Lịch sử Podcast

Biểu đồ thanh so sánh của sử thi cổ đại

Biểu đồ thanh so sánh của sử thi cổ đại


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


So sánh với các sự kiện chết người khác của Coronavirus so với các sự kiện chết người khác trong lịch sử Hoa Kỳ

Nhà Trắng dự kiến ​​vào ngày 31 tháng 3 rằng, ngay cả với các biện pháp làm xa rời xã hội, 100.000 đến 240.000 người Mỹ có thể chết vì COVID-19, những con số không nhất thiết phải gây sốc đối với những người chú ý. Tiến sĩ Anthony Fauci, giám đốc Viện Quốc gia về Dị ứng và Bệnh truyền nhiễm, đã nói rằng ông dự đoán từ 100.000 đến 200.000 ca tử vong ở Mỹ, và ước tính của Viện Đo lường và Đánh giá Sức khỏe (IHME) tại Đại học Washington không khác nhiều, dự báo 81.766 người Mỹ tử vong vào ngày 4 tháng 8, tính đến ngày 6 tháng 4.

Nhưng, mặc dù những con số đó chỉ là dự đoán, nhưng rõ ràng là cuộc chiến & # 8220 & # 8221 này với kẻ thù vô hình sẽ gây chết người, và trong một số trường hợp còn chết chóc hơn một số trận chiến tồi tệ nhất trong lịch sử Hoa Kỳ.

Ngay sau khi Nhà Trắng công bố dự báo của mình, các nhà quan sát đã nhanh chóng đưa ra so sánh với Chiến tranh Việt Nam, trong đó khoảng 60.000 người đã thiệt mạng trên chiến trường.

Hình ảnh bên dưới cho thấy các dự báo & mdash của COVID-19 và số người chết thực sự & mdash so với số người chết ước tính của Hoa Kỳ đối với một số đại dịch khác đã tấn công Hoa Kỳ và các cuộc xung đột lớn có từ thời Chiến tranh Cách mạng trở lên thông qua các cuộc tấn công ngày 11 tháng 9 và các hoạt động tiếp theo & # 8216War on Terror & # 8217 (kể từ ngày 30 tháng 3), chủ yếu thu thập từ dữ liệu được thu thập bởi Dịch vụ Nghiên cứu Quốc hội, Hệ thống Phân tích Tai nạn Quốc phòng và Trung tâm Kiểm soát và Phòng ngừa Dịch bệnh.

Cập nhật bản tin coronavirus hàng ngày của chúng tôi bằng cách nhấp vào đây.

Số người chết ước tính trong Nội chiến vẫn vượt trội hơn tất cả các cuộc xung đột quân sự khác trong danh sách, và thậm chí có thể cao hơn số người chết trong đại dịch cúm năm 1918 ở Mỹ, vì một số học giả cho rằng tổng số lên tới 750.000-850.000 và con số những cái chết của quân miền Nam không rõ ràng. (Nhiều người cho rằng con số này cao hơn để nắm bắt tốt hơn tác động của Nội chiến, nhưng nó cũng bao gồm thương vong dân sự và một số trường hợp tử vong do xung đột nhưng diễn ra sau khi nó kết thúc.)

Tuy nhiên, biểu đồ cho thấy những ca tử vong do coronavirus & # 8217s ngày nay là một phần của lịch sử lâu dài về bệnh tật gây chết người như chiến tranh, hoặc hơn thế nữa: Cúm năm 1918 đã giết chết khoảng sáu lần người Mỹ thiệt mạng trong Thế chiến thứ nhất, và trên thực tế, hai - Phần lớn số người chết trong Nội chiến được cho là do bệnh tật.

Thực tế của COVID-19 kết thúc như thế nào so sánh vẫn còn phải xem & mdash nhưng nó sẽ được xác định bởi hành động của các nhân viên chăm sóc sức khỏe, các nhà nghiên cứu y tế và mọi người Mỹ thực hành cách xa xã hội. Fauci kêu gọi người Mỹ không & # 8220 làm nản lòng & # 8221 bởi các dự báo, bởi vì, theo ông & # 8220, việc giảm thiểu thực sự đang hoạt động và sẽ hiệu quả. & Rdquo


Lịch sử và Tóm tắt của Sử thi Gilgamesh

Nguồn gốc của Sử thi Gilgamesh bị mất trong bản dịch. Ví dụ, trong khi nhiều người tin rằng bố cục là vô số câu chuyện được đưa vào một sử thi (Stephanie Dalley, Thần thoại từ Lưỡng Hà), những người khác tin rằng sử thi tồn tại như một bài thơ vững chắc. Jan Barendrecht trong bài phân tích của cô ấy về sử thi trong Sử thi Gilgamesh nói rằng đây là một vài sự thật đã được thống nhất:

Sử thi Gilgamesh ban đầu được viết trên các viên đất sét. Hình ảnh trên minh họa tuổi của văn bản gốc và chứng minh rằng nó thực sự vượt xa văn bản Kinh thánh.

Sử thi Gilgamesh là một trong những câu chuyện được viết lâu đời nhất được biết đến, các phiên bản sớm nhất có niên đại khoảng năm 2000 trước Công nguyên.

Sử thi ca ngợi từ Babylonia cổ đại, một vương quốc nằm ở khu vực giữa hai con sông Euphrat và Tigris, nơi ngày nay là Iraq.

Ban đầu sử thi được viết trên các phiến đất sét bằng chữ hình nêm, các ký tự hình nêm của ngôn ngữ Sumer.

Tuy nhiên, phiên bản đầy đủ nhất còn sót lại của sử thi được viết bằng tiếng Akkadian, một ngôn ngữ Babylon khác


Những câu chuyện sáng tạo từ Trung Đông cổ đại:

Walter Reinhold Warttig Mattfeld y de la Torre viết rằng một trong những bài báo của ông:

& # 34. là một nỗ lực để xác định ngắn gọn một số Mô típ và Thần thoại Cổ đại Cận Đông mà từ đó người Hê-bơ-rơ dường như đã mượn, điều chỉnh và làm lại trong Sách Sáng thế (cụ thể hơn là Sáng thế ký 1-11).

Tôi hiểu rằng các mô típ và nhân vật của Sáng thế ký, Chúa, Adam, Eve, Con rắn và Nô-ê, là những chuyển thể và biến đổi của các nhân vật và sự kiện xảy ra trong Thần thoại Cận Đông trước đó. Trong một số trường hợp, một số nhân vật và mô típ từ các câu chuyện thần thoại khác nhau đã được kết hợp lại với nhau và được kết hợp thành các câu chuyện của Genesis & # 39. 2

& # 34 Các tác giả của vũ trụ học cổ đại về cơ bản là những người biên dịch. Sự độc đáo của chúng được thể hiện trong sự kết hợp mới giữa các chủ đề cũ và sự kết hợp mới với những ý tưởng cũ. & # 34

Tôi tin rằng quan sát của Lambert & # 39 có thể được áp dụng cho những người Do Thái đang kết hợp các chủ đề cũ và đưa & # 34cấp mới & # 34 vào những ý tưởng cũ. Nghiên cứu của tôi chỉ ra rằng, đôi khi, & # 34 đảo ngược & # 34 đang xảy ra trong quá trình chuyển đổi và diễn giải lại tiếng Do Thái của các thần thoại Lưỡng Hà. Những & # 34 đối nghịch này, & # 34 như tôi gọi, có thể ở dạng các nhân vật khác nhau, các vị trí khác nhau cho bối cảnh của câu chuyện và các đạo đức khác nhau được đúc kết về bản chất của mối quan hệ giữa Chúa và Con người.

De la Torre kết luận rằng Sáng thế ký 1-11:

Trong số bốn nguồn này, Enuma Elish có những điểm tương đồng gần nhất với câu chuyện sáng tạo đầu tiên trong Genesis.

Wikipedia nhận xét rằng người Hê-bơ-rơ cổ đại không chỉ áp dụng những huyền thoại Babylon mà đôi khi họ còn đảo ngược chúng để phù hợp với thế giới quan của họ. Hai ví dụ là: 3

So sánh Câu chuyện Sáng tạo đầu tiên của Genesis & # 39 với Enuma Elish, một câu chuyện về sự sáng tạo của người Babylon

Câu chuyện về sự sáng tạo của người Babylon được gọi bằng hai từ đầu tiên & # 34Enuma Elish.& # 34 Theo các nhà khảo cổ học, nó ban đầu được viết vào khoảng năm 1120 trước Công nguyên. Nó được phát hiện vào năm 1875 CN. Nó có nhiều điểm giống với câu chuyện sáng tạo đầu tiên trong Kinh thánh: 1

Bài báo Câu chuyện về sự sáng tạo của người Israel cổ đại Câu chuyện về sự sáng tạo của người Babylon
Nguồn Sáng thế ký 1: 1 đến 2: 3 Enuma Elish
Ngày viết (niềm tin tự do) Thế kỷ thứ 8 hoặc thứ 9 trước Công nguyên Cuối thế kỷ 12 trước Công nguyên
Ngày viết (niềm tin bảo thủ) Thế kỷ 13 trước Công nguyên, thời của Môi-se Cuối thế kỷ 12 trước Công nguyên.
Tác giả (niềm tin tự do) & # 34P, & # 34 tác giả của truyền thống Linh mục. Không xác định.
Tác giả (niềm tin bảo thủ) Môi-se. Không xác định.
(Các) người tạo ra vũ trụ Một Đức Chúa Trời duy nhất, YHVH. Một vị thần chiến đấu với một nữ thần.
Trạng thái ban đầu của trái đất Rác thải hoang tàn bao trùm trong bóng tối. Hỗn loạn bao trùm trong bóng tối.
Phát triển đầu tiên Ánh sáng được tạo ra. Ánh sáng được tạo ra.
Sự phát triển tiếp theo Firmament tạo ra - một mái vòm cứng trên trái đất ngăn cách giữa đất và trời. Firmament được tạo ra cũng được coi là một mái vòm cứng nhắc.
Sự phát triển tiếp theo Đất khô cằn tạo ra. Đất khô cằn tạo ra.
Sự phát triển tiếp theo Mặt trời, mặt trăng, các ngôi sao được tạo ra. Mặt trời, mặt trăng, các ngôi sao được tạo ra.
Sự phát triển tiếp theo Sự sáng tạo của đàn ông và phụ nữ. Sự sáng tạo của đàn ông và phụ nữ.
Phát triển cuối cùng Chúa nghỉ ngơi và thánh hóa ngày Sabát. Các vị thần nghỉ ngơi và ăn mừng.

Nhiều điểm giống nhau giữa hai truyền thống là bằng chứng thuyết phục rằng một câu chuyện có nguồn gốc từ câu chuyện kia (hoặc cả hai đều bắt nguồn từ một bản gốc vẫn còn cũ hơn).

Theo các nhà thần học tự do, tường thuật về sự sáng tạo của người Babylon được viết vào thế kỷ 12 trước Công nguyên, nhiều thế kỷ. sớm hơn hơn tài khoản Kinh thánh. Theo các nhà thần học Cơ đốc bảo thủ, điều ngược lại đã xảy ra: tường thuật của người Babylon được viết sau tài khoản Kinh thánh.

Các bài tiểu luận liên quan:

Người giới thiệu:

Các nguồn thông tin sau đây được sử dụng để chuẩn bị và cập nhật cho bài tiểu luận trên. Các siêu liên kết không nhất thiết vẫn hoạt động ngày nay.


Cấu trúc công việc của bạn:

Cấu trúc nhanh nhẹn và bao trùm không loại trừ lẫn nhau và cấu trúc được trình bày ở đây không phải là một kích thước phù hợp với tất cả. Thành công là khi bạn và nhóm của bạn hiểu những khái niệm này và điều chỉnh chúng cho phù hợp với nhu cầu của bạn. Đối với chúng tôi, đó là những câu chuyện, sử thi, tiểu thuyết và chủ đề. Bạn có thể bắt đầu bằng cách tìm hiểu cách thiết lập Epics trong Jira Software.

Là một người tự xưng & ldquochaos muppet & rdquo, tôi hướng đến các phương pháp thực hành nhanh nhẹn và các nguyên tắc tinh gọn để mang lại trật tự cho hàng ngày của tôi. Tôi rất vui khi được chia sẻ những bài học này với những người khác thông qua nhiều bài báo, bài nói và video mà tôi tạo cho Atlassian

Đăng ký để có nhiều bài viết hơn

Tìm hiểu cách sử dụng sử thi trong Jira Software

Sử dụng các hướng dẫn từng bước này để tìm hiểu cách sử dụng và tạo sử thi trong Jira Software.

Sử thi Agile: Định nghĩa, Ví dụ và Mẫu

Sử thi là một tổng thể tác phẩm lớn có thể được chia nhỏ thành một số câu chuyện nhỏ hơn. Tìm hiểu thêm về cách tổ chức quy trình làm việc linh hoạt với sử thi.


Phá vỡ một sử thi nhanh nhẹn

Chia nhỏ một sử thi thành những câu chuyện thực tế hơn giúp hiểu được một dự án và duy trì động lực, nhưng nó có thể là một nhiệm vụ khó khăn đối với những người mới bắt đầu. Không có một giải pháp phù hợp cho tất cả để tạo ra những câu chuyện từ sử thi, nhưng có rất nhiều lựa chọn tốt để xem xét:

  • Vai trò hoặc tính cách người dùng - Tạo một câu chuyện độc đáo cho mỗi cá nhân người dùng. “Đăng nhập nhanh hơn cho khách truy cập mới”, “đăng nhập nhanh hơn cho khách hàng cũ”, v.v.
  • Các bước có thứ tự - Chia nhỏ quy trình và tạo câu chuyện cho từng bước.
  • Văn hoá - Để các chỉ tiêu nhóm quyết định nếu một câu chuyện là một nhiệm vụ nhanh chóng hay một dự án kéo dài một tuần.
  • Thời gian - Ngoại trừ một quy ước đã thỏa thuận khác, các câu chuyện thiết kế có thể được hoàn thành trong một bản in hoặc ít hơn.

Không có định nghĩa chung nào vạch ra ranh giới giữa một câu chuyện lớn và một sử thi. Nói chung, bất kỳ phạm vi công việc nào mà nhóm ước tính là “tuần” (hoặc lâu hơn) để hoàn thành, thay vì “giờ” hoặc “ngày” nên được coi là sử thi và được chia thành các câu chuyện nhỏ hơn.


Điểm tương đồng giữa câu chuyện Gilgamesh và Genesis

Sử thi là một bài thơ hoặc câu chuyện dài kể lại những việc làm và cuộc phiêu lưu của một anh hùng hoặc những nhân vật huyền thoại. Cả hai câu chuyện đều xoay quanh một nhân vật huyền thoại và những hành động / cuộc phiêu lưu mà họ gặp phải. Một mối quan hệ quan trọng của hai câu chuyện là, cả hai đều có một vị Thần hoặc (các) Chúa là người kể chuyện. Một mối liên hệ khác giữa hai câu chuyện là khi Ê-va bị con rắn dụ ăn trái cấm, phạm tội, xấu hổ vì phải khỏa thân, và bị loại ra khỏi Vườn Địa đàng. (Sáng thế ký 3: 1-23).

Inkidu bị cám dỗ bởi một người phụ nữ, ngủ với cô ấy, xấu hổ vì khỏa thân và là con thú hoang với anh ta (pg3 & # 0384, đoạn 1-6). Trận lụt là mối liên hệ chính giữa câu chuyện tiếng Do Thái và Sử thi Gilgamesh. Quyết định tiêu diệt loài người là một điểm tương đồng giữa các câu chuyện. Đức Chúa Trời nhìn thấy sự gian ác và gian ác trong loài người và quyết định tiêu diệt chúng (Sáng thế ký 6: 5-7). Trong Sử thi Gilgamesh, các vị Thần thấy “sự náo động của loài người là không thể chịu đựng được và giấc ngủ không còn nữa” và đồng ý tiêu diệt loài người (trang 50, đoạn 1).

Nô-ê và người theo chủ nghĩa Út-Napish được khuyên nên đóng một chiếc thuyền để thoát khỏi một trận lụt và được dặn là phải cứu bản thân, gia đình và mẫu vật của muôn loài (Sáng thế ký 6: 9-22) (trang 50 & # 03851 đoạn 2 & # 0381). Trong cả hai câu chuyện, con thuyền nằm yên trên núi và một con chim được thả để xác định xem nước có rút đi hay không (Sáng thế ký 8: 7-12) (trg53, đoạn 2). Trong cả hai câu chuyện, sau khi nước rút đi và khô cạn, cả hai đều làm vật hiến tế cho thần linh hoặc các vị thần (sáng thế ký 20-21) (trang 54, đoạn 1). Mặc dù có nhiều điểm tương đồng giữa hai câu chuyện, nhưng vẫn có những điểm khác biệt lớn.


Sự phát triển của các thể chế chính trị ở Ấn Độ trong thời kỳ Vệ Đà

Các thể chế chính trị thời kỳ đầu của Vệ Đà, được đề cập đến trong Rig-veda, được đặc trưng bởi các yếu tố thường gắn với một chính thể bộ lạc. Gia đình hay kula là đơn vị cơ bản của tổ chức chính trị do Kulapa hay Grihapati đứng đầu.

Đơn vị tiếp theo, grama hoặc làng do gramani đứng đầu. Vis hoặc một nhóm làng do Vispati đứng đầu. Đơn vị cao nhất, Jana hay bộ tộc bao gồm một nhóm Vis do thủ lĩnh bộ lạc đứng đầu. Bộ máy hành chính của người Aryan trong thời kỳ này hoạt động với thủ lĩnh bộ lạc ở trung tâm, vì sự lãnh đạo thành công của ông trong chiến tranh. Anh ta được gọi là rajan. Có vẻ như trong thời kỳ Rig Vedic, vị vua & # 8217s đã trở thành cha truyền con nối.

Nguồn hình ảnh: i.ytimg.com/vi/4Vjvjpr-Yng/maxresdefault.jpg

Tuy nhiên, tù trưởng hoặc nhà vua không thực hiện quyền lực vô hạn, vì ông ta phải tính đến các tổ chức bộ lạc. Nhà vua được gọi là người bảo vệ bộ tộc của mình khi ông bảo vệ gia súc của nó, chiến đấu với các cuộc chiến và thay mặt nó dâng lời cầu nguyện cho các vị thần.

Có những dấu hiệu cho thấy rằng Vedic raja ban đầu có thể đã được chọn bởi người dân của ông, vish hoặc Jana. Hơn nữa, trong tình huống không có nguồn lực để duy trì một đội quân thường trực thường xuyên, các raja phụ thuộc vào vish, người đã tạo thành dân quân.

Vì vậy, mặc dù raja hoặc janasyagopa (tức là người bảo vệ jana) chắc chắn thịnh vượng và mạnh mẽ hơn các thành viên khác của Jana do anh ta có quyền truy cập vào chiến lợi phẩm thu được trong trận chiến và cống phẩm hoặc bali do chính người của anh ta cung cấp. , anh ấy phụ thuộc rất nhiều vào sự ủng hộ của mọi người để thực hiện quyền hạn của mình một cách hiệu quả.

Một số bộ lạc hoặc hội nhóm dựa trên thị tộc như Sabha, Samiti, Vidatha, Gana được đề cập trong Rigveda. Họ thực hiện các chức năng có chủ đích, quân sự và tôn giáo. Vidatha dường như là một tập hợp phổ biến hơn cả Sabha hoặc Samiti trong thời kỳ Rig Vedic. Vidatha là một đại hội mà cả nam và nữ đều tham gia.

Nó hoạt động như những trung tâm giải quyết tranh chấp, phân phối lại và cung cấp một nơi để thực hiện việc hiến tế. Sabha là & # 8216Bộ thể của các Trưởng lão & # 8217 và được cấu thành chủ yếu bởi các Brahmanas và tầng lớp tinh hoa. Người nói của Sabha được gọi là Sabhapati và các thành viên của nó, Sabhya.

Samiti mang bản chất của một cuộc hội họp dân gian mà trong đó toàn bộ người dân đều có thể tham gia. Các thành viên của Samiti được gọi là Vishah. Chức năng quan trọng nhất của Samiti là bầu cử nhà vua. Sabha, một cơ quan được lựa chọn giống như một hội đồng cố vấn hơn.

Trong việc điều hành hàng ngày, nhà vua được một số quan chức giúp đỡ. Chúng tôi có đề cập đến senani hoặc tướng quân, thepurohita hoặc linh mục, gramani hoặc người đứng đầu của grama và đến các điệp viên hoặc điệp viên, nhưng những điều này dường như không được tổ chức thành một bộ máy quan liêu chính thức. Rigveda không đề cập đến bất kỳ viên chức quản lý tư pháp và viên chức liên quan đến việc thu thuế.

Gana, từ kỹ thuật cho nước cộng hòa, được tìm thấy ở 46 nơi ở Rigveda. Có một vài quốc gia phi quân chủ (Gana) mà người đứng đầu là ganapatior Jyestha (trưởng lão).

Thời kỳ Vệ Đà sau này:

Thời kỳ Vệ Đà sau đó đã chứng kiến ​​những thay đổi đáng kể nhất định trong cấu trúc chính trị có liên quan mật thiết đến tầm quan trọng ngày càng tăng của nền nông nghiệp định cư và sự phân hóa xã hội do đó. Các văn học Vệ Đà sau này, có lẽ là lần đầu tiên chứa đựng những cuộc thảo luận về nguồn gốc của vương quyền, vốn được nêu một cách kỳ lạ trong Aitareya Brahmana.

Nhiều khả năng khác nhau được khám phá. Chúng bao gồm một gợi ý rằng vương quyền bắt nguồn từ sự cần thiết của một nhà lãnh đạo trong chiến tranh. Các lý thuyết khác nhấn mạnh đến nguồn gốc thiêng liêng của vương quyền. Một số lý thuyết khác nhấn mạnh đến các yếu tố hợp đồng, cho thấy rằng raja được chọn bởi những người của ông, những người hy vọng sẽ thu được lợi nhuận vật chất cụ thể.

Với tầm quan trọng ngày càng giảm của chủ nghĩa mục vụ, các cuộc đột kích trở nên không đáng kể. Chức năng của raja & # 8217s bây giờ là bảo vệ các cánh đồng hoặc cây trồng của những người nông dân thay vì của cải gia súc. Bali (cống nạp) mặc dù tự nguyện trong thời kỳ Rig Vedic, đã trở thành bắt buộc.

Cũng có những dấu hiệu cho thấy rằng những giao dịch như vậy thường có thể gây áp lực. Do đó, Kshatriya hay raja được mô tả là Visha matta hoặc người ăn vish trong Satapatha Brahmana. Trong thời kỳ Vệ Đà sau này, các hội đồng phổ biến mất đi tầm quan trọng, và quyền lực của hoàng gia gia tăng với cái giá phải trả. Vidatha hoàn toàn biến mất. Sabha và Samiti tiếp tục giữ vững lập trường, nhưng tính cách của họ đã thay đổi.

Họ bị thống trị bởi các tù trưởng và quý tộc giàu có. Phụ nữ không còn được phép ngồi trên Sabha. Sabha dần dần được chuyển đổi thành triều đình của Vua & # 8217s, trở thành một cơ quan thậm chí còn độc quyền hơn trước đó.

Một sự phát triển quan trọng khác liên quan đến thời kỳ này là sự xuất hiện của janapada, theo nghĩa đen là khu vực nơi họ đặt chân hoặc định cư. Một số newjanapadas này dường như đã được hình thành thông qua sự kết hợp của các Jana riêng biệt. Thuật ngữ phát ban, biểu thị lãnh thổ, lần đầu tiên xuất hiện trong thời kỳ này.

Sự xuất hiện của janapada cũng gắn liền với sự khởi đầu của một hệ thống hành chính thô sơ. Các văn bản Vệ Đà sau này đề cập đến các quan đại thần của nhà vua được gọi là & # 8216ratnin & # 8217i.e. những người nhận các đồ trang sức được nhà vua bầu chọn cung cấp cho mỗi người trong số họ tại nhà của mình vào buổi lễ gọi là ratnahavimsi.

Atharva Veda đề cập đến những người làm vua này là Suta (bard), Ratha-Kara, Karmara (nghệ nhân), Gramani và Rajas (quý tộc). Những & # 8216kingmakers & # 8217 này đã tăng lên về số lượng trong các văn bản sau này. Taittiriya Brahmana đề cập đến mười hai ratnin.

(5) Parivrikti (người vợ bị bỏ rơi)

(11) Bhagadugha (Người thu thuế)

(12) Akshavapa (giám đốc điều hành).

Trong thời kỳ này, việc thu thuế và cống nạp dường như đã trở nên phổ biến. Nó được thu thập bởi Bhagadugha và được ký gửi cho một viên chức tên là Sangrihitri. Khi raja ít trở thành một người cai trị phổ biến và bị ép buộc nhiều hơn, các phương tiện phức tạp đã được nghĩ ra để hợp pháp hóa vị trí của ông ta. Chúng bao gồm các vật hiến tế như rajasuya, vajapeya và ashvamedha.

Những nghi lễ này hầu như không được biết đến vào đầu thời kỳ Vệ Đà và dường như đã được nghĩ ra để nâng cao tầm quan trọng của cả những người cai trị mới và hạng tư tế, những người đã hỗ trợ họ. Sự hy sinh rajasuya được cho là để trao quyền lực tối cao cho anh ta. Anh thực hiện Ashvamedha, có nghĩa là kiểm soát không cần nghi ngờ đối với một khu vực mà con ngựa hoàng gia chạy không bị gián đoạn.

Anh ta cũng thực hiện Vajapeya hoặc cuộc đua xe ngựa trong đó cỗ xe hoàng gia được tạo ra để giành chiến thắng trong cuộc đua với những người bà con của anh ta. Rad-Yajna là một buổi lễ đặc biệt, theo đó một vị vua bị phế truất có thể lấy lại vương quốc của mình hoặc một vị vua trị vì hoàng gia đã mất của thần dân của mình.

Sau đó, lễ đăng quang được tiến hành bằng cách đánh vào lưng nhà vua bằng cây gậy (dandairghanti) bởi linh mục Adhvaryu và phụ tá của ông, do đó khiến nhà vua bị phạt adandya (hình phạt ở trên). Ngay cả trong thời Vệ Đà sau này, nhà vua không sở hữu một đội quân thường trực. Thời kỳ Vệ Đà sau đó chứng kiến ​​sự khởi đầu của các vương quốc lãnh thổ. Chiến tranh đã được tranh giành lãnh thổ. Trận chiến Mahabharata nổi tiếng giữa Kauravas và Pandavas, được cho là do thời kỳ này.


Cách tạo biểu đồ Gantt

Tạo biểu đồ Gantt của riêng bạn bằng cách sử dụng Venngage trong năm bước:

1. Chọn một mẫu

Sau đó, chọn mẫu cho bạn bằng cách:

  • Ngành công nghiệp
    • Bán tại. Tối tăm Dự án xây dựng nhà Mẫu biểu đồ Gantt
    • Bán tại. Tối tăm Dự án sản phẩm mới Mẫu biểu đồ Gantt
    • Công ty Hàng tuần Biểu đồ Project Gantt
    • Bán tại. Chi tiết Biểu đồ Project Gantt

    Di chuột qua mẫu bạn thích và nhấp vào “Tạo”.

    2. Bố trí dòng thời gian của bạn từ trái sang phải

    Bắt đầu bằng cách đặt ra dòng thời gian của bạn từ trái sang phải, tạo phân chia theo ngày, tuần, tháng hoặc quý.

    Trong mẫu biểu đồ Gantt này, hãy nhấp vào hộp văn bản bạn muốn chỉnh sửa và bắt đầu nhập.

    Hoặc xóa các ngày trong tuần và thay vào đó thêm tháng hoặc quý.

    Mắc lỗi? Bạn có thể nhấp vào “hoàn tác” trong thanh công cụ trên cùng bất kỳ lúc nào.

    Để thêm một cột mới vào bên phải, hãy nhấp vào “Thay đổi kích thước” và tăng chiều rộng của kích thước trang tùy chỉnh. Hãy thử thêm 200 pixel nữa và điều chỉnh lại nếu cần.

    Sau đó, kéo và chọn tất cả các biểu tượng màu cam để di chuyển chúng sang phải cùng một lúc.

    Kéo để chọn toàn bộ phần ngày tháng và nhấp vào “sao chép” và chuyển vào vị trí. Chỉnh sửa ngày tháng.

    Bây giờ, kéo để mở rộng các thanh màu be. Sử dụng tính năng “chụp nhanh để hướng dẫn” để giúp bạn căn chỉnh mọi thứ một cách hoàn hảo.

    3. Thêm nhiệm vụ từ trên xuống dưới

    Nhấp vào các nhiệm vụ và hoạt động để chỉnh sửa văn bản. Sử dụng thanh điều hướng trên cùng để thay đổi kiểu phông chữ, kích thước, màu sắc, v.v.

    Nếu bạn cần thêm một hàng mới, hãy làm theo các bước tương tự để thêm một cột mới như trên. Chỉ cần điều chỉnh chiều cao của kích thước trang thay vì chiều rộng. Sau đó, sao chép hàng cuối cùng bằng cách kéo để chọn và nhấn “sao chép”.

    4. Điều chỉnh từng thanh theo đó

    Điều chỉnh từng thanh để nó bắt đầu vào ngày bắt đầu của nhiệm vụ và kéo dài để kết thúc đến thời hạn nhiệm vụ dự kiến.

    Nhấp vào từng thanh để di chuyển hoặc kéo. Tính năng snap-to-guide sẽ giúp bạn căn chỉnh thanh với ngày cụ thể trong tuần ở trên.

    Sao chép các thanh khác với màu phù hợp và di chuyển chúng vào vị trí để kéo dài tiến trình của một nhiệm vụ.

    Bạn cũng có thể nhấp vào các vòng tròn màu cam để giao từng nhiệm vụ cho một người khác & # 8211 trong mẫu biểu đồ Gantt ở trên mà họ được biểu thị bằng tên viết tắt.

    5. Thương hiệu Biểu đồ Gantt của bạn

    Xây dựng thương hiệu cho biểu đồ Gantt của bạn bằng một cú nhấp chuột bằng cách mở tab Bộ công cụ thương hiệu của tôi. Kéo logo của bạn vào vị trí.

    Sau đó, nhấp vào bảng màu “Màu thương hiệu của tôi” để áp dụng các màu này cho toàn bộ mẫu. Nhấp vào “Ngẫu nhiên” để cuộn qua các kết hợp màu sắc khác nhau. Rất tuyệt.

    Muốn có một kiểu thiết kế khác? Khám phá thêm nhiều mẫu biểu đồ Gantt.

    Mẹo chuyên nghiệp : Bạn đang gặp khó khăn để tùy chỉnh biểu đồ Gantt theo cách bạn muốn? Venngage cung cấp hỗ trợ ưu tiên qua email, trò chuyện và điện thoại và tư vấn trực tiếp cho các thành viên Gói kinh doanh. Hãy hỏi các nhà thiết kế của chúng tôi để biết các mẹo về cách trình bày ý tưởng của bạn một cách trực quan & # 8211dưới dạng biểu đồ Gantt hoặc bản trình bày, báo cáo, sách trắng, v.v.

    Cuộc đấu tranh số một của bạn với việc quản lý các dự án ngay bây giờ là gì? Cho chúng tôi biết trong các ý kiến ​​dưới đây!

    Hơn 20 mẫu đề xuất tư vấn tuyệt vời sẽ chuyển đổi triển vọng thành khách hàng

    Hơn 20 ví dụ về giấy trắng lật trang [Hướng dẫn thiết kế + Mẫu giấy trắng]

    Bronwyn Kienapple là Trưởng nhóm Tiếp thị Nội dung tại Venngage. Bài viết của cô ấy về thiết kế và truyền thông kinh doanh đã được xuất bản trên Foundr, 99 Designs, DIY Marketers và hơn thế nữa. Cô cũng là giáo viên ESL trong 5 năm, dạy tiếng Anh thương mại và thiết kế các khóa học và tài liệu giảng dạy của riêng mình.