Lịch sử Podcast

Emperor Taizong of Tang Timeline

Emperor Taizong of Tang Timeline

  • 598 - 649

    Cuộc đời của Li-Shimin, Hoàng đế Taizong của Trung Quốc.

  • 626 - 649

    Quy trình in khắc gỗ phát triển dưới thời trị vì của Hoàng đế Taizong của nhà Đường.

  • 630

    Taizong đánh bại Goturks.

  • 634

    Taizong ký hiệp ước hòa bình giữa Tây Tạng và Trung Quốc.

  • 638

    Taizong gặp Wu Zhao, hoàng hậu tương lai của Wu Zetian.

  • NS. 638

    Wu Zhao trở thành vợ lẽ của Hoàng đế Taizong.

  • 640 - 649

    Các chiến dịch quân sự của Taizong trong lòng chảo Tarim, nơi được sáp nhập vào Trung Quốc.


Nhà Đường

Nhà Đường, kéo dài gần 300 năm từ 1618 đến 1907, là đế chế lâu đời nhất và lớn thứ hai của Trung Quốc. Nó có nhiều điểm tương đồng với thời nhà Hán, bao gồm diện tích đất đai, kinh thành, dân số và thậm chí cả giao thương với các quốc gia khác. Nhà Đường bắt đầu ngay sau khi nhà Tùy sụp đổ. Gia tộc Li hùng mạnh nắm quyền khi triều đại nhà Tùy bắt đầu suy tàn và các hoàng đế của gia tộc nắm quyền trong suốt thời kỳ của nhà Đường. Trong suốt phần lớn thời đại này, Trung Quốc là quốc gia hùng mạnh và thịnh vượng nhất trên thế giới.


Thời Đường là khi nào?

Đọc câu trả lời đầy đủ ở đây. Về điều này, triều đại nhà Đường bắt đầu và kết thúc khi nào?

Nhà Đường. Xem lịch sử Trung Quốc, bạn sẽ thấy Nhà Đường là thời kỳ lịch sử hào nhoáng nhất trong lịch sử Trung Quốc. Được thành lập vào năm 618 và kết thúc vào năm 907, nhà nước, dưới sự cai trị của Tang Hoàng đế, trở thành quốc gia hùng mạnh và thịnh vượng nhất trên thế giới.

  • Thời nhà Đường.
  • Lý Nguyên thiết lập triều đại nhà Đường.
  • Cuộc nổi dậy ở Cổng Huyền Vũ làm mất ổn định quyền cai trị của Hoàng đế Gaozu. (2 tháng 7 năm 626)
  • Li Shimin trở thành Hoàng đế Taizong của nhà Đường. (Tháng 9 năm 626)
  • Taizong tài trợ cho việc truyền bá đạo Thiên chúa và Phật giáo Nestorian.
  • Đạo Hồi du nhập vào Trung Quốc.
  • Nhà Đường kiểm soát biên giới Thổ Nhĩ Kỳ.

Hãy xem xét điều này, sự nổi lên của nhà Đường là khi nào?

Các Nhà Đường (618-907 CN) thường xuyên được coi là vị hoàng đế vĩ đại nhất triều đại trong lịch sử cổ đại Trung Quốc. Đó là thời kỳ hoàng kim của cải cách và tiến bộ văn hóa, đặt nền móng cho các chính sách vẫn được quan sát ở Trung Quốc ngày nay. Hoàng đế thứ hai, Taizong (598-649 CN, r.

Nhà Đường sụp đổ như thế nào?

Năm 907 Triều đại nhà Đường đã kết thúc khi Zhu phế truất Hoàng đế Ai và lên ngôi cho chính mình (được gọi là Hoàng Thái Cực của Hậu Lương). Ông đã thành lập Hậu Lương, khai trương Ngũ Triều đại và thời kỳ Mười Vương quốc. Một năm sau, Zhu đã hạ độc Hoàng đế Ai bị phế truất.


Li Shimin - Hoàng đế Thái Tông của nhà Đường

Sinh năm 598 tại huyện Wugong thuộc tỉnh Thiểm Tây hiện nay, Li Shimin là con trai thứ hai của Li Yuan, khi đó là giám đốc thành phố Thái Nguyên. Khi còn là một cậu bé, cậu ấy có lòng dũng cảm phi thường và cái nhìn sâu sắc. Năm 615 khi Hoàng đế Yang của triều đại nhà Tùy (581-618) bị quân đội Tujue bao vây, Li đã tình nguyện dẫn đầu một chiến dịch giải cứu, do đó đã tạo nên tên tuổi cho mình khi mới 16 tuổi. Năm 517, nhận thấy chế độ nhà Tùy sắp sụp đổ, ông đã khuyến khích và hỗ trợ cha mình trong âm mưu thành lập một triều đại mới. Sau khi cuộc chiến bắt đầu ở Jinyang bởi Li Yuan, anh ta và anh trai Li Jiancheng của mình đã chiến đấu bền bỉ với quân đội nhà Tùy. Không lâu sau, quân đội của Li & # 39 đã chinh phục thủ đô Chang & # 39an (hiện nay là Tây An). Sau đó, Lý Nguyên tự xưng là vua Đường. Trong khi đó, Li được phong làm Qinguogong (một chư hầu của cha mình). Sau đó khi Lý Nguyên thành lập nhà Đường và lên ngôi là Hoàng đế Gaozu, Li Shimin được phong là Tần Vương (Công tước của Tần) trong khi Lý Kiến Thành được phong là Hoàng tử.

Là Hoàng đế Thái Tông, tài năng quân sự của Li Shimin & # 39 đã được phát huy thành quả. Liên tiếp, ông đánh bại Tujue ở phía bắc và chiếm được Tuguhun và Gaochangguo ở phía tây. Điều này đã khiến nhà Đường trở thành quyền lực thống trị ở Đông Á và Hoàng đế Taizong sau đó lấy tước hiệu & lsquoHeavenly Khan & # 39. Năm 638, ông đánh bại quân đội của thủ lĩnh Tufan Sontzen Gampo, nhưng sau đó cho phép Công chúa Wencheng kết hôn với Gampo. Tuy nhiên, khi giải quyết các vấn đề nhà nước, Li Shimin đã học được những bài học khó về lý do dẫn đến sự sụp đổ của nhà Tùy. Một ví dụ là cuộc chiến mà ông ta phát động chống lại Gaoli trong những năm cuối đời đã được chứng minh là lãng phí tiền bạc và nhân lực. Nhưng Li cũng đủ thông minh và khiêm tốn để mời những lời chỉ trích từ các cố vấn của mình. Một tể tướng trung thành tên là Wei Zheng đã thực sự chỉ ra hơn 200 sai lầm của chúng ta theo thời gian của vị hoàng đế, người cuối cùng đã sửa chữa tất cả chúng. Vị hoàng đế cuối cùng tỏ ra tiết kiệm và quan tâm rất nhiều đến người dân của mình. Đặc biệt, ông đã đối xử bình đẳng với các dân tộc thiểu số. Ông đã bổ nhiệm nhiều người trong số họ làm quan chức cấp cao trong triều đình của mình. Với tư cách là một chính trị gia, ông đã tăng cường các hệ thống chính trị cũ, hệ thống cuach và Jun Tian (Hệ thống bình đẳng đất đai) Hệ thống giáo dục Keju và hệ thống ba sở và hệ thống sáu bộ. Cố gắng cai trị đất nước bằng luật pháp, ông cũng ban hành Da Tang Lv (luật nhà nước của nhà Đường) có ảnh hưởng sâu rộng trong lịch sử Trung Quốc.

Bức tranh tường đầy màu sắc của triều đại nhà Đường,
Lăng Chiêu Quân

Li Shimin cũng có gu văn học rất phát triển. Ông đã sáng tác nhiều bài thơ và là một nhà thư pháp tài ba. Để dạy con cháu và ghi nhớ kinh nghiệm đế quốc của mình, ông đã viết một cuốn sách có tên Di Fan (mô hình của một hoàng đế). Một cuốn sách quan trọng khác có tên là Zhen Guan Zheng Yao đã liệt kê tất cả kinh nghiệm hành chính của ông và trở thành một cuốn sách tham khảo cho các quốc vương và các nhà lãnh đạo ở nhiều quốc gia khác. Trong suốt hai mươi năm trị vì của Hoàng đế Taizong, nền kinh tế quốc gia trở nên thịnh vượng, xã hội ổn định hợp lý và người dân sống trong hòa bình. Đây là lý do tại sao triều đại của ông được nhớ đến với cái tên Trấn Quan và là nền tảng cho thời kỳ huy hoàng sau này của nhà Đường.

Khi lớn hơn, Li Shimin gặp khó khăn trong việc lựa chọn người kế vị. Lúc đầu ông chọn con trai cả của mình là Li Chengqian làm Hoàng tử. Sau đó, ông ta đưa người con thứ 4 là Lý Tài vào vị trí quan trọng khiến Li Chengqian nghi ngờ. Sau đó đã tiến hành một cuộc đảo chính và cố gắng giết chết Lý Tài. Âm mưu thất bại và Li Chengqian bị giáng chức xuống làm trung thần. Vì sợ rằng thảm kịch ở Cổng Huyền Vũ có thể tái diễn, Li Shimin sau đó đã giáng chức Lý Tài và chọn con trai thứ 9 của mình là Li Zhi làm Hoàng tử. Sau này ông trở thành Hoàng đế Gaozong.

Năm 649, Hoàng đế Thái Tông mắc bệnh kiết lỵ và ngay sau đó qua đời tại Cung điện Hanfeng ở Chang & # 39an. Sau đó, ông được chôn cất tại huyện Liquan phía đông bắc tỉnh Thiểm Tây. Lăng mộ của ông được gọi là Zhao Ling (Lăng Triệu).


Hoàng đế Thái Tông của nhà Đường

Hoàng đế Taizong, còn được gọi là Li Shimin, là hoàng đế thứ hai của triều đại nhà Đường của Trung Quốc. Ông được biết đến như một người bảo trợ tích cực cho Phật giáo và nghệ thuật, và cho việc thiết lập Bộ luật nhà Đường, có ảnh hưởng sâu rộng đến tất cả các triều đại Trung Quốc sau này, cũng như các cấu trúc pháp lý khắp Đông Á. Ví dụ, Cải cách Taika của Nhật Bản năm 645, dựa rất chặt chẽ vào Bộ luật nhà Đường.

Taizong bảo đảm sự kế vị ngai vàng của mình bằng cách giết chết ngay người anh cả của mình, và để một trong những sĩ quan của anh ta giết người tiếp theo. Năm 624, ông buộc cha mình, Hoàng đế Gaozu của nhà Đường, phải thoái vị, và hai năm sau, ông tự lên ngôi. Bất chấp những vi phạm nghiêm trọng về lòng hiếu thảo mà ông được cho là đã bị Vua Yama, Chúa tể Địa ngục đưa ra xét xử, Taizong thường được coi là một vị hoàng đế ngay thẳng và nhân đức. Quả thực, ông là một trong những vị hoàng đế lỗi lạc nhất trong lịch sử Trung Quốc. Truyền thuyết về phiên tòa xét xử anh ta kết thúc với việc anh ta được đặc trưng là một Vua hiền triết, và hành động của anh ta được chứng minh bằng logic rằng một Vua hiền triết vĩ đại sẽ làm bất cứ điều gì để đảm bảo sự thịnh vượng và an ninh của vương quốc.

Taizong ban đầu cấm du hành ra ngoài biên giới của đế chế, và du khách nổi tiếng Huyền Trang (anh hùng của Tây du ký) đã phải lẻn ra khỏi đất nước trong chuyến hành trình nổi tiếng của mình đến Ấn Độ, tuy nhiên, khi trở về, anh đã được Hoàng đế Taizong chào đón nồng nhiệt.

Bộ luật nhà Đường được xây dựng dưới thời trị vì của Taizong là bộ luật hoàn chỉnh sớm nhất còn tồn tại của Trung Quốc. Nó chủ yếu bao gồm danh sách các tội ác và các hình phạt thích hợp, và thường xuyên được sửa đổi. Tuy nhiên, bất chấp những sửa đổi này, các hình thức cơ bản, và logic pháp lý hoặc đạo đức, của Bộ quy tắc vẫn tiếp tục có tác động sâu rộng khắp Đông Á. Bộ luật đã thiết lập nhiều khuôn khổ cơ bản của bộ máy hành chính và tư pháp sẽ được các triều đại sau này và các chế độ nước ngoài áp dụng hoặc điều chỉnh, cũng như phân loại tội phạm và phân chia xã hội Trung Quốc thành giới tinh hoa, bình dân và "kẻ xấu" (thấp kém) đẳng cấp.

Taizong đã cố gắng tránh những tranh chấp kế vị đã đưa mình lên nắm quyền, và vì vậy đã chính thức đặt tên con trai cả là người thừa kế của mình từ khá sớm trong triều đại của mình. Tuy nhiên, cậu con trai đó lớn lên khá có vấn đề, nhất quyết sống theo lối sống của người Thổ Nhĩ Kỳ và không chịu nói tiếng Trung, cũng như tham gia vào một số hoạt động mà cha cậu không đồng ý. Khi phát hiện ra người con cả này âm mưu giết em mình, người con cả bị xử tử, người em làm người thừa kế.

Khi Taizong qua đời vào năm 649, ông được chôn cùng với bản sao gốc của Wang Xizhi Lời nói đầu của Orchid Pavilion, tiếp tục tồn tại cho đến ngày nay trong các bản sao sau này, và là bản nổi tiếng nhất và được ca tụng trong tất cả các tác phẩm thư pháp Trung Quốc. Như thái tử được coi là quá say mê văn hóa du mục ("man rợ"), thậm chí còn đi xa đến mức sống trong cảnh yurt, và là người tiếp theo sau ông được coi là quá tham gia vào các âm mưu chính trị để được tin tưởng. , Taizong sau đó được kế vị bởi con trai của ông, người đã trở thành Hoàng đế Gaozong của nhà Đường. Đối với anh ta, Taizong để lại một Lên kế hoạch cho Hoàng đế (Difan) để giúp hướng dẫn Gaozong trong việc cai trị thành công, hiệu quả và có đạo đức. & # 911 & # 93


Taizong

Các biên tập viên của chúng tôi sẽ xem xét những gì bạn đã gửi và xác định xem có nên sửa đổi bài viết hay không.

Taizong, Chữ La tinh hóa của Wade-Giles T’ai-tsung, tên cá nhân (xingming) Zhao Jiong, tên khai sinh Zhao Kuangyi, hoặc Zhao Guangyi, (sinh năm 939, Trung Quốc — mất năm 997, Trung Quốc), tên chùa (miaohao) của hoàng đế thứ hai của triều đại Tống (960–1279) và anh trai của hoàng đế đầu tiên, Taizu. Ông đã hoàn thành việc củng cố vương triều. Khi hoàng đế Taizu qua đời vào năm 976, ngai vàng được truyền cho Taizong chứ không phải cho con trai sơ sinh của vị hoàng đế đầu tiên, có lẽ là trái với ý muốn của vị hoàng đế đầu tiên. Suy đoán này được củng cố ở chỗ, sau khi trở thành hoàng đế, Taizong, trước đây là một người đàn ông ôn hòa và độc đoán, đã đối xử tàn nhẫn với em trai và cháu trai của mình đến mức họ đã tự sát.

Ba năm sau khi lên ngôi, hoàng đế Taizong đã tiếp quản hai quốc gia độc lập còn lại ở Nam Trung Quốc, qua đó gần như hoàn thành việc thống nhất đế chế. Nhưng trong các vấn đề đối ngoại, ông ấy ít thành công hơn. Khi cố gắng giành lại lãnh thổ trước đây của Bắc Trung Quốc nằm giữa Bắc Kinh và Vạn Lý Trường Thành, ông đã phải chịu thất bại thảm hại dưới tay của các bộ tộc Khitan (tiếng Trung: Qidan) đã chiếm đóng khu vực này và mang tên triều đại là Liao (907–1125) . Giao tranh tiếp tục cho đến năm 1004, khi người kế nhiệm của Taizong đồng ý từ bỏ các yêu sách đối với khu vực đó.

Trong hành chính dân sự, Taizong đặc biệt chú ý đến giáo dục, giúp phát triển hệ thống thi tuyển công chức và tiếp tục sử dụng nó trong việc xác định đầu vào bộ máy hành chính. Ông kiểm soát tập trung triệt để hơn bao giờ hết trong lịch sử Trung Quốc, tập trung quyền lực to lớn vào tay hoàng đế. Ông tuân theo hệ thống tỉnh lỵ của triều đại nhà Đường và chia Trung Quốc thành 15 tỉnh, mỗi tỉnh dưới quyền một thống đốc. Vào cuối triều đại của Taizong, chế độ cai trị của nhà Tống đã được thiết lập và triều đại đã bắt đầu đạt được những thành tựu kinh tế và văn hóa to lớn.


Con đường tơ lụa kéo dài đến cao nguyên Thanh Hải-Tây Tạng ở phía Nam

Váy lụa thời Đường
Trước thời nhà Đường, một tuyến đường mới đã được mở ra giữa Cao nguyên Thanh Hải-Tây Tạng và Nam Tân Cương. Vào thế kỷ thứ bảy, Tubo (tên cổ của Tây Tạng) nắm quyền ở cao nguyên này và đi tiên phong trong lộ trình đến Nepal qua dãy Karakoram. Năm 641, cuộc hôn nhân giữa Công chúa Wencheng và Sontzen Gampo (người cai trị Tây Tạng) đã góp phần to lớn vào việc kéo dài Con đường Tơ lụa và giao lưu văn hóa giữa Trung Quốc và Tây Tạng. Do đó, con đường cổ này nối tiếp nhau qua dãy Aerchin, dãy Karakoram và nối liền với cao nguyên Thanh Hải-Tây Tạng.


Dòng thời gian của Lịch sử, Nghệ thuật và Văn hóa Trung Quốc

Đồ gốm được biết đến sớm nhất trên thế giới có niên đại khoảng 20 nghìn năm tuổi và được khai quật từ một địa điểm ở tỉnh Giang Tây ngày nay. Điều này có nghĩa là gốm sứ có trước cả sự phát triển của nông nghiệp ở Trung Quốc.

Tơ được làm từ sợi của kén tằm, và việc thuần hóa tằm bắt đầu ở Trung Quốc vào khoảng năm 2700 trước Công nguyên. Tơ lụa trở thành một trong những mặt hàng quan trọng nhất của Con đường Tơ lụa, mạng lưới các tuyến đường thương mại xuất hiện vào thế kỷ thứ hai trước Công nguyên và kéo dài từ Trung Quốc đến La Mã.

Nền văn minh Trung Quốc đã có những bước phát triển vượt bậc khi xuất hiện từ thời kỳ đồ đá mới và bước vào thời kỳ đồ đồng. Một yếu tố trong sự thay đổi này là khả năng xác định vị trí và khai thác các mỏ đồng và thiếc tự nhiên để làm đồ đồng. Các xưởng đúc có khả năng nung quặng đến nhiệt độ đủ cao để trộn và đúc kim loại được thành lập ở các khu vực phía bắc Trung Quốc vào khoảng năm 1800 trước Công nguyên.

Thời kỳ đồ đá mới, hay thời kỳ đồ đá mới, được đặc trưng bởi sự khởi đầu của lối sống định cư của con người. Con người đã học cách trồng trọt và thuần hóa động vật để làm thực phẩm, thay vì chỉ dựa vào săn bắt và hái lượm. Đồ gốm và chạm khắc ngọc bích nổi lên như những nghề thủ công quan trọng trong thời kỳ này.

Chữ viết Oracle-bone, dạng chữ viết có hệ thống sớm nhất được biết đến của Trung Quốc, có niên đại từ thế kỷ thứ mười bốn đến thế kỷ thứ mười một trước Công nguyên. Sự bắt đầu và kết thúc sắc nét của mỗi nét vẽ liên quan đến nguồn gốc của chữ viết trong việc khắc các văn bản bói toán trên mai rùa và trên xương dẹt của một số loài động vật nhất định. Những văn bản cổ đại này được sử dụng chủ yếu để dự đoán các sự kiện trong tương lai thay mặt cho người cai trị.

Lady Hao, hay Fu Hao, là một phi tần của hoàng gia tại triều đình nhà Thương. Hers là ngôi mộ duy nhất trong thời kỳ đó vẫn còn nguyên vẹn bởi những kẻ cướp bóc, nội dung của nó sẽ được các nhà khảo cổ học khám phá trong thế kỷ XX. Sự giàu có của các đồ vật được khai quật từ khu chôn cất Yinxu của cô đã giúp các học giả hiểu rõ hơn về triều đại nhà Thương, và chứng minh địa vị ưu tú mà Fu Hao đã lên làm phụ nữ ở Trung Quốc thời đại đồ đồng.

Triều đại nhà Thương là triều đại sớm nhất trong lịch sử Trung Quốc được xác minh qua các bằng chứng văn bản và khảo cổ học. Rõ ràng là từ những phát hiện khảo cổ học rằng những người cai trị nhà Thương đã thiết lập một trật tự xã hội ổn định. Giống như nhiều xã hội khác, họ đã làm như vậy thông qua tôn giáo và chia sẻ các thực hành nghi lễ.

Thời kỳ Xuân Thu là thời kỳ đầu tiên trong hai thời kỳ bao gồm triều đại Đông Chu, thời kỳ thứ hai là thời kỳ Chiến Quốc đầy biến động. Được đặt tên cho văn bản cổ điển Biên niên sử mùa xuân và mùa thu, thời kỳ này là thời kỳ cực thịnh của triết học Trung Quốc. Đó là thời của cả Khổng Tử và Lão Tử, trong số các nhà tư tưởng có ảnh hưởng khác.

Laozi là một nhà tư tưởng phi thường, người đã phát triển mạnh mẽ vào thế kỷ thứ sáu trước Công nguyên. Ông được coi là người sáng lập ra Đạo giáo, một hệ thống tín ngưỡng phức tạp chủ trương rằng tất cả mọi người đều theo Đạo, hay còn gọi là "Đạo" - con đường tự nhiên của vũ trụ. Một số học giả hiện đại cho rằng Laozi có thể là một nhân vật huyền thoại hơn là lịch sử.

Khổng Tử đã phát triển một hệ thống tư tưởng được gọi là Nho giáo, một trong những lực lượng văn hóa quan trọng nhất trong lịch sử Trung Quốc. Sinh ra ở nước Lỗ trong thời kỳ chính trị bất ổn, ông nhấn mạnh tầm quan trọng của chính quyền tốt, việc bố trí đúng người trong cơ cấu gia đình và xã hội, cũng như vai trò của các nghi thức thích hợp.

Han Fei là một triết gia sống trong thời kỳ Chiến Quốc của Trung Quốc. Ông là nhân vật gắn liền nhất với trường phái tư tưởng gọi là Chủ nghĩa pháp lý, đã trở nên có ảnh hưởng trong triều đại nhà Tần sau này. Han Fei tin rằng hành vi của con người nên được điều chỉnh bởi sự tuân theo các tiêu chuẩn nghiêm ngặt được thực thi bởi một hệ thống khen thưởng và trừng phạt.

Tần Thủy Hoàng đã thống nhất Trung Quốc và trở thành hoàng đế đầu tiên của triều đại nhà Tần vào năm 221 trước Công nguyên. Với tư cách là hoàng đế, ông đã tiêu chuẩn hóa trọng lượng và thước đo, tiền đúc và hệ thống chữ viết. Tần Thủy Hoàng là một nhà lãnh đạo nghiêm khắc không khoan dung với bất kỳ mối đe dọa nào đối với sự cai trị của mình và được biết đến với việc đốt sách và chôn sống hàng trăm học giả trong thời gian trị vì của ông. Ông cũng nổi tiếng với những chiến binh đất nung được chôn cất trong lăng mộ của ông ở Tây An ngày nay.

Lưu Bang là người lãnh đạo cuộc nổi dậy chống lại nhà Tần và trở thành hoàng đế đầu tiên của triều đại nhà Hán vào năm 202 TCN. Sau đó ông được gọi là Hoàng đế Gaozu của Hán.

Người Chu đã chinh phục nhà Thương vào khoảng năm 1050 trước Công nguyên và thành lập triều đại của riêng mình. Nhà Chu có nhiều điểm tương đồng về văn hóa với nhà Thương. Họ thực hiện các nghi lễ tôn giáo tương tự, sử dụng bình đồng và thực hành bói toán. Nhà Chu được chia thành hai thời kỳ: Tây Chu (1050–771 TCN) và Đông Chu (771–221 TCN).

Trong triều đại nhà Tần, Tần Thủy Hoàng đã ra lệnh xây dựng Vạn Lý Trường Thành để bảo vệ đế chế của mình khỏi sự xâm lược của người Xiongnu. Tuy nhiên, Vạn Lý Trường Thành tồn tại ngày nay mãi đến thời nhà Minh mới được hoàn thành.

Vào cuối thời kỳ phân chia chính trị được gọi là thời Chiến Quốc, nước Tần đã chinh phục tất cả các nước khác và thành lập triều đại Tần. Đây là nhà nước thống nhất đầu tiên của Trung Quốc mà quyền lực được tập trung thay vì phân tán giữa các vương quốc khác nhau ở phía bắc và phía nam. Mặc dù chỉ kéo dài khoảng mười lăm năm, triều đại nhà Tần đã ảnh hưởng rất lớn đến hai nghìn năm tiếp theo của lịch sử Trung Quốc.

Tư Mã Thiên là một quan chức triều đình nhà Hán. Anh ấy được biết đến nhiều nhất với việc sáng tác Hồ sơ của Đại sử gia, một lịch sử toàn diện của Trung Quốc được bắt đầu bởi cha ông là Tư Mã Tân và là một trong những văn bản cổ điển Trung Quốc có ảnh hưởng nhất.

Con đường tơ lụa là một mạng lưới các tuyến đường thương mại trên bộ và đường biển cổ xưa được thành lập từ thời nhà Hán (206 TCN – 220 CN) tồn tại cho đến giữa triều đại nhà Minh (1368–1644). Các tuyến đường thương mại này trải dài từ Trung Quốc qua châu Á đến Cận Đông, Địa Trung Hải và Đông Phi.

Ban Zhao là một nữ học giả trong triều đại nhà Hán. Ngoài công việc của mình như một nhà sử học, Ban Zhao là tác giả của văn bản Nho giáo có ảnh hưởng Bài học cho Phụ nữ.

Đến năm 100 CN, các nhà truyền giáo đã mang giáo lý của Đức Phật từ nơi sinh của Ngài ở Nam Á đến Trung Quốc.

Từ điển tiếng Trung đầu tiên, Shuowen Jiezi, được xuất bản vào khoảng năm 100 CN.

Giấy được phát minh ở Trung Quốc vào thời nhà Hán.

Nhà Hán thống nhất Trung Quốc sau cuộc nội chiến sau cái chết của Tần Thủy Hoàng năm 210 TCN. Nó được chia thành hai thời kỳ: Nguyên (hoặc Tây) Hán và Hậu (hoặc Đông) Hán. Triều đại nhà Hán là một thời kỳ quan trọng trong lịch sử Trung Quốc, khi nhiều nền tảng được đặt ra cho các khía cạnh lâu dài của xã hội Trung Quốc.

Tao Yuanming là một nhà thơ và sống ẩn dật trong thời kỳ Trung Quốc phân chia. Còn được biết đến với cái tên Tao Qian, ông là một trong những nhà văn nổi tiếng nhất trong lịch sử văn học Trung Quốc. Trong số những tác phẩm nổi tiếng nhất của ông là câu chuyện nổi tiếng “Mùa xuân hoa đào”.

Vào cuối thế kỷ thứ năm, nhà phê bình nghệ thuật Xie He (hoạt động năm 479–502) đã đề xuất cái gọi là Sáu nguyên tắc như là tiêu chí thiết yếu để đánh giá chất lượng hội họa Trung Quốc, cũng như các giá trị thẩm mỹ và mối quan tâm mà ông nêu ra trong bài viết của mình. ảnh hưởng sâu rộng đến các thế hệ sau này.

Hoàng đế Wendi là hoàng đế đầu tiên của triều đại nhà Tùy (581–618). Mặc dù chỉ tồn tại trong một thời gian ngắn, triều đại mà Wendi thành lập đã có ý nghĩa quan trọng trong việc thống nhất Trung Quốc sau thời kỳ dài bị chia cắt, do đó mở đường cho triều đại nhà Đường vĩ đại.

Lý Nguyên là vị hoàng đế sáng lập ra triều đại nhà Đường, mở đầu cho một thời kỳ hoàng kim trong lịch sử Trung Quốc. Ông còn được gọi là Hoàng đế Gaozu của nhà Đường.

Khoa thi cung đình có nguồn gốc từ triều đại nhà Tùy (581–618) và được thiết lập vững chắc trong thời Đường (618–907). Kỳ thi công chức mang tính cạnh tranh cao này nhấn mạnh kiến ​​thức về kinh điển của Nho giáo, và có ý nghĩa quan trọng đối với việc trao tặng các chức vụ chính thức dựa trên thành tích. Nó vẫn là một trụ cột quan trọng của hệ thống đế quốc Trung Quốc cho đến khi nó bị bãi bỏ vào năm 1905 khi hệ thống đó gần kết thúc.

Giai đoạn Phân chia đề cập đến bốn trăm năm sau khi nhà Hán sụp đổ. Bất chấp những bất ổn về chính trị và xã hội, thời đại này chứng kiến ​​sự phát triển rực rỡ của văn hóa, ý tưởng và nghệ thuật sánh ngang với thời kỳ Phục hưng ở châu Âu. Giao lưu văn hóa liên tục giữa Trung Quốc và phương Tây và sự ổn định chính trị tương đối vào cuối thời kỳ này đã mở đường cho sự xuất hiện của triều đại nhà Đường huy hoàng.

Hoàng hậu Wu, còn được gọi là Wu Zhao hoặc Wu Zetian, là một trong những người phụ nữ quyền lực nhất trong lịch sử Trung Quốc. Là vợ lẽ của Hoàng đế Taizong và sau này là vợ của Hoàng đế Gaozong, bà đã trị vì hiệu quả triều đại nhà Đường trong thời kỳ trị vì của Gaozong ốm yếu (trị vì năm 649–683) và sau khi ông qua đời, trước khi thành lập triều đại Chu tồn tại ngắn ngủi của riêng mình.

Hoàng đế Huyền Tông là vị hoàng đế thứ bảy của triều đại nhà Đường. Triều đại của ông kết thúc sau khi bắt đầu Cuộc nổi dậy An Lộc Sơn do một trong những vị tướng của chính ông lãnh đạo.

Du Fu được nhiều người coi là nhà thơ vĩ đại nhất của Trung Quốc cùng với Lý Bạch đương thời, còn được gọi là Li Bo. Du Fu sống trong triều đại nhà Đường và là biểu tượng của thời kỳ hoàng kim của thơ ca mà nền văn hóa Trung Quốc đã phát triển vào thời kỳ đó.

Cuộc nổi dậy An Lộc Sơn là một cuộc nổi dậy do tướng An Lộc Sơn (703–757) lãnh đạo, người đã âm mưu lật đổ Hoàng đế Huyền Tông của triều đại nhà Đường và tuyên bố mình là hoàng đế. Mặc dù cuối cùng không thành công, Cuộc nổi dậy An Lộc Sơn đã có những ảnh hưởng lâu dài đối với nhà Đường, vốn đã suy yếu không thể phục hồi do xung đột.

Nghề in khắc gỗ xuất hiện ở Trung Quốc vào thế kỷ thứ chín trong triều đại nhà Đường.

Thuốc nổ thuốc súng lần đầu tiên được sử dụng ở Trung Quốc vào khoảng thế kỷ thứ mười.

Triều đại nhà Đường được coi là thời kỳ hoàng kim trong lịch sử Trung Quốc. Được biết đến với sức mạnh quân sự mạnh mẽ, các mối quan hệ ngoại giao thành công, sự thịnh vượng kinh tế và nền văn hóa quốc tế, nhà Đường Trung Quốc là một trong những đế chế vĩ đại nhất trong thế giới thời trung cổ. Trong triều đại nhà Đường, Trung Quốc đã mở rộng lãnh thổ của mình và đảm bảo hòa bình và an toàn trên các tuyến đường thương mại trên bộ - Con đường Tơ lụa - đến tận La Mã.

Su Dongpo, còn được gọi là Su Shi, là một học giả-quan chức, nhà văn và nghệ sĩ sống trong triều đại Bắc Tống. Là một nhà thơ, họa sĩ và nhà thư pháp nổi tiếng, ông là nhân vật gắn liền nhất với nền văn hóa thịnh vượng của thời kỳ đó.

Vương triều Bắc Tống bắt đầu tan rã sau một chương trình cải cách thất bại - do nghị viên trưởng Vương An Thạch đề xuất vào năm 1076 - khiến các quan chức bảo thủ chống lại những người đề xướng cải cách. Jurchen Jin ở phía bắc chống lại triều đình suy yếu và tiến vào kinh đô Bianliang của nhà Tống vào năm 1127. Hoàng tử Kang của triều đại nhà Tống rút lui về phía nam và khôi phục nhà Tống ở Lâm An (Hàng Châu ngày nay), thành lập triều đại Nam Tống.

Zhu Xi là một nhà triết học có ảnh hưởng lớn sống trong triều đại Nam Tống. Ông là nhân vật gắn liền nhất với một trường phái tư tưởng gọi là Tân Nho giáo, nổi lên như một phản ứng của Nho giáo đối với các bài giảng về Đạo giáo và Phật giáo thời bấy giờ.

Khubilai Khan là thủ lĩnh của Đế chế Mông Cổ từ năm 1260 cho đến khi ông qua đời vào năm 1294. Khi Khubilai Khan đánh bại Nam Tống và xưng vương triều Nguyên vào năm 1279, Trung Quốc được thống nhất dưới sự thống trị của nước ngoài như một phần của Đế chế Mông Cổ lớn hơn.

Marco Polo (1254–1324) là một nhà thám hiểm người Ý đã dành gần hai thập kỷ ở Trung Quốc trong triều đại nhà Nguyên. Mặc dù một số học giả nghi ngờ tính xác thực của những tuyên bố của Marco Polo, nhưng những lời tường thuật về chuyến đi của ông có ý nghĩa quan trọng trong việc cung cấp cho người châu Âu một cánh cửa vào nền văn minh Trung Quốc, điều mà nhà thám hiểm rất coi trọng.

Sau thời kỳ biến động và chia rẽ chính trị, triều đại nhà Tống là thời kỳ ổn định cho phép phát triển kinh tế, văn hóa và nghệ thuật. Nó được đặc trưng bởi sự rời xa giới quý tộc như là cơ sở của cấp bậc chính thức và hướng tới một hệ thống chế độ khen thưởng dựa trên kỳ thi công chức. Triều đại nhà Tống được chia thành hai thời kỳ: Bắc Tống (960–1126) và Nam Tống (1127–1279).

Zhu Yuanzhang là một nhà lãnh đạo nổi dậy từ phía nam Trung Quốc, người đã đẩy lùi triều đình nhà Nguyên ra khỏi Trung Quốc vào năm 1368. Ông xưng vương triều Minh và tự xưng là hoàng đế sau khi lãnh đạo cuộc nổi dậy đánh bại nhà Nguyên.

Được thành lập bởi Đế chế Mông Cổ của Khubilai Khan, nhà Nguyên là triều đại nước ngoài đầu tiên trong lịch sử Trung Quốc cai trị toàn bộ Trung Quốc. Trong khi các quan chức Mông Cổ thống trị triều đình, nhiều học giả-quan chức Trung Quốc đã rút lui khỏi cuộc sống công cộng để theo đuổi việc tu dưỡng nghệ thuật, đặc biệt là vẽ tranh phong cảnh.

Bắt đầu từ năm 1405, Trịnh Hòa bắt đầu thực hiện một loạt bảy cuộc thám hiểm hải quân đến Đông Nam Á và Ấn Độ Dương, và đi xa đến tận bờ biển phía đông của châu Phi. Tuy nhiên, dưới áp lực của triều đình do Nho giáo thống trị hạn chế quan hệ và thương mại ở nước ngoài, các hoạt động hàng hải và đóng tàu đã bị thu hẹp trở lại sau khi chuyến đi cuối cùng của những chuyến đi này hoàn thành vào năm 1433.

Trong triều đại nhà Minh, Hoàng đế Vĩnh Lạc đã ra lệnh xây dựng khu cung điện ngày nay được gọi là Tử Cấm Thành ở Bắc Kinh. Công trình xây dựng hoàn thành vào năm 1420.

Matteo Ricci (1552–1610) là một nhà truyền giáo Dòng Tên từ Ý đến Trung Quốc vào cuối thế kỷ XVI. Năm 1601, Hoàng đế Vạn Lịch mời ông đến phục vụ tại triều đình nhà Minh, nơi Ricci chia sẻ kiến ​​thức về khoa học phương Tây và bản đồ, cũng như thúc đẩy sự giao thoa giữa các nền văn hóa thông qua việc viết và dịch một số văn bản quan trọng.

Trung Quốc trở lại chế độ cai trị bản địa của Trung Quốc với sự thành lập của triều đại nhà Minh. Triều đại nhà Minh đã tạo ra những thành tựu đáng kể, bao gồm việc tân trang Vạn Lý Trường Thành, các cuộc thám hiểm hải quân lớn, thương mại hàng hải, nền kinh tế tiền tệ hóa, phát triển tiểu thuyết, mở rộng in ấn và sản xuất đồ sứ, tranh, sơn mài và hàng dệt đặc biệt. Thế kỷ cuối cùng của triều đại này được đánh dấu bằng những rắc rối ở biên giới, ít mùa màng hơn do đợt lạnh tàn phá, bất ổn tài chính và nạn tham nhũng tại triều đình.


Hoàng đế Taizong của Đường thời gian - Lịch sử

Hoàng đế Gaozu của nhà Đường (566-635) là người sáng lập và là hoàng đế đầu tiên của triều đại vĩ đại này. Anh ta tên khai sinh là Li Yuan, và có tên lịch sự là Shude. Ông lấy tên là Gaozu, có nghĩa là Người sáng lập cao hay Tổ tiên, khi thành lập nhà Đường vào năm 618.

Đầu đời

Li Yuan (Gaozu) được sinh ra với cha Li Bing, Công tước Ren của Tang, và mẹ là Nữ công tước Dugu. Li Yuan kế thừa tước vị Công tước nhà Đường khi cha ông qua đời năm 572. Khi Bắc Ngụy rơi vào tay nhà Tùy năm 582, Li Yuan vẫn giữ tước hiệu này, vì ông là cháu của vợ của vị hoàng đế sáng lập & # 8217.

Trong những năm đầu của triều đại nhà Tùy, Lý Nguyên là một thống đốc dưới quyền đầu tiên của Hoàng đế Ôn, và sau đó là Hoàng đế Dương (anh họ đầu tiên của Lý Nguyên & # 8217). Trong một thời kỳ biến động vào năm 613, Lý Tuấn trở thành tướng quân phụ trách các hoạt động ở khu vực phía tây đèo Tống.

Ông đã từ chối quay trở lại khi Hoàng đế Yang gọi lại ông vào cùng năm đó. Trong thời gian này, Li Yuan đã có được nhiều kinh nghiệm quân sự và sự hỗ trợ.

Năm 615, Lý Nguyên phụ trách các hoạt động quân sự ở khu vực Hedong. Năm 616, ông trở thành thống đốc đóng tại thành phố quan trọng của Thái Nguyên. Tại đây ông tiếp tục thu thập quyền lực và hỗ trợ. Ông cũng phát triển quan hệ hòa bình với người Gokturks, những dân tộc du mục thống trị thương mại Con đường Tơ lụa quan trọng.

Vào khoảng thời gian này, sự cai trị của triều đại nhà Tùy đang sụp đổ. Li Yuan bắt đầu âm mưu một cuộc nổi loạn theo sự thúc giục của con trai thứ hai, Li Shimin. Ông đã tăng cường quân đội của mình tuyên bố rằng điều đó là cần thiết do các mối đe dọa từ Đông Tujue. Anh ta ngụy trang những nỗ lực của mình thành một chiến dịch để đưa Yang You, cháu nội của Hoàng đế Yang & # 8217s trở thành hoàng đế. Với sự giúp đỡ của một số con trai và con gái của mình, Li Yuag đã có thể chiếm được kinh đô của Chang & # 8217an và lập Yang You làm Hoàng đế Gong of Sui vào cuối năm 617. Mặc dù nhiều thành phố vẫn tiếp tục công nhận Hoàng đế Yang, Li Yuan và quân đội của ông tiếp tục dần dần đánh bại họ.

Nhà Đường

Đầu năm 618, Hoàng đế Yang bị giết bởi tướng của mình. Lý Nguyên thuyết phục Hoàng đế từ bỏ quyền lực. Li Yuan thành lập nhà Đường và trở thành Hoàng đế Gaozu vào ngày 18 tháng 6 năm 618. Ông là hoàng đế trong tám năm đầu tiên của triều đại nhà Đường. Các con trai của ông được phong tước vị và chức vụ hoàng gia, bao gồm cả Li Shimin, được phong là Hoàng tử nước Tần.

Hoàng đế Gaozu đã làm việc để chinh phục các khu vực khác, do đó thống nhất Trung Quốc dưới sự cai trị của nhà Đường mới. Ông đã khôi phục nhiều chính sách của Hoàng đế Tùy Văn ban đầu, đảo ngược một số thay đổi do Hoàng đế Vương thực hiện. Ông cũng nới lỏng luật lệ hà khắc của khu vực và làm việc để thúc đẩy thương mại.

Hoàng đế Gaozu đã phải đối mặt với một số thách thức quân sự vào đầu thời nhà Đường, lần đầu tiên trong số đó đến từ Xue Ju, thủ lĩnh của một triều đại nhỏ lân cận. Xue Ju bị ốm và chết sớm trong trận chiến, và các lực lượng do Li Shimin lãnh đạo đã sớm đánh bại người tiền nhiệm của anh ta. Một số cuộc nổi dậy cố gắng khác đã bị đánh bại bởi các đội quân dưới quyền của Li Shimin, dẫn đến việc sáp nhập các khu vực mới vào triều đại nhà Đường.

Năm 1920, quân đội nhà Đường dưới quyền của Li Shimin bắt đầu xâm lược nước Trịnh. Wang, thủ lĩnh của Zheng, đã tạo ra một liên minh với Dou, thủ lĩnh của bang Xia. Mặc dù gần như chiến thắng các lực lượng tổng hợp này, họ đã bị quân Đường đánh bại vào năm 1921. Lãnh thổ Zhenge và trong một thời gian ngắn, lãnh thổ Xia được hợp nhất vào nhà Đường. Cùng năm đó, Lương và Ngô bị đánh bại, và những vùng này cũng trở thành một phần của triều đại nhà Đường đang phát triển nhanh chóng.

Khi nhà Đường bắt đầu phát triển mạnh, sự cạnh tranh đang hình thành giữa các con trai của Hoàng đế Gaozu & # 8217. Li Shimin có thành tích quân sự tốt nhất, và lực lượng của ông đã dẫn đến việc đánh bại các đối thủ quan trọng của Nhà Đường & # 8217s. Điều này khiến anh ta có một danh tiếng quân sự vượt trội, cũng như sự ưu ái của cha mình, người đã cân nhắc đặt tên cho Li Shimin làm thái tử. Trong khi đó, Li Jiancheng đã có những đóng góp đáng kể, nếu ít ấn tượng hơn. Một người con trai khác, Li Yuanji, ủng hộ Li Jiancheng và giúp kiến ​​nghị Hoàng đế Gaozu phong ông làm thái tử thay thế.

Năm 622, Li Jiancheng chỉ huy trận chiến chống lại Liu Heita & # 8211, mối đe dọa nghiêm trọng duy nhất còn lại đối với nhà Đường. Năm sau Liu bị bắt bởi một trong những quan chức của chính mình. Anh ta bị giao cho Li Jiancheng, người đã hành quyết anh ta. Ngay sau đó, chiến thắng đã được tuyên bố. Mục tiêu thống nhất Trung Quốc đã gần hoàn thành. Tuy nhiên, đến năm 624, Li Jianchenge bắt đầu tập hợp quân đội của mình chống lại mong muốn của Hoàng đế Gaozu & # 8217s và phớt lờ các phán quyết của ông. Khi hoàng đế biết được điều này, ông đã quản thúc Li Jiancheng và hứa sẽ phong Li Shimin làm thái tử. Tuy nhiên, ngay sau khi Li Shimin rời thành phố đi làm nhiệm vụ, những người ủng hộ Li Jiancheng, bao gồm cả Li Yuanji, đã thay mặt anh ta kiến ​​nghị thành công. Hoàng đế Gaozu trả tự do cho anh ta và cho phép anh ta trở thành thái tử.

Kết thúc triều đại với tư cách là Hoàng đế

Trong suốt thời kỳ trị vì của Hoàng đế Gaozu, sự phát triển kinh tế và văn hóa trong nhà Đường đã phát triển rực rỡ & # 8211 cũng như sức mạnh quân sự. Mối đe dọa duy nhất còn lại là những thách thức thường xuyên từ Đông Tujue, gần thành phố thủ đô, Chang & # 8217an. Tuy nhiên, đến năm 626, sự cạnh tranh gay gắt giữa các con trai của ông bắt đầu làm lu mờ các mối đe dọa từ nước ngoài.

When Li Shimin fell ill after eating at Li Jiancheng’s palace, both he and the emperor thought it was an assassination attempt. Both sons had loyal officials supporting their case with the Emperor while encouraging them to attack the other first.

The climax of the rivalry came when Emperor was set to send Li Shimin to lead the battle against yet another invasion by the Eastern Tujue. Li Jiancheng convinced the emperor to send Li Yuchi instead. Concerned by the idea that Li Jiancheng’s biggest supporter had a large army in his command, Li Shimin told his father that both Li Jiancheng and Li Yuchi were committing adultery, having relations with their father’s concubines. When Emperor Gaozu summoned the accused pair to return to the capitol, Li Shimin arranged an ambush to kill both of them on their way into the city.

After this brutal attack, Emperor Gaozu established Li Shimin as the crown prince. Only two months later, he released the throne making Li Shimin (who became Emperor Taizong) the Emperor of Tang.

Once retired, Emperor Gaozu had little control or influence on the policies of Tang. Despite relinquishing the throne in 626, he did not leave the main Taiji Palace until 629. At that time he moved to Hongyi Palace, and Emperor Taizong moved into the Taiji Palace. The following year Emperor Gaozu led the celebration when Emperor Taizong accomplished the long sought after victory over the Eastern Tujue. Emperor Gaozu fell ill in 634 and died in 635.


Emperor Taizong of Tang Timeline - History

Historians regard the Tang Dynasty as a high point in Chinese civilization. From its establishment by Li Yuan in AD618 to its downfall in 907, the Tang dynasty, which lasted for 289 years, was a golden age of cosmopolitan culture and it was also the most prosperous dynasty in the history of feudal China.

Chinese culture was at its most sophisticated peak. With the reopening and regaining of importance of the Silk Road in 639, trade was encouraged and new economic and trading ties with different regions were established. The influx of traders brought about an unprecedented "internationalization" of Chinese Society because traders and travelers alike brought new ideas, religions, food, music and artistic traditions into China. Buddhism flourished and Islam was introduced. Li Bai and Du Fu, the greatest poets in China's literal history lived produced their most famous works during the Tang dynasty.

(left - right) Tang Taizong and Tang Xuanzong

The Tang dynasty can be divided into the early period, which was a golden age and the late period, which was one of decline with the An Shi rebellion as its turning point. The golden age consisted of the reigns of Emperor Taizong(AD 627 - 649) and Emperor Xuanzong (AD712 - 755) the Taizong Era was known as the Flourishing Age and was the world leader in politics, economy and culture. The Xuanzong era was known as the Golden Age and it was a peaceful period. However, in the late years of Emperor Xuanzong's reign, the An Shi rebellion threw the Tang Empire into turmoil and it marked the start of its decline.

AD 626: The Xuan Wu Gate Incident

After Li Yuan (Emperor Gaozu) unified the whole of China, there was a political dispute within the imperial family between Prince Li Jiancheng and Li Shimin (who later became Tang Taizong, one of the greatest emperors in Chinese history) about who should become the heir to the throne.

Li Jiancheng was the eldest and Li Shimin was the second eldest. According to the hereditary system, the eldest son was the rightful heir, hence he would be made Crown Prince. However, among Li Yuan's sons, Li Shimin's contributions were the biggest as he defeated four of Tang's most powerful competitors - the Emperor of Qin Xue Rengao , the Dingyang Khan Liu Wuzhou, the Prince of Xia Dou Jiande and the Emperor of Zheng Wang Shicong. Li Jiancheng was completely overshadowed by his younger brother.

As the years passed, Li Shimin made even more significant contributions and that incurred the jealousy of his brothers Li Jiancheng and Li Yuanji (Li Jiancheng and Li Shimin's younger brother) who wanted to eliminate him.

In the summer of AD626, the General Ashina Yushe of Eastern Tujue entered Tang territory and put Wucheng under siege. Under normal circumstances, Li Shimin would be sent to meet the Easter Tujue forces but at Li Jiacheng's recommendation, Emperor Gaozu sent Li Yuanji instead and the troops under Li Shimin were transferred to him. Fearful that Li Jiancheng and Li Yuanji would take the chance to go against him, Li Shimin decided to act by submitting a secret accusation to his father in the night, accusing his brothers of having affairs with his father's concubines and making plans to kill him. Emperor Gaozu then decided to summon his sons to his palace the next morning.

Xuan Wu Gate in Present day China

The next morning, Li Shimin and his brother-in-law Zhangsun Wuji went to Emperor Gaozu's palace early and secretly took command at the north gate of the palace - the infamous Xuan Wu gate. Sensing that something was amiss when they arrived, Li Jiacheng and Li Yuanji began to head back. When Li Shimin alone started chasing after them, Li Yuanji fired arrows at him and a fight erupted in front of the Xuan Wu gate, which was the most important gate to the palace.

In the end, Li Shimin killed Li Jiancheng. Then, he told his father that both his brothers had committed treason and he had executed them. Two months later, Emperor Gaozu passed the throne to Li Shimin, who ascended the throne as Emperor Taizong, becoming one of the greatest emperors that China has ever had.

AD 756 - 763: An Shi Rebellion

The An Shi Rebellion was started by rebel An Lushan and Shi Siming, spanning the reign of three Tang emperors, starting at the reign of Xuanzong and ending at the reign of Dai Zong and was instrumental in the decline of the Tang dynasty.

Although Emperor Xuanzong was credited with bringing China to the pinnacle of culture and power during the Tang Dynasty, he was preoccupied most of the time with everything (the artistic endeavors, his favorite concubine Yang Guifei) but the state affairs. Thus, he placed too much trust in incompetent ministers such as Li Linfu and Yang Guozhong and rebel An Lushan.

An Lushan was given control over the northern area of the lower reaches of the Yellow River by Emperor Xuanzong. With so much land and power under his control, he planned a revolt, taking advantage of the absence of strong troops guarding the palace and of the discontentment with the extravagant lifestyle employed by the court despite a string of natural disasters.

As An Lushan forces continued into the capital Chang'An, Emperor Xuanzong fled to Sichuan with his household. On the way, Xuanzong's bodyguard troops demanded the death of Yang Guifei, whom they viewed as the cause of the emperor's disinterest with state affairs, which was partly allowed the rebellion to take place. Left with no other choice, he ordered his beloved concubine's death. After reaching Sichuan, feeling guilty and saddened by the death of Yang Guifei, Xuanzong abdicated in favor of the Crown Prince.

Led by Emperor Suzong, the imperial forces were aided by internal conflict in the newly formed dynasty headed by An Lushan, who was killed by his son An Qingxu shortly after his ascent to the throne. An Qingxu was then killed by General Shi Siming who recaptured Luoyang soon after. However, Shi Siming was then killed by his son Shi Chaoyi. As it became clearer that the new dynasty would soon topple over, defects to the Tang army began. Shi Chaoyi committed suicide and this ended the rebellion.

Sadly, the rebellion greatly devastated the political and economical climate as well as the intellectual culture of the Tang dynasty. Many intellects had their careers interrupted, leaving them with time to ponder the causes of the unrest. Concluding that a lack of moral seriousness in intellectual culture had been the cause, they started to lose faith in themselves. More importantly, the Tang dynasty was unable to return to its glory days under Taizong and Xuanzong, existing in name only for the next hundred years.

AD 835: The Event of Dew

In the late Tang dynasty, the eunuchs controlled the court and they were so powerful that emperors were abolished as they please. While Emperor Wen Zong was on the throne, some officials devised a plan to get rid of the eunuchs. They announced that there was a pomegranate tree that was covered by dew in the palace and invited all the eunuchs to see that sight. Meanwhile, a group of soldiers hid near the tree so as to kill the eunuchs when they are near. Unfortunately, the soldiers were discovered as one eunuch approached the tree. The emperor was then held hostage. All the officials who participated in the Event of Dew were executed and the emperor was placed under house arrest until he died of depression.

AD 845: Wu Zong Great Anti Buddhist Persecution

The Great Anti Buddhist Persecution was an effort to appropriate war funds by stripping Buddhism of its financial wealth. During this period, all Buddhist clergy had their properties confiscated and were forced into lay life or hiding. Foreign influences were also driven out of China and followers of other religions such as Christianity and Islam were prosecuted. This tragedy lasted for 20 months before the next emperor, Emperor Xuanzong put forth a policy of tolerance in 846.


Xem video: How China Could Have Conquered The World. When China Ruled The Waves. Timeline (Tháng Giêng 2022).