Lịch sử Podcast

Cứu trợ Shamash từ Hatra

Cứu trợ Shamash từ Hatra


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


The Princeton Encyclopedia of Classical Sites Richard Stillwell, William L. MacDonald, Marian Holland McAllister, Stillwell, Richard, MacDonald, William L., McAlister, Marian Holland, Ed.

Ẩn thanh duyệt Vị trí hiện tại của bạn trong văn bản được đánh dấu bằng màu xanh lam. Nhấp vào bất kỳ vị trí nào trong dòng để chuyển sang vị trí khác:

Văn bản này là một phần của:
Xem văn bản được chia nhỏ bởi:
Mục lục:

HATRA Iraq.

Những gì có thể được thấy chủ yếu là Parthia muộn hơn với niên đại (1 và 2d c. SCN). Một con mương phòng thủ và bức tường cao chót vót (có hình tròn, có thể là mô phỏng theo Ctesiphon) bao quanh ca. 320 ha. Không có quy hoạch đường phố thông thường. Những ngôi nhà, được xây dựng xung quanh sân, bằng gạch thô, mỗi ngôi nhà đều có iwan (một buồng hoặc sảnh có mái vòm với một mặt mở ra tòa án). Ở trung tâm của thành phố là một vòng vây hình chữ nhật có tường bao quanh (khoảng 300 x 450 m), xuyên qua bảy cổng và được chia thành hai phần không bằng nhau bởi một bức tường ngang. Trong khuôn viên này có một số khu bảo tồn, mỗi khu bảo tồn một hoặc nhiều bến cảng, và có lẽ cả trung tâm hành chính thành phố.

Đài tưởng niệm chính trong khu vực bao quanh là một ngôi đền vĩ đại thờ Shamash, vị thần của mặt trời (trước đây được gọi là cung điện, nhưng các chữ khắc được tìm thấy trong đó dường như đảm bảo chức năng tôn giáo của nó). Một dòng chữ ghi rằng nó đang được xây dựng vào năm 77 SCN. Kế hoạch là Parthia, cấu trúc Romano-Syria. Các iwans chính và nhỏ, ca kéo dài lớn nhất. 21 m, có mái vòm bằng đá voussoirs, và các bức tường bằng đá mài nhẵn đối mặt với các lõi gạch vụn vữa, đây là tòa nhà duy nhất được biết đến vào thời kỳ này ở Lưỡng Hà được xây dựng theo cách này. Các dạng khuôn xuất hiện phổ biến đối với Hatra và Baalbek. Các thủ đô đặc biệt là Ionic và Corinthian đã được sử dụng, và có một bức phù điêu bằng vòng hoa có hình chân trước của những con bò đực và sư tử không thể nhầm lẫn với nguồn gốc Achaemenid. Bên cạnh Shamash iwans là một ngôi đền lửa hoặc nền tảng hình vuông với các phòng trưng bày hình vòm xung quanh nó.

Tính chất tổng hợp, cho dù sáng tạo, của nghệ thuật Hatran cũng được nhìn thấy trong tác phẩm điêu khắc (phù điêu, tượng tự do và các vật dụng trang trí cá nhân). Các yếu tố Hy Lạp, Tân Iran và Đế quốc La Mã hòa trộn ở đây, mặc dù chế độ phía đông chiếm ưu thế (chính diện, cách điệu, khuôn mẫu). Tác phẩm điêu khắc này chủ yếu có thể được nhìn thấy ở Bảo tàng Iraq ở Baghdad và ở Bảo tàng Mosul.

THƯ MỤC

Quỹ Quốc gia về Nhân văn đã hỗ trợ nhập văn bản này.


Utu với tư cách là Người trợ giúp và Người cứu hộ

Trong cùng một khung văn hóa, Utu đóng một vai trò quan trọng trong các nghi lễ thanh lọc như bit rimki, một nghi lễ chống lại cái ác do nhật thực gây ra. Vai trò của anh ta trong vai trò phản phù thủy cũng rất quan trọng. maql & # xFB ("đốt") nghi lễ. Sau phiên tòa ban đêm kết tội mụ phù thủy và tha cho nạn nhân của cô ta (bản án ban đầu diễn ra vào ban ngày) và sự hủy diệt hậu quả của mụ phù thủy vào buổi sáng dưới tia nắng mặt trời, việc thanh tẩy được thực hiện, do đó giải thoát nạn nhân khỏi cái ác và phục hồi sức khỏe của họ. mối quan hệ trước đây với vị thần riêng của họ (Abusch, 2002). Ánh sáng mặt trời cũng cung cấp phương tiện phát hiện, và do đó, Utu là người biết những khía cạnh tiềm ẩn nhất của vũ trụ. Vì kỹ năng này mà anh ấy (cùng với Ishkur / Adad) là "chúa tể của omina, "vì sự thật, lời tiên tri tiết lộ cách thức của trật tự vũ trụ mà thần biết. Điềm báo là dấu hiệu của những thực tại khác, do đó trong bài thơ" Enmerkar và Chúa tể của Aratta ", thần đóng một vai trò quyết định trong việc phát minh ra chữ viết Là người biết rõ về các mối liên hệ tiềm ẩn, anh ta cũng có thể chỉ ra hướng đi đúng cho bất kỳ ai bị lạc hoặc không biết đường (xem thần thoại về Gilgamesh và Huwawa và về Lugalbanda). Ngoài ra, anh ta rất nhân từ. Bất hạnh là một hệ quả hành động của các thực thể xấu xa, và vị thần đẩy họ vào bóng tối. Utu được coi là người giúp đỡ và bênh vực những người bị áp bức, bảo vệ trẻ mồ côi, góa phụ và người nghèo (một nhiệm vụ được giao cho các đấng tối cao), một vai trò điều đó cũng được gán cho nữ thần Nanshe. Chức năng của Utu là phải đối mặt với sự bất công, và những người bị áp bức quay về phía anh với tiếng kêu của họ "I-Utu" ("O Utu!"), một cụm từ có nghĩa là chính sự áp bức, và thậm chí (phàn nàn) bất bình. Là bậc thầy của biên giới, của các dấu hiệu, và các luật chi phối tất cả chúng, anh ta cũng là người thông thạo mọi đặc điểm vật lý, nghĩa là biên giới của mọi người. Trên thực tế, Utu đã biến Dumuzi, bị quỷ truy đuổi, thành các hình dạng động vật khác nhau để giải cứu anh ta.


NHỮNG BÀI VIẾT LIÊN QUAN

Đoạn phim đã được đăng lên một trang web chiến binh thường xuyên được tổ chức khủng bố sử dụng.

ISIS hiện đang kiểm soát một vùng đất rộng hơn một chút so với Vương quốc Anh, từ Aleppo đến miền trung Iraq.

Những người cuồng tín cho rằng các di tích cổ là 'thần tượng giả' cổ vũ việc thờ thần tượng vi phạm cách giải thích theo chủ nghĩa chính thống của họ về luật Hồi giáo.

Các nhà chức trách cũng tin rằng chúng đã được bán trên thị trường chợ đen để gây quỹ cho hành vi tàn bạo của mình.

Trong đoạn phim gây sốc, những tên côn đồ IS đã đập phá những di tích mà chúng cho là 'thần tượng giả' ở thành phố Hatra 2.000 năm tuổi

Những người cuồng tín tuyên bố các di tích cổ vũ việc thờ ngẫu tượng vi phạm cách giải thích theo chủ nghĩa chính thống của họ về luật Hồi giáo

Một chiến binh dùng cuốc xới vào một cột trụ ở Hatra - LHQ gọi hành động của họ là 'tội ác chiến tranh'

Một chiến binh đập rìu vào cột ở Di sản Thế giới - ISIS tin rằng các bức tượng và đền thờ là 'thần tượng giả' phi Hồi giáo cần phải bị phá hủy

Một chiến binh nhắm vào ba di tích tôn giáo bên cạnh một tòa nhà lịch sử ở thành phố 2.000 năm tuổi

Một tên côn đồ ISIS đột nhập vào cạnh của bức tường lịch sử bằng một chiếc búa, đập nó thành nhiều mảnh khi chúng rơi xuống đất

Giữa các hành động hủy diệt gây sốc, video quay cảnh hai chiến binh đang nói và vung ngón tay trực tiếp vào camera

Đoạn clip dài bảy phút được sản xuất khéo léo bắt đầu bằng cảnh quay trên không về địa điểm cổ xưa nơi các di tích đã bị ISIS phá hủy

Hatra, cách thành phố Mosul do ISIS tổ chức 68 dặm về phía tây nam, đã 2.000 năm tuổi và là Di sản Thế giới được UNESCO công nhận

ISIS đã phá hủy các di tích cổ như thế này ở Hatra, vì chúng vi phạm cách giải thích theo chủ nghĩa chính thống của họ về luật Hồi giáo

Tháng trước, những kẻ khủng bố IS đã được chụp hình lật đổ thánh giá, dùng búa đập phá các di tích của Cơ đốc giáo và dựng cờ đen của ISIS trên các nhà thờ ở Nineveh, cố đô của đế chế Assyria.

Trong ảnh trong trang phục dân sự, những kẻ côn đồ ISIS đã lật ngược các bức tượng, phá hủy các biểu tượng tôn giáo và thay thế các cây thánh giá của Cơ đốc giáo bằng biểu ngữ lạnh lẽo của ISIS.

Trong một diễn biến khác, ISIS đã hoành hành ở thành phố Nimrud của Assyria ở miền bắc Iraq, phá hủy những bức tượng có cánh 3.000 năm tuổi được đặt trước cổng của Cung điện Ashurnasirpal.

Các chiến binh thánh chiến cũng đã san ủi các tàn tích ở Hatra vào tháng Ba.

ISIS cũng đã đặt bom xung quanh Thư viện Trung tâm Mosul, phá hủy khoảng 10.000 cuốn sách và bản thảo vô giá và không thể thay thế.

Tổng thư ký Liên hợp quốc Ban Ki-Moon gọi vụ tấn công Nimrud là 'tội ác chiến tranh'.

Hatra, cách thành phố Mosul do ISIS nắm giữ 68 dặm về phía tây nam, là một thành phố lớn kiên cố dưới thời Đế chế Parthia và là thủ đô của vương quốc Ả Rập đầu tiên.

Đây là nơi có nhiều đền thờ và tác phẩm điêu khắc dành riêng cho các vị thần bao gồm Apollo và Poseidon.

Đoạn video xuất hiện sau một đòn giáng mạnh vào ISIS, khi quê hương Tikrit của Saddam Hussein rơi vào tay chính phủ Iraq.

Tikrit cách thủ đô Baghdad 80 dặm về phía bắc trên đường cao tốc chính đến Mosul, thành phố lớn thứ hai của Iraq.

Trong khi đó, Isis đã kiểm soát 90% trại tị nạn của người Palestine ở ngoại ô Damascus - chỉ cách thành trì của Bashar al-Assad vài km.

Một nhóm giám sát nhân quyền tuyên bố rằng tổ chức khủng bố gần như có toàn quyền kiểm soát khu trại có dân số 18.000 dân thường.

Liên hợp quốc cho biết họ rất quan tâm đến sự an toàn của người dân.

Chris Gunness thuộc cơ quan Cứu trợ và Công trình của Liên hợp quốc cho biết: 'Tình hình ở Yarmouk là một sự sỉ nhục đối với nhân loại của tất cả chúng ta, một nguồn gốc của sự xấu hổ chung.

'Yarmouk là một bài kiểm tra, một thách thức đối với cộng đồng quốc tế. Chúng ta không được thất bại. Bản thân uy tín của hệ thống quốc tế đang bị đe dọa. '

Đài quan sát Nhân quyền Syria cảnh báo rằng dân số của trại đang bị Isis đe dọa tử vong, đói kém và bệnh tật.

HATRA: THÀNH PHỐ 2.000 NĂM CŨNG BỊ PHÁ HOẠI BỞI CÁC FANATRA ĐÁNG YÊU TIN CẬY LÀ 'SAI LẦM Ý TƯỞNG'

Hatra cách thành phố Mosul 68 dặm về phía tây nam.

Nó có từ 2.000 năm trước khi đế chế Seleukos kiểm soát một phần lớn thế giới cổ đại bị chinh phục bởi Alexander Đại đế.

Nó nổi tiếng với ngôi đền hình trụ nổi bật ở trung tâm của một địa điểm khảo cổ rộng lớn.

Thành phố cổ kính, một di sản thế giới được UNESCO công nhận, được cho là đã chống chọi lại các cuộc xâm lược của người La Mã nhờ vào những bức tường dày và cao được gia cố bởi các tòa tháp.

Một ngôi đền thờ thần mặt trời Shamash vẫn còn tồn tại hơn 1.750 năm sau khi đế chế Sassanian san bằng thành phố Mesopotamian.

Trung tâm thương mại cổ đại ở Hatra có chu vi kéo dài 4 dặm và được hỗ trợ bởi hơn 160 tòa tháp.

Trung tâm của nó là một loạt các ngôi đền với một ngôi đền lớn ở trung tâm - một cấu trúc được hỗ trợ bởi các cột từng cao đến 100 feet.


Shamash thường được kết hợp với sư tử, cả trong thần thoại và miêu tả nghệ thuật. [3] Trong tôn giáo Canaanite, một & # 8220son của Ba & # 8217al Shamash & # 8221 được biết đến với việc giết một con sư tử (bản thân con trai có thể là một khía cạnh của thần), và bản thân Shamash được mô tả như một con sư tử trong biểu tượng tôn giáo. [3] [4]

Trong cả bộ truyện tranh và bộ phim hoạt hình Shaman King, Shamash là tinh linh cấp thần của Iron Maiden Jeanne, thủ lĩnh của X-Laws. Trong trò chơi nhập vai Thụy Điển Drakar och Demoner, & # 8220Shamash & # 8221 là một vị thần của sự thật, rất quan trọng đối với cốt truyện trong & # 8220Konfluxsviten & # 8221 một kịch bản lớn và rất phổ biến.


Những bức phù điêu mặt nạ trong đền Shamash

Tài khoản Dễ truy cập (EZA) của bạn cho phép những người trong tổ chức của bạn tải xuống nội dung cho các mục đích sử dụng sau:

  • Kiểm tra
  • Mẫu
  • Vật liệu tổng hợp
  • Bố cục
  • Vết cắt thô
  • Các chỉnh sửa sơ bộ

Nó ghi đè giấy phép tổng hợp trực tuyến tiêu chuẩn cho hình ảnh tĩnh và video trên trang web Getty Images. Tài khoản EZA không phải là một giấy phép. Để hoàn thành dự án của bạn với tài liệu bạn đã tải xuống từ tài khoản EZA của mình, bạn cần có giấy phép bảo mật. Nếu không có giấy phép, không thể sử dụng thêm, chẳng hạn như:

  • bài thuyết trình nhóm tập trung
  • thuyết trình bên ngoài
  • tài liệu cuối cùng được phân phối bên trong tổ chức của bạn
  • bất kỳ tài liệu nào được phân phối bên ngoài tổ chức của bạn
  • bất kỳ tài liệu nào được phân phối cho công chúng (chẳng hạn như quảng cáo, tiếp thị)

Bởi vì các bộ sưu tập được cập nhật liên tục, Getty Images không thể đảm bảo rằng bất kỳ mục cụ thể nào sẽ có sẵn cho đến thời điểm cấp phép. Vui lòng xem xét cẩn thận mọi hạn chế đi kèm với Tài liệu được cấp phép trên trang web Getty Images và liên hệ với đại diện Getty Images của bạn nếu bạn có câu hỏi về chúng. Tài khoản EZA của bạn sẽ duy trì trong một năm. Đại diện Getty Images của bạn sẽ thảo luận về việc gia hạn với bạn.

Bằng cách nhấp vào nút Tải xuống, bạn chấp nhận trách nhiệm đối với việc sử dụng nội dung chưa được phát hành (bao gồm cả việc nhận được bất kỳ giấy phép nào cần thiết cho việc sử dụng của bạn) và đồng ý tuân theo bất kỳ hạn chế nào.


Les sanctuaires de Shamash

Le dieu-Soleil était la divinité tutélaire de deux des Villes les plus importantes de Basse Mésopotamie, Larsa et Sippar. Đền Chacune d'elles disposait de son grand, nommé dans les deux cas é-babbar, ce qui signifie en sumérien «Maison brillante». Un troisième temple portant ce nom est attesté à Assur, tầm quan trọng của mais de moindre. Les deux grand temple de Shamash ont été dégagés lors de fouilles et ont révélé à chaque fois un complexe monumental majeur, organsé autour du grand temple du dieu et de plusieurs cours, et dominés par une ziggurat. Ils ont eu cet surface à la suite d'une longue série de constructions, nhà hàng et réaménagements, notamment à la période néo-babylonienne sous les règnes de Nabuchodonosor II et Nabonide. L'Ebabbar de Larsa a connu un essor à la fin du III e millénaire av. J.‑C. durant les Dynasty d'Akkad et Ur III, avant d'être agrandi et entretenu par les rois de la puissante dynastie de Larsa puis leurs successeurs babyloniens durant les premiers siècles du II e millénaire av. J.‑C. , phóng viên qui à la phase d'essor du culte de Shamash. Il est ensuite restauré par des rois kassites puis assyriens et les derniers grand souverains de Babylone qui ont également entrepris des travaux à Sippar. Ce complexe ieux avait una tổ chức bắt nguồn, étant consué d'un alignement de bâtiments et de cours d'orientation sud-ouest / nord-est sur plus de 300 mètres, le temple serouvant à un bout et la Court de la ziggurat à l 'autre. L'Ebabbar de Sippar, dont une surface moindre a été dégagée, apparaît comm un complexe plus tassé, le temple de plan ba bên jouxtant la ziggurat. S'yrouvait la cella abritant la tượng de culte du dieu Shamash, bordée par les chapelles de sa parèdre Aya et de son vizir Bunene [31].

Các trung tâm ces deux sanctuaires ont été d'importants. De fait, les nombreuses archives qui y ont été exhumées documentent surtout la vie économique et sociale de ces temple et des Villes où ils serouvent. Le clergé de Shamash est donc surtout connu dans ses activités économiques, en specification par les tablettes retrouvées à Sippar. À la période paléo-babylonienne (XVIII e et XVII e siècles av. J.-C.), ses managementrateurs, en Specific Le šangum, sont des personnages importants de la ville. Les autres prêtres importants sont des purificateurs, des chantres et des prébendiers disposant de charge du culte qu'ils complelissent de surfaceon cyclique. Cette période est marquée par la présence d'un géséfulier de Relgieuses, appelées nadītum, qui résident en Communauté dans un domainseur proche du Temple, peut-être le quartier tassé disposant de petites unités qui a été dégagé à côté du Temple, appelé gagûm văn bản par les. Elles étaientooterées par leurs familles au dieu Shamash, et elles sont présentées comm étant ses kallatum (terme au sens pow: «vị hôn thê» ou «belle-fille»). Elles n'avaient pas le droit de se marier ni d'enfanter, mais pouvaient mener des affaires qui sont bien documentées. Plusieurs d'entre elles étaient richement dotées, các vấn đề xe hơi de rich familles et parfois même de familles royales. Leur rô bốt sùng bái est en revanche très effacé voire không bền [32]. L'autre époque durant laquelle l'activité de ce temple est bien documentée est la période néo-babylonienne (khoảng 600-480 av. J.-C.), durant laquelle le staff cultureuel, alors désigné tập thể erīb bīti (ceux qui ont le droit de Rentrer dans la zone sacrée du Temple), comprend toujours de nombreux prébendiers, et est dirigé par un grand prêtre portant le titre de «Grand frère» (ahu rabū) qui préside le collège (kiništu) des prêtres [33]. Ce même temple est alors un lieu de savoir important, com l'atteste l'impressionnante découverte d'une bibliothèque dans une parte de l'édifice en 1985 par des Archéologues irakiens, comprenant des rituels tônieux, des hymnes, des prières et des listes lexicales đầy tớ pour la training et l'exercice du métier des prêtres du Temple, mais aussi quelques œuvres «littéraires» (ainsi Nhấn mạnh et l 'Épopée de la Création) et mô tả các bản sao de vieilles các bản ghi royales [34].

Le culte des grand sanctuaires de Larsa et Sippar s'éteint entre le IV e siècle av. J.-C. et le II e siècle av. J.-C. avec l'effacement des anciennes truyền thống Relgieuses mésopotamiennes et des Structure qui assuraient leur pérennité. Durant les trois premiers siècles de notre ère, le culte de Shamash connaît néanmoins un dernier essor plus au nord, dans la ville de Hatra dont le dieu-Soleil est la divinité tutélaire [35]. Dans les inscription en alphabet araméen qui y ont été mises au jour, son nom y apparaît sous la forme tin nhắn (cette écriture ne notant pas les voyelles comm les autres alphabets sémitiques), et est souvent appelé par l'épithète Maran, «Notre maître», et de nombreuses personnes portent un nom composé à partir de celui de ce dieu. Celui-ci présente alors des specularités par rapport au dieu-Soleil de la truyền thống ancienne puisque sa parèdre est alors la déesse appelée Martan, «Notre maî tense» (qui ne semble pas Correre à Aya même si son Idité exacte reste indéterminée), con trai động vật do est l'aigle (Nishra). Dans les inscription locales en alphabet romain, il est assimilé au Sol Invictus par des sellats de la légion stationnant dans la ville durant la première moitié du III e siècle. La tôn giáo de Hatra est en effet marquée par un puissant syncrétisme, truyền thống mêlant les anciennes mésopotamiennes à des ảnh hưởng đến araméennes, arabes, helléniques et romaines. Shamash dispose d'un temple dans la partie centrale de la ville, qui est un vaste sanctuaire enclos dans une muraille, et témoigne là aussi de fortes ảnh hưởng đến gréco-romaines.


Bắt đầu

Sự miêu tả: Tấm bia đá thế kỷ thứ 9 trước Công nguyên này (BM 91000), với một bức phù điêu và chú thích hình nêm đã được phát hiện bên trong một chiếc rương bằng đất nung có khắc chữ (BM 91004), cũng có chứa hai hoặc nhiều ấn tượng bằng đất sét về bức phù điêu của tấm bia, một tấm có dòng chữ nổi trên mặt sau (BM 91002). Chiếc rương và các ấn tượng có lẽ có thể xác định được về triều đại của Nabonidus, ba thế kỷ sau tấm bia đá. Tổ hợp được Hormuzd Rassam khai quật vào năm 1881 tại Abū Habbah và chứng minh sự đồng nhất của địa điểm đó với Sippar cổ đại.

Tấm bảng Thần Mặt trời bằng đá được vua Nabû-Apla-Iddina (887-855) đặt làm và đại diện cho một ví dụ ban đầu về sở thích cổ vật của một vị vua Neo-Babylon. Nó được thiết kế theo phong cách của người Babylon giữa Kudurru, sử dụng ngôn ngữ Babylon cổ xưa và điều chỉnh hình tượng có nguồn gốc từ thời Ur III trở về trước (Woods, 46 ff.). Dựa trên cảm giác cổ xưa này để hợp pháp hóa các tài sản cao cấp được thiết lập trong văn bản, nó mô tả lịch sử của các lễ vật được thành lập trong bối cảnh sự gián đoạn trật tự được quy cho người Sutians. Theo văn bản, sau khi một Nabû-šuma-ušarši, một thầy tu šangû của ngôi đền Ebabbar đã tìm thấy một bức phù điêu bằng đất sét nung của Šamaš trên bờ sông Euphrates và mang nó đến nhà vua, Nabû-Apla-Iddina đã có thể tái tạo bức tượng đỉnh cao của fasion Šamaš và tái lắp đặt những món quà cổ điển hào phóng thường xuyên gồm đồ ăn, thức uống và hàng may mặc. Bức phù điêu mô tả ba nhân vật đang tiến đến một chiếc ghế đẩu có đĩa mặt trời, ở phía bên kia là tượng Šamaš trong điện thờ của ông.

Văn bản được công nhận vì tầm quan trọng của nó đối với các nhà sử học nghệ thuật và sử gia của vùng Cận Đông cổ đại. Để có tài khoản đầy đủ, hãy xem Woods: JCS 56, 2004.


Подпишитесь, чтобы загрузить Gedemo Hatra City-State

Đặc điểm Thành phố-Tiểu bang: Nhận +1 điểm Người bán lớn mỗi lượt từ các Khu trung tâm thương mại. Các thành phố của bạn có Hầm ngũ cốc nhận được +2 Vàng.

Thành phố-Nhà nước Loại: Buôn bán

Môn lịch sử:
Hatra là một thành phố Ả Rập cổ đại ở Thượng Lưỡng Hà, thuộc miền bắc Iraq ngày nay. Nó phát triển trong ba thế kỷ đầu tiên của kỷ nguyên Cơ đốc giáo, đặc biệt là trong thế kỷ thứ hai, khi nó là thủ đô của một vương quốc hùng mạnh, một đồng minh của Đế chế Parthia, và khi nó chống lại một số cuộc bao vây. của quân đội của Đế chế La Mã. Hatra là một trung tâm tôn giáo quan trọng, có vị thần chính là Thần Mặt trời Shamash. Ảnh hưởng của nó mở rộng đến các bộ lạc Ả Rập lân cận, và chắc chắn nó cũng là một trung tâm caravan quan trọng. Văn hóa của nó là sự pha trộn của các truyền thống Lưỡng Hà, Syria, Greco-La Mã và Iran, đặc biệt có thể nhìn thấy trong các lĩnh vực tôn giáo, kiến ​​trúc và nghệ thuật. Nó đã bị phá hủy sau sự sụp đổ của người Parthia, bởi người Ba Tư Sassanid và sau đó bị bỏ hoang sau đó. Tàn tích, chiếm ưu thế bởi một số ngôi đền lớn và phần còn lại của bức tường hùng vĩ, đã được các nhà khảo cổ học người Đức khai quật vào đầu thế kỷ 20, từ những năm 1950, bởi các nhóm người Iraq, trước khi được UNESCO công nhận là Di sản Thế giới vào năm 1985.

Ynaemp (Giant, Greatest, LargestEarthCustom, LargeEurope, PlayEuropeAgain và Cordiform)
Zobtzler_MiddleEast_Map
Ngôn ngữ tiếng anh và tiếng pháp

Nếu bạn thích bản mod này, vui lòng đánh giá tích cực cho nó bằng cách nhấp vào biểu tượng thích, ngay bên dưới ảnh chụp màn hình. Điều này cho phép mod được biết đến nhiều hơn và đặc biệt là nó thúc đẩy tôi cải thiện và cập nhật chúng.


Liện kết ngoại

  • Các vị thần và nữ thần Lưỡng Hà cổ đại: Utu / Šamaš (thần)
  • Mô tả của Symbols.com về biểu tượng Shamash
  • Tiểu thuyết vĩ đại của Mỹ (1973)
  • Gilgamesh the King (1984)
  • Gilgamesh ở vùng hẻo lánh (1986)
  • Timewyrm: Genesys (1991)
  • The Sorceress: Những bí mật của Nicholas Flamel bất tử (2009)
  • Các bài viết cần tham khảo thêm từ tháng 6 năm 2008
  • Tất cả các bài viết cần tham khảo thêm
  • Tất cả các tranh chấp về độ chính xác
  • Các bài báo có tuyên bố tranh chấp từ tháng 11 năm 2010
  • Mẫu danh mục Commons không có bộ danh mục
  • Danh mục Commons không có liên kết trên Wikidata
  • Xi lanh và con dấu ấn tượng trong khảo cổ học
  • Sử thi Gilgamesh
  • Lưỡi liềm màu mỡ
  • Thần sức khỏe
  • Thần công lý
  • Các vị thần Lưỡng Hà
  • Thần thoại Phoenicia
  • Thần mặt trời
Giúp cải thiện bài viết này

Tổ chức Thư viện Thế giới Bản quyền & sao chép. Đã đăng ký Bản quyền. Sách điện tử từ Dự án Gutenberg được Quỹ Thư viện Thế giới tài trợ,
Tổ chức Phi lợi nhuận Hỗ trợ Thành viên 501c (4) và KHÔNG liên kết với bất kỳ cơ quan hoặc bộ phận chính phủ nào.


Xem video: Ni cùng Toàn xông xáo vào tậm hẻm sâu giăng dây tứ phía phát quà từ thiện cho dân lao động nghèo (Có Thể 2022).