và việc chỉ định | topic = sẽ hỗ trợ việc phân loại.
  • Không dịch văn bản có vẻ không đáng tin cậy hoặc chất lượng thấp. Nếu có thể, hãy xác minh văn bản bằng các tài liệu tham khảo được cung cấp trong bài báo tiếng nước ngoài.
  • Bạn cần phải cung cấp ghi nhận quyền tác giả trong bản tóm tắt chỉnh sửa kèm theo bản dịch của bạn bằng cách cung cấp liên kết giữa các ngôn ngữ đến nguồn bản dịch của bạn. Tóm tắt chỉnh sửa thuộc tính mô hình Nội dung trong bản chỉnh sửa này được dịch từ bài viết Wikipedia tiếng Nga hiện có tại [[: ru: Гучков, Александр Иванович]] xem lịch sử của nó để ghi nhận tác giả.
  • Bạn cũng nên thêm mẫu <> đến trang thảo luận.
  • Để biết thêm hướng dẫn, hãy xem Wikipedia: Bản dịch.

Thay vì tạo một trang phụ, đây là một số dữ liệu sinh học cơ bản về một người Nga năm 1917 khác nên có một bài báo. --LA2 13:42, ngày 13 tháng 1 năm 2007 (UTC)

Alexey Vasilyevich Peshekhonov (Алексей Васильевич Пешехонов), sinh ngày 21 tháng 1 (lịch cũ) hay ngày 2 tháng 2 năm 1867, mất ngày 3 tháng 4 năm 1933, nhà kinh tế học, nhà công luận, nhà thống kê Nga, thành viên chính phủ lâm thời Nga (bộ trưởng cung cấp lương thực) trong một số tháng vào mùa hè năm 1917.

Guchkov không sống đến năm 1993, vậy tại sao những cuốn hồi ký của ông lại có quyền tác giả của ông? Đây có phải là bản tái bản không? Có biên tập viên nào đó muốn bản quyền của hồi ký Guchkovs, người rõ ràng không thể được viết sau năm 1936. Có thể nó được viết từ những cuốn nhật ký bị đánh cắp ở Paris vào những năm hai mươi, nhưng bởi ai? Tác giả có phải là con cháu trùng tên không? Điều này thực sự cần một lời giải thích cho những người không thể đọc tiếng Nga.

Trong quá trình nghiên cứu cho cuốn tiểu thuyết 'LA PLEVITSKAYA', tôi cũng đi đến kết luận rằng Guchkov quan trọng hơn rất nhiều so với những gì chúng tôi nghĩ trước đây. Tôi đồng ý với Vladi Putin - một lần nữa. 144.136.176.113 (talk) 01:14, 13 tháng 10 năm 2011 (UTC)


Bách khoa toàn thư Kinh thánh

"ALEXANDER GUCHKOV (1862-), chính trị gia người Nga, sinh ra ở Mátxcơva năm 1862. Cha của ông là một chủ nhà máy sản xuất một số phương tiện, gia đình có nguồn gốc từ những tín đồ cũ, người đã thừa nhận quyền lực của Giáo hội Chính thống Nga trong khi giữ nghi lễ cổ xưa mà tổ tiên của họ đã phải chịu đựng sự đàn áp kể từ thời của Tổ phụ Nikon. Mẹ của Guchkov là người Pháp. Ông học lịch sử và nhân văn tại trường đại học Moscow, sau khi trải qua khóa huấn luyện quân sự trong một trung đoàn lính ném bom, đã rời sang Đức nơi ông đọc kinh tế chính trị ở Berlin dưới thời Giáo sư Schmoller. Tuy nhiên, các nghiên cứu hàn lâm không phù hợp với tính cách năng động và thích phiêu lưu của ông. Ông đã từ bỏ chúng và bắt đầu đi du lịch. bị tàn sát bởi một đám đông. Trong Chiến tranh Boer 1899-1902, anh tình nguyện phục vụ chống lại người Anh và gia nhập đội biệt kích của Tướng Smuts. Anh bị bắn vào chân, được người E nhặt được nglish, và đã điều trị thành công, mặc dù anh ấy vẫn còn hơi khập khiễng. Ông được Duma thành phố Mátxcơva bầu làm ủy viên hành pháp (Uprava) và tham gia tích cực vào chính quyền tự trị của thành phố. Trong Chiến tranh Nga-Nhật, ông phục vụ trong Hội Chữ thập đỏ và trong Hiệp hội thành phố để tổ chức các bệnh viện, ông được để lại để chăm sóc những người Nga bị thương sau trận chiến Moukden, và đã thể hiện nhiều phẩm giá và hiệu quả trong quá trình thực hiện gian khổ của mình. nhiệm vụ. Khi phong trào cách mạng đầu tiên của Nga phát triển vào năm 1905, ông đã tham gia các cuộc họp của các đại diện của Zemstvo, nhưng không tham gia Thiếu sinh quân, những người mà ông cho là quá giáo điều và theo chủ nghĩa vũ trụ. Cùng với D. Shipov, E. Trubetzkoy và N. Lvov, ông thành lập đảng Tháng Mười, với hy vọng rằng Chính phủ của Sa hoàng sẽ nhận ra sự cần thiết của những cải cách lớn và làm việc với những người Tự do ôn hòa của Zemstvos trong khi bảo vệ nguyên tắc quân chủ. Stolypin đã có một thời gian đồng tình với chương trình đó, và thậm chí còn dự tính việc thành lập một Bộ được củng cố bởi các nhà lãnh đạo dư luận, trong đó Guchkov, Bá tước Heyden và N. Lvov sẽ là những thành viên nổi bật. Khi dự án này đi đến hồi kết, Guchkov tiếp tục hỗ trợ Stolypin. Trong Duma thứ ba, được bầu chọn trên một nhượng quyền thương mại hạn chế, những người theo chủ nghĩa cá nhân đảm nhận vai trò hàng đầu.

Sau khi Khomiakov từ chức năm 1910, Guchkov được bầu làm diễn giả. Ông đã công kích với sự hùng hồn yêu nước về "những ảnh hưởng vô trách nhiệm" tại Tòa án và những thiếu sót của Bộ Chiến tranh trong việc chuẩn bị cho cuộc xung đột không thể tránh khỏi với Đức. Khi Stolypin ngày càng trở nên bạo lực và phản động hơn, những người theo chủ nghĩa Thử thách nước đã mất đi chỗ đứng, và cuối cùng Guchkov đã từ chức chủ tịch Duma. Trong cuộc bầu cử vào Duma thứ tư, ông đã không đảm bảo được một ghế. Tuy nhiên, ông lại trở nên nổi tiếng trong Thế chiến. Anh được giao phụ trách tổ chức Chữ thập đỏ ở mặt trận Đức, và công việc tìm kiếm xác của Samsonov bất hạnh đã rơi vào tay anh. Khi chiến dịch năm 1915 bộc lộ sự kém hiệu quả và tham nhũng đáng kinh ngạc của Văn phòng Chiến tranh Nga, Guchkov đã dồn toàn bộ tâm sức của mình vào công việc tái trang bị quân đội về mặt kỹ thuật. Ông là một trong những công nhân chính và lãnh đạo của các ủy ban hỗn hợp bảo vệ đất nước, được thành lập với sự giúp đỡ của Zemstvos và các thị trấn. Ông không bằng lòng với việc đổ lỗi trước cửa Văn phòng Chiến tranh hiệu quả, nhưng chán nản cách thờ ơ mà Sa hoàng đã dành thời gian tại tổng hành dinh, mà không có bất kỳ kế hoạch chính trị rõ ràng nào, dựa vào chủ nghĩa hình thức và thông lệ, nhượng bộ. sự can thiệp của Hoàng hậu.

Khi Cách mạng Tháng Ba năm 1917 nổ ra, Guchkov được gọi vào phụ trách Bộ Chiến tranh. Cùng với Shulguin, ông đã đệ trình Đạo luật thoái vị để có chữ ký cho Nicholas II. Ông đã bất lực trước trận lũ đào ngũ và mất tinh thần ngày càng gia tăng trong quân đội, và ông là người đầu tiên trong số các bộ trưởng từ chức trong tuyệt vọng. Trong cuộc "di cư", anh thấy mình không có chỗ đứng và ảnh hưởng thích hợp. Anh ta muốn tổ chức một động thái lớn chống lại những người Bolshevik từ phía tây, nhưng một động thái như vậy không thể thực hiện được trong khi Các cường quốc Entente đã quyết tâm ngăn chặn Đức, và trong khi họ thông cảm với tất cả các tổ chức mới thù địch với NgaEsthonia, Latvia và Ba Lan. Sau đó, ông đã tị nạn ở Paris, nơi ông cầu xin một cuộc đoàn tụ quốc gia của tất cả các bên chống lại bạo chúa Đỏ. (P. VI.)


Alexander Guchkov: Bộ trưởng quân sự "tạm thời" nhất của Nga

Với tư cách là một lãnh đạo Duma khác, không phải là một bộ trưởng, Guchkov đã nói về bản thân như sau:

Đó không phải là việc riêng của ông ta, theo tất cả các dấu hiệu, và bắt đầu xảy ra, vào tháng 3 năm 1917, ông ta trở thành người đứng đầu Bộ Chiến tranh trong Chính phủ Lâm thời của Hoàng tử G. Ye. Lvov.

Đây là lần đầu tiên của Chính phủ lâm thời, sau đó sẽ là thời của AF Kerensky. "Tạm thời" cuối cùng, như ít người nhớ, hóa ra là chính phủ của những người cách mạng xã hội chủ nghĩa Bolshevik và cánh tả, tức là Hội đồng ủy viên nhân dân do V. I. Ulyanov-Lenin đứng đầu.

Người yêu nước 55 tuổi và là thương gia có nguồn gốc, nhưng không có tinh thần, Alexander Guchkov, với tư cách là một người từng theo chủ nghĩa đối lập, từ lâu đã đồng ý quan điểm với thiếu sinh quân Pavel Milyukov, cũng là “người chống đối bệ hạ”, người đã gần 60. Anh ta dễ dàng đệ trình lên thủ tướng mới - cho hoàng tử Lvov huyền thoại của zemstvo.

Cũng chính Guchkov, người đứng đầu Duma Quốc gia thứ ba, đang tìm kiếm một vị trí cho một chính trị gia cao tuổi khác trong số "của chính mình" - chủ tịch Duma Quốc gia IV, MV Rodzianko. Và ông đã sẵn sàng cung cấp tất cả sức mạnh của mình để đảm bảo rằng có càng ít “cánh tả” càng tốt trong Chính phủ lâm thời.

Điều chính là không có những người Bolshevik, kể từ khi những người Cách mạng Xã hội chủ nghĩa, đảng phổ biến nhất trong nước ngay cả khi đó, đã phải bị loại bỏ bằng cách này hay cách khác. Phải thừa nhận rằng Chính phủ lâm thời hoàn toàn trùng khớp về thành phần với chính “bộ chủ quản” mà những người “cách mạng tháng Hai” hằng mơ ước.

Vào thời điểm đó, trong khi Guchkov là bộ trưởng bộ chiến tranh và bộ trưởng hải quân, không có quá nhiều sự kiện ở mặt trận, cái chính là không có thất bại lớn. Nhưng trước hết, Guchkov, người, như bạn đã biết, cùng với Shulgin đánh bật sự thoái vị của Nicholas II, đã làm mọi cách để đảm bảo rằng Đại công tước Nikolai Nikolaevich không trở lại vị trí tổng tư lệnh.

Chú của sa hoàng, người đứng đầu hội đồng gia tộc Romanov, cũng ủng hộ việc Nicholas II ra đi, nhưng đối với tất cả những người Romanov ra đi là quá nhiều. Từ bỏ, hoàng đế đã thực sự tha thứ cho Nikolai Nikolayevich về sự phản bội thực sự và với sắc lệnh cuối cùng, một lần nữa bổ nhiệm ông ta là Tối cao, sau hai năm làm thống đốc ở Caucasus.

Đại công tước, mà Tướng N.N. Yudenich, người chỉ huy Phương diện quân Caucasian, đã trình bày một loạt chiến thắng trước quân Thổ Nhĩ Kỳ, cưỡi ngựa trong khải hoàn từ Tiflis đến Mogilev đến trụ sở chính. Tuy nhiên, ở đó, ông không chỉ được chào đón bởi một lá thư từ tân thủ tướng, với một mong muốn, hoặc một lệnh không nắm quyền chỉ huy, mà còn bởi sự ngăn cản của các cơ quan dân sự.

Các tướng lĩnh nhìn chung không chống lại điều đó, nhưng các chính trị gia như Guchkov và chính quyền địa phương, thực sự đã cắm gậy vào bánh xe của họ. Nikolai Nikolaevich, vẫn với vẻ ngoài ấn tượng và ồn ào, nhưng không phải là người quyết đoán nhất, đã không chống cự được lâu và phóng xe đến Crimea đầy xúc phạm.

Anh ta, không giống như hầu hết các công tước vĩ đại, đã may mắn: anh ta sẽ có thể di cư từ Crimea đến Pháp. trên thiết giáp hạm "Marlborough" của Anh. Alexander Ivanovich lẽ ra có thể bình tĩnh - bây giờ bất kỳ vị tổng tư lệnh nào cũng không phải là trở ngại đối với ông ta, mặc dù bản thân chức vụ Bộ trưởng Bộ Chiến tranh không hề ám chỉ đến việc tham gia quản lý quân đội tại ngũ.


Alexander Guchkov (trái). Thủ tướng Lvov, Bộ trưởng Bộ Chiến tranh Guchkov (phía sau) và Tướng Alekseev, Tổng tư lệnh tối cao từ ngày 2/4/1917.

Trong vài ngày Guchkov ở vị trí lãnh đạo cục quân sự, ông ta đã cãi vã không chỉ với đa số các tướng lĩnh, mà còn với tất cả những người cánh tả - đại diện của Liên Xô ở mặt trận, hải quân và các nhà máy quân sự. Cái chính là anh ấy đã lạc nhịp với chính mình.

Bộ trưởng bắt đầu bằng một cuộc biểu tình dân chủ hóa quân đội: bãi bỏ chức danh sĩ quan và cho phép binh lính và chỉ huy tham gia các cuộc họp, hội đồng, đoàn thể và đảng phái, và quan trọng nhất - sự công nhận thực tế của Mệnh lệnh khét tiếng số 1. Tại cùng lúc đó, Guchkov, tuy nhiên, đã không rời bỏ vị trí của một người ủng hộ chiến tranh cho đến khi kết thúc thắng lợi.

Nhận thấy tất cả những gì mình làm là một loạt sai lầm nguy hiểm, Guchkov cố gắng duy trì kỷ luật và bắt đầu một cái gì đó giống như một cuộc tổng động viên của ngành công nghiệp quốc phòng. Bây giờ, không chỉ các tướng lĩnh, tất cả các bộ trưởng đều quay lưng lại với Guchkov, và ngày 13 tháng 5 (30 tháng 4, theo kiểu cũ), 1917, ông từ chức.

Người lạ giữa những người xa lạ

Và đến mùa hè năm 1917, Guchkov cùng với Rodzianko, người không bao giờ chờ đợi sự hồi sinh của Duma dưới hình thức Hội đồng lập hiến, sẽ trở thành những người theo chủ nghĩa hòa bình thực sự. Họ sẽ thành lập Đảng Tự do-Cộng hòa, họ sẽ lên án chủ nghĩa quân phiệt của Đức, ngồi tại Hội nghị Nhà nước, trong Tiền Nghị viện và Hội đồng Cộng hòa.

Họ sẽ cùng nhau ủng hộ bài phát biểu của Kornilov, cuối cùng đã trở thành đúng. Guchkov, giống như Rodzianko, không nên mơ ước được bầu vào Quốc hội Lập hiến, mặc dù thậm chí còn có nhiều học viên "cánh hữu" hơn đến đó. Có vẻ như chỉ vài tháng trước và sau tháng 2 năm 1917, Guchkov đã thực sự trở thành một trong những “người của chính mình”.

Và trước đó, và thậm chí sau đó, đã và sẽ chỉ có "người lạ" xung quanh. Ông sinh năm 1862 ngay sau khi chế độ nông nô ở Nga bị xóa bỏ trong một gia đình thương gia có tiếng ở Moscow. Alexander Guchkov được đào tạo như một nhà ngữ văn tốt nghiệp Đại học Moscow.

Kinh nghiệm quân sự của ông không chỉ giới hạn trong việc phục vụ ở Trung đoàn quân tình nguyện Yekaterinoslav thuộc Lực lượng 1, nhưng ông luôn được coi là một chuyên gia trong các vấn đề quân sự. Guchkov vẫn sẽ đi về phía đông để phục vụ với tư cách là sĩ quan bảo vệ cấp dưới của Đường sắt phía Đông Trung Quốc ở Mãn Châu.

Do cuộc đấu khẩu, ông buộc phải từ chức và ngay lập tức đến châu Phi, nơi ông chiến đấu với người Anh theo phe của người Boers. Bị thương, Guchkov bị bắt làm tù binh, và khi được trả tự do khi chiến tranh kết thúc, ông đến Macedonia để chiến đấu chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ.

Trong Chiến tranh Nga-Nhật, ông đã trở thành ủy viên của Hội Chữ thập đỏ. và lại bị bắt làm tù binh. Con trai của thương gia, một người lính dày dặn kinh nghiệm, trở về Moscow khi cô đã hăng hái với cuộc cách mạng, tham gia các đại hội thành phố và zemstvo.

Dễ hiểu tại sao không ai nghi ngờ gì khi Guchkov được bổ nhiệm làm Bộ trưởng Bộ Chiến tranh. Nhưng nhìn chung, ông đã không trở thành một thương gia, bắt đầu từ việc ông trở thành một thẩm phán danh dự ở Moscow, nơi những người Guchkovs được kính trọng.

Ông đã cố gắng tham gia các bài giảng tại một số trường đại học châu Âu cùng một lúc, nhưng ngoài những câu chuyện, họ không quan tâm đến các vấn đề quân sự. Đã đi du lịch, bao gồm cả đến Tây Tạng. Guchkov nổi lên từ cuộc cách mạng với tư cách là một trong những người sáng lập "Liên minh 17 tháng 10".

Ông ấy đã ngoài 40 một chút, và với kinh nghiệm sống của mình, vị trí Chủ tịch Ủy ban Trung ương của đảng mới chỉ dành cho Guchkov. Anh ta không chỉ là một thành viên của Hội đồng Nhà nước, anh ta còn đến Duma và thậm chí đứng đầu nó trong cuộc triệu tập lần thứ ba.

Alexander Ivanovich, một người không có nghĩa là nghèo, luôn ủng hộ một cuộc đối thoại mang tính xây dựng với sa hoàng và chính phủ, không phản đối việc phân tán cả ba nhà Dumas. Người thứ tư, như bạn đã biết, tự chết vào tháng 2 năm 1917.

Nghị sĩ Guchkov chỉ trích tất cả những gì được thực hiện trong quân đội, và Nicholas II coi ông là nhà cách mạng nguy hiểm nhất và gần như là kẻ thù cá nhân. Có lẽ đó là lý do tại sao anh ta từ bỏ một cách dễ dàng đến nỗi anh ta không hiểu những gì mong đợi từ Guchkov. Anh không sợ những điều đó.

Không ai trong số không ai

Trong khi đó, Bộ trưởng Chiến tranh tương lai của nước Nga không còn theo chế độ quân chủ là một người ủng hộ trung thành chế độ quân chủ lập hiến. Ông cúi đầu trước Stolypin, vì một quyền lực trung ương mạnh mẽ và quyền tự chủ văn hóa của các dân tộc, cho nền độc lập của Ba Lan, Phần Lan và thậm chí, có thể, cả Ukraine.

Trong Chiến tranh Thế giới thứ hai, các chức năng của Duma thường xuyên ra mặt trận, gia nhập Khối Cấp tiến và tham gia vào cuộc đảo chính tháng Hai, cuộc đảo chính này đã trở thành một cuộc cách mạng. Chính Guchkov, cùng với nhà quân chủ Vasily Shulgin, người đã chấp nhận thoái vị từ tay Nicholas II, điều mà nhiều người vẫn nghi ngờ.

Rời khỏi chức vụ Bộ trưởng Bộ Chiến tranh vào tháng 5 năm 1917, Guchkov đứng đầu Hiệp hội Phục hưng Kinh tế Nga, quay trở lại các trò chơi nghị viện, nhưng cuối cùng rời Hội Chữ thập đỏ để chuyển sang Quân tình nguyện.

Tướng Denikin đề nghị ông đến Paris để hỗ trợ cho Bạch quân. Sau đó Guchkov đến Crimea để đàm phán với Wrangel, và cuối cùng ông ta đơn giản di cư - đầu tiên đến Berlin, sau đó đến Paris, nơi ông ta thậm chí còn cố gắng thiết lập quan hệ với Trotsky, coi ông ta là một nhà độc tài tương lai xứng đáng của Nga.

Chính trị gia lớn tuổi đã đảm nhận nhiệm vụ của chủ tịch ủy ban quốc hội Nga ở Paris, người không bao giờ đạt được bất cứ điều gì thực tế. Nhưng Guchkov cũng là thành viên của Ủy ban Quốc gia, nơi khởi xướng cuộc đảo chính quân sự ở Bulgaria.

Trong cuộc đảo chính, như thể theo truyền thống của thời Nga hoàng, các sĩ quan da trắng của Nga đã phân biệt mình, nhưng vì một lý do nào đó mà họ để Boris III của triều đại Saxe-Coburg lên ngôi. Và Boris trong Chiến tranh thế giới thứ hai, mặc dù chịu áp lực từ Đức, đã biến Bulgaria với thái độ công khai thân Nga của dân chúng trở thành kẻ thù của Nga.

Người ta không thể không tỏ lòng biết ơn đối với chính trị gia đã nghỉ hưu vì đã tham gia giúp đỡ những người chết đói ở Nga, mặc dù nước này có một nền tảng chính trị khác biệt. Alexander Ivanovich ngay lập tức đánh giá chính xác Hitler và đoàn tùy tùng của ông ta là gì, và trước khi chết đã chiến đấu để ngăn chặn Đức Quốc xã tấn công Liên Xô.

Do Guchkov đã tham gia vào việc chuẩn bị một loạt các âm mưu chống lại Đức Quốc xã, Quốc trưởng Đức đã gọi ông là kẻ thù riêng của mình. Giống như Nikolai Alexandrovich Romanov đã từng làm. Bất cứ ai cũng có thể tự hào về những kẻ thù như vậy, không chỉ cựu Chủ tịch Duma Quốc gia III của Đế chế Nga, Alexander Ivanovich Guchkov.

Cái chết của Guchkov, xảy ra vào ngày 14 tháng 2 năm 1936 tại Paris, được che giấu trong bí mật. Ngoài ra còn có một phiên bản với cáo buộc chống lại các tác nhân Stalin, mặc dù chẩn đoán - ung thư đường ruột, hơn nữa, không thể phẫu thuật, được thực hiện một năm rưỡi trước khi chết, được chính bệnh nhân biết.

Tang lễ của ông tại nghĩa trang Père Lachaise, được biết đến như là hầm chôn cất của những người Cộng sản bị hành quyết, mang đến sự nở rộ của cuộc di cư Nga. Guchkov được thừa kế để vận chuyển tro cốt của mình "cho sự thoải mái vĩnh viễn"Tới Moscow, nhưng chỉ"khi những người Bolshevik sụp đổ».

Tuy nhiên, đơn giản là không có gì để vận chuyển, vì trong những năm Đức chiếm đóng Paris, chiếc bình đựng tro tàn của kẻ thù truyền kiếp của Hitler đã biến mất một cách bí ẩn ngay từ nhà thờ ở nghĩa trang Pere Lachaise.


Khủng hoảng đảng và Chiến tranh thế giới thứ nhất

Năm 1912, những người theo chủ nghĩa Tháng Mười bị đánh bại trong cuộc bầu cử vào Duma thứ tư, mất hơn 30 ghế. Đặc biệt, Guchkov đã bị đánh bại trong khu vực bầu cử của mình ở Moscow. Các kỷ nguyên viên còn lại ở Duma chia thành hai phần nhỏ. Đến năm 1915, nhiều chi bộ địa phương và tờ báo chính của đảng "Tiếng nói Mátxcơva" không còn tồn tại.

Khi Chiến tranh thế giới thứ nhất bùng nổ, Guchkov được giao phụ trách tổ chức Chữ thập đỏ ở mặt trận Đức, và việc tìm kiếm xác của Samsonov bất hạnh đã giao cho ông. [1] Guchkov trở thành người đứng đầu Ủy ban Công nghiệp-Quân sự, một tổ chức do các ông trùm công nghiệp lập ra để cung cấp cho quân đội. Năm 1915, Guchkov là một trong những người sáng lập Khối Cấp tiến, khối này yêu cầu thiết lập trách nhiệm cấp bộ trưởng trước Duma. Nicholas II liên tục từ chối thỏa mãn nhu cầu này. Sau đó Guchkov báo cáo rằng các thành viên của Khối Cấp tiến sẽ cân nhắc việc đảo chính, nhưng không thực hiện bất kỳ hành động nào.

Khi Cách mạng Tháng Hai năm 1917 nổ ra, Guchkov được gọi vào phụ trách Bộ Chiến tranh. [1] Ngay sau cuộc bạo loạn ở Petrograd vào tháng 2 năm 1917, Guchkov cùng với Vasily Shulgin đến trụ sở quân đội gần Pskov để thuyết phục Sa hoàng thoái vị. Vào ngày 2 tháng 3 năm 1917 Nicholas II thoái vị.


Guchkov đã trở thành một nhân vật đình đám trong những năm gần đây: danh tiếng của ông ở Nga đã tăng lên sau một bộ phim tài liệu trên kênh chính của nhà nước, trong đó có cuộc phỏng vấn với Tổng thống khi đó là Vladimir Putin. Trong bộ phim tài liệu, Putin tiết lộ rằng Guchkov từng là một trong những anh hùng thời thơ ấu của ông vì cách ông cố gắng mang lại nền dân chủ cho đất nước.

  1. ^ a b c d e f g
  2. ^ Orlando Figes (1996), "Bi kịch của nhân dân", tr. 61.
  3. ^ O. Figes (1996), tr. 247.
  4. ^, tr. 193Nhà sư điênIliodor,
  5. ^ B. Moynahan (1997) Rasputin. Vị thánh đã phạm tội, P. 169-170.
  6. ^ J.T. Fuhrmann (2013) Chuyện chưa kể, P. 91.
  7. ^ O. Figes (1996), tr. 279.
  8. ^ Peeling, Siobhan. "Các Ủy ban Công nghiệp Chiến tranh". Bách khoa toàn thư quốc tế về Chiến tranh thế giới thứ nhất. Đại học Freie Berlin. Truy cập ngày 14 tháng 8 năm 2015.
  9. ^ O. Figes (1996), tr. 283.
  10. ^ Raymond Pearson (1964) Người Nga ôn hòa và cuộc khủng hoảng của Chủ nghĩa Sa hoàng 1914–1917, P. 128.
  11. ^ O. Figes (1996), tr. 344.

Alexander Guchkov

Mọi thứ tồi tệ đến mức tôi thậm chí không cảm thấy muốn nói chuyện. Chỉ có công việc của tôi mới cứu tôi — nó cứu tôi bởi vì khi nó sắp xếp cuộc sống của tôi, nó làm tôi kiệt sức, và vì nó làm tôi kiệt sức, nó tổ chức cuộc sống của tôi. Lyuba và công việc - tôi không thấy gì khác ngày nay. Xem thêm

Họ đã thẩm vấn Guchkov trong ngày thứ ba liên tiếp. Thật khó để có vẻ lãnh đạm hơn anh ta và nói một cách điềm đạm hơn anh ta. Ít ra thì tôi cũng biết bơi. Ngày mai, tôi hy vọng, sau một lần nghe nữa, tôi sẽ có thể đi được một lúc và bơi được.

Nguồn: Beketova M. A. Vospominaniya ob Alexander Blok, Moscow, 1990.

Cả một thế giới ý tưởng và hệ thống niềm tin ngăn cách chúng ta, những người không theo chủ nghĩa xã hội, với những người “ở bờ bên kia”. Không phải quá nhiều lợi ích cá nhân và giai cấp chia rẽ chúng ta, mà là sự hiểu biết khác nhau về cấu trúc của xã hội loài người và về các nhiệm vụ của chính phủ.

Nguồn: Senin A.S., Aleksandr Ivanovich Guchkov, 1996.

Guchkov rời đi, Kerensky trở thành bộ trưởng chiến tranh mới. Với việc bổ nhiệm này, một bước tiến mới đã được thực hiện đối với việc tiêu diệt quân đội, để làm hài lòng các đại biểu của Liên Xô của Công nhân và Binh sĩ.

Nguồn: Dzhunkovskiy V, Vospominaniya (1915 & ndash1917), Moscow, 2015, V. 3.

Tôi rời bỏ quyền lực vì đơn giản là không có bất kỳ căn bệnh nào nằm ở sự tách biệt kỳ lạ giữa quyền lực và trách nhiệm. Có một số người có quyền lực hoàn toàn nhưng không có bóng dáng của trách nhiệm, trong khi những người ở vị trí quyền lực hữu hình mang đầy đủ trách nhiệm, nhưng không có bóng dáng của quyền lực thực tế… Xem thêm

Nhà nước không thể được quản lý dựa trên nền tảng của một cuộc biểu tình đang diễn ra, và thậm chí ít hơn có thể được thực hiện bởi quân đội dựa trên sự lãnh đạo tập thể. Rốt cuộc, chính chúng ta không chỉ lật đổ những người nắm giữ quyền lực, mà còn lật đổ và xóa bỏ chính ý tưởng về quyền lực mà chúng ta đã phá hủy những nền tảng cần thiết mà mọi quyền lực được xây dựng trên đó.

Nguồn: Giai cấp tư sản và địa chủ năm 1917. Bản ghi các cuộc họp riêng của các thành viên Đuma Quốc gia, Mátxcơva, 1932.

Thay vì Guchkov là Kerensky chính mình. Anh ấy thích nó hơn nhiều. Một tay thoát ra sau lưng. Bây giờ anh ấy có thể cất cao giọng nói của mình.

Nguồn: Hippius Z. N., Sin & # 039aya jerga. Peterburgskiy dnevnik 1914-1918, Belgrad, 1929

Milyukov đang từ chức. Vị trí của ông đã được Tereschenko đảm nhận, và Kerensky đã thay thế Guchkova làm Bộ trưởng Chiến tranh. Bộ đã được mở rộng bằng cách bổ sung hai nhà xã hội chủ nghĩa. Một dòng chảy mới đến biển vô tri và điên rồ mà chúng ta đang chết chìm.

Nguồn: Naryshkina E.A., Moi vospominaniya. Pod vlastyu trekh tsarey, Moscow, 2014.

Đó là một ngày ấm áp tốt đẹp. Trong suốt buổi sáng, tôi đã đi bộ một quãng đường dài. Lúc 12 giờ, tôi cho Alexis một bài học địa lý. Trong ngày, chúng tôi lại làm việc trong vườn rau của mình. Mặc dù mặt trời như thiêu đốt, chúng tôi vẫn tiếp tục làm việc thành công, tôi đọc cho đến giờ ăn tối một mình và buổi tối tôi đọc to. Hôm qua, chúng tôi đã biết về việc Tướng Kornilov từ chức Tổng tư lệnh Quân khu Petrograd và chiều tối nay về việc sa thải Guchkov, Xem thêm

Tất cả những điều này xảy ra là do sự can thiệp vô trách nhiệm về định hướng sức mạnh quân sự của lực lượng công nhân Liên Xô, vốn ở rất xa bên trái.
Sự quan phòng đã chuẩn bị gì cho nước Nga nghèo? Vâng, nó sẽ như Chúa muốn nó.

Nguồn: Kent de Price, & # 039D ủy thác của Nicholas II, 1917-1918, bản dịch có chú thích & # 039, Đại học Montana, 1966

Milyukov và Shingaryev đi đầu. Trong khi họ đi vắng, một cuộc họp Chính phủ lâm thời bất ngờ được gọi vào một buổi tối muộn trong căn hộ của Hoàng tử Lvov. Kerensky và Tereshchenko đã tự mình tấn công mạnh mẽ luận điểm về Eo biển và toàn bộ vai trò của Milyukov trong Chính phủ lâm thời. Tôi là người duy nhất đứng ra bênh vực anh ấy. Xem thêm

Những người còn lại im lặng hoặc chỉ trích Miliukov, chính sách của ông và câu hỏi về Eo biển không được ủng hộ. Có ý kiến ​​cho rằng chúng ta nên loại bỏ Miliukov. Đúng vậy, anh ấy đứng đầu một nhóm xã hội lớn. Bạn không thể chỉ ném anh ta ra ngoài. Người ta nói rằng Milyukov có thể được trao cho Bộ Giáo dục, nhưng mọi người đều ủng hộ quyết định loại ông khỏi Bộ Ngoại giao. Tôi thấy rằng Chính phủ lâm thời đang đi xuống nền sư phạm, và cuối cùng tôi kết luận rằng cuối cùng thì lối thoát duy nhất là phá bỏ thỏa hiệp vĩ đại và ra trận, ngay cả với những biện pháp khắc nghiệt. Sau đó tôi trở về nhà và viết cho Lvov một lá thư.

Tôi đã viết cho anh ấy rằng tôi không thể tham gia thêm bất kỳ phần nào, cũng như không thể chia sẻ trách nhiệm về sự tan rã của đất nước, những gì hiện đang xảy ra và không gặp bất kỳ sự phản đối nào trong Chính phủ lâm thời. Tôi yêu cầu được coi là nhẹ nhõm khỏi bài đăng của tôi. Sau đó, để ngăn chặn mọi nỗ lực thuyết phục tôi theo cách khác, hoặc thực hiện bất kỳ nỗ lực bất khả thi nào từ phía họ, tôi đã gửi bức thư này cho Lvov và một bản sao cho các biên tập viên của Thời báo Mới với yêu cầu in.


Aleksandr Guchkov

Sinh ngày 14 tháng 10 (26), 1862, tại tỉnh Moscow, mất 1936, tại Paris. Nhà tư bản lớn của Nga. Người sáng lập và lãnh đạo đảng Tháng Mười. Sinh ra trong một gia đình thương nhân Matxcova.

Vào ngày 10 tháng 11 năm 1905, với các nhà lãnh đạo khác của thiểu số zemstvo và các đại hội thành phố (Bá tước P. A. Geiden và D. N. Shipov), Guchkov đã xuất bản một tuyên ngôn về việc tổ chức Liên minh ngày 17 tháng 10 (Những người theo chủ nghĩa tháng 10). Guchkov ca ngợi việc đàn áp các cuộc nổi dậy vũ trang vào tháng 12 năm 1905 và chấp thuận việc đưa vào các tòa án quân sự. Tháng 12 năm 1906 ông thành lập tờ báo Golos Moskvy. Ông được bầu làm đại diện thương mại và công nghiệp cho Hội đồng Nhà nước vào tháng 5 năm 1907. Tháng 11 năm đó ông được bầu vào Duma Quốc gia thứ ba, ông là chủ tịch của nó từ tháng 3 năm 1910 đến tháng 3 năm 1911. Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, từ năm 1915 đến năm 1917. , ông là Chủ tịch Ủy ban Công nghiệp Chiến tranh Trung ương và là thành viên của Hội đồng Đặc biệt về Quốc phòng. Ông cũng tham gia vào Khối Cấp tiến. Sau Cách mạng Tháng Hai năm 1917, Guchkov là Bộ trưởng Bộ Chiến tranh và Hải quân trong thành phần đầu tiên của Chính phủ Lâm thời (2 tháng 3 [15], 1917). Vào tháng 8 năm 1917, ông là một trong những người tổ chức chủ nghĩa Kornilov. Sau thắng lợi của Cách mạng Tháng Mười năm 1917, ông đấu tranh chống lại quyền lực của Liên Xô. Guchkov di cư đến Berlin năm 1918.


Alexander Guchkov - Lịch sử

Những người theo chủ nghĩa Tự do được chia thành hai nhóm, những người theo Chủ nghĩa Thử thách và Kadets.

Hệ tư tưởng của họ tương tự nhau nhưng có sự khác biệt. Những người theo chủ nghĩa tháng 10 tin rằng Chế độ quân chủ Nga nên duy trì quyền thống trị của họ đối với nước Nga. Tuy nhiên, đôi khi sẽ thể hiện sự critcism của họ đối với sự cai trị của chế độ quân chủ. Kadets tin rằng Nga nên được điều hành một cách dân chủ.

The main leaders of the liberals were split, the leaders of the Octoberists were Alexander Guchkov and Mikhail Rodzianko, Alexander Guchkov was a successful industrialist, he became prominent figure in the duma (the russian parliament), he went into exile after the 1917 revolution . Mikhail Rodzianko was a prosperous landowner, by 1917 he had dispaired from the Kaiser but he fled to Russia after the 1917 revolution. Later when the Liberals became known as the Kadets there was only one leader, his name was Paul Milyukov, he was a proffessor in history, he struggled to unite the progressive forces in Russia, but came eventually to accept that tsardom was beyond his reach.


A hundred years after the Bolsheviks swept to power, historians and contemporaries still struggle to understand the prominent role played by Jews.

The “Russians” were an eclectic group, including 10 women and two children. Their names would have been known in left-wing and revolutionary circles of the time, so some traveled under aliases. On board was Karl Radek from Lvov in what is now Ukraine, and Grigory Zinoviev and his wife, Zlata, also from Ukraine. There was the half-Armenian Georgii Safarov and his wife as well as Marxist activist Sarah “Olga” Ravich. Grigory Useivich from Ukraine was accompanied by his wife Elena Kon, the daughter of a Russian woman named Khasia Grinberg. The vivacious French feminist Inessa Armand sang and cracked jokes with Radek, Ravich and Safarov. Eventually their shouting angered the leader of the group, who poked his head into their berth and scolded them. The leader was Vladimir Lenin, and he was taking his small group by sealed train for a weeklong journey that would end at Finland Station in St. Petersburg. Half a year later Lenin and some of his cohorts would be running a new state, the Russian Soviet Republic.

Some observers saw Lenin and his band as a motley group of Jewish revolutionaries. Alexander Guchkov, the Russian minister of war in the Russian Provisional Government after Tsar Nicholas II abdicated in March 1917, told the British military attaché General Alfred Knox that “the extreme element consists of Jews and imbeciles.” Lenin’s train had included 19 members of his Bolshevik party, several of his allies among the Mensheviks and six Jewish members of the Jewish Labor Bund. Almost half the passengers on the train were Jewish.

Yet history has largely forgotten them. Catherine Merridale’s recent Lenin on the Train doesn’t delve into the preponderance of Jews. Một bài báo gần đây trong Người New York about “Lenin and the Russian Spark,” chronicling 100 years since the journey, entirely discounts the Jewish aspect of the revolutionaries.

The reason for this is complicated and tied up with notions of antisemitism as well as attempt by the revolutionaries themselves to whitewash their ethnic and religious differences. Even though Lenin often praised Jews in his circle, his wife Nadezhda Krupskaya’s own Reminiscences of Lenin (1933) sought to remove these touchy subjects in line with Soviet policy.

A hundred years after the Russian Revolution, there is nostalgia and renewed interest in those figures who led it and the tragedies it unleashed. The 2016 Spanish film The Chosen follows Ramon Mercader, the assassin of Leon Trotsky, and this year’s British film The Death of Stalin turns that event into something of a comedy. In Russia, a new series looks at Leon Trotsky. Producer Konstantin Ernst told the Người giám hộ, “I think he [Trotsky] combines everything, good and evil, injustice and bravery. He’s the archetypal 20th-century revolutionary. But people shouldn’t think that if Trotsky had won and not Stalin, things would have been better, because they wouldn’t have been.”

The question of “what might have been” is uniquely tied to Trotsky because he often symbolized the anti-Stalinist, the wild revolutionary with global impulses and intellectual imagination, as opposed to the doer and statist Stalin with his murderous purges. Part of that motif is tied up in Trotsky’s Jewishness and the larger number of Jewish revolutionaries, activists and followers who were attracted to Communism in the late 19th century.

The role of Jews in the Russian Revolution, and by extension Communism writ large, has always been a sensitive subject because antisemitic voices often painted Soviet Communism as a Jewish plot, or “Jewish Bolshevism.” When Alexander Solzhenitsyn began work on a book called 200 Years Together, he was criticized for what touching this taboo issue. His own comments to the press didn’t help the matter, claiming two-thirds of the Cheka (secret police) in Ukraine were Jewish.

“I will always differentiate between layers of Jews. One layer rushed headfirst to the revolution. Another, to the contrary, was trying to stand back. The Jewish subject for a long time was considered prohibited.” Unsurprisingly, his book has been posted in PDF form on antisemitic websites.

On October 16, the Jewish Museum and Tolerance Center in Moscow hosted an exhibition called “Freedom for All? The History of One People in the Years of Revolution.” With exhibitions and first-person accounts, it focused on Jewish luminaries of the era, such as Trotsky, Julius Martov, Marc Chagall, Vera Inber, Simon Dubnov and Vasily Shulgin.

Dubnov, born in 1860 in what is now Belarus, was an enthusiastic Jewish activist. A professor of Jewish history in St. Petersburg (then called Petrograd), he supported Jewish self-defense units and literature and thought the revolution would bring equality. However, he left in dismay in 1922, eventually settling Riga, Latvia. He was murdered by the Nazis in 1941. Before his death he reflected on Jews like Trotsky who joined the Revolution.

“They appear under Russian pseudonyms because they are ashamed of their Jewish origins. It would be better to say that their Jewish names are pseudonyms they are not rooted in our people.”

Winston Churchill agreed. In a piece in the Illustrated Sunday Herald in 1920, he broadly stereotyped Jews as either “international” communists, loyal nationalists or Zionists. He called it the “struggle for the soul of the Jewish people” and claimed the Jewish role in the Russian Revolution “probably outweighs [the role] of all others. With the notable exception of Lenin, the majority of the leading figures are Jews.”

Churchill claimed that the driving power came from Jewish leaders, who eclipsed their counterparts. He named names: Maxim Litvinoff, Trotsky, Grigory Zinoviev, Radek, Leonid Krassin. He called this tendency “astonishing” and accused Jews of playing “the prominent, if not indeed the principal part in the system of terrorism” that had then become known as “red terror” or the suppression of those in the Soviet Union who deviated from the communist line.

One of those whom Churchill singled out for opprobrium was Bela Kun, the Hungarian Jew who briefly played the leading role in Hungary when it was a Soviet republic in 1919. Kun fled when Hungary was invaded by Romania, fleeing to the Soviet Union where he was put in charge of the Revolutionary Committee in Crimea along with Rosalia Zemlyachka. Their regime there was responsible for murdering around 60,000 people. Kun was arrested during Stalin’s purges, accused of promoting “Trotskyism” and executed in 1938. His life was symbolic of so many others: a young revolutionary whose idealism was colored by the murderous methods of Communism and who ended up a victim of the very regime he sought to create, like so many Jewish revolutionaries, accused of being counter-revolutionaries.

HOW DID it all go so wrong? To look for some answers, YIVO Institute for Jewish Research held a conference on Jews in and after the Russian Revolution earlier this month in New York City. In the introduction to the conference they note the paradoxical role of Jews and their fate during the revolution.

“The Russian Revolution liberated the largest Jewish community in the world. It also opened the floodgates for the greatest massacre of Jews before the Second World War amid the civil war and its aftermath in 1918 to 1921.” However, Jews also “entered into nearly every sphere of Russian life while, in time, much of the singular richness of Jewish cultural life in Russia was flattened, eventually obliterated.”

The roughly three million Jews of the Soviet Union at the time of the revolution constituted the largest Jewish community in the world, but they were only around 2% of the USSR’s population. They were concentrated in the Pale of Settlement (a western region of Imperial Russia) and in Ukraine and Belarussia, where they were 5% to 10% of the population, whereas in Russia itself the 1926 census found only 600,000 Jews.

As a group in the vastness of the USSR, they were one of the largest minorities, alongside Georgians, Armenians, Turks, Uzbeks, Kazakhs, Kyrgiz, Tartars, Moldovians, Poles and Germans. None of these other groups played such a central role in the revolution, although members of many of them rose to senior levels. Stalin was a Georgian. Felix Dzerzhinsky, who established the Soviet secret police, was a Polish aristocrat.

Given the Soviet Union’s complexity and predilection for numerous layers of bureaucracy it is a difficult to quantify the number of Jews throughout senior leadership positions during and just after the revolution of 1917. Half of the top contenders in the Central Committee of the Communist Party to take power after Lenin’s health declined in 1922 – Lev Kamenev, Trotsky and Zinoviev – were Jewish. Yakov Sverdlov, the chairman of the All-Russian Central Executive Committee from November 1917 to his death in 1919, was Jewish. Born in 1885, he had joined the Russian Social Democratic Party in 1902 and became a member of the Bolshevik faction with Lenin early on. Like others of his generation he took part in the 1905 revolution. His father converted to Russian Orthodoxy.

The large number of Jews in leading parts of the party was not lost on those non-Jews around them. V.M. Molotov, the powerful foreign minister of the Soviet Union under Stalin, made many remarks about Jews to Felix Chuev in a series of conversations between 1969 to 1986 that became the basis for the 1991 book Molotov Remembers. He recalled that as Lenin lay dying “at the time Jews occupied many leading positions, though they made up only a small percentage of the country’s population.” Of Zinoviev, he recalled, “He didn’t even look like a Jew.”

Antisemitism was an issue within the party. Molotov recalled in 1912 when he was at the Russian newspaper Pravda, “We received a letter from [Nikolay] Krestinsky. He wrote that Lenin was an antisemite.” This was because Lenin had opposed the Mensheviks, a separate communist faction.

“Almost all the Mensheviks were Jews. Even among the Bolsheviks, among the leaders there were many Jews. Generally, Jews are the most oppositional nation. But they were inclined to support the Mensheviks.”

Molotov also claimed that many of the men around Stalin had Jewish wives.

“There is an explanation. Oppositionist and revolutionary elements formed a higher percentage among Jews than among Russians. Insulted, injured and oppressed, they were more versatile. They penetrated everywhere, so to speak.” He claimed that Jews were more “active” than average Russians.

“Biding their time, they sniff around, stir things up, but are always prepared.” Molotov also acknowledged Zionism’s pull on Jews. “The Jews had long struggled for their own state under a Zionist flag. We, of course, were against Zionism. But to refuse a people the right to statehood would mean oppressing them.”

The fork in the road of history that led some Jews in the Russian Empire to embrace Zionism and many others to embrace various leftist revolutionary movements that eventually led to the Soviet Union was reached in the 19th century. Beginning in 1827, the Russian Empire sought to modernize its army through a universal draft. Jews had to serve 25 years and their own communities had to choose approximately four conscripts for every 1,000 members of the community (1,500 to 3,000 a year), according to the YIVO Encyclopedia.

Although non-Jews served the same amount of time, Jews were recruited at age 12 and not 18 like others, which led to their “Russification.”

Tsar Alexander II abolished this system and allowed Jews to move out of the Pale of Settlement into Russian cities, such as Moscow and St. Petersburg.

“As a result of these policies, many Jews became more involved in the cultural and intellectual life of Russia,” notes the Center for Israel Education in Atlanta. After Alexander II was assassinated in 1881, a wave of hundreds of pogroms swept the country.

New restrictions were imposed, limiting where Jews could live and work. This helped cause a vast migration of Jews abroad, including 2.3 million who left for the New World between 1881 and 1930.

When Theodor Herzl visited the Russian Empire in 1903, he met Count Witte, the minister of finance. According to Leonard Schapiro, who authored The Role of the Jews in the Russian Revolutionary Movement in 1961, Herzl found that “50% of the membership of the revolutionary parties was Jewish.” Herzl asked Witte why.

“I think it’s the fault of our government. The Jews are too oppressed.” Schapiro argues that Jews moved into revolutionary circles as they gained access to intellectual circles. Ironically then, the more Jews gained wealth and freedom in the empire, the more they also awakened to their predicament and joined the slow gurgling rebellion against the ancient regime.

Distinct choices emerged among Jews. Many, like former Israel prime minister Golda Meir’s family, went to the New World. Around 40,000 decided to move directly to the Land of Israel, becoming the leading members of what became known as the First Aliya. Among those were men like Joseph Trumpeldor, who was born in Pyatigorsk, Russia, in 1880 and moved to Ottoman Palestine in 1911 after serving in the Russian army. Isaac Leib Goldberg, the founder of the Hovevei Zion movement in 1882, was born in Poland in 1860 but grew up under the Russian Empire, and played and influential role in Zionist circles, co-founding Haaretz in 1919.

Immigrant Jews founded the Society for the Support of Jewish Farmers and Artisans in Syria and Eretz Israel in 1890, which helped settle Rehovot and Hadera. Often called the “Odessa Committee,” this group had over 4,000 members. Similarly, the Bilu group founded in Kharkov sent its members to found Gedera in Palestine.

Jews embraced self-defense in reaction to the pogroms as well. The writer Leon Pinsker from Odessa was emblematic of that awakening, turning from embracing assimilation to realizing that Jews would always suffer antisemitism as the proverbial outsiders.

Pinsker’s friend Meir Dizengoff, a veteran of the Russian army, was the first mayor of Tel Aviv. Among the founders of the first self-defense organization in Palestine, called Hashomer, were Alexander Zaid from Siberia and Yitzhak Ben-Zvi from Poltava in Ukraine.

Of those millions who chose to stay under the empire, many fought for Jewish rights in Russia. Maxim Vinaver, a resident of St. Petersburg from 1906 to 1917, was born in 1862 in Warsaw. A lawyer, he founded the Party of Popular Freedom (Constitutional Democratic Party-Kadets) and was chairman of the League for the Attainment of Equal Rights for the Jewish People in Russia (Folksgrupe). Described as a “tall, imposing, cultured man” by the Russian Jewish Encyclopedia, he was elected to the first State Duma created in the wake of the 1905 revolution. He arrived alongside 12 other Jewish deputies out of 478. Two of these Jews were Shmaryahu Levin and Leon Bramson, who had the support of the Jewish Labor Bund. Levin went on to support the creation of the Technion in Israel, and Bramson helped found ORT. Another Jew elected was Nissan Katznelson, a friend of Herzl.

Vinaver came to lead the group of Jews in the Duma and pressed for equality of minorities in the empire. “We Jews represent one of the nationalities which have suffered more, yet never once have we spoken only about ourselves. For we consider it to be inappropriate to speak just of this and not of civil equality for all,” he said in a speech.

Vinaver created and chaired a cornucopia of Jewish groups, including the Jewish National Group, the Jewish Society for the Encouragement of the Arts and Jewish Historical-Ethnographic Society. In contrast to Jews who gravitated toward more radical communist groups, or toward Zionism, Vinaver represented those who sought equality in the empire in a milieu that was proudly Jewish.

Trotsky’s 1930 autobiography My Life sought to downplay his Jewishness. Lessons at school on the Jewish people “were never taken seriously by the boys,” he writes in discussing his Jewish classmates. Although he admits the discriminatory atmosphere of the 1880s and he lost a year of schooling due to anti-Jewish quotas, he writes, “In my mental equipment, nationality never occupied an independent place, as it was felt but little in everyday life.”

Furthermore, he argues that although “national in-equality probably was one of the underlying causes of my dissatisfaction with the existing order, it was lost among all the other phases of social injustice. It never played a leading part, not even a recognized one in the lists of my grievances.”

Of particular interest, Trotsky never mentions the word “Jew” after his fifth chapter dealing with his early education up to the year 1891. Despite being surrounded by Jews, he buries this ethnic and religious issue entirely.

How could he skip over the Jewish context when it was all around him? Stepan Mikoyan, born in 1922, a test pilot and son of prominent Stalin-era politician Anastas Mikoyan, wrote an autobiography in 1999. In it, he calls Stalin a “militant antisemite.” Molotov, however, insisted that Stalin was “not an antisemite… he appreciated many qualities in the Jewish people: capacity for hard work, group solidarity and political activeness.”

However, being from a non-Russian minority, Stalin always seemed suspicious of this other minority group. When he was commissar of nationalities from 1917 to 1924, he was called upon to investigate a “mess,” according to Molotov. He didn’t appoint a single Jew to the committee and Lenin wondered why. Trotsky’s aversion to seeing himself in a Jewish context likely derived from the early disputes in 1904 when the revolutionaries had to decide whether Jews would be included as a distinct group in the organization.

FOR THE Jewish revolutionaries, the years from 1904 to the revolution were spent in a fever of activity. In 1904, a dispute at the Russian Social Democratic Labor Party between Julius Martov and Lenin led to the creation of Lenin’s Bolsheviks and Martov’s Mensheviks.

Martov was Jewish, as were many Mensheviks. At the heart of the debate that led to the split in the RSDLP was a dispute over whether the General Jewish Labor Bund (the “Bund”), which had cofounded the RSDLP in 1898, could remain an autonomous group. This was a harbinger of things to come. Eventually those Bund leaders, such as Mikhail Liber, who sought to remain part of the revolution, but distinctly Jewish, would be sent into exile or shot in the 1930s. Martov left Russia in 1920, calling the civil war that erupted after the revolution a “growing bestiality of men.” He died in exile. Some Jewish Bundists remained in the USSR and rose to senior positions. Israel Leplevsky from Brest-Litovsk became minister of internal affairs of Ukraine before being arrested and shot in 1938. David Petrovsky from Berdychiv became an influential economic planner until being arrested and shot in 1937. His wife, Rose Cohen, a founder of the Communist Party of Great Britain, was also shot.

Trotsky’s life before the revolution is more instructive of the networks of Jewish Bolsheviks. Arrested in 1906, he was sent into exile by the tsarist state. He escaped and made his way to Vienna, where he became friends with Adolph Joffe. Joffe came from a family of Jewish Crimean Karaites and became an editor of Pravda. Close friends for the rest of their lives, they opposed the more lenient attitude of their fellow Jews Kamanev and Zinoviev on the Central Committee in 1917, opposing the inclusion of other socialist parties in the government that emerged after the revolution. Trotsky was expelled from the Central Committee in 1927 along with Zinoviev. He went into exile in 1929 and was assassinated on Stalin’s orders in 1940. Joffe committed suicide in 1927 his wife Maria and daughter Nadezhda were arrested and sent to labor camps and were not released until after Stalin’s death in 1953.

Late in life, as many thousands of Jews were being executed in the purges by Stalin, not as Jews but as leading communists, Trotsky penned several thoughts on Jewish issues. He said that in his early days, “I rather leaned toward the prognosis that the Jews of different countries would be assimilated and that the Jewish question would thus disappear.” He argued, “Since 1925 and above all since 1926, antisemitic demagogy – well camouflaged, unattackable – goes hand in hand with symbolic trials.” He accused the USSR of insinuating that Jews were “internationalists” during show trials.

The Central Committee of the USSR is instructive as an indicator of the prominence of Jews in leadership positions. In the Sixth Congress of the Bolshevik Russian Social Democratic Labor Party and its Central Committee elected in August 1917, we find that five of the committee’s 21 members were Jewish. This included Trotsky, Zinoviev, Moisei Uritsky, Sverdlov and Grigori Sokolnikov. Except for Sverdlov, they were all from Ukraine. The next year they were joined by Kamenev and Radek. Jews made up 20% of the central committees until 1921, when there were no Jews on this leading governing body.

The high percentage of Jews in governing circles in these early years matched their percentage in urban environments, politburo member Sergo Ordzhonikidze told the 15th Congress of the party, according to Solzhenitsyn. Most Jews lived in towns and cities due to urbanization and laws that had kept them off the land.

Jewish membership in top circles continued to decline in the 1920s. By the 11th Congress, only Lazar Kaganovich was elected to the Central Committee in 1922 alongside 26 other members. Subsequently few Jews served in these leadership positions. In 1925 there were four Jews out of 63 members. Like the rest of their comrades, almost all of them were killed in the purges. Others elected in 1927 and 1930 were shot as well, including Grigory Kaminsky, who came from a family of blacksmiths in Ukraine. With the exception of Lev Mekhlis and Kaganovich, few senior communist Jews survived the purges.

During the 1936 Moscow Trials, numerous defendants were Jewish. Of one group of 16 high-profile communists at a show trial, besides Kamenev and Zinoviev, names like Yefim Dreitzer, Isak Reingold, Moissei and Nathan Lurye and Konon Berman-Yurin ring out as Jewish. In a twisted irony, some of these Bolsheviks who had played a prominent role executing others, such as NKVD Director Genrikh Yagoda, were themselves executed. Solzhenitsyn estimates that Jews in leading positions went from a high of 50% in some sectors to 6%. Many Jewish officers in the Red Army also suffered in the purges. Millions of Jews would remain in Soviet territories, but they would never again obtain such prominent positions in the USSR.

In a July 1940 letter, Trotsky imagined that future military events in the Middle East “may well transform Palestine into a bloody trap for several hundred thousand Jews.” He was wrong it was the Soviet Union that was a bloody trap for many of those Jews who had seen salvation in communism and thought that by total assimilation and working for a zealous greater good they would succeed.

Instead, many ended up being murdered by the system they helped create.

WITH 100 years of hindsight it is still difficult to understand what attracted so many Jews to communism in the Russian empire. Were their actions infused with Jewishness, a sense of Jewish mission like the tikkun olam and “light unto the nations” values we hear about today, or were their actions strictly pragmatic as a minority group struggling to be part of larger society? The answer lies somewhere in the middle.

Many Jews made pragmatic economic choices to leave for the New World when facing discrimination and poverty. Others chose to express themselves as Jews first, either through Jewish socialist groups or Zionism. Still others struggled for equality in the empire, so they could remain Jews and be equal. One group sought a radical solution to their and society’s predicament, a communist revolution, and one that would not include other voices such as the Bund or Mensheviks, but solely that of their party. They had no compunction at murdering their coreligionists. They were not more or less ethical than their non-Jewish peers. How can we explain their disproportionate presence in the leadership of the revolution? It would be as if the Druse minority in Israel made up half of Benjamin Netanyahu’s cabinet, or Armenians were half of Emmanuel Macron’s government in France.

Perhaps the only way to understand some of it is to recognize that at Nelson Mandela’s 1963 Rivonia trial in South Africa five of the 13 arrested were Jewish, as were around one quarter of the 1960s Freedom Riders in the US. The 20th century was a century of Jewish activism, often for non-Jewish causes and often without an outwardly “Jewish” context. The Freedom Riders didn’t go as a “Jewish voice for African- Americans,” they went as activists for civil rights.

We prize minorities today who act for social justice as minorities, but the 20th century required a more nuanced approach. The situation Jews were born into in the 19th-century Pale of Settlement has no parallel with today’s Jewish experience. But despite economic hardship there was a spark in this community amidst unique circumstances of radical change that impelled it forward to leadership in numerous sectors in Russia and abroad.