Lịch sử Podcast

Frances Balfour

Frances Balfour


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Frances Balfour, con gái của George Douglas Campbell, công tước thứ tám của Argyll (1823–1900), sinh ngày 22 tháng 2 năm 1858. Là con thứ mười trong số mười hai người con, Frances bị bệnh khớp háng và từ nhỏ đã thường xuyên bị đau và đi lại với một sự khập khiễng.

Người viết tiểu sử của cô, Joan B. Huffman, đã chỉ ra rằng: "Giáo dục chính thức của cô ấy được cung cấp bởi một nữ gia sư người Anh. Tuy nhiên, phương pháp chính mà cô ấy học được trong suốt cuộc đời mình là lắng nghe và tham gia vào các cuộc trò chuyện, đặc biệt là tại bàn ăn tối. , bố mẹ, chồng và những người quen nam, đặc biệt là các bộ trưởng và chính trị gia, những người mà cô ấy thích bầu bạn và tình bạn hơn. "

Công tước và Nữ công tước Argyll đều là những người ủng hộ Đảng Tự do trong Quốc hội và đã tham gia vào một số chiến dịch cải cách xã hội khác nhau. Frances cũng đã giúp đỡ những chiến dịch này khi còn nhỏ và một cách cô đóng góp là đan những bộ quần áo để gửi cho trẻ em của những cựu nô lệ.

Frances kết hôn với Eustace Balfour vào năm 1879. Lúc đầu, Công tước Argyll đã phản đối mối quan hệ này vì ông xuất thân từ một gia đình Tory nổi tiếng. Chú của Eustace, Hầu tước Salisbury, đã có ba lần làm Thủ tướng. Anh trai của Eustace, Arthur Balfour, cũng là một chính trị gia Bảo thủ và sau đó trở thành Thủ tướng Anh (1902-1905). Không giống như anh trai và chú của mình, Eustace không có vai trò tích cực trong chính trị. Tuy nhiên, anh chia sẻ quan điểm của gia đình Tory và điều này đã gây ra mâu thuẫn giữa anh và vợ. Frances là một người theo chủ nghĩa Tự do nhiệt thành và là người ủng hộ trung thành của William Gladstone và chính phủ của ông. Cặp đôi không bao giờ vượt qua được những khác biệt chính trị này và ngày càng dành ít thời gian cho nhau hơn. Eustace là một người nghiện rượu nặng và cuối cùng trở thành một người nghiện rượu. Eustace mất năm 1911.

Tư cách thành viên của Hiệp hội Phụ nữ Tự do đã giúp cô tiếp xúc với các nhà nữ quyền như Marie Corbett và Eva Maclaren. Năm 1887 Balfour tham gia cùng với Corbett và Maclaren trong Hiệp hội Quyền tự do của Phụ nữ được thành lập gần đây. Frances Balfour đã viết trong nhật ký của mình: "Tôi không nhớ ngày tháng năm nào, trong đó tôi không phải là người thụ động tin tưởng vào quyền của phụ nữ được công nhận là công dân đầy đủ ở đất nước này. Không ai nói chuyện với tôi về chủ đề này ngoại trừ như gây sốc hoặc lố bịch, thường là một ý tưởng xấu xa, thiếu lịch sự và không hợp giáo lý ".

Người viết tiểu sử của cô, Joan B. Huffman đã lập luận: "Phu nhân Frances bắt đầu công việc chính trị của mình khi tham gia chiến dịch bảo đảm quyền chiếm hữu của phụ nữ Anh. phong trào bầu cử của phụ nữ. Là một trong số ít phụ nữ thuộc tầng lớp của mình kích động bầu cử cho phụ nữ từ những năm 1880 trở đi, cô ấy đã trở thành một nhà lãnh đạo của những người ủng hộ quyền bầu cử theo hiến pháp. Chủ nghĩa nữ quyền của cô ấy, giống như phần lớn triết lý chính trị còn lại, bắt nguồn từ kinh nghiệm cá nhân của cô ấy . Ở tuổi thanh niên và thiếu niên, cô đã nghe những lập luận chống lại chế độ nô lệ của các thành viên trong gia đình (mẹ và bà của cô, Harriet, nữ công tước của Sutherland, là những người theo chủ nghĩa bãi nô cuồng nhiệt). Khi còn là một phụ nữ trẻ, cô đã bị cản trở bởi mong muốn trở thành một y tá và thất vọng vì cô ấy có thể quan sát, nhưng không mong muốn có một ghế trong quốc hội. Vì vậy, với tư cách là một nhà nữ quyền, Lady Frances tán thành quyền bình đẳng cho phụ nữ và hoàn toàn tin rằng phụ nữ phải được bình đẳng. nỗ lực học tập, rèn luyện để lập nghiệp ở tất cả các ngành nghề bình đẳng như nam giới ”.

Năm 1896, Frances Balfour trở thành chủ tịch của Hiệp hội Trung ương về Quyền phụ nữ. Cô ấy là một nhà diễn thuyết giỏi và thường xuất hiện tại các cuộc họp công khai đau khổ. Cô cũng được sắp xếp để cố gắng và ảnh hưởng đến các thành viên hàng đầu của Hạ viện. Frances và chị dâu của cô, Betty Balfour, đã cố gắng thuyết phục Arthur Balfour ủng hộ quyền bầu cử của phụ nữ. Mặc dù Balfour chấp nhận sự công bằng của quyền phụ nữ, nhưng sự thiếu nhiệt tình của ông có nghĩa là ông không sẵn sàng đấu tranh cho chính nghĩa bên trong Đảng Bảo thủ phần lớn không thông cảm.

Balfour là một người theo chủ nghĩa đau khổ hoàn toàn bất bạo động và hoàn toàn phản đối các hành động dân quân của Liên minh Chính trị và Xã hội Phụ nữ (WSPU). Francis không đồng ý với chị dâu của mình, Constance Lytton, người đã gia nhập WSPU và đã phải chịu đựng một số thời kỳ tù đày. Frances cũng phản đối chủ nghĩa xã hội và rất không hài lòng với quyết định của Liên đoàn Quốc gia về Phụ nữ vì Quyền lợi vào năm 1912 để ủng hộ Đảng Lao động.

Sau khi phụ nữ được bầu chọn, Balfour đã dành thời gian của mình để viết sách và các bài báo. Điều này bao gồm năm tiểu sử: Lady Victoria Campbell (1911), Cuộc đời và những bức thư của Mục sư James MacGregor (1912), Tiến sĩ Elsie Inglis (1918), Cuộc đời của George, Bá tước thứ tư của Aberdeen (1923), và Hồi ký về Chúa Balfour của Burleigh (1925) và một cuốn tự truyện, Tôi Obliviscaris (1930), nơi cô nhớ lại: “Những món quà của tôi, chẳng hạn như chúng, nằm ở việc trở thành một nhân viên liên lạc giữa Suffrage và các viện của Quốc hội, và sở hữu một giọng nói nền tảng tốt.

Quý bà Frances Balfour qua đời tại nhà riêng ở London, 32 Addison Road, Kensington, vào ngày 25 tháng 2 năm 1931 vì bệnh viêm phổi và trụy tim. Cô được chôn cất tại Whittingehame, ngôi nhà của gia đình Balfour ở Đông Lothian.

Trên bàn giữa tác phẩm của cô ấy là một chiếc kính nhỏ, trong đó có một bông hoa duy nhất, hoặc cành màu xanh lá cây, và không thường xuyên có một chút gì đó giả tạo, trái ngược với vẻ bề ngoài kỳ lạ với hình dáng thô kệch to lớn của cô Blackburn, đôi mắt thiển cận của cô ấy luôn nhắm nghiền. đến những giấy tờ mà cô ấy đang làm việc ... Khuôn mặt của cô ấy đã bị hoen ố do bệnh tật kéo dài, hầu hết đều phải chịu đựng một cách kiên nhẫn, nhưng qua vẻ giản dị của nó, ánh lên vẻ mặt của một tâm hồn vĩ đại .... Cô Blackburn là một nhà biên niên sử bẩm sinh và cổ ... Kiến thức và kinh nghiệm của cô ấy thuộc về mọi người.

Quý bà Frances Balfour đã có một buổi nói chuyện về Quyền phụ nữ. Lady Balfour nói với cuộc họp rằng khi luật pháp quy định, phụ nữ bị phân loại là những kẻ bần hàn, trọng tội và mất trí vì không thích hợp để thực hiện quyền thương mại ... Bà tiếp tục nói về cuộc đấu tranh to lớn của phụ nữ trong vấn đề giáo dục, khó khăn mà họ gặp phải khi có được vào ngành y và tham gia vào chính quyền địa phương… Một trong những lập luận được sử dụng để chống lại phụ nữ có phiếu bầu là họ không thể đấu tranh, do đó họ không có quyền lên tiếng trong những vấn đề liên quan đến chiến tranh, nhưng điều này thật nực cười, vì ai đó có phải là người đau khổ nhất trong thời gian chiến tranh? Phụ nữ, vì họ mà mất chồng và con trai.

Lady Balfour đưa tôi đến gặp riêng Arthur Balfour. Khi chúng tôi đến, anh ấy yêu cầu tôi nói cho anh ấy biết những gì tôi nghĩ anh ấy có thể làm cho chúng tôi. Tôi đã có một cuộc nói chuyện dài với anh ấy… Ở đó anh ấy ngồi trên chiếc ghế bành cũ, đôi chân thon dài của anh ấy duỗi ra… Anh ấy liên tục ngửi một cái chai nhỏ. Tôi tự hỏi nó chứa đựng những gì và nghĩ rằng cuộc trò chuyện có thể khiến anh ấy khó chịu… Đã đến lúc phải đi và anh ấy đã không cam tâm nhiều hơn những gì tôi mong đợi.

Tôi vừa trở về sau một đêm với các chiến binh ... Cảnh sát trong hàng rào kiên cố đã chuyển những người phụ nữ vào Phố Victoria. Ở đây chúng tôi thấy một số vụ bắt giữ, tất cả những người phụ nữ đều thể hiện sự dũng cảm phi thường trong những cuộc xô đẩy thô bạo của đám đông vây quanh họ… Hai người phụ nữ, chính xác ở phía trước chúng tôi đã ném đá vào cửa sổ. Những cú sút kém; Tôi không nghĩ là kính đã bị nứt. Một cảnh sát bay vòng về phía họ và vòng tay qua cổ họ trước khi chúng tôi có thể nháy mắt. Tôi ngưỡng mộ sự can đảm dám xử lý này. Có một tinh thần tốt, nhưng liệu nó có đúng hơn là vứt bỏ những chiến thuật này hay không vẫn là một nghi ngờ trong tâm trí tôi.

Ít có điều gì ảnh hưởng đến toàn bộ tầm nhìn của tôi về cuộc sống hơn tấm gương của cô ấy. Nó khiến người ta xấu hổ về đức tin nửa vời và sự hèn nhát của mình. Nó đặt ra một tiêu chuẩn, theo đó phụ nữ cảm thấy họ phải đo lường bản thân, và thấy mình muốn, cảm thấy rằng họ phải sống tinh tế hơn. Đó là những gì anh hùng và thánh nhân làm cho chúng ta, họ nâng cao tiêu chuẩn của chúng ta về đức tin và thành tích. Hôm nay tôi cảm nhận được sự thôi thúc sâu sắc của lòng biết ơn và tình yêu thương mà chúng tôi đã cảm nhận được trong những ngày đen tối khi cô ấy nằm tù vì chúng tôi.

Bằng cách nào đó, tôi không thể nghĩ đến sự ra đi như Constance, em gái của bạn với bất kỳ cảm giác tan vỡ nào - chỉ là cảm giác về sự tự do và hoạt động mạnh mẽ hơn ... Tôi không quan tâm nhất là hành động của cô ấy là khôn ngoan hay ngu ngốc. Tôi chỉ đơn giản nói rằng cô ấy đã góp phần thay đổi thế giới và định hình tư tưởng cho phụ nữ. Ai có thể yêu cầu một văn bia tốt hơn? "


Jane Frances Balfour

@ R-1697855858 @ 1900 Tổ chức Điều tra Dân số Liên bang Hoa Kỳ Ancestry.com Ấn phẩm trực tuyến - Provo, UT, Hoa Kỳ: Ancestry.com Operations Inc, 2004 Dữ liệu gốc - Hoa Kỳ, Cục Điều tra Dân số. Điều tra dân số lần thứ mười hai của Hoa Kỳ, 1900. Washington, D.C: Cục quản lý hồ sơ và lưu trữ quốc gia, 1900. T623, 18 1,7602 :: 0

Nguồn GEDCOM

Năm: 1900 Địa điểm điều tra dân số: Somerville Phường 5, Middlesex, Massachusetts Số trang: T623_666 Trang: 11B Quận điều tra: 945. http://trees.ancestry.com/rd?f=sse&db=1900usfedcen&h=23570091&ti=0&. Ngày sinh: tháng 5 năm 1858 Nơi sinh: Massachusetts Ngày kết hôn: 1883 Nơi kết hôn: Ngày cư trú: 1900 Nơi cư trú: Thành phố Somerville, Middlesex, Massachusetts 1.7602 :: 23570091

Nguồn GEDCOM

@ R-1697855858 @ 1910 Điều tra dân số Liên bang Hoa Kỳ Ancestry.com Xuất bản trực tuyến - Provo, UT, Hoa Kỳ: Ancestry.com Operations Inc, 2006. Dữ liệu gốc - Điều tra dân số lần thứ mười ba của Hoa Kỳ, năm 1910 (ấn phẩm vi phim NARA T624, 1.178 cuộn) . Hồ sơ của Cục điều tra dân số, Nhóm hồ sơ 29. Lưu trữ quốc gia, là 1,7884 :: 0

Nguồn GEDCOM

Năm: 1910 Địa điểm điều tra dân số: Somerville Phường 5, Middlesex, Massachusetts Cuốn sách: Trang: Khu vực điều tra: Hình ảnh:. http://trees.ancestry.com/rd?f=sse&db=1910uscenindex&h=134003122&ti. Ngày sinh: 1859 Nơi sinh: Massachusetts Ngày cư trú: 1910 Nơi cư trú: Somerville Phường 5, Middlesex, Massachusetts 1.7884 :: 134003122

Nguồn GEDCOM

@ R-1697855858 @ 1880 Điều tra dân số liên bang Hoa Kỳ Ancestry.com và Nhà thờ Chúa Giê-su Christ của Các Thánh hữu Ngày sau Ấn phẩm trực tuyến - Provo, UT, Hoa Kỳ: Ancestry.com Operations Inc, 2010. Chỉ số điều tra dân số Hoa Kỳ năm 1880 do Giáo hội cung cấp Chúa Giê Su Ky Tô Các Thánh Hữu Ngày Sau & # x00a9 Bản quyền 1999 Khu bảo tồn Trí tuệ, Inc. Mọi quyền được bảo lưu. Tất cả việc sử dụng đều phải tuân theo giới hạn 1,6742 :: 0

Nguồn GEDCOM

Năm: 1880 Địa điểm điều tra dân số: Boston, Suffolk, Massachusetts Cuốn sách: 557 Phim lịch sử gia đình: 1254557 Trang: 259A Khu vực điều tra: 696 Hình ảnh: 0519. http://trees.ancestry.com/rd?f=sse&db=1880usfedcen&h=44090545&ti= 0 & amp. Ngày sinh: abt 1858 Nơi sinh: Massachusetts Ngày cư trú: 1880 Nơi cư trú: Boston, Suffolk, Massachusetts, Hoa Kỳ 1,6742 :: 44090545

Nguồn GEDCOM

@ R-1697855858 @ 1870 Điều tra dân số Liên bang Hoa Kỳ Ancestry.com Xuất bản trực tuyến - Provo, UT, Hoa Kỳ: Ancestry.com Operations, Inc., 2009. Hình ảnh được sao chép bởi FamilySearch. Dữ liệu gốc - điều tra dân số năm 1870 Hoa Kỳ, lịch trình dân số. Ấn phẩm vi phim NARA M593, 1,761 cuộn. Washington, D.C: Lưu trữ và Hồ sơ Quốc gia 1.7163 :: 0

Nguồn GEDCOM

Năm: 1870 Địa điểm điều tra dân số: Boston Ward 7, Suffolk, Massachusetts Roll: M593_ Trang: Image :. http://trees.ancestry.com/rd?f=sse&db=1870usfedcen&h=26658698&ti=0&. Ngày sinh: abt 1859 Nơi sinh: Massachusetts Ngày cư trú: 1870 Nơi cư trú: Boston Ward 7, Suffolk, Massachusetts, United States 1,7163 :: 26658698

Nguồn GEDCOM

@ R-1697855858 @ Massachusetts, Hồ sơ hôn nhân, 1840-1915 Ancestry.com Ancestry.com Operations, Inc. 1.2511 :: 0

Nguồn GEDCOM

Hiệp hội Phả hệ Lịch sử New England Boston, Massachusetts 1.2511 :: 12579978

Nguồn GEDCOM

@ R-1697855858 @ 1900 Tổ chức Điều tra Dân số Liên bang Hoa Kỳ Ancestry.com Ấn phẩm trực tuyến - Provo, UT, Hoa Kỳ: Ancestry.com Operations Inc, 2004 Dữ liệu gốc - Hoa Kỳ, Cục Điều tra Dân số. Điều tra dân số lần thứ mười hai của Hoa Kỳ, 1900. Washington, D.C: Cục quản lý hồ sơ và lưu trữ quốc gia, 1900. T623, 18 1,7602 :: 0

Nguồn GEDCOM

Năm: 1900 Địa điểm điều tra dân số: Somerville Phường 5, Middlesex, Massachusetts Số trang: T623_666 Trang: 11B Khu vực điều tra: 945. http://trees.ancestry.com/rd?f=sse&db=1900usfedcen&h=23570091&ti=0&. Ngày sinh: tháng 5 năm 1858 Nơi sinh: Massachusetts Ngày kết hôn: 1883 Nơi kết hôn: Ngày cư trú: 1900 Nơi cư trú: Thành phố Somerville, Middlesex, Massachusetts 1.7602 :: 23570091

Nguồn GEDCOM

@ R-1697855858 @ 1900 Tổ chức Điều tra Dân số Liên bang Hoa Kỳ Ancestry.com Ấn phẩm trực tuyến - Provo, UT, Hoa Kỳ: Ancestry.com Operations Inc, 2004 Dữ liệu gốc - Hoa Kỳ, Cục Điều tra Dân số. Điều tra dân số lần thứ mười hai của Hoa Kỳ, 1900. Washington, D.C: Cục quản lý hồ sơ và lưu trữ quốc gia, 1900. T623, 18 1,7602 :: 0

Nguồn GEDCOM

Năm: 1900 Địa điểm điều tra dân số: Somerville Phường 5, Middlesex, Massachusetts Số trang: T623_666 Trang: 11B Quận điều tra: 945. http://trees.ancestry.com/rd?f=sse&db=1900usfedcen&h=23570091&ti=0&. Ngày sinh: tháng 5 năm 1858 Nơi sinh: Massachusetts Ngày kết hôn: 1883 Nơi kết hôn: Ngày cư trú: 1900 Nơi cư trú: Thành phố Somerville, Middlesex, Massachusetts 1.7602 :: 23570091

Nguồn GEDCOM

@ R-1697855858 @ 1910 Điều tra dân số Liên bang Hoa Kỳ Ancestry.com Xuất bản trực tuyến - Provo, UT, Hoa Kỳ: Ancestry.com Operations Inc, 2006. Dữ liệu gốc - Điều tra dân số lần thứ mười ba của Hoa Kỳ, năm 1910 (ấn phẩm vi phim NARA T624, 1.178 cuộn) . Hồ sơ của Cục điều tra dân số, Nhóm hồ sơ 29. Lưu trữ quốc gia, là 1,7884 :: 0

Nguồn GEDCOM

Năm: 1910 Địa điểm điều tra dân số: Somerville Phường 5, Middlesex, Massachusetts Cuốn sách: Trang: Khu vực điều tra: Hình ảnh:. http://trees.ancestry.com/rd?f=sse&db=1910uscenindex&h=134003122&ti. Ngày sinh: 1859 Nơi sinh: Massachusetts Ngày cư trú: 1910 Nơi cư trú: Somerville Phường 5, Middlesex, Massachusetts 1.7884 :: 134003122

Nguồn GEDCOM

@ R-1697855858 @ 1880 Điều tra dân số Liên bang Hoa Kỳ Ancestry.com và Nhà thờ của Chúa Giê-su Christ của các Thánh hữu Ngày sau Ấn phẩm trực tuyến - Provo, UT, Hoa Kỳ: Ancestry.com Operations Inc, 2010. Chỉ số điều tra dân số Hoa Kỳ năm 1880 do Giáo hội cung cấp Chúa Giê Su Ky Tô Các Thánh Hữu Ngày Sau & # x00a9 Bản quyền 1999 Khu bảo tồn Trí tuệ, Inc. Mọi quyền được bảo lưu. Tất cả việc sử dụng đều phải tuân theo giới hạn 1,6742 :: 0

Nguồn GEDCOM

Năm: 1880 Địa điểm điều tra dân số: Boston, Suffolk, Massachusetts Cuốn sách: 557 Phim lịch sử gia đình: 1254557 Trang: 259A Khu vực điều tra: 696 Hình ảnh: 0519. http://trees.ancestry.com/rd?f=sse&db=1880usfedcen&h=44090545&ti= 0 & amp. Ngày sinh: abt 1858 Nơi sinh: Massachusetts Ngày cư trú: 1880 Nơi cư trú: Boston, Suffolk, Massachusetts, Hoa Kỳ 1,6742 :: 44090545

Nguồn GEDCOM

@ R-1697855858 @ 1870 Điều tra dân số Liên bang Hoa Kỳ Ancestry.com Xuất bản trực tuyến - Provo, UT, Hoa Kỳ: Ancestry.com Operations, Inc., 2009. Hình ảnh được sao chép bởi FamilySearch. Dữ liệu gốc - điều tra dân số năm 1870 Hoa Kỳ, lịch trình dân số. Ấn phẩm vi phim NARA M593, 1,761 cuộn. Washington, D.C: Lưu trữ và Hồ sơ Quốc gia 1.7163 :: 0

Nguồn GEDCOM

Năm: 1870 Địa điểm điều tra dân số: Boston Ward 7, Suffolk, Massachusetts Roll: M593_ Trang: Image :. http://trees.ancestry.com/rd?f=sse&db=1870usfedcen&h=26658698&ti=0&. Ngày sinh: abt 1859 Nơi sinh: Massachusetts Ngày cư trú: 1870 Nơi cư trú: Boston Ward 7, Suffolk, Massachusetts, United States 1,7163 :: 26658698

Nguồn GEDCOM

@ R-1697855858 @ Thư mục Thành phố Hoa Kỳ (Beta) Ancestry.com Ấn phẩm trực tuyến - Provo, UT, Hoa Kỳ: Ancestry.com Operations, Inc., 2011. Dữ liệu gốc - Nguồn gốc thay đổi tùy theo thư mục. Tiêu đề của thư mục cụ thể đang được xem được liệt kê ở đầu trang trình xem hình ảnh. Kiểm tra thư mục titl 1,2469 :: 0

Nguồn GEDCOM

Nguồn GEDCOM

@ R-1697855858 @ Thư mục Thành phố Hoa Kỳ (Beta) Ancestry.com Ấn phẩm trực tuyến - Provo, UT, Hoa Kỳ: Ancestry.com Operations, Inc., 2011. Dữ liệu gốc - Nguồn gốc thay đổi tùy theo thư mục. Tiêu đề của thư mục cụ thể đang được xem được liệt kê ở đầu trang trình xem hình ảnh. Kiểm tra thư mục titl 1,2469 :: 0

Nguồn GEDCOM

Nguồn GEDCOM

@ R-1697855858 @ Massachusetts, Hồ sơ hôn nhân, 1840-1915 Ancestry.com Ancestry.com Operations, Inc. 1.2511 :: 0

Nguồn GEDCOM

Hiệp hội Phả hệ Lịch sử New England Boston, Massachusetts 1.2511 :: 12579978


Quý bà Frances: Frances Balfour, Người theo chủ nghĩa khổ sai quý tộc

Một trong những nhà viết thư của Lady France Balfour lưu ý rằng bà sẽ được coi là một trong những người phụ nữ vĩ đại nhất của Scotland, nhưng ngày nay, ít người biết bà là ai hoặc bà đã làm gì cho phụ nữ Anh. Tiểu sử của Joan B Huffman là một nỗ lực để lập kỷ lục và kể câu chuyện đầy đủ và chính xác đầu tiên về người phụ nữ xuất chúng này. Cha mẹ và ông bà của Lady Frances Balfour là những người có tư duy cầu tiến, và cô ấy đã quan tâm đến thế giới chính trị ngay từ khi còn nhỏ. Khi kết hôn với Eustace Balfour, anh trai của Arthur Balfour, cô tiếp tục bị thu hút bởi chính trị. Tuy nhiên, là một phụ nữ vào cuối thế kỷ 19 / đầu thế kỷ 20, cô thực tế không có quyền lực, và phải tìm kiếm các phương pháp khác để theo đuổi sở thích của mình. Năm 1889, bà phát hiện ra mình đang kêu gọi trong cuộc đấu tranh cho quyền bầu cử, nơi bà là nhà vận động hành lang chính của những người theo chủ nghĩa lập hiến với Quốc hội. Từ đấu tranh cho quyền có việc làm và thu nhập hợp lý của phụ nữ đi làm để bảo vệ sự an toàn của phụ nữ không có người đi kèm bị các lang băm dụ đến London để hỗ trợ Tiến sĩ Elsie Inglis, người sáng lập Bệnh viện Phụ nữ Scotland phục vụ trong các ủy ban chính phủ khác nhau, bao gồm một ủy ban đã nghiên cứu Luật ly hôn cực kỳ không công bằng, Frances đã làm việc và phục vụ cho đến ngày cuối cùng của mình, bất chấp nỗi đau hàng ngày do một vấn đề ở hông được điều trị không đúng cách khi còn trẻ. Lady Frances là nhà lãnh đạo duy nhất của chiến dịch tranh cử cho phụ nữ thiếu tiểu sử, tuy nhiên bà là quý tộc duy nhất và cũng là người Scotland duy nhất có vai trò lãnh đạo quốc gia trong chiến dịch đó. Cuốn tiểu sử này sẽ thu hút những độc giả quan tâm đến lịch sử nước Anh, đặc biệt là những ai muốn biết thêm về một nhà vận động quan trọng cho quyền phụ nữ.


Quý bà Frances: Frances Balfour, Quý tộc, Người theo chủ nghĩa đau khổ

Joan B Huffman cung cấp cái nhìn sâu sắc hấp dẫn và được nghiên cứu tỉ mỉ về một trong những thành viên cấp cao nhất của tầng lớp quý tộc Anh đảm nhận vai trò lãnh đạo trong phong trào bầu cử của phụ nữ.

Cuốn sách mô tả rất chi tiết về cuộc đời của Quý bà Frances Balfour, một nhân vật ít được biết đến nhưng đã làm rất nhiều cho phụ nữ Anh.

Với những lời kể chi tiết về Quý bà Balfour đấu tranh cho quyền có việc làm và thu nhập hợp lý của phụ nữ đi làm, hỗ trợ bác sĩ Elsie Inglis trong hành trình thành lập Bệnh viện Phụ nữ Scotland và phục vụ trong các ủy ban chính phủ khác nhau, cuốn tiểu sử này cố gắng lập kỷ lục.

Lady Balfour quan tâm đến chính trị ngay từ khi còn nhỏ nhưng là một phụ nữ ở thế kỷ 19, bà cảm thấy khó khăn khi theo đuổi sở thích của mình.

Năm 1889, bà thấy bà kêu gọi trong cuộc đấu tranh cho quyền bầu cử, nơi bà là nhà vận động hành lang chính của những người theo chủ nghĩa lập hiến với quốc hội.

Cuốn sách theo dõi quá trình phát triển của cô với tư cách là một chính trị gia và quan trọng hơn cả là một con người. Mặc dù ở một số điểm, văn bản hơi nặng về chi tiết và ngày tháng, nhưng nó rất phù hợp cho một cuốn tiểu sử kiểu này và nó thể hiện một cánh cửa hấp dẫn vào nước Anh thế kỷ 19.

Nhiều câu trích dẫn từ những bức thư và nhật ký của Lady Frances kết nối người đọc trực tiếp với cô ấy như một con người, chứ không chỉ đơn thuần là một cái tên trừu tượng trên một trang lịch sử.

Cuốn sách được xuất bản vào đúng thời điểm cho phong trào nữ quyền ở Vương quốc Anh, vì năm nay đánh dấu kỷ niệm một trăm năm một số phụ nữ giành được quyền tham gia bầu cử vào năm 1918.

Bức chân dung được chế tác tốt, cân đối và hấp dẫn về một nhân vật đáng kinh ngạc và bị bỏ qua trong quá khứ của chúng ta sẽ thu hút những độc giả quan tâm đến lịch sử Anh và đặc biệt là những người quan tâm đến lịch sử nữ quyền.

Nó cũng tạo cơ hội cho các thế hệ mới hiểu biết thêm về nhân vật truyền cảm hứng này.

Quý bà Frances: Frances Balfour, Quý tộc và Người theo chủ nghĩa đau khổ, của Joan B Huffman, Nhà xuất bản Troubador, £ 19,99.


Trung tâm các vấn đề công cộng Jerusalem

* Đại sứ Dore Gold là Khách mời biên tập cho số đặc biệt này của Tạp chí Nghiên cứu Chính trị Do Thái.

Mục đích đã nêu của Tuyên bố Balfour từ ngày 2 tháng 11 năm 1917 và hoàn cảnh mà nó được công bố thường được biết đến. 1 Lời giải thích phổ biến nhất là Anh và các cường quốc Đồng minh đã bị lay động bởi chủ nghĩa lý tưởng và lợi ích của họ. Tại một thời điểm quan trọng trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, nội các Anh cần đảm bảo sự ủng hộ của người Do Thái trên thế giới đối với chính nghĩa Đồng minh và đồng thời hy vọng giữ cả Hoa Kỳ và Nga đứng về phía họ. Tuy nhiên, theo thời gian, sự hiểu biết của thế giới về Tuyên ngôn đã trở thành chủ đề của cuộc tranh cãi gay gắt và cách giải thích theo chủ nghĩa xét lại. Trên thực tế, Chính quyền Palestine ngày nay đã đi xa đến mức gọi đó là “tội ác”. 2

Đáng chú ý là tuyên bố không chỉ là một hành động đơn phương của chính phủ của Bệ hạ. Vào ngày 4 tháng 6 năm 1917, Bộ trưởng Ngoại giao Pháp, Jules Cambon, đã viết thư cho Nahum Sokolow rằng chính phủ Pháp cảm thấy thông cảm cho sự nghiệp của ông, mà Cambon đã định nghĩa là “sự phục hưng của dân tộc Do Thái ở Vùng đất mà từ đó người dân Israel bị lưu đày. rất nhiều thế kỷ trước. ”

Hơn nữa, trước khi công bố Tuyên bố, ngoại giao Anh trước hết đã bảo đảm được sự ủng hộ của Tổng thống Woodrow Wilson và chính phủ Mỹ. Sau khi làm được điều này, người Anh bắt đầu xây dựng một cơ sở rộng rãi hơn về sự ủng hộ của quốc tế đối với ý tưởng về Ngôi nhà Quốc gia của người Do Thái. Vào ngày 24 tháng 7 năm 1922, cam kết của Anh giúp xây dựng Ngôi nhà Quốc gia Do Thái đã được đưa vào văn bản của Ủy ban các Quốc gia một cách rõ ràng, kêu gọi "có hiệu lực" các điều khoản của nó. Tuyên bố Balfour do đó đã được chuyển thành một nghĩa vụ ràng buộc theo luật pháp quốc tế. Hơn nữa, nó đã được nhất trí thông qua bởi Hội đồng của Liên đoàn các quốc gia, bao gồm năm mươi mốt quốc gia thành viên. Sự đồng thuận rộng rãi của sự ủng hộ quốc tế này cuối cùng sẽ bao gồm Argentina, Bỉ, Brazil, Canada, Trung Quốc, Pháp, Hy Lạp, Ý, Nhật Bản, Xiêm, Thụy Điển và Vatican. 3 Martin Kramer nhận xét rằng “Về mặt nó, tuyên bố là một ý định thư đơn phương của Anh. Trên thực tế, khi bày tỏ sự đồng thuận rộng rãi của các nước Đồng minh, nó thậm chí có thể được coi là gần tương đương với một nghị quyết của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc ngày nay ”. 4

Một cách riêng biệt, rõ ràng là ý tưởng về Ngôi nhà Quốc gia của người Do Thái đã phát triển động lực riêng của nó. Gần đây, Wolfgang Schwanitz đã báo cáo một khám phá đáng chú ý. Ông đã báo cáo trong một bản thảo chưa được xuất bản, “Tuyên bố Ottoman Balfour”, rằng vào ngày 12 tháng 8 năm 1918, hai tháng rưỡi trước khi chiến tranh kết thúc, Talaat Pasha, Grand Vizier của Đế chế Ottoman, đã đưa ra tuyên bố sau đây, “… Chúng tôi đã quyết tâm loại bỏ tất cả các biện pháp hạn chế và dứt khoát bãi bỏ các quy định hạn chế liên quan đến việc nhập cư và định cư của người Do Thái ở Palestine. Tôi đảm bảo với bạn về sự thông cảm của tôi đối với việc thành lập một trung tâm tôn giáo Do Thái ở Palestine bằng phương thức nhập cư và thuộc địa có tổ chức tốt. Mong muốn của tôi là đặt công trình này dưới sự bảo vệ của chính phủ Thổ Nhĩ Kỳ ”. 5 Tuyên bố đã gây ấn tượng mạnh vì sự thù địch của người Ottoman & # 8217 đối với các nhóm thiểu số, đặc biệt là dân số Armenia của họ.

Tuyên bố Balfour rất quan trọng vì nó công nhận mối liên kết lịch sử của Dân tộc Do Thái với Đất Thánh, một mối ràng buộc đã có từ rất lâu trước khi tuyên bố. Điều quan trọng là sự công nhận công khai và chính thức và sự kết hợp của nó vào luật pháp quốc tế. Trong lời khai của mình trước Ủy ban bóc lột vào ngày 7 tháng 1 năm 1937, David Ben Gurion đã rút ra sự khác biệt giữa mức độ ưu tiên của các sự kiện lịch sử và sự thừa nhận hiện đại của chúng:

Tôi thay mặt cho những người Do Thái nói rằng Kinh thánh là Mệnh lệnh của chúng tôi, Kinh thánh được viết bởi chúng tôi, bằng ngôn ngữ của chúng tôi, bằng tiếng Do Thái tại chính đất nước này. Đó là nhiệm vụ của chúng tôi. Đó chỉ là sự công nhận quyền này đã được thể hiện trong Tuyên bố Balfour. 6

Tuyên bố Balfour là một tài liệu cực kỳ quan trọng vì nó chứa đựng sự công nhận của thế giới về các quyền lịch sử của Dân tộc Do Thái đối với Ngôi nhà Quốc gia. Trong tài liệu của Ủy ban, nó được nêu rõ: "Trong khi đó, sự công nhận đã được trao cho mối liên hệ lịch sử của người Do Thái với Palestine và các cơ sở để tái thiết quê hương quốc gia của họ ở đất nước đó." Do đó, Ủy nhiệm và Tuyên bố Balfour, dựa trên đó, không tạo ra các quyền lịch sử của người Do Thái, mà là công nhận quyền tồn tại từ trước.

Tuyên bố của người Do Thái đối với Đất Thánh dựa trên sự thật và chúng ta có thể hiểu từ ngôn ngữ và cách lựa chọn từ ngữ của Chaim Weizmann khi ông giải thích rằng đó là một sự kiện lịch sử lớn. Ông gọi Tuyên bố Balfour là “hành động phục hồi” và mô tả một cách dứt khoát nó là “hành động độc nhất của lương tâm đạo đức thế giới”. Bày tỏ nhận thức sâu sắc của mình về tính liên tục của lịch sử qua hàng thiên niên kỷ, ông gọi đó là “sự đấu tranh của một sai lầm lịch sử” và “hành động công lý”. 7

Viết vào những năm 1960, Sir Isaiah Berlin, tuyên bố rằng, “Tên [Weizmann’s] của ông ấy đã trở nên không thể tách rời với [Tuyên bố Balfour] này, sự kiện vĩ đại nhất trong lịch sử Do Thái kể từ khi Judaea bị hủy diệt.” số 8

Xa hơn nữa, Jacob, Lãnh chúa Rothschild thứ tư, hiện 80 tuổi và là người đứng đầu vương triều ngân hàng của gia đình, nói với cựu Đại sứ Vương quốc Anh của Israel, Daniel Taub rằng tuyên bố ủng hộ một quê hương Do Thái ở Palestine “là sự kiện vĩ đại nhất trong cuộc đời hàng nghìn năm của người Do Thái. , một phép lạ…." 9

Ý nghĩa thực tế của Tuyên bố Balfour là ở thời đại chúng ta, nó là cơ sở hiện đại cho tính hợp pháp của Ngôi nhà Quốc gia Do Thái và Nhà nước Israel. Giành được Tuyên bố Balfour là một thành tựu lịch sử quan trọng, và theo đó, những kẻ thù của chính nghĩa dân tộc Do Thái đã nhắm vào Tuyên bố và cố gắng phủ nhận nó, chủ yếu thông qua một chiến dịch xuyên tạc lịch sử.

& # 8230 nỗ lực làm suy yếu tuyên bố chủ quyền của người Do Thái đối với Vùng đất của Israel đã có từ trước năm 1967, kéo dài đến những năm 1920. Mọi người tuyên bố, trong số những điều khác, rằng người Do Thái ngày nay & # 8217 không phải là hậu duệ thực sự của Dân tộc Do Thái mà là hậu duệ của Khuzarim [Khazars]. Tương tự như vậy, việc so sánh quân Zionists với Đức quốc xã bắt đầu từ Thế chiến thứ hai. Vào thời điểm Đức Quốc xã đang bận rộn tiêu diệt người Do Thái ở châu Âu, các quan chức Anh đã so sánh những người theo chủ nghĩa Zionist với Đức Quốc xã. 10

Sự gắn bó lịch sử của người Do Thái với Vùng đất Israel là yêu sách thực sự đối với tư cách nhà nước. Xu hướng biện minh cho chủ nghĩa Zionism trên cơ sở Holocaust hoàn toàn bị nhận thức sai lầm. Chủ nghĩa Phục quốc không chỉ là một phong trào phát triển mạnh và thành công trước thảm kịch này, mà Holocaust đã phá hủy hồ chứa nhân loại lớn nhất của nó và khiến nó trở lại nghiêm trọng. Hơn nữa, người Ả Rập luôn xuyên tạc mình là nạn nhân thực sự của thảm kịch Holocaust bằng cách bị cho là buộc phải chấp nhận hóa đơn cho thảm kịch này. Hơn nữa, họ còn cố gắng làm suy yếu tuyên bố chủ quyền của Israel bằng cách quay trở lại năm 1948 và miêu tả nước này như một nhà nước & # 8220 sinh ra trong tội lỗi. ” Người Ả Rập và những người ủng hộ họ lập luận rằng chủ nghĩa Zion ngay từ khi mới thành lập đã mong muốn tiêu diệt người dân Palestine, tước bỏ quyền gia trưởng của họ, và tận dụng cơ hội có được nhờ sự phân chia và cuộc chiến tranh giành quyền lực. 11

Cuộc chiến chống lại Tuyên bố Balfour bao gồm các cuộc tấn công liên tục vào tính hợp pháp của nó và mối ràng buộc lịch sử mà nó đã công nhận. Cuộc tấn công này nhằm vào tính hợp pháp của Israel đã bao gồm việc phủ nhận lịch sử của người Do Thái trong các cơ quan quốc tế như Liên Hợp Quốc. Gần đây, nó đã bao gồm việc Chính quyền Palestine phát động một năm phản đối “tội ác” này và yêu cầu chính phủ Anh xin lỗi.

Ngày nay việc tấn công người Ả Rập Palestine đối với Tuyên bố Balfour không phải là mới. Nó có một tiền lệ đáng xấu hổ. Nhân kỷ niệm hai mươi sáu năm Tuyên bố Balfour, ngày 2 tháng 11 năm 1943, Hajj Amin-al Husseini, cựu Mufti của Jerusalem và là Giám đốc Viện Hồi giáo ở Berlin, đã phát biểu trước thế giới từ Luftwaffe Hall. Ở đó, ông cam kết hỗ trợ không đủ tiêu chuẩn của mình cho người Đức, "những người đã giải quyết dứt điểm vấn đề Do Thái." 12

Nhân dịp lễ hội này, Bộ trưởng Ngoại giao von Ribbentrop và Lãnh đạo của S.S., Heinrich Himmler, đã gửi điện tín ủng hộ. Himmler đã viết,

Đảng Xã hội Quốc gia đã khắc trên lá cờ của mình “sự tiêu diệt của người Do Thái trên thế giới.” Đảng của chúng tôi thông cảm với cuộc chiến của người Ả Rập, đặc biệt là người Ả Rập ở Palestine, chống lại người Do Thái ngoại quốc. Hôm nay, nhân ngày kỷ niệm Tuyên bố Balfour này, tôi gửi lời chào và lời chúc thành công trong cuộc chiến của các bạn. 13

Người Do Thái ở Palestine Bắt buộc đã đóng góp một số lượng lớn tình nguyện viên và cam kết nhân lực, nông nghiệp, sản xuất và chuyên môn của mình cho sự nghiệp Đồng minh. Thật không may, đóng góp này đã sớm bị lãng quên. Khi Nhà nước Israel ra đời vào năm 1948, nó bị xâm lược bởi một liên minh các quân đội Ả Rập nhận được sự huấn luyện và vũ khí của họ từ các cường quốc thuộc địa chính ở Trung Đông vào thời điểm đó: Anh và Pháp. Trớ trêu thay, sự trỗi dậy của Israel lại là một sự phát triển chống thực dân, đẩy nhanh sự sụp đổ của các đế quốc thuộc địa châu Âu và sự trỗi dậy của các quốc gia độc lập.

Sự hiểu biết của chúng ta về Tuyên bố Balfour ngày nay có thể được coi là một phần của cuộc chiến chính trị nhằm bảo tồn tính toàn vẹn của hồ sơ lịch sử. Trong quá trình tính toán lịch sử vĩ đại vẫn phải diễn ra một số sự kiện lịch sử nhất định cần phải được hiểu rõ. Những điều này sẽ bao gồm: 1) tầm quan trọng của Tuyên bố Balfour và vị thế của nó như một cam kết được luật pháp quốc tế đảm bảo 2) Sự tham gia của Yishuv trong Chiến tranh thế giới thứ hai về phía các cường quốc Đồng minh 3) Sự rút lui đáng khinh bỉ của Vương quốc Anh khỏi các nghĩa vụ của Tuyên bố Balfour và việc không khen thưởng đồng minh trung thành của mình.

Trong suốt một trăm năm của Tuyên bố Balfour, cuộc thảo luận của chúng ta đã bị vấy bẩn bởi những nỗ lực của kẻ thù của Israel nhằm xuyên tạc và làm sai lệch sự thật lịch sử. Họ cố gắng miêu tả Israel hiện đại như một sản phẩm của chủ nghĩa thực dân châu Âu, đơn sơ và giản dị, không có nguồn gốc từ đất đai và không có quyền lịch sử. Không thể chấp nhận những huyền thoại và sự giả dối của một cái gọi là "tường thuật", được cho là có thể lớn hơn sự thật lịch sử. Nói một cách dễ hiểu, Israel hiện đại là người thừa kế và kế thừa Israel cổ đại. Tuyên bố Balfour đã công nhận mối ràng buộc này và khi làm như vậy cho thế giới thấy “một hành động độc đáo của lương tâm đạo đức thế giới”.

1 Vào ngày 28 tháng 2 năm nay, Trung tâm Các vấn đề Công cộng Jerusalem với sự hỗ trợ của Tổ chức Konrad Adenauer đã triệu tập một hội nghị để kỷ niệm và đánh giá lại tầm quan trọng của Tuyên bố Balfour mà ngày kỷ niệm một trăm năm sắp đến gần. Trung tâm đã mời các học giả nổi tiếng xem xét Tuyên bố từ các quan điểm khác nhau và chia sẻ những phát hiện của họ.

2 “Người Palestine chuẩn bị đánh dấu 100 năm Tuyên bố Balfour,” ngày 24 tháng 10 năm 2016, WAFA http://english.wafa.ps/page.aspx?id=G8NFN5a50719869123aG8NFN5

5 Wolfgang G. Schwanitz, “The Ottoman Balfour Declaration,” (2015) unpublished manuscript, cited with the author’s permission.

6 Conor Cruise O’Brien, The Seige (New York: Simon & Schuster, 1986), 225.

7 Chaim Weizmann, Trial and Error (London: Hamish Hamilton, 1949), 252. Some of this information is paraphrased from an essay of Joel Fishman, with his consent.

8 Sir Isaiah Berlin, “The Biographical Facts,” in Meyer W. Weisgal and Joel Carmichael, eds. Chaim Weizmann A Biography of Several Hands (London: Weidenfeld and Nicolson, 1962), 36.

9 Interview by Ambassador Daniel Taub, “Lord Rothschild discusses cousin’s crucial role in ‘miracle’ Balfour Declaration,” Thời đại của Israel, February 8, 2017, http://jewishnews.timesofisrael.com/rothschild/. The following background information was published by the Rothschild archives, “Beginning in 1916, the British hoped that in exchange for their support of Zionism, ‘the Jews’ would help to finance the growing expenses of the First World War, which was becoming increasingly burdensome. More importantly, policy-makers in the Foreign Office believed that Jews could be prevailed upon to persuade the United States to join the War. At this time, there were very strong pro-Zionist feelings by many of the political elite and establishment. Many of Britain’s leaders, including Prime Minister David Lloyd George, and Balfour himself, felt for the Jews and their history. These men were deeply religious Christian Zionists. They had grown up on the Bible the Holy Land was their spiritual home. They believed that modern Zionism would fulfil a divine promise, and re-settle the Jews in the land of their ancient fathers.” “Walter Rothschild and the Balfour Declaration,” The Rothschild Archive, https://www.rothschildarchive.org/contact/faqs/walter_rothschild_and_the_balfour_declaration.

10 Personal communication between Prof. Efraim Karsh and Joel Fishman, July 22, 2011.

12 Maurice Pearlman, Mufti of Jerusalem: The Story of Haj Amin el Husseini (London: Gollancz, 1947), 49 as quoted by Joel Fishman, “The Recent Discovery of Heinrich Himmler’s Telegram of November 2, 1943, the Anniversary of the Balfour Declaration, to Amin al Husseini. Mufti of Jerusalem.” Jewish Political Studies Review, Vol. 27, Nos. 3-4 (Fall 2016): 77-87.


How was it received by Palestinians and Arabs?

In 1919, then-US President Woodrow Wilson appointed a commission to look into public opinion on the mandatory system in Syria and Palestine.

The investigation was known as the King-Crane commission. It found that the majority of Palestinians expressed a strong opposition to Zionism, leading the conductors of the commission to advise a modification of the mandate’s goal.

The late Awni Abd al-Hadi, a Palestinian political figure and nationalist, condemned the Balfour Declaration in his memoirs, saying it was made by an English foreigner who had no claim to Palestine, to a foreign Jew who had no right to it.

In 1920, the Third Palestinian Congress in Haifa decried the British government’s plans to support the Zionist project and rejected the declaration as a violation of international law and of the rights of the indigenous population.

However, the other important source for insight into Palestinian opinion on the declaration – the press – was closed down by the Ottomans at the start of the war in 1914 and only began to reappear in 1919, but under British military censorship.

In November 1919, when the al-Istiqlal al-Arabi (Arab independence) newspaper, based in Damascus, was reopened, one article said in response to a public speech by Herbert Samuel, a Jewish cabinet minister, in London on the second anniversary of the Balfour Declaration: “Our country is Arab, Palestine is Arab, and Palestine must remain Arab.”

Even prior to the Balfour Declaration and the British Mandate, pan-Arab newspapers warned against the motives of the Zionist movement and its potential outcomes in displacing Palestinians from their land.

Khalil Sakakini, a Jerusalemite writer and teacher, described Palestine in the immediate aftermath of the war as follows: “A nation which has long been in the depths of sleep only awakes if it is rudely shaken by events, and only arises little by little … This was the situation of Palestine, which for many centuries has been in the deepest sleep, until it was shaken by the great war, shocked by the Zionist movement, and violated by the illegal policy [of the British], and it awoke, little by little.”

Increased Jewish immigration under the mandate created tensions and violence between the Palestinian Arabs and the European Jews. One of the first popular responses to British actions was the Nebi Musa revolt in 1920 that led to the killing of four Palestinian Arabs and five immigrant Jews.


Frances Balfour - History

The Genealogy of the Balfour Family.

Jerome Balfour.

John Balfour.

James Balfour.

Peter Balfour.

Nicholas Balfour. Born 1578.

James Balfour. Born c.1581.

Rev Andrew Balfour. Born ca 1587. Died 7 July 1624. Minister of Kirknewtown, 1587-1624. Đã cưới Isobel Arnot.

James Balfour. Born 1619. Advocate. Married 1645 Bridget (Beatrice) Chalmers.

Bridget Balfour. Born Edinburgh 1648.

Helen Balfour. Born Edinburgh 1650.

James Balfour. Born Edinburgh 1652. Died 1703. Governor of Darien Company in which he invested and lost a fair amount. Married 23 June 1679 Helen Smith, dau of Robert Smith and Elizabeth Hope. Helen married second, 1712, William Cochrane Jr of Rochsoles.

Mary Balfour. Born 1680. Died before 1702.

James Balfour 1st of Pilrig. Born 1681. Died 3 February 1737. Bought Pilrig 1718. Married, 10 September 1704, Louisa Hamilton (born 1686 died 1750).

James Balfour 2nd of Pilrig. Born Riddle's Close, Leith 1705. Died 6 March 1795. Appointed Professor of Moral Philosophy. Painted by Stavely 1790. Married, August 1737, Cecilia Elphinstone (born 1705 died 1780). She became blind.

James Balfour. Born 1738. Died 1755 aged seventeen.

John ("Jack") Balfour 3rd of Pilrig. Born 1740. Died 17 February 1814. Married c.1772 Jean Whytt (born 1750 died 20 November 1833).

James Balfour, 4th of Pilrig. Born 7 January 1774. Died 20 March 1860. Married 1806 Anne Mackintosh (born 1787 died 29 June 1825), dau of Captain John Mackintosh.

Margaret Balfour. Born 1807. Died 27 January 1860. Married Rev John Paul (born 12 March 1796, died 18 May 1873).

Rev William Paul. Minister of Whitekirk. Born 16 September 1832. Died 25 September 1866.

James Balfour Paul, Lyon King at Arms. Born 16 November 1846. Died 15 September 1931. Married Helen Margaret Forman (died 20 December 1929), dau of J N Forman of Staffs.

John Balfour. Born 1808. Died 1811.

James Balfour. Born 1810. Died 1811.

John Mackintosh Balfour-Melville. Born 1811. Died 22 September 1893. Married Annie Rainy (born 1820 died 17 December 1891), dau of Prof Harry Rainy.

Anne Mackintosh Balfour. Born 1845. Died 1881. Married 1869 Charles A Cunningham, later Major-General.

Barbara Gordon Balfour-Melville. Born 1846.

Margaret Jane Balfour-Melville. Born 1849. Died 30 July 1941.

Jane Balfour. Born 1812. Died 14 May 1842.

James Balfour-Melville. Born 1815. Died 1898. Married Eliza Ogilvy Maitland-Heriot (died 1897), dau of James Heriot.

James Heriot Balfour-Melville. Born 1845. Died 1913. Married 1878 Mary Louisa Dundas (died 1930), dau of Sir David Dundas of Dunira, Bt.

Frederick Maitland Balfour. Born 1847. Died 1907. Married Sarah Hillard (born 1847 died 1917).

Francis Douglas Balfour. Born 1847. Died 1859.

John Elphinston Balfour. Born 1849. Died 1928.

Robert Andrew Agnew Balfour-Melville. Born 1849. Died 1942. Married 1891 Frances Janetta Campbell (died 1947), dau of Rev Dr Campbell.

Leslie Melville Balfour-Melville. Born 9 March 1854. Died 16 July 1937. Married 1873 Jeannie Amelia ("Jane") Wilson (died 1890), dau of Dr Wilson.

Emma Constance Balfour-Melville. Born 1857. Died 1941.

Elliot Southesk Balfour-Melville. Born 1860. Died 1912.

Anne Balfour. Born 1816. Died 16 May 1842.

Robert Balfour. Born 1818. Died 14 August 1869. Director, Edinburgh Academy. Đã cưới Frances ("Fanny") Grace Blaikie (born Aberdeen 22 October 1821 died 1891).

Lewis Balfour. Born and died 1820.

Robert Balfour. Born 1774. Died 13 November 1782.

John Balfour. Born 1776. Died 17 December 1859. Married first Helen Buchanon (died 1816).

John Balfour. Born 1811. Died 1876. Married Agnes Boyle.

Thomas Graham Balfour. Born 18 March 1813. Died 17 January 1891. Married Georgina Prentice (born 12 August 1819).

Buchanon Balfour. Born 1816. Married Frances ("Fanny") E. Hazell (born 1821).

Robert Gordon Balfour. Born 1826. Died 1905. Married Margaret Naismith.

Hugh Melville Balfour. Born 1828. Died 29 December 1853.

James Balfour. Born Edinburgh 10 May 1830. Died Kew, Melbourne, Australia 24 August 1913. Married Frances ("Fanny") Charlotte Henty.

Jane Christiana Balfour. Born 1834. Died 1896. Married c.1832 George Rainy, MD (died 19 June 1969).

Helen Balfour. Born 1835. Died 18 September 1906.

Rev Lewis Balfour. Born 30 August 1777. Died 24 April 1860. Married Henrietta ("Helen") Scott Smith (born 1787 died 13 March 1844).

Dr John Balfour. Born 8 July 1809. Died 13 December 1886. Married Josephine Marianne Smith (born 1830 died 1887).

Lewis ("Delhi") Balfour. Born 1850. Died 1894.

Josephine ("Jessie") Balfour. Born 1854. Died 1877. Married _____ Park.

Henrietta ("Elta") Balfour. Born 1857. Died after 1881. Married _____ Younger.

George F Balfour. Born 1862. Died after 1881.

Marion Balfour. Born 29 November 1811. Bap 3 December 1811. Died 14 December 1884. Married Colonel John Alexander Wilson, RA (born 1793 died 1857).

Major James H Wilson. Born 1837. Died 1890.

Sidney Mary Beckwith Wilson. Born 1840. Died 1908. Married _____ Sitwell.

Marion Louisa Wilson. Born 1842. Married ____ Scott.

Matilda ("Maud") Whytt Wilson. Born 1844. Died 1919. Married _____ Wright. Married _____ Babington.

Jane Whytt Whyte Elizabeth Ann Wilson. Born 1846. Died 1903. Married Rev Carleton Greene (born 1844, died 1924).

Lewis H B Wilson. Born 1848. Died 1926.

Margaret Graham Wilson. Born 1851. Died Thanet 4th qtr 1900. Married Bury St Edmunds 2nd qtr 1877 Rev Frederick William Crick MA of Pembroke College, Cambridge (born 1853, died Long Bredy, Dorset 26 May 1924).

John G Y Wilson. Born 1853.

George Smith Balfour. Born 20 July 1813. Died 3 May 1816.

Jane Whyte Balfour. Born 6 November 1816. Bap 20 March 1816. Died 6 February 1907.

Lewis Balfour. Born 14 September 1817. Died 13 February 1870. Married Louisa Amelia Barton (born 1822, died 1858).

Lewis ("Noona") Balfour. Born 1842. Died 1873.

Emilia ("Mina") H Balfour. Born 1848. Died 1917.

Lewis married second Caroline ("Carrie") Louisa Sissmore (died 1924).

Arthur Balfour. Died after 1861.

Claud Balfour. Died after 1861.

Alfred Balfour. Died after 1861.

James Balfour. Born 30 July 1819. Died 20 June 1824.

William Somerville Balfour. Born 1821. Died 1821.

George William Balfour, MD, LL D. Born 2 May (or June) 1823. Died 9 August 1903. Married first Agnes Thomson (born 1825, died 1851).

(Lewis) Cramond Balfour. Born 1850. Died 1885.

Mackintosh Balfour. Born 9 March 1825. Bap 26 April 1825. Died 7 June 1884. Married Elisabeth Cecilia de Verinne (born 1829, died 1860).

Mackintosh James Balfour. Born 21 January 1851.. Married Evelyn Jane Usher (born 5 September 1853, died 3 May 1926).

(baby boy) Balfour. Born 1826. Died 1826.

Henrietta Louisa Balfour. Bap 11 April 1828. Married Ramsay Heatley Traquair (born 1820 died after 1881).

Henrietta Traquair. Born 1850. Died 1902. Married James Milne (born 1849).

William Traquair. Born 1851. Died 1923.

Margaret ("Maggie") Isabella Balfour. Born 11 February 1829. Bap 16 March 1829. Died 14 May 1897. Married Thomas ("Tom") C E Stevenson (born 22 July 1818 died 8 May 1887).

Robert Lewis ("Louis") Balfour Stevenson. Born Edinburgh 13 November 1850. Died Vailima, Samoa 3 December 1894. Married Frances ("Fanny") Matilda van de Grift Osbourne (born 1840 died 1914).

James Melville Balfour, CE. Born 8 June 1831. Bap 8 July 1831. Died 18 December 1869. Married Christina Simson (born 1837).

Marie Clothilde ("Chloe") Balfour Stevenson. Born 1862.

Louisa Mackenzie Balfour. Born 1779. Died April 1859. Married 10 November 1805 John Mackenzie.

Daniel Mackenzie. Married Emma Hughes.

James Mackenzie. Married Elizabeth Campbell.

Melville Balfour. Born 1781. Died 1828. Married Joanna Brunton.

John Balfour. Born 7 March 1816. Died 1875. Married Ann Traill.

Walter Brunton Balfour. Born 18 August 1818.

Mary Cecilia Balfour. Born 1742. Married 1761 William Gibson (died 5 May 1807), son of John Gibson of Durie and Helen, n e Carmichael of Skirling. He and his brother-in-law John Balfour were of the firm of Gibson, Balfour & Aitken which collapsed c.1772. She began a haberdasher's hop. They had ten sons and two daughters including:

Sir William Gibson-Craig, 2nd Bt, PC, MP for Midlothian and for Edinburgh. Commissioner for the Duchy of Cornwall. Born 2 August 1797. Died 12 March 1878. Married Elizabeth Sarah Vivian (died 15 December 1895).

James Thomson Gibson. Born 12 March 1799. Married Jane Grant (died 25 April 1863).

John James Gibson Thomson.

Lewis Balfour. Born 1746. Died 1806.

Robert Balfour. Born Riddle's Close, Leith 1706. Died 1764. Married Anne Ellis.

William Balfour. Born Riddle's Close, Leith 1708. Died 1708.

Helen Balfour. Born Riddle's Close, Leith 1709. Died 1793. Married c.1721/3 Bailie Gavin Hamilton (died 1st January 1767). Publisher and bookseller.

Louisa Hamilton. Born April/May 1733. Died 1793. Married Dr James Wodrow (born 1730 died 1810/11), minister at Steventon.

Dr Robert Hamilton. Born June 1743. Died July 1829. Professor of Mathematics Principal of Marischal College, Aberdeen. Married first Miss Anne Mitchell of Drumaird, Fife.

Robert married second Miss Jane Morison of Aberdeen (no issue).

George Hamilton, WS. Married Miss Stevenson of Montgrenan and had two sons and three daughters.

Elizabeth Hamilton. Born 23rd June 1749. Living 1842.

George Balfour. Born Riddle's Close, Leith 1711, twin. Died 28 March 1751. Married Anne Stevenson.

Anne Balfour. Born 1742. Died 1823. Married Thomas Wishart.

John Balfour. Born Riddle's Close, Leith 1711, twin. Died 1711.

Alexander Balfour. Born Riddle's Close, Leith 1713. Died 1737.

Elizabeth ("Betty") Balfour. Born Riddle's Close, Leith 1714. Died 1812. Married 15 June 1755 Rev Wodrow, minister of Tarbolton, 2nd son of the renowned ecclesiastical historian.

John Balfour. Born Riddle's Close, Leith 1715. Died October 1796. Publisher. Married Catherine Cant (born 1715 died 1796), daughter of Cant of Thurston. They had their portraits painted by Raeburn.

James Balfour. Died 1795. Married Anne Gertrude Haatz.

Louisa Balfour. Married James Miller.

Elphinstone Balfour. Married Margaret Bruce.

General William Balfour. Born 1756. Died 1811. Married Jane Ogilvie.

William Balfour. Born Riddle's Close, Leith 1716. Died 1717.

Louisa Balfour. Born Pilrig House, Leith 1718. Died 1764. "The White Rose of Pilrig". Married 1743 Professor Dr Robert Whytt (born 1714), distinguished physician and physiologist. They had fourteen children, of whom three sons and three daughters survived him.

Jean Whytt. Born 1750. Died 20 November 1833. Married 1773 John Balfour (born 1740, died 17 February 1814).

Louisa Whytt. Married Admiral John Rouatt.

Martha ("Patsy") Whytt. Born 1758. Died 1835. Married 1783 Major J Wilson.

John Whytt, later Whytt-Melville. Born 1756. Died Bath Abbey 1813. Painted by Raeburn. Married Elizabeth M'Gilchrist. Painted by Martin.

Bridget ("Biddy") Balfour. Born Pilrig House, Leith 1718. Dsp 1764. Married 1743 Rev William Leechman. He was minister of Beith, Ayrshire and afterwards Dr and Professor of Divinity (later Principal) in Glasgow University.

Margaret Balfour. Born Pilrig House, Leith 3 July 1720. Died 1785. Married Dr James Russell.

James Russell. Born 1754. Died 1836. Married Eleanor Oliver.

Mary Balfour. Born Pilrig House, Leith 12 September 1721. Died 1722.

William Balfour. Born Pilrig House, Leith 26 July 1723. Died 1731.

Chính Henry Balfour. Born Pilrig House, Leith 13 August 1724. Died 1791. 2nd Batt'n of Royals. While in the British Army, he spent several years in North America. In October, 1761, he arrived in La Baye (today known as Green Bay, Wisconsin), where he took control of a former French post. Married in Edinburgh, 4 August 1765, Jane Elliot (born 1748, died 1815). There is a portrait of Jane Elliot by Raeburn in one of the galleries in Toronto. She was daughter of William Elliot of Wolfelee (b. 1688, d 1768) by Helen Elliot, daughter of Robert Elliot of Midlem Mill. William Elliot was son of Thomas Elliot in Oakwood (b 1659, d 1723) by Jean Inglis, daughter of Cornelius Inglis of Newton. Thomas was a descendant of the Elliots of Horsely Hill. Major Henry Balfour should not be confused with another, and unrelated, Major Henry ('Harry') Balfour who lived at about the same time. The unrelated Major Henry Balfour (b. 1741, d. between 1776-1791) was the older brother of Nisbet Balfour (1744-1823) see the report titled "General Nisbet Balfour of Dunbog, 1744-1823".

Louisa Balfour. Born Bonnington House, Pilrig 1767. Died West Kirk 1856. Married Robert Biggar.

James Balfour. Born 9 December 1770. Died Danzig 27 July 1849. Moved from Scotland to Gdansk, Prussia, where he married the mayor's daughter, Caroline Amelia von Gralath (born 1786).

Henry Balfour. Born Danzig 5 February 1805. Died 14 November 1873. Married Anne Fulljames.

James Aaron Balfour. Born Danzig 10 June 1808. Died 19 May 1862. Married first 5 July 1836 Amalie Matilda von Gralath (born 8 May 1818 died Spring 1850).

Arthur James Balfour. Born 27 June 1837. Died 13 February 1894. Married 27 July 1864 Emily Elizabeth Mason (born 5 December 1844 died 17 July 1930).

Louisa Amelia Balfour. Born 22 March 1839. Died 29 December 1909. Married William Ransom Ames (born 1830 died 21 March 1903).

William Arthur Balfour. Born 5 April 1845. Died 4 April 1935. Married Ella Elbina Hughes (born 16 February 1858 died 1 August 1901).

Jane Ernestine Balfour. Born 1817. Married Lt Charles Tarlo.

William Balfour.

Henry Balfour.

Helen Balfour.

Unnamed Balfour. Born Pilrig House, Leith 1726. Died 1726.

Robert Balfour. Born 1682. Died before 1703.

John Balfour. Bap 16 September 1684. Died after 1703.

Helen ("Nelly") Balfour. Married 17 August 1750 Rev Thomas Scott (born 1722 died 1806), minister of South Leith.

Walter Scott. Born 3 May 1753.

Martha Janet Scott. Born 29 September 1756.

John Scott. Born 14 May 1758.

Thomas Scott. Born 4 April 1764. Died 30 July 1825. Minister at Newton. Đã cưới Mary Martin.

Elizabeth Scott. Born 1 June 1796.

Helen Scott. Born 22 December 1797.

Thomas Scott. Born 26 June 1799.

Ellen Martin Scott. Born 5 March 1801.

Walter Scott. Born 4 February 1803.

Mary Scott. Born 7 September 1805.

Cecilia Scott. Born 26 July 1807.

Matilda Henrietta Scott. Born 25 June 1809.

Margaret Louisa Scott. Born 15 April 1811.

Madeline Scott. Born 23 January 1816.

Elizabeth Balfour. Born 1685. Died before 1703.

Helen Balfour. Born 3 February 1688. Died c.1720. Married 31 December 1708 George Duncan WS (1683 - 1723) son of Alexander Duncan (Provost of Dundee) and Anna Drummond.

Alexander Duncan. Born Edinburgh 10 October 1709. Town clerk of Dundee. Married 26 August 1736 Isobel Crawford (bap c.1711), dau of Henry Crawford of Monorgan and Ann Hay.

George Duncan. Bap 1 August 1737.

Henry Duncan, RN. Bap 24 January 1739. Commissioner & Deputy Comptroller. Married 27 November 1751 Mary French.

Henry Duncan. Captain, RN. He had a grandson, Lt-Col A B R Myers.

Arthur Duncan.

Isabella Duncan. Married Captain Thomas Twysden, RN. They had a grandson, Captain J S Twysden.

Alexander Duncan. Bap 13 March 1740. Married 13 November 1768 Mary Simson.

Elizabeth Duncan. Bap 14 November 1741.

James Duncan. Bap 2 May 1743.

John Duncan. Bap 14 August 1744.

James Duncan. Bap 27 December 1745.

Elizabeth Duncan. Bap 25 February 1747.

Helen Duncan. Bap 11 January 1749. Married 7 October 1769 Alexander Stevenson.

Charles Duncan. Bap 29 January 1750.

William Duncan. Bap 22 January 1751.

Adam Duncan. Bap 9 May 1752.

Patrick Duncan. Bap 29 August 1753.

Isabella Duncan. Bap 17 December 1754. Went to live as a companion to Cecilia, nee Elphinstone, Mrs Balfour and lived at Pilrig.

Helen Duncan. Born Edinburgh 21 May 1713.

Isobel Duncan. Born Edinburgh 7 May 1715.

Anne Duncan. Born Edinburgh 19 March 1717.

Louvesia Duncan. Born Dundee 17 January 1719.

James Duncan. Born Dundee 6 February 1720.

Alexander Balfour. Born 15 June 1690. Died before 1703.

William Balfour. Born 11 September 1692. Died before 1703.

Bridget Balfour. Born 1694. Dsp 23 November 1764. Married first Rev Brown. Married second as his second wife 1737 Neil MacVicar (died 1747), minister of St Cuthbert's or the West Kirk.

Elizabeth Balfour. Born 1695. Died after 1703.

Henry Balfour. Born 15 November 1698. Died after 1703.

John Balfour. Born Edinburgh 1662.

Robert Balfour. Born Edinburgh 1665.

Christine Balfour. Born Edinburgh 1666.

Andrew Balfour. Born Edinburgh c.1620.

John Balfour. Born Edinburgh c.1621.

Elizabeth Balfour. Born Edinburgh c.1623.

David married second c.1574 Euphame Abercrombie (dvu 1576).

Marion Balfour. Married her neighbour, Alexander of Denmylne.

Robert Balfour. Died before he who married Anne Ellis. Married Lillias Alexander (born 30 January 1719/20).

James Balfour. Born 3 March 1743/44. Died 1809. Married Betty Caw (born 1745 died 1788).

Robert Oliphant. Married Agnes Balfour (born 1806 died 1855) [see below].

Agnes Balfour. Born 1806. Died 1855. Married Robert Oliphant (see above).

George Keith Balfour. Born 12 November 1819. Died 5 August 1820.

George Edmond Balfour. Born 4 May 1821. Died 29 August 1869. Married Marianna Jowitt (born 7 July 1837 died 19 July 1865).

Georgiana Mary Balfour. Born 5 September 1860. Died 6 February 1900. Married Walter George Barttelot (born 11 April 1855 died 20 December 1900).

John Edmond Heugh Balfour. Born 22 January 1862? Died 5 September 1952. Married Evelyn Gerard (born 1891).

Kenneth Robert Balfour. Born 14 December 1863. Died 1936. Married Margaret Anne Rogerson (died 1901). Married second May Eleanor Broadwood (born 1875 died 1961).


In Bath Abbey there is a memorial to John Hay Balfour of Leys (died 28th February 1791) and his widow Katherine Hay.

This genealogy is not intended to be comprehensive. We will however be adding to it.
A principal source has been "The Balfours of Pilrig" by Barbara Balfour-Melville (T & A Constable, Edinburgh, 1907). It is now possible to get a freshly printed version, or a digital version, of the book over the internet. See Quintin's Family History Centre. The printed book costs $31.90, and the CD-ROM costs $14.50.


External Links Notice - The dynamic nature of the internet may mean that some of these listed links may no longer function. If the link no longer works search the web with the link text or name. Links to any external commercial sites are provided for information purposes only and should never be considered an endorsement. UNSW Embryology is provided as an educational resource with no clinical information or commercial affiliation.

Cite this page: Hill, M.A. (2021, June 30) Embryology Embryology History - Francis Balfour. Retrieved from https://embryology.med.unsw.edu.au/embryology/index.php/Embryology_History_-_Francis_Balfour

What Links Here? © Dr Mark Hill 2021, UNSW Embryology ISBN: 978 0 7334 2609 4 - UNSW CRICOS Provider Code No. 00098G


Who's In The News.

With the 2020 election approaching see the Trump family tree.

About to send four astronauts to the ISS. See the Elon Musk family tree here at FameChain

Vice-president of the United States.

Meghan and Harry are now US based. FameChain has their amazing trees.

The Democratic party contender for President. See the Joe Biden family tree

Democratic candidate for the Vice-Presidency of the United States.

Set to be the next Supreme Court Judge. Discover the Coney Barret family tree

Theo dõi chúng tôi tại

VIDEO

All relationship and family history information shown on FameChain has been compiled from data in the public domain. From online or printed sources and from publicly accessible databases. It is believed to be correct at the time of inputting and is presented here in good faith. Should you have information that conflicts with anything shown please make us aware by email.

But do note that it is not possible to be certain of a person's genealogy without a family's cooperation (and/or DNA testing).


Who was behind the Balfour Declaration?

This week, Palestinians around the world are marking 100 years since the Balfour Declaration was issued on November 2, 1917.

The Balfour Declaration was a public pledge by Britain, declaring its aim to establish "a national home for the Jewish people" in Palestine.

The statement came in the form of a letter from Britain's then foreign secretary, Arthur Balfour, addressed to Lionel Walter Rothschild, a figurehead of the British Jewish community.

But the declaration was by no means formulated and decided upon overnight - rather, it had been in the works for years, involved many people and was drafted numerous times before being sent out.

The pledge is generally viewed as one of the main catalysts of the ethnic cleansing of Palestine in 1948 and the creation of the Zionist state of Israel.

Below, Al Jazeera examines the key players involved in realising the Balfour Declaration.

Arthur Balfour

The author of the Declaration.

The English aristocrat was serving as foreign secretary in the British government when the Declaration was issued and is the author of it.

Lionel Walter Rothschild

Rothschild was the figurehead of the British Jewish community and is the man to whom the Declaration was addressed.

Chaim Weizmann

A Russian Zionist and later the first president of Israel, Weizmann’s contribution to the British war effort as a scientist made him well connected to the upper echelons of the British government.

He played a central role in lobbying the government to issue the Declaration.

David Lloyd George

The prime minister in the coalition government between 1916 and 1922, Lloyd George’s government issued the Balfour Declaration.

He created the War Cabinet to make major strategic decisions during WWI and ensured that the Zionist project was on the agenda.

Herbert Samuel

Said to be the first Jewish Cabinet minister in England in 1909, Samuel, an ardent Zionist, introduced the idea of a Jewish state to the British government as early as 1914.

He worked closely with Chaim Weizmann and advised him on how to further Zionist aims in government circles.

Mark Sykes

Serving in the British government’s War Cabinet, Sykes acted as a key channel between British Zionists and politicians.

Nahum Sokolow

A Polish writer and diplomat, Nahum Sokolow traveled widely to rally support from world powers to back the Declaration.

Most notably, he met with high profile French officials in May 1917 and managed to convince them that Palestine should come under British control.

Key photos from the era of the Balfour Declaration

Arthur Balfour

Arthur Balfour, who first served as prime minister of the United Kingdom, and more importantly, later as foreign secretary during the government of David Lloyd George, is the author of the declaration.

Balfour, an English aristocrat, is credited with convincing the War Cabinet to issue the statement and with asking Chaim Weizmann and Lord Rothschild to draft it.

His colonial mindset could best be demonstrated with the following statement, which he made in a 1919 memorandum:

“In Palestine … we do not propose even to go through the form of consulting the wishes of the present inhabitants of the country. Zionism, be it right or wrong, good or bad, is rooted in age-long traditions, in present needs, in future hopes, of far profounder import than the desires of the 700,000 Arabs who now inhabit that ancient land.”

His niece, Blanche Dugdale, who worked in the London office of the Jewish Agency with Chaim Weizmann, indicated that Balfour was a Christian Zionist in her autobiography: “Balfour’s interest in the Jews and their history was lifelong, originating in the Old Testament training of his mother, and his Scottish upbringing.”

But others argue that Balfour was an anti-Semite and that his interests in the Zionist project were merely for British strategic gains.

Before he resigned as prime minister, Balfour pushed for the 1905 Aliens Act, believed to have been an attempt at curbing Eastern European Jewish immigration to Europe, though it did not explicitly state that.

Lionel Walter Rothschild

A descendant of the powerful Jewish Rothschild banking family, Walter Rothschild was a Zionist and a close friend of Chaim Weizmann.

Though he retired from parliament by 1910, he remained active as a figurehead of the British Jewish community and served as the president of the English Zionist Federation. He was the recipient of the Balfour Declaration.

In the summer of 1917, Arthur Balfour asked Rothschild and Weizmann to draft a statement that would be in line with Zionist goals.

The original draft sent by Rothschild to Balfour proposed that “Palestine should be reconstituted as the national home of the Jewish people”. But following objections within the cabinet, the wording was made vague.

His lobbying efforts alongside Weizmann and other Zionists, both within and outside of the British government, were central in pressuring the government to issue the declaration.

Chaim Weizmann

Birth: Russian Empire (Now Belarus), 1874

Chaim Weizmann, who later became the first president of Israel, was a Russian Zionist and chemist who was arguably the most influential figure in procuring the Balfour Declaration.

While Theodore Herzl was referred to as the “father of political Zionism”, Weizmann was viewed as the one who put the plan into action.

After receiving a doctorate in chemistry in Switzerland, he went to England and took up work as a scientist with the British government during the first world war (WWI).

His contributions, mainly developing a process to produce synthetic acetone for explosives, made him well connected to the upper echelons of the British government, including former Prime Minister David Lloyd George, then foreign secretary Arthur Balfour and diplomat Mark Sykes.

In his autobiography, Lloyd George reportedly wrote that the Balfour Declaration was offered to Weizmann, who became a British citizen, as a reward for his contribution to the war effort.

At Balfour’s request, Weizmann and Lord Rothschild drafted the Declaration in a manner that would suit Zionist interests.

Weizmann lobbied hard for more than two years to publicly commit Britain to building a state for the Jews in Palestine. He argued that a Jewish state was in the interest of England.

In a 1914 letter to the Manchester Guardian, now known as The Guardian newspaper, Weizmann wrote:

"Should Palestine fall within the British sphere of influence, and should Britain encourage a Jewish settlement there, as a British dependency, we could have in 20 to 30 years a million Jews out there - perhaps more they would develop the country, bring back civilization to it and form a very effective guard for the Suez Canal."

The colonial undertones in his views are evident. In his first visit to Palestine in 1907, he is quoted as describing the country as follows: “a dolorous country it was on the whole, one of the most neglected corners of the miserably neglected Turkish Empire … Neither the colonies nor the city settlements in any way resembled, as far as vigor, tone and progressive spirit are concerned, the colonies and settlements of our day.”

Weizmann is also credited with the famous quote in 1919 in which he said: “By a Jewish National Home I mean the creation of such conditions that as the country is developed we can pour in a considerable number of immigrants, and finally establish such a society in Palestine that Palestine shall be as Jewish as England is English, or America American."

David Lloyd George

The prime minister in the coalition government between 1916 and 1922, David Lloyd George’s government issued the Balfour Declaration.

He created the War Cabinet to make major strategic decisions and made sure that the Zionist project was on the agenda.

Lloyd George is quoted as saying: “I was taught far more history about the Jews than about the history of my own people.”

He was convinced that Palestine had to come under British rule and acted on this accord.

In his memoirs, Lloyd George listed a multitude of reasons as to why he supported Zionism, including a desire to attract Jewish financial resources, Christian Zionist beliefs, the Jewish lobby in Britain, and sympathy with Jews facing anti-semitism.

He reportedly wrote that he offered the Balfour Declaration to Chaim Weizmann as a reward for his contribution to the war effort, but some historians challenge that notion.

Prior to serving as prime minister, Lloyd George worked closely with Theodore Herzl, the “father of political Zionism,” on the Uganda scheme - a plan to resettle the Jews in Uganda under British auspices.

During the war, Lloyd George advised the British military commander Edmund Allenby to occupy Jerusalem before the holidays. When the British entered Jerusalem in December 1917, Lloyd George described it as “a Christmas present for the British people”.

Herbert Samuel

Herbert Samuel is said to be the first Jewish Cabinet minister in England in 1909.

In 1914, Samuel, an ardent Zionist of German origin, suggested that “perhaps there might be an opportunity for the fulfilment of the ancient aspiration of the Jewish people and the restoration there of a Jewish State,” in a discussion with the secretary of state for foreign affairs, Edward Grey.

A few weeks later, Samuel presented a memorandum titled The Future of Palestine, to the British Cabinet, proposing a Jewish commonwealth, but then Prime Minister HH Asquith did not find his proposal enticing.

“He thinks we might plant in this not very promising territory about three or four million European Jews” as a solution to anti-Semitism, Asquith wrote.

In a revised memorandum, Samuel said the British government should enable Jewish immigration “so that in the course of time the Jewish inhabitants, grown into a majority and settled in the land, may be conceded such degree of self government”, which he said “would win for England the gratitude of the Jews throughout the world”.

He also believed it was in the interest of Britain to install a friendly power near the strategic Suez Canal.

Samuel worked closely with Chaim Weizmann and advised him on how to further Zionist aims in government circles.

In 1918, his son, Edwin, was appointed as an officer of the Zionist Commission in Palestine, a group chaired by Weizmann and created to advise the British government on how to implement the Balfour Declaration.

Samuel was chosen by then Prime Minister David Lloyd George to be high commissioner, the highest source of authority, in Palestine, from 1920 to 1925. He was described as the “first Hebrew Governor of Jerusalem for over 2,000 years”.

Though he expressed on several occasions his fears that a Jewish state may harm the Palestinian Arab majority in the country, many criticised his actions in creating policies meant to allow Jews to flourish.

For example, he appointed Zionists to the top posts of his administration, while Palestinians were robbed of the right to create their own autonomous para-state structures.

Mark Sykes

Known for coauthoring, along with Francois Georges-Picot, the infamous Anglo-French deal to divvy up the Middle East after WWI, Mark Sykes’ involvement in the Balfour Declaration is often overlooked.

While his support for the Zionist project came late, Sykes served as a key channel between Chaim Weizmann and his fellow Zionist activists, and the British government.

He served as an assistant secretary in the War Cabinet to oversee Middle Eastern affairs and was convinced that a Jewish settlement in Palestine would ensure British imperial interests and minimise French influence there.

Sykes was highly involved in the negotiations that led to the Declaration.

He is credited with directing Nahum Sokolow, a Polish Zionist and diplomat, to convince the French to accept bringing Palestine under British control after the war and arranged for him to meet with the Papal authorities in Rome.

In his autobiography, Weizmann wrote that Sykes, at a meeting with a group of Zionists in 1917, said that the “idea of a Jewish Palestine had his full sympathy”.

On October 31, 1917, the Cabinet approved the final wording of the Declaration. Sykes was said to have emerged, calling “Dr Weizmann, it’s a boy!”

Nahum Sokolow

A Polish writer and diplomat, Nahum Sokolow is a lesser-known key player in the Balfour Declaration, though his behind-the-scenes work had a major impact on the issuing of the statement.

A close aide of Chaim Weizmann, he travelled widely to rally support for the Declaration. He was reported to have met with Supreme Court Justice Louis Brandeis in the United States and Pope Benedict XV in the Vatican.

He also secured support from the French and Italians, the Allied powers in WWI, for Zionist aspirations before the Declaration was issued.

Under the 1916 Sykes-Picot treaty to divide the Middle East after the fall of the Ottoman Empire, the majority of the land of Palestine was meant to become an international zone. But in coordination with Mark Sykes, Sokolow, as a representative of the Zionists, fostered the view that the Jews preferred British over French protection in Palestine.

Most notably, he met with high profile French officials in May 1917 and managed to secure French support for the plan, as expressed in the Cambon Letter.

The letter, addressed from Jules Cambon, the secretary-general of the French foreign ministry, to Sokolow, expressed the French government’s sympathy towards “Jewish colonization in Palestine”.

“It would be a deed of justice and of reparation to assist, by the protection of the Allied Powers, in the renaissance of the Jewish nationality in that Land from which the people of Israel were exiled so many centuries ago,” the letter, which was seen as a precursor to the Balfour Declaration, stated.

Sokolow later became the president of the World Zionist Organization for a short period of time.

Key photos from the era of the Balfour Declaration


Chaim Weizmann, the former president of the World Zionist Organization, and his wife, Vera, are pictured outside of St James's Palace in London, where a conference was being held to discuss the creation of an Israeli state out of British-controlled Palestine. [Getty Images]


British soldiers patrol the streets of Jerusalem during a visit by Arthur James Balfour, a British Conservative politician, on April 2, 1925. The city's Arab residents were on strike as a protest against the Balfour Declaration, which supported plans for a Jewish homeland in Palestine. [Topical Press Agency/Hulton Archive/Getty Images]


Balfour, while serving as foreign secretary, authored the Balfour Declaration in 1917. Here, he speaks at the Hebrew University in Jerusalem in 1927. [Artist Topical Press Agency/Historica Graphica Collection/Heritage Images/Getty Images]


Arab protesters travel to the Jordanian capital Amman for a demonstration against the Balfour Declaration in 1936. The banners read: ''Palestine for the Arabs'' and ''Our homeland is our faith and complete freedom is our life''. [Roger Viollet/Getty Images]


Balfour points out a feature of the Church of the Holy Sepulchre to Governor Sir Ronald Storrs during a visit to Jerusalem on April 9, 1925. [Topical Press Agency/Hulton Archive/Getty Images]


Balfour and former Prime Minister David Lloyd George are pictured in London before World War I. [Photo12/UIG/ Getty Images]


Former British Interior Minister Sir Herbert Samuel arrives in Jerusalem in July 1920 to take over as high commissioner of the British Mandate in Palestine. [Keystone-France/Gamma-Keystone/ Getty Images]


Lionel Walter Rothschild, a figurehead of the British Jewish community to whom the Balfour Declaration was addressed, is pictured in July 1927. [Fox Photos/Getty Images]


Xem video: Frensis (Tháng Sáu 2022).


Bình luận:

  1. Talehot

    Tôi có nên đợi bản cập nhật không?

  2. Dugal

    your thinking is brilliant

  3. Taushakar

    Tôi xem xét, rằng bạn là không đúng. Hãy thảo luận.

  4. Calan

    The Choice to you is not easy

  5. Sawyers

    Ý tôi là bạn không đúng. Tôi đề nghị thảo luận về nó. Viết thư cho tôi trong PM, chúng tôi sẽ xử lý nó.



Viết một tin nhắn