Lịch sử Podcast

J. D. Bernal

J. D. Bernal


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

John Desmond Bernal (luôn được gọi là J. Bernal) sinh ra ở Nenagh, Ireland, vào ngày 10 tháng 5 năm 1901. Ông được học tại Stonyhurst College, Lancashire và Emmanuel College, Cambridge.

Năm 1923 Bernal gia nhập Đảng Cộng sản. Chịu ảnh hưởng lớn từ công việc của John Haldane, hai người đã cùng Julian Huxley, John Cockcroft và mười sáu nhà khoa học người Anh khác có chuyến thăm Liên Xô vào năm 1931. Trong khi ở đó, họ đã có các cuộc gặp với Nickolai Bukharin và các nhà lãnh đạo chính phủ khác.

Nghiên cứu của Bernel đã giúp phát triển tinh thể học hiện đại và ông là người sáng lập ra sinh học phân tử. Cuối cùng, ông trở thành giáo sư vật lý tại Đại học Cambridge và vào năm 1932, ông đã nghiên cứu sự phát triển của tinh thể học tia X với Dorothy Hodgkin. Trong bốn năm tiếp theo, Hodgkin và Bernal đã sản xuất 12 bài báo tinh thể học chung. Bernal rời Đảng Cộng sản năm 1934 nhưng ông vẫn tiếp tục hoạt động chính trị cánh tả.

Năm 1937 Bernal trở thành giáo sư tinh thể học tại Birkbeck College. Bernal đã viết một số cuốn sách về chủ nghĩa Mác và khoa học. Điều này bao gồm Chức năng xã hội của khoa học (1939) và Marx và Khoa học (1952).

Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, Bernal là cố vấn khoa học cho Lord Mountbatten. Ông đã thực hiện một số dự án nghiên cứu cho chính phủ. Điều này bao gồm làm việc với Solly Zuckerman về tác động của việc ném bom đối với con người và các tòa nhà.

Tom Hopkinson đã gặp Bernel trong khoảng thời gian này: "J. Bernal, một giáo sư tại Đại học Birkbeck được bạn bè gọi là Sage, một phần vì vốn kiến ​​thức rộng lớn và một phần là do cái đầu khổng lồ với mái tóc gợn sóng. Sage đã bây giờ đã hợp tác với một giáo sư trẻ vẫn nổi tiếng khác, Solly Zuckerman, người được biết đến nhiều nhất vào thời điểm đó với các nghiên cứu về loài vượn. những tác động chính xác của việc ném bom đối với cả con người và các tòa nhà mà trước đây dường như rất ít nghiên cứu được thực hiện. Mối quan tâm trước mắt của họ là một cuộc khảo sát thương vong mà họ sẽ đi lên và xuống đất nước đến bất cứ nơi nào có sự cố để yêu cầu điều tra , và tôi đã lắng nghe một cách say mê trong khi họ nói với tôi những gì họ đang làm. "

Herbert Butterfield lập luận: "Bernal là một người đàn ông có sức quyến rũ tuyệt vời, người chắc chắn đã ảnh hưởng đến hàng trăm sinh viên chưa tốt nghiệp. Anh ấy là sinh vật quý hiếm, một người có những ý tưởng thực sự tinh vi về một loạt các chủ đề, nhưng lại là một người chưa bao giờ thực hiện sự kiên trì tích lũy đến từng chi tiết. bắt buộc phải giành được giải Nobel. Tôi rất thích Bernal. "

Vào tháng 8 năm 1943, ông tham dự Hội nghị Quebec và giúp chọn những người khởi xướng cuộc đổ bộ cho cuộc xâm lược D-Day của Pháp. Vào những năm 1940, Bernal bắt đầu chung sống với Margot Heinemann và sinh ra một cô con gái, Jane Bernal.

Năm 1947 Bernal được trao tặng Huân chương Tự do của Hoa Kỳ. Tuy nhiên, quan điểm cánh tả của ông đã khiến ông trở thành một vị khách không mong muốn trong thời kỳ McCarthyism và chính phủ Hoa Kỳ đã từ chối cho ông có thị thực Mỹ. Bernal trở thành phó chủ tịch của Ủy ban Hòa bình Thế giới và vào năm 1951, thành lập Tổ chức Khoa học vì Hòa bình, tiền thân của Chiến dịch Giải trừ Vũ khí Hạt nhân (CND) ..

Cùng với Rosalind Franklin Bernel đã thực hiện nghiên cứu về virus khảm thuốc lá (1953-58). Bernal tiếp tục xuất bản sách và điều này bao gồm Nguồn gốc của sự sống (1967).

J. Bernal mất ngày 15 tháng 9 năm 1971.

Bernal là một người đàn ông có sức quyến rũ tuyệt vời, người chắc chắn đã ảnh hưởng đến hàng trăm sinh viên chưa tốt nghiệp. Tôi rất thích Bernal.

Trong mùa đông này (1940), tôi đã gặp lại một người mà tôi đã gặp vài năm trước đó trong các bữa tiệc của Chelsea. Đây là J. Mối quan tâm ngay lập tức của họ là một cuộc khảo sát thương vong mà họ sẽ đi lên và xuống đất nước đến bất cứ nơi nào có sự cố nào đó xuất hiện để yêu cầu điều tra, và tôi lắng nghe bị cuốn hút khi họ nói với tôi những gì họ đang làm.

"Chà," tôi nói, "bây giờ bạn đã tìm ra tất cả những điều này, giả sử bạn cho tôi một số biện pháp phòng ngừa đơn giản để đi lại an toàn trong vài năm tới?"

"Tất nhiên là chúng tôi có thể," Sage trả lời. "Nhưng thật lãng phí thời gian vì bạn chắc chắn sẽ không hành động trên chúng."

Tôi phản đối rằng thái độ của anh ta là phi khoa học; Làm sao anh ta có thể biết được nếu không đặt vấn đề vào cuộc kiểm tra?

"Rất tốt", anh ta nói, "chúng ta sẽ xem. Nếu bom rơi, hãy nằm úp mặt xuống rãnh nước. Máng xối bảo vệ tốt - vụ nổ và mảnh vỡ gần như chắc chắn sẽ bay qua bạn. Nhưng trong trường hợp bạn bị thương, luôn luôn đeo một tờ thông báo quanh cổ. Một cái gì đó dễ thấy - có kích thước như một cuốn sách bài tập của trường. "

"Tại sao tôi cần điều đó?"

Ông giải thích: “Tác động của vụ nổ là gây áp lực lên phổi - tương đương với việc đột ngột khiến bạn bị viêm phổi. nó! Thông báo của bạn sẽ cho biết "Ngực yếu. Đừng chạm vào "hoặc những từ có ảnh hưởng đến điều đó. Bạn là một nhà báo - bạn có thể nghĩ ra hình thức ngôn từ của riêng mình."

"Cảm ơn," tôi nói. "Nhưng nếu tôi đang nằm trong rãnh nước với thông báo của mình, tôi không thể di chuyển xung quanh."

"Ồ, nếu bạn muốn di chuyển - điều đó thật dễ dàng! Tất cả những gì bạn cần làm là quấn chặt một phần tử bên dưới quanh bạn. Nó hấp thụ

thổi bay và bảo vệ phổi của bạn. Nhưng tất nhiên nó sẽ không giúp ích gì nhiều cho việc chống lại những mảnh vụn. "

Đối với bản thân tôi, Birkbeck là một sự cải tiến của King's, vì nó không thể không như vậy. Nhưng nhược điểm của nhóm Bernal là rõ ràng - rất nhiều tư tưởng hẹp hòi và sự cản trở đặc biệt nhắm vào những người không phải là Đảng viên. Nó bắt đầu rất chậm ở đó, nhưng tôi vẫn nghĩ rằng cuối cùng thì mọi việc có thể ổn. Tôi đang bắt đầu công việc chụp X-quang về vi rút (bắt đầu là TMV cũ) và tôi cũng muốn ai đó được Ban than trả tiền để làm việc với tôi về các vấn đề về than ít nhiều để tiếp tục công việc tôi đang làm ở Paris . Nhưng cho đến nay tôi vẫn chưa tìm được người phù hợp cho công việc.


Khoa học Khoa học

Mặc dù Bernal đã đạt đến đỉnh cao của nền học thuật, ông vẫn tham gia vào việc phê phán triệt để các giả định và cấu trúc quyền lực được ấp ủ của nó. Bernal là người theo chủ nghĩa Marx về triết học và là người cộng sản về chính trị. Ông đã tham gia Đại hội Quốc tế lần thứ hai về Lịch sử Khoa học và Công nghệ tại Luân Đôn năm 1931, tại đó sự xuất hiện bất ngờ của một phái đoàn Liên Xô đã tạo ra một sự chấn động lớn. Bernal đã bị ấn tượng bởi sự thống nhất, tính toàn vẹn triết học và mục đích xã hội của các nhà khoa học Liên Xô, điều này trái ngược với những triết lý vô kỷ luật và xa rời những suy xét xã hội của các đồng nghiệp người Anh của họ.

Để đáp lại, Bernal đã trở thành một lực lượng đi đầu trong một phong trào mới về trách nhiệm xã hội trong khoa học với một số hình thức tổ chức, chẳng hạn như Hiệp hội những người làm công tác khoa học và Ban Khoa học Xã hội và Quốc tế, một bộ phận của Hiệp hội Anh vì Tiến bộ của Khoa học. Phong trào có tác động cũng như phản đối. John Baker's Phản đối chủ nghĩa Bernal (1939) dẫn đến việc thành lập Hiệp hội Tự do trong Khoa học (1940–1945), tổ chức này đã cống hiến hết mình để bảo vệ khoa học thuần túy và bác bỏ bất kỳ hình thức kiểm soát xã hội nào đối với khoa học.

Bernal lập luận về sự cần thiết của một khoa học về khoa học. Ông coi khoa học như một hoạt động xã hội, gắn liền với toàn bộ các hoạt động xã hội khác, kinh tế, xã hội và chính trị. Cuốn sách của anh ấy Chức năng xã hội của khoa học (1939) nhanh chóng được coi là tác phẩm kinh điển trong lĩnh vực này. Dựa trên sự phân tích chi tiết của khoa học, dưới cả chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa xã hội, chủ đề nổi bật của Bernal là sự thất vọng của khoa học là một đặc điểm không thể tránh khỏi của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa, và rằng khoa học chỉ có thể đạt được tiềm năng đầy đủ của nó dưới một trật tự xã hội chủ nghĩa mới. Theo Bernal, khoa học đang phát triển mạnh hơn chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa đã bắt đầu tạo ra sự ngờ vực vào khoa học mà ở dạng cực đoan nhất của nó đã trở thành sự nổi loạn chống lại chính tính hợp lý của khoa học. Đối với Bernal, sự nghiệp của khoa học gắn bó chặt chẽ với sự nghiệp của chủ nghĩa xã hội. Ông coi khoa học là chìa khóa của tương lai và chỉ riêng các lực lượng của chủ nghĩa xã hội mới có thể xoay chuyển được nó.

Đối với Bernal, phương pháp khoa học bao gồm mọi khía cạnh của cuộc sống. Không có sự phân biệt rõ ràng giữa khoa học tự nhiên và xã hội. Ông coi khoa học là điểm khởi đầu cho triết học. Khoa học, triết học và chính trị gắn liền với nhau trong tâm trí tích hợp cao của Bernal. Ông coi triết học duy vật biện chứng mácxít là triết học phù hợp nhất với khoa học. Bernal coi nó như một môn khoa học của các khoa học, một phương tiện chống lại sự chuyên môn hóa quá mức và đạt được sự thống nhất của khoa học, vốn phải phản ánh sự thống nhất của thực tế.

Bernal không đồng cảm với những triết lý thực chứng của khoa học, mà còn với những lời chỉ trích của chủ nghĩa thực chứng sẽ làm suy yếu chính khoa học mà ông cho rằng những dòng theo chủ nghĩa phi lý trí và chủ nghĩa trực giác là dòng chảy ngược và ngõ cụt của tri thức nhân loại. Ông phản đối hầu hết các nhà khoa học, chẳng hạn như Arthur Eddington (1882–1944) và James Jeans (1877–1946), những người đã đưa tính phi lý vào cấu trúc của khoa học bằng cách đưa những gì khoa học không biết, thay vì những gì nó biết, làm cơ sở cho những khẳng định về bản chất của vũ trụ. Di sản lâu dài của ông là sự bảo vệ khoa học gắn chặt nó với triết học và chính trị.


J. D. Bernal

Nhà vật lý người Anh. Công trình tiên phong của ông trong lĩnh vực tinh thể học tia X đã cho phép làm sáng tỏ cấu trúc của nhiều phân tử phức tạp.

Bernal xuất thân trong một gia đình nông dân Ailen. Lớn lên là một người Công giáo, ông được giáo dục tại Stonyhurst và Cambridge, nơi ông từ bỏ Công giáo và trở thành (1923) một thành viên tích cực của Đảng Cộng sản. Sau Cambridge, Bernal đã dành bốn năm tại Học viện Hoàng gia ở London để học các chi tiết thực tế về tinh thể học tia X từ Sir William Bragg. Khi trở lại Cambridge vào năm 1927, ông đã lên kế hoạch cho một chương trình nghiên cứu nhằm khám phá cấu trúc ba chiều hoàn chỉnh của các phân tử phức tạp, bao gồm cả những cấu trúc chỉ có trong cơ thể sống, bằng kỹ thuật tinh thể học tia X.

Năm 1933, Bernal đã thành công trong việc thu được ảnh của các protein đơn tinh thể và tiếp tục nghiên cứu virus khảm thuốc lá. Tuy nhiên, những thành tựu của Bernal về tinh thể học, cũng như của các học trò và đồng nghiệp của ông, chẳng hạn như Dorothy Hodgkin và Max Perutz, đã không mang lại cuộc cách mạng trong hóa sinh và đưa ra chủ đề sinh học phân tử.

Năm 1937 Bernal được bổ nhiệm làm giáo sư vật lý tại Birkbeck College, London. Những nỗ lực của ông để phát triển bộ phận này đã bị gián đoạn do Chiến tranh thế giới thứ hai bùng nổ. Mặc dù được biết đến là thành viên Đảng Cộng sản, và chống lại lời khuyên của lực lượng an ninh, Bernal đã dành phần lớn thời gian trong cuộc chiến với tư cách là cố vấn cho Bá tước Mountbatten. Năm 1945, ông trở lại Birkbeck College và năm 1963 được bổ nhiệm vào ghế chủ nhiệm tinh thể học. Cùng năm đó, ông bị đột quỵ và mặc dù vẫn tiếp tục làm việc được một thời gian, nhưng cơn đột quỵ lần thứ hai và nặng hơn vào năm 1965 đã làm ông liệt một bên và gần như kết thúc cuộc đời làm khoa học của Bernal. Các cuốn sách của ông bao gồm Chức năng xã hội của Khoa học (1939), Khoa học trong Lịch sử (1954), Thế giới không có Chiến tranh (1958) và Nguồn gốc sự sống (1967).


Khoa học Lịch sử

-->
Đọc lớn tiếng

Tiêu đề này sẽ được phát hành vào.

Sách điện tử này không còn có sẵn để bán.

Sách điện tử này không có sẵn ở quốc gia của bạn.

Công trình đồ sộ của J. D. Bernal, Khoa học trong Lịch sử, là nỗ lực đầy đủ đầu tiên để phân tích các mối quan hệ qua lại của khoa học và xã hội trong suốt lịch sử, từ sự hoàn hảo của rìu đá lửa đến bom khinh khí. Trong nghiên cứu đáng chú ý này, ông minh họa động lực thúc đẩy (và những hạn chế đặt ra) khám phá và phát minh của các hệ thống mục vụ, nông nghiệp, phong kiến, tư bản và xã hội chủ nghĩa, và ngược lại, những cách thức mà khoa học đã thay đổi niềm tin kinh tế, xã hội và chính trị và thực hành.

Trong tập đầu tiên này, Bernal thảo luận về bản chất và phương pháp của khoa học trước khi mô tả sự xuất hiện của nó trong thời kỳ đồ đá, sự hình thành đầy đủ của người Hy Lạp và sự phát triển không ngừng của nó (có lẽ bị ảnh hưởng từ Trung Quốc) dưới thời Kitô giáo và Hồi giáo trong thời Trung cổ.

Andrew Brown, người viết tiểu sử của Bernal, với một cảm giác nghịch lý tuyệt vời, đã nói về anh ta, anh ta 'đã chìm đắm trong lịch sử, một phần vì anh ta luôn nghĩ về tương lai.' Ông ấy tiếp tục nói, 'Khoa học trong lịch sử là một tài liệu bách khoa, nhưng cá nhân và đầy màu sắc về sự xuất hiện của khoa học từ thời tiền lịch sử. Có thông tin chi tiết về cuộc cách mạng khoa học của Thời đại Khai sáng, Thời đại Công nghiệp và hai phần ba đầu thế kỷ XX. . . Văn bản trôi chảy và không có những thành ngữ bị tra tấn đã làm hỏng rất nhiều lịch sử học thuật của khoa học. Sau khi đọc nó, có thể dễ dàng đồng ý với nhận định của C. P. Snow rằng Bernal là người cuối cùng biết đến khoa học.

Faber Finds đang phát hành lại ấn bản bốn tập có minh họa do Penguin xuất bản lần đầu tiên vào năm 1969. Bốn tập là: Tập 1: Sự trỗi dậy của Khoa học, Tập 2: Các cuộc cách mạng khoa học và công nghiệp, Tập 3: Khoa học tự nhiên trong thời đại của chúng ta, Tập 4 : Khoa học xã hội: Kết luận.

'Công việc tuyệt vời này. . . là một cái nhìn khái quát tuyệt vời về sự trỗi dậy của khoa học và tác động của nó đối với xã hội, khiến người đọc bị kinh ngạc bởi kiến ​​thức bách khoa và lịch sử của Giáo sư Bernal. ' Tạp chí Văn học Thời đại


Stalin với tư cách là nhà khoa học

Khi nghĩ về Stalin như một nhân vật vĩ đại nhất của lịch sử đương đại, chúng ta không nên bỏ qua thực tế rằng ông đồng thời là một nhà khoa học vĩ đại, không chỉ trong đóng góp trực tiếp của ông cho khoa học xã hội, mà còn hơn thế nữa, ở sự thúc đẩy và cơ hội mà ông trao cho mọi ngành khoa học và kỹ thuật và trong việc tạo ra nền khoa học mới, mở rộng và phổ biến của Liên Xô.

Đóng góp của Stalin cho sự phát triển của khoa học không thể tách rời công lao vĩ đại của ông với tư cách là người xây dựng và bảo tồn chủ nghĩa xã hội. Ông đã kết hợp, như chưa từng có người nào trước thời đại của mình, sự hiểu biết lý thuyết sâu sắc với khả năng thực hành thành thạo không ngừng. Và đây không phải là tai nạn. Thành công của Stalin cả trong vai trò sáng tạo và trong nhiều trận chiến chống lại các lực lượng dường như áp đảo, chính là nhờ ông ấy nắm bắt khoa học về chủ nghĩa Mác như một động lực sống. Trong việc học hỏi từ chủ nghĩa Mác và trong việc sử dụng chủ nghĩa Mác, ông vẫn tiếp tục phát triển nó. Ông sẽ mãi mãi đứng bên cạnh Marx, Engels và Lenin, với tư cách là một trong những người hình thành vĩ đại của sự biến đổi tư tưởng và xã hội trong giai đoạn quan trọng nhất của quá trình tiến hóa nhân loại. Theo những cách khác nhau, mỗi người đều có những nhiệm vụ quan trọng cần hoàn thành. Marx và Engels đã phải đạt được những hiểu biết đầu tiên về bản chất của sự bóc lột tư bản chủ nghĩa và của chủ nghĩa xã hội khoa học, vào thời điểm mà sự thống trị của chủ nghĩa tư bản dường như đã được đảm bảo vượt quá bất kỳ câu hỏi nào, và phải tạo ra các phương pháp của chủ nghĩa duy vật biện chứng hoàn toàn xa lạ với tư tưởng chính thống của thời gian. Họ phải mang đến cho giai cấp công nhân công nghiệp mới xuất hiện ý thức đầu tiên về sức mạnh và số phận của họ. Lê-nin là người đầu tiên thực hiện bước đột phá quyết định và thông qua việc thành lập một đảng cộng sản kiểu mới, đã thành công nhờ cuộc cách mạng hình thành nhà nước xã hội chủ nghĩa đầu tiên. Nhưng anh chỉ sống để chứng kiến ​​nó chiến thắng trước cuộc tấn công đầu tiên của kẻ thù. Nhiệm vụ biến một đất nước lạc hậu và nửa đổ nát thành một cường quốc công nghiệp và quân sự vĩ đại và thịnh vượng, nhiệm vụ chứng tỏ rằng chủ nghĩa xã hội sẽ phát huy tác dụng, trong suốt mọi khủng hoảng khó khăn bên trong và cuộc tấn công từ bên ngoài, là trách nhiệm của Stalin và các ghi chép của lịch sử. thành công của mình.

Nhưng mặc dù anh ấy là bàn tay hướng dẫn và cũng là sức mạnh mục tiêu không hề che giấu của anh ấy mà tất cả đều có thể dựa vào, thành tích này là thành quả của hàng trăm triệu người đàn ông và phụ nữ cùng chung quyết tâm và được truyền cảm hứng từ những ý tưởng giống nhau. Sự vĩ đại thực sự của Stalin với tư cách là một nhà lãnh đạo là sự kết hợp tuyệt vời giữa phương pháp tiếp cận khoa học sâu sắc đối với mọi vấn đề với khả năng cảm nhận và thể hiện bản thân bằng những cách hiểu đơn giản và trực tiếp của con người. Sự nắm bắt lý thuyết của ông không bao giờ khiến ông không có hướng đi rõ ràng. Nhân tính của anh ta luôn ngăn cản anh ta trở thành giáo lý. Ông đã thể hiện rõ ràng nhất về điểm này trong câu trả lời của mình với Kholopov trong cuộc tranh cãi ngôn ngữ học:

"Những người theo thuyết giáo điều và thuyết minh họa coi chủ nghĩa Mác và các kết luận và công thức khác nhau của chủ nghĩa Mác là một tập hợp các giáo điều 'không bao giờ' thay đổi, bất chấp những thay đổi trong điều kiện phát triển của xã hội. Họ nghĩ rằng nếu họ học thuộc lòng những kết luận và công thức này. và bắt đầu trích dẫn chúng mà không cần vần điệu hoặc lý do, họ sẽ có thể giải quyết bất kỳ vấn đề nào, dù rằng các kết luận và công thức đã ghi nhớ sẽ phục vụ họ cho mọi thời kỳ và quốc gia, cho mọi trường hợp có thể xảy ra. Nhưng ý tưởng này chỉ có thể giải trí cho mọi người những người nhìn thấy bức thư của chủ nghĩa Mác, nhưng không phải bản chất của nó, những người học thuộc lòng các văn bản kết luận và công thức của chủ nghĩa Mác, nhưng không hiểu nội dung của chúng.

"Chủ nghĩa Mác là khoa học về những quy luật chi phối sự phát triển của tự nhiên và xã hội, khoa học về cách mạng của quần chúng bị áp bức và bóc lột, khoa học về thắng lợi của chủ nghĩa xã hội ở tất cả các nước, khoa học về xây dựng xã hội cộng sản chủ nghĩa." Chủ nghĩa Mác với tư cách là Khoa học không thể đứng yên, nó phát triển và cải tiến. Đối với những nhiệm vụ lịch sử mới. Chủ nghĩa Mác không thừa nhận những kết luận và công thức bất di bất dịch, bắt buộc đối với mọi thời đại và mọi thời kỳ. Chủ nghĩa Mác là kẻ thù của mọi chủ nghĩa giáo điều. "

Việc nghiên cứu các tác phẩm viết của Stalin cần phải liên hệ từng bước với các vấn đề chính trị, xã hội và kinh tế thực tế mà chúng đã nêu ra và đến lượt chúng sẽ được soi sáng. Thời trẻ, ông được coi là một người theo chủ nghĩa Mác "thực dụng" mặc dù điều này phần lớn là do thành công của ông trong việc kích động cách mạng đã che khuất khả năng đọc hiểu sâu và rộng của ông. Số lượng tài liệu kinh tế và triết học mà sinh viên đến từ Georgia xa xôi và lạc hậu này nắm được sáu mươi năm trước đủ khiến sinh viên ngày nay ở các trung tâm văn hóa tiên tiến phải xấu hổ. Nó bao gồm các tác phẩm đa dạng như của Darwin Con người, Lyell's Thời cổ đại của con người, Sách của Adam Smith và David Ricardo về kinh tế chính trị, của Victor Hugo Nhà vệ sinh của biển, Của Thackeray Vanity Fair, Khóa của Lịch sử văn minh ở Anh, Mendeleev's Hoá học, Spinoza's Đạo đức, và các tác phẩm kinh điển của Shakespeare, Schiller và Tolstoy. Khi đang ở trong trường dòng của Tiflis, như những bài viết đầu tiên của ông cho thấy, ông đã nắm bắt được đặc tính khoa học cơ bản của chủ nghĩa Mác. Có thể thấy, đó không phải là sự sáng tạo tùy tiện mà là sự khám phá ra các quy luật khách quan của tự nhiên và của xã hội. Khái niệm về quy luật khoa học đó không bao giờ rời bỏ ông. Ông đã thể hiện nó đầy đủ nhất trong những đóng góp to lớn cuối cùng của ông cho chủ nghĩa Mác, Những vấn đề kinh tế của chủ nghĩa xã hội ở Hoa Kỳ. Ngay từ đầu, ông đã nói rõ ràng:

"Chủ nghĩa Mác coi các quy luật khoa học & mdash cho dù chúng là các quy luật khoa học tự nhiên hay các quy luật kinh tế chính trị & mdasha có sự phản ánh các quá trình khách quan diễn ra độc lập với ý chí của con người. Con người có thể khám phá ra các quy luật này, tìm hiểu chúng, nghiên cứu chúng, tính toán với các hoạt động của anh ta và sử dụng chúng vì lợi ích của xã hội, nhưng anh ta không thể thay đổi hoặc bãi bỏ chúng. Anh ta vẫn ít có thể hình thành hoặc tạo ra các định luật khoa học mới. "

Mặc dù Stalin không có mối liên hệ chuyên môn với khoa học, ngoài vài tháng làm quan sát viên và máy tính tại đài thiên văn Tiflis, ông vẫn quan tâm đến sự tiến bộ của khoa học và việc đánh giá cao những nhu cầu và khó khăn của nó có tầm quan trọng quyết định đối với sự bùng nổ và chuyển đổi to lớn của khoa học ở Liên Xô.

Chương về "Chủ nghĩa duy vật biện chứng" mà Stalin đã đóng góp vào Lịch sử Đảng Cộng sản Liên Xô là ví dụ điển hình nhất về tầm hiểu biết và kỹ năng trình bày của ông, mà lần đầu tiên ông đã thể hiện trong Chủ nghĩa vô chính phủ và Chủ nghĩa xã hội bốn mươi sáu năm trước. Đặt ra một cách đơn giản và hợp lý là những ý tưởng về sự phát triển của thế giới và xã hội được tìm thấy rải rác ở nhiều nơi và thường được thể hiện một cách khó hiểu trong các tác phẩm của Marx, Engels và Lenin. Sự đơn giản có phần lừa dối. Trong một la bàn ngắn gọn là những ý tưởng và công thức đáng để đọc lại nhiều lần và từ đó có thể rút ra nhiều ý tưởng mới và ứng dụng thực tế. Đặc biệt làm sáng tỏ những nhận xét của ông về khoa học lịch sử xã hội mà "bất chấp tất cả sự phức tạp của các hiện tượng của đời sống xã hội vẫn có thể trở thành một khoa học chính xác như, chúng ta hãy nói, sinh học và có khả năng tận dụng các quy luật phát triển của xã hội vì những mục đích thiết thực ”(Chủ nghĩa Lê-nin, tr. 601). Ở đây, chúng ta cũng tìm thấy ý tưởng mà ông đã phát triển thêm trong Liên quan đến chủ nghĩa Mác trong ngôn ngữ học, về bản chất của kiến ​​trúc thượng tầng hệ tư tưởng và tầm quan trọng của các ý tưởng xã hội:

"Những ý tưởng và lý thuyết xã hội mới chỉ nảy sinh sau khi đời sống vật chất của xã hội phát triển đã đặt ra những nhiệm vụ mới trước xã hội. Nhưng khi chúng đã hình thành thì chúng trở thành lực lượng mạnh nhất tạo điều kiện cho việc thực hiện những nhiệm vụ mới do sự phát triển của đời sống vật chất của xã hội, lực lượng tạo điều kiện cho xã hội tiến bộ. Chính ở đây đã biểu hiện ra giá trị tổ chức, vận động và biến đổi to lớn của tư tưởng mới, học thuyết mới, quan điểm chính trị mới, thể chế chính trị mới. chính vì chúng cần thiết đối với xã hội, vì không thể thực hiện những nhiệm vụ cấp bách của sự phát triển đời sống vật chất của xã hội nếu không có sự tổ chức, vận động và chuyển hoá của chúng. xã hội, những ý tưởng và lý thuyết xã hội mới buộc họ phải vượt qua, trở thành vật sở hữu của quần chúng, huy động và tổ chức họ chống lại các lực lượng đông đúc của xã hội tạo điều kiện cho việc lật đổ các lực lượng này cản trở sự phát triển đời sống vật chất của xã hội "
(Chủ nghĩa lê nin, P. 603).

Xuyên suốt, và ngay từ khi bắt đầu nắm vững chủ nghĩa Mác, Stalin đã duy trì một quan niệm năng động về tiến bộ tự nhiên và xã hội. Ông lưu ý và tự tin tin tưởng vào chiến thắng của các lực lượng đang phát triển, và thất bại của các lực lượng đang suy tàn, bất kể sức mạnh rõ ràng của họ vào thời điểm đó. Ngay từ năm 1906, ông đã viết,

"Điều đó trong cuộc sống sinh ra và lớn lên ngày này qua ngày khác là bất khả chiến bại, không thể kiểm tra được sự tiến bộ của nó. Chẳng hạn, nếu giai cấp vô sản là một giai cấp sinh ra và lớn lên ngày này qua ngày khác, thì dù nhỏ yếu đến đâu. Về số lượng, nó có thể là ngày nay, về lâu dài, nó phải chinh phục. Tại sao? Bởi vì nó đang lớn mạnh, tiếp thêm sức mạnh và tiến về phía trước. Mặt khác, trong cuộc sống mà già đi và đang tiến xuống mồ chắc chắn phải chịu thất bại ngay cả khi ngày nay nó đại diện cho một lực khổng lồ. nó có thể là ngày hôm nay, về lâu dài, nó phải duy trì thất bại. Tại sao? Bởi vì là một giai cấp, nó đang suy tàn, ngày càng yếu ớt, già đi và trở thành gánh nặng cho cuộc sống "
(Chủ nghĩa vô chính phủ hay Chủ nghĩa xã hội?, J. Stalin, NXB Ngoại ngữ, Mátxcơva, 1950).

Chính niềm tin dựa trên nền tảng khoa học vững chắc này đã giúp vượt qua những nguy hiểm liên tiếp mà không bao giờ mất lòng.

Tuy nhiên, sự thể hiện chủ nghĩa Mác này chỉ là một hạt nhân mà Stalin đã bổ sung vào thực tiễn và những đóng góp về lý thuyết của chính ông. Sự đóng góp to lớn, đặc trưng của cả con người và công cuộc kiến ​​tạo chủ nghĩa xã hội ở một quốc gia, có thể được tóm gọn trong một cụm từ & mdashlearning với người dân. Năng lực học hỏi của Stalin là bí quyết thành công trong hành động của ông. Nó bắt đầu với kinh nghiệm chính trị đầu tiên của anh ta.

"Những người thầy đầu tiên của tôi là công nhân của Tiflis" (Pravda, Ngày 16 tháng 6 năm 1926) và nó kéo dài đến tận cùng khi các Vấn đề Kinh tế của Chủ nghĩa Xã hội ở Hoa Kỳ cho thấy. Đó là cơ sở của sự song song nổi tiếng nhất của người Bolshevik với người khổng lồ Antaeus trong truyện ngụ ngôn, người chỉ mạnh mẽ nếu anh ta giữ chân trên đất mẹ, "Miễn là họ duy trì mối liên hệ với mẹ mình, với mọi người, họ có mọi cơ hội còn lại bất khả chiến bại "
(Lịch sử của C.P.S.U. (B.) P. 363).

Chính tình cảm sâu sắc này đối với nhân dân và đối với mọi người với tư cách là cá nhân đã tạo cho bản thân Stalin sự tiếp xúc chắc chắn của ông trong những thời điểm tốt và xấu như nhau. Đó là cơ sở cho phán đoán của anh ấy, giữ cân bằng giữa những người theo thuyết muốn thúc đẩy bất kể hoàn cảnh nào và những người phục vụ thời gian thận trọng, những người sẽ không nhanh hơn người chậm nhất trong đám đông. Anh ấy đã thể hiện nó ở mức tốt nhất trong quyết định của mình Pravda bài báo ngày 2 tháng 3 năm 1930, "Chóng mặt với thành công", nơi ông kiểm tra, và chỉ đúng lúc, sự ép buộc vô trách nhiệm và tự đánh mất mình của tốc độ tập thể.

Sự chuyển đổi kép vĩ đại đó, công nghiệp hóa kế hoạch Năm Năm, và hình thành các trang trại tập thể là tượng đài lâu dài nhất của Stalin, nhưng, mặc dù nó cần nghiên cứu sâu sắc về kinh tế và kỹ thuật và sự kiên định lớn nhất của mục đích thực hiện, nó chỉ có thể thực hiện được vì nó thể hiện ý chí tích cực của tuyệt đại đa số các dân tộc trong Liên bang Xô Viết.

Những nhà tư tưởng nông cạn, những người bảo vệ triết học của "Nền văn minh phương Tây", đã buộc tội Stalin bị thúc đẩy bởi tình yêu quyền lực, nhưng đối với những người đã theo dõi những suy nghĩ và tác phẩm của ông, lời buộc tội chỉ là một tiết lộ hoàn toàn thiếu hiểu biết. Stalin hiểu quá rõ bản chất của quyền lực chính trị để có thể tưởng tượng rằng nó là thứ có thể được tìm kiếm hoặc nắm giữ bởi bất kỳ người đàn ông hoặc nhóm người nào. Ông biết rằng các sự kiện của đời sống chính trị chỉ thể hiện kết quả của các lực lượng xã hội, của ý chí và nguyện vọng của hàng triệu người đàn ông, những người chỉ có thể được lay chuyển nếu và khi các điều kiện vật chất thuận lợi và họ có ý thức về điều này.

"Sẽ thật ngu ngốc nếu nghĩ rằng kế hoạch sản xuất chỉ là một bảng liệt kê các con số và nhiệm vụ. Thực tế, kế hoạch sản xuất là hiện thân của hoạt động sống và thực tiễn của hàng triệu người. Điều khiến kế hoạch sản xuất của chúng ta trở thành hiện thực là hàng triệu người đang làm việc những người đang tạo ra một cuộc sống mới. Điều khiến kế hoạch của chúng ta trở thành hiện thực chính là những con người đang sống, đó là bạn và tôi, ý chí làm việc của chúng ta, sự sẵn sàng làm việc theo cách mới, sự quyết tâm của chúng ta để thực hiện kế hoạch "
(Chủ nghĩa lê nin, P. 387).

Hết lần này đến lần khác bằng ví dụ và lời cảnh báo, Stalin đã thúc giục sự cần thiết phải có cách thức hợp tác và thuyết phục, đồng thời tố cáo thói quan liêu của mệnh lệnh hành chính. Ông ta không có gì ngoài sự khinh miệt đối với "Fuhrer Princezip" không có thật, kẻ đã khiến Hitler phải diệt vong.

Như ông đã nhấn mạnh một lần nữa trong tác phẩm cuối cùng của mình, các quy luật của tiến bộ xã hội là khách quan: không thể đặt ra mà phải phát hiện ra và trong quá trình khám phá, luôn có khả năng bộc lộ những cái mới và bất ngờ. Quá trình chuyển đổi chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội và từ chủ nghĩa xã hội lên chủ nghĩa cộng sản tạo ra nhiều bất ngờ, tốt cũng như xấu. Đó là thiên tài đặc biệt của Stalin khi phát hiện và trân trọng những biểu hiện mới quan trọng. Mọi chuyện đến với anh ấy một cách tự nhiên hơn vì khả năng của anh ấy đánh giá cao và trân trọng những thành quả của các cá nhân cũng như học được những bài học mà họ có thể dạy.

Ví dụ nổi bật nhất về điều này là việc anh ta ngay lập tức nắm bắt được thành tích của Stakhanov và hiểu rằng ở đây không chỉ đơn thuần là một người làm việc chăm chỉ và nhiệt tình hơn, mà là một người thuộc hàng ngũ công nhân nắm vững kỹ thuật khoa học hiện đại và có khả năng kết hợp nó với kinh nghiệm thực tế của mình. Stalin đã ngay lập tức nhận thấy rằng điều này đã mở ra con đường sử dụng nguồn dự trữ thông minh chưa được khai thác cho đến nay của người dân mà chủ nghĩa tư bản không bao giờ có thể chạm tới, và nó đã phá vỡ ngay những rào cản của các tiêu chuẩn sản xuất được chấp nhận. Ở đây, lần đầu tiên trong lịch sử, những người lao động bước vào khoa học một cách tích cực và khoa học phải mở đường cho họ:

"Mọi người nói về khoa học. Họ nói rằng dữ liệu của khoa học, dữ liệu có trong sổ tay kỹ thuật và hướng dẫn, mâu thuẫn với yêu cầu của nhà Stakhanovite về các tiêu chuẩn kỹ thuật mới và cao hơn. Nhưng họ đang nói về loại khoa học nào? Dữ liệu của khoa học luôn luôn được kiểm tra bằng thực tiễn, bằng kinh nghiệm. Khoa học đã cắt đứt liên hệ với thực tiễn, với kinh nghiệm & mdash loại khoa học đó là gì? Nếu khoa học là thứ mà nó được đại diện cho một số đồng chí bảo thủ của chúng ta, thì nó đã diệt vong cho nhân loại từ lâu rồi trước đây. Khoa học được gọi là khoa học chỉ vì nó không nhận ra những điều giả tạo, chỉ vì nó không sợ hãi giơ tay chống lại những gì lỗi thời và cổ hủ, và bởi vì nó chú ý lắng nghe tiếng nói của kinh nghiệm, của thực hành "
(Chủ nghĩa lê nin, P. 555).

Đây là sự đánh giá cao của ông về tác dụng cách mạng của toàn thể nhân dân lao động góp phần tạo ra tri thức chứ không chỉ sử dụng nó. Stalin đã đúc kết đạo đức trong việc nâng ly chúc mừng khoa học tại một cuộc họp mặt của những người lao động trong lĩnh vực giáo dục đại học vào tháng 5 năm 1936:

"Vì sự hưng thịnh của khoa học! Khoa học như vậy không tách rời khỏi con người, không xa cách con người mà sẵn sàng phục vụ con người, đặt mọi thành tựu của nó vào tay con người của khoa học mà phục vụ nhân dân, không bị ràng buộc, nhưng tự nguyện, sẵn sàng.

"Đối với sự hưng thịnh của khoa học! Của khoa học như vậy mà những người sùng đạo, trong khi nhận ra sức mạnh và tầm quan trọng của các truyền thống được thiết lập trong khoa học và sử dụng chúng một cách khéo léo vì lợi ích của khoa học, nhưng lại từ chối làm nô lệ cho những truyền thống khoa học vốn có táo bạo và quyết tâm phá bỏ những truyền thống, chuẩn mực và phương pháp cũ khi chúng đã lỗi thời, khi chúng trở thành lực cản của sự tiến bộ và có khả năng thiết lập những truyền thống mới, tiêu chuẩn mới, phương pháp mới.

"Trong quá trình phát triển của khoa học, đã biết đến khá nhiều người dũng cảm, những người có thể phá bỏ cái cũ và thiết lập cái mới bất chấp, bất chấp mọi trở ngại. Những người đàn ông của khoa học như Galileo, Darwin, và nhiều những người khác được biết đến rộng rãi. Tôi nên ở trên một Corythaeus [Coryphaeus] như vậy của khoa học, người đồng thời là người vĩ đại nhất của khoa học hiện đại, tôi luôn nghĩ đến Lenin, người thầy của chúng tôi, người cố vấn của chúng tôi.

"Cũng có thể xảy ra rằng những con đường mòn mới trong khoa học và kỹ thuật đôi khi được đốt cháy, không phải bởi các nhà khoa học được biết đến rộng rãi, mà bởi những người hoàn toàn không được biết đến trong giới khoa học, bởi những người bình thường, những người đàn ông tham gia vào công việc thực tế, những nhà đổi mới. Đây ở bàn với us all sit comrades Stakhanov and Papanin, men unknown in the scientific world, without academic degrees, practical workers in their fields of activity. But who does not know that Stakhanov and the Stakhanovites in their practical work in the field of industry scrapped as obsolete the existing standards established by well-known men of science and technique and introduced new standards, corresponding to the demands of real science and technique? Who does not know that Papanin and the Papaninites in their practical work on the drifting ice-flow, incidentally without any special effort, scrapped as obsolete the old conception of the Arctic and established a new one corresponding to the demands of real science? Who can deny that Stakhanov and Papanin are innovators in science, men of our advanced science?"
(International Book Review, Nos. 1-2, published, Marx Memorial Library, 1938).

The development took shape even more clearly after the second World War with the recognition of the two complementary groups of worker-scientists, the rationalisers who continually improved production in detail and the innovators who provoke radical alterations in the mode of production.

The discovery of the unlimited new source of scientific and technical advancement that lay hidden, and was indeed actively suppressed by all earlier systems, will in the long run prove the greatest of benefits conferred to socialism. Stalin saw well how it was needed to pave the way to the next stage, the transition to communism. This involved the abolition of the essential distinction between mental and physical labour:

"It is necessary, in the third place, to ensure such a cultural advancement of society as will secure for all members of society, the all-round development of their physical and mental abilities, so that the members of society may be in a position to receive an education sufficient to enable them to be active agents of social development"
(Economic Problems of Socialism in the U.S.S.R., P. 76).

This would in itself require a shortening of the working day to six or even five hours.

"It is necessary, further, to introduce universal compulsory polytechnical education, which is required in order that the members of society might be able freely to choose their occupations and not be tied to some one occupation all their lives" (Economic Problems of Socialism in the U.S.S.R., P. 77).

It is this development, made possible only by socialism, that will in turn make its triumph inevitable and rapid. A totally educated population is a power equivalent to billions of atom bombs and it is a constructive and not a destructive one. Already two years ago the Soviet Union was turning out more trained men and women than the United States and the disparity is bound to grow as long as capitalism persists and higher education is employed to ensure the dominance of a class. In this country the fatuous complacency of university authorities who accept a consolidation which is really a cut in an intake that represents 3 1/4 per cent. of the age group, spells disaster to the economy, indeed to the very life, of the country. The new force that Stalin discovered and which he specially fostered could only be realized in a genuinely socialist state. He followed closely the transformation of the old bourgeois intelligentsia under the impetus of great technical developments, and its new widening through the entry of the working people to form the new Soviet intelligentsia.

"Our Soviet intelligentsia," he said in his speech on the Draft Constitution of the U.S.S.R., "is an entirely new intelligentsia bound up by its very roots with the working class and the peasantry. . Formerly it had to serve the wealthy classes, for it had no alternative. Today it must serve the people, for there are no longer any exploiting classes. And that is precisely why it is now an equal member of Soviet society, in which, side by side with the workers and peasants, pulling together with them, it is engaged in building the new, classless, Socialist society"
(Leninism, pp. 566, 567).

The real greatness of Stalin is shown most of all by the way in which he could keep an active balance between the material and the human elements in a developing society. No one knew better, no one understood more widely, the productive mechanism of modern industry, the need for raw materials, the need for technique and the application of science. But he was never hypnotised by that knowledge and experience into an inhuman faith in the machine, into any form of technocracy. Indeed he reserved his most bitter sarcasms for those who thought in this way, as the discussion on economic problems shows. He always put man first, "men produce not for production's sake, but in order to satisfy their needs . production divorced from the satisfaction of the needs of society withers and dies" (Economic Problems of Socialism in the U.S.S.R., P. 84).

Stalin's concern for men and women also found expression in his concern for the advancement of oppressed people and nationalities who, far from being backward, contained, as he knew well from his own experience, even greater relative possibilities than those of so-called advanced civilisations. In the world as a whole it will be Stalin's solution to the Nationalities question that has made the most lasting impact. He showed how to preserve the living core of national culture while raising the political, technical and economic lives of all peoples, even the most primitive, to the level of the highest. The contrast between the success of this method and the abject failure of the Point Four projects and Colombo Plans, emphasises the fundamental Marxist condition of the abolition of capitalist exploitation as an absolute necessity for the self-development of any country. That was a lesson which not only the republics of the Soviet Union have learned, but many other nations of Asia are already learning and all will learn in their time.

It was in this field too that Stalin made his most direct contribution to social science. His article Concerning Marxism in Linguistics is far more than its title indicates it is an extension of Marxist thought over the whole social, cultural field particularly in the clear distinction it draws between the ideological superstructure limited to a period and serving a particular class, and general auxiliaries of social existence like language and material means of production that can, whatever their origin, serve a new as well as an old structure of classes. The same consideration certainly applies to science and Stalin's strictures on the way it had been allowed to develop were a most valuable corrective to mechanical, stupid and uncritical applications of Marxism.

"It is generally recognized", he wrote, "that no science can develop and flourish without a battle of opinions, without freedom of criticism. But this generally recognized rule was ignored and flouted in the most unceremonious fashion. There arose a close group of infallible leaders, who, having secured themselves against any possible criticism, became a law unto themselves and did whatever they pleased"
(Concerning Marxism in Linguistics, "Soviet News", London, p. 22).

Stalin's intervention at this point as in similar cases in the economic field shows his continued awareness of the need to correct misplaced zeal and distortions of Marxism by a strong infusion of practical common sense. He aimed always at the fullest and freest development of Marxist ideas but he saw that their application required unceasing vigilance if they were not to degenerate into dogmatism.

Stalin's achievement is something greater than the building up and defending of the Soviet Union, greater even than the hope for peace and progress that he gave to the whole world. It is that his thought and his example is now embodied in the lives and thoughts of hundreds of millions of men, women and children: that it has become an indissoluble part of the great human tradition. However great the changes of the next few years, and they will be great changes which he worked for and would welcome, this remains. The ideas of Marx have found and can find no final resting place but Stalin has given them an illumination and an impetus that will never be forgotten. In the words which he quoted from the earliest of the Greek philosophers of change, Heraclitus:

"The world, the all in one, was not created by any god or any man but was, is and will ever be a living flame."


J. D. Bernal's monumental work, Science in History, was the first full attempt to analyse the reciprocal relations of science and society throughout history, from the perfection of the flint hand-axe to the hydrogen bomb. In this remarkable study he illustrates the impetus given to (and the limitations placed upon) discovery and invention by pastoral, agricultural, feudal, capitalist, and socialist systems, and conversely the ways in which science has altered economic, social, and political beliefs and practices.

In this first volume Bernal discusses the nature and method of science before describing its emergence in the Stone Age, its full formation by the Greeks and its continuing growth (probably influenced from China) under Christendom and Islam in the Middle Ages.

Andrew Brown, Bernal's biographer, with a nice sense of paradox, has said of him, he 'was steeped in history, in part because he was always thinking about the future.' He goes on to say, 'Science in History is an encyclopaedic, yet individual and colourful account of the emergence of science from pre-historic times. There is detailed coverage of the scientific revolution of the Enlightenment, the Industrial Age and the first two-thirds of the twentieth century. . . The writing flows and is devoid of the tortured idioms that mar so many academic histories of science. After reading it, it is easy to agree with C. P. Snow's orotund observation that Bernal was the last man to know science.

Faber Finds are reissuing the illustrated four volume edition first published by Penguin in 1969. The four volumes are: Volume 1: The Emergence of Science, Volume 2: The Scientific and Industrial Revolutions, Volume 3: The Natural Sciences in Our Time, Volume 4: The Social Sciences: Conclusion.

'This stupendous work . . . is a magnificent synoptic view of the rise of science and its impact on society which leaves the reader awe-struck by Professor Bernal's encyclopaedic knowledge and historical sweep.' Times Literary Supplement


3. IMPACTS OF BERNAL’S SCIENCE OF SCIENCE THOUGHTS ON THE DEVELOPMENT OF CHINA’S SCIENCE OF SCIENCE

The development process of science of science in China was profoundly influenced by Bernal’s thoughts about the science of science.

3.1. The Institutionalization of China’s Science of Science

To promote the science of science, Bernal encouraged the study of contemporary science as it happens by getting academic posts for the science of science (Bernal & Mackay, 1966). In China, we witnessed an institutionalization process for the science of science, including “getting academic posts for it.” The most important milestone in the early formation of science of science as a discipline in China was the establishment of the Chinese Association for Science of Science and S&T Policy Research (CASSSP) in 1982. So far CASSSP has 4,464 registered members, including scholars, PhD students, research managers, and government administrators for STI affairs. In recent years, there have been more than a thousand participants in the annual academic conference held by CASSSP. Following Bernal’s understanding of the discipline, CASSSP emphasizes both pure and applied research in the science of science because the pure research and applied research often feed into each other. At present, CASSSP consists of 20 special interest groups (SIGs) in different research fields of the science of science, including SIGs on Theory of the Science of Science and Discipline Construction, S&T Policy, Technological Innovation, Scientometrics and Informetrics, S&T Evaluation, Entrepreneurship and Innovation, Technology Foresight, Policy Simulation, Human Resources for S&T, Science Communication and Popularization, Science and Economics, Public Management, Sociology of Science, S&T Project Management, Intellectual Property Policy, Commercialization of S&T Achievements, Regional Innovation, S&T Infrastructure, Science and Culture, and Civil-military Integration. Meanwhile, there are three Chinese academic journals in the science of science sponsored by CASSSP, including Science Research Management (founded in 1980), Science of Science and Management of S&T (founded in 1980), and Studies in Science of Science (founded in 1983). Furthermore, science of science courses have been offered at some Chinese universities since the 1980s. In the early 21st century, the Ministry of Education (MoE) of China issued a list of 100 must-read books for university students, including the translated Chinese version of The social function of science. In the mid-1990s, the programs for Masters’ and PhD degrees in Science of Science and Management of S&T was approved by China’s Academic Degree Commission of the State Council (ADCSC).

3.2. Research in China’s Science of Science

Since the 1950s, many of Bernal’s classic works have been translated and published in Chinese, which has a lasting promotion effect on the research in science of science. The list of such classic pieces include: The social function of science (translated and published in 1950), Towards a science of science (translated and published in 1980), Science in history (translated and published in 1983), and After twenty-five years (translated and published in 1985). Engels and science was translated in 2017 and distributed among the science of science scholars. It is noteworthy that the Chinese edition of The social function of science has been cited 1,938 times by Chinese authors alone in duxiu.com (16 February 2020), an index of Chinese books and articles, while Google Scholar indicates that the book has been cited 1,893 times by authors from the whole world.

Generally speaking, the science of science in China is organized into pure and applied branches as proposed by Bernal. The pure branch, aiming to facilitate scientific theories and methodologies for improved understanding of how science and the scientists work, mainly includes sociology of science and scientometrics. Studies on the sociology of science and scientometrics in China began in this same period, but then they went different ways in science studies. The theories and research traditions of famous scholars, such as John Desmond Bernal, Derek de Solla Price, Robert K. Merton, and Thomas S. Kuhn, are introduced and studied by Chinese scholars in the sociology of science, while scientometric research has been dominated by computational methods and information technology. In recent years, the methodological approach that linked scientometric methods with theoretical considerations is used for studying and solving complex problems in China, such as the gender gap in science (Ma, Zhao, et al., 2018), transnational academic mobility (Li & Tang, 2019), and research integrity (Tang, 2019).

The applied branch, in turn, uses scientific theories and methodologies to develop strategies for using science of science to meet the needs of human society. Such explorations include studies of science policy and management, legal study of science, and study of science education. Since the 1990s, studies on technological innovation and STI policy have been emphasized in China’s science of science community. In recent years, China’s leaders have been emphasizing that the strategy of innovation-driven development should be fully implemented, and that innovation has become the primary engine of social and economic development. The country has constantly reformed its scientific and technological system based on research evidence of the science of science.

Overall, in the last 40 years, Bernal’s thoughts on science of science have been absorbed and developed in China. Meanwhile, China’s science of science research has been evolving from the relatively general study to its more applied fields (such as innovation policy, science ethics, and science education), from the qualitative analysis to the mixed (qualitative and quantitative) analysis, and from the study on general social functions of science to the study of more specific economic functions and strategic functions of science.

3.3. Prominent Chinese Scholars in the Science of Science

Many Chinese scholars were enthralled by the science of science as proposed by Bernal. Due to space limitation, here we mention just two representative Chinese scholars in the science of science. Hsue-shen Tsien (1911–2009), a prominent Chinese scientist, regarded as China’s Father of Missiles, took the lead to initiate science of science in China (Liu, 2012) and published the first Chinese paper on the science of science (Tsien, 1979). Tsien considered that the science of science belongs to the social sciences, provides the theoretical foundation of the scientific system, and is situated at the Technological Sciences (Ji Shu Ke Xue) 3 level in the social science system. The science of science takes the whole of scientific knowledge as its research object, including three branches: the S&T system, science capacity, and the political science of science.

Hongzhou Zhao (1941–1997), one of the pioneers of the science of science as well as scientometrics in China, explored the question of science capacity. His monograph Ke Xue Neng Li Xue Yin Lun (Introduction to the study of science capacity) was published in 1984. This study provided a systematic introduction to the elements of science capacities in a society and their interactions, and discussed the social function of groups of scientists, library and information systems, experimental technology systems, labor structure, and science education. Meanwhile, he further studied the shifting of the world’s center of science as proposed by Bernal by using qualitative and quantitative analysis (Zhao & Jiang, 1985).

On the policy side, almost all the major designers of China’s reform of science and technology system during the 1980s were the scholar-officials who were devotees to the science of science as proposed by Bernal. Their work not only laid the theoretical foundations of China’s science of science but also promoted the formation and implementation of early S&T policies in China. For example, the establishment of the Youth Scientist Program by the National Natural Science Foundation of China (NSFC) was legitimated by Hongzhou Zhao’s research evidence of scientists’ social ages (Zhao & Jiang, 1986).

3.4. S&T Planning in China Based on Research Evidence of the Science of Science

Bernal’s conception of science planning has been fully accepted and frequently emphasized in China. The Chinese government has made unremitting efforts to make and implement the national S&T plans since the late 1950s. We mention here that China has witnessed phenomenal progress in science, technology, and innovation in the last two decades as an integral part of the “Chinese Miracle,” Robert Lawrence Kuhn, the Chairman of the Kuhn Foundation, summed up the six factors contributing to the Chinese Miracle (Kuhn, 2019).

One of the key factors is that the Chinese government’s policies and objectives are long-term, generally with long-, medium-, and short-term goals, and policies and measures to achieve these goals are constantly adjusted and revised according to the situation (Kuhn, 2019). This long-term orientation is also reflected in science, technology, and innovation (STI) plans in China. To better make STI plans at various levels (national, regional, urban, corporate, etc.), one needs sophisticated technology forecasting, foresight, prediction, and assessment, which are all attractive “battlefields” for ambitious scientometricians.

In recent years, the continuation of technology foresight activities has nurtured a “foresight culture,” which provides a stable, favorable, and “soft” environment for S&T planning. Since 2013, large-scale technology foresight activity, led by the Chinese government, has been conducted by the Chinese Academy of Science and Technology for Development (CASTED), a think-tank under the Ministry of Science and Technology (MOST). This activity is usually implemented in three steps (technology evaluation, foresight survey, and key technology selection), and it adopts a combined qualitative and quantitative method using large-scale Delphi surveys and bibliometric analysis (Li, Chen, & Kong, 2016). Further research as part of the exercise includes the key technology road-mapping, future scenarios making, and cross-impact and technology cluster analyses. The technology gap between China and the global advanced level has also been analyzed in terms of both the overall S&T development status and some specific S&T domains, in order to make objective judgement about the true picture of science and technology in China. Such technology foresight exercises can make China’s S&T planning more precise and accurate, because they helped decision-makers to understand future trends in S&T and to make policy responses promptly.


The Extension of Man: A History of Physics Before the Quantum



This site uses cookies and Google Analytics (see our terms & conditions for details regarding the privacy implications).

Use of this site is subject to terms & conditions.
All rights reserved by The PhilPapers Foundation

Page generated Tue Jun 29 05:10:18 2021 on philpapers-web-b76fb567b-jxzfk Debug information

cache stats: hit=7847, miss=8500, save=
autohandler : 271 ms
called component : 254 ms
entry : 254 ms
entry_basics : 108 ms
entry-header : 76 ms
menu : 70 ms
similar_entries : 64 ms
entry_stats : 25 ms
entry-cats : 22 ms
get_entry : 13 ms
entry-side : 9 ms
entry-links : 8 ms
amazon : 4 ms
entry_chapters : 3 ms
citations-references : 3 ms
citations-citations : 3 ms
entry_stats_query : 3 ms
search_quotes : 2 ms
prepCit : 2 ms
writeLog : 2 ms
save cache object : 1 ms
init renderer : 0 ms
retrieve cache object : 0 ms
setup : 0 ms
auth : 0 ms
stat_db : 0 ms
entry-buttons : 0 ms


Mục lục

Preface. Acknowledgements. Preface to the Second Edition 1. Introduction 2. Nuclear Warfare 3. Building a World at Peace 4. Industry 5. Agriculture, Food, and Population 6. The Advancement of Science 7. The Economy of a World in Transition 8. Economic Problems of Industrial Countries 9. Britain’s Position in the New Industrial World 10. Education and Research for the New World 11. The Political Problems of a Divided World 12. The Time-table of Transformation 13. The Limits of the Foreseeable Future 14. Conclusions. Appendices. Thư mục. Mục lục.



Bình luận:

  1. Oratun

    Bravo, câu trả lời lý tưởng.

  2. Jordi

    Theater Accessories turn out what it

  3. Amiri

    Tôi xin lỗi, nhưng theo tôi, bạn thừa nhận sai lầm. Tôi có thể chứng minh điều đó.

  4. Curtis

    Và với điều này tôi đã đi qua. Chúng ta có thể giao tiếp về chủ đề này.

  5. Gugar

    Có phải bạn không phải là một chuyên gia?



Viết một tin nhắn