Lịch sử Podcast

Chiến trường Ayn Jalut

Chiến trường Ayn Jalut


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Chiến trường Ayn Jalut (hay Ain Jalut) là địa điểm gần đúng của trận chiến cùng tên, ở đông nam Galilee gần Mùa xuân Harod. Trận Ayn Jalut, diễn ra vào ngày 3 tháng 9 năm 1260, được coi là thời điểm quan trọng trong lịch sử Mông Cổ.

Chính tại Chiến trường Ayn Jalut, Bahri Mamluks của Ai Cập đã đánh bại Đế chế Mông Cổ và ngăn chúng mở rộng hơn nữa vào thời điểm đó (quân Mông Cổ sẽ tiếp tục đánh chiếm Damascus và Gaza). Ngày nay, những gì còn lại chỉ đơn giản là một tập hợp các cánh đồng không có gì để đánh dấu địa điểm chiến đấu.

Lịch sử chiến trường Ayn Jalut

Mở rộng thêm về phía tây, quân đội của Đế chế Mông Cổ của Hulagu Khan đã đánh chiếm và cướp phá Baghdad vào năm 1258 và ngay sau đó, thủ đô Damascus của Auuybid. Hulahu yêu cầu nhà cai trị Hồi giáo Qutuz của Ai Cập đầu hàng, nhưng thay vào đó, ông đã giết các sứ giả và đặt đầu họ vào cổng Bab Zuweila của Cairo. Hulagu trở về Mông Cổ với phần lớn quân đội của mình, bỏ lại 10.000 quân dưới quyền tướng Kitbuqa.

Nghe tin quân Mông Cổ đã rời đi, Qutuz đã nhanh chóng tiến quân cùng với đội quân Mamluk do chiến binh của mình làm nô lệ từ Cairo đến Palestine. Vào mùa xuân của Harod, lực lượng của ông đã gặp Kitbuga, và sử dụng chiến thuật đánh và chạy kết hợp với rút lui giả vờ và các cuộc di chuyển bên sườn ấn tượng, Mamluks đã đẩy lùi quân Mông Cổ về phía Bisan.

Sau một cuộc tấn công cuối cùng, Kitbuqa bị giết và quân Mông Cổ bị đánh bại - lần đầu tiên bị ngăn cản việc mở rộng ảnh hưởng của họ. Đây cũng là lần đầu tiên một đội quân Mông Cổ không quay trở lại để báo thù cho thất bại.

Chiến trường Ayn Jalut ngày nay

Ngày nay, địa điểm của Chiến trường Ayn Jalut nằm trong Công viên Quốc gia Ma’ayan Harod và một kabbutz (khu nhà ở) ở Israel hiện đại. Vì không có mô tả chi tiết còn sót lại về trận chiến, nên trên thực tế, rất khó để xác định vị trí chính xác của chiến trường và do đó để bảo tồn nó. Những gì còn lại là

Nhớ uống nhiều nước và mang giày dép thoải mái, vì Israel rất nóng từ tháng 4 đến tháng 11, và mặt đất không bằng phẳng với lối đi thường phủ đầy cỏ dại và khó tìm. Mùa xuân của Harod cũng ở gần đó để tham quan.

Đến Chiến trường Ayn Jalut

Bạn có thể đến Chiến trường Ayn Jalut qua đường 71, cách Nazareth 35 phút lái xe. Có bãi đậu xe trong Gid’ona. Đối với phương tiện giao thông công cộng, xe buýt 67 dừng tại Gid’ona và chạy cứ sau 2 giờ.


Jumi & # 8217u & # 8217t-Tawarikh, Trận chiến của & # 8216Ayn Jalut (8 tháng 9 năm 1260)

Quân đội Mông Cổ được cho là không thể ngăn cản sau khi họ vượt qua được hàng phòng thủ của cả Baghdad và Damascus. Năm 1260, Hulagu cử sứ giả đến Saif ad-Din Qutuz ở Cairo yêu cầu ông ta đầu hàng Quduz đáp trả bằng cách giết các sứ giả và trưng đầu họ trên cổng thành. Khi Qutuz chuẩn bị cho một cuộc xâm lược của người Mông Cổ, Hulagu trở về nhà để cố gắng nắm quyền khi anh trai của ông là Đại hãn Mongke qua đời. Qutuz liên minh với một đồng đội Mamluk, Baubars, người đã chạy khỏi Syria sau khi quân Mông Cổ chiếm được Damascus. Người Mông Cổ đã cố gắng liên minh với tàn dư của Vương quốc Jerusalem của quân Thập tự chinh, bây giờ tập trung vào Acre, nhưng Giáo hoàng Alexander IV đã cấm điều này. Các Kitô hữu vẫn trung lập.

Cả quân đội Mamluk và Mông Cổ đều đóng quân ở Palestine vào tháng 7 năm 1260. Cuối cùng họ gặp nhau tại Ain Jalut vào ngày 3 tháng 9, với quân số của cả hai bên khoảng 20 000 người (lực lượng Mông Cổ ban đầu đông hơn nhiều, nhưng Hulegu đã chiếm gần hết khi trở về nhà. ). Mamluks đã rút lui kỵ binh Mông Cổ bằng một cuộc rút lui giả vờ, và gần như không thể chống chọi với cuộc tấn công. Quduz tập hợp quân của mình cho một cuộc phản công thành công, cùng với các lực lượng kỵ binh ẩn trong các thung lũng gần đó. Quân Mông Cổ buộc phải rút lui, và phó tướng Ket Buqa Noyan của Hulagu & # 8217 bị bắt và xử tử. Trên đường trở về Cairo, Baibars đã giết Quduz và trở thành quốc vương. Những người kế vị của ông sẽ tiếp tục đánh chiếm các quốc gia cuối cùng của quân Thập tự chinh ở Palestine vào năm 1291.

Ket Buqa Noyan đến Ai Cập, chiến đấu với quân đội Ai Cập, và bị giết.

Khi Hulagu Khan khởi hành từ Syria, ông đã cử một sứ giả Mông Cổ với bốn mươi quân sư làm nhiệm vụ đến Ai Cập, nói rằng: & # 8220 Đức Chúa Trời vĩ đại đã nâng Thành Cát Tư Hãn và con cháu của ông ta lên và ban cho chúng ta toàn bộ vương quốc trên mặt đất. Tất cả những ai ngoan cố tuân theo chúng ta đều đã bị tiêu diệt cùng với phụ nữ, trẻ em, thân tộc và họ hàng của hắn, các thị trấn và những người hầu cận, như chắc chắn đã lọt vào điều trần của tất cả. Danh tiếng của đội quân vô số của chúng ta cũng được biết đến như những câu chuyện về Rustam và Isfandiar. Nếu bạn đang đệ trình trước tòa án của chúng tôi, hãy gửi cống hiến, tự mình đến và yêu cầu shahna nếu không, hãy chuẩn bị cho trận chiến. & # 8221

Vào thời điểm đó, không còn ai thuộc dòng dõi Kamilite xứng đáng để cai trị, và một người Turcoman đã trở thành người cai trị. Khi chết, ông để lại một đứa trẻ sơ sinh tên là Muhammad, người đã được nâng lên vị trí cha và # 8217s với Quduz là của ông atabeg. Muhammad đột ngột qua đời, và Quduz trở thành người cai trị. Ông đã dành sự ưu ái cho người dân thông qua sự hào phóng. Hầu hết binh lính của Syria và Ai Cập là quân bị đánh bại của Sultan Jalaluddin đã bỏ chạy khỏi cổng Akhlat và đến Syria. Các nhà lãnh đạo và chỉ huy của họ là Barakat Khan và Malik Ikhtiyaruddin Khan con trai của & # 8230, và Malik Sayfuddin Sadiq Khan con trai của Mingbuga, Malik Nasiruddin Gushlu Khan con trai của Beg Arslan, Atlas Khan và Nasiruddin Muhammad Qaymari. Khi Hulagu Khan lên đường đến Syria, họ trốn ở các khu vực xung quanh, và sau khi anh ta rút lui, họ tập hợp lại và hướng đến Cairo ở Ai Cập, nơi họ kể câu chuyện đau buồn của mình cho Quduz. Anh ta tỏ ra ưu ái, thông cảm với họ và cho họ nhiều tiền. Tất cả đều trở thành những người ủng hộ hết lòng cho quy tắc Quduz & # 8217s.

Khi các sứ giả đến, Quduz triệu tập họ và hỏi ý kiến ​​họ về việc phải làm, nói rằng, & # 8220Hulagu Khan đã tiến hành từ Turan với một đội quân khổng lồ vào Iran, và không ai, caliph, sultan, hay malik, có khả năng chống chọi với sự tấn công dữ dội của mình. Sau khi chinh phục tất cả các vùng đất, anh ấy đã đến Damascus, và nếu không phải vì tin tức về cái chết của anh trai mình, anh ấy sẽ thêm Ai Cập vào các cuộc chinh phục của mình. Ngoài ra, anh ta đã đóng quân ở khu vực này Ket Buqa Noyan, người giống như một con sư tử đang hoành hành và một con rồng phun lửa đang nằm mai phục. Nếu anh ta tấn công Ai Cập, sẽ không ai có thể tranh được với anh ta. Trước khi mất hết sức mạnh tự quyết định, chúng ta phải đưa ra chiến lược. & # 8221

& # 8220 Ngoài là cháu trai của Thành Cát Tư Hãn & # 8217, con trai của Tolui Khan & # 8217 và anh trai của Manggu Qa & # 8217an & # 8217, Nasiruddin Qaymari & # 8220Hulagu Khan có quyền lực và sức mạnh vượt ngoài mô tả. Hiện tại, ông nắm giữ từ các cánh cổng của Ai Cập đến biên giới của Trung Quốc với quyền năng của mình, và ông đã được duy nhất để giúp đỡ thiên đàng. Nếu chúng ta đi trước anh ta theo lệnh ân xá, điều đó sẽ không đáng trách. Tuy nhiên, sẵn sàng uống thuốc độc và ra ngoài để chào đón cái chết của một & # 8217s là con đường của sự khôn ngoan. Con người không phải là một cây nho không bận tâm bị chặt đầu. Anh ta không giữ lời, không chút cảnh báo anh ta đã giết Khwarshah, Musta & # 8217sim, Husamuddin Akka, và chúa tể của Arbela sau khi đã hứa với họ. Nếu chúng tôi đến gặp anh ấy, anh ấy cũng sẽ làm như vậy với chúng tôi. & # 8221

& # 8220Tại thời điểm hiện tại, & # 8221 Quduz cho biết, & # 8220 ở khắp mọi nơi ở Diyarbekir, Diyar Rabi & # 8217a và Greater Syria đều tràn ngập tiếng than thở. Vùng đất từ ​​Baghdad đến Anatolia nằm trong đống đổ nát, không có nông dân và hạt giống. Nếu chúng ta không tấn công phủ đầu và cố gắng đẩy lùi chúng, chẳng bao lâu nữa Ai Cập sẽ bị hủy diệt như những người khác. Với vô số người mà anh ta đang tiến hành theo hướng của chúng ta, một trong ba điều phải được thực hiện: chúng ta phải đình chiến, đề nghị kháng cự, hoặc lưu vong. Lưu đày là điều không thể, vì không có nơi nào chúng tôi có thể đi ngoài Bắc Phi, và một sa mạc khát máu và những khoảng cách rộng lớn nằm giữa chúng tôi và nơi đó. & # 8221

& # 8220A thỏa thuận ngừng bắn cũng không thận trọng, & # 8221 Nasiruddin Qaymari nói, & # 8220 vì lời nói của họ là không đáng tin cậy. & # 8221

Các chỉ huy khác nói, & # 8220Chúng tôi cũng không có sức mạnh để chống lại. Bạn phải nói rằng bạn nghĩ kế hoạch tốt nhất là gì. & # 8221

& # 8220 Ý kiến ​​của tôi, & # 8221 nói Quduz, & # 8220 là chúng ta ra trận cùng nhau. Nếu chúng tôi thắng, nếu không thì tốt thôi, chúng tôi sẽ không bị mọi người đổ lỗi. & # 8221

Sau đó, các bạn bè đồng ý, và Quduz đã tham khảo ý kiến ​​riêng của Bunduqdar, giám đốc điều hành của anh ta,. & # 8220 Ý kiến ​​của tôi, & # 8221 nói Bunduqdar, & # 8220 là chúng ta nên giết các sứ giả và cưỡi ngựa làm một để tấn công Ket Buqa. Chiến thắng hay là chết, trong cả hai trường hợp, chúng ta sẽ không bị đổ lỗi và chúng ta sẽ có lòng biết ơn của mọi người. & # 8221

Quduz chấp thuận kế hoạch này, và vào ban đêm, ông đã cho các sứ giả bị đóng đinh. Sáng hôm sau, họ dốc toàn lực chiến đấu và lên đường. Amir Baidar, người lãnh đạo của Mông Cổyazak [quân tiến công], cử một người tên là Aghlabak đến Ket Buqa Noyan để thông báo cho anh ta về sự di chuyển của quân Ai Cập. Ket Buqa đã gửi thư trả lời, & # 8220 Hãy ở yên vị trí của bạn và đợi tôi. & # 8221

Trước khi Ket Buqa đến, Quduz đã tấn công Baidar và đưa anh ta đến ngân hàng Orontes. Ket Buqa Noyan, nhiệt huyết của anh ấy được khuấy động, bùng lên như lửa với tất cả sự tự tin vào sức mạnh và sức mạnh của chính mình. Quduz cho quân phục kích và bản thân cùng với một vài người khác đứng đợi. Anh đã đụng độ với Ket Buqa và vài nghìn kỵ binh của mình, tất cả đều là những chiến binh dày dặn kinh nghiệm, tại Ayn Jalut. Quân Mông Cổ tấn công, bắn ra những mũi tên, và Quduz rút súng và bắt đầu rút lui. Được khuyến khích, quân Mông Cổ xông ra đuổi theo anh ta, giết chết nhiều người Ai Cập, nhưng khi họ đến vị trí phục kích, cái bẫy đã được giăng ra từ ba phía. Một cuộc giao tranh đẫm máu xảy ra sau đó, kéo dài từ bình minh cho đến giữa trưa. Quân Mông Cổ đã bất lực để chống lại, và cuối cùng họ đã phải bỏ chạy.

Ket Buqa Noyan liên tục tấn công trái phải với tất cả nhiệt huyết. Một số người khuyến khích anh ta bỏ trốn, nhưng anh ta từ chối nghe và nói, & # 8220 Cái chết là không thể tránh khỏi. Thà chết với một cái tên tốt còn hơn là chạy trốn trong ô nhục. Cuối cùng, một người nào đó từ đội quân này, dù già hay trẻ, sẽ đến được tòa án và báo cáo rằng Ket Buqa, không muốn trở về trong sự xấu hổ, đã hy sinh mạng sống của mình trong trận chiến. Padishah không nên đau buồn về những người lính Mông Cổ đã mất. Hãy để anh ta tưởng tượng rằng những người vợ của anh ta & # 8217 đã không mang thai trong một năm và những con ngựa cái trong đàn của họ vẫn chưa gấp. Có thể trọng tội trên padishah. Khi sinh mệnh cao quý của anh ấy được khỏe mạnh, mọi mất mát đều được bù đắp. Sự sống hay cái chết của những người hầu như chúng ta không liên quan. & # 8221 Mặc dù những người lính đã rời bỏ anh ta, anh ta vẫn tiếp tục chiến đấu trong trận chiến như một ngàn người. Cuối cùng con ngựa của anh ta chùn bước, và anh ta bị bắt.

Gần chiến trường là một luống lau sậy, trong đó một đội kỵ binh Mông Cổ đang ẩn náu. Quduz ra lệnh ném lửa vào đó, và tất cả họ đều bị thiêu sống. Sau đó, Ket Buqa bị bắt trước Quduz với hai tay bị trói.

& # 8220Despicable man, & # 8221 nói Quduz, & # 8220bạn đã đổ quá nhiều máu một cách sai trái, kết liễu cuộc đời của các nhà vô địch và chức sắc bằng những lời đảm bảo sai lầm, và lật đổ các triều đại cổ đại bằng những lời hứa thất bại. Giờ thì cuối cùng bạn cũng đã rơi vào bẫy. & # 8221

Khi kẻ bị trói tay nghe những lời này, người ấy dựng lên như một con voi điên
Và đã trả lời rằng, & # 8220O hãy tự hào, đừng tự hào về ngày chiến thắng này. & # 8221

& # 8220Nếu tôi bị giết bởi bàn tay của bạn, & # 8221 nói Ket Buqa, & # 8220 Tôi coi đó là hành động của Chúa, không phải của bạn. Đừng để bị lừa dối bởi sự kiện này trong giây lát, vì khi tin tức về cái chết của tôi đến với Hulagu Khan, cơn thịnh nộ của ông sẽ sôi sục, và từ Azerbaijan đến các cửa thành của Ai Cập sẽ rung chuyển với vó ngựa Mông Cổ. Họ sẽ lấy cát của Ai Cập từ đó trên ngựa & # 8217 túi mũi của họ. Hulagu Khan có ba trăm nghìn kỵ binh lừng danh như Ket Buqa. Bạn có thể lấy đi một trong số chúng. & # 8221

Quduz nói, & # 8220 Nói không quá tự hào về những kỵ sĩ của Turan, vì họ thực hiện những việc làm bằng thủ đoạn và kỹ xảo, chứ không phải bằng sự nam tính như Rustam. & # 8221

Miễn là tôi còn sống, & # 8221 Ket Buqa trả lời, & # 8220 Tôi đã là người hầu của padishah & # 8217s, không phải là một kẻ đột biến và tự sát như bạn! Kết liễu tôi càng nhanh càng tốt. & # 8221 Quduz ra lệnh cắt đứt đầu của anh ta khỏi cơ thể.

Sau đó, chúng tấn công khắp Syria đến tận bờ sông Euphrates, lật đổ tất cả những người chúng tìm thấy, cướp bóc trại Ket Buqa & # 8217s, bắt giữ vợ, con và thuộc hạ của anh ta, đồng thời giết hại những người thu thuế và shahnas của các tỉnh. Những người được cảnh báo đã trốn thoát, và khi tin tức về cái chết của Ket Buqa Noyan & # 8217s và những lời cuối cùng của anh ta đến tai Hulagu Khan, anh ta đã bày tỏ sự đau buồn về cái chết của mình và ngọn lửa nhiệt tình bùng lên. & # 8220Tôi sẽ tìm thấy một người hầu khác ở đâu, người sẽ thể hiện sự tận tâm và trung thành như vậy khi đối mặt với cái chết? & # 8221 anh ta nói khi tắm cho những người bị Ket Buqa để lại với sự ưu ái.


Năm 1258, với các Sát thủ được cử đến, Hulegu hướng sự chú ý của mình về mục tiêu chính của mình: Baghdad và Abbasid Caliph Al-Musta & rsquosim. Khi nghe tin về sự sụp đổ của các Assassin, các lãnh chúa địa phương đã phủ phục trước Hulegu và cung cấp cho anh ta những binh lính của họ, tăng gấp đôi quy mô của lực lượng Mông Cổ. Mới được tăng cường, Hulegu đã gửi một sứ giả đến Al-Musta & rsquosim yêu cầu anh ta đầu hàng. Caliph đã được thuyết phục bởi tướng của mình, Al-Alkami, từ chối yêu cầu của Hulegu & rsquos. Điều mà anh không biết là Al-Alkami, đang cố tình đánh lừa anh. Al-Alkami đã làm gián điệp cho quân Mông Cổ và mong đợi rằng nếu Baghdad thất thủ thì anh ta có thể được lợi về mặt cá nhân.

Al-Musta & rsquosim vẫn tự tin, không nhận ra rằng anh ta sẽ thực sự phải bảo vệ thành phố cho đến khi quân Mông Cổ kéo đến trong vòng một ngày & rsquos cưỡi ngựa đến Baghdad. Ông kêu gọi thành phố & rsquos đồn trú 20.000 người đi ra ngoài và thách thức Hulegu, nhưng khi quân đồn trú gần sông Tigris, quân Mông Cổ đã kéo xuống các con đê và đập gần đó trên sông và làm ngập quân đồn trú & trại rsquos. Những người không bị chết đuối sẽ bị kỵ binh nặng nề của Mông Cổ & rsquos cưỡi xuống.

Trong khi nòng cốt của lực lượng phòng thủ Baghdad & rsquos đã bị loại bỏ, lực lượng Hulegu & rsquos vẫn tự mình hoạt động trong thành phố. Người dân đã bao vây thành phố, đào hào và xây dựng một hàng rào để ngăn chặn bất kỳ cư dân nào trốn thoát. Sau đó cuộc bắn phá bắt đầu. Bởi vì quân Mông Cổ đã đến thành phố nhanh hơn họ mong đợi nên những chiếc xe chở đạn dược cho máy bắn đá, trong tình trạng hư hỏng sau khi được kéo lên và xuống núi để chiến đấu với quân Sát thủ, vẫn chưa đến. Họ ứng biến bằng cách tung những gốc cây cọ và nền móng của các tòa nhà vào Baghdad. Cơn mưa bất hòa này và kết thúc tiếp tục trong một tuần trước khi quân Mông Cổ cuối cùng xông vào bức tường phía đông cao 90 feet.

Khi quân Mông Cổ chọc thủng bức tường, Al-Musta & rsquosim đã cố gắng mở cuộc đàm phán với Hulegu, nhưng đã quá muộn. Thành phố đầu hàng, và quân Mông Cổ dẫn những gì còn lại của quân đồn trú ở Baghdad ra ngoài và hành quyết từng người một. Caliph đã rời thành phố cuối cùng. Sau một vài lời chế nhạo, Hulegu bị cuộn lại trong một tấm thảm và bị ngựa giẫm chết, một phương pháp hành quyết tuân theo niềm tin của người Mông Cổ rằng không ai có thể giết vua và không có dòng máu hoàng gia nào được chạm đất.

Sau cái chết của Caliph, quân Mông Cổ chuyển đến đánh phá Baghdad. Dân số, ước tính khoảng 800.000 đến 2.000.000 người, đã bị thảm sát. Một số người theo đạo Cơ đốc và người Do Thái có liên hệ với đồng minh Hulegu & rsquos đã được tha, một số phụ nữ và trẻ em bị bắt làm nô lệ, nhưng số còn lại sẽ chết. Thành phố bị đốt cháy, và Tigris đen kịt với mực của những cuốn sách được đúc vào đó từ & ldquoHouse of Wisdom, & rdquo là sản phẩm của bốn trăm năm làm việc thu thập và dịch tất cả kiến ​​thức của thế giới đã biết. Baghdad sẽ không bao giờ hồi phục hoàn toàn.


Mamluks là ai?

Các chiến binh nô lệ của Hồi giáo thời trung cổ đã lật đổ chủ nhân của họ, đánh bại quân Mông Cổ và quân Thập tự chinh và thiết lập một triều đại kéo dài 300 năm.

Lăng mộ của Mamluks, Cairo, Ai Cập, những năm 1910.

Mamluks cai trị Ai Cập và Syria từ năm 1250 đến năm 1517, khi triều đại của họ bị người Ottoman diệt vong. Nhưng Mamluks đã xuất hiện lần đầu tiên ở Abbasid caliphate vào thế kỷ thứ 9 và ngay cả sau khi bị người Ottoman lật đổ, họ vẫn tiếp tục trở thành một phần quan trọng của xã hội Hồi giáo Ai Cập và tồn tại như một nhóm có ảnh hưởng cho đến thế kỷ 19. Họ đã phá hủy vương quốc Outremer của Thập tự chinh, và cứu Syria, Ai Cập và các thánh địa của đạo Hồi khỏi quân Mông Cổ. Họ đã biến Cairo trở thành thành phố thống trị của thế giới Hồi giáo vào những năm sau của thời Trung cổ, và dưới sự cai trị của những người lính-chính quyền dường như không hề sai sót này, nghề thủ công, kiến ​​trúc và học thuật đã phát triển mạnh mẽ. Tuy nhiên, triều đại hầu như vẫn chưa được nhiều người ở phương Tây biết đến.

Triều đại có hai giai đoạn. Từ năm 1250 đến năm 1381, bè phái Bahri đã sản sinh ra các Sultan Mamluk từ năm 1382 cho đến năm 1517, Burgi Mamluks là những người thống trị. Các nhóm này được đặt tên theo các trung đoàn chính do Mamluks cung cấp cho quốc vương Ayyubid cuối cùng là Salih mà họ phục vụ trước khi lật đổ vào năm 1250 trung đoàn Bahirya hoặc River Island, dựa trên một đảo sông ở trung tâm Cairo và trung đoàn Burgi hoặc Tower .

Từ Mamluk có nghĩa là ‘sở hữu’ và người Mamluk không có nguồn gốc từ Ai Cập mà luôn là lính nô lệ, chủ yếu là người Thổ Nhĩ Kỳ Qipchak từ Trung Á. Về nguyên tắc (mặc dù không phải lúc nào cũng xảy ra trong thực tế) một Mamluk không thể truyền tài sản hoặc chức tước của mình cho con trai mình, thực sự các con trai trên lý thuyết bị từ chối cơ hội phục vụ trong các trung đoàn Mamluk, vì vậy nhóm phải được bổ sung liên tục từ các nguồn bên ngoài. Người Bahri Mamluk chủ yếu là người bản địa ở miền nam nước Nga và người Burgi chủ yếu bao gồm người Circassian từ Kavkaz. Là những người dân thảo nguyên, họ có nhiều điểm chung với người Mông Cổ hơn là với các dân tộc Syria và Ai Cập mà họ sinh sống. Và họ giữ cho các đơn vị đồn trú khác biệt, không trộn lẫn với dân chúng trong các vùng lãnh thổ. Nhà sử học Ả Rập đương thời Abu Shama đã lưu ý sau chiến thắng của Mamluk trước quân Mông Cổ tại Ayn Jalut năm 1260 rằng, ‘người dân thảo nguyên đã bị tiêu diệt bởi người dân thảo nguyên’.

Những cậu bé khoảng 13 tuổi sẽ bị bắt từ các khu vực ở phía bắc của đế chế Ba Tư, và được huấn luyện để trở thành một lực lượng tinh nhuệ phục vụ cho mục đích cá nhân của các vị vua hoặc lãnh chúa cao hơn. Từ tiếng Ả Rập Ghulam (cậu bé) đôi khi được tuyển dụng cho những vệ sĩ mà họ sẽ trở thành. Các cậu bé sẽ được gửi bởi quốc vương hoặc quốc vương để thực thi quyền cai trị của ông ta ở tận Tây Ban Nha (Venice và Genoa là những người đóng vai trò quan trọng trong việc vận chuyển của họ bất chấp sự can ngăn của Giáo hoàng) và bị bán cho các chỉ huy của chính phủ Hồi giáo trong khu vực. Dưới thời những người chủ mới, họ được trang bị nhân lực, cải sang đạo Hồi và trải qua quá trình huấn luyện quân sự chuyên sâu.

Xã hội Hồi giáo, giống như xã hội Kitô giáo thời trung cổ, có dạng một kim tự tháp lý thuyết về lòng trung thành với vua hoặc quốc vương ở trên cùng và vô số lãnh chúa nhỏ bé ở cơ sở của nó với mỗi lãnh chúa ở trên họ nắm giữ quyền trung thành đối với họ. Trong các xã hội quân sự của các lãnh chúa cao hơn thế kỷ 13 hoặc bạn trai duy trì một số lượng lớn Mamluks, và quốc vương nắm giữ nhiều nhất. Trong thời kỳ Vương quốc Hồi giáo Mamluk, sự kế vị và các cuộc tranh giành quyền lực để tranh chấp quyền kế vị chủ yếu dựa trên quy mô cơ sở quyền lực của ứng cử viên, xét về số lượng người trong tay và các lãnh chúa, mà anh ta có thể tập hợp.

Mamluks, những người đã bị bắt khỏi gia đình của họ khi còn trẻ và không có quan hệ họ hàng nào ở quê hương mới của họ, cá nhân phụ thuộc vào chủ nhân của họ. Điều này đã tạo cho nhà nước Mamluk, đã ly dị với xã hội mẹ của nó, một sự vững chắc cho phép nó tồn tại trong những căng thẳng của chủ nghĩa bộ tộc và tham vọng cá nhân, thông qua việc thiết lập sự phụ thuộc lẫn nhau giữa các mệnh lệnh thấp hơn, trung sĩ và lãnh chúa cao hơn.

Và ở trung tâm chính trị Mamluk đẫm máu và tàn bạo. Mamluks được cho là không thể thừa kế tài sản hoặc quyền lực vượt quá thế hệ của họ nhưng những nỗ lực để tạo ra dòng dõi đã xảy ra và mọi sự kế vị đều được công bố bởi các cuộc đấu tranh giữa các giai đoạn. Các cuộc thanh trừng của các lãnh chúa cao hơn và các đối thủ là phổ biến và các quốc vương thường sử dụng hành động và đóng đinh để trừng phạt những người bị nghi ngờ có hành vi lèse majesté hoặc mưu mô.

Về lý thuyết, cuộc sống của Mamluk đã chuẩn bị cho anh ta ít thứ khác ngoài chiến tranh và lòng trung thành với chúa tể của mình. Sự nhấn mạnh lớn đã được đặt trên Furūsiyya - một từ được tạo thành từ ba yếu tố: ‘Ulum (khoa học), funun (nghệ thuật) và adab (văn học) - của kỹ năng kỵ binh. Các Furūsiyya không khác với quy tắc hiệp sĩ của hiệp sĩ Cơ đốc giáo vì nó bao gồm một quy tắc đạo đức bao gồm các đức tính như can đảm, dũng cảm, cao cả và hào hiệp nhưng nó cũng đề cập đến việc quản lý, huấn luyện và chăm sóc những con ngựa đã chở chiến binh ra trận và cung cấp. anh ta với các hoạt động thể thao thời gian giải trí. Nó cũng bao gồm chiến thuật kỵ binh, kỹ thuật cưỡi ngựa, áo giáp và bắn cung. Một số văn bản thậm chí còn thảo luận về các chiến thuật quân sự: thành lập quân đội, sử dụng lửa và màn khói. Ngay cả việc điều trị vết thương cũng đã được giải quyết.

Vương triều Mamluk cẩn thận hệ thống hóa Furūsiyya, và các ví dụ minh họa đẹp mắt đã được tạo ra. Những cuốn sách này còn mang dấu ấn ảnh hưởng của người Mông Cổ, nhiều trang được trang trí bằng hoa sen và phượng hoàng, những họa tiết mang từ Trung Quốc qua các Pax Mongolica.

Các Mamluk sống gần như hoàn toàn trong các đơn vị đồn trú của họ, và các hoạt động giải trí của họ cho thấy sự tương ứng nổi bật với nhận xét trước đó của nhà văn quân sự Vegetius rằng các cuộc tập trận của người La Mã là những trận chiến không đổ máu và các trận chiến của họ là những cuộc tập trận đẫm máu. Polo là người đứng đầu trong số này đối với Mamluks với nhu cầu kiểm soát ngựa, những khúc cua chặt chẽ và bùng nổ tốc độ, nó bắt chước các kỹ năng cần thiết trên chiến trường. Các cuộc thi bắn cung, nhào lộn trên lưng ngựa và các chương trình chiến đấu có gắn kết tương tự như đua thuyền ở châu Âu thường diễn ra tối đa hai lần một tuần. Mamluk sultan Baybars đã xây dựng một hippodrome ở Cairo để tổ chức các trò chơi này và các trận đấu polo.

Cơ hội lật đổ chủ nhân của Mamluks đến vào cuối những năm 1240, thời điểm mà triều đại Ayyubid của người Kurd, do Saladin thiết lập vào những năm 1170, đã đạt đến modus vivendi với các quốc gia Thập tự chinh giao tranh, thay vì chiến tranh hoàn toàn, là trật tự trong ngày ở Syria và Thánh địa. Tuy nhiên, các sự kiện ở phía đông đang bắt đầu ảnh hưởng đến khu vực. Người Mông Cổ trên thảo nguyên phía đông đang tấn công các bộ lạc phía tây Trung Quốc và tiến vào miền nam nước Nga, đẩy các dân tộc khác về phía tây. Năm 1244, với sự hỗ trợ ngầm của người Ayyubids ở Cairo, Jerusalem rơi vào tay một nhóm người Khwarezmians lang thang, một nhóm người miền đông Ba Tư đang chạy trốn khỏi sự tàn phá của người Mông Cổ đối với đế chế non trẻ của họ. Một trong những hành động đầu tiên của họ là phá hủy lăng mộ của các vị vua Latinh ở Jerusalem. Đáp lại, Louis IX của Pháp đã gọi một cuộc thập tự chinh (lần thứ bảy) mặc dù cả giáo hoàng hay bất kỳ quốc vương Cơ đốc giáo lớn nào khác đều không được kích động để hành động. Thay vì trực tiếp tấn công Đất Thánh, Louis lên kế hoạch giành lấy những vùng đất trù phú của Ai Cập từ tay Hồi giáo, hy vọng rằng quyền kiểm soát ở đó sẽ dẫn đến sự kiểm soát của Syria.

Louis chiếm Damietta ở đồng bằng sông Nile vào tháng 6 năm 1249 với một đội quân khoảng 20.000 người. Quân đội Ai Cập rút lui xa hơn trên sông. Louis bắt đầu hành quân đến Cairo vào tháng 11 và lẽ ra đã có được lợi thế từ cái chết của vị vua cuối cùng của Ayyubid, as-Salih. Bất chấp sự hỗn loạn ở Cairo trong đó góa phụ của quốc vương, Shaggar ad Durr, nắm quyền kiểm soát - ban đầu với sự hỗ trợ của Mamluk - Louis và các Hiệp sĩ đã bị đánh bại một cách tròn trịa bởi chỉ huy Mamluk Bahirya Baybars tại al-Mansourah (al-Mansur). Louis từ chối quay trở lại Damietta và quân của ông chết đói, trước khi rút lui muộn màng, trong đó ông bị bắt vào tháng 3 năm 1250. Ông được chuộc lại Damietta và 400.000 livres. Louis rời đến Acre, nơi ông cố gắng đàm phán đường dài với người Mông Cổ (những người mà ông có thể tin là lực lượng của vị vua Thiên chúa giáo thần thoại Prester John) để hỗ trợ ông chống lại người Hồi giáo.

As-Salih đã làm nhiều việc để thúc đẩy sức mạnh của Mamluks trong thời trị vì của mình, có lẽ là quá nhiều, và cuối cùng Mamluks đã buộc Shaggar ad Durr kết hôn với chỉ huy của họ là Aybeg. Do đó, cuộc thập tự chinh của Louis đã chứng minh chất xúc tác cho Mamluks cuối cùng đã phân chia được các lãnh chúa Ayyubid của họ. Vương triều Bahri Mamluk được thành lập vào năm 1250, với Aybeg là quốc vương đầu tiên của nó, mặc dù không phải là không bị kiểm soát,.

Tuy nhiên, Aybeg sau đó bị sát hại trong bồn tắm theo lệnh của vợ. Tiếp theo là nhiều vụ giết người chính trị hơn bao gồm cả việc đánh chết Shaggar ad Durr cho đến khi Qutuz, phó nhiếp chính, đưa các phe phái xuống dưới sự kiểm soát của ông ta một cách đẫm máu.

Tháng 2 năm 1258, quân đội Mông Cổ của Hulegu, cháu nội của Chinggis Khan và anh trai của Hốt Tất Liệt, sau này là Đại hãn và Hoàng đế của Trung Quốc, đã chiếm Baghdad. Người Mông Cổ đã tiến hành một cuộc tàn sát bán buôn: ít nhất 250.000 người đã bị giết, nhưng sự can thiệp của vợ Hulegu đã tha thứ cho những người theo đạo Thiên chúa Nestorian. Quân Mông Cổ đã đá chết al-Musta’sim, vị vua Abbasid cuối cùng và là nhà lãnh đạo tinh thần của đạo Hồi, đến chết sau khi cán chết ông ta trong một tấm thảm - người Mông Cổ không muốn đổ máu hoàng gia trực tiếp. Aleppo gần như đổ máu ngay sau đó, và có thông tin rộng rãi, mặc dù có lẽ không đúng sự thật, rằng người Mông Cổ đã sử dụng những con mèo có đuôi đang cháy được cử chạy vào thành phố để kết thúc cuộc vây hãm bằng lửa.

Damascus nhanh chóng đầu hàng, nhưng một trong những người trốn thoát khỏi quân Mông Cổ là tướng Mamluk Baybars (1223-77), người có công trong việc đánh bại Louis vào năm 1249. Ông ta chạy về Cairo.

Người Mông Cổ đã hoàn thành cuộc chinh phục Syria của họ bằng cách gần như tiêu diệt các giáo phái Sát thủ và bằng cách điều hành quá mức các vương quốc Anatolia. Chỉ có Ai Cập, một vài thành phố biệt lập ở Syria và Bán đảo Ả Rập được để lại cho Hồi giáo trong trung tâm lịch sử của nó. Vương quốc Mamluk, nắm quyền trong vòng chưa đầy một thập kỷ, đã không có dấu hiệu lâu bền. Nó được lãnh đạo bởi vua Qutuz, người đã lên nắm quyền vào tháng 11 năm 1259 và vẫn đang củng cố quyền lực của mình.

Hulegu cử sứ giả đến Qutuz ở Cairo yêu cầu ông đầu hàng. Qutuz đã giết các sứ giả và đặt đầu họ trên cổng thành, coi việc hiệp ước với quân Mông Cổ là không thể và việc đày ải vào ‘sa mạc khát máu’ tương đương với cái chết. Qutuz đã huy động và được Baybars tham gia.

Tại thời điểm này, tin tức đến rằng Đại hãn Mông Cổ đã chết, và Hulegu quay trở lại Karakorum để hỗ trợ chi nhánh của mình trong việc khẳng định quyền lực của gia tộc. Đội quân Mông Cổ còn lại ở Syria vẫn rất đáng gờm, với quân số khoảng 20.000 người dưới quyền của trung úy Hulegu, Kit Buqa. Quân đội Mamluk và Mông Cổ đóng quân ở Palestine vào tháng 7 năm 1260, và gặp nhau tại Ayn Jalut vào ngày 8 tháng 9.

Ban đầu, quân Mamluk chạm trán với một bộ phận quân Mông Cổ tách rời và dồn họ đến bờ sông Orontes. Kit Buqa sau đó bị lôi kéo vào một cuộc giao tranh toàn diện. Qutuz đã gặp phải cuộc tấn công đầu tiên với một phân đội nhỏ Mamluks mà anh ta giả vờ rút lui và dẫn quân đội Mông Cổ vào một cuộc phục kích được bố trí từ ba phía. Trận chiến kéo dài từ rạng sáng cho đến giữa trưa. Mamluks sử dụng lửa để bẫy những người Mông Cổ đang cố gắng ẩn náu hoặc chạy trốn khỏi chiến trường. Kit Buqa đã bị Qutuz bắt sống và xử tử ngay sau đó. Theo Jama al-Tawarikh (lịch sử Ba Tư thế kỷ 14), ông thề rằng cái chết của mình sẽ được Hulegu tôn kính và các cánh cổng của Ai Cập sẽ rung chuyển với tiếng sấm của những con ngựa kỵ binh Mông Cổ.

Khi Mamluks quay trở lại Cairo, Baybars đã sát hại Qutuz và tự mình chiếm lấy vương quyền. Sự kiện này đã đặt ra mô hình kế thừa trong Đế chế Mamluk: chỉ một số ít các quốc vương từng chết vì nguyên nhân tự nhiên và trong số này, một người chết vì bệnh viêm phổi do mặc áo giáp vĩnh viễn để tránh các âm mưu ám sát. Thời gian trị vì trung bình của các vị vua chỉ vỏn vẹn bảy năm. Mặc dù vậy, triều đại đã chứng tỏ là một trong những thực thể chính trị ổn định nhất của Trung Đông thời trung cổ. Sau khi người Ottoman treo cổ vị vua cuối cùng của Mamluk vào năm 1517, sự mất mát của Mamluk đã được mọi người ở Ai Cập than thở, và nhiều người thuộc chức năng Mamluk nhỏ vẫn ở lại để quản lý tỉnh mới của người Thổ.

Baybars Tôi đã tỏ ra kỹ lưỡng và tàn nhẫn, và là một người có năng khiếu về phân tích thực tế. Mặc dù tiếp bước chiến thắng của mình trước quân Mông Cổ bằng cuộc tấn công vào các thành phố còn lại của quân Thập tự chinh ở Syria, ông vẫn duy trì mối quan hệ thân thiện với Norman Sicily và mặc dù cố gắng phá hủy những gì còn lại của quyền lực Sát thủ ở Syria, ông vẫn sử dụng những gì còn sót lại. họ để thực hiện các vụ giết người chính trị giữa các đối thủ trong nước của anh ta và các nhà lãnh đạo kẻ thù. Thật vậy, vị vua tương lai Edward I của nước Anh đã may mắn sống sót sau một nỗ lực của Sát thủ do Baybars bảo trợ về cuộc sống của ông ở Acre vào năm 1271 trong cuộc Thập tự chinh lần thứ tám. Trong một số năm, Baybars đã giữ một thành viên của gia đình Abbasid như một con rối để tạo ra sự hợp pháp cho triều đại Mamluk - cho đến khi người đàn ông bất hạnh bị cuốn đến Bắc Phi và không bao giờ được nghe nói đến nữa. Baybars được cho là đã chết vào năm 1277 vì uống một chén rượu độc dành cho một vị khách.

Có ý kiến ​​cho rằng người Mông Cổ, lực lượng bất khả chiến bại thời đó, vượt trội hơn so với Mamluk trên chiến trường. những con Mamluks được bọc thép nặng, trên những con ngựa lai Ả Rập lớn hơn, có thể đấu với chúng trong bài bắn cung được trang bị của chúng và sau đó áp sát và giết chết bằng thương, gậy và kiếm. Người ta cũng lập luận rằng người Mông Cổ thiếu sự huấn luyện về tổ chức trong khi người Mamluk đã dành cả đời để huấn luyện. Theo quan điểm này, quân Mông Cổ chỉ hiệu quả nhất về tính cơ động và tốc độ bắn của họ. Việc quân Mông Cổ sử dụng những mũi tên 'hạng nặng', liên minh với những làn sóng phi mã, mỗi đoàn sẽ bắn bốn hoặc năm mũi tên vào kẻ thù, sẽ khiến phe đối lập kiệt sức. Thật vậy, điều này cùng với các cuộc điều động xuất kích, dường như là hình mẫu của các cuộc tấn công của người Mông Cổ. Mỗi binh lính Mông Cổ đều có sẵn một số thú cưỡi mới để đảm bảo động lực tấn công không bị mất.

Mamluk có thể đối đầu với cuộc tấn công bắn cung của người Mông Cổ bằng cung và áo giáp chế tạo của họ và mặc dù mỗi người chỉ có một con ngựa, họ có thể sử dụng kích thước lớn hơn của những thú cưỡi này để tấn công như của các hiệp sĩ Norman nhưng với việc bổ sung bắn cung di động và 'bắn Parthia' nếu được yêu cầu trong quá trình rút tiền. Thời gian tính phí là tất cả. Mamluks đã có thể tiêu diệt quân đội Mông Cổ tại Ayn Jalut - và một lần nữa trong trận chiến Homs lần thứ hai vào năm 1281 - bằng một loạt các cuộc tấn công mà cơ chế chỉ huy và kiểm soát của họ hẳn là rất ấn tượng.

Bản thân người Mamluk chỉ thành lập nòng cốt của quân đội Syria và Ai Cập. Không lâu sau Ayn Jalut, quân Mông Cổ lại bị đánh bại tại Homs vào năm 1260 bởi một đội quân kết hợp giữa quân Ayyubid và Mamluks. Thành công của Hồi giáo chống lại quân Mông Cổ được tạo dựng dựa trên khả năng quân sự của người Mamluk, nhưng cuối cùng chính quy chế Mamluk đã đánh bại những kẻ xâm lược. Cũng như nhanh chóng xóa sổ người Mông Cổ ở Syria, họ bắt đầu một quá trình củng cố và cải thiện thông tin liên lạc và ngoại giao với các hoàng tử Hồi giáo trong khu vực, do đó củng cố quyền lực của Ai Cập ở Syria. Việc bảo vệ Syria là trọng tâm của việc Mamluk tuyên bố là những người bảo vệ Hồi giáo. Các nguồn lực của Ai Cập được dành để xây dựng và huấn luyện quân đội cho Syria, quân đội luôn được huy động khi có sự khiêu khích nhỏ nhất từ ​​người Mông Cổ.

Liên lạc trong bang Mamluk cũng được tổ chức tốt. Các bến cảng đã được cải thiện và một dịch vụ bưu chính bốn ngày được thiết lập giữa Cairo và Damascus. Baybars đã mở cửa giao thương với vương quốc Aragon của Tây Ban Nha và duy trì quan hệ hữu nghị với các quốc gia hàng hải của Ý. Ông cũng cử các sứ giả đến Golden Horde, hãn quốc Mông Cổ của Nga mà Ilkhanate của Hulegu đã tham gia vào một cuộc đấu tranh kéo dài. Điều này đã giúp duy trì dòng chảy nô lệ từ khu vực Biển Đen để duy trì hệ thống Mamluk và cũng gây áp lực lên Ilkhanate. Baybars cũng gửi các nhóm đột kích vào các khu vực của người Mông Cổ ở Armenia, dãy núi phía nam Taurus và Vương quốc Rum của Vương quốc Seljuk. Tuy nhiên, ưu tiên của ông là bảo vệ Syria và giữ Ai Cập. Khi ông cố gắng hoạt động ở Anatolia vào năm 1277 và để khuấy động cuộc nổi dậy của người Turcoman chống lại người Mông Cổ ở khu vực này, ông nhanh chóng nhận thấy nguồn lực của mình không đủ cho những doanh nghiệp như vậy.

Các cuộc tấn công của Baybar vào Ít hơn Armenia và mối đe dọa về một cuộc tấn công đồng thời của Mamluk và Golden Horde vào Ilkhanate có nghĩa là người Mông Cổ cảm thấy cần phải tập hợp lại Mamluks và nếu có thể đưa miền Bắc Syria vào phạm vi ảnh hưởng của họ. Sự lan rộng của đức tin Hồi giáo trong Golden Horde cũng sẽ khiến người Ilkhans cảnh báo, họ đã không bắt đầu cải đạo cho đến cuối thế kỷ 14. Dân số chủ thể của Ilkhans là người Hồi giáo áp đảo, và người Mamluk, với caliphate gốc Ai Cập của họ, đã trở thành những nhà lãnh đạo của thế giới Hồi giáo một cách hiệu quả. Để trả đũa, Ilkhanate đã thỏa thuận với Constantinople, có lẽ sợ rằng Byzantium cũng có thể giao chiến với Golden Horde hoặc Mamluks nếu người Mông Cổ tấn công các tài sản của Hy Lạp.

Cũng như cầm chân quân Mông Cổ, Baybars đã phá hủy vùng đất Cơ đốc giáo của Outremer. Năm 1263, ông chiếm được Nazareth và phá hủy các vùng lân cận của Acre. Năm 1265, ông chiếm được Caesarea và Haifa. Sau đó, anh ta chiếm thị trấn Arsuf kiên cố từ các Hiệp sĩ Bệnh viện và chiếm thị trấn Cơ đốc giáo Athlit. Safed được lấy từ Hiệp sĩ Dòng dõi năm 1266. Anh ta tàn sát những người theo đạo Cơ đốc nếu họ chống lại, và có một sự thù địch đặc biệt đối với các mệnh lệnh quân đội: các Hiệp sĩ và Bệnh viện không nhận được gì. Qalawun, vị tướng của ông và là quốc vương sau này, dẫn đầu một đội quân tiến vào Armenia năm 1266. Thủ đô Sis thất thủ vào tháng 9 năm 1266. Với sự sụp đổ của Armenia, thành phố Antioch của quân Thập tự chinh, bị Bohemond chiếm lần đầu năm 1098, bị cô lập. Baybars bắt đầu cuộc bao vây vào ngày 14 tháng 5 năm 1268 và thành phố thất thủ bốn ngày sau đó. Tất cả những cư dân không bị giết đều bị bắt làm nô lệ.

Acre lại bị tấn công vào năm 1267 nhưng đã chịu được cuộc tấn công. Jaffa thất thủ vào tháng 3 năm 1268 và Beaufort vào tháng sau. Vào năm 1271, Baybars đã chiếm được Lâu đài Trắng và Krak des Chevaliers từ các Hiệp sĩ và Bệnh viện sau một cuộc bao vây kéo dài một tháng, và bổ sung vào các công sự vốn đã tuyệt vời của nó. Những người theo đạo Thiên chúa đã chỉ ra rằng những pháo đài mạnh mẽ như vậy có thể phá vỡ các cuộc nổi dậy, bù đắp cho sự thiếu hụt lực lượng và đe dọa các đường dây liên lạc, và Mamluks cũng tuân theo chính sách tương tự.

Baybars có thể đã lo sợ về một liên minh giữa người Mông Cổ và các cường quốc Cơ đốc giáo. Người Mông Cổ chắc chắn đã cố gắng đạt được điều này và vào năm 1271, Edward Plantagenet, trong cuộc Thập tự chinh lần thứ tám, đã thuyết phục được họ gửi một lực lượng khá lớn vào Syria để giảm áp lực của Mamluk lên các thành phố còn lại của Thập tự chinh. Nhưng sau thất bại của cuộc Thập tự chinh, các thành phố cuối cùng nhanh chóng thất thủ: Tripoli bị quân đội của Sultan Qalawun, người kế vị của Baybar, chiếm giữ vào năm 1289 và khu định cư của quân Thập tự chinh ở Acre thất thủ vào năm 1291. Điều này thực sự khiến bờ biển Syria trở thành một bãi biển không thể tuyệt vời hơn đối với những người theo đạo Thiên chúa ở đó. Sẽ không còn những nỗ lực của Thập tự chinh để giành lại Thánh địa hay Syria.

Vương triều Mamluk bây giờ đã được an toàn, và nó kéo dài cho đến thế kỷ 16. Các cuộc tranh giành quyền lực đã ngăn cản sự liên tục tại trung tâm, và ngay cả sau khi Burji Mamluks Circassian giành được quyền lực từ Bahri Mamluks vào giữa thế kỷ 14, chủ nghĩa bè phái và tình trạng mất an ninh vẫn tiếp tục không suy giảm. Mamluks đã thành công trong việc thiết lập lại căn cứ quyền lực ở Syria của họ sau cuộc xâm lược ngắn ngủi nhưng có sức tàn phá khủng khiếp của Timur vào đầu những năm 1400 nhưng vương triều này đã bị suy yếu bởi Cái chết Đen, kẻ đã liên tục tấn công Trung Đông từ giữa thế kỷ 14 và nó sớm đánh mất nguồn thu thương mại quý giá của Syria sau khi người Bồ Đào Nha mở cửa thương mại đại dương của châu Âu và tuyến đường đến Ấn Độ vào cuối thế kỷ 15. Cuối cùng, chỉ mất hai trận chiến ngắn ngủi để Sultan Selim I của Ottoman tiêu diệt đội quân Mamluk cuối cùng để chiếm lĩnh chiến trường ngay bên ngoài Cairo gần Kim tự tháp vào năm 1517. Quân đội Ottoman sử dụng súng và pháo binh, nhưng quân Mamluk đã cưỡi ngựa ra để tiếp ứng. họ với cung, thương và kiếm. Lịch sử đã bắt kịp họ.

Selim I tiếp tục tuyển dụng Mamluk làm phó vương, và việc tuyển dụng người Circassian làm 'nông dân đóng thuế' tiếp tục cho đến khi thời đại mới đến Ai Cập cùng với quân đội của Napoléon vào năm 1798. Thực tế, xây dựng phe phái và đấu đá nội bộ Mamluk vẫn là đặc trưng của chính trị Ai Cập thời kỳ đầu. thế kỉ 19.

Mặc dù chiến tranh là mối quan tâm hàng đầu của những người lính nô lệ này, nhưng đóng góp của họ cho nghệ thuật và kiến ​​trúc Hồi giáo là vô cùng to lớn. Nhiều người trong số các quốc vương là những nhà xây dựng đáng chú ý, một ví dụ điển hình là khu phức hợp lăng mộ của Qalawun ở Cairo, bao gồm một nhà thờ Hồi giáo, một trường học tôn giáo và bệnh viện. Thành tựu của triều đại trong lĩnh vực nghệ thuật trong sách, đặc biệt là Kinh Qur’an, cũng rất tốt. Tầm quan trọng của việc chiến đấu và huấn luyện có nghĩa là nghệ thuật của người thợ trang bị được đánh giá cao Áo giáp Mamluk được trang trí và tinh xảo, mũ bảo hiểm, xà cạp, cựa và khiên thường mang những dòng chữ như:

Cha của những người nghèo và khốn khổ, kẻ giết người không tin và những người theo thuyết đa thần, người phục hưng công lý cho tất cả mọi người.

Một phần của tác phẩm này là đồ kim loại chất lượng cao, chẳng hạn như chân nến, đèn, ewers và bồn rửa, được trang trí cao với các nhạc sĩ và vũ công, chiến binh và hình ảnh của cuộc săn. Trang trí phức tạp của đồ thủy tinh Mamluk cũng có thể được nhìn thấy trong đèn của nhà thờ Hồi giáo, nhiều đèn mang dòng chữ Qu’ranic,

Đèn được bọc trong thủy tinh: thủy tinh như một ngôi sao rực rỡ

- minh chứng thích hợp cho một triều đại đã chiến thắng đế chế hùng mạnh nhất thời trung cổ.

Bài báo này ban đầu xuất hiện trong số tháng 3 năm 2006 của Lịch sử Ngày nay với tiêu đề 'The Mamluks'.


Trận Ain Jalut

  • Kingdom & # 8197of & # 8197Georgia
  • Cilician & # 8197Armenia

Các Trận Ain Jalut (Tiếng Ả Rập: معركة عين جالوت, La tinh hóa: Ma'rakat ‘Ayn Jālūt), cũng được đánh vần Ayn Jalut, đã được đánh nhau giữa Bahri & # 8197Mamluks của Ai Cập và Mông Cổ & # 8197Empire vào ngày 3 tháng 9 năm 1260 (25 Ramadan 658 AH) ở đông nam Galilee trong Jezreel & # 8197Valley gần nơi được gọi là Spring & # 8197of & # 8197Harod ngày nay (tiếng Ả Rập: عين جالوت , La tinh hóa: ‘Ayn Jālūt, thắp sáng 'Mùa xuân của Goliath'). Trận chiến đánh dấu đỉnh cao về quy mô của các cuộc chinh phạt của người Mông Cổ và là lần đầu tiên một cuộc tiến công của người Mông Cổ bị đánh trả vĩnh viễn trong trận chiến trực tiếp trên chiến trường. [13]

Tiếp tục sự bành trướng về phía tây của Mông Cổ & # 8197Empire, quân đội của Hulagu & # 8197Khan đã đánh chiếm và cướp phá & # 8197Baghdad vào năm 1258, cùng với thủ đô Ayyubid của Damascus sau đó. [14] Hulagu cử sứ giả đến Cairo yêu cầu Qutuz đầu hàng Ai Cập, Qutuz đáp trả bằng cách giết các sứ giả và trưng đầu họ trên cổng Bab & # 8197Zuweila của Cairo. [14] Ngay sau đó, Hulagu quay trở lại Mông Cổ với phần lớn quân đội của mình theo phong tục của người Mông Cổ, để lại khoảng 10.000 quân ở phía tây sông Euphrates dưới sự chỉ huy của tướng Kitbuqa.

Biết được những diễn biến này, Qutuz nhanh chóng tiến quân từ Cairo về phía Palestine. [15] Kitbuqa sa thải Sidon, trước khi điều quân về phía nam theo hướng Spring & # 8197of & # 8197Harod để gặp lực lượng của Qutuz. Sử dụng hit-and-run & # 8197tactics và một cuộc tấn công giả mạo & # 8197 của tướng Mamluk Baibars, kết hợp với cú đánh cuối cùng & # 8197maneuver của Qutuz, quân đội Mông Cổ đã bị đẩy lùi về phía Bisan, sau đó Mamluks dẫn đầu một cuộc phản công cuối cùng, kết quả là trong cái chết của một số quân Mông Cổ, cùng với chính Kitbuqa.

Trận chiến đã được coi là lần đầu tiên quân Mông Cổ vĩnh viễn không thể mở rộng ảnh hưởng của họ, [13] và cũng được coi là thất bại lớn đầu tiên của quân Mông Cổ một cách không chính xác. [16] Nó cũng đánh dấu trận thua đầu tiên trong số hai thất bại mà quân Mông Cổ phải đối mặt trong nỗ lực xâm lược Ai Cập và Levant, trận còn lại là Trận & # 8197of & # 8197Marj & # 8197al-Saffar vào năm 1303. Cách sử dụng bàn tay sớm nhất được biết đến & # 8197cannon Trong bất kỳ cuộc xung đột quân sự nào cũng được ghi nhận là đã xảy ra trong trận chiến này bởi Mamluks, những người đã sử dụng nó để làm khiếp sợ quân đội Mông Cổ, theo các luận thuyết quân sự của Ả Rập vào thế kỷ 13 và 14. [17] [18] [19] [20] [21]


Trận chiến

Những người đầu tiên tiến lên là quân Mông Cổ, lực lượng của họ cũng bao gồm quân từ Vương quốc Georgia và khoảng 500 quân từ Vương quốc Cilicia của Armenia, cả hai đều đã phục tùng chính quyền của Mông Cổ. Mamluks có lợi thế về kiến ​​thức địa hình, và Qutuz đã tận dụng điều này bằng cách giấu phần lớn lực lượng của mình ở vùng cao nguyên, hy vọng sẽ làm mồi cho quân Mông Cổ bằng một lực lượng nhỏ hơn dưới quyền Baibars.

Hai đội quân đã chiến đấu trong nhiều giờ, trong đó Baibars phần lớn thời gian thực hiện chiến thuật đánh và chạy, nhằm khiêu khích quân Mông Cổ và đồng thời bảo toàn nguyên vẹn số lượng lớn quân của mình. Khi quân Mông Cổ thực hiện một cuộc tấn công nặng nề khác, Baibars - người được cho là đã vạch ra chiến lược tổng thể của trận chiến vì ông đã dành nhiều thời gian ở khu vực đó, trước đó trong cuộc đời của mình, với tư cách là một kẻ chạy trốn - và người của ông đã phải rút lui cuối cùng. , lôi kéo quân Mông Cổ vào vùng cao nguyên để bị phục kích bởi phần còn lại của lực lượng Mamluk ẩn mình trong những tán cây. Nhà lãnh đạo Mông Cổ Kitbuqa, đã bị khiêu khích bởi việc Baibars và quân của ông ta liên tục bỏ chạy, đã phạm một sai lầm nghiêm trọng thay vì nghi ngờ một thủ đoạn, Kitbuqa quyết định hành quân về phía trước cùng với tất cả quân của mình theo dấu vết của Mamluks đang chạy trốn. Khi quân Mông Cổ đến vùng cao nguyên, lực lượng Mamluk từ chỗ ẩn nấp bắt đầu bắn tên và tấn công bằng kỵ binh của họ. Quân Mông Cổ sau đó thấy mình bị bao vây tứ phía.

Quân Mông Cổ chống trả rất quyết liệt và rất hung hãn muốn xông ra. Ở một khoảng cách xa, Qutuz theo dõi quân đoàn riêng của mình. Khi Qutuz nhìn thấy cánh trái của quân Mamluk gần như bị phá hủy bởi quân Mông Cổ đang tìm đường thoát thân, Qutuz đã vứt bỏ mũ chiến đấu của mình, để các chiến binh của anh ta có thể nhận ra anh ta. Ngay sau đó người ta nhìn thấy anh ta lao về phía chiến trường một cách dữ dội và la hét "wa islamah!"(" Oh my Islam "), thúc giục quân đội của mình giữ vững và tiến về phía bị suy yếu, theo sau là đơn vị của chính mình. Quân Mông Cổ bị đẩy lùi và chạy trốn đến vùng lân cận của Bisan, theo sau là lực lượng của Qutuz, nhưng họ đã xoay sở. để tổ chức lại và quay trở lại chiến trường, thực hiện một cuộc phản công thành công. Tuy nhiên, trận chiến đã chuyển sang nghiêng về Mamluks, những người lúc này đã có lợi thế về địa lý và tâm lý, và cuối cùng một số quân Mông Cổ buộc phải rút lui. Khi trận chiến kết thúc, Những kỵ binh hạng nặng Mamluk đã hoàn thành điều chưa từng làm được trước đây, đánh bại quân Mông Cổ trong trận cận chiến. [9] Kitbuqa và gần như toàn bộ quân đội Mông Cổ còn lại trong khu vực đã bỏ mạng.

Trận chiến Ain Jalut cũng đáng chú ý vì là trận chiến sớm nhất được biết đến với những khẩu pháo tay phát nổ (midfa bằng tiếng Ả Rập) đã được sử dụng. [10] Những chất nổ này được người Ai Cập Mamluk sử dụng để làm cho ngựa và kỵ binh Mông Cổ sợ hãi và gây rối loạn trong hàng ngũ của họ. Thành phần thuốc súng nổ của những khẩu pháo này sau đó đã được mô tả trong các sách hướng dẫn sử dụng hóa chất và quân sự bằng tiếng Ả Rập vào đầu thế kỷ 14. [11] [12]


Đường đến Ayn Jalut.

Genghiz Khan và các đám người Mông Cổ là một chương trong lịch sử thế giới mà hầu hết mọi người đã nghe nói về. Sinh ra với tên gọi Temujin vào năm 1162, Genghiz Khan tương lai bắt đầu chinh phục các bộ lạc lân cận và bổ sung quân đội của họ vào quân đội của ông vào năm 1180. Đến năm 1206, ông đã thống nhất Mông Cổ và lấy tước hiệu là Genghiz Khan, nghĩa là "hoàng đế tối cao".

Các cuộc chinh phạt tiếp tục với đế chế Tây Hsia vào năm 1209, đế chế Chin vào năm 1215 và Kara-Khitai vào năm 1217 chấp nhận sự thống trị của Mông Cổ. Từ năm 1218 đến năm 1224, quân đội của Genghiz Khan đã tiêu diệt Đế chế Khwarismian hùng mạnh đang cai trị Ba Tư và khu vực ngày nay là Afghanistan, cùng với các khu vực khác của Trung Á. Trong khi đó các lực lượng khác của Mông Cổ xâm chiếm vùng Kavkaz năm 1221 và tiến vào Nga năm 1222, gây thất bại nặng nề cho Mstislav của Kiev tại trận sông Kalka năm 1223. Mặc dù Hsia và Chin đã cố gắng lật đổ sự thống trị của người Mông Cổ vào năm 1224, Genghiz Khan đã khuất phục được họ trước khi chết vào năm 1227, mặc dù Chin cuối cùng vẫn chưa bị tiêu diệt cho đến năm 1234.

Chinh phục Chin và Sung.

Người kế vị của Genghiz Khan, Ogetei, trị vì từ năm 1227 đến năm 1241 và tiếp tục sự mở rộng của Đế chế Mông Cổ vốn đã khổng lồ. Sau khi hoàn thành cuộc chinh phục Đế chế Chin vào năm 1234, Ogetei bắt đầu cuộc chiến lâu dài để chinh phục Đế chế Sung vĩ đại ở miền nam Trung Quốc, kéo dài cho đến khi chiến thắng hoàn toàn của Mông Cổ vào năm 1279.

Năm 1237, Ogetei cử một đội quân lớn 150.000 binh sĩ dưới sự chỉ huy của Batu, cháu trai của Genghiz, và Subetei, một trong những tướng giỏi nhất của Mông Cổ, để chinh phục châu Âu. Từ năm 1237 đến năm 1240, Subetei đã tấn công các thủ đô của Nga, tiêu diệt họ và quân đội của họ. Chiến dịch của Nga lên đến đỉnh điểm với việc chiếm và phá hủy Kiev vào ngày 6 tháng 12 năm 1240.

Sau khi chinh phục được vùng đất của Nga, người Mông Cổ quay sang Trung Âu. Subetei tiến quân với đội quân 120.000 người vào năm 1241. Đáng kinh ngạc, Subetei chia quân đội của mình thành bốn cột để quét qua châu Âu với mục tiêu là điểm hẹn tại mục tiêu chính của cuộc xâm lược của họ, vương quốc Hungary. Các đội quân của quân Mông Cổ cơ động và hiệu quả trên chiến trường đến nỗi các đối thủ châu Âu của họ lầm tưởng rằng họ đang đối mặt với lực lượng vượt quá 200.000 quân ở cột cực bắc của quân Mông Cổ trong khi thực tế chỉ có 20.000 quân.

20.000 người đàn ông đó dưới sự chỉ huy của Kaidu, cháu trai của Ogetei, đã dễ dàng đánh bại một đội quân Đức và Ba Lan tại Liegnitz vào ngày 9 tháng 4 năm 1241. Trong khi đó Subetei tiến hành cuộc tấn công vào Hungary. Bela, vua của Hungary, đã cố gắng tập hợp một lực lượng khoảng 100.000 người tại sông Sajo để chống lại cuộc vượt biên của người Mông Cổ. Người Hungary chiếm ưu thế về quân số so với người Mông Cổ, nhưng Subetei vẫn tấn công.

Quân đội của Vua Bela bị tiêu diệt.

Gửi một lực lượng nhỏ để đánh lạc hướng quân Hungary bằng một cuộc tấn công qua một cây cầu trên sông Sajo, Subetei và đội quân chính của ông tiến sâu vào con sông về phía nam và tìm cách gây bất ngờ và bao vây quân đội Hungary. Quân Mông Cổ đã gia tăng sự bối rối của quân Hung Nô bằng cách để lại một khoảng trống để họ rút lui. Những người lính hoảng sợ bắt đầu tràn qua khoảng trống và khiến đội hình của Hungary sụp đổ. Những người Hungary đang chạy trốn bây giờ nhận thấy rằng có thêm quân Mông Cổ đã bao vây họ. Những kẻ xâm lược tàn sát những đối thủ vô tổ chức của họ, giết chết từ 40.000 đến 70.000 người Hungary. Quân đội của Vua Bela đã bị tiêu diệt chỉ trong một ngày tại trận sông Sajo vào ngày 11 tháng 4 năm 1241.

Subetei hiện đã bắt đầu để lập kế hoạch tấn công Đức và Ý. Các nhóm do thám của Mông Cổ đang tiến về Vienna và dãy Alps trong tháng 12 khi có tin Kahn Ogetei Vĩ đại đã chết ở Mông Cổ.

Cái chết của Ogetei đã mang lại sự nhẹ nhõm bất ngờ cho những người châu Âu theo đạo Cơ đốc bị khủng bố, những người coi cuộc xâm lược của người Mông Cổ là sự khởi đầu của ngày tận thế. Họ coi những kẻ xâm lược kỳ lạ là biểu hiện của các quốc gia khủng khiếp của Gog và Magog, những người sẽ chiến đấu cho Satan trong trận chiến cuối cùng giữa lực lượng thiện và ác.

Bất chấp bản chất tận thế về mối đe dọa chống lại họ, Giáo hoàng và những người cai trị Christendom tỏ ra không có khả năng tổ chức một cuộc kháng chiến thống nhất chống lại quân Mông Cổ. May mắn thay cho họ là họ không cần phải tổ chức vì cuộc tấn công của người Mông Cổ không bao giờ đến. Thay vì dồn ép tấn công, Subetei cùng đội quân của mình quay trở lại Mông Cổ để tham gia vào cuộc tuyển chọn vị Đại hãn tiếp theo.

Không xứng đáng với nỗ lực chinh phục?

Ngay cả khi đã có Khan mới, người Mông Cổ vẫn không tiếp tục tấn công châu Âu. Trong khi lý do cho điều này không hoàn toàn rõ ràng, có vẻ như người Mông Cổ có thể đã quyết định rằng Kitô giáo không đáng để nỗ lực chinh phục! Tuy nhiên, họ đã duy trì quyền kiểm soát các vùng đất của Nga trong nhiều thế kỷ.

Cạnh tranh nội bộ giữa những người Mông Cổ đã trì hoãn việc bầu chọn vị Đại hãn tiếp theo cho đến năm 1246 khi Guyuk, con trai của Ogetei, được chọn. Ông đã được chứng minh là vừa ngắn ngủi vừa kém hiệu quả, và qua đời vào năm 1248.

Vài năm nữa trôi qua trước khi Mongke, một cháu trai khác của Genghiz, được bầu làm Đại hãn vào năm 1251. Dưới sự cai trị của ông, sự bành trướng của Mông Cổ tiếp tục trở lại, nhưng thay vì Kitô giáo, chính những vùng đất chưa được chinh phục của Hồi giáo và tàn dư của Đế chế Sung đã trở thành mục tiêu của chinh phục quân sự. Một trong những người anh em của Mongke, Kublai của Marco Polo nổi tiếng, bắt tay vào cuộc chinh phục cuối cùng của đế chế Sung Trung Quốc. Một người anh em khác, Hulagu được trao quyền chỉ huy cuộc xâm lược lớn vào Trung Đông vào năm 1253.

Trung Đông năm 1253 đã ở trong một trạng thái bối rối. Các quốc gia Thập tự chinh đã cố gắng chống lại đội quân của Đế chế Ayyubid được thành lập bởi Saladin vĩ đại, kiểm soát Ai Cập và Syria. Quân Thập tự chinh có thể sống sót bởi vì Ayyubids gặp phải cuộc xung đột nội bộ và đã rơi vào tình trạng suy tàn. Ở Ba Tư, các túi của Đế chế Khwarismian cũng đã xoay sở để tồn tại, trong khi ở Lưỡng Hà, Abbasid Caliphate tiếp tục ở Baghdad như một cái bóng của vinh quang trước đây. Toàn bộ khu vực sống trong nỗi sợ hãi của các Sát thủ hoạt động từ các thành trì trên núi. Sau khi giảm bớt sự phản kháng ở Ba Tư, Hulagu chuyển sang chống lại Assassins và Abbasid Caliph. Đến ngày 20 tháng 12 năm 1256, pháo đài Assassin vĩ đại cuối cùng của Alamut đã đầu hàng quân Mông Cổ. Cuộc chinh phục Lưỡng Hà sau đó. Đến ngày 10 tháng 2 năm 1258, Baghdad thất thủ và Al Mustasim the Caliph đầu hàng Hulagu.

Đóng bao, cuộn và giẫm nát.

Khi Hulagu đến Baghdad vào ngày 15 tháng 2, al Mustasim chỉ cho anh ta nơi cất giấu kho báu Abbasid vĩ đại với hy vọng được tha. Điều đó đã không xảy ra. Thay vào đó, Hulagu hướng dẫn binh lính của mình thoát khỏi Caliph. Để tỏ lòng kính trọng đối với tình trạng của Caliph, Hulagu đã ra lệnh cho binh lính của mình tránh đổ máu của nhà lãnh đạo bị kết án. Giải pháp của họ là may al Mustasim không may mắn vào một chiếc túi vải hoặc cuộn anh ta vào một tấm thảm (các báo cáo của lịch sử khác nhau) và sau đó giẫm đạp anh ta bằng ngựa của họ.

Cái chết của al Mustasim đã gây ra một cú sốc lớn cho thế giới Hồi giáo. Người lãnh đạo tinh thần của họ đã bị sát hại bởi một đám đông man rợ tàn bạo. Trong khi các caliph khác đã được công bố trong nhiều năm kể từ ngày khủng khiếp đó, sự kế thừa rõ ràng của caliphat đã bị phá vỡ không thể sửa chữa, không bao giờ được phục hồi.

Tháng 9 năm 1259 Hulagu hành quân đến Ayyubid Syria. Vào ngày 18 tháng 1 năm 1260, quân Mông Cổ bắt đầu cuộc bao vây Aleppo, một thành phố Hồi giáo quan trọng. Những người bảo vệ đã cầm cự cho đến ngày 25 tháng 2, tại thời điểm đó quân Mông Cổ bắt đầu cuộc tàn sát dân số kéo dài sáu ngày. Tuy nhiên, Hulagu đã tha mạng cho Turanshah, một hoàng tử Ayyubid, người chỉ huy đồn trú, người có lòng dũng cảm và sự tháo vát đã khơi dậy sự ngưỡng mộ của Hulagu nhân hậu.

Bị khủng bố kìm hãm, người Hồi giáo Syria đã đầu hàng Damascus mà không giao tranh. Kitaboga, vị tướng quan trọng nhất của Hulagu và là một tín đồ Cơ đốc giáo Nestorian (người có số phận đóng vai trò quan trọng trong ý nghĩa cuối cùng của câu chuyện này), tiến vào thủ đô Syria cùng với quân đội của mình vào ngày 1 tháng 3. Giờ đây, cường quốc Hồi giáo lớn duy nhất còn tự do với người Mông Cổ là Ai Cập, một nửa còn lại của đế chế Abate.

Louix IX phát động một cuộc Thập tự chinh.

Abate Ai Cập không được coi là một cường quốc tương lai của sức mạnh quân sự Hồi giáo vào năm 1249. Thay vào đó, Thập tự chinh coi đây là một cuộc chinh phục dễ dàng, truyền cảm hứng cho Louis IX của Pháp phát động cuộc Thập tự chinh thứ bảy xấu số. Cuộc thập tự chinh đó đã kết thúc với thất bại của người Cơ đốc giáo và việc những người Hồi giáo chiến thắng bắt và chuộc Louis. Mặc dù chiến thắng của họ là kết quả của những sai lầm của quân thập tự chinh hơn là kỹ năng của các lực lượng Ai Cập, nhưng nó đã củng cố sức mạnh Hồi giáo trong khu vực.

Sultan của Ai Cập, cũng có tên là Turanshah, chỉ huy một đội quân được xây dựng dựa trên sức mạnh của quân đoàn Mameluke hùng mạnh, bao gồm các binh lính nô lệ được tuyển mộ từ Circassians, Turks và Tartars của thảo nguyên nước Nga. Mặc dù về mặt kỹ thuật là nô lệ, Mamelukes kiêu hãnh và đầy tham vọng sở hữu ảnh hưởng lớn. Quyền lực ngày càng tăng của họ khiến Turanshah lo lắng, người đã tìm cách giảm bớt ảnh hưởng của Mameluke.

Sultan Turanshah cũng khiến người vợ góa của cha mình, Shajar ud-Durr tức giận. Cô tham gia vào một âm mưu với một chỉ huy Mameluke Aibek, người đã thuyết phục các chỉ huy khác tham gia cùng mình trong cuộc lật đổ Turanshah. Họ bùng nổ đại tiệc vào ngày 2 tháng 5 năm 1250 và tấn công Turanshah bằng kiếm, nhưng anh ta đã trốn thoát và chạy trốn đến một tháp gỗ bên sông Nile. Các Mamelukes điên cuồng đốt cháy tòa tháp và bắn các mũi tên lên nó. Turanshah bị đe dọa đã lặn xuống sông Nile. Từ đó anh ta cầu xin sự thương xót nhưng không nhận được. Một vị tướng của Mameluke, Baibars, đã nhảy xuống sông và giết chết quốc vương bằng thanh kiếm của mình.

Aibek là Mameluke đầu tiên để tuyên bố ngai vàng của quốc vương. Đó là một tuyên bố đáng nghi ngờ vì di sản nô lệ của anh ta, nhưng Sultana Shajar đã đến giải cứu anh ta. Một thành viên của hoàng tộc Ayyubid thực sự, cô đã đứng về phía anh để trao cho anh sự tôn trọng của tính hợp pháp. Cặp đôi cuối cùng tan vỡ sau vài năm, và vào ngày 15 tháng 4 năm 1557, Sultana ra lệnh cho các hoạn quan của mình giết Aibek trong bồn tắm của anh ta.

Các nhà vô địch của báo thù chiến thắng.

Một số chỉ huy Mameluke ủng hộ Sultana vì cô ấy hợp pháp bằng máu, nhưng những người khác lại yêu cầu trả thù cho Aibek đã bị tàn sát. Các nhà vô địch của sự báo thù đã chiến thắng. Họ đã đánh Shajar đến chết vào ngày 2 tháng 5, và thay thế cô ấy làm quốc vương bằng đứa con trai mười lăm tuổi của Aibek, Nur ad-Din Ali. Sultan trẻ tuổi đã chứng tỏ không có tiềm năng như một nhà lãnh đạo, và vì vậy vào tháng 12 năm 1259, một chỉ huy khác của Mameluke, Qutuz, đã phế truất nhà cai trị trẻ tuổi và tự phong làm Sultan.

Vào lúc này rằng quân đội Mông Cổ đang tiến công không ngừng chống lại Syria, Ai Cập đã nằm dưới sự cai trị vững chắc và có khả năng của một vị tướng Mameluke.

Về phía bắc, các lực lượng của Mông Cổ đang tràn qua Palestine, đến tận phía nam Gaza. Đội quân tưởng như bất khả chiến bại của Hulagu được tạo dáng như một chiếc búa để đập tan Ai Cập. Nhà nước Hồi giáo lớn cuối cùng dường như trên bờ vực tuyệt chủng.

Một lần nữa, tuy nhiên, số phận đã can thiệp vào cái chết của Đại hãn Mongke vào ngày 11 tháng 8 năm 1259. Hulagu đã không ngay lập tức phá bỏ các cuộc tấn công vào Hồi giáo và tiếp tục chinh phục Syria. Những sự kiện này đã gây ra sự tuyệt vọng cho người Hồi giáo và sự phấn khích trong cộng đồng Cơ đốc giáo Trung Đông. Hulagu đã thể hiện mình là người có thái độ thù địch với người Hồi giáo và thích những người theo đạo Thiên chúa, vì cả vợ chính và tướng lãnh đạo Kitaboga của ông đều là những người theo đạo Thiên chúa Nestorian.

Mối đe dọa của cuộc nội chiến kéo về nhà Hulagu.

Tuy nhiên, cái chết của Mongke làm dấy lên mối đe dọa về cuộc nội chiến giữa các hoàng tử Mông Cổ khi người thừa kế Kublai và anh trai Ariqboga của ông ta tranh giành quyền kiểm soát. Hulagu là anh em với cả hai hoàng tử, nhưng đứng về phía người thừa kế được chỉ định là Kublai, người cuối cùng đã giành chiến thắng trong cuộc đấu tranh.

Trong khi đấu tranh vẫn còn nghi ngờ, Hulagu cần phải sẵn sàng chiến lược để tìm đến sự trợ giúp của Hốt Tất Liệt. Ông cũng phải đối mặt với một vấn đề khác: Các khans Mông Cổ của Golden Horde và Kipchaks đã cải sang đạo Hồi, và họ phản đối việc hạ bệ Hulagu đối với các vùng đất của người Hồi giáo. Họ đe dọa Hulagu bằng cuộc tấn công. Vì vậy, ngay sau khi chiếm đóng Damascus, Hulagu đã rút phần lớn quân đội của mình trở về vùng đất trung tâm của Ba Tư trên lãnh thổ của mình. Ông để lại Kitaboga có thể nói lại ở Damascus cùng với khoảng 10 đến 20 nghìn chiến binh Mông Cổ để tổ chức các cuộc chinh phạt của họ.

Tại Ai Cập, Qutuz và các đồng đội Mameluke quyết định tiến hành cuộc tấn công, và vào ngày 26 tháng 7 năm 1260, các Mamelukes hành quân trên Gaza và quét sạch các đồn trú nhỏ bé của Mông Cổ. Các tài khoản về quy mô quân đội của Qutuz thay đổi đáng kể. Một số người ghi nhận ông đã huy động một đội quân 120.000 người để đối mặt với đội quân Kitaboga hai mươi nghìn người nhỏ hơn nhiều. Những người khác cho rằng quân đội Mameluke chỉ bao gồm hai mươi nghìn quân, khiến nó trở thành một cuộc chiến thậm chí cho Kitaboga. Nhiều khả năng quân đội của Qutuz bao gồm nòng cốt là hai mươi nghìn binh lính Mameluke với hàng nghìn chiến binh Bedouin đi cùng, quân Khwarismian và người Syria tị nạn, và người Ai Cập.

Mamelukes tiến bộ yêu cầu các Crusaders cho phép để hành quân qua lãnh thổ của họ, và họ đã được nghỉ phép. Kitaboga có thể đã nổi tiếng là người ủng hộ Cơ đốc giáo trong số các Cơ đốc nhân phương Đông, nhưng quân Thập tự chinh là Cơ đốc nhân phương Tây. Họ đặt ra những nghi ngờ nghiêm trọng về việc liệu những người đồng tôn giáo phương Đông của họ có tốt hơn nhiều so với những người Hồi giáo hay không.Về phần quân Mông Cổ, hầu hết quân Thập tự chinh không nghi ngờ gì về việc họ kém hơn nhiều so với các đối thủ Hồi giáo truyền thống của họ. Sự man rợ của cuộc chiến của người Mông Cổ khiến quân Thập tự chinh kinh hoàng. Một số thậm chí còn cân nhắc việc gia nhập quân đội Mameluke, nhưng cuối cùng vẫn quyết định chống lại.

Lừa đảo quân Mông Cổ.

Vào ngày 2 tháng 9, các đội quân đối thủ đã tập hợp lại tại Ayn Jalut, còn được gọi là Goliath's Spring. Vị tướng Baibars của Mameluke tiếp cận lực lượng của Kitaboga với một nhóm đi trước, trong khi Qutuz ở lại phía sau với cơ quan chính của quân Mameluke ẩn trong những ngọn đồi. Kitaboga tấn công Baibars, người dường như đang rút lui khi đối mặt với quân Mông Cổ đang truy đuổi. Trên thực tế, ông đang lôi kéo họ vào một trận phục kích, một thủ thuật được quân Mông Cổ sử dụng nhiều lần.

Kitaboga và quân đội của anh ta bị bao vây, nhưng với tư cách là những cựu chiến binh thiện chiến, họ đã chiến đấu trở lại với một sự giận dữ. Một tình huống tưởng chừng như vô vọng đã bị biến đổi bởi cuộc phản công dữ dội của họ, và có vẻ như Mamelukes có thể bị phá vỡ.

Trong một nỗ lực để cứu lấy ngày đó, Qutuz đã cùng quân đội của mình đi đầu trong trận chiến, thúc giục họ chiến đấu vì sự sống còn của đạo Hồi cũng như cuộc sống của chính họ. Mamelukes đã giữ vững lập trường của mình, cuối cùng đã cố gắng giết hoặc bắt Kitaboga (một lần nữa, các báo cáo khác nhau).

Người sống sót nhưng mất tinh thần Các lực lượng Mông Cổ đã tìm cách thoát khỏi bẫy Mameluke và thoát khỏi sự hủy diệt hoàn toàn, nhưng phần thắng thuộc về phe còn lại. Theo một số tài khoản, Qutuz đã hành quyết Kitaboga bị bắt trên chiến trường với việc người Mông Cổ thách thức nguyền rủa anh ta và dự đoán sự trả thù của Hulagu.

Uy Tín Lớn Có Được Trong Chiến Thắng.

Lực lượng Mameluke tiếp tục giành lại quyền kiểm soát Syria và khôi phục toàn bộ quy mô của đế chế Abate cũ. Chiến thắng của họ trước quân Mông Cổ dường như bất khả chiến bại đã mang lại cho họ uy tín lớn trong thế giới Hồi giáo và đưa họ trở thành cường quốc hàng đầu của Trung Đông.

Hulagu không bao giờ trở lại để trả thù cho Kitaboga. Các vấn đề nghiêm trọng và liên tục xảy ra với các khans Hồi giáo đồng nghiệp khiến anh ta phân tâm khỏi kế hoạch tái truy lùng. Cuối cùng, hậu duệ của ông với tư cách là người Ilkhans, hay những người cai trị Ba Tư, đã cải sang đạo Hồi.

Tuy nhiên, một phần trong lời tiên tri của Kitaboga đã trở thành sự thật. Qutuz đã trở nên nghi ngờ Baibars và từ chối anh ta quyền thống đốc của Aleppo. Trong thế giới giết hoặc bị giết của chính trị Mameluke, Baibars quyết định tấn công trước. Vào ngày 23 tháng 10 năm 1260, ông ta dùng kiếm đâm vào lưng Qutuz trong một chuyến đi săn ở đồng bằng sông Nile và thế vị là Sultan.

Giá trị của một cuộc sống.

Trong những năm sau đó, chiến tranh lẻ tẻ đã xảy ra giữa quân Mông Cổ và quân Mamelukes, nhưng không bên nào giành được lợi thế. Hồi giáo tồn tại. Nó có thể đã sống sót sau cuộc chinh phục của người Mông Cổ đối với Ai Cập, nhưng mọi thứ sẽ khác xa ở Trung Đông nếu người Mông Cổ chiến thắng.

Ai biết Những gì một đội quân của Hulagu có thể đã làm nếu đường đến Mecca đã được mở ra bởi sự tiêu diệt của Mamelukes? Ít nhất thì người Hồi giáo sẽ không còn là tôn giáo và lực lượng chính trị cai trị trong khu vực. Lịch sử về các cuộc xâm lược của người Mông Cổ vào châu Âu và Trung Đông chắc chắn cho thấy rằng quá trình lịch sử và số phận của các quốc gia có thể đeo bám cuộc đời của một con người.

Nhấp vào con báo đen để đọc bài luận trước của Ron Fritze,
"Bí ẩn lấy bối cảnh lịch sử, số 1"


Chiến trường Ayn Jalut - Lịch sử

Không phải kể từ Trận chiến Badr, thế giới Hồi giáo phải đối mặt với sự diệt vong như trong Trận chiến Ayn Jalut. Cũng giống như Nhà tiên tri đã chiến thắng Badr 600 năm trước đó, Mamlukes đã chiến thắng các đội quân kết hợp của người Mông Cổ, quân Thập tự chinh và người Armenia trong trận Ayn Jalut. Thế giới Hồi giáo tồn tại nhờ một biên độ nhỏ nhất được lịch sử cho phép đối với bất kỳ nền văn minh nào.

Khi người Mông Cổ quay trở lại từ Trung Âu sau khi đánh chiếm Hungary và Ba Lan, các cường quốc Cơ đốc giáo đã trở nên rõ ràng rằng Tây Âu vẫn an toàn. Tại Hội đồng Lyons (1245), họ quyết tâm tìm kiếm một liên minh với người Mông Cổ để chống lại người Hồi giáo. Năm 1246, một trong những phái đoàn dưới quyền của John de Plano Carpini đã đến Korakorum, thủ đô của Mông Cổ và đại diện cho Kuyuk, Đại hãn. Hai trong số các bộ trưởng của Kuyuk là Cơ đốc nhân và John đã được tiếp đón một cách thân tình. Một phái đoàn thứ hai dưới quyền của Anselm, một linh mục dòng Đa Minh, đã được phái đi vào năm 1247. Louis, Vua của Pháp, đã gửi một phái đoàn thứ ba dưới quyền của William of Rubruquis vào năm 1253. Hayton, Vua của Armenia, đại diện cho mình và đến Korakorum vào năm 1254.

Cơ đốc nhân vượt qua quân Mông Cổ đã được đền đáp và được thưởng bằng những lời hứa giúp đỡ về quân sự. Dân số theo đạo Thiên chúa ở các thành phố lớn đã được tha ngay cả khi người Mông Cổ tiếp tục tàn sát người Hồi giáo. Ví dụ, trong khi Baghdad bị tàn phá và bị kéo xuống mặt đất, dân chúng theo đạo Thiên chúa ở Baghdad đã tập trung dưới nhà thờ địa phương và được tha. Hulagu, kẻ hủy diệt Baghdad, có nhiều vợ, trong đó Dokuz Khatun, một tín đồ Thiên chúa giáo Nestorian, là vợ chính của ông. Giáo hoàng Alexander IV đã viết thư cho Hulagu vào năm 1260, bày tỏ sự vui mừng khi những người theo đạo Thiên chúa được chấp nhận đức tin Cơ đốc.

Tin tức về sự sụp đổ của Baghdad (1258) đã được đón nhận với niềm vui lớn trong Kitô giáo, những người đã nhìn thấy trong đó một cơ hội để khắc phục sự mất mát của Jerusalem. Đó là trong thời kỳ này, Fatimid Assassins đã gửi một phái đoàn đến Henry III của Anh để yêu cầu sự giúp đỡ của ông để bảo vệ họ khỏi quân Mông Cổ. Câu trả lời từ Giám mục Winchester rất cộc lốc: “Hãy để những con chó đó ăn thịt lẫn nhau và bị xóa sổ hoàn toàn và sau đó chúng ta sẽ thấy, được thành lập trên đống đổ nát của chúng, Nhà thờ Công giáo hoàn vũ”.

Trục Thiên chúa giáo - Mông Cổ tiếp tục gây hấn với các lãnh thổ Hồi giáo. Trong khi quân Mông Cổ tàn phá châu Á, quân Thập tự chinh tiếp tục tấn công dữ dội vào phía đông Địa Trung Hải và Bắc Phi. Năm 1218, một đội quân Đức xâm lược Ai Cập, chiếm Damietta và tiến về Cairo. Người Ai Cập cho phép quân xâm lược tiến vào vùng đồng bằng, sau đó mở các con đê trên sông Nile, bẫy và dìm quân Đức. Năm 1261, người Pháp âm mưu xâm lược Bắc Phi, trong khi Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha đang hoạt động quân sự trên bờ biển Ma-rốc.

Trong khi đó, Hulagu tiếp bước thành công Baghdad với việc đánh chiếm Iraq và Syria. Sau khi tham khảo ý kiến ​​của các nhà chiêm tinh, ông đã thành lập căn cứ của mình ở Maragha. Atabeg Seljuk Shah bị bắt gần Shiraz và bị chặt đầu. Năm 1260, Aleppo bị bão và dân số của nó bị tiêu diệt. Damascus đầu hàng mà không giao tranh Chỉ huy Mông Cổ Kitbogha, Vua Armenia Hayton và Vua Thập tự chinh Bohemund của Antioch đã cùng nhau diễu hành trên các đường phố của thủ đô Umayyad cổ đại và buộc những cư dân Hồi giáo của thành phố phải quỳ gối trước thánh giá. Lệnh triệu tập đã được ban hành để Kutuz, Mamluke Sultan của Ai Cập đầu hàng hoặc đối mặt với sự hủy diệt.

Những lựa chọn trước Mamlukes thực sự rất rõ ràng. Họ biết rằng hoặc đầu hàng hoặc thua trong trận chiến đồng nghĩa với việc bị tiêu diệt và pháo đài cuối cùng của văn hóa Hồi giáo sẽ bị phá hủy (Mặc dù Delhi vẫn an toàn trước quân Mông Cổ, Hồi giáo hầu như chưa thành lập trên vùng đồng bằng của Hindustan vào năm 1260). Jerusalem, Mecca và Madina sẽ bị chiếm. Sultan Kutuz triệu tập một cuộc thánh chiến dưới sự chỉ huy của Tướng Bayars. Phản ứng đã được áp đảo và một đội quân Hồi giáo có động cơ đã tiến qua Sinai về phía Palestine để gặp quân xâm lược.

Mamlukes là một bộ lạc Thổ Nhĩ Kỳ, những người đã lập gia đình ở các đảo của sông Nile. Do đó, chúng đôi khi được gọi là Bahri Mamlukes. Từ Mamluke có nguồn gốc từ từ Malaka (sở hữu). Trong suốt thế kỷ 9 và 10, việc buôn bán nô lệ diễn ra nhanh chóng dọc theo Sông Volga (thuộc Nga ngày nay) và xung quanh Biển Caspi. Người Viking (Thụy Điển) là phương tiện chính cho hoạt động buôn bán này. Vào thế kỷ thứ 9 và thứ 10, người Viking là cường quốc xung quanh biển Baltic. Họ đã tiến hành các cuộc đột kích sâu vào vùng đất ngày nay là Nga và Đức, cũng như các vùng đất Slav thuộc vùng Balkan, bắt nô lệ và bán cho các thương nhân Do Thái và Hồi giáo. Những nô lệ này được nhận nuôi bởi các quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ, thường kết hôn với các công chúa của các hộ gia đình hoàng gia và tự mình vươn lên trở thành người cai trị. Vì vậy, đó là sự siêu việt của Hồi giáo đã nâng nô lệ lên các vị vua. Vào thế kỷ 13, cả Ai Cập và Ấn Độ đều bị cai trị bởi các triều đại Mamluke (nô lệ).

Các đội quân của Baybars gặp đội quân kết hợp của người Mông Cổ, quân Thập tự chinh và người Armenia gần Nazareth tại Ain Jalut vào tháng 9 năm 1261. Một trận chiến lớn xảy ra sau đó. Cánh phải của Mamluke tấn công chống lại những kẻ xâm lược và buộc nó trở lại. Nhưng quân Mông Cổ phản công bên cánh trái và Mamlukes do dự. Tướng Baybars đã chỉ huy và một trận chiến đã vang lên để bảo vệ đạo Hồi. Kẻ thù đã được định tuyến. Kitbogha bị giết. Hayton, Vua của Armenia và Bohemund, Vua của Antioch bỏ trốn. Quân Mông Cổ bị truy đuổi đến Aleppo và bị tiêu diệt. Ai Cập cùng với Hejaz và Palestine đã được cứu. Phép thuật đen tối mà người Mông Cổ đã gieo rắc khắp lục địa Á-Âu đã bị phá vỡ.

Ain Jalut chắc chắn là một trong những trận chiến quyết định trong lịch sử nhân loại, có thể so sánh tầm quan trọng của nó với Trận Tours (765) và Trận Plassey (1757). Nó đánh dấu bước tiến xa nhất của quân Mông Cổ trên khắp Âu-Á. Với thất bại tại Ain Jalut, Christendom mất hy vọng phục hồi Jerusalem và việc giữ vững bờ biển Syria là điều không thể thực hiện được. Người Armenia rút lui về các thành trì trên núi của họ ở Dãy núi Caucasus. Nếu Mamlukes thua, Cairo sẽ gặp số phận tương tự như Baghdad, Thập tự giá sẽ thay thế Lưỡi liềm và pháp sư Mông Cổ sẽ cai trị các địa điểm linh thiêng của Mecca và Madina.

Khi trở về từ Ayn Jalut, Baybars thay thế Sultan Kutuz, mời một người họ hàng của Caliph Al Musta’sim đã bị giết đến Cairo và tái lập Abbasid Caliphate ở Ai Cập. Tại đó, vị trí tạm thời của Hồi giáo Sunni đã ở lại, cho đến khi nó bị người Ottoman thay thế vào năm 1517 và chuyển đến Istanbul.


Các bài báo quan tâm

Tiến về phía Ai Cập và Maroc, thành trì cuối cùng của người Hồi giáo, Houlagu Khan của Mông Cổ đã gửi một bức thư đe dọa đến Nữ vương Ai Cập, & # 8220Al-Muzaffar Saif el Din Qutuz & # 8221 (tiếng Ả Rập) "Chúa đã nâng đỡ Thành Cát Tư Hãn và con cháu của ông và cho chúng tôi các lĩnh vực của bề mặt trái đất hoàn toàn. Tất cả những ai ngoan cố tuân theo chúng tôi đều bị tiêu diệt cùng với phụ nữ, trẻ em, thân tộc và họ hàng, thị trấn và những người hầu của hắn. Chúng ta đã phá hủy đất đai, làm trẻ em mồ côi, tra tấn người dân và giết hại họ, khiến danh dự của họ bị khinh thường và người lãnh đạo của họ bị giam cầm. Bạn có nghĩ rằng bạn có thể thoát khỏi chúng tôi? Sau một thời gian, bạn sẽ biết điều gì sẽ đến với mình.

& # 8220Nếu bạn đệ trình trước tòa án của chúng tôi, gửi cống nạp, tự mình đến và yêu cầu một Shahna (sự ân xá của hoàng gia như một công cụ đầu hàng) nếu không, hãy chuẩn bị cho trận chiến. "& # 8221 Tuy nhiên, cái chết đột ngột của Khagan Möngke Khan, anh trai của Houlagu, buộc Ilkhanate Mông Cổ Houlagu Khan phải đưa một phần lớn quân đội của mình trở lại với ông ta trên đường đến Mông Cổ. Ông ta để lại trung úy của mình, Kitbuga, với khoảng 20.000 binh lính.




KitBuga















Nhưng câu trả lời của Emir & # 8217s là giết chết phái đoàn 40 người Mông Cổ và để xác của họ bị treo ở thủ đô của anh ta. Anh quyết định gặp quân Mông Cổ trước khi kẻ thù đến được Ai Cập. Vì vậy, họ đã gửi một đội quân ở Palestine. Cả quân đội Hồi giáo và quân đội Mông Cổ đều đóng quân ở Palestine vào tháng 7 năm 1260.









Ở bên phải Sultan Al Zahir
Baibars. Ông đã cai trị 17 năm.









Khi Kit Buqa nghe nói về điều này, ông đã ra lệnh cho quân đội của mình chuẩn bị chiến đấu và tuyên dương họ "Hãy ở yên vị trí và đợi tôi." Nhưng trước khi Kit Buqa đến, Quduz đã tấn công đội bảo vệ phía trước của Mông Cổ và xua đuổi họ đến bờ sông Orontes. Kit Buqa, nhiệt huyết của anh được khuấy động, bùng lên như lửa với tất cả sự tự tin vào sức mạnh và sức mạnh của chính mình.

Chim chích chòe Mông Cổ & Cung thủ được gắn trên xe








Đại diện của Sultan Kutuz chống lại người Mông Cổ.

Quân đội Mông Cổ và thủ lĩnh của nó là KITBUGA đã chiến đấu rất quyết liệt và rất tích cực để nổ ra, nhưng quân Mông Cổ đã bị đẩy lùi và chạy trốn đến vùng lân cận của Bisan sau đó là lực lượng của Qutuz. Ở đó, họ đã tập hợp được và quay trở lại chiến trường để thực hiện một cuộc phản công thành công. Tuy nhiên, cuộc chiến đã chuyển sang hướng có lợi cho Mamlouks, những người lúc này có cả lợi thế về địa lý và tâm lý, và cuối cùng một số người Mông Cổ buộc phải rút lui.



Kỵ binh thiết giáp hạng nặng Mameluk
















Để ý những khẩu súng lục cầm tay (đại bác) trong bao da của nó

Quân Mông Cổ tấn công, bắn ra những mũi tên, và Quduz rút súng và bắt đầu rút lui. Được khuyến khích, quân Mông Cổ xông ra đuổi theo anh ta, giết chết nhiều người Ai Cập, nhưng khi họ đến điểm phục kích, chiếc bẫy đã giăng ra từ ba phía. Một trận chiến đẫm máu xảy ra sau đó, CUỐI CÙNG TỪ HÀNG NGÀY ĐẾN NAY. Quân Mông Cổ đã bất lực để chống lại, và cuối cùng họ đã phải bỏ chạy. Kit Buqa liên tục tấn công trái và phải với tất cả nhiệt huyết. Một số khuyến khích anh ta chạy trốn, nhưng anh ta từ chối nghe và nói, "Cái chết là không thể tránh khỏi. Thà chết với một cái tên tốt còn hơn bỏ trốn trong ô nhục. Cuối cùng, một người nào đó từ đội quân này, già hay trẻ, sẽ đến được tòa án và báo cáo rằng Kit Buqa, không muốn trở về trong sự xấu hổ, đã hy sinh mạng sống của mình trong trận chiến & # 8221.

Khi trận chiến kết thúc, những kỵ binh hạng nặng Mamlouk của Ai Cập đã hoàn thành điều mà trước đây chưa từng làm được, ĐÓNG CÁC MONGOLS TRONG ĐÓNG KẾT HỢP. KHÁM PHÁ TOÀN BỘ QUÂN ĐỘI MONGOL, BAO GỒM KITBUQA, ĐÃ BỊ HỦY BỎ.

TẦM QUAN TRỌNG LỊCH SỬ CỦA AIN JALUT

Trên đường trở về Cairo sau chiến thắng tại Ain Jalut, Qutuz - một Mameluk rất dũng cảm và dũng cảm đã bị một số tiểu vương quốc ám sát trong một âm mưu do Baibars cầm đầu. Ông đã được nhập lại ở Cairo và một nhà thờ Hồi giáo được đặt theo tên của ông.

Baibars (El-Zahir Rukn el-Din Baibars al-Bunduqdari) trở thành Sultan mới.


Video dựng lại trận chiến.


Thêm ghi chú về Sultan Baibars

Baibars hoặc Baybars (tiếng Ả Rập: الملك الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري & # 8206, al-Malik al-Ẓāhir Rukn al-Din Baibars al-Bunduqdari), biệt danh Abu l-FutuhBaibars hoặc Baybars (tiếng Ả Rập: الملك الظاهر بيبرس اركن الظاهر # Năm 8206, đánh bại quân thập tự chinh trong BA CHIẾN DỊCH. Để hỗ trợ các chiến dịch quân sự của mình, Baibars đã đưa vào vận hành các kho vũ khí, tàu chiến và tàu chở hàng. Ông cũng được cho là người đầu tiên sử dụng BÀN TAY BÙNG NỔ TRONG CHIẾN TRANH, tại Trận Ain Jalut. Chiến dịch quân sự của ông cũng mở rộng sang Libya và Nubia.

Baibars tráng lệ thế kỷ 13 (illuminure) KORAN - Bảo tàng Anh.

Hồi ký của ông được ghi lại trong Sirat al-Zahir Baibars ("Cuộc đời của al-Zahir Baibars"), một câu chuyện tình lãng mạn nổi tiếng của Ả Rập ghi lại những trận chiến và thành tích của ông. Anh ấy có một vị thế anh hùng ở Kazakhstan, cũng như ở Ai Cập và Syria. Al-Madrassa al-Zahiriyya là ngôi trường được xây dựng liền kề với Lăng ông ở Damascus. Thư viện Az-Zahiriyah có rất nhiều bản thảo thuộc nhiều lĩnh vực kiến ​​thức khác nhau cho đến ngày nay. Thư viện và Lăng đang được xây dựng lại bởi quỹ của chính phủ Kazakhstan.

Năm 2009, một bản sao của Lăng Sultan Beibars ở Damascus đã được xây dựng ở Kazakhstan.


Ramadan xuyên suốt lịch sử & # 8211 Trận chiến Ayn Jalut

Trong suốt tháng Ramadan, chúng tôi sẽ xuất bản các bài báo về những khoảnh khắc lịch sử diễn ra trong tháng may mắn này. Chúng tôi xin giới thiệu với các bạn Trận Ayn Jalut & # 8211 lần đầu tiên mà một cuộc tiến công của quân Mông Cổ đã bị tạm dừng vĩnh viễn.

Khi quân Mông Cổ xâm lược thế giới Hồi giáo vào năm 1255, họ không hề tỏ ra thương xót. Mục tiêu của quân Mông Cổ là tiêu diệt đạo Hồi. Abbasid Caliphate không có sức mạnh hoặc chiến lược để chiến đấu. Thế giới Hồi giáo bị chia rẽ và không có định hướng. Đánh nhau với nhau, ham muốn quyền lực không phải là điều xa lạ trong thế giới Hồi giáo vào thời điểm đó.

Genghiz Khan đang tiến hành chiến tranh ở Bukhara vào thời điểm đó & # 8211 người Hồi giáo quyết định không chiến đấu và đầu hàng để không xảy ra bất kỳ cuộc đổ máu nào. Họ Mông Cổ & # 8217 nổi tiếng về bạo lực vô tội vạ. Lúc đầu, Genghiz Khaz đã ân xá cho người dân nhưng việc này chỉ kéo dài trong 10 ngày. Sau đó, cuộc giết chóc bắt đầu.

Ibn Kathir đã viết về điều này:

“Họ đã giết (rất nhiều) người mà chỉ Allah biết số của họ! Họ bắt phụ nữ và trẻ em làm nô lệ. Họ làm quen với phụ nữ trước sự chứng kiến ​​của gia đình họ. Trong số những người Hồi giáo, những người đã chiến đấu đã bị giết và một số người bị bắt đã bị tra tấn dã man. Sau đó, họ đốt nhà, masajid và trường học, và Bukhara trở thành đống đổ nát ”.

Baghdad, thủ đô của thế giới Hồi giáo vào thời điểm đó, bị tấn công vào năm 1258. Cuộc bao vây bắt đầu vào giữa tháng 1 và kéo dài khoảng 2 tuần. Quân đội Mông Cổ gồm 150.000 bệnh viện, nhà thờ Hồi giáo, thư viện và cung điện bị phá hủy mạnh mẽ.

Khoảng 200.000 đến 1.000.000 người đã bị tàn sát Baghdad, nơi từng là trung tâm của Đế chế Hồi giáo, bị bỏ lại như một thị trấn ma.

Người Mông Cổ ném sách từ các thư viện của Baghdad xuống sông Tigris. Nhiều cuốn sách bị ném xuống sông đến nỗi người ta nói rằng dòng sông đó trở nên đen như mực.

Những người theo đạo Thiên chúa ở châu Âu coi châu Âu an toàn trước cuộc xâm lược khi quân Mông Cổ quay trở lại sau khi chiếm được Ba Lan và Hungary. Người châu Âu đã không lãng phí thời gian để tận dụng điều này và đã chọn tìm kiếm liên minh với người Mông Cổ để chống lại người Hồi giáo.

Người Mông Cổ đã hợp tác với những người theo đạo Thiên chúa và hứa với họ sự giúp đỡ về mặt quân sự. Trong khi những người Hồi giáo bị sát hại dã man ở Baghdad, những người theo đạo Thiên chúa vẫn được tha.

Người Mông Cổ tiếp tục dã man đối với người Hồi giáo và tàn phá châu Á và người Cơ đốc giáo đã tấn công người Hồi giáo ở phía đông Địa Trung Hải và Bắc Phi.

Đó là một trong những chương đen tối trong lịch sử của đạo Hồi.

Thế giới Hồi giáo đang bị tấn công từ mọi phía. Người Hồi giáo ở Damascus đầu hàng mà không giao tranh và vào năm 1260, Aleppo bị tàn phá.

Chỉ huy Mông Cổ lúc bấy giờ, Kitbogha, Vua Armenia Hayton và Vua Thập tự chinh Bohemund của Antioch, đã hành quân qua thành phố, nơi từng là thủ đô của vương triều Ummayad và buộc người Hồi phải quỳ gối trước thánh giá.

Những kẻ áp bức và xâm lược sau đó đã triệu hồi Kutuz, Mamluk Sultan của Ai Cập để đầu hàng hoặc đối mặt với sự tiêu diệt.

Không có lựa chọn nào khác ngoài việc chống trả.

Mamluk Sultan Kutuz liên minh với những người đồng hương Mamluk, Berbers và bất kỳ ai muốn bảo vệ Hồi giáo sau khi quân Mông Cổ chiếm được Damascus và phần lớn Bilad-al-Sham.

Vào ngày 9 tháng Ramadan (tháng 9 năm 1261), cả hai bên đã gặp nhau tại Ayn Jalut.

Quân đội của người Mông Cổ cùng với các đồng minh của họ có số lượng lớn hơn nhiều so với quân đội của người Hồi giáo. Tuy nhiên, với chiến lược được suy nghĩ kỹ càng của họ, người Hồi giáo đã có thể đánh bại những kẻ áp bức họ. Chiến thắng của Mamluks quá lớn khiến các thủ lĩnh của phe đối lập phải bỏ chạy.

Khi người Hồi giáo đoàn kết, với mục đích chính xác, không gì có thể ngăn họ ngừng áp bức.

Nếu quân Mông Cổ chiến thắng, nó sẽ có những tác động tàn khốc. Ai Cập, thành trì cuối cùng của người Hồi giáo, sẽ không còn là một quốc gia Hồi giáo nữa.

Với việc quân Mông Cổ bị đánh bại, những người theo đạo Cơ đốc muốn tái chiếm Palestine, đã mất hết hy vọng làm được điều đó.

Đây là lần đầu tiên cuộc xâm lược của người Mông Cổ bị chấm dứt vĩnh viễn.

Giống như Trận chiến Badr, vấn đề không phải là con số, mà đó là phẩm chất của những người kiên cường chống lại những kẻ áp bức.

Insha & # 8217Allah (Chúa sẵn sàng) chúng ta cũng có thể có tổ chức và chân thành như những người Hồi giáo đã đánh bại người Mông Cổ trong trận Ayn Jalut.


Xem video: Battle of Ain Jalut, 1260 AD The Battle that saved Islam and stopped the Mongols معركة عين جالوت (Có Thể 2022).


Bình luận:

  1. Kajidal

    It is compliant, it is excellent thinking

  2. Bodaway

    Xin lỗi, tôi không thể giúp bạn. Tôi nghĩ rằng bạn sẽ tìm thấy giải pháp phù hợp.

  3. Mane

    Tôi nghĩ rằng bạn là sai. Tôi chắc chắn. Hãy thảo luận về điều này.

  4. Fredek

    Bạn không đúng. Tôi yên tâm. Hãy thảo luận về nó. Viết cho tôi trong PM, chúng tôi sẽ giao tiếp.



Viết một tin nhắn