Lịch sử Podcast

Xem lại: Tập 5 - Chiến tranh thế giới thứ nhất

Xem lại: Tập 5 - Chiến tranh thế giới thứ nhất


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Câu chuyện hấp dẫn về những phụ nữ Anh tình nguyện phục vụ trong Y tá sơ cứu Yeomanry trong Chiến tranh thế giới thứ nhất; Có thể tiếp cận và thú vị khi đọc lịch sử của tình chị em phụ nữ thú vị, kỳ quặc, táo bạo và tiên phong; Phân tích mối quan hệ giữa giới và chiến tranh đầu thế kỷ XX; Cuốn sách có độ dài đầy đủ đầu tiên về chủ đề này; Có thể cảm nhận được niềm đam mê và sự nhiệt tình của tác giả đối với chủ đề của cô ấy; Bao gồm các lời khai cá nhân, ví dụ: nhật ký, thư và hồi ký của chính những người phụ nữ.

Đây là lịch sử của Tiểu đoàn vận động viên, tiểu đoàn phục vụ số 23 của Royal Fusiliers, bao gồm hầu như hoàn toàn là những người đàn ông đến từ thế giới thể thao hoặc giải trí. Tiểu đoàn được thành lập một cách tư nhân và nhận những người đàn ông đến tuổi 45. Tiểu đoàn bao gồm một võ sĩ vô địch, vận động viên cricket, cầu thủ bóng đá, nghị sĩ và tác giả John Chessire. Họ là những người đàn ông không cần phải phục vụ trong Chiến tranh thế giới thứ nhất nhưng có ý thức về nghĩa vụ không cần bàn cãi. Lịch sử được nâng cao bởi các chữ cái và hình vẽ của John Chessire, kể lại trực tiếp những trải nghiệm của họ. Là một người đàn ông thuộc tầng lớp thượng lưu, một nhà văn, nhà thơ và nghệ sĩ, anh ấy đã chọn làm việc riêng để có thể làm nghĩa vụ của mình, ngay cả khi nó mâu thuẫn với niềm tin tôn giáo và tình yêu dành cho gia đình của anh ấy. Cuốn sách trình bày về sự khởi đầu của tiểu đoàn ở London và tiến trình đến Hornchurch, Pháp và sau đó là Đức. Nó bao gồm thời gian của họ tại Vimy Ridge, tại Somme và tại Trận chiến Deville Wood.

Trước khi có Đạo luật Phòng thủ Quốc gia giữa năm 1916, Quân đội Hoa Kỳ có khoảng vài chục nghìn người, nhưng đến tháng 11 năm 1918, đã có gần một triệu rưỡi quân Mỹ tham chiến ở Pháp. Lực lượng viễn chinh Hoa Kỳ của Tướng Pershing đến năm 1917 thiếu vũ khí, trang bị và kinh nghiệm chiến tranh hiện đại; nhưng nó đã chứng tỏ bản thân trong cuộc giao tranh trên sông Argonne, và đóng một vai trò quan trọng trong việc ngăn chặn cuộc tấn công cuối cùng của Đức vào mùa xuân năm 1918, và trong cuộc tiến công cuối cùng qua Phòng tuyến Hindenburg. Cuốn sách này trình bày chi tiết về tổ chức, quân phục, trang bị và các chiến dịch của Quân đội Hoa Kỳ trong Thế chiến thứ nhất.


Ôn tập: Tập 5 - Chiến tranh thế giới thứ nhất - Lịch sử

1: Phối cảnh và tóm tắt
3: Các khái niệm thay thế về hòa bình
4: Metajustice
5: Mô hình hợp đồng xã hội
6: Công ước toàn cầu về suy nghĩ
7: Các Nguyên tắc Hòa bình Công bằng
8: Hòa bình chính đáng
9: Thực hiện một hòa bình công bằng: Chủ nghĩa gia tăng
10: Nguyên tắc giải quyết xung đột
11: Nguyên tắc Hòa bình Tích cực
12: Nguyên tắc Grand Master
13: Kết luận Các tập khác

Tập 1: Lĩnh vực tâm lý động
Tập 2: Vòng xoắn xung đột
Tập 3: Xung đột trong quan điểm
Tập 4: Chiến tranh, Quyền lực, Hòa bình Công việc liên quan khác

HIỂU RÕ RÀNG BUỘCVÀ CHIẾN TRANH: VOL. 5:HÒA BÌNH CÔNG BẰNG

Chương 2

Hòa bình là gì? *

Bởi R.J. Rummel

2.1 GIỚI THIỆU

Tuy nhiên, chúng tôi ít đồng ý về hòa bình là gì. Có lẽ quan điểm phổ biến nhất (phương Tây) là không có bất hòa, bạo lực hoặc chiến tranh, một nghĩa được tìm thấy trong Tân Ước và có thể là nghĩa gốc của từ Hy Lạp cho hòa bình, Irene. Những người theo chủ nghĩa hòa bình đã áp dụng cách giải thích này, vì đối với họ tất cả bạo lực đều là xấu. Ý nghĩa này được chấp nhận rộng rãi trong giới irenologists 6 và sinh viên ngành quan hệ quốc tế. Nó là định nghĩa từ điển chính.

Hòa bình, tuy nhiên, cũng được coi là hòa hợp, hoặc hòa hợp và yên tĩnh. Nó được xem như là sự yên tâm hoặc thanh thản, đặc biệt là ở phương Đông. Nó được định nghĩa là một trạng thái của luật pháp hoặc chính quyền dân sự, một trạng thái công bằng hoặc tốt lành, một sự cân bằng hoặc trạng thái cân bằng của các Quyền lực.

Như vậy ý ​​nghĩa của chức năng hòa bình ở các mức độ khác nhau. Hòa bình có thể đối lập với hoặc đối lập với xung đột đối kháng, bạo lực hoặc chiến tranh. Nó có thể đề cập đến trạng thái bên trong (của tâm trí hoặc của các quốc gia) hoặc các mối quan hệ bên ngoài. Hoặc có thể hẹp trong quan niệm, chỉ những quan hệ cụ thể trong một hoàn cảnh cụ thể (như một hiệp ước hòa bình), hoặc bao quát, bao trùm cả một xã hội (như trong một thế giới hòa bình). Hòa bình có thể là sự phân đôi (tồn tại hoặc không) hoặc liên tục, thụ động hoặc chủ động, thực nghiệm hoặc trừu tượng, mô tả hoặc quy chuẩn, hoặc tích cực hoặc tiêu cực.

Tất nhiên, vấn đề là hòa bình bắt nguồn từ ý nghĩa và phẩm chất của nó trong một lý thuyết hoặc khuôn khổ. Người theo đạo Thiên chúa, đạo Hindu hay đạo Phật sẽ nhìn nhận hòa bình theo cách khác nhau, cũng như những người theo chủ nghĩa hòa bình hay quốc tế. Chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa tự do có các quan điểm khác nhau, cũng như các nhà lý thuyết duy tâm về quan hệ quốc tế. Trong sự đa dạng về ý nghĩa này, hòa bình không khác với các khái niệm như công lý, tự do, bình đẳng, quyền lực, xung đột, giai cấp, và thực sự là bất kỳ khái niệm nào khác.

Tất cả các khái niệm được định nghĩa trong một lý thuyết hoặc khung nhận thức - cái mà tôi đã gọi ở nơi khác là một góc nhìn. 7 Qua một góc nhìn, hòa bình được ban tặng ý nghĩa khi được liên kết với các khái niệm khác trong nhận thức cụ thể về thực tại và bởi mối quan hệ của nó với các ý tưởng hoặc giả định về bạo lực, lịch sử, ân sủng thiêng liêng, công lý. Hòa bình do đó bị khóa vào một cái nhìn mô tả hoặc giải thích về thực tế của chúng ta và lẫn nhau.

Quan điểm của tôi, coi hòa bình là một giai đoạn trong vòng xoáy xung đột, một trạng thái cân bằng trong một lĩnh vực xã hội, đã được trình bày trong bốn tập trước. 7a Trong Chương này, tôi sẽ xem xét quan điểm này, làm rõ ý nghĩa thấm nhuần của hòa bình, mô tả các phẩm chất và kích thước liên quan của nó, và chuẩn bị cho việc xem xét các khái niệm thay thế trong Chương tiếp theo. Vì vậy, điều này và Chương 3 là phần mở đầu cho lý thuyết tiếp theo của tôi về một nền hòa bình công bằng.

2.2 HÒA BÌNH NHƯ MỘT HỢP ĐỒNG XÃ HỘI

2.2.1 Nguyên tắc xung đột

Xung đột là sự cân bằng quyền lực giữa lợi ích, khả năng và ý chí. 9 Đó là sự điều chỉnh lẫn nhau về những gì mọi người muốn, có thể nhận được và sẵn sàng theo đuổi. Hành vi xung đột, dù là hành động thù địch, bạo lực hay chiến tranh, đều là phương tiện và biểu hiện của quá trình này.

2.2.2 Nguyên tắc hợp tác

Hợp tác phụ thuộc vào kỳ vọng phù hợp với quyền lực. Thông qua xung đột trong một tình huống cụ thể, sự cân bằng quyền lực và thỏa thuận liên quan sẽ đạt được. Sự cân bằng này là sự cân bằng nhất định giữa lợi ích, khả năng và ý chí của các bên, thỏa thuận là một giải pháp đồng thời cho các phương trình quyền lực khác nhau, và do đó đạt được sự hài hòa nhất định - cấu trúc - mong đợi. Cốt lõi của cấu trúc này là hiện trạng, hoặc những kỳ vọng cụ thể về quyền và nghĩa vụ. Do đó, xung đột giao thoa và đan xen sự cân bằng quyền lực cụ thể và cấu trúc kỳ vọng liên quan.

Hợp tác - tương tác theo hợp đồng hoặc gia đình 10 - phụ thuộc vào sự hài hòa về kỳ vọng, khả năng dự đoán của các bên trong việc dự đoán kết quả của hành vi của họ. Ví dụ, đó là giá trị chính của một hợp đồng hoặc hiệp ước bằng văn bản. Và cấu trúc kỳ vọng này phụ thuộc vào sự cân bằng quyền lực cụ thể. 11 Do đó, hợp tác phụ thuộc vào kỳ vọng phù hợp với quyền lực.

2.2.3 Nguyên tắc khoảng cách

Khoảng cách giữa kỳ vọng và quyền lực gây ra xung đột. Một cấu trúc kỳ vọng, một khi được thiết lập, có sức ì xã hội đáng kể, trong khi cán cân quyền lực hỗ trợ có thể thay đổi nhanh chóng. Sở thích có thể thay đổi, năng lực mới có thể phát triển, ý chí có thể mạnh lên hoặc suy yếu. Khi cán cân quyền lực cơ bản thay đổi, khoảng cách giữa quyền lực và cấu trúc kỳ vọng có thể hình thành, khiến thỏa thuận liên quan mất đi sự ủng hộ. Khoảng cách này càng lớn, căng thẳng đối với việc sửa đổi kỳ vọng phù hợp với sự thay đổi quyền lực càng lớn, và do đó, một số sự kiện ngẫu nhiên có nhiều khả năng gây ra xung đột về lợi ích liên quan. Xung đột như vậy sẽ tạo ra một sự tương đồng mới giữa kỳ vọng và quyền lực.

Do đó, xung đột và hợp tác phụ thuộc lẫn nhau. Chúng là các giai đoạn thay thế trong một quá trình xã hội liên tục 12 tương tác cơ bản của con người: bây giờ là xung đột, rồi hợp tác, rồi lại xung đột. 13 Hợp tác liên quan đến sự hài hòa của kỳ vọng đồng thời với sự cân bằng quyền lực đạt được do xung đột.

2.2.4 Nguyên tắc Helix

2.2.5 Nguyên tắc chính thứ hai và thứ tư

Chính khế ước xã hội này là hòa bình trong lý thuyết lĩnh vực xã hội. Khi đó, hòa bình được xác định bởi một quá trình điều chỉnh giữa những gì mọi người, các nhóm hoặc các quốc gia muốn, có thể và sẽ làm. Hòa bình dựa trên sự cân bằng quyền lực do hậu quả và liên quan đến một cấu trúc tương ứng của các kỳ vọng và mô hình hợp tác. Hơn nữa, hòa bình có thể trở nên bất ổn khi khoảng cách ngày càng gia tăng giữa kỳ vọng và quyền lực, như được định nghĩa ở đây, 17 và có thể sụp đổ thành xung đột, bạo lực hoặc chiến tranh.

2.3 BẢN CHẤT CỦA HỢP ĐỒNG XÃ HỘI

Trong suốt cuộc thảo luận sau đây, ba điểm cần được ghi nhớ. Đầu tiên, như đã đề cập, hợp đồng xã hội là kết quả của việc các bên cân bằng lợi ích, năng lực và ý chí của nhau và dựa trên một sự cân bằng cụ thể đã đạt được - sự cân bằng quyền lực.

Thứ hai, các quyền lực tạo nên sự cân bằng không nhất thiết phải là sự đe dọa cưỡng chế hoặc có thẩm quyền hoặc tính hợp pháp không phải là cơ sở duy nhất cho các khế ước xã hội. Sức mạnh vị tha, trí tuệ hoặc trao đổi (dựa trên tình yêu, sự thuyết phục hoặc lời hứa) có thể chiếm ưu thế. Do đó, khế ước xã hội có thể là một hôn ước, một sự hiểu biết được phát triển giữa các nhà khoa học về một lý thuyết đang tranh chấp, hoặc một cuộc mua bán trên thị trường. 19

Thứ ba, khế ước xã hội - hòa bình này - chỉ là một giai đoạn trong chuỗi xung đột và do đó là trạng thái cân bằng tạm thời trong sự vận động lâu dài của các mối quan hệ giữa các cá nhân, xã hội hoặc quốc tế.

2.3.1 Kỳ vọng

Như được sử dụng ở đây, một kỳ vọng là một dự đoán về kết quả của hành vi của một người. 20 Hợp đồng xã hội làm hài hòa những kỳ vọng nhất định giữa các bên, nghĩa là nó cho phép mỗi bên dự đoán phản ứng của bên kia một cách đáng tin cậy. Những kỳ vọng như vậy rất đa dạng, vốn từ vựng của chúng tôi để phân biệt giữa chúng được phát triển tốt. Nhớ lại mối quan tâm cơ bản của tôi đối với hòa bình và xung đột xã hội (và do đó tôi không quan tâm đến, ví dụ, phân loại hợp đồng hợp pháp), chúng có thể được chia thành kỳ vọng hiện trạng và không hiện trạng. Trong hai cách phân chia này, tôi có thể xác định năm loại, như được trình bày trong Bảng 2.1.

A. Hiện trạng. Khái niệm về hiện trạng là cơ bản đối với các tập này. Trong tập 21 trước đó, tôi đã lập luận rằng việc phá vỡ kỳ vọng hiện trạng là nguyên nhân cần thiết của bạo lực và chiến tranh, và tôi đã cố gắng xác minh điều này dựa trên các kết quả thực nghiệm. 22 Lý do cho sự cần thiết này là các kỳ vọng về hiện trạng xác định các quyền và nghĩa vụ cơ bản của các bên liên quan, và do đó ảnh hưởng đến các giá trị quan trọng. Các quyền và nghĩa vụ này tạo thành hai loại kỳ vọng hiện trạng. Như Bảng 2.1 cho thấy, chúng liên quan đến các yêu cầu, đặc quyền, trách nhiệm, nghĩa vụ, v.v. Đặc biệt lưu ý rằng những kỳ vọng về tài sản - ai sở hữu những gì - là một phần của hiện trạng.

Rõ ràng, sự phân chia giữa kỳ vọng hiện trạng và không hiện trạng là không rõ ràng. Tiêu chí của sự phân biệt là sự tôn trọng các giá trị cơ bản, và do đó là cường độ của cảm giác và sự cam kết. Ví dụ, các thỏa thuận về tài sản (chẳng hạn như lãnh thổ) thường sẽ liên quan đến cảm xúc và cam kết mạnh mẽ, trong khi các quy tắc hoặc thông lệ đã được thỏa thuận, các ưu điểm hoặc lợi ích ít quan trọng hơn và các vi phạm dễ dung thứ hơn. Tuy nhiên, ở đây chúng ta đang đối phó với sự phức tạp lớn của các khế ước xã hội và tính chủ quan của các lợi ích, ý nghĩa và giá trị cơ bản. Trong một số tình huống, quy tắc, thanh toán hoặc dịch vụ có thể là vấn đề sinh tử hoặc là vấn đề mang tính nguyên tắc cơ bản đối với các bên liên quan và do đó, đối với trường hợp này, là vấn đề hiện trạng. Do đó, việc phân loại các kỳ vọng theo phân chia hiện trạng hoặc không hiện trạng trong Bảng 2.1 chỉ đơn giản là cố gắng làm cho sự đa dạng của các kỳ vọng trở nên dễ hiểu, thay vì xây dựng các ranh giới chặt chẽ về mặt khái niệm bao gồm tất cả các khả năng.

B. Không trạng thái. Một loại kỳ vọng phi hiện trạng là phân bổ, thiết lập bên nào có thể dự đoán những gì từ ai, chẳng hạn như lợi ích, lợi thế và dịch vụ. Hai loại còn lại hướng dẫn hoặc quy định hành vi giữa các bên. Hợp đồng xã hội thường bao gồm các quy tắc, phong tục hoặc tập quán cung cấp các tiêu chuẩn hoặc xác định các hành động theo phong tục hoặc lặp đi lặp lại. Đó có thể là các mệnh lệnh, các tiêu chuẩn có thẩm quyền hoặc các nguyên tắc của các hành động đúng đắn. Họ có thể ràng buộc, hoạt động để kiểm soát hoặc điều chỉnh hành vi. Những kỳ vọng mang tính quy định như vậy trong các khế ước xã hội là nhiều hơn (phong tục dài hạn, ràng buộc về mặt đạo đức), các chuẩn mực, các chuẩn mực luật pháp của các nhóm, 23 hoặc luật tục hoặc tích cực của các xã hội hoặc nhà nước. Ngay cả "các quy tắc của đạo đức cũng tạo thành một khế ước xã hội ngầm" (Hazlitt, 1964: xii).

C. Nhìn chung. Bất kể trọng tâm là quyền hay nghĩa vụ, sự phân bổ, hướng dẫn hoặc quy định giữa các bên được cấu trúc bởi hợp đồng xã hội của họ, những kỳ vọng này có chung một đặc điểm: chúng bao quanh một vùng có thể dự đoán được, hoặc sự chắc chắn về mặt xã hội, giữa các bên. Với hợp đồng xã hội, mỗi bên có thể thấy trước và lập kế hoạch một cách đáng tin cậy về kết quả của hành vi của mình đối với bên kia, chẳng hạn như yêu cầu, đặc quyền, nghĩa vụ hoặc dịch vụ. Những phản ứng cần dự đoán, triển vọng có đi có lại, khả năng bị trừng phạt cụ thể, đều rõ ràng. Do đó, các khế ước xã hội là cơ quan hòa bình xã hội của chúng ta, mở rộng đến các con đường chung trong tương lai của sự chắc chắn xã hội và do đó là sự tự tin.

2.3.2 Kích thước lý thuyết

A. Thực tế. Trong Bảng 2.2, tôi liệt kê 11 khía cạnh lý thuyết mà các hợp đồng xã hội khác nhau, và sắp xếp chúng thành bốn loại chung. 24 Đầu tiên, các hợp đồng xã hội có thể là không chính thức, cũng như những hiểu biết bất thành văn giữa bạn bè hoặc đồng minh hoặc chúng có thể là chính thức, như với các hiệp ước. Chúng có thể là những thỏa thuận ngầm, ngầm mà các bên chọn không đề cập đến, như một người vợ chấp nhận công việc của chồng hoặc chúng có thể rõ ràng, chẳng hạn như một hợp đồng miệng. Họ có thể trong tiềm thức, như khi đồng nghiệp vô thức tránh những chủ đề nhạy cảm mà họ có thể tranh cãi. Hoặc, tất nhiên, khế ước xã hội có thể có ý thức.

Ba chiều hướng này - chính thức so với chính thức, ngầm hiểu so với rõ ràng và tiềm thức so với ý thức - liên quan đến tính thực tế của các khế ước xã hội, cho dù chúng là một thỏa thuận tiềm ẩn cơ bản cho hành vi xã hội hay một biểu hiện nhỏ gọn của một loại hình nào đó. 25 Một khía cạnh thứ tư, khá quan trọng xác định cách thức thể hiện khế ước xã hội.

Hợp đồng xã hội trực tiếp là một thỏa thuận cụ thể giữa các bên cụ thể. Nó cung cấp hoặc ngụ ý tên, ngày tháng, địa điểm và các kỳ vọng xác định. Các hợp đồng thường được coi là loại này, chẳng hạn như hợp đồng xây dựng giữa hai công ty hoặc hiệp ước thương mại giữa ba quốc gia. Tuy nhiên, các hợp đồng trực tiếp có thể trùng lặp hoặc được kết nối với nhau thông qua các bên khác nhau và do đó tạo thành một hệ thống hợp đồng. Và bản thân các hệ thống này có thể chồng chéo và phụ thuộc lẫn nhau. Trong số các hợp đồng và hệ thống hợp đồng trực tiếp đa dạng, liên kết và có liên quan này sẽ phát triển các kỳ vọng chung hơn, chẳng hạn như các quy tắc, chuẩn mực hoặc đặc quyền trừu tượng ở cấp độ của chính hệ thống xã hội. Sẽ không ai đồng ý với những kỳ vọng này, cũng như chúng không liên quan đến bất kỳ lợi ích cụ thể nào, nhưng dù sao chúng cũng bao gồm một khế ước xã hội (mặc dù là một khế ước gián tiếp) bao trùm hệ thống xã hội. Giá cả hàng hóa trên thị trường tự do bao gồm một hợp đồng xã hội gián tiếp phát triển từ các hợp đồng trực tiếp đa dạng giữa người mua và người bán. 26 Trong Phần 2.3.3, tôi sẽ trình bày một số hình thức chính của hợp đồng trực tiếp trong các phần tiếp theo, tôi sẽ mô tả một số thứ tự của hợp đồng trực tiếp và gián tiếp.

B. Tính tổng quát. Loại chiều hướng lý thuyết thứ hai mô tả tính tổng quát của khế ước xã hội. Một khía cạnh như vậy liên quan đến việc liệu một hợp đồng là duy nhất hay chung. Một hợp đồng xã hội duy nhất là một thỏa thuận chỉ diễn ra một lần trong một tình huống duy nhất và liên quan đến các sự kiện hoặc tương tác không mang tính hành động giữa các bên. Đó là một thỏa thuận ngầm được đưa ra trong một con hẻm bởi một tên côn đồ, kẻ mà nó ép bạn giao tiền, một ví dụ khác là thỏa thuận ngừng bắn trong hai giờ để cho phép các chiến binh thu dọn bãi chiến trường của những người bị thương, hoặc một quốc gia trung lập cấp cho máy bay cứu trợ của Mỹ. Cầu vượt một lần duy nhất để chuyển thức ăn và thuốc men đến các nạn nhân động đất ở một bang lân cận. Ngược lại, một hợp đồng xã hội thông thường liên quan đến các sự kiện hoặc mô hình tương tác lặp đi lặp lại. Các hiệp ước, hợp đồng pháp lý, hiến pháp và điều lệ thường thuộc loại này. Rõ ràng, chiều kích duy nhất-chung là một sự liên tục, vì giữa hai phút duy nhất giữ lại và hiến pháp chính trị chung, bao trùm của một nhà nước là một loạt các hợp đồng xã hội kết hợp theo những cách khác nhau, những kỳ vọng chung và độc đáo.

Chuyển sang khía cạnh tổng quát thứ hai được trình bày trong Bảng 2.2, các hợp đồng xã hội có thể là song phương, chỉ liên quan đến hai bên, đa phương bao gồm nhiều hơn hai bên hoặc tập thể. Cái sau bao gồm một xã hội, cộng đồng hoặc một nhóm. Các hiến pháp hoặc điều lệ thuộc loại này, cũng như các quy định của tổ chức. Mặc dù điều này có vẻ đủ rõ ràng, nhưng có một cái bẫy trí tuệ cần tránh ở đây - đó là luôn coi các hợp đồng xã hội tập thể là nhất thiết phải được xây dựng, thiết kế hoặc là kết quả rõ ràng và có ý thức của một quá trình thương lượng hợp lý. 27 Các hợp đồng tập thể cũng có thể xuất hiện từ các hợp đồng xã hội đan xen, nhiều lớp, song phương và đa phương trong một xã hội. Hệ thống tổng hợp của các quy tắc, chuẩn mực, quy tắc và phong tục trừu tượng bao trùm một xã hội tạo thành một khế ước xã hội gián tiếp, tập thể. Nó là tiềm ẩn và không chính thức những mong đợi của nó một phần có ý thức, một phần là vô thức. Hệ thống các quy tắc không chính thức về đường bộ là một thỏa thuận tập thể điều chỉnh, cùng với các luật giao thông chính thức cùng có hiệu lực, một cộng đồng những người lái xe.

Mặc dù không có nhóm người nào có thể đồng ý chính thức hoặc có ý thức với một khế ước xã hội tập thể - trong khi điều đó có thể xuất hiện từ các khế ước xã hội cấp thấp hơn khác nhau, nhiều người trong số đó là các thỏa thuận có ý thức - nó vẫn dựa trên sự cân bằng quyền lực cụ thể, bây giờ liên quan đến tất cả các thành viên của tập thể. Ví dụ, hãy xem xét sự giải thể nhanh chóng trong lịch sử và tái cấu trúc các kỳ vọng tập thể liên quan đến các quy tắc, phong tục và luật lệ xảy ra do kết quả của cuộc chinh phục (chẳng hạn như Latvia, Lithuania và Estonia bị Liên Xô chinh phục và hấp thụ vào năm 1939), của thất bại và chiếm đóng quân sự (đối với quốc gia xã hội chủ nghĩa của Hitler, nước Đức toàn trị), hoặc cuộc cách mạng (chứng kiến ​​Cách mạng Pháp và Nga, hoặc cuộc cách mạng xã hội Campuchia 1974-1978 của Khmer Đỏ). Tất nhiên, không phải tất cả các chuẩn mực, phong tục, hoặc luật tục đều bị thay đổi, không nhiều hơn một hợp đồng song phương hoặc đa phương mới sẽ loại bỏ tất cả các kỳ vọng trước đó. Hợp đồng xã hội mới xây dựng trên cơ sở cũ. Tuy nhiên, một hợp đồng xã hội mới, tập thể hay nói cách khác, sẽ có ý nghĩa khác, tương tác liên kết giữa các bên sẽ thay đổi đáng kể.

Cuối cùng, khía cạnh thứ ba xác định tính tổng quát của hợp đồng có thể là phạm vi hẹp, phạm vi trung bình hoặc bao quát. Hợp đồng hẹp chỉ liên quan đến một số lợi ích, sự kiện hoặc hành vi, chẳng hạn như hợp đồng sơn xe hơi, hiệp ước thương mại tăng hạn ngạch đường nhập khẩu hoặc giá của một chiếc tivi Sony. 28 Một hợp đồng tổng thể phát triển từ, đề cập đến hoặc kéo dài toàn bộ hệ thống các mối quan hệ, chẳng hạn như mối quan hệ của một gia đình, xã hội lớn hơn hoặc một tổ chức. Một số ví dụ như hợp đồng hôn nhân quy định nghĩa vụ và quyền của vợ chồng, hiến pháp của tổ chức, hoặc hệ thống chuẩn mực bao trùm xã hội. Giữa phạm vi hẹp và bao quát là một loạt các hợp đồng xã hội tầm trung bao gồm hoặc liên quan đến một lượng lớn các hành vi, nhưng không liên quan đến toàn bộ xã hội. Hợp đồng làm việc của một người, liên minh giữa các quốc gia và hiệp ước hòa bình là những ví dụ trong phạm vi trung bình này.

C. Phân cực. Loại kích thước thứ ba được trình bày trong Bảng 2.2 liên quan đến cực của khế ước xã hội. Theo khía cạnh cưỡng chế, các bên của hợp đồng xã hội có thể tự nguyện chấp nhận nó, hoặc một hoặc nhiều bên có thể bị ép buộc bởi các bên khác của hợp đồng hoặc bên thứ ba, chẳng hạn như trong đám cưới súng ngắn hoặc do chính phủ áp đặt, hợp đồng quản lý công đoàn. Giữa hợp đồng tự do xác định và hợp đồng ép buộc là hợp đồng mà một hoặc nhiều bên đồng ý khi cần thiết. Có nghĩa là, hoàn cảnh, môi trường hoặc các sự kiện hầu như không để lại sự lựa chọn thực tế hoặc thực tế nào. Trong một thị trấn khai thác mỏ chỉ có một công ty, nơi một người có gốc gác của mình, anh ta có thể có ít lựa chọn có ý nghĩa xã hội ngoài việc ký hợp đồng làm việc với công ty. Để đánh bại Hitler trong Chiến tranh thế giới thứ hai, Churchill cảm thấy mình không còn lựa chọn nào khác ngoài việc thành lập một liên minh với Stalin.

Một chiều kích kiểu đối cực thứ hai liên quan đến việc liệu một khế ước xã hội là nhất thể, trung lập hay đối kháng. 29 Kỳ vọng vững chắc bắt nguồn từ hành vi hữu ích, vị tha hoặc nhân ái. Những mong đợi như vậy là phổ biến giữa bạn bè hoặc quan hệ thân thiết, người yêu, hoặc các nhóm cộng đồng hoặc tôn giáo gắn bó. Tuy nhiên, các kỳ vọng đối nghịch nhau bắt nguồn từ hành vi cạnh tranh lẫn nhau, khác biệt hoặc đối nghịch. Chúng liên quan đến nhận thức về các mục đích không tương thích, tạm thời bị ràng buộc trong một hợp đồng xã hội và niềm tin rằng việc thỏa mãn lợi ích của một người sẽ khiến các bên khác thất vọng. Một hợp đồng quản lý lao động đạt được sau một cuộc đình công kéo dài, bạo lực là một hợp đồng đối kháng hoặc một thỏa thuận đình chiến giữa các kẻ thù truyền thống, chẳng hạn như Pakistan và Ấn Độ, Triều Tiên và Hàn Quốc, hoặc Israel và Syria. Giữa các hợp đồng liên đới và đối kháng là hợp đồng trung lập, 30 là hợp đồng hoàn toàn là vấn đề kinh doanh, một câu hỏi của các bên nhằm thỏa mãn các lợi ích khá cụ thể một cách khách quan và mát mẻ. Ví dụ như các thỏa thuận cho một khoản vay ngân hàng, thuê một căn hộ, nhập khẩu bông hoặc tăng cước phí gửi thư quốc tế.

D. Đánh giá. Cuối cùng, có thứ nguyên đánh giá. Một trong những mối quan tâm này liệu một khế ước xã hội là tốt hay xấu. Những tranh cãi triết học cơ bản tập trung vào ý tưởng về điều tốt. Hiện tại, ý tôi là "tốt" chỉ đơn giản theo nghĩa là người ta có thể nói một hiệp ước là một hiệp ước tốt bởi vì nó có những đặc điểm mà người ta mong muốn hoặc tin rằng đáng khen ngợi một cách hợp lý hoặc được thần thánh truyền cảm hứng. 31

Một hợp đồng có thể tích cực hoặc tiêu cực theo nghĩa tương tự như "tốt" hoặc "xấu". Tuy nhiên, tiềm ẩn sự nhầm lẫn trong việc sử dụng các thuật ngữ này, vì ở đây, hợp đồng xã hội tương đương với hòa bình. "Hòa bình tích cực" đã có nghĩa là, đặc biệt là đối với các nhà ngôn ngữ học Scandinavia 32, một trạng thái xã hội hiện có hoặc lý tưởng, chẳng hạn như việc đạt được tiềm năng của cá nhân, như được phản ánh trong bình đẳng xã hội chẳng hạn. "Hòa bình tiêu cực" khi đó chỉ đơn giản là sự vắng mặt của bạo lực. Tuy nhiên, điều này là một sự nhầm lẫn giữa các phạm trù, và dẫn đến những cách diễn đạt kỳ lạ nhưng nhất quán (theo định nghĩa) là "một nền hòa bình tích cực, tiêu cực". 33 Đơn giản, tôi muốn nói tích cực cũng như tốt và tiêu cực cũng như xấu trong các hợp đồng xã hội đủ điều kiện hoặc hòa bình.

Chiều hướng đánh giá thứ hai xác định một loại khế ước xã hội tốt: cho dù nó là chính đáng hay bất công. Chính khía cạnh này của các khế ước xã hội là trọng tâm chính của cuốn sách này. Hiểu rằng khế ước xã hội xác định một nền hòa bình cụ thể, câu hỏi của tôi là: Một nền hòa bình công bằng là gì? Câu trả lời của tôi, được phát triển trong Phần II là công lý là quyền tự do của mọi người để hình thành cộng đồng của riêng họ hoặc rời bỏ những cộng đồng không mong muốn. Đối với các xã hội quy mô lớn, hòa bình chỉ được thúc đẩy thông qua một chính phủ tối thiểu.

2.3.3 Biểu mẫu


Bảng 2.3 trình bày các hình thức chính của hợp đồng xã hội trực tiếp. Không cần phải mô tả từng chi tiết ở đây. Đủ để nói rằng mỗi kỳ vọng là một cấu trúc kỳ vọng dựa trên sự cân bằng nhất định về lợi ích, khả năng và ý chí. Mỗi người là một hòn đảo hòa bình của xã hội.

2.3.4 Trật tự xã hội

A. Nhóm. Một nhóm được cấu trúc bởi một hợp đồng xã hội trực tiếp, bao trùm xác định các quyền, nghĩa vụ và vai trò có thẩm quyền của các thành viên. Hành vi được hướng dẫn và quy định bởi các quy phạm pháp luật dựa trên xử phạt. Tất cả những điều này có thể được hệ thống hóa trong việc tổ chức các văn bản, chẳng hạn như hiến chương, hiến pháp, luật lệ hoặc những điều này có thể là những hiểu biết và chuẩn mực không chính thức, ngầm hiểu hoặc thậm chí trong tiềm thức phát triển từ sự tương tác và xung đột tự phát của các thành viên trong nhóm, như trong một gia đình hoặc dòng tộc. 35

Trong bất kỳ trường hợp nào, hợp đồng xã hội này có thể là đoàn kết, trung lập hoặc đối kháng (tương ứng như trong gia đình, nhóm làm việc và nhà tù), nó có thể tổ chức chặt chẽ các thành viên hoặc khiến họ không có tổ chức và nó có thể tuyển dụng các thành viên một cách tự nguyện, thông qua ép buộc hoặc ra khỏi sự cần thiết. Các mục tiêu nhóm có thể được khuếch tán hoặc chồng chất lên cơ sở của vai trò có thẩm quyền có thể là tính hợp pháp hoặc các mối đe dọa. Những đặc điểm đa dạng này hình thành năm nhóm được trình bày trong Bảng 2.4. 36

Đối với mục đích của tôi ở đây, sự khác biệt quan trọng nhất là giữa các nhóm tự phát và hiệp hội tự nguyện, và mặt khác là các tổ chức tự nguyện, bán cưỡng chế và cưỡng chế. Một tổ chức được cấu trúc bởi một hợp đồng xã hội chính thức, rõ ràng nhằm đạt được một số mục tiêu cao cấp (lợi nhuận cho một doanh nghiệp, chiến thắng quân sự cho quân đội, phân biệt tội phạm cho nhà tù, giáo dục cho một trường đại học). Các kỳ vọng được bao bọc xung quanh mục tiêu này: nó xác định vai trò, quyền và nghĩa vụ, cũng như các quy phạm pháp luật quy định hành vi. Một tổ chức sau đó là một chiến trường. 37 Tương tác tự phát được bao quanh, gắn liền với các vùng của không gian xã hội (các giao điểm của sơ đồ tổ chức) không liên quan đến mục tiêu của tổ chức. Ngược lại, các nhóm và hiệp hội tự nguyện ít được tổ chức hơn, không hướng mạnh đến mục tiêu cao cấp nào đó. Các mục tiêu thậm chí có thể vắng mặt, lan tỏa hoặc không theo chính sách. Sự ép buộc hoặc quyền hành đóng vai trò nhỏ. Trong các nhóm và hiệp hội này, các lực lượng và quy trình trong lĩnh vực này có quyền tự do và phạm vi đáng kể, như trong một gia đình, nhóm bạn bè hoặc hiệp hội hàng xóm.

Các nhóm khác nhau này xác định các cấu trúc hòa bình khác nhau, các mô hình khác nhau về lợi ích và khả năng của chúng ta, về quyền lực của chúng ta.

B. Các xã hội. Loại trật tự xã hội thứ hai được trình bày trong Bảng 2.4 là xã hội. Ba loại tinh khiết được liệt kê đã được thảo luận ở phần dài trong Vol. 2: Xung đột Helix 38 và giá trị thực nghiệm của chúng đã được đánh giá ở đó. 39 Ở đây, tôi chỉ cần lưu ý những điểm quan trọng hơn.

Một xã hội được xác định bởi sự phân công lao động 40 và theo đó, những ý nghĩa, giá trị và chuẩn mực được chia sẻ nhất định trong tương tác xã hội và một hệ thống giao tiếp. Nó được hình thành bởi một cấu trúc kỳ vọng gián tiếp, bao trùm, tập thể - một hợp đồng xã hội chủ yếu là không chính thức và ngầm hiểu. Hình thức quyền lực xã hội chủ yếu làm cơ sở cho hợp đồng này xác định kiểu xã hội. Một xã hội trao đổi bị chi phối bởi quyền lực trao đổi, một xã hội độc đoán bởi quyền lực độc đoán, một xã hội cưỡng chế bởi sự cưỡng bức. Nhờ hình thức thống trị của quyền lực và các động lực xã hội liên quan, mỗi xã hội biểu hiện một chiều hướng xung đột cụ thể, với các xã hội trao đổi mang tính cưỡng chế ít bạo lực nhất, nhiều nhất. 41 Do đó, mỗi kiểu xã hội là một kiểu trật tự hòa bình khác nhau.

Ở đây, quan hệ quốc tế giữa các xã hội có tầm quan trọng đặc biệt. Các quốc gia-quốc gia hình thành một xã hội trao đổi 42 với một chính phủ tự do, xung đột đa nguyên, 43 và cấu trúc hòa bình đa nguyên liên quan. Trong phần thảo luận sau về hòa bình quốc tế, tôi sẽ sử dụng thực tế xã hội này.

C. Tóm tắt. Tôi đã cho thấy sự đa dạng của các khế ước xã hội, và do đó là hòa bình, thông qua việc trình bày chi tiết các kỳ vọng, kích thước, hình thức và trật tự khác nhau của chúng. Bây giờ tôi chỉ cần gạch dưới sự phức hợp lồng ghép, chồng chéo và thứ bậc của các hợp đồng như vậy để điền vào cấu trúc của một nhóm hoặc xã hội. Ví dụ, hãy xem xét một tổ chức tình nguyện như trường đại học. Nó có một hợp đồng tổng thể xác định mục đích, cơ cấu tổ chức, chức vụ, quyền và nghĩa vụ của người phục vụ cũng như các quy tắc và chuẩn mực luật liên quan. Dưới lớp vỏ của những kỳ vọng này là các hợp đồng xã hội có liên quan được xác định và hệ thống các hợp đồng điều chỉnh các chức năng hành chính riêng biệt (chẳng hạn như tuyển sinh và hỗ trợ tài chính), các trường cao đẳng, các đơn vị và phòng ban. Trong những ràng buộc của kỳ vọng bao trùm của trường đại học, mỗi hợp đồng hoặc hệ thống có tuổi thọ nhất định, tùy thuộc vào các quản trị viên, trưởng khoa và giảng viên có liên quan. Mỗi bộ phận giảng dạy trong một trường đại học thuộc phân hiệu đạt được các hợp đồng xã hội không chính thức hoặc chính thức của riêng mình, thiết lập các quyền, nghĩa vụ và đặc quyền phục vụ dựa trên cấp bậc của giảng viên và sinh viên, đồng thời xác định vai trò của sinh viên và các quy tắc đánh giá các vấn đề trước khoa. Như cần rõ ràng, mỗi khoa, trường cao đẳng và bộ phận hành chính sẽ là một khu vực xung đột thiết lập hoặc sửa đổi những kỳ vọng như vậy, mặc dù hợp đồng xã hội bao trùm cấu thành trường đại học vẫn ổn định - một khu vực hòa bình xã hội ở cấp độ của nó.

Bản thân trường đại học nằm trong một hợp đồng xã hội bao trùm là xã hội lớn hơn. Gia đình, Doanh nghiệp, trường đại học, chính phủ, nhà thờ, tất cả đều là những hợp đồng xã hội tập thể trong xã hội, cũng bao gồm vô số các hợp đồng xã hội song phương và đa phương giữa các nhóm, phân nhóm và cá nhân và các hợp đồng tập thể đặt hàng các tổ chức phụ. Mỗi khế ước xã hội là một nền hòa bình cụ thể trong một vòng xoắn xung đột cụ thể mà mỗi bên có thể có trong nó xung đột cấp thấp hơn (ví dụ, một quốc gia trong khu vực hòa bình quốc tế có thể chịu chiến tranh du kích nội bộ và khủng bố) mỗi hòa bình có thể tồn tại trong một cuộc đối kháng đang diễn ra. xung đột (khi các quốc gia hòa bình trong nội bộ tham gia vào chiến tranh).

Hòa bình vì thế phức tạp, nhiều tầng lớp. Nói ít nhất, thảo luận về hòa bình đòi hỏi phải cụ thể về hợp đồng xã hội có liên quan. Để trình bày một lý thuyết về một nền hòa bình công bằng đòi hỏi sự rõ ràng về các kỳ vọng, kích thước và trật tự xã hội liên quan.

2.4 CÁC MỨC ĐỘ VÀ KÍCH THƯỚC KHÁI NIỆM CỦA HÒA BÌNH

Các kích thước, hình thức và trật tự của các khế ước xã hội được mô tả ở trên, theo định nghĩa, cũng là của hòa bình. Điều phải được bổ sung ở đây và trong Phần tiếp theo là những phân biệt bổ sung thường không được áp dụng cho các khế ước xã hội nhưng giúp định vị hòa bình như một khế ước xã hội trong số các khái niệm đa dạng về hòa bình của chúng ta. Điều này và Phần 2.5 cũng thể hiện một phần nỗ lực của tôi trong việc xây dựng vốn từ vựng - phát triển một cách có hệ thống, và định vị ở một nơi, những thuật ngữ áp dụng cho hòa bình sẽ được sử dụng trong các chương tiếp theo.

Bảng 2.5 trình bày mức độ khái niệm và các khía cạnh của hòa bình sẽ được thảo luận ở đây.

2.4.1 Các cấp độ khái niệm

Tuy nhiên, hòa bình, đặc biệt là giữa những người theo chủ nghĩa hòa bình, cũng phản đối bạo lực. Tất nhiên, điều này bao gồm cả chiến tranh, nhưng cũng bao gồm các hành vi bạo lực mà thông thường không được nghĩ đến hoặc được định nghĩa hợp pháp là chiến tranh. Thật vậy, trong chiến tranh pháp lý thế giới đương đại (nghĩa là chiến tranh với tư cách là một trạng thái pháp lý của các quan hệ viện dẫn các luật quốc tế đặc biệt) là rất hiếm, trong khi bạo lực hiếu chiến cũng dữ dội và phổ biến như các cuộc chiến trong nhiều thế kỷ qua. Tuy nhiên, đây không chỉ là vấn đề xác định chiến tranh theo kinh nghiệm. Nhiều người cảm thấy rằng hòa bình, về mặt khái niệm, chỉ áp dụng cho những mối quan hệ con người loại trừ bạo lực cá nhân, có tổ chức hoặc tập thể.

Những người phản đối ý tưởng hòa bình với bạo lực hoặc chiến tranh thường coi hòa bình là sự vắng mặt của các hành vi như vậy. Nhưng một quan điểm khác, đặc biệt là ở phương Đông, xem hòa bình là sự hài hòa, yên tĩnh, hòa hợp. Khi đó, hòa bình về mặt khái niệm đối lập với xung đột bất bạo động, đối kháng, chẳng hạn như thể hiện các mối đe dọa và buộc tội, các cuộc cãi vã thù địch, tẩy chay giận dữ và biểu tình bạo loạn.

Một khái niệm khác thậm chí còn đi xa hơn, coi hòa bình là sự hòa hợp tuyệt đối, sự thanh thản hoặc yên tĩnh, trái ngược với bất kỳ loại xung đột, đối kháng hay cách nào khác. Xung đột là một khái niệm chung, về bản chất, là sự cân bằng quyền lực, có thể không chỉ liên quan đến sự cân bằng thù địch hoặc đối kháng mà còn bao gồm xung đột trí tuệ (như trong bất đồng thân thiện về sự thật), xung đột thương lượng (như trong việc mặc cả giá bán ), hoặc xung đột của người yêu (như khi mỗi người cố gắng cho người kia lựa chọn một bộ phim để xem). Mỗi xung đột này kết thúc bằng một khế ước xã hội, và do đó trong một loại hòa bình. Tuy nhiên, tôi đề cập đến mức độ khái niệm này cho sự hoàn chỉnh. Trọng tâm khái niệm của tôi ở đây, cũng như đối với tất cả các nhà irenologist, sẽ là hòa bình ở mức độ xung đột đối kháng, cho dù có bạo lực hay không.

B. Một ngưỡng. Đặc biệt quan trọng đối với một lý thuyết về hòa bình công bằng là sự phân biệt giữa một bên là bất bạo động, xung đột đối kháng và bên kia là bạo lực. Có một ngưỡng thực nghiệm ở đây. Như tôi sẽ tranh luận sau trong Phần 7.4.2 và Phần 8.2, các điều kiện cho một nền hòa bình công bằng ở mức độ bạo lực sẽ làm tăng số lượng xung đột bất bạo động. Một nền hòa bình công bằng không có bạo lực lâu dài, ít nhất là ở cấp độ xã hội, chỉ có thể có được với cái giá là hòa bình từ xung đột bất bạo động.

2.4.2 Các cấp độ xã hội

Cấp độ thứ ba liên quan đến quan hệ nhóm trong các tiểu bang, chẳng hạn như giữa các nhóm tôn giáo và dân tộc, quốc tịch, giai cấp, giai cấp, đoàn thể và gia đình. Một nhà nước, ở cấp chính quyền trung ương, có thể hòa bình, thể hiện một khế ước xã hội ổn định, trong khi một số khu vực của nó có thể tiếp tục xảy ra bạo lực nhóm. Mức độ cuối cùng liên quan đến các mối quan hệ giữa các cá nhân giữa các cá nhân.

B. Mức độ cắt ngang. Các cấp độ xã hội của hòa bình có sự đan xen nhau: mỗi cấp độ khái niệm có thể đề cập đến bất kỳ cấp độ xã hội nào. Thậm chí chiến tranh có thể áp dụng cho các mối quan hệ cá nhân, như khi xung đột vượt ra ngoài một sự cố bạo lực để liên quan đến một chiến dịch bạo lực để đánh bại hoặc tiêu diệt một người khác.

Do đó, cần phải rõ ràng rằng có thể có hòa bình từ chiến tranh, nhưng không phải từ xung đột đối kháng, bất bạo động. Hơn nữa, có thể có hòa bình từ chiến tranh quốc tế, trong khi chiến tranh nội bộ dẫn đến một trạng thái. Ngược lại, một quốc gia có thể hòa bình trong khi tham gia vào chiến tranh quốc tế. Hòa bình giữa các bang có thể lan rộng, các chính quyền trung ương của bang có thể ổn định và an toàn, trong khi một số nhóm ở một tỉnh, khu vực hoặc phân khu chính trị khác bị khóa trong chiến tranh tổng lực. Từ quan điểm của một công dân cụ thể, tất cả nhà nước và các nhóm xã hội của anh ta có thể hòa bình, trong khi hòa bình cá nhân lẩn tránh anh ta - anh ta đơn giản có thể không hòa hợp với hàng xóm hoặc đồng nghiệp của mình.

Vì vậy, hòa bình có nhiều lớp và phức tạp. Điều này phải được ghi nhớ trong việc xác định một nền hòa bình công bằng.

2.4.3 Kích thước khái niệm

B. Khái niệm kinh nghiệm. Chiều đầu tiên như vậy xác định xem khái niệm là thực nghiệm, trừu tượng hay lý thuyết - một cấu trúc. 46 Một khái niệm thực nghiệm 47 về hòa bình đề cập đến các hiện tượng có thể quan sát được. Nó có thể đo lường được (hoạt động). Hòa bình là không có bạo lực giết người là một khái niệm như là hòa bình khi không có chiến tranh được tuyên bố hợp pháp hoặc hiệp ước hòa bình (hoặc bất kỳ hợp đồng xã hội bằng văn bản nào, về vấn đề đó).

C. Khái niệm trừu tượng. Trong khi cũng đề cập đến các hiện tượng thực nghiệm, một khái niệm trừu tượng về hòa bình không thể quan sát trực tiếp được. Thay vào đó, nó thường biểu thị một nhóm các thuộc tính hoặc phẩm chất theo kinh nghiệm hoặc được phản ánh trong các mẫu hành vi. Ví dụ là các khái niệm như địa vị, quyền lực hoặc hệ tư tưởng, được tách rời khỏi các trường hợp hoặc sự kiện cụ thể hoặc các đặc điểm thực nghiệm cụ thể. Các khái niệm trừu tượng cung cấp sự hiểu biết chung, mang tính lý thuyết về thực tế xã hội, trong khi các khái niệm thực nghiệm thường là những mô tả thông thường về nhận thức tức thời. 48 Đối với việc sử dụng chung hòa bình như một khế ước xã hội sẽ là một khái niệm trừu tượng, mặc dù một số khế ước xã hội có thể khá cụ thể và do đó mang tính kinh nghiệm. Sự trừu tượng liên quan là rõ ràng nhất khi chúng ta xem xét các thỏa thuận ngầm, hoặc thậm chí trong tiềm thức, liên quan đến các kỳ vọng ngầm. Các quy tắc trừu tượng, không chính quy của con đường là một phần của một khế ước xã hội trừu tượng như vậy. Và hãy xem xét hợp đồng xã hội bao quát mà các kỳ vọng của nó xác định các quy tắc và chuẩn mực bao trùm xã hội nhưng không ai ký kết hoặc trực tiếp đồng ý, mà ít ai biết đến, nhưng hầu hết tuân theo. Hầu hết các gia đình được gắn kết bởi những kỳ vọng mà vợ và chồng, cha mẹ và con cái có của nhau nhưng điều mà một quan sát viên sẽ gặp khó khăn trong việc xác định theo kinh nghiệm (mặc dù chắc chắn có thể phát triển các chỉ số về địa vị hoặc quyền lực).

Hòa bình như một khế ước xã hội là một sự trừu tượng trong ý tưởng về một chuỗi xung đột, là một phần của lý thuyết lĩnh vực xã hội. Lý thuyết này đưa ra lời giải thích về xung đột, bạo lực, chiến tranh và hòa bình. Tôi tin tưởng rất nhiều điều đã được nói rõ trong Vol. 2: Vòng xoắn xung đột và Vol. 4: Chiến tranh, Quyền lực, Hòa bình.

Có những định nghĩa trừu tượng khác về hòa bình: Ví dụ, hòa bình là luật pháp hoặc công lý hoặc hòa bình là hòa thuận, hòa hợp hoặc yên tĩnh. Thông thường, bối cảnh lý thuyết cho một định nghĩa trừu tượng về hòa bình không rõ ràng, nhưng dù sao cũng rõ ràng từ bối cảnh mà khái niệm được phát triển hoặc sử dụng trong đó.

D. Xây dựng. Cuối cùng, hòa bình với tư cách là một công trình 49 có nghĩa là "hòa bình" đóng một vai trò quan trọng trong lý thuyết. Nó là một khái niệm phân tích lý thuyết, không phải tổng hợp. Nội dung được cung cấp cho một cấu trúc không được xác định độc lập với một lý thuyết mà hoàn toàn nằm trong các phép toán và suy luận của một lý thuyết. Ngược lại, trong khi các phép đo hoặc chỉ số của một khái niệm trừu tượng chắc chắn sẽ được định hướng bởi một lý thuyết, dữ liệu thực tế (hoặc nội dung) được thu thập (hoặc quan sát) một cách độc lập.

Đây là một ý tưởng khó nhưng quan trọng, và tôi muốn dành một chút thời gian để nói rõ hơn. Hãy xem xét một lý thuyết giải thích đơn giản rằng y = h + tx, trong đó y là cấp của vũ khí ở trạng thái i, x là cấp của vũ khí ở trạng thái đối lập j và t và h là các hệ số lý thuyết được khái niệm là "nhận thức của x về mối đe dọa từ y, "và" sự thù địch mà j cảm thấy đối với tôi, "tương ứng. 50 Lý thuyết giải thích đơn giản này nói rằng vũ khí của một quốc gia là một chức năng của vũ khí của quốc gia đối lập, tùy thuộc vào nhận thức của nó về mối đe dọa từ bên kia và sự thù địch của nó đối với nó. Bây giờ y và x là những khái niệm trừu tượng, vì "vũ khí" là một khái niệm bao gồm sự đa dạng thực nghiệm to lớn của vũ khí và chỉ số.Tuy nhiên, bằng cách thêm các tuyên bố bổ trợ vào lý thuyết, người ta có thể đo lường vũ khí thông qua các chỉ số như chi tiêu quốc phòng hoặc số lượng quân nhân có vũ trang. Dữ liệu về các chỉ số này sau đó có thể được thu thập từ các nguồn sẵn có và không phụ thuộc vào lý thuyết.

Tuy nhiên, trong lý thuyết này, mối đe dọa và sự thù địch là những cấu trúc. Không cần đo lường chúng hoặc các chỉ số do không có dữ liệu được thu thập cụ thể về chúng. Thay vào đó, các hệ số được xác định hoàn toàn bằng cách điều chỉnh y = h + tx với dữ liệu trên x và y. Sự phù hợp như vậy có thể được thực hiện bằng phân tích hồi quy hai biến trong đó h là hệ số chặn và t là hệ số hồi quy y phụ thuộc và x là các biến độc lập. Điều này cung cấp các giá trị số cho h và t mà không có bất kỳ dữ liệu cụ thể nào được thu thập về chúng. Như các cấu trúc, chúng sẽ được cung cấp nội dung thực nghiệm hoàn toàn phụ thuộc vào lý thuyết y = h + tx và dữ liệu về x và y.

Luôn ghi nhớ lý thuyết vũ khí đơn giản này, bây giờ tôi phải phân biệt giữa các phiên bản lỏng lẻo và chặt chẽ của lý thuyết trường xã hội. Trong phiên bản rời (cụ thể, được trình bày trong hầu hết các tập này, đặc biệt liên quan đến chuỗi xung đột), cấu trúc toán học của lý thuyết trường thường là nội dung nền 51, sự hiểu biết khái niệm và giải thích thường là nền tảng. Một cấu trúc của những kỳ vọng - khế ước xã hội - được coi như một sự trừu tượng. Nó được đưa ra nội dung sâu sắc, chẳng hạn như thảo luận về một hợp đồng quản lý công đoàn, một thỏa thuận ngầm kết thúc cuộc cãi vã trong gia đình, một giải quyết tranh chấp quốc tế hoặc các quy tắc pháp luật tích hợp một nhóm.

Trong lý thuyết chặt chẽ, cần quan tâm đến 52 cấu trúc toán học, cách giải thích nội dung các thuật ngữ hoặc cấu trúc nguyên thủy, 53 phép toán hoạt động và kiểm tra thực nghiệm. Lý thuyết chặt chẽ có nghĩa là càng rõ ràng, chính thức và chung chung càng tốt. Kỳ vọng là những cấu trúc có trọng số về các định vị hành vi trong một lĩnh vực xã hội và về mặt kỹ thuật hoạt động như các hệ số chính tắc trong ứng dụng. 54 Và để nâng cao tính tổng quát của lý thuyết, tôi đã coi cấu trúc kỳ vọng mặc nhiên là một hợp đồng xã hội gián tiếp, bao trùm của một lĩnh vực xã hội (chẳng hạn như một xã hội 55 tự phát hoặc tự tổ chức). Cấu trúc này là một thành phần hợp tác - một cấu trúc khác 56 - nằm dưới sự thay đổi trong tương tác biểu hiện. Nó được phản ánh trong các mô hình tương tác xã hội thông thường, và do đó, theo thực nghiệm chỉ được đo lường gián tiếp bằng một trục được xác định bằng toán học nằm thông qua một mô hình thực nghiệm của tương tác xã hội trong toàn xã hội. 57

Vì vậy, đối với lý thuyết chặt chẽ, áp dụng cho một khế ước xã hội gián tiếp, bao trùm cho các lĩnh vực xã hội, hòa bình là một công trình kiến ​​tạo. Toàn bộ ý nghĩa của nó được đưa ra bởi lý thuyết mà nó phục vụ để hỗ trợ giải thích thực nghiệm và sự hiểu biết lý thuyết về nội dung thực nghiệm của nó được bắt nguồn từ các mô hình hợp tác của tương tác xã hội.

Trong tập này. 5: Hòa bình Công bằng Tôi sẽ không giải quyết lý thuyết chặt chẽ, mà vai trò của nó là giải thích khoa học chính xác và có thể kiểm tra được, chứ không phải sự hiểu biết trực quan. Lý thuyết lỏng lẻo sẽ cung cấp đủ khuôn khổ cho các mục đích của chúng tôi ở đây. Và, như trong các tập trước, tôi sẽ coi hòa bình như một điều trừu tượng, ngay cả khi đề cập đến các khế ước xã hội gián tiếp, bao quát.

Ngẫu nhiên, hòa bình với tư cách là một công trình không phải là duy nhất đối với lý thuyết trường, mặc dù theo tôi biết thì không có lý thuyết chặt chẽ nào khác xử lý nó. Hòa bình như ân điển thiêng liêng trong thần học Cơ đốc hay shalom trong Do Thái giáo, trong đó một ý nghĩa là giao ước với Đức Giê-hô-va, là những công trình xây dựng. Ý nghĩa thực nghiệm của chúng không được đưa ra một cách trực tiếp hay trừu tượng mà đúng hơn, chúng là những thuật ngữ nguyên thủy mà nội dung của chúng xuất phát từ bản chất thực nghiệm của các khái niệm thần học liên kết, khác. Hơn nữa, khái niệm "hòa bình tích cực" do Johan Galtung phát triển là một cấu trúc trong lý thuyết tân Marxist về sự bóc lột "hòa bình tích cực" không có nội dung thực nghiệm trừu tượng trực tiếp hay gián tiếp, mà được định nghĩa là khả năng cá nhân nhận ra tiềm năng của họ. , về mặt lý thuyết được đánh đồng với sự bình đẳng, bản thân nó là một sự trừu tượng được đo lường bằng các chỉ số bình đẳng khác nhau. 58

E. Mô tả-Quy phạm. Chiều kích thực nghiệm-trừu tượng-kiến tạo của các khái niệm hòa bình là chiều khái niệm đầu tiên. Điều thứ hai xác định liệu khái niệm hòa bình là mô tả hay quy phạm. Một khái niệm mô tả là một khái niệm chỉ đơn giản biểu thị một số khía cạnh của thực tế, chẳng hạn như thương mại, nhà nước hoặc tổng thống.

Một khái niệm chuẩn tắc có tính chất đánh giá, biểu thị hoặc ngụ ý sự tốt đẹp, tính ham muốn, điều nên có, hoặc sự phủ định của những biểu thị này. Nhân ái, bình đẳng và bóc lột là những khái niệm mang tính quy luật. Rõ ràng, khái niệm tương tự có thể được sử dụng theo cách mô tả hoặc quy chuẩn tùy thuộc vào ngữ cảnh và mục đích. Tuy nhiên, một số khái niệm có đánh giá tích hợp mà ngay cả một phân tích mô tả cẩn thận cũng không tránh khỏi, chẳng hạn như đối với các khái niệm giết người, tra tấn, bóc lột, từ thiện và tình yêu. Đối với tình yêu, hòa bình không định nghĩa là một điều tốt đẹp tiềm ẩn, một hy vọng, khát vọng, một lý tưởng của con người. "Hãy ban hòa bình trong thời đại của chúng ta, thưa Chúa." 59 Trong cách sử dụng phổ biến của nó, hòa bình là quy luật.

Tuy nhiên, bất kể nội hàm tình cảm của hòa bình là gì, khái niệm này có thể được sử dụng một cách mô tả. Ví dụ, nếu hòa bình được quan niệm là không có chiến tranh hoặc một hiệp ước hòa bình, thì có thể viết về hòa bình ở châu Âu kể từ năm 1945, hòa bình của Hiệp ước Versailles, hoặc các giai đoạn hòa bình trung bình trong lịch sử, mà không nhất thiết phải đề cập đến điều đó. đây là những giai đoạn lịch sử tốt đẹp (mặc dù đối với những người theo chủ nghĩa hòa bình, hòa bình khi không có chiến tranh, thực tế là tốt trong mọi bối cảnh).

Việc tôi sử dụng hòa bình như một khế ước xã hội có ý nghĩa mô tả. Không phải tất cả các hợp đồng xã hội đều tốt. Một số khá tồi tệ, 60 như hòa bình khủng khiếp (khi không có chiến tranh quốc tế) của Khmer Đỏ trên Campuchia năm 1974-1978 (trước khi Việt Nam xâm lược). Vì hòa bình được hiểu ở đây là (một cách chuẩn mực) một khái niệm trung lập nhất có thể, nên việc đặt câu hỏi khi nào hòa bình là tốt, hoặc (như một thể loại phụ của điều tốt) là chính đáng - hoặc khi nào là xấu hoặc bất công. Vì chính lý do mà tôi đã coi hòa bình một cách mô tả trong các tập trước, mặc dù đó là mục tiêu chuẩn mực cơ bản của tôi, bây giờ tôi phải kết luận bằng cách chỉ ra trong Tập này. 5: Hòa bình Công chính khi hòa bình, được mô tả như vậy, là công bình hay bất công và, với những phân tích và kết quả của tôi, điều gì sẽ thúc đẩy một nền hòa bình công bằng.

2.5 ĐỊNH LƯỢNG HÒA BÌNH

2.5.1 Hiện tại


Bảng 2.6 trình bày bốn phẩm chất của hòa bình do tôi hình thành khái niệm. Rõ ràng, từ Phần 2.2, hòa bình là một tồn tại tâm lý xã hội. Nó có vị trí và biểu hiện 61 hiện hữu. Trong điều này, nó ngang hàng với xung đột. 62 Xung đột được biểu hiện trong các kiểu hành vi cụ thể, vì vậy, hòa bình cũng vậy. 63 Xung đột và hòa bình có thể không có, khi hai cá nhân hoặc nhóm thiếu liên hệ hoặc nhận thức về nhau. Và xung đột và hòa bình là những tồn tại song hành, có quan hệ mật thiết với nhau trong một quá trình xã hội mà tôi gọi là vòng xoắn xung đột.

Các khái niệm hóa khác cũng coi hòa bình như một cái gì đó hiện hữu, chẳng hạn như hòa bình là hòa hợp, hòa nhập hoặc đức hạnh. Tuy nhiên, định nghĩa phổ biến hiện nay về hòa bình là không có bạo lực hoặc chiến tranh coi hòa bình là một khoảng trống, không tồn tại. Điều này tạo ra một số vấn đề phân tích, sẽ được đề cập bên dưới. 64

2.5.2 lưỡng tính

Do đó, ở đây cần phải nhớ sự phân biệt giữa hòa bình tồn tại hay không và các thuộc tính, hình thức hoặc trật tự của hòa bình đang tồn tại. Do đó, tôi có thể nói rằng hòa bình trên thế giới đang gia tăng và có nghĩa là nhiều quốc gia đang đăng ký vào một nền hòa bình quốc tế bao trùm cụ thể. Hoặc bằng cách nói rằng hòa bình mạnh mẽ hơn, tôi có thể ngụ ý rằng một nền hòa bình cụ thể bao gồm ngày càng nhiều sự tương tác hợp tác.

2.5.3 Bên trong và Bên ngoài

2.5.4 Hoạt động

Ngược lại, hòa bình khi không có bạo lực hoặc chiến tranh là thụ động. Đúng, nó có thể được tạo ra bằng thương lượng và giải quyết. Nhưng hòa bình kết quả là không hoạt động, trơ. Nó là một khoảng trống xã hội-một cái gì đó để xây dựng một bức tường xung quanh để bảo vệ và duy trì. Bất kỳ điều kiện hoặc cấu trúc nào hoặc thiếu chúng đều tạo nên một nền hòa bình miễn là không có bạo lực xã hội - thậm chí là một sa mạc không có sự sống của con người. 69

2.6 ƯU ĐIỂM CỦAKHÁI NIỆM NÀY

Thứ hai, hòa bình đứng trong mối quan hệ lý thuyết và thực chất rõ ràng với các khái niệm quan trọng như nhận thức, tình hình, kỳ vọng, lợi ích, khả năng, ý chí, quyền lực, địa vị, giai cấp và hành vi. 70 Điều này mang lại cho bản chất của hòa bình sự rõ ràng về mặt lý thuyết và thực chất đáng kể. Đó là, hòa bình bị khóa trong một lý thuyết xã hội bao trùm.

Thứ ba, vì một khế ước xã hội, hòa bình được vận hành, và các mô hình thực nghiệm của hòa bình, được định nghĩa như vậy, đã được phân định rõ ràng. 71

Thứ tư, vì ý nghĩa lý thuyết và thực chất của hòa bình, các chính sách xây dựng hòa bình và gìn giữ hòa bình được đưa ra định hướng cụ thể và các biến số quan trọng được chú ý. Ví dụ, việc giữ hòa bình sau đó phụ thuộc một cách tổng quát nhất vào việc duy trì sự thống nhất giữa sự cân bằng quyền lực và cấu trúc kỳ vọng (khế ước xã hội). Điều này có thể được thực hiện bằng cách đơn phương thay đổi kỳ vọng để điều chỉnh theo khả năng thay đổi, hoặc củng cố ý chí để giảm bớt khoảng cách đang phát triển so với kỳ vọng. 72

Thứ năm, hòa bình được khái niệm là hiện thân của một số nguyên tắc tâm lý, chẳng hạn như tính chủ quan, tính chủ định, ý chí tự do và chủ nghĩa cá nhân. 73 Điều này, cộng với các nguyên tắc xã hội được đề cập trong Phần trước, cho phép áp dụng rõ ràng và dễ hiểu lý thuyết khế ước xã hội về công bằng. Như sẽ được trình bày trong phần tiếp theo, hòa bình công bằng là một hợp đồng xã hội giả định thuộc một loại cụ thể, một khế ước mà các cá nhân sẽ đồng ý một cách công bằng và vô tư. * * *

Chương này đã mô tả hòa bình như một khế ước xã hội. Và nó đã đưa ra các định nghĩa và phân biệt cần thiết để so sánh ý tưởng hòa bình này với các khái niệm khác .. Điều này sẽ được thực hiện trong Chương 3.


Ôn tập: Tập 5 - Chiến tranh thế giới thứ nhất - Lịch sử

Một bài hát dân gian Indonesia cổ và rất được yêu thích về Sông Solo ở trung tâm Java liên quan đến vùng đất xanh tươi của Đông Nam Á với làn nước xanh của nó, quá khứ cho đến hiện tại, và người dân địa phương với thế giới rộng lớn hơn: “Sông Solo, lịch sử của bạn từ xa xưa. Liên kết hiện tại với quá khứ, liên kết sự sống của đất và con người. Vào mùa hè nắng nóng, dòng chảy của bạn chảy chậm và chảy chậm. Vào mùa mưa, độ cao của cánh đồng xa bờ của bạn tràn bờ. Bây giờ bạn chảy qua những cánh đồng lúa phì nhiêu, xuống biển lúc cuối cùng. Đây là những con tàu buôn bán, và khi hành trình của bạn kết thúc, các thủy thủ can đảm vượt qua đại dương rộng lớn, tìm kiếm một bến bờ xa xôi nào đó. " Ngày nay, trong một thế giới ngày càng toàn cầu hóa, các thể chế, ý tưởng, cách sống và truyền thống đang va chạm, hòa trộn và thậm chí đôi khi biến mất. Nhưng quá trình pha trộn cũ và mới, bản địa và du nhập, đã bắt đầu đối với người Đông Nam Á từ nhiều thế kỷ trước khi khu vực này và các dân tộc của nó được kết nối, trực tiếp hoặc gián tiếp, với các dân tộc châu Á khác và với các xã hội trên toàn bán cầu Đông và sau năm 1500, đến Tây bán cầu. Bài hát về dòng sông Solo phản ánh những cuộc gặp gỡ này.

Trong nhiều bài viết khác nhau trong hơn 25 năm qua, tôi đã ghi nhận cách các văn bản lịch sử thế giới và nhiều nghiên cứu hàn lâm về lịch sử thế giới, chưa kể các khoa Lịch sử ở các trường cao đẳng và đại học Bắc Mỹ, đã có xu hướng bỏ qua Đông Nam Á, đặc biệt là trong những thế kỷ trước năm 1800. Theo quan điểm của Anh-Mỹ về lịch sử thế giới, & quotAsia & quot về cơ bản có nghĩa là Trung Quốc và Ấn Độ, có lẽ chỉ là một cái gật đầu ngắn gọn với Nhật Bản. Khi Đông Nam Á cuối cùng xuất hiện trong một vài đoạn ngắn trong các văn bản lịch sử thế giới, nó thường là trong bối cảnh của sự thăm dò của phương Tây, chủ nghĩa thực dân, chủ nghĩa dân tộc, phi thực dân hóa, sự cạnh tranh toàn cầu trong Chiến tranh Lạnh và cuộc chiến của Hoa Kỳ ở Việt Nam. Thái độ phổ biến đối với Đông Nam Á và các dân tộc của nó dường như giống với thái độ từng được nhà sử học nổi tiếng người Anh Hugh Trevor-Roper bày tỏ: & quot hướng tới một lịch sử thế giới toàn diện hơn trong khoảng một thập kỷ qua, chỉ một số văn bản cấp đại học đưa ra bất cứ điều gì giống như phạm vi hợp lý về khu vực quan trọng này. 3

Đông Nam Á đã phù hợp với lịch sử thế giới và lịch sử thế giới vào lịch sử Đông Nam Á như thế nào? Trong bài báo này, tôi xác định một số chủ đề chính kết nối chặt chẽ Đông Nam Á với cái mà Marshall Hodgson gọi là Tổ hợp lịch sử Á-Âu rộng lớn hơn 4 và do đó có thể dùng làm cơ sở để đưa Đông Nam Á vào lịch sử thế giới không chỉ là một màn trình diễn bên lề tầm quan trọng. . Trái ngược với lịch sử quốc gia hoặc khu vực nghiêm ngặt, lịch sử thế giới nhấn mạnh đến tất cả các xã hội, mối liên hệ giữa chúng và các mô hình lớn hơn có ý nghĩa xuyên khu vực hoặc toàn cầu. Để chắc chắn, các nhà sử học Đông Nam Á phải tìm cách giải thích các xã hội và truyền thống văn hóa đa dạng và đặc biệt nảy sinh trong khu vực, các xã hội rất khác với các xã hội của các khu vực khác. Tuy nhiên, nhiều nhà sử học về Đông Nam Á cũng chú ý đến các mối liên hệ, kể từ cuộc gặp gỡ hơn 2500 năm với Ấn Độ và Trung Quốc, và sau đó với Trung Đông, Châu Âu và Bắc Mỹ, đã ảnh hưởng lớn đến các quốc gia, tôn giáo, nghệ thuật và kinh tế Đông Nam Á. . 5 Giống như người Nhật, người Đông Nam Á vay mượn ý tưởng từ những người khác. Giống như người Trung Quốc, người Ấn Độ và người Tây Phi, họ cung cấp hàng hóa cho thế giới. Giống như người Ả Rập, người Ấn Độ và người Trung Quốc, họ vận chuyển hàng hóa thương mại quanh các lưu vực đại dương rộng lớn. Có thể có thể viết lịch sử của Nhật Bản hoặc của miền nam châu Phi hoặc có lẽ, một số người có thể tranh luận, thậm chí về Trung Quốc trước năm 1500 mà không chú ý nhiều đến các liên kết với các khu vực thế giới khác, nhưng với Đông Nam Á thì không. Trong số các khái niệm chính liên quan đến việc kết nối Đông Nam Á với lịch sử thế giới là: vay mượn và thích ứng, di cư và trộn lẫn, sự truyền bá các tôn giáo, thương mại hàng hải, sự mở rộng của Dar al-Islam, sự bành trướng của phương Tây và chủ nghĩa thực dân, và sự trỗi dậy của hệ thống toàn cầu .

Vay mượn và Điều chỉnh I

Giống như những người Tây Bắc châu Âu, các dân tộc Đông Nam Á phát triển bên lề các xã hội mở rộng và đông dân cư, trong trường hợp này là Trung Quốc và Ấn Độ. Trong nhiều thế kỷ, người Đông Nam Á, cũng như người châu Âu và người Nhật Bản, đã tiếp thu những ảnh hưởng từ bên ngoài. Theo truyền thống, Trung Quốc và Ấn Độ cung cấp các ý tưởng chính trị, tôn giáo và văn hóa, mặc dù tác động của những ý tưởng này rất khác nhau giữa các xã hội. Sau đó, Trung Đông, Châu Âu và cuối cùng là Bắc Mỹ và Nhật Bản đã cung cấp một số mô hình, áp đặt một phần bằng vũ lực.

Chắc chắn, người Đông Nam Á cũng rất sáng tạo. Những cư dân đầu tiên đã phát triển nông nghiệp và gia công kim loại. Lúa gạo được thuần hóa lần đầu tiên trong khu vực nói chung cách đây khoảng 5000-6000 năm Người Đông Nam Á cũng có thể là những người tiên phong trong việc trồng chuối, khoai mỡ và khoai môn, và có thể là lần đầu tiên thuần hóa gà và lợn, thậm chí có thể là cả gia súc. Người Đông Nam Á làm chủ đồ đồng vào năm 1500 trước Công nguyên và đồ sắt vào năm 500 trước Công nguyên. Những người Đông Nam Á ban đầu này cũng chế tạo những chiếc thuyền tinh vi có khả năng đi thuyền trên đại dương, bắt đầu giao thương hàng hải đã sớm kết nối Đông Nam Á với Trung Quốc, Ấn Độ và vươn xa hơn qua mạng lưới trao đổi. 6

Tuy nhiên, bất chấp hàng thế kỷ vay mượn và đôi khi là sự chinh phục của nước ngoài, người Đông Nam Á hiếm khi trở thành bản sao của những người cố vấn của họ mà họ lấy những ý tưởng họ muốn từ người ngoài và, giống như người Nhật và người châu Âu, điều chỉnh chúng cho phù hợp với các giá trị và thể chế bản địa của họ, tạo ra trong quá trình này một sự tổng hợp . Các nhà sử học rất ấn tượng với khả năng phục hồi và sức mạnh của nhiều tín ngưỡng và truyền thống bản địa đã tồn tại qua nhiều thế kỷ vay mượn và thay đổi. Ở nhiều xã hội Đông Nam Á, phụ nữ từ lâu đã giữ địa vị cao hơn và đóng vai trò công tích cực hơn & # 8212bao gồm việc thống trị thương mại quy mô nhỏ & # 8212than là đúng ở Trung Quốc, Ấn Độ, Trung Đông và thậm chí cả Châu Âu. 7

Tổ tiên xa của nhiều người Đông Nam Á di cư từ Trung Quốc và Tây Tạng. Trong khoảng 5.000 năm, các dân tộc nói ngôn ngữ Austronesian (Malayo-Polynesian) đã tham gia vào một phong trào dân cư rộng lớn, di cư vào Đông Nam Á từ Đài Loan, lan rộng ra quanh quần đảo và bán đảo Mã Lai, và đẩy qua Thái Bình Dương đến tận Hawaii. , Tahiti và New Zealand cũng như về phía tây đến đảo Madagascar (phần lớn dân số đến từ những người di cư Indonesia đến cách đây 1300-2000 năm). Các mạng lưới thương mại liên kết các đảo trung tâm Thái Bình Dương như Fiji với Indonesia. Người Indonesia rõ ràng là những thương nhân đi biển lớn của châu Á vài thế kỷ trước khi bắt đầu Công nguyên, họ đã đi tiên phong trong giao thương giữa Trung Quốc và Ấn Độ, đồng thời mang thực phẩm Đông Nam Á (đặc biệt là chuối) và nhạc cụ đến Đông Phi, được các dân tộc ở đó chấp nhận. .

Sự di cư thường xuyên và sự hòa trộn của các dân tộc trong nhiều thế kỷ là một chủ đề quan trọng ở Đông Nam Á cũng như ở Châu Âu, Nhật Bản, hoặc miền nam và miền đông châu Phi. Quá trình này gần giống với sự di cư và đồng hóa của các dân tộc & quotbarbarian & quot khác nhau ở Tây Âu cũng như sự lan rộng của các dân tộc Bantu ở Châu Phi qua thiên niên kỷ đầu tiên của Kỷ nguyên Chung. Vào khoảng năm 500 trước Công nguyên hoặc sớm hơn, một số tiểu bang nhỏ đã xuất hiện ở các vùng đất thấp, đặc biệt là ở Campuchia và Việt Nam, dựa trên nền nông nghiệp lúa nước được tưới tiêu, cũng giống như các dân tộc định canh như người Hy Lạp đang thành lập các quốc gia mạnh mẽ xung quanh lưu vực bắc Địa Trung Hải. Vào khoảng 2000 năm trước, các xã hội Đông Nam Á khác nhau đã thực hiện giao thương hàng hải với nhau.

Vay mượn và Thích ứng II

Từ năm 250 trước Công nguyên đến năm 200 sau Công nguyên, Trung Quốc và Ấn Độ bắt đầu có ảnh hưởng mạnh mẽ hơn. Một số học giả coi những mối liên hệ này như một động lực của việc xây dựng nhà nước, những học giả khác như một phản ứng đối với nó. Các thương nhân và linh mục Ấn Độ bắt đầu thường xuyên đi lại trên các tuyến đường thương mại dưới đại dương, một số người trong số họ định cư ở các quốc gia đất liền và hải đảo. Họ mang theo những khái niệm của Ấn Độ về tôn giáo, chính phủ và nghệ thuật. Cùng lúc đó, các thủy thủ Đông Nam Á đang thăm Ấn Độ và trở về với những ý tưởng mới. Phật giáo Đại thừa và Ấn Độ giáo đã trở thành một ảnh hưởng mạnh mẽ trong một quá trình thường được gọi là & quot Tiếng Việt hóa & quot (hoặc gần đây hơn là & quotsouthernization & quot), kéo dài qua nhiều thế kỉ và tổng hợp những ý tưởng bản địa của người Ấn Độ. 8 Điều này xảy ra cùng thời điểm với "nền văn minh" Hy Lạp-La Mã cổ điển đang lan rộng quanh Địa Trung Hải trong một quá trình tương tự. Trong một thiên niên kỷ, nhiều người Đông Nam Á được kết nối chặt chẽ với các xã hội đông dân và phát triển hơn ở Nam Á, tham gia vào các xu hướng lịch sử chung của Tổ hợp lịch sử Á-Âu ở một mức độ lớn hơn hầu hết các dân tộc ở rìa phía tây và phía bắc của hậu -Roman Châu Âu từ năm 500 đến năm 1400.

Một phần do kích thích từ bên ngoài, các quốc gia cổ điển lớn đã phát triển vào gần cuối thiên niên kỷ thứ nhất CN, với trung tâm chính của họ ở khu vực ngày nay là Campuchia, Miến Điện, các đảo Java và Sumatra của Indonesia, và Việt Nam, vốn đã thành công. ách đô hộ 1000 năm thuộc địa của Trung Quốc vào thế kỷ thứ 10 CN. Vào thời kỳ này, nhiều quốc gia Đông Nam Á đã sử dụng rực rỡ và có chọn lọc các mô hình của Ấn Độ trong việc định hình các khuôn mẫu chính trị và văn hóa của họ.

Các nhà sử học phân biệt các quốc gia ven biển và nội địa trong thời đại này. Các quốc gia ven biển, đặc biệt là các quốc gia ở bán đảo Mã Lai và quần đảo phía tây Indonesia, nơi tiếp giáp với các mạng lưới thương mại quốc tế lớn, chủ yếu phát triển mạnh từ thương mại hàng hải. 9 Eo biển Melaka giữa Sumatra và Malaya từ lâu đã đóng vai trò là ngã tư mà qua đó các dân tộc, nền văn hóa và thương mại đi qua hoặc bắt rễ trong khu vực, với các dân tộc thuộc nhiều xã hội theo đường thương mại hàng hải đến khu vực này. Các mô hình khí hậu phổ biến ở Biển Đông và Ấn Độ Dương với gió mùa luân phiên cho phép các tàu đi về phía tây nam từ Trung Quốc, Việt Nam và Campuchia và đông nam từ Ấn Độ và Miến Điện gặp nhau trong vùng lân cận của eo biển, nơi hàng hóa của họ có thể được trao đổi. Quá trình này đã bắt đầu vào năm 200 TCN. Sumatra và Malaya từ lâu đã có danh tiếng quốc tế là nguồn cung cấp vàng, thiếc và các sản phẩm rừng kỳ lạ mà người La Mã gọi Malaya là "khersonese vàng". Từ thế kỷ thứ 4 đến thế kỷ thứ 6 CN, các tuyến đường thương mại trên bộ giữa Trung Quốc và phương Tây (& quotSilk Road & quot) đã bị đóng cửa bởi sự phát triển ở Trung Á, làm tăng tầm quan trọng của kết nối đại dương. Srivijaya, ví dụ, ở phía đông nam Sumatra, là trung tâm của một mạng lưới thương mại lớn liên kết Nam và Đông Á cũng như một trung tâm của Phật giáo Đại thừa.

Dần dần một hệ thống thương mại hàng hải phức tạp hơn và ngày càng tích hợp hơn đã xuất hiện nối phía đông Địa Trung Hải, Trung Đông, bờ biển Đông Phi, Ba Tư và Ấn Độ với các xã hội Đông và Đông Nam Á. 10 Qua mạng lưới này, các loại gia vị quý của Indonesia (đặc biệt là đinh hương, nhục đậu khấu và hạt tiêu), vàng và thiếc của Malaya, lụa và trà của Trung Quốc được du hành đến châu Âu, làm dấy lên sự quan tâm ở đó trong việc tiếp cận các nguồn của sự giàu có ở phía đông này. Do đó, không thể tránh khỏi, một sự biến đổi mạnh mẽ của văn hóa cổ điển Ấn Độ hóa đã xuất hiện để tận dụng sự trao đổi ngày càng tăng này.

Nhà nước nội địa lớn nhất, Angkor ở Campuchia, đã xây dựng một đế chế trên một phần rộng lớn của lục địa Đông Nam Á. Đế chế này phát triển mạnh mẽ trong nửa thiên niên kỷ, và được so sánh thuận lợi với các quốc gia bị chia cắt ở châu Âu thời trung cổ, mang một số nét tương đồng với vương quốc Carolingian mở rộng. Vào thế kỷ 12, thủ đô sầm uất của nó, Angkor Thom, và các vùng lân cận của nó có dân số khoảng một triệu người, lớn hơn nhiều so với bất kỳ thành phố châu Âu thời Trung cổ nào nhưng có thể so sánh với tất cả, trừ các thành phố lớn nhất của Trung Quốc và Ả Rập trong thời đại đó. Và ngay cả các quốc gia nội địa cũng được liên kết với thương mại quốc tế. Angkor có một nền thương mại năng động và nhiều mặt với Trung Quốc và là nơi có nhiều thương nhân Trung Quốc cư trú. 11

Các vương quốc Ấn Độ hóa lớn dần dần kết thúc giữa thế kỷ 13 và 16, vì những lý do cả bên trong và bên ngoài. Người Mông Cổ đã giúp tiêu diệt vương quốc Pagan của Miến Điện, nhưng không thể mở rộng sự thống trị của họ sang Đông Nam Á nói chung, thất bại trong nỗ lực chinh phục Việt Nam, Champa và Java. Do đó, người Đông Nam Á là một trong số ít các dân tộc chống lại thành công những nỗ lực bền bỉ nhằm hội nhập họ vào đế chế Mông Cổ rộng lớn và hùng mạnh, một sự tôn vinh cho kỹ năng và sức mạnh của họ cũng như khoảng cách của họ với trung tâm Á-Âu. Tuy nhiên, Angkor cuối cùng đã không thể chống lại các cuộc xâm lược của các dân tộc Thái-Lào di cư từ Trung Quốc xuống. Đế chế tan rã và thủ đô bị bỏ hoang.

Tôn giáo và Thương mại Hàng hải

Hai lực lượng khác, sự xuất hiện của các tôn giáo mới và sự mở rộng thương mại hàng hải, cũng đang hoạt động. Đến những năm 1300, hai trong số các tôn giáo phổ quát lớn đã hòa nhập vào khu vực: Phật giáo Nguyên thủy và Hồi giáo. Phật giáo Nguyên thủy từ Sri Lanka trở thành tôn giáo thống trị của các xã hội lớn ở đại lục (ngoại trừ Việt Nam) bằng cách kết hợp thuyết vật linh phong phú của các làng nông dân và Ấn Độ giáo của các tòa án. Hồi giáo Sunni đến từ Trung Đông và Ấn Độ, truyền bá rộng rãi ở bán đảo Mã Lai và quần đảo Indonesia trong khi dần dần di dời hoặc kết hợp thuyết vật linh địa phương và Ấn Độ giáo, nó gắn chặt với thương mại quốc tế. Thông qua quá trình giao thương và mạng lưới tôn giáo này, Đông Nam Á càng trở nên liên kết chặt chẽ hơn với các dân tộc ở Nam và Tây Á. Những xu hướng này đã mở đầu cho một kỷ nguyên mới tồn tại cho đến khi cuộc chinh phục châu Âu tăng tốc vào thế kỷ 19. 12

Bắt đầu từ thế kỷ 14, một mô hình thương mại thế giới mới đang phát triển liên kết chặt chẽ hơn giữa châu Á, châu Âu và các phần của châu Phi. Không có một trung tâm cụ thể nào nhưng Đông Nam Á, đặc biệt là khu vực quần đảo, đã trở thành một trung gian thiết yếu khi các chuyến đi dài được thay thế bằng các chuyến tàu ngắn hơn và vận chuyển thường xuyên hơn. Điều này đã nâng cao giá trị của các cảng trong khu vực và một nửa tá khu thương mại khác biệt đã hình thành ở Đông Nam Á. Các dân tộc Đông Nam Á như người Mã Lai và người Java đóng vai trò tích cực trong thương mại giữa các vùng, điều này cũng thúc đẩy sự phát triển của các thành phố. Những thay đổi trong nền kinh tế hàng hải quốc tế bắt đầu từ khoảng năm 1400 đã thúc đẩy sự thịnh vượng thương mại chưa từng có và chủ nghĩa vũ trụ văn hóa ngày càng tăng, đặc biệt là ở quần đảo. Một loại trạng thái thương mại hàng hải mới đã xuất hiện để xử lý lượng sản phẩm địa phương tăng lên được gửi đến các thị trường xa.

Mở rộng mạng lưới thương mại xuyên khu vực và Dar al-Islam

Vào thế kỷ 14, các thương nhân Hồi giáo (chủ yếu là người Ả Rập và Ấn Độ) đã truyền bá đạo Hồi dọc theo các tuyến đường thương mại hàng hải lớn của Ấn Độ Dương. Sự xuất hiện của Hồi giáo đồng thời với sự trỗi dậy của cảng lớn Melaka, trên bờ biển phía tây nam của Malaya, nơi trở thành cường quốc kinh tế và chính trị của khu vực cũng như ngã tư của thương mại châu Á. Trong suốt những năm 1400, Melaka là một thương cảng hưng thịnh thu hút các thương nhân từ nhiều vùng đất bao gồm Trung Quốc, Ả Rập, Ba Tư, Việt Nam, Miến Điện, Do Thái, Ấn Độ và thậm chí một số người Swahilis từ Đông Phi. Các nhà quan sát báo cáo rằng Melaka tự hào có 15.000 thương nhân và nhiều tàu trong cảng hơn bất kỳ cảng nào trên thế giới được biết đến, do chính phủ ổn định và chính sách thương mại tự do gây ra. Những người cai trị của Melaka đã gửi các sứ mệnh triều cống đến Trung Quốc và cảng của họ đã trở thành một trạm quan trọng cho hàng loạt các chuyến hải hành lớn của Trung Quốc đến Tây Ấn Độ Dương vào đầu thế kỷ 15 do Đô đốc Trịnh Hòa dẫn đầu, những chuyến thám hiểm đường biển vĩ đại nhất trong lịch sử cho đến thời điểm đó.

Chẳng bao lâu Melaka trở thành ga cuối phía đông nam của mạng lưới thương mại hàng hải Ấn Độ Dương lớn và là một trong những trung tâm thương mại lớn trên thế giới, là đối thủ của Calicut, Cambay, Canton, Hormuz, Kilwa, Aleppo, Alexandria, Genoa và Venice. Một du khách người Bồ Đào Nha vào đầu thế kỷ 16 đã lưu ý tầm quan trọng của Melaka đối với các dân tộc và các mô hình thương mại ở tận Tây Âu: & quotMelaka là thành phố được tạo ra để bán hàng hóa, tốt hơn bất kỳ thành phố nào trên thế giới. Thương mại giữa các quốc gia khác nhau trong một nghìn giải đấu trên mọi phương diện phải đến với Melaka. Bất cứ ai là chúa tể của Melaka đều có bàn tay của mình trên cổ họng của Venice. & Quot

Sự truyền bá của Hồi giáo và sự mở rộng thương mại phát triển đồng thời ở nhiều nơi, cuối cùng tạo ra một Dar al-Islam (& quotAbode of Islam & quot), một thế giới Hồi giáo liên kết với nhau trải dài từ Maroc, Tây Ban Nha và Tây Phi Sudan đến Balkans, Turkestan, Mozambique, Indonesia và Trung Quốc, được tham gia bởi một đức tin chung và các kết nối thương mại. Các thương nhân và thủy thủ Hồi giáo trở thành trung tâm của mạng lưới thương mại hàng hải Á-Âu-Á lớn. Vào giữa thế kỷ 15, Melaka đã trở thành trung tâm chính cho việc truyền bá đạo Hồi ở bán đảo Mã Lai và quần đảo Indonesia.

Đông Nam Á, Mở rộng phương Tây và Hệ thống Toàn cầu Mới nổi

Đông Nam Á từ lâu đã là một khu vực quốc tế và giàu có, nơi các dân tộc, ý tưởng và sản phẩm gặp nhau. Nhà du hành người Ý gan dạ Marco Polo đã đi qua năm 1292 trên đường từ Trung Quốc trở về nhà trong thời gian dài, các bài viết của ông ca ngợi sự giàu có và tinh tế của Đông Dương, Java và Sumatra, thúc đẩy sự quan tâm của người châu Âu đối với những vùng đất dường như tuyệt vời này. Người Morocco Ibn Battuta đã ghé qua trên đường đến Trung Quốc trong chuyến du lịch suốt đời của anh ấy về Dar al-Islam vào thế kỷ 14. 14 Việt Nam và vương quốc Ayuthia của Xiêm La là hai trong số các quốc gia hùng mạnh và thịnh vượng trải dài khắp châu Á từ Ottoman Thổ Nhĩ Kỳ đến Tokugawa Nhật Bản vào những năm 1600.

Vào cuối thế kỷ 15, một số nhà thám hiểm và nhà thám hiểm người Bồ Đào Nha, những người đến từ một đất nước có công nghệ quân sự vượt trội, lòng nhiệt thành truyền giáo vô song, và ham muốn giàu có nhưng mức sống thấp hơn một chút nếu có so với Xiêm, Việt Nam, Melaka hoặc Java, sẽ tiến vào Đông Nam Á để tìm kiếm, như nhà thám hiểm Vasco da Gama đã nói, & quot; Cơ đốc giáo và gia vị. & Quot 15 Họ là những người đi trước của thứ mà cuối cùng sẽ là sự hiện diện mạnh mẽ và gây bất ổn ở Châu Âu để dần dần thay đổi lịch sử của khu vực từ năm 1500 đến năm 1914. Người châu Âu sẽ chứng minh sức mạnh đẫm máu nhất trong số các lực lượng mới đến khu vực trong những thế kỷ này.

Cuộc chinh phục Melaka của người Bồ Đào Nha vào năm 1511 và Quần đảo Gia vị ở miền Đông Indonesia vài năm sau đó đã đánh dấu sự khởi đầu của một bước ngoặt đối với khu vực. Họ sẽ được theo sau trong vài thế kỷ tiếp theo bởi người Tây Ban Nha (người đã đô hộ Philippines), người Hà Lan (Indonesia), người Anh (Miến Điện và Malaya), người Pháp (Đông Dương), và cuối cùng là người Mỹ (người đã thay thế người Tây Ban Nha trong Philippines), sản phẩm của một thế giới phương Tây bị biến đổi nhanh chóng bởi chủ nghĩa bành trướng, chủ nghĩa tư bản và sau đó là công nghiệp hóa. Đầu tiên, người Bồ Đào Nha và sau đó là người Hà Lan đã giành được một số quyền kiểm soát đối với thương mại hàng hải Ấn Độ Dương bằng vũ lực, làm thay đổi đặc tính của nó và làm giảm sự sống động của nó. Cuối cùng, các cường quốc phương Tây sẽ tác động đến gần như tất cả các xã hội ở Đông Nam Á theo nhiều cách khác nhau và vào đầu thế kỷ 20, đã chiếm lĩnh toàn bộ khu vực ngoại trừ Xiêm có thể thích nghi, mà các nhà lãnh đạo khôn ngoan đã thuyết phục người Anh và Pháp biến đất nước thành vùng đệm. giữa Miến Điện thuộc Anh và Đông Dương thuộc Pháp. Tuy nhiên, các quốc gia Đông Nam Á như Xiêm, Việt Nam, Miến Điện, Johor và Acheh đủ mạnh để người phương Tây phải mất 400 năm nỗ lực bền bỉ mới giành được sự thống trị hoàn toàn về chính trị, xã hội và kinh tế. Từng là một khu vực bình đẳng của châu Âu, khu vực này dần trở thành một vùng phụ thuộc do phương Tây thống trị.

Cũng giống như châu Âu đang chuyển đổi từ chế độ phong kiến ​​sang chủ nghĩa tư bản trong thời kỳ này, với những hậu quả sâu sắc trong tất cả các giai đoạn của cuộc sống, thế kỷ 15 đến thế kỷ 17 là thời kỳ chuyển đổi của Đông Nam Á theo hướng có phần năng động hơn về hệ thống kinh tế. Đông Nam Á thậm chí còn trở thành một phần quan trọng hơn của nền kinh tế thế giới đang phát triển, với việc người Bồ Đào Nha, Hà Lan và Tây Ban Nha xuất khẩu các mặt hàng xa xỉ như gia vị Indonesia cũng như các sản phẩm số lượng lớn như thiếc, đường và gạo từ các tài sản mới thuộc địa của họ. 16 Một số nhà sử học cho rằng sự khởi đầu của một nền kinh tế toàn cầu thực sự là do thương mại xuyên Thái Bình Dương giữa Philippines và Mexico, bắt đầu với sự nổi lên của Manila như một trung tâm chính vào những năm 1570. 17

Công ty Manila Galleons hàng năm chuyên chở các sản phẩm nông nghiệp Đông Nam Á cũng như lụa và đồ sứ Trung Quốc qua Thái Bình Dương để phân phối ở Tây Ban Nha châu Mỹ và châu Âu, tượng trưng cho một thực tế mới, một lượng lớn bạc Mỹ để trả cho những mặt hàng này đã được vận chuyển về phía tây qua Thái Bình Dương, làm tiêu hao người Tây Ban Nha. kho bạc của đế quốc. Nhưng cho đến thế kỷ 19, phương Tây không chiếm ưu thế trong các lĩnh vực chính trị và kinh tế ngoại trừ một số tiền đồn rải rác rộng rãi. Hơn nữa, những người liên kết châu Âu vẫn còn ngoại vi phải cạnh tranh với các thương nhân Trung Quốc, Ả Rập và Đông Nam Á cũng như các quốc gia buôn bán địa phương. Do đó, phương Tây không đi vào một khu vực suy tàn và nghèo khó mà là một khu vực giàu có, cởi mở và năng động. Tuy nhiên, đến thế kỷ 19, xã hội địa phương từng sôi động này còn lại rất ít khi các cường quốc phương Tây bắt đầu mở rộng hoặc tăng cường các doanh nghiệp thuộc địa của họ.

Chủ nghĩa thực dân phương Tây, sự trỗi dậy ở Đông Nam Á và hệ thống toàn cầu

Đến năm 1914, các xã hội Đông Nam Á khác nhau đã trở thành một phần của hệ thống toàn cầu do các quốc gia Tây Âu và Hoa Kỳ thống trị về mặt kinh tế và chính trị, kết nối chặt chẽ hơn các dân tộc này với các mô hình và mạng lưới toàn cầu. Mức độ hội nhập lớn hơn nhiều của Đông Nam Á vào nền kinh tế thế giới đang mở rộng nhanh chóng và hệ thống chính trị xã hội do chủ nghĩa đế quốc điều hành đã gây ra những hậu quả sâu sắc đến đời sống chính trị, kinh tế, xã hội và văn hóa của khu vực, làm giảm đáng kể quyền tự chủ và thách thức các khuôn mẫu truyền thống. Ví dụ, từ giữa thế kỷ 19 đến Thế chiến II, khu vực này đã trở thành nơi sản xuất chính các nguyên liệu thô cần thiết cho phương Tây công nghiệp hóa và các thị trường của nó, bao gồm cao su, thiếc, cà phê, gạo, đường, gỗ, vàng và dầu. Một số mặt hàng nông sản xuất khẩu chính, chẳng hạn như cao su và cà phê, có nguồn gốc từ các nơi khác trên thế giới, một phần của sự xáo trộn tổng thể của quần thể sinh vật trên thế giới đi kèm với kỷ nguyên khai phá và thuộc địa hóa vĩ đại của phương Tây. Thương mại hóa đất đai và vô sản hóa lao động đã chuyển cán cân sang xuất khẩu hàng hóa hơn là trồng lương thực tự cung tự cấp và hàng thủ công, đồng thời định hình lại cuộc sống cho hàng triệu người Đông Nam Á hiện nay đang nằm trong một nền kinh tế thế giới có sự biến động nhanh chóng về giá cả và nhu cầu. 18

Chủ nghĩa thực dân đã chuyển nhiều của cải từ Đông Nam Á sang phương Tây. Ví dụ, người Hà Lan dựa phần lớn vào quá trình công nghiệp hóa của họ dựa trên lợi nhuận thu được từ việc họ kiểm soát xuất khẩu cà phê và đường sinh lợi khổng lồ từ Indonesia trong khi các nhà tư bản Anh, Pháp và Mỹ thu được tích lũy vốn bất thường để đầu tư từ các doanh nghiệp thuộc địa ở Malaya, Đông Dương, và Phi-líp-pin. Hầu như không chính xác khi cho rằng việc khai thác các thuộc địa của họ ở Đông Nam Á và các nơi khác là yếu tố then chốt đối với sự gia tăng của cải, quyền lực và hiện đại hóa phương Tây.

Hàng triệu công nhân từ các khu vực khác của châu Á, đặc biệt là Trung Quốc và Ấn Độ, đã di cư tạm thời hoặc lâu dài vào khu vực này để làm công việc lao động trong đồn điền, khai thác mỏ hoặc buôn bán, giúp định hình lại các mô hình dân tộc và cải tổ các mảnh gen. Ở một số thuộc địa, người Trung Quốc nhập cư và con cháu của họ đã chiếm một phần đáng kể dân số, họ cũng trở nên thống trị trong lĩnh vực thương mại trong toàn khu vực. 19 Và Cơ đốc giáo từ phương Tây đã trở thành một tôn giáo chính trong khu vực, đặc biệt là ở Philippines và ở một mức độ thấp hơn là Việt Nam, Malaya, và một số vùng của Indonesia.

Nhưng lưu lượng truy cập trong các ý tưởng không hoàn toàn là một chiều. Chủ nghĩa dân tộc chống thực dân, một hiện tượng lớn của thế giới thế kỷ 20, bắt nguồn từ Philippines ở Đông Nam Á, trong cuộc đấu tranh chống lại người Tây Ban Nha và sau đó là người Mỹ bắt đầu từ nửa sau những năm 1800, là nguồn cảm hứng cho nhiều dân tộc bị đô hộ. Thật vậy, Cách mạng Philippines đôi khi được gọi là cuộc chiến tranh giải phóng dân tộc thực sự đầu tiên, với sự tương đồng đáng kinh ngạc với trải nghiệm tồi tệ sau này của Mỹ ở Việt Nam. 20 Sau đó, những người cộng sản Việt Nam dưới thời Hồ Chí Minh, trong cuộc chiến đấu thành công cuối cùng trong 50 năm chống lại thực dân Pháp, Nhật Bản chiếm đóng và sau đó là sự can thiệp của Mỹ sẽ kích thích cả làn sóng nỗ lực cách mạng lật đổ ách thống trị của phương Tây cũng như sự gia tăng của lực lượng sinh viên trong các Hướng Tây.

Việc CSVN đánh bại Hoa Kỳ năm 1975 chắc chắn tạo nên một bước phát triển lớn trong lịch sử thế giới thế kỷ 20, đánh dấu sự suy tàn tạm thời của & quotAmerican Century & quot sức mạnh kinh tế, chính trị và quân sự vô song trên thế giới. Trong những năm 1980 và 1990, một số quốc gia Đông Nam Á (Malaysia, Thái Lan, Singapore và ở một mức độ nào đó, Indonesia) đã tạo ra một số nền kinh tế phát triển nhanh nhất trên thế giới bằng cách vay mượn các mô hình phát triển từ Minh Trị Nhật Bản. Việt Nam, vay mượn các mô hình từ Trung Quốc thời hậu Mao, giờ đã tham gia cùng họ trong tốc độ tăng trưởng kinh tế nhanh chóng. Những chú hổ con đang công nghiệp hóa nhanh chóng này, với sự pha trộn đặc biệt giữa thị trường tự do và kinh tế được nhà nước kích thích với chính trị bán độc tài, có thể đưa ra mô hình tốt nhất hiện có để phát triển ở miền nam toàn cầu. Như họ đã trải qua trong nhiều thế kỷ, người Đông Nam Á đã pha trộn các truyền thống địa phương và ảnh hưởng của nước ngoài để tạo ra các nền văn hóa mới chiết trung hướng đến thế giới rộng lớn hơn. 21

Với gần 500 triệu dân, khu vực này đã chiếm gần một phần mười dân số thế giới. Đông Nam Á, với những kết nối lâu dài và phong phú với thế giới rộng lớn hơn và khả năng bền bỉ trong nhiều thiên niên kỷ để tích hợp các ý tưởng và thể chế từ nước ngoài với các truyền thống bản địa đa dạng nhưng vẫn mạnh mẽ, đã ghi dấu ấn vào lịch sử thế giới và có thể sẽ tiếp tục làm như vậy trong tương lai gần. Sông Solo vẫn chảy ra biển và tàu bè, ngày nay được máy bay nối liền, chở đầy hàng hóa và du khách vẫn liên kết người Đông Nam Á với các nơi khác trên thế giới.

Ghi chú tiểu sử: Craig Lockard là Giáo sư Lịch sử của Ben và Joyce Rosenberg tại Đại học Wisconsin-Green Bay, nơi ông giảng dạy các khóa học về lịch sử châu Á, châu Phi và thế giới. Là người sáng lập Hiệp hội Lịch sử Thế giới, ông đã xuất bản rộng rãi về lịch sử Đông Nam Á và thế giới, bao gồm Xã hội, Mạng và Sự chuyển đổi: Lịch sử Toàn cầu (Houghton Mifflin, 2007) Dance of Life: Âm nhạc và chính trị phổ biến ở Đông Nam Á (Đại học Hawaii, 1997) Từ Kampong đến Thành phố: Lịch sử xã hội của Kuching, Malaysia, 1820-1970 (Đại học Ohio, 1987) và Lands of Green, Waters of Blue: Đông Nam Á trong Lịch sử Thế giới (Đại học Oxford, sắp xuất bản).

1. Bài báo này đã được đọc tại các cuộc họp thường niên của Hiệp hội Lịch sử Hoa Kỳ tại Atlanta, ngày 5 tháng 1 năm 2007. Tôi muốn cảm ơn Anand Yang đã sắp xếp và chủ trì phiên họp. Một phiên bản cũ hơn và dài hơn, đã được xuất bản trong Giáo viên Lịch sử, 29/1 (tháng 11 năm 1995). Để có nghiên cứu chi tiết hơn về chủ đề này, hãy xem Craig A. Lockard, Lands of Green, Waters of Blue: Đông Nam Á trong lịch sử thế giới (New York: Nhà xuất bản Đại học Oxford, sắp xuất bản).

2 Trích dẫn trong Philip Curtin, "Lịch sử châu Phi," trong Michael Kammen, ed., Quá khứ trước chúng ta: Viết lịch sử đương đại ở Hoa Kỳ (Ithaca: Nhà xuất bản Đại học Cornell, 1980), tr. 113.

3. Đối với một văn bản gần đây với phạm vi bao quát rộng rãi về Đông Nam Á và vai trò của nó trong lịch sử thế giới, hãy xem Craig A. Lockard, Xã hội, Mạng và Sự chuyển đổi: Lịch sử Toàn cầu (Boston: Houghton Mifflin, 2007).

4. Đối với quan niệm của Hodgson, hãy xem Suy nghĩ lại về lịch sử thế giới: Các bài tiểu luận về Châu Âu, Hồi giáo và Lịch sử thế giới (Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1993), trang 3-28.

5. Một số nghiên cứu lịch sử chung về Đông Nam Á cũng đề cập đến bối cảnh rộng lớn hơn bao gồm John Bastin và Harry J. Benda, Lịch sử Đông Nam Á hiện đại (Vách đá Englewood: Prentice-Hall, 1968) Mary Somers Heidhues, Đông Nam Á: Lịch sử súc tích (Luân Đôn: Thames và Hudson, 2000) Victor Lieberman, Điểm tương đồng kỳ lạ: Đông Nam Á trong bối cảnh toàn cầu, c. 800-1830 (Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2003) Milton Osborne, Đông Nam Á: Lịch sử giới thiệu, 7 lần xuất bản. (St. Leonards, NSW: Allen và Unwin, 1997) Norman Owen, et al., Sự xuất hiện của Đông Nam Á hiện đại: Lịch sử mới (Honolulu: Nhà xuất bản Đại học Hawai'i, 2005 David Joel Steinberg, et., Tìm kiếm về Đông Nam Á: Lịch sử hiện đại, biên tập sửa đổi. (Honolulu: Nhà xuất bản Đại học Hawai'i, 1985) Nicholas Tarling, Đông Nam Á: Lịch sử hiện đại (New York: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2001) và Tarling, ed., Lịch sử Cambridge của Đông Nam Á, 2 vôn. (Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1992). Xem thêm Lockard, Lands of Green, Waters of Blue (sắp ra mắt).

6. Về Đông Nam Á cổ đại, ngoài những nghiên cứu chung, Peter Bellwood, Tiền sử của Quần đảo Ấn-Malaysia, đã sửa đổi ed. (Honolulu: Nhà xuất bản Đại học Hawai'i, 1997) Charles Higham, Khảo cổ học Đông Nam Á lục địa (Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1989) Higham, Thời đại đồ đồng ở Đông Nam Á (Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1996) và Dougald JW O'Reilly, Các nền văn minh sơ khai của Đông Nam Á (Lanham, MD: Altamira, 2007).

7. Các học giả tranh luận về địa vị và kinh nghiệm của phụ nữ và các vấn đề giới trong lịch sử Đông Nam Á và xã hội hiện đại. Xem, ví dụ: Barbara Watson Andaya, ed., Những người thú khác: Phụ nữ, Giới tính và Lịch sử ở Đông Nam Á Sơ khai (Trung tâm Nghiên cứu Đông Nam Á, Đại học Hawai'i tại Manoa, 2000) Jane Monnig Atkinson và Shelly Errington, Quyền lực và sự khác biệt: Giới tính ở Đông Nam Á hải đảo (Stanford: Nhà xuất bản Đại học Stanford, 1990) Aihwa Ong và Michael G. Peletz, eds., Phụ nữ tôn sùng, đàn ông ngoan đạo: Chính trị về giới và cơ thể ở Đông Nam Á (Berkeley: Nhà xuất bản Đại học California, 1995) và Penny Van Esterik, ed., Phụ nữ Đông Nam Á (DeKalb: Trung tâm Nghiên cứu Đông Nam Á, Đại học Bắc Illinois, 1996).

8. Về Ấn Độ hóa, tác phẩm kinh điển là George Coedes, Các quốc gia Ấn Độ hóa Đông Nam Á (Honolulu: East-West Center Press, 1968). Để biết thêm các cách tiếp cận gần đây, hãy xem Osborne, Đông Nam Á và Tarling, Lịch sử Cambridge, quyển sách. 1. Về phía Nam hóa, hãy xem Lynda Shaffer, "Đông Nam hóa", Tạp chí Lịch sử Thế giới, 5/1 (Mùa xuân, 1994), 1-22.

9. Trong số các nghiên cứu quan trọng về thương mại hàng hải ban đầu ở Đông Nam Á có Kenneth Hall, Thương mại Hàng hải và Phát triển Nhà nước ở Đông Nam Á sớm (Honolulu, Nhà xuất bản Đại học Hawaii, 1985) và Lynda Norene Shaffer, Hàng hải Đông Nam Á đến 1500 (Armonk, N.T: M.E. Sharpe, 1996).

10. Trên các tuyến đường thương mại hàng hải Ấn Độ Dương, xem, ví dụ, K.N. Chaudhuri, Châu Á Trước Châu Âu: Nền kinh tế và nền văn minh của Ấn Độ Dương từ Sự trỗi dậy của đạo Hồi đến năm 1750 (Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1990) Chaudhuri, Thương mại và Văn minh ở Ấn Độ Dương (Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambride, 1985) Philip D. Curtin, Thương mại giữa các nền văn hóa trong lịch sử thế giới (Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1984) Milo Kearney, Ấn Độ Dương trong Lịch sử Thế giới (New York: Routledge, 2004) Michael Pearson, Ấn Độ Dương (New York: Routledge, 2003) và Patricia Risso, Thương gia và Đức tin: Thương mại và Văn hóa Hồi giáo ở Ấn Độ Dương (Boulder: Westview, 1995).

11. Về Angkor, ví dụ, David P. Chandler, Lịch sử Campuchia, Lần thứ 4 xuất bản. Cập nhật (Boulder: Westview, 2007) Ian Mabbett và David Chandler, Người Khme (Oxford: Blackwell, 1995) và Charles Higham, Nền văn minh của Angkor (Berkeley: Nhà xuất bản Đại học California, 2001).

12. Về các kết nối quốc tế và sự chuyển đổi của các quần đảo ở Đông Nam Á, xem Anthony Reid, Lập biểu đồ hình dạng của Đông Nam Á Sơ khai (Bangkok: Silkworm, 1999) Reid, Đông Nam Á trong Thời đại Thương mại, 1450-1680, 2 vôn. (New Haven: Nhà xuất bản Đại học Yale, 1988 và 1993) và Reid, ed., Đông Nam Á trong thời kỳ sơ khai hiện đại: Thương mại, Quyền lực và Niềm tin (Ithaca: Nhà xuất bản Đại học Cornell, 1993). Đối với tình hình hơi khác đối với các xã hội đại lục, hãy xem Lieberman, Parallels kỳ lạ.

13. Tome 'Pires, trích trong Janet L. Abu-Lughod, Trước bá quyền châu Âu: Hệ thống thế giới sau Công nguyên 1250-1350 (New York: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 1989), tr. 291. Về Melaka và vai trò của nó trong thương mại, hãy xem, ví dụ, Barbara Watson Andaya và Leonard Y. Andaya, Lịch sử của Malaysia, Ấn bản thứ 2. (Honolulu: Nhà xuất bản Đại học Hawai'i, 2001) Sarnia Hayes Hoyt, Malacca cổ (Kuala Lumpur: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 1993).

14. Xem Ross E. Dunn, Những cuộc phiêu lưu của Ibn Battuta: Một du khách Hồi giáo ở thế kỷ 14 (Berkeley: Nhà xuất bản Đại học California, 1986), trang 248-258.

15. Về sự giàu có của Đông Nam Á và mức sống có thể tương đương, hoặc thậm chí cao hơn mức sống của Châu Âu trong thế kỷ 16 và 17, xem Reid, Lập biểu đồ hình dạng, trang 216-226.

16. Về nền kinh tế xuất khẩu Đông Nam Á trong những thế kỷ này, hãy xem, ví dụ, David Bulbeck, et al., Compilers, Các mặt hàng xuất khẩu của Đông Nam Á từ thế kỷ 14: Đinh hương, hạt tiêu, cà phê và đường (Singapore: Viện Nghiên cứu Đông Nam Á, 1998).

17. Xem Dennis O. Flynn và Arturo Giraldez, "Sinh ra với 'Chiếc thìa bạc': Nguồn gốc của Thương mại Thế giới năm 1571," Tạp chí Lịch sử Thế giới, 6/2 (Mùa thu, 1995), 201-222.

18. Đối với tác động của thuộc địa đối với Đông Nam Á, hãy xem, ví dụ, Andaya và Andaya, Lịch sử của Malaysia Ian Brown, Thay đổi kinh tế ở Đông Nam Á, khoảng 1830-1980 (New York: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 1997) John A. Larkin, Đường và nguồn gốc của xã hội Philippines hiện đại (Berkeley: University of California Press, 1993) Ngô Vĩnh Long, Trước Cách mạng: Nông dân Việt Nam dưới thời Pháp (New York: Nhà xuất bản Đại học Columbia, 1991) Owen, Sự xuất hiện Tarling, Đông Nam Á NS. Sar Desai, Đông Nam Á: Quá khứ và hiện tại, Lần thứ 5 xuất bản. (Boulder: Westview, 2003) Steinberg, Đang tìm và Adrian Vickers, Lịch sử Indonesia hiện đại (Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2005).

19. Để có một cái nhìn tổng quan ngắn gọn về người Hoa ở Đông Nam Á như một phần của cuộc di cư rộng lớn hơn ở châu Á, xem Craig A. Lockard, "Những cuộc di cư châu Á," trong William H. McNeill, ed., Berkshire Encyclopedia of World History, quyển sách. 1 (Great Barrington, MA: Berkshire, 2005), 191-197.

20. Xem David Joel Steinberg, Philippines: Vị trí số ít và số nhiều, Ấn bản thứ 3. (Boulder: Westview, 1994), tr. 66 Gary R. Hess, Việt Nam và Hoa Kỳ (Boston: Twayne, 1990) Craig A. Lockard, "Ngoại giao pháo hạm, phản cách mạng và số phận tuyên bố: Thế kỷ của người châu Á mở đầu cho cuộc chiến tranh của Mỹ ở Việt Nam," Hồ sơ Châu Á, 23/1 (tháng 2, 1995), 35-57.

21. Để có nghiên cứu về âm nhạc và văn hóa đại chúng đã phản ánh sự kết hợp giữa ảnh hưởng bản địa và du nhập như thế nào, hãy xem Craig A. Lockard, Dance of Life: Âm nhạc và chính trị phổ biến ở Đông Nam Á (Honolulu: Nhà xuất bản Đại học Hawai'i, 1997).


Ban nhạc anh em (appx. $ 10) kể về một nhóm đàn ông bình thường đã trở thành một trong những anh hùng phi thường nhất của cuộc chiến. Nó theo sau Sư đoàn Dù 101 từ huấn luyện ở Georgia cho đến khi họ tan rã, bao gồm mọi thứ từ D-Day đến đánh chiếm tiền đồn Bavarian của Hitler.

  • Có khả năng tung hứng nhiều nhân vật
  • Nhận xét từ một trong những cựu chiến binh
  • Chứa một số lỗi thực tế

Lược sử Thế chiến II

Lực lượng Đồng minh không tìm thấy lực kéo nào trong vài tháng tới, khi Nhật Bản xâm lược nhiều nước châu Á và quân Đức ngăn chặn cuộc tiến công của Liên Xô.

Chiến tranh thế giới thứ hai là sự kiện quan trọng của thế kỷ 20, định hình lại thế giới theo những cách sẽ vang vọng trong những thập kỷ tiếp theo.

Những hạt giống cho cuộc xung đột đã được gieo nhiều năm trước đó. Nước Đức đã bị rung chuyển bởi thất bại trong Thế chiến I, và niềm tự hào dân tộc bị tổn thương của nước này sẽ tan biến, tạo điều kiện cho sự trỗi dậy của chủ nghĩa Quốc xã. Trong khi đó, người Ý tỏ ra khó chịu về những lời hứa được đưa ra với họ sau cuộc chiến đó mà không được tôn trọng, dẫn đến cảm giác không tin tưởng vào những gì sẽ trở thành cường quốc Đồng minh.

Các cuộc xung đột nhỏ hơn, chẳng hạn như Ý cố gắng kiểm soát Ethiopia, tạo tiền đề cho cuộc đại chiến sắp tới. Thủ tướng Đức Adolf Hitler bắt đầu giành được lãnh thổ ở châu Âu, bắt đầu từ Áo và một phần của Tiệp Khắc. Anh và Pháp đã cho phép Đức thực hiện những động thái này, vì sợ rằng bất kỳ hành động nào để ngăn chặn họ sẽ chỉ làm tình hình thêm căng thẳng.

Tuy nhiên, điều này đã không ngăn được Hitler, và chiến tranh sẽ bắt đầu một khi Đức xâm lược Ba Lan vào năm 1939. Sau đó, quân Đức tiến hành một cuộc tấn công chống lại Pháp, nhưng trận này đã sớm thất bại. Năm 1940, Đức, Ý và Nhật Bản đã ký Hiệp ước Ba bên, hình thành các Lực lượng Trục.

Chiến tranh lan sang Địa Trung Hải và châu Phi ngay sau đó, nhưng trọng tâm của Hitler là Hoa Kỳ và Liên Xô. Lo sợ rằng họ sẽ đoàn kết với Anh để chống lại mình, ông quyết định tấn công đầu tiên, xâm lược Nga vào năm 1941. Dù thành công lúc đầu, quân đội Đức đã không thể đè bẹp Liên Xô trước khi mùa đông khắc nghiệt ập đến.

Trong khi đó, Nhật Bản đã xâm lược Trung Quốc và đang tích cực đàm phán với Hoa Kỳ nhằm ngăn cản việc Mỹ tham chiến. Khi họ tin rằng các cuộc đàm phán cuối cùng sẽ vô ích, họ quyết định phục kích lực lượng Mỹ tại Trân Châu Cảng, cuối cùng đã kéo Hoa Kỳ vào Thế chiến thứ hai.

Lực lượng Đồng minh không tìm thấy lực kéo nào trong vài tháng tới, khi Nhật Bản xâm lược nhiều nước châu Á và quân Đức ngăn chặn cuộc tiến công của Liên Xô. Tuy nhiên, tình thế sớm bắt đầu thay đổi, khi các lực lượng Nga có thể đẩy lùi cuộc bao vây của Đức, và Trung Quốc bắt đầu giành chiến thắng trong cuộc chiến tiêu hao quân đội Nhật Bản.

Năm 1944, quân Đồng minh phát động một cuộc hành quân lớn vào ngày D-Day. Với cuộc xâm lược bất ngờ, họ đã có thể giải phóng nước Pháp và lần đầu tiên đe dọa đất liền Đức. Được hỗ trợ bởi một cuộc kháng chiến du kích lành mạnh, quân Đồng minh cuối cùng đã có thể xâm nhập biên giới Đức và bao vây quân đội của họ, cuối cùng buộc họ phải đầu hàng.

Ở phía bên kia địa cầu, các lực lượng Mỹ đã chiến đấu một trận chiến đẫm máu và liên tục chống lại Nhật Bản ở Thái Bình Dương, nhưng rõ ràng là đánh bại Nhật Bản theo cách thông thường sẽ phải trả một cái giá rất đắt. Thay vì mạo hiểm thêm quân, Tổng thống Harry Truman đã thả bom nguyên tử xuống các thành phố Hiroshima và Nagasaki, và những người Nhật kiệt sức buộc phải đầu hàng.

Cuộc chiến tranh - đẫm máu nhất trong lịch sử nhân loại - là cuối cùng nhưng tác động của nó đối với thế giới chỉ mới bắt đầu hình thành. Khi làn khói tan đi, điều duy nhất mà tất cả các bên có thể đồng ý là cần phải làm bất cứ điều gì có thể để ngăn chặn điều tương tự xảy ra một lần nữa.

Tìm Sách Thế Chiến Thứ Hai Phù Hợp

Thế chiến II quá rộng lớn và phong phú về chủ đề đối với bất kỳ cuốn sách nào có thể bao quát toàn diện tất cả các khía cạnh của cuộc xung đột, vì vậy khi tìm kiếm một cuốn sách về chủ đề này, bạn sẽ cần xác định lĩnh vực quan tâm của mình. Cho dù trọng tâm của bạn chủ yếu nằm ở quá trình xây dựng và những ngày đầu của chiến tranh hay nhà hát ở Thái Bình Dương, có rất nhiều chủ đề ngoài đó có thể kích thích sự thèm muốn của bạn đối với kiến ​​thức.

Có lẽ điều quan trọng nhất cần tìm kiếm ở một cuốn sách là một góc nhìn công bằng và cân bằng.

Có lẽ điều quan trọng nhất cần tìm kiếm ở một cuốn sách là một góc nhìn công bằng và cân bằng. Thật dễ dàng khi nhìn lại, với sự tàn bạo của chế độ Đức Quốc xã, để coi đây là một cuộc xung đột giữa thiện và ác. Tuy nhiên, làm như vậy sẽ là bỏ qua những tội lỗi mà Đồng minh đã gây ra, và sẽ chỉ cho bạn một nhìn thoáng qua về sự thật của cuộc chiến. Do đó, việc tìm kiếm một cuốn sách có tính chất lâm sàng trong việc đánh giá tất cả các khía cạnh của nó là chìa khóa.

Ngoài ra, hãy nghĩ về quan điểm mà bạn muốn nhận được từ cuốn sách. Mặc dù có rất nhiều tựa sách có cái nhìn tổng thể về chủ đề này, nhưng có một số lượng tương đương cung cấp cho bạn góc nhìn thứ nhất từ ​​những người lính đã sống nó. Giáo dục Thế chiến II của bạn sẽ không hoàn thiện nếu bạn không đọc cả hai.

Sự thật rõ ràng là, ngay cả khi bạn lấy ngay cuốn sách hoàn hảo ra khỏi cổng, một ấn phẩm không chắc là đủ để biến bạn thành một chuyên gia về chủ đề này. Nếu bạn muốn tìm hiểu về Thế chiến thứ hai, bạn sẽ cần phải tham gia cuộc chiến này trong một thời gian dài.

Tuy nhiên, tin tốt là không thiếu những bài đọc hoàn toàn tuyệt vời về vấn đề này.

Tầm quan trọng của việc tìm hiểu về Thế chiến II

Như đã đề cập ở trên, mặc dù bản thân cuộc chiến đã có sự khởi đầu và kết thúc rõ ràng, nhưng tác động của nó vẫn tiếp tục được cảm nhận Dài sau khi hiệp ước hòa bình cuối cùng được ký kết.

Chiến tranh đã tạo tiền đề cho Hoa Kỳ vươn lên nổi tiếng toàn cầu, vì cơ sở hạ tầng của quốc gia này hầu như không bị ảnh hưởng bởi trận chiến.

Chiến tranh đã tạo tiền đề cho Hoa Kỳ vươn lên nổi tiếng toàn cầu, vì cơ sở hạ tầng của quốc gia này hầu như không bị ảnh hưởng bởi trận chiến. Điều này cho phép nước Mỹ nhanh chóng trở thành nền kinh tế thống trị trên hành tinh, và kết quả là sự bùng nổ đã thúc đẩy tăng trưởng tầng bình lưu trong nhiều thập kỷ. Việc giới thiệu phụ nữ đến nơi làm việc, một điều cần thiết khi hầu hết nam giới đang chinh chiến ở nước ngoài, cũng tạo tiền đề cho một sự thay đổi lớn trong cộng đồng doanh nghiệp.

Các nhà lãnh đạo chính trị, không muốn bị bắt trong trường hợp không chuẩn bị trước một cuộc xung đột lớn khác, đã tăng chi tiêu quân sự, và các lực lượng vũ trang Mỹ sớm trở thành quân đội hùng mạnh nhất trong lịch sử nhân loại.

Trong khi đó, Chiến tranh Lạnh làm dấy lên lo ngại về Armageddon hạt nhân, và cuộc xung đột kéo dài đã tạo ra xung đột và sự ngờ vực kéo dài cho đến ngày nay.

Hầu như mọi khía cạnh của cuộc sống hàng ngày của chúng ta đều cảm thấy một số tác động từ cuộc xung đột lịch sử này, và sự thiếu hiểu biết về ảnh hưởng của nó có thể dẫn đến sự thiếu hiểu biết về các vấn đề hiện đại. Những hy sinh của những người đàn ông và phụ nữ trong cuộc chiến này vẫn còn vang vọng trong thời đại của chúng ta, và xứng đáng được vinh danh.


Ôn tập: Tập 5 - Chiến tranh thế giới thứ nhất - Lịch sử

Chỉ sau hơn 75 năm sử dụng penicillin trên lâm sàng, thế giới có thể thấy rằng tác động của nó là ngay lập tức và sâu sắc. Năm 1928, một sự kiện tình cờ trong phòng thí nghiệm của Alexander Fleming ở London đã làm thay đổi quá trình y học. Tuy nhiên, quá trình thanh lọc và sử dụng penicillin đầu tiên trên lâm sàng sẽ mất hơn một thập kỷ. Sự hợp tác chưa từng có của Hoa Kỳ / Anh để sản xuất penicillin đã cực kỳ thành công vào năm 1943. Thành công này đã làm lu mờ những nỗ lực sản xuất penicillin trong Thế chiến II ở châu Âu, đặc biệt là ở Hà Lan. Thông tin về những nỗ lực này, chỉ có trong 10–15 năm qua, cung cấp những hiểu biết mới về câu chuyện của loại thuốc kháng sinh đầu tiên. Các nhà nghiên cứu ở Hà Lan đã sản xuất penicillin bằng phương pháp sản xuất của riêng họ và đưa ra thị trường vào năm 1946, điều này cuối cùng đã làm tăng nguồn cung cấp penicillin và giảm giá thành. Sự tình cờ bất thường liên quan đến việc phát hiện ra penicillin cho thấy những khó khăn trong việc tìm kiếm kháng sinh mới và cần nhắc nhở các chuyên gia y tế quản lý một cách thành thạo những loại thuốc đặc biệt này.

Theo nhà huyết học và nhà viết tiểu sử người Anh Gwyn Macfarlane, việc phát hiện ra penicillin là “một chuỗi các sự kiện ngẫu nhiên gần như không thể tin được” (1). Chỉ sau hơn 75 năm sử dụng lâm sàng, rõ ràng là tác động ban đầu của penicillin là ngay lập tức và sâu sắc. Việc phát hiện ra nó đã thay đổi hoàn toàn quá trình phát hiện ra thuốc, việc sản xuất quy mô lớn đã làm thay đổi ngành công nghiệp dược phẩm và việc sử dụng nó trong lâm sàng đã thay đổi vĩnh viễn liệu pháp điều trị các bệnh truyền nhiễm. Sự thành công của việc sản xuất penicillin ở Anh và Hoa Kỳ đã làm lu mờ sự kỳ vọng của sản xuất nó và những nỗ lực của các quốc gia khác trong việc sản xuất nó. Thông tin về việc sản xuất penicillin ở châu Âu trong Thế chiến thứ hai, chỉ có trong 10–15 năm qua, cung cấp những hiểu biết mới về câu chuyện của penicillin.

Bình minh của Hóa trị và "Viên đạn ma thuật"

Vào đầu thế kỷ 20, Paul Ehrlich đã đi tiên phong trong việc tìm kiếm một loại hóa chất có thể giết chết một vi sinh vật và khiến vật chủ không bị biến đổi — “viên đạn ma thuật”. Ehrlich cũng đặt ra thuật ngữ hóa trị: “Phải có kế hoạch tổng hợp hóa học: tiến hành từ một chất hóa học có hoạt tính dễ nhận biết, tạo ra các dẫn xuất từ ​​nó, và sau đó thử từng chất để khám phá mức độ hoạt động và hiệu quả của nó. Điều này chúng tôi gọi là hóa trị liệu ”(2). Sau khi thử nghiệm rộng rãi, ông đã tìm thấy một loại thuốc có hoạt tính chống lại vi khuẩn Treponema pallidum, nguyên nhân gây ra bệnh giang mai. Sự ra đời của loại thuốc này, arsphenamine (Salvarsan), và neoarsphenamine dẫn xuất hóa học của nó (Neosalvarsan) vào năm 1910 đã mở ra một sự thay đổi hoàn toàn của liệu pháp điều trị bệnh giang mai và khái niệm hóa trị. Thật không may, bất chấp các cuộc tìm kiếm đầy đủ, lời hứa về nhiều viên đạn ma thuật hơn cho liệu pháp vi sinh vẫn khó nắm bắt. Trong 20 năm, Salvarsan và Neosalvarsan là phương pháp hóa trị duy nhất cho các bệnh nhiễm trùng do vi khuẩn.

Khám phá của Alexander Fleming

Một sự kiện tình cờ trong một phòng thí nghiệm ở London vào năm 1928 đã thay đổi quá trình của ngành y học. Alexander Fleming, một nhà vi khuẩn học tại Bệnh viện St. Mary, đã trở về sau một kỳ nghỉ, trong khi nói chuyện với một đồng nghiệp, ông nhận thấy một khu vực xung quanh một loại nấm xâm nhập trên đĩa thạch mà vi khuẩn không phát triển. Sau khi cô lập nấm mốc và xác định nó thuộc về Penicillium chi, Fleming thu được một chất chiết xuất từ ​​nấm mốc, đặt tên cho tác nhân hoạt động của nó là penicillin. Ông xác định rằng penicillin có tác dụng kháng khuẩn đối với tụ cầu và các mầm bệnh gram dương khác.

Fleming công bố những phát hiện của mình vào năm 1929 (3). Tuy nhiên, những nỗ lực của ông để tinh chế hợp chất không ổn định từ dịch chiết đã được chứng minh là vượt quá khả năng của ông. Trong một thập kỷ, không có tiến bộ nào trong việc phân lập penicillin như một hợp chất điều trị. Trong thời gian đó, Fleming đã gửi Penicillium nấm mốc cho bất kỳ ai yêu cầu nó với hy vọng rằng họ có thể phân lập được penicillin để sử dụng trong lâm sàng. Nhưng vào đầu những năm 1930, sự quan tâm đã giảm dần trong việc làm sống động tầm nhìn của Paul Ehrlich về việc tìm ra viên đạn ma thuật.

Khám phá Thuốc Prontosil và Sulfa

Quan điểm ảm đạm về hóa trị liệu này bắt đầu thay đổi khi Gerhard Domagk, một nhà nghiên cứu bệnh học và vi khuẩn học người Đức, tìm thấy hoạt tính vi khuẩn học trong một dẫn xuất hóa học từ thuốc nhuộm dầu gọi là sulfamidochrysoïdine (còn được gọi là Prontosil). Hợp chất này có hoạt tính vi khuẩn ở động vật, nhưng kỳ lạ là không có trong ống nghiệm nào. Prontosil đã thành công hạn chế nhưng chắc chắn khi được sử dụng để điều trị bệnh nhân bị nhiễm trùng do vi khuẩn, bao gồm cả con của Domagk. Một công ty của Đức đã được cấp bằng sáng chế cho loại thuốc này, và cuối cùng, Domagk đã giành được giải Nobel vào năm 1939. Nghịch lý của việc Prontosil thành công trong cơ thể nhưng thiếu thành công trong ống nghiệm được giải thích vào năm 1935, khi các nhà khoa học Pháp xác định rằng chỉ một phần của Prontosil hoạt động: sulfanilamide. Ở động vật, Prontosil được chuyển hóa thành sulfanilamide. Trong vòng 2 năm, sulfanilamide và một số loại thuốc sulfa dẫn xuất đã có mặt trên thị trường. Sự thành công của sulfanilamide đã thay đổi sự hoài nghi về hóa trị của vi khuẩn (1).

Phân lập Penicillin tại Đại học Oxford

Sự thành công của thuốc sulfa làm dấy lên mối quan tâm trong việc tìm kiếm các tác nhân khác. Tại Đại học Oxford, Ernst Chain đã tìm thấy bài báo năm 1929 của Fleming về penicillin và đề xuất với người giám sát của mình, Howard Florey, rằng anh ta cố gắng cô lập hợp chất này. Người tiền nhiệm của Florey, George Dreyer, đã viết cho Fleming trước đó vào những năm 1930 để lấy mẫu về dòng Penicillium để kiểm tra nó cho vi khuẩn như một lý do có thể cho hoạt động kháng khuẩn (nó không có). Tuy nhiên, sự căng thẳng đã được cứu tại Oxford. Năm 1939, Howard Florey đã tập hợp một nhóm, bao gồm một chuyên gia về nấm, Norman Heatley, người đã nghiên cứu về việc trồng Penicillium spp. với một lượng lớn, và Chain, người đã tinh chế thành công penicillin từ dịch chiết từ nấm mốc. Florey giám sát các thí nghiệm trên động vật. Vào ngày 25 tháng 5 năm 1939, nhóm đã tiêm cho 8 con chuột một dòng độc lực của Liên cầu và sau đó tiêm penicillin cho 4 con chuột trong số chúng, 4 con chuột còn lại được giữ làm đối chứng không được điều trị. Sáng sớm hôm sau, tất cả những con chuột đối chứng đã chết tất cả những con chuột được xử lý vẫn còn sống. Chain gọi kết quả là “một phép màu”. Các nhà nghiên cứu đã công bố phát hiện của họ trên tạp chí The Lancet vào tháng 8 năm 1940, mô tả việc sản xuất, tinh chế và sử dụng thử nghiệm penicillin có đủ hiệu lực để bảo vệ động vật bị nhiễm Streptococcus pyogenes, Staphylococcus aureus,Clostridium septique (4).

Sau khi nhóm nghiên cứu Oxford đã tinh chế đủ lượng penicillin, họ bắt đầu thử nghiệm hiệu quả lâm sàng của nó. Vào tháng 2 năm 1941, người đầu tiên nhận được penicillin là một cảnh sát Oxford, người đang có biểu hiện bị nhiễm trùng nặng với các ổ áp xe khắp cơ thể. Việc sử dụng penicillin dẫn đến sự cải thiện đáng kinh ngạc về tình trạng của anh ta sau 24 giờ. Tuy nhiên, nguồn cung cấp ít ỏi đã cạn kiệt trước khi viên cảnh sát có thể được điều trị đầy đủ, và anh ta qua đời vài tuần sau đó. Các bệnh nhân khác đã nhận được thuốc với thành công lớn. Nhóm nghiên cứu Oxford sau đó đã công bố những phát hiện lâm sàng của họ (5). Tuy nhiên, vào thời điểm đó, các công ty dược phẩm ở Anh không thể sản xuất đại trà penicillin vì các cam kết trong Thế chiến thứ hai. Florey sau đó quay sang Hoa Kỳ để được hỗ trợ.

Penicillin và sự tham gia của Hoa Kỳ

Vào tháng 6 năm 1941, Florey và Heatley đi du lịch đến Hoa Kỳ. Quan tâm đến an ninh của việc lấy một nền văn hóa quý giá Penicillium nấm mốc trong lọ có thể bị đánh cắp, Heatley đề nghị họ bôi lên áo khoác của mình bằng Penicillium căng thẳng cho sự an toàn trên hành trình của họ. Cuối cùng, họ đến Peoria, Illinois, để gặp Charles Thom, nhà nghiên cứu nấm học chính của Bộ Nông nghiệp Hoa Kỳ và Andrew Jackson Moyer, giám đốc Phòng thí nghiệm Nghiên cứu Phương Bắc của bộ này. Thom đã sửa việc xác định nấm mốc Fleming thành P. notatum ban đầu nó được xác định là P. rubrum (1).

Thơm cũng nhận ra sự hiếm có của điều này P. notatum căng thẳng vì chỉ có 1 chủng khác trong bộ sưu tập 1.000 Penicillium chủng sản xuất penicillin. Chủng cuối cùng được sử dụng trong sản xuất hàng loạt là chủng thứ ba, P. chrysogenum, được tìm thấy trong quả dưa đỏ bị mốc ở chợ, sản sinh ra lượng penicillin nhiều hơn 6 lần so với chủng Fleming. Khi một thành phần của phương tiện mà Heatley sử dụng để nuôi nấm mốc ở Anh không có sẵn, A.J. Moyer đề nghị sử dụng rượu ngô, một phế phẩm từ quá trình sản xuất bột ngô có sẵn với số lượng lớn ở miền Trung Tây Hoa Kỳ. Với rượu ngâm ngô, các nhà điều tra đã tạo ra một lượng penicillin trong dịch lọc của nấm mốc lớn hơn theo cấp số nhân so với nhóm nghiên cứu Oxford đã từng sản xuất. Heatley ở lại Peoria trong 6 tháng để nghiên cứu các phương pháp trồng trọt Penicillium chủng với số lượng lớn. Florey tiến về phía đông để thu hút sự quan tâm của chính phủ Hoa Kỳ và nhiều công ty dược phẩm trong việc sản xuất penicillin. Chính phủ Hoa Kỳ tiếp quản toàn bộ việc sản xuất penicillin khi Hoa Kỳ bước vào Thế chiến thứ hai. Các nhà nghiên cứu tại các công ty dược phẩm đã phát triển một kỹ thuật mới để sản xuất một lượng lớn sản xuất penicillin Penicillium spp.: lên men bể sâu. Quá trình này điều chỉnh một quá trình lên men được thực hiện trong đĩa yến vào bể sâu bằng cách sủi bọt khí qua bể trong khi khuấy bằng máy khuấy điện để tạo bọt khí và kích thích sự phát triển của số lượng lớn nấm mốc. Sự hợp tác chưa từng có của Hoa Kỳ / Anh để sản xuất penicillin đã thành công ngoài sức tưởng tượng. Năm 1941, Hoa Kỳ không có đủ dự trữ penicillin để điều trị cho một bệnh nhân. Vào cuối năm 1942, đã có đủ penicillin để điều trị cho ít hơn 100 bệnh nhân. Tuy nhiên, đến tháng 9 năm 1943, lượng dự trữ đã đủ để đáp ứng nhu cầu của Lực lượng vũ trang Đồng minh (6).

Nhận thức cộng đồng: Huyền thoại Fleming

Đầu năm 1942, Florey và Heatley trở lại Anh. Vì sự thiếu hụt nguồn cung cấp penicillin đến từ Hoa Kỳ, tập đoàn Oxford vẫn phải sản xuất hầu hết các loại penicillin mà họ đã thử nghiệm và sử dụng. Vào tháng 8 năm 1942, Fleming đã lấy được một số nguồn cung cấp của nhóm Oxford và điều trị thành công cho một bệnh nhân đang chết vì viêm màng não do liên cầu. Khi bệnh nhân hồi phục, phương pháp chữa trị là chủ đề của một bài báo lớn trên tờ The Times ở Anh, trong đó đặt tên Oxford là nguồn gốc của penicillin. Tuy nhiên, cả Florey và Fleming đều không được công nhận trong bài báo, một giám sát nhanh chóng được sửa chữa bởi ông chủ của Fleming, Ngài Almroth Wright. Anh ấy đã viết một lá thư cho The Times trình bày về công việc của Fleming và gợi ý rằng Fleming xứng đáng nhận được một “vòng nguyệt quế”. Fleming vui vẻ trò chuyện với báo giới. Florey không những không nói chuyện với báo chí mà còn cấm bất kỳ thành viên nào của đội Oxford trả lời phỏng vấn, khiến nhiều người lầm tưởng rằng chỉ có Fleming mới chịu trách nhiệm về penicillin.

Bí mật ở nước Anh thời chiến

Chính phủ Anh đã phải cố gắng hết sức để ngăn chặn các phương tiện sản xuất penicillin rơi vào tay kẻ thù. Tuy nhiên, tin tức về penicillin bị rò rỉ ra ngoài. Một công ty Thụy Sĩ (CIBA, Basal, Thụy Sĩ) đã viết thư cho Florey yêu cầu P. notatum. Lo ngại về phản ứng, Florey đã liên lạc với chính phủ Anh. Các đặc vụ đã cố gắng theo dõi nơi Fleming Penicillium các nền văn hóa đã được phân phối. Fleming viết, “Trong 10 năm qua, tôi đã gửi đi một số lượng lớn các nền văn hóa của Penicillium đến tất cả các nơi, nhưng theo như tôi có thể nhớ thì NONE đã đến Đức ”(7). Florey tin rằng, nếu không có khuôn, không ai ở Đức có thể sản xuất penicillin mặc dù ấn phẩm của ông đã cung cấp “bản thiết kế” cho việc sản xuất quy mô nhỏ. Florey đã sai, và Fleming cũng vậy.

Fleming đã gửi một nền văn hóa của Penicillium biến thành “Dr. H. Schmidt ”ở Đức vào những năm 1930. Schmidt đã không thể có được sức căng để phát triển, nhưng mặc dù người Đức không có sức ép khả thi, nhưng những người châu Âu khác đã làm được.

Sản xuất trong Thế chiến II

Nước pháp

Một người nào đó tại Viện Pasteur ở Pháp, bị chủng Fleming. Năm 1942, các nỗ lực bắt đầu tại Viện Pasteur và Rhone-Poulenc để sản xuất penicillin. Cuối cùng, các quan chức Đức phát hiện ra và vào đầu năm 1944, người Đức đã yêu cầu người Pháp cung cấp P. notatum. Họ được tiêm một chủng giả không tạo ra penicillin. Với nguồn cung hạn chế, người Pháp chỉ sản xuất đủ penicillin để điều trị ≈30 bệnh nhân trước khi chiến tranh kết thúc.

Hà lan

Tình hình ở Hà Lan đã khác. Centraalbureau voor Schimmelcultures (CBS) gần Utrecht có bộ sưu tập nấm lớn nhất thế giới. Một danh sách được công bố về các chủng của chúng vào năm 1937 bao gồm P. notatum. Một lá thư được tìm thấy tại CBS cho thấy vào tháng 2 năm 1942, Đức Quốc xã yêu cầu CBS gửi chủng P. notatum cho Tiến sĩ Schmidt ở Đức, đề cập đến penicillin trong bức thư. CBS nói với người Đức rằng họ không có sự căng thẳng của Fleming về P. notatum. Trong thực tế, họ đã làm. Vào những năm 1930, Fleming đã gửi sự căng thẳng của mình cho Johanna Westerdijk, giám đốc CBS. Westerdijk không thể từ chối yêu cầu của Đức vì sự căng thẳng của họ P. notatum nhưng gửi cho họ cái không sản xuất penicillin.

Những nỗ lực sản xuất penicillin ở Hà Lan đã diễn ra ngầm tại một công ty ở Delft, Nederladsche Gist-en Spiritusfabriek (Nhà máy Men và Spirit của Hà Lan, NG & ampSF). Sau khi Đức chiếm đóng năm 1940, NG & ampSF vẫn được phép hoạt động. Vì Delft không bị đánh bom trong chiến tranh nên những nỗ lực của NG & ampSF không bị ảnh hưởng. Vào đầu năm 1943, giám đốc điều hành của NG & ampSF, F.G. Waller, đã bí mật viết thư cho Westerdijk tại CBS, yêu cầu bất kỳ Penicillium chủng sản xuất penicillin. Vào tháng 1 năm 1944, Westerdijk đã gửi tất cả CBS ' Penicillium biến dạng NG & ampSF.

Nhân vật. Bacinol 2, tòa nhà được đặt tên để vinh danh địa điểm đã nỗ lực sản xuất penicillin trong Thế chiến II ở Hà Lan và loại thuốc được sản xuất bởi Men and Spirit của Hà Lan.

Bốn báo cáo trong hồ sơ NG & ampSF đã nêu chi tiết những nỗ lực của họ (8). Trong báo cáo đầu tiên, các nhà khoa học NG & ampSF đã thử nghiệm 18 Penicillium các chủng từ CBS, họ đã tìm thấy 1 chủng có hoạt tính kháng khuẩn lớn nhất, được mã hóa P-6 và được xác định là P. baculatum. Báo cáo thứ hai thảo luận về cách các nhà khoa học NG & ampSF sau đó phân lập một chiết xuất từ ​​P-6. Họ đặt tên mã cho chất trong chiết xuất là Bacinol theo tên loài mà nó được tạo ra và để giữ cho người Đức không biết họ đang làm gì (Hình). Như Waller đã viết, “Khi chúng tôi bắt đầu tìm kiếm lần đầu tiên, vào năm 1943, chỉ có một ấn phẩm có sẵn, đó là ấn phẩm của Fleming năm 1929. Chính trên cơ sở đó, chúng tôi bắt đầu nghiên cứu của mình” (6). Các nhà nghiên cứu NG & ampSF sau đó đã nhận được sự trợ giúp từ một nguồn không lường trước. Năm 1939, Andries Querido được NG & ampSF tuyển dụng làm cố vấn bán thời gian. Tuy nhiên, đến tháng 1 năm 1943, nền tảng Do Thái của ông đã hạn chế các chuyến viếng thăm của ông. Trong chuyến thăm cuối cùng vào mùa hè năm 1944, Querido đã gặp một người ở Ga Tàu Trung tâm của Amsterdam, người đã đưa cho ông một bản sao của Schweizerische Medizinische Wochenschrift mới nhất (Tạp chí Y khoa Thụy Sĩ), mà ông đã chuyển cho các nhà khoa học NG & ampSF. Số tháng 6 năm 1944 có một bài báo hoàn toàn dành cho penicillin, cho thấy những kết quả mà quân Đồng minh đã đạt được, bao gồm chi tiết về sự phát triển của penicillin trong chiết xuất từ ​​ngô, việc mở rộng quy mô sản xuất penicillin, phép đo sức mạnh bằng đơn vị Oxford, kết quả của động vật và các nghiên cứu trên người, và xác định các vi khuẩn nhạy cảm với penicillin. Báo cáo thứ ba mô tả cách các nhà khoa học NG & ampSF cô lập Bacinol từ chiết xuất bằng cách sử dụng thông tin do Querido cung cấp bí mật.

Việc sản xuất quy mô lớn sẽ khó thực hiện và phải giữ bí mật với quân Đức, đặc biệt là khi có lính gác của Đức tại chỗ. Tuy nhiên, các nhà khoa học NG & ampSF đã sử dụng một mưu đồ hiển nhiên để giữ chân lính canh Đức, người không biết gì về vi sinh vật học: họ khiến anh ta say xỉn. “Chúng tôi có một lính gác người Đức có nhiệm vụ giám sát chúng tôi, nhưng anh ta thích rượu gin, vì vậy chúng tôi đảm bảo anh ta có rất nhiều. Anh ấy ngủ hầu hết các buổi chiều ”(6). Các nhà khoa học NG & ampSF đã sử dụng bình sữa để phát triển số lượng lớn Penicillium khuôn. Từ tháng 7 năm 1944 cho đến tháng 3 năm 1945, việc sản xuất Bacinol vẫn tiếp tục, như được trình bày chi tiết trong báo cáo thứ tư. Khi chiến tranh kết thúc, nhóm NG & ampSF vẫn không biết Bacinol có thực sự là penicillin hay không cho đến khi họ thử nghiệm nó với một số penicillin từ Anh, chứng minh nó là cùng một hợp chất. NG & ampSF bắt đầu tiếp thị penicillin mà họ sản xuất vào tháng 1 năm 1946. Mặc dù tòa nhà ban đầu nơi sản xuất Bacinol đã bị phá bỏ, NG & ampSF đã đặt tên cho một tòa nhà mới để vinh danh những nỗ lực trong Thế chiến II của họ (Hình).

Đức Quốc xã cuối cùng đã thành công trong việc chế tạo penicillin vào tháng 10 năm 1944. Tuy nhiên, các cuộc không kích của quân Đồng minh đã làm tê liệt việc sản xuất hàng loạt loại thuốc này (9).

Bằng sáng chế

Vấn đề cấp bằng sáng chế cho penicillin ngay từ đầu đã là một vấn đề gây tranh cãi. Chain tin rằng việc có được bằng sáng chế là điều cần thiết. Florey và những người khác coi bằng sáng chế là phi đạo đức đối với một loại thuốc cứu mạng như vậy. Thật vậy, penicillin đã thách thức khái niệm cơ bản về bằng sáng chế, coi nó là một sản phẩm tự nhiên được tạo ra bởi một vi sinh vật sống khác. Quan điểm phổ biến của Anh vào thời điểm đó là một quy trình có thể được cấp bằng sáng chế, nhưng hóa chất thì không. Merck (New York, NY, USA) và Andrew Jackson Moyer từng nộp bằng sáng chế về quy trình sản xuất penicillin mà không bị phản đối. Cuối cùng, khi chiến tranh kết thúc, các nhà khoa học Anh phải trả tiền bản quyền cho một khám phá được thực hiện ở Anh. Việc sản xuất penicillin tại NG & ampSF hóa ra không chỉ là mối quan tâm trước đây. Bởi vì NG & ampSF đã nghiên cứu và phát triển penicillin của riêng họ bằng cách sử dụng phương pháp nuôi cấy nấm mốc của riêng họ, P. baculatum, và sử dụng các phương pháp sản xuất của riêng mình, họ không bị lôi kéo vào bất kỳ cuộc đụng độ bằng sáng chế nào, việc tiếp thị penicillin của họ cuối cùng đã làm tăng nguồn cung cấp penicillin và giảm giá.

Giải Nobel năm 1945

Hiệu ứng khổng lồ của Penicillin đã dẫn đến việc trao giải Nobel Y học và Sinh lý học năm 1945 cho Fleming, Chain và Florey. Penicillin được phân lập từ các vi sinh vật khác, dẫn đến một thuật ngữ mới, kháng sinh. Sử dụng các kỹ thuật khám phá và sản xuất tương tự, các nhà nghiên cứu đã phát hiện ra nhiều loại kháng sinh khác trong những năm 1940 và 1950: streptomycin, chloramphenicol, erythromycin, vancomycin, và những loại khác.

Kết luận

Có thể rút ra bài học từ những hoàn cảnh xung quanh việc phát hiện ra penicillin. Việc chính phủ Hoa Kỳ tiếp quản thành công sản xuất penicillin và sự hợp tác chưa từng có giữa các công ty dược phẩm (và các quốc gia) nên khuyến khích mạnh mẽ quan hệ đối tác công / tư khi chúng tôi tìm kiếm các loại thuốc kháng khuẩn hiệu quả bổ sung. Ngoài ra, mặc dù có giá trị thiết yếu trong y học hiện đại, kháng sinh cũng là nhóm thuốc duy nhất mất tác dụng khi sử dụng trên diện rộng do vi khuẩn phát triển kháng thuốc. Hiện nay chúng ta đang phải vật lộn với các vi khuẩn kháng thuốc gây ra các bệnh nhiễm trùng mà hầu như không thể điều trị được. Các bệnh nhiễm trùng xảy ra sau khi cấy ghép và phẫu thuật, gây ra bởi các mầm bệnh kháng kháng sinh cao này, đang đe dọa mọi tiến bộ của y học. Tuy nhiên, các công ty dược phẩm, một số công ty đã giúp phát triển penicillin, đã gần như từ bỏ nỗ lực khám phá ra các loại kháng sinh mới, nhận thấy chúng không còn có giá trị về mặt kinh tế. Đường ống khô hạn cho các loại thuốc kháng sinh mới đã khiến Hiệp hội Bệnh truyền nhiễm Hoa Kỳ và các tổ chức khác kêu gọi cam kết toàn cầu trong việc phát triển các tác nhân mới (10). Chúng tôi cũng phải quản lý một cách thành thạo các loại thuốc hiện có. Sự tình cờ đáng chú ý liên quan đến việc phát hiện ra penicillin nên nhắc nhở chúng ta rằng kháng sinh mới rất khó tìm và quan trọng hơn, chúng ta nên lưu tâm khi sử dụng những kho tàng y học hạn chế này.

Tiến sĩ Gaynes là giáo sư y khoa / bệnh truyền nhiễm tại Trường Y Đại học Emory và Trường Y tế Công cộng Rollins. Ông đã làm việc & gt20 năm tại Trung tâm Kiểm soát và Phòng ngừa Dịch bệnh và là tác giả từng đoạt giải thưởng của Lý thuyết vi khuẩn: Những người tiên phong về y tế trong các bệnh truyền nhiễm.


Ôn tập: Tập 5 - Chiến tranh thế giới thứ nhất - Lịch sử

Y tế, phẫu thuật và bệnh lý
Phần này bao gồm các bài báo, sách đương đại và các trích đoạn từ các nguồn hiện đại về:

  • Bệnh tiểu đường trong thời kỳ tiền insulin,
  • Cúm,
  • Con chí,
  • Giải phẫu quân sự,
  • Tâm thần, bao gồm cả chứng nghiện rượu mãn tính.
  • Vệ sinh và điều kiện vệ sinh,
  • Sốt thương hàn,
  • Venereology

Các liên kết sau theo thứ tự bảng chữ cái:

  • Dịch vụ xe cứu thương Thư và ảnh từ tài xế xe cứu thương và người mang cáng
  • Tổ chức Chữ thập đỏ Hoa Kỳ trong Thành tích WW1, ngày 1 tháng 7 năm 1917 đến ngày 28 tháng 2 năm 1919.
  • Thư mục về Y học Đại chiến do Tiến sĩ Andrew Bamji biên soạn. Điều này được cập nhật lần cuối vào ngày 19 tháng 1 năm 2009.
  • Truyền máu trong những năm đầu của thế kỷ 20 - Trích từ cuốn sách "Truyền máu" của Tiến sĩ Geoffrey Keynes, năm 1922.
  • Những bức ảnh và hình ảnh đương đại Những bức ảnh này bao gồm một loạt bản phác thảo của Nghệ sĩ Chiến tranh chính thức đầu tiên của Anh, Muirhead Bone minh họa việc vận chuyển những người bị thương từ trận chiến Somme.

Cowardice and Shellshock: Trích từ báo cáo của Ủy ban Điều tra về Shellshock HMSO của Văn phòng Chiến tranh, 1922. Ủy ban này, trong nỗ lực tìm hiểu Shellshock, đã phỏng vấn một số nhân chứng bao gồm các bác sĩ y tế và quân nhân. Mỗi nhân chứng đưa ra ý kiến ​​của họ về sự khác biệt giữa hèn nhát và vỏ sò. Một số từ chối xác định Sự hèn nhát và những người khác làm như vậy với sự bảo lưu.

  • Cái chết của Manfred von Richthofen Một phân tích quan trọng về khám nghiệm tử thi và tái hiện các sự kiện có thể xảy ra trong chuyến bay cuối cùng của Manfred von Richthofen từ các nguồn hiện đại.
  • Dịch vụ Nha khoa Nha khoa trong Quân đội Úc khi Chiến tranh thế giới thứ nhất bùng nổ không tồn tại. Bài viết này mô tả những nỗ lực đã được thực hiện để khắc phục tình trạng này như thế nào.
  • Sơ tán người bị bệnh và bị thương, trích từ Sách hướng dẫn có tựa đề 'Tổ chức và quản lý quân sự' của Thiếu tá G R N Collins, Giảng viên Trường Quân sự Canada, Hugh Rees Ltd, London 1918.
  • Kinh nghiệm với Quân đoàn Quân y Úc tại Gallipoli của Tiến sĩ John Corbin, Thiếu tá của Bệnh viện Clearing số 1 Úc. Tác giả đã kể lại những kinh nghiệm của mình ở Gallipoli từ cuộc đổ bộ xuống Anzac Cove đến cuộc tấn công ở Vịnh Suvla, những kinh nghiệm này đã được đăng trên Tạp chí Y khoa của Úc vào tháng 2 năm 1916.
  • Chiến tranh bằng khí trong Đại chiến Điều này bao gồm Hướng dẫn đầy đủ về Chiến tranh bằng Khí do HMSO xuất bản năm 1941, dựa trên dữ liệu từ năm 1918 với Ấn bản thứ 3 của Atlas of Gas Poisoning, xuất bản năm 1938. Ngoài ra còn có một loạt các bức ảnh minh họa cách ngựa , con la, con chó và chim bồ câu đã được bảo vệ khỏi ngộ độc khí.

Công ước Geneva năm 1906 Chương 1 liên quan đến việc điều trị bệnh tật và bị thương Công ước 1906 được áp dụng trong Thế chiến 1.

  • Đức đối xử với tù nhân chiến tranh bị thương. Trích từ một ấn phẩm chính thức của Úc, "Người Đức đã đối xử với tù nhân chiến tranh Úc như thế nào", trích từ lời kể của các quân nhân Úc hồi hương trong Thế chiến 1. Được cấp bởi Bộ Quốc phòng, 1919, Melbourne, Úc.
  • Hội Chữ thập đỏ của Đức WW1 Một chương trong Sách hướng dẫn Chiến tranh của Mỹ, số 5. ​​"Nước Đức quan tâm đến người tàn tật trong chiến tranh như thế nào." Xuất bản năm 1918.
  • Bệnh viện và Trạm xử lý tai nạn Bao gồm một chỉ số về Bệnh viện và Trạm xử lý tai nạn ở Mặt trận phía Tây, được phân loại theo vị trí và ngày tháng, và trích từ Công báo của Bệnh viện Đa khoa Luân Đôn số 3 tại Wandsworth, Luân Đôn.
  • Các tàu bệnh viện Danh sách các tàu bệnh viện Anh bị đánh chìm bởi hành động của đối phương.
  • Đại dịch Cúm năm 1918-1919 Bệnh lý cúm ở Pháp, của Tiến sĩ S. W. Patterson, được công bố trên Tạp chí Y khoa của Úc vào ngày 6 tháng Ba. 1920
  • Lựa chọn giấy tờ của Landry: Bác sĩ Landry từng là nhân viên y tế tại Trại Beauregard, Lousiana, trong Thế chiến 1 và là Giám đốc Dịch vụ Y tế vào năm 1918. Các giấy tờ của ông đã được gia đình và các bài báo lưu giữ. được tái tạo về các yêu cầu tim mạch của những người tuyển dụng, giấy tờ về dịch bệnh viêm màng não tủy-não và lịch sử của dịch vụ y tế tại Trại Beauregard, bao gồm cả dịch cúm năm 1918.
  • Phân loại y tế của những tân binh người Anh 1915-1918
  • Nhật ký và Tiểu sử Y khoa bao gồm cuốn sách hoàn chỉnh:"Từ Tạp chí Bác sĩ phẫu thuật, 1915-1918" của Harvey Cushing và nhật ký hoặc lời kể của Flanders, Trận chiến Somme và Passchendaele, Đức Tây Nam Phi, Hội Chữ thập đỏ Hoa Kỳ ở Siberia, Quân y Quân đội Đế quốc Nga và trên tàu HMS Carnarvon, trong Thế chiến 1.
  • Dịch vụ y tế của Trung đoàn 14 Đế quốc, một đơn vị của Quân đội Áo-Hung do bác sĩ Strauss, sĩ quan y tế cuối cùng của lực lượng này viết.
  • Các tài liệu về Y tá điều dưỡng, bao gồm các bức thư từ Pháp được xuất bản dưới dạng sách trong Chiến tranh vĩ đại
  • Dược phẩm trong Chiến tranh thế giới thứ nhất
  • Đơn vị X quang của Đơn vị Phẫu thuật Đại học Harvard, phục vụ cùng Hội Chữ thập đỏ Anh trong Thế chiến I
  • Báo cáo của Bác sĩ phẫu thuật HMAS Sydney, Tiến sĩ Leonard Darby, cho sĩ quan chỉ huy của mình sau cuộc giao tranh giữa HMAS Sydney và SMS Emden ngoài khơi quần đảo Cocos vào ngày 9 tháng 11 năm 1914.
  • Dịch vụ y tế của HMAS Sydney Trong thời gian tham gia với SMS Emden vào ngày 9 tháng 11 năm 1914. Một bài báo hiện đại, dựa trên các nguồn hiện đại, được xuất bản trên Sabretache, Tạp chí và Kỷ yếu của Hiệp hội Lịch sử Quân sự Úc, Vol LV số 2, tháng Sáu 2014.
  • Lộ trình Sơ tán những người bị thương khỏi chiến trường từ các bài báo trên Tạp chí Y học Anh tháng 4 đến tháng 10 năm 1917. Chúng bao gồm sơ tán từ chiến hào đến Trạm thay đồ tiên tiến, mô tả về vai trò của các sĩ quan y tế tiểu đoàn, Xe cứu thương, Trạm xử lý thương vong , Bệnh viện Văn phòng phẩm, Xe cấp cứu và Sà lan và Tàu Bệnh viện.
  • Trench Foot Extracts from 'History of the Great War, Medical Services, Phẫu thuật trong Chiến tranh' Tập 1, do Thiếu tướng Sir W. G. MacPherson biên tập, 1922. Cũng là một đoạn trích ngắn từ cuốn sách năm 1916 về Phẫu thuật Quân sự của Tiến sĩ Penhallow.
  • Dịch vụ thú y Quân đoàn thú y quân đội Hoa Kỳ và quân đội Hoàng gia Anh Dịch vụ thú y tại hiện trường.
  • Hành trình của HMS Carnarvon, 1914-1915. Hồi ký của George HJ Hanks, Tiếp viên Sick Bay trên tàu HMS Carnarvon năm 1914 đến 1915. SBA Hanks đã ở trên tàu HMS Carnarvon trong Trận chiến Falklands vào tháng 12 năm 1914. Hồi ký đã được chỉnh sửa bởi cháu trai của ông, Tiến sĩ Robert K Hanks Ph .NS. (Môn lịch sử).
  • Với Phái bộ Serbia đến Serbia năm 1914-1915 Trích từ cuốn sách "Hành trình của bác sĩ phẫu thuật" của James Johnston Abraham, CBE., DSO, FRCS, Heinemann, London xuất bản. Điều này mô tả dịch vụ của ông phụ trách một bệnh viện được trang bị đầy đủ và làm việc quá sức của Serbia, nơi đã hứng chịu Đại dịch sốt phát ban năm 1915, nơi hàng triệu người bị ảnh hưởng và hàng chục nghìn người chết.
  • Hồ sơ Thống kê Y tế Thế chiến I về Lực lượng Mỹ trong Chiến tranh Thế giới
  • WWI Medical Liên kết đến các trang web khác có nội dung lịch sử y tế Thế chiến thứ nhất

NSanh ta chuẩn bị cho một công việc lớn như vậy phải luôn luôn không đầy đủ nhưng tài liệu sau đây được tích cực tìm kiếm:

  1. Thư từ và nhật ký đương đại, có nội dung y học.
  2. Các bài báo đương thời từ các tạp chí y khoa thời bấy giờ.
  3. Tuyển chọn từ những cuốn sách đương đại có nội dung y học
  4. Toàn bộ sách y học đương đại.
  5. Ảnh chụp đương đại hoặc ảnh có nội dung y tế, ảnh chụp lâm sàng hoặc liên quan đến các khía cạnh phi kỹ thuật của y học. Chúng sẽ bao gồm các bức ảnh hoặc hình ảnh của bệnh viện hoặc trạm cấp cứu, các nhóm hoặc cá nhân bác sĩ, y tá hoặc ảnh hoặc hình ảnh của các thành viên khác của quân đoàn y tế, chẳng hạn như người mang cáng.
  6. Các bài báo hiện đại được viết riêng cho Mặt trận Y tế, liên quan đến các khía cạnh y tế của Thế chiến I, hoặc bản phác thảo tiểu sử ngắn của các bác sĩ hoặc y tá.

NScác ghi chú cho phần này rất được hoan nghênh nhưng cần có những lưu ý: -

Sự cho phép bản quyền là điều cần thiết đối với những mặt hàng vẫn còn bản quyền.

Chúng tôi đang cố gắng duy trì chất lượng của bất kỳ bài báo hiện đại nào sẽ được xuất bản trên trang web có cùng chất lượng cần thiết cho các tạp chí học thuật hoặc chuyên nghiệp. Điều này có nghĩa là tất cả các đóng góp ban đầu sẽ cần phải được tham khảo và, như với các tạp chí học thuật hoặc chuyên nghiệp, chúng tôi có quyền gửi bất kỳ bài báo nào cho hội đồng tham khảo lịch sử y tế của chúng tôi.


NShoặc thông tin khác, hoặc thư từ,
vui lòng liên hệ với Tiến sĩ M. Geoffrey Miller,
tác giả trang web, Mặt trận y tế WWI

Trở lại Trang chính của kho lưu trữ WWI

Mặt trận y tế WWI ban đầu là một phần của Carrie: Thư viện điện tử trực tuyến toàn văn bản đầu tiên. Có liên quan: WWW-VL: Lịch sử Thế chiến thứ nhất: 1914-1918


Ôn tập: Tập 5 - Chiến tranh thế giới thứ nhất - Lịch sử

Kiểm tra kiến ​​thức của bạn về lịch sử Cục Dự trữ Liên bang thông qua bài kiểm tra này. Các câu đố bổ sung cũng có sẵn.

1775-1791: Tiền tệ Hoa Kỳ

Để tài trợ cho Cách mạng Hoa Kỳ, Quốc hội Lục địa đã in tiền giấy đầu tiên của quốc gia mới. Được gọi là "lục địa", các tờ tiền fiat được phát hành với số lượng như vậy dẫn đến lạm phát, mặc dù lúc đầu nhẹ, nhưng nhanh chóng tăng tốc khi chiến tranh tiến triển. Cuối cùng, mọi người mất niềm tin vào các ghi chú, và cụm từ "Không có giá trị một lục địa" có nghĩa là "hoàn toàn vô giá trị."

1791-1811: Nỗ lực đầu tiên tại Ngân hàng Trung ương

Theo sự thúc giục của Bộ trưởng Tài chính lúc bấy giờ là Alexander Hamilton, Quốc hội đã thành lập Ngân hàng Đầu tiên của Hoa Kỳ, có trụ sở chính tại Philadelphia, vào năm 1791. Đây là tập đoàn lớn nhất trong nước và bị chi phối bởi các lợi ích ngân hàng và tiền tệ lớn. Nhiều người Mỹ có đầu óc nông nghiệp không thoải mái với ý tưởng về một ngân hàng lớn và quyền lực đã phản đối nó. Khi điều lệ 20 năm của ngân hàng & rsquos hết hạn vào năm 1811, Quốc hội đã từ chối gia hạn nó bằng một phiếu bầu.

1816-1836: Lần thử thứ hai thất bại

Đến năm 1816, bầu không khí chính trị một lần nữa nghiêng về ý tưởng ngân hàng trung ương với biên độ hẹp, Quốc hội đồng ý điều lệ Ngân hàng thứ hai của Hoa Kỳ. Nhưng khi Andrew Jackson, một kẻ thù của ngân hàng trung ương, được bầu làm tổng thống vào năm 1828, anh ta thề sẽ giết nó. Cuộc tấn công của ông vào quyền lực do chủ ngân hàng kiểm soát đã chạm vào tâm lý phổ biến của người Mỹ, và khi điều lệ của Ngân hàng thứ hai & rsquos hết hạn vào năm 1836, nó đã không được gia hạn.

1836-1865: Kỷ nguyên ngân hàng tự do

Các ngân hàng do nhà nước điều hành và các ngân hàng & ldquofree & rdquo chưa được cấp phép đã nắm giữ trong thời gian này, phát hành tiền giấy của riêng họ, có thể mua lại bằng vàng hoặc kim loại. Các ngân hàng cũng bắt đầu cung cấp tiền gửi không kỳ hạn để tăng cường thương mại. Để đáp ứng với khối lượng giao dịch séc ngày càng tăng, Hiệp hội Nhà thanh toán New York được thành lập vào năm 1853 để cung cấp cách thức cho các ngân hàng của thành phố & rsquos trao đổi séc và thanh toán tài khoản.

1863: Đạo luật ngân hàng quốc gia

Trong thời kỳ Nội chiến, Đạo luật Ngân hàng Quốc gia năm 1863 đã được thông qua, quy định cho các ngân hàng được điều lệ quốc gia, các ngân hàng lưu hành tiền giấy phải được hỗ trợ bởi chứng khoán của chính phủ Hoa Kỳ. Một sửa đổi đối với đạo luật yêu cầu đánh thuế đối với giấy bạc ngân hàng nhà nước nhưng không phải giấy bạc ngân hàng quốc gia, nhằm tạo ra một loại tiền tệ thống nhất cho quốc gia một cách hiệu quả. Bất chấp việc đánh thuế vào giấy bạc của họ, các ngân hàng nhà nước vẫn tiếp tục phát triển do sự phổ biến ngày càng tăng của tiền gửi không kỳ hạn, vốn đã được giữ trong Kỷ nguyên Ngân hàng Tự do.

1873-1907: Prevanics Financial Prevail

Mặc dù Đạo luật Ngân hàng Quốc gia năm 1863 đã thiết lập một số biện pháp ổn định tiền tệ cho quốc gia đang phát triển, các cuộc chạy đua ngân hàng và khủng hoảng tài chính vẫn tiếp tục ảnh hưởng đến nền kinh tế. Năm 1893, một cơn hoảng loạn ngân hàng đã gây ra cuộc suy thoái tồi tệ nhất mà Hoa Kỳ từng chứng kiến, và nền kinh tế chỉ ổn định trở lại sau khi có sự can thiệp của ông trùm tài chính J.P. Morgan. Rõ ràng là hệ thống ngân hàng và tài chính quốc gia & rsquos cần được quan tâm nghiêm túc.

1907: Một năm rất tồi tệ

Vào năm 1907, một đợt đầu cơ trên Phố Wall đã kết thúc trong thất bại, gây ra một cuộc khủng hoảng ngân hàng đặc biệt nghiêm trọng. J.P. Morgan một lần nữa được kêu gọi để ngăn chặn thảm họa. Vào thời điểm này, hầu hết người Mỹ đang kêu gọi cải cách hệ thống ngân hàng, nhưng cấu trúc của cuộc cải cách đó đã gây ra sự chia rẽ sâu sắc giữa các công dân của đất nước & rsquos. Những người bảo thủ và quỹ tín thác & ldquomoney & rdquo mạnh mẽ ở các thành phố lớn phía đông đã bị & ldquoprogressives phản đối kịch liệt. & Rdquo Nhưng ngày càng có sự đồng thuận giữa tất cả người Mỹ rằng cần có cơ quan ngân hàng trung ương để đảm bảo một hệ thống ngân hàng lành mạnh và cung cấp một loại tiền tệ co giãn.

1908-1912: Giai đoạn được thiết lập cho Ngân hàng Trung ương Phi tập trung

Đạo luật Aldrich-Vreeland năm 1908, được thông qua như một phản ứng tức thì đối với cơn hoảng loạn năm 1907, quy định về vấn đề tiền tệ khẩn cấp trong các cuộc khủng hoảng. Nó cũng thành lập Ủy ban tiền tệ quốc gia để tìm kiếm giải pháp lâu dài cho các vấn đề ngân hàng và tài chính quốc gia & rsquos. Dưới sự lãnh đạo của Thượng nghị sĩ Nelson Aldrich, ủy ban đã phát triển một kế hoạch do chủ ngân hàng kiểm soát. William Jennings Bryan và những người tiến bộ khác đã tấn công quyết liệt kế hoạch mà họ muốn có một ngân hàng trung ương dưới sự kiểm soát của công chúng, không phải chủ ngân hàng. Cuộc bầu cử năm 1912 của Đảng viên Dân chủ Woodrow Wilson đã giết chết kế hoạch Aldrich của Đảng Cộng hòa, nhưng tiền đề đã được thiết lập cho sự xuất hiện của một ngân hàng trung ương phi tập trung.

1912: Woodrow Wilson trở thành nhà cải cách tài chính

Mặc dù không am hiểu cá nhân về các vấn đề tài chính và ngân hàng, Woodrow Wilson đã nhờ chuyên gia tư vấn từ Carter Glass, Đại diện Virginia, sớm trở thành chủ tịch của Ủy ban Hạ viện về Ngân hàng và Tài chính, và từ cố vấn chuyên gia của Ủy ban & rsquos, H. Parker Willis, trước đây là một giáo sư kinh tế học tại Đại học Washington và Lee. Trong suốt phần lớn năm 1912, Glass và Willis đã làm việc với một đề xuất của ngân hàng trung ương, và đến tháng 12 năm 1912, họ trình bày cho Wilson những gì sẽ trở thành, với một số sửa đổi, Đạo luật Dự trữ Liên bang.

1913: Hệ thống Dự trữ Liên bang ra đời

Từ tháng 12 năm 1912 đến tháng 12 năm 1913, đề xuất Glass-Willis đã được tranh luận sôi nổi, nhào nặn và định hình lại. Đến ngày 23 tháng 12 năm 1913, khi Tổng thống Woodrow Wilson ký thành luật Đạo luật Dự trữ Liên bang, nó trở thành một ví dụ điển hình về sự thỏa hiệp & mdasha ngân hàng trung ương phi tập trung nhằm cân bằng lợi ích cạnh tranh của các ngân hàng tư nhân và tâm lý dân túy.

1914: Mở cửa kinh doanh

Trước khi ngân hàng trung ương mới có thể bắt đầu hoạt động, Ủy ban Điều hành Ngân hàng Dự trữ, bao gồm Bộ trưởng Tài chính William McAdoo, Bộ trưởng Nông nghiệp David Houston và Người kiểm soát tiền tệ John Skelton Williams, đã có nhiệm vụ gian khổ là xây dựng một thể chế hoạt động xung quanh những mảnh xương trần. của luật mới. Tuy nhiên, vào ngày 16 tháng 11 năm 1914, 12 thành phố được chọn làm địa điểm cho các Ngân hàng Dự trữ trong khu vực đã mở cửa hoạt động kinh doanh, giống như các cuộc chiến ở châu Âu bùng nổ vào Thế chiến thứ nhất.

1914-1919: Chính sách của Fed trong chiến tranh

Khi Chiến tranh thế giới thứ nhất nổ ra vào giữa năm 1914, các ngân hàng Hoa Kỳ tiếp tục hoạt động bình thường, nhờ đồng tiền khẩn cấp được ban hành theo Đạo luật Aldrich-Vreeland năm 1908. Nhưng tác động lớn hơn ở Hoa Kỳ đến từ khả năng chiết khấu của các ngân hàng Dự trữ & rsquo. sự chấp nhận. Thông qua cơ chế này, Hoa Kỳ đã hỗ trợ dòng hàng hóa thương mại đến châu Âu, gián tiếp hỗ trợ tài chính cho cuộc chiến cho đến năm 1917, khi Hoa Kỳ chính thức tuyên chiến với Đức và tài trợ cho nỗ lực chiến tranh của chúng ta trở thành điều tối quan trọng.

Những năm 1920: Sự bắt đầu của Hoạt động Thị trường Mở

Sau Thế chiến thứ nhất, Benjamin Strong, người đứng đầu Fed New York từ năm 1914 đến khi ông qua đời năm 1928, nhận ra rằng vàng không còn đóng vai trò là nhân tố trung tâm trong việc kiểm soát tín dụng. Hành động mạnh mẽ & rsquos nhằm ngăn chặn cuộc suy thoái vào năm 1923 thông qua việc mua lớn chứng khoán của chính phủ đã đưa ra bằng chứng rõ ràng về sức mạnh của các hoạt động thị trường mở trong việc ảnh hưởng đến sự sẵn có của tín dụng trong hệ thống ngân hàng. Trong những năm 1920, Fed bắt đầu sử dụng các hoạt động thị trường mở như một công cụ chính sách tiền tệ. Trong nhiệm kỳ của mình, Strong cũng đã nâng tầm vóc của Fed bằng cách thúc đẩy quan hệ với các ngân hàng trung ương khác, đặc biệt là Ngân hàng Trung ương Anh.

1929-1933: Sự sụp đổ của thị trường và cuộc Đại suy thoái

Trong những năm 1920, Đại diện của Virginia, Carter Glass đã cảnh báo rằng việc đầu cơ thị trường chứng khoán sẽ dẫn đến những hậu quả nghiêm trọng. Vào tháng 10 năm 1929, những dự đoán của ông dường như trở thành hiện thực khi thị trường chứng khoán sụp đổ, và quốc gia này rơi vào đợt suy thoái tồi tệ nhất trong lịch sử. Từ năm 1930 đến năm 1933, gần 10.000 ngân hàng đã thất bại, và đến tháng 3 năm 1933, Tổng thống mới nhậm chức Franklin Delano Roosevelt đã tuyên bố cho ngân hàng nghỉ lễ, trong khi các quan chức chính phủ phải vật lộn với các cách khắc phục tình trạng kinh tế quốc gia & rsquos. Nhiều người đổ lỗi cho Fed vì đã không ngăn chặn được hoạt động cho vay đầu cơ dẫn đến sự sụp đổ, và một số người cũng cho rằng sự hiểu biết không đầy đủ về kinh tế tiền tệ đã khiến Fed không theo đuổi các chính sách có thể làm giảm chiều sâu của cuộc Suy thoái.

Năm 1933: Hậu quả của cuộc suy thoái

Để phản ứng với cuộc Đại suy thoái, Quốc hội đã thông qua Đạo luật Ngân hàng năm 1933, hay còn được gọi là Đạo luật Glass-Steagall, kêu gọi tách bạch ngân hàng thương mại và đầu tư và yêu cầu sử dụng chứng khoán chính phủ làm tài sản thế chấp cho các tờ tiền của Cục Dự trữ Liên bang. Đạo luật cũng thành lập Tổng công ty Bảo hiểm Tiền gửi Liên bang (FDIC), đặt các hoạt động thị trường mở dưới sự quản lý của Fed và yêu cầu các công ty nắm giữ ngân hàng phải được Fed kiểm tra, một thực tiễn có ý nghĩa sâu sắc trong tương lai, vì các công ty mẹ đã trở thành một cấu trúc phổ biến đối với các ngân hàng theo thời gian. Ngoài ra, là một phần của cuộc cải cách lớn đang diễn ra, Roosevelt đã thu hồi tất cả các chứng chỉ vàng và bạc, chấm dứt hiệu quả vàng và bất kỳ tiêu chuẩn kim loại nào khác.

1935: Nhiều thay đổi sẽ đến

Đạo luật Ngân hàng năm 1935 kêu gọi thay đổi thêm trong cơ cấu Fed & rsquos, bao gồm việc thành lập Ủy ban Thị trường Mở Liên bang (FOMC) như một thực thể pháp lý riêng biệt, loại bỏ Bộ trưởng Tài chính và Người kiểm soát tiền tệ khỏi Ban điều hành và thành lập Fed & rsquos của các thành viên & rsquo nhiệm kỳ là 14 năm. Sau Thế chiến thứ hai, Đạo luật Việc làm đã thêm mục tiêu hứa hẹn việc làm tối đa vào danh sách các trách nhiệm của Fed & rsquos. Năm 1956, Đạo luật Công ty Cổ phần Ngân hàng (Bank Holding Company Act) đặt tên Fed là cơ quan quản lý các công ty nắm giữ ngân hàng sở hữu nhiều hơn một ngân hàng, và vào năm 1978 Đạo luật Humphrey-Hawkins yêu cầu Chủ tịch Fed báo cáo Quốc hội hai lần mỗi năm về các mục tiêu và mục tiêu chính sách tiền tệ.

1951: Hiệp định Kho bạc

Hệ thống Dự trữ Liên bang chính thức cam kết duy trì mức lãi suất thấp đối với trái phiếu chính phủ vào năm 1942 sau khi Hoa Kỳ bước vào Thế chiến thứ hai. Nó đã làm như vậy theo yêu cầu của Bộ Tài chính để cho phép chính phủ liên bang tham gia vào việc cung cấp các khoản nợ rẻ hơn cho chiến tranh. Để duy trì tỷ giá cố định, Fed buộc phải từ bỏ quyền kiểm soát quy mô danh mục đầu tư cũng như lượng tiền dự trữ. Xung đột giữa Bộ Tài chính và Fed trở nên gay gắt khi Bộ Tài chính chỉ đạo ngân hàng trung ương duy trì tỷ giá neo sau khi Chiến tranh Triều Tiên bắt đầu vào năm 1950.

Tổng thống Harry Truman và Bộ trưởng Tài chính John Snyder đều là những người ủng hộ mạnh mẽ việc chốt lãi suất thấp. Tổng thống cảm thấy rằng nhiệm vụ của mình là phải bảo vệ những công dân yêu nước bằng cách không hạ thấp giá trị của trái phiếu mà họ đã mua trong chiến tranh. Không giống như Truman và Snyder, Cục Dự trữ Liên bang tập trung vào nhu cầu kiềm chế áp lực lạm phát trong nền kinh tế gây ra bởi sự gia tăng của Chiến tranh Triều Tiên. Nhiều người trong Hội đồng thống đốc, bao gồm cả Marriner Eccles, hiểu rằng nghĩa vụ buộc phải duy trì tỷ giá lãi suất thấp đã tạo ra sự mở rộng tiền tệ quá mức gây ra lạm phát. Sau một cuộc tranh luận gay gắt giữa Fed và Bộ Tài chính về việc kiểm soát lãi suất và chính sách tiền tệ của Hoa Kỳ, tranh chấp của họ đã được giải quyết dẫn đến một thỏa thuận được gọi là Hiệp ước Kho bạc-Fed. Điều này đã loại bỏ nghĩa vụ của Fed trong việc kiếm tiền từ khoản nợ của Kho bạc với một tỷ lệ cố định và trở thành điều cần thiết đối với sự độc lập của ngân hàng trung ương và cách Cục Dự trữ Liên bang theo đuổi chính sách tiền tệ ngày nay.

Những năm 1970-1980: Lạm phát và Giảm phát

Những năm 1970 chứng kiến ​​lạm phát tăng vọt khi giá sản xuất và tiêu dùng tăng, giá dầu tăng và thâm hụt liên bang tăng hơn gấp đôi. Đến tháng 8 năm 1979, khi Paul Volcker tuyên thệ nhậm chức Chủ tịch Fed, cần phải có hành động quyết liệt để phá vỡ sự kìm hãm của lạm phát & rsquos đối với nền kinh tế Hoa Kỳ. Sự lãnh đạo của Volcker & rsquos với tư cách là Chủ tịch Fed trong những năm 1980, mặc dù đau đớn trong ngắn hạn, nhưng nhìn chung đã thành công trong việc kiểm soát lạm phát hai con số.

1980 Tạo tiền đề cho hiện đại hóa tài chính

Đạo luật kiểm soát tiền tệ năm 1980 yêu cầu Fed phải định giá các dịch vụ tài chính của mình một cách cạnh tranh so với các nhà cung cấp khu vực tư nhân và thiết lập các yêu cầu dự trữ cho tất cả các tổ chức tài chính đủ điều kiện. Đạo luật này đánh dấu sự khởi đầu của một thời kỳ cải cách ngành ngân hàng hiện đại. Sau khi nó được thông qua, ngân hàng giữa các tiểu bang đã phát triển mạnh và các ngân hàng bắt đầu cung cấp các tài khoản và công cụ trả lãi để thu hút khách hàng từ các công ty môi giới. Tuy nhiên, các rào cản đối với hoạt động bảo hiểm tỏ ra khó vượt qua hơn. Tuy nhiên, động lực thay đổi vẫn ổn định và đến năm 1999, Đạo luật Gramm-Leach-Bliley đã được thông qua, về cơ bản, đảo ngược Đạo luật Glass-Steagall năm 1933 và cho phép các ngân hàng cung cấp một loạt các dịch vụ tài chính, bao gồm cả ngân hàng đầu tư và bảo hiểm.

Những năm 1990: Sự mở rộng kinh tế lâu dài nhất

Hai tháng sau khi Alan Greenspan nhậm chức Chủ tịch Fed, thị trường chứng khoán sụp đổ vào ngày 19 tháng 10 năm 1987. Đáp lại, ông ra lệnh cho Fed ban hành một tuyên bố một câu trước khi bắt đầu giao dịch vào ngày 20 tháng 10: & ldquoThe Fed, nhất quán với trách nhiệm là quốc gia & ngân hàng trung ương rsquos, ngày nay khẳng định sự sẵn sàng đóng vai trò là nguồn thanh khoản hỗ trợ hệ thống kinh tế và tài chính. & rdquo 10 năm mở rộng kinh tế của những năm 1990 kết thúc vào tháng 3 năm 2001 và tiếp theo là suy thoái kinh tế nông, ngắn kết thúc vào tháng 11 năm 2001. Để đối phó với sự bùng nổ của bong bóng thị trường chứng khoán những năm 1990 trong những năm đầu của thập kỷ này, Fed đã nhanh chóng hạ lãi suất. Trong suốt những năm 1990, Fed đã sử dụng chính sách tiền tệ trong một số trường hợp, bao gồm cả cuộc khủng hoảng tín dụng vào đầu những năm 1990 và việc Nga vỡ nợ chứng khoán chính phủ để giữ cho các vấn đề tài chính tiềm ẩn không ảnh hưởng xấu đến nền kinh tế thực.Thập kỷ được đánh dấu bởi lạm phát nói chung giảm và sự mở rộng kinh tế trong thời bình dài nhất trong lịch sử nước ta & rsquos.

11 tháng 9, 2001

Tính hiệu quả của Cục Dự trữ Liên bang với tư cách là một ngân hàng trung ương đã được thử nghiệm vào ngày 11 tháng 9 năm 2001 khi các cuộc tấn công khủng bố vào New York, Washington và Pennsylvania đã làm gián đoạn thị trường tài chính Hoa Kỳ. Fed đã đưa ra một tuyên bố ngắn gợi nhớ đến thông báo của họ vào năm 1987: & ldquHệ thống Dự trữ Liên bang đang mở và hoạt động. Cửa sổ chiết khấu có sẵn để đáp ứng nhu cầu thanh khoản. & Rdquo Trong những ngày sau đó, Fed đã hạ lãi suất và cho các tổ chức tài chính vay hơn 45 tỷ đô la để tạo sự ổn định cho nền kinh tế Hoa Kỳ. Đến cuối tháng 9, hoạt động cho vay của Fed đã trở lại mức trước ngày 11 tháng 9 và tình trạng suy giảm thanh khoản tiềm ẩn đã được ngăn chặn. Fed đóng vai trò quan trọng trong việc giảm bớt tác động của cuộc tấn công ngày 11 tháng 9 đối với thị trường tài chính Hoa Kỳ.

Tháng 1 năm 2003: Thay đổi Hoạt động của Cửa sổ Giảm giá

Năm 2003, Cục Dự trữ Liên bang đã thay đổi các hoạt động trong thời hạn chiết khấu để có lãi suất tại cửa sổ được đặt cao hơn lãi suất hiện hành của Quỹ Fed và cung cấp phân bổ các khoản vay cho các ngân hàng thông qua lãi suất.

2006 và sau đó: Khủng hoảng tài chính và ứng phó

Vào đầu những năm 2000, tỷ lệ thế chấp thấp và khả năng tiếp cận tín dụng mở rộng khiến nhiều người có thể sở hữu nhà ở, làm tăng nhu cầu về nhà ở và đẩy giá nhà lên cao. Sự bùng nổ nhà ở được thúc đẩy từ việc tăng cường chứng khoán hóa các khoản thế chấp & quy trình mdasha, trong đó các khoản thế chấp được gộp lại với nhau thành chứng khoán được giao dịch trên thị trường tài chính. Chứng khoán hóa các khoản thế chấp rủi ro hơn đã mở rộng nhanh chóng, bao gồm cả các khoản thế chấp dưới chuẩn được thực hiện cho những người vay có hồ sơ tín dụng kém.


Những cuốn sách về nội chiến hay nhất mọi thời đại

Đối với số báo đặc biệt chỉ dành cho sạp báo mới nhất của chúng tôi, Nhật ký nội chiến, chúng tôi đã hỏi một hội đồng gồm các nhà sử học về Nội chiến & mdashJ. Matthew Gallman, Matthew C. Hulbert, James Marten và Amy Murrell Taylor & mdash để đưa ra ý kiến ​​của họ về nhiều chủ đề phổ biến, bao gồm các chỉ huy bị đánh giá quá cao và tồi tệ nhất trong chiến tranh, những bước ngoặt hàng đầu, những người phụ nữ có ảnh hưởng nhất và những mô tả hay nhất trên phim. Hạn chế về không gian đã ngăn cản chúng tôi đưa câu trả lời của họ vào một trong những câu hỏi mà chúng tôi đặt ra: 10 cuốn sách hay nhất về Nội chiến từng được xuất bản (phi hư cấu hoặc hư cấu) là gì? Dưới đây là phản hồi của họ.

1. Hồi ký. Ulysses S. Grant, Hồi ức cá nhân của Ulysses S. Grant (1885). Thường được mô tả là cuốn sách hay nhất của một Tổng thống Hoa Kỳ và là cuốn hồi ký hay nhất về Nội chiến. (Cuốn hồi ký của nghệ sĩ Liên minh Porter Alexander & rsquos sẽ là một phần hai kết thúc.)

2. Lincoln. Tôi là một fan hâm mộ lớn của Eric Foner's Thử thách bốc lửa: Abraham Lincoln và chế độ nô lệ Mỹ (2010). Đối với những cuốn tiểu sử Lincoln truyền thống hơn, tôi nghĩ cuốn sách hay nhất từ ​​một kho sách rất dài là những cuốn tiểu sử một tập của David Donald và Richard Carwardine.

3. Lincoln và Quyền tự do dân sự . Mark E. Neely Jr., Số phận của Tự do: Abraham Lincoln và Quyền tự do dân sự (Nhà xuất bản Đại học Oxford). Đây thực sự không phải là một cuốn sách của Lincoln vì nó là một phân tích phức tạp về các quyền tự do dân sự trong thời chiến. Neely là một tác giả khác có thể có nhiều đầu sách trong danh sách của tôi.

4. Tiểu thuyết thời chiến . Louisa May Alcott, Bản phác thảo bệnh viện (1863). Cuốn tiểu thuyết tự truyện tuyệt vời của Alcott & rsquos kể về những trải nghiệm của cô với tư cách là một y tá thời chiến. Alcott & rsquos Phụ nữ nhỏ (1868) là một giây gần kề.

5. Học lính. James McPherson, Vì nguyên nhân và các đồng chí: Tại sao những người đàn ông chiến đấu trong cuộc nội chiến (1997). McPherson có thể có nhiều tập trong danh sách này, bao gồm Battle Cry of Freedom. Nghiên cứu về binh lính & động cơ rsquo của ông được nghiên cứu sâu sắc và tinh vi về mặt lý thuyết.

6. Phụ nữ và Chiến tranh . Của Drew Gilpin Faust Bà mẹ phát minh: Phụ nữ miền Nam nô lệ trong Nội chiến Hoa Kỳ (1996) là sự lựa chọn của tôi từ một trường con sâu tuyệt vời khác.

7. Lính Mỹ gốc Phi. Joseph T. Glatthaar, Được rèn trong trận chiến: Liên minh nội chiến của lính da đen và sĩ quan da trắng (1990). Đây bây giờ là một trường con khổng lồ, nhưng cuốn sách của Glaatthaar & rsquos vẫn là nền tảng như một nghiên cứu về cả những người đàn ông của U.S.C.T. và các sĩ quan da trắng của họ.

8. Thoát khỏi tường thuật . William và Ellen Craft, Chạy một nghìn dặm để tự do (1860). Đây là thể loại yêu thích của tôi trong một thể loại đầy những câu chuyện mạnh mẽ. William và Ellen Craft đã thoát khỏi kiếp nô lệ khi Ellen đóng giả làm một người da đen tự do, và William giả làm nô lệ của cô ấy.

9. Chính trị Thời chiến. Tôi đang thực hiện một nghiên cứu về đảng Dân chủ thời chiến. Với suy nghĩ đó, tôi gật đầu với Jean H. Baker, Các vấn đề của Đảng: Văn hóa Chính trị của Đảng Dân chủ Miền Bắc vào giữa thế kỷ 19 (1983). (Mặc dù nghiên cứu của Joel Sibey & rsquos 1977 về đảng Dân chủ thời chiến cũng đáng được xem xét.)

10. Tiểu thuyết hiện đại. Tôi là một fan hâm mộ lớn của E.L. Tiến sĩ & rsquos The March: A Novel (2006), một tường thuật hư cấu về các sự kiện trong Sherman & rsquos March to the Sea. Geraldine Brooks & rsquo có tiêu đề tương tự, và hoàn toàn khác biệt, tháng Ba (2005) cũng tuyệt vời.

J. Matthew Gallman là giáo sư lịch sử tại Đại học Florida. Cuốn sách gần đây nhất của anh ấy, Xác định nghĩa vụ trong Nội chiến: Lựa chọn cá nhân, Văn hóa đại chúng và Mặt trận Tổ quốc Liên minh (2105), đoạt Giải thưởng Sách của Bobbie và John Nau trong Lịch sử Kỷ nguyên Nội chiến Hoa Kỳ.

Tôi đã định nghĩa & ldquobest & rdquo ở đây là những cuốn sách có ảnh hưởng tổng hợp lớn nhất đến cách các nhà sử học viết về Nội chiến và cách công chúng Mỹ học, hiểu và nhớ về cuộc xung đột. Hãy ghi nhớ điều này, dù là cuốn sách tổng quan nổi tiếng nhất về Nội chiến trong gần 30 năm qua, cuốn sách đoạt giải Pulitzer của McPherson & rsquos đã được sử dụng trong các lớp học chưa kể để giới thiệu người Mỹ về dòng máu dân tộc của họ. Đối với công chúng, Battle Cry và tác giả của nó đã trở thành đồng nghĩa với lịch sử Nội chiến.

Đúng, tôi & rsquom gian lận bằng phép chọn kép & mdash nhưng hai cuốn sách này ít nhiều không thể tách rời. Wiley thực tế đã phát minh ra lịch sử xã hội trong bối cảnh của những người lính thời Nội chiến. Johnny Reb sẽ tổ chức lễ kỷ niệm kim cương vào năm 2018 và vẫn thường là nguồn truy cập để biết thông tin về cuộc sống và thói quen hàng ngày của những người lính Liên minh miền Nam.

Nhiều nhà sử học cho rằng Grant là nhân vật quân sự quan trọng nhất trong toàn bộ cuộc Nội chiến. Cuốn hồi ký của ông, được hoàn thành chỉ vài ngày trước khi ông chống chọi với căn bệnh ung thư vòm họng, cung cấp một cái nhìn sâu sắc về vị tướng chiến thắng và cái nhìn của ông về cuộc chiến. Đối với tiền của tôi, đây là cuốn hồi ký quan trọng nhất được viết bởi bất kỳ người tham gia Nội chiến nào và cung cấp cái nhìn sâu sắc vô giá về không chỉ cuộc chiến mà còn về cách người đàn ông chiến thắng nó muốn cả bản thân và cuộc xung đột được ghi nhớ.

Pollard, một biên tập viên của tờ báo Virginia và là người nhiệt thành đồng tình với Liên minh miền Nam, đã đặt ra thuật ngữ & ldquoLost Cause & rdquo và bắt đầu quá trình kỷ niệm giải phóng những người lính miền nam có cấp bậc và hồ sơ khỏi sự kỳ thị của thất bại và những ảnh hưởng kinh tế xã hội của quá trình giải phóng. Tác phẩm của ông về cơ bản là nền tảng ban đầu của Phong trào Nguyên nhân Mất tích và tạo ra nhiều chủ đề về quyền & rsquo / chế độ nô lệ / ly khai vẫn còn phổ biến cho đến ngày nay (và đã được tinh chỉnh trong phần tiếp theo của Pollard & rsquos 1868 Nguyên nhân đã mất được khôi phục).

Mặc dù gần đây hơn nhiều so với một số tựa sách khác được liệt kê, Cuộc đua và sự đoàn tụ là văn bản nền tảng của các nghiên cứu về trí nhớ trong Nội chiến, một lĩnh vực con đã bùng nổ phổ biến trong hai thập kỷ qua. Cho dù họ đồng ý với toàn bộ, một phần hay hoàn toàn không đồng ý với luận điểm của ông, thì mọi học giả về ký ức xã hội và chiến tranh sau này đều nhất thiết phải phản ứng với luận điểm của Blight & rsquos.

Mặc dù không được coi là tiêu đề cuối cùng về Tái thiết, Du Bois & rsquo Tái tạo đen được xếp hạng ở đây trước Foner & rsquos Tái thiết (cái mà được nhiều người coi là tác phẩm nền tảng về chủ đề này) bởi vì nó được viết và xuất bản vào thời điểm mà lợi thế chính trị và lịch sử cao hơn nhiều. Du Bois đưa các nhân vật da đen lên trước câu chuyện Tái thiết và đánh trả mạnh mẽ lời kể của các nhà sử học Trường Dunning, phần lớn dựa trên quan điểm của người da trắng, đương thời. Theo nhiều cách, ông đã xây dựng bệ phóng cho các sử gia về Tái thiết trong tương lai, bao gồm cả Foner.

Như đã đề cập ở trên, Foner & rsquos Tái thiết đã được hầu hết mọi người coi là cuốn sách cần thiết về Tái thiết trong gần ba thập kỷ. Giống như Blight & rsquos Cuộc đua và sự đoàn tụ, đó là công việc mà tất cả các học giả về chủ đề này theo một cách nào đó phải phản hồi, cho dù họ đồng ý hay không đồng ý với kết luận của Foner & rsquos.

Cho đến khi Ken Burns & rsquo Nội chiến đã biến Shelby Foote thành nhà sử học nổi tiếng nhất về Nội chiến, Catton đã giữ danh hiệu không thể tranh cãi đó trong nhiều thập kỷ. Tĩnh lặng có lẽ là danh hiệu nổi tiếng nhất của Catton & rsquos (nó đã mang về giải Pulitzer), nhưng điều đáng chú ý là tập hợp tác phẩm của ông đã truyền cảm hứng cho vô số người Mỹ từ nhiều thế hệ & mdashinc bao gồm nhiều nhà sử học chuyên nghiệp & mdashto nghiên cứu về Nội chiến.

Đối với các nhà sử học và độc giả nói chung, Faust đã nắm bắt được Nội chiến & quan trọng hơn, tất cả những gì nó đã phá hủy & mdashin các thuật ngữ nhân văn, liên quan. Sự thật đầu tiên mà mọi người biết về Civil War là ai sẽ giành chiến thắng trong cuộc chiến thứ hai là có bao nhiêu người đã bị giết. Đây là tác phẩm chính về cái chết và cách nó được thế hệ đã thực sự chiến đấu trong chiến tranh hiểu, đối phó và hình dung lại.

Mặc dù liên kết với lễ tưởng niệm Lost Cause, Freeman vẫn là người tiên phong trong lịch sử quân sự của Nội chiến. Không giống như Wiley, người tập trung vào người lính thông thường, Freeman đã phân tích Quân đội Bắc Virginia và chuỗi chỉ huy của nó từ trên xuống & mdashcasting một ánh sáng hấp dẫn về cách quân đội hoạt động, di chuyển và chiến đấu như một đơn vị phân cấp.

Matthew C. Hulbert dạy lịch sử Hoa Kỳ tại Đại học Texas A & ampM & ndashKingsville. Anh ấy là tác giả của Những bóng ma của Ký ức Guerrila: Nội chiến Bushwhackers trở thành Gunslingers ở miền Tây nước Mỹ như thế nào (2016), đã giành được Giải thưởng Wiley & ndashSilver 2017.

Cuốn tiểu thuyết ăn khách về việc từng bước làm sáng tỏ một cựu chiến binh trong Nội chiến trở thành thống đốc thị trấn & nhanh chóng bị PTSD & mdashas một đám cháy rừng và một dịch bệnh chết người đe dọa thị trấn nhỏ của anh ta vào những năm 1870 Wisconsin. Ký ức chiến tranh, nỗi kinh hoàng và sự miêu tả sống động về cuộc sống thời hậu chiến đều được đưa vào cuốn sách 200 trang nhanh chóng này.

2. Geraldine Brooks, tháng Ba (2005)

Tôi & rsquom là một người mê mẩn những cuốn tiểu thuyết kể những câu chuyện ẩn đằng sau những câu chuyện nổi tiếng và câu chuyện kể về những trải nghiệm đau khổ của người cha đã bỏ lại & ldquoLittle Women & rdquo của mình khi ông đi làm tuyên úy quân đội là một ví dụ tuyệt vời về thể loại này. Trải nghiệm của anh ấy trong trận chiến, trong trại lính lậu, trong bệnh viện, và & mdashwell, tôi đã chiến thắng & rsquot làm hỏng điều đáng ngạc nhiên nhất mà anh ấy làm & mdashfunctions không chỉ như một câu chuyện về Nội chiến theo đúng nghĩa của nó mà còn là một cách cung cấp kết cấu cho văn bản gốc.

3. Michael Shaara, Những thiên thần sát thủ (1974)

Cuốn tiểu thuyết kinh điển đoạt giải Pulitzer vẫn gây được tiếng vang, mặc dù nhiều phần tiếp theo và phần tiền truyện ít hơn của Shaara & rsquos con trai đã làm hoen ố di sản của nó. Điểm mạnh của Shaara & rsquos là khả năng đối thoại dễ tiếp cận của anh ấy và khả năng của John Keegan-esque để tưởng tượng phản ứng của đàn ông và rsquos đối với chiến tranh.

Một cuộc kiểm tra tĩnh & mdashperhaps ngày càng & phù hợp về ký ức Nội chiến ở miền Nam cuối thế kỷ 20. Horwitz & rsquos xoay quanh điểm giữa chừng để đưa tin về một phiên tòa giết người ở Kentucky dẫn đến một cuộc thảo luận nghiêm túc về mối quan hệ chủng tộc, biến đây thành một cuốn sách không chỉ là một cuốn sách giải trí mà còn là một cuốn sách quan trọng.

5. Charles Frazier, Núi lạnh (1997)

Xem suy nghĩ của tôi về phiên bản điện ảnh của cuốn tiểu thuyết này.

6. Robert Hicks, Góa phụ miền Nam (2005)

Một cuốn tiểu thuyết chiến tranh và một cuốn tiểu thuyết về hậu quả & mdashcác chương mở đầu kể về trận chiến vô nghĩa và đẫm máu của Franklin & mdashthis miêu tả nhạy cảm về cách mà cái chết là trải nghiệm trung tâm của cuộc chiến, đối với cả binh lính và dân thường, thậm chí rất lâu sau khi cuộc giao tranh kết thúc. Mặc dù truyền tải về những người sắp chết và những người đã chết, cuốn tiểu thuyết ít buồn hơn hoặc bi thảm hơn elegiac.

Có nhiều nhóm các câu chuyện chiến tranh khốc liệt, nhưng ấn bản này tập hợp tất cả lại với nhau. Bức chân dung xuyên suốt nhất về một người tham gia với những phẩm chất tồi tệ nhất của con người được truyền cảm hứng từ chiến tranh: lòng trung thành không mạch lạc, lòng dũng cảm vô nghĩa, và sự tàn ác không thể tránh khỏi & kết hợp với chủ nghĩa hiện thực kỳ quái và một chút ma thuật.

Không hẳn là một cuốn sách về Nội chiến, nhưng rất quan trọng để hiểu tất cả các cuốn sách về Nội chiến khác. Tôi vẫn gán điều này cho các sinh viên cao học như một ví dụ tốt nhất của việc viết lịch sử và cho việc triển khai khái niệm trớ trêu đối với cuộc xung đột giữa các bộ phận.

9. Bruce Catton, Army of the Potomac Trilogy (Ông Lincoln's Army [1951], Con đường vinh quang [1952], và Một sự tĩnh lặng tại Appomattox [1953])

Những câu chuyện tuyệt vời với những gì độc giả hiện đại có thể tìm thấy những phân tích sâu sắc hơn mong đợi về cả các sự kiện quân sự và chính trị Tôi & rsquom khá chắc rằng đây là những cuốn sách thuyết phục tôi rằng nghiên cứu lịch sử chính là quả bom.

10. Harold Keith, Súng trường cho Watie (1957)

Câu chuyện hơi phi lý về một thiếu niên giúp buôn lậu súng cho tướng Stand Watie của Liên minh miền Nam Cherokee & mdash nhưng một trong những cuốn sách Nội chiến đầu tiên mà tôi đọc và kể về một rạp chiếu chiến tranh tương đối chưa được khám phá (trong tiểu thuyết, ít nhất là). Nó cũng chứa một trong những cảnh trang điểm đầu tiên, được xếp hạng G, mà tôi từng đọc, mà tôi vẫn nhớ mãi.

James Marten là giáo sư lịch sử tại Đại học Marquettte. Những cuốn sách gần đây nhất của anh ấy là Hát không chiến tranh: Cuộc sống của các cựu chiến binh Liên minh và Liên minh ở Mỹ thời đại mạ vàng (2011) và Hạ sĩ Hoa Kỳ: James Tanner trong Chiến tranh và Hòa bình (2014).

Mỗi khi tôi nghĩ rằng tôi đã khám phá ra điều gì đó mới mẻ về Giải phóng và Tái thiết, tôi mở cuốn sách này ra và phát hiện ra rằng DuBois đã đến đó & mdashback vào năm 1935. Một cuộc khảo sát rộng lớn về quá trình chuyển đổi từ chế độ nô lệ sang tự do, cuốn sách dự đoán những gì bây giờ là học thuật thông thường sự hiểu biết về cơ quan của người Mỹ gốc Phi trong thời kỳ trước chế độ nô lệ.

2. Geraldine Brooks, tháng Ba (2005)

Điều này tái tưởng tượng về Phụ nữ nhỏ & rsquoGia đình March lấy kinh nghiệm thời chiến của ông March làm tuyên úy Liên minh làm trọng tâm. Kết quả là một cái nhìn mạnh mẽ về những gì sẽ xảy ra khi chủ nghĩa lý tưởng của một người miền Bắc như March gặp thực tế chiến tranh ở miền Nam. Brooks thực hiện một công việc đặc biệt tốt trong việc khám phá quá trình rối ren của Giải phóng mà March đã trải qua và chứng kiến.

Cuốn sách đầu tiên trong số hai cuốn sách đồng hành với kho lưu trữ kỹ thuật số hoành tráng, Thung lũng bóng tối (tiết lộ: Tôi đã làm việc trong dự án đó từ lâu), cung cấp cho chúng tôi cái nhìn & ldquoground-level & rdquo về cuộc chiến mà cảm giác chỉ cần quay ngược thời gian và tự mình trải nghiệm nó. Ayers kết hợp tuyệt vời tất cả các chủ đề của cuộc sống hàng ngày và hai cộng đồng chính trị, kinh tế, xã hội & mdashin, không bao giờ để mất dấu ấn của chiến tranh & bức tranh lớn của rsquos (ngay cả khi các nhân vật chính của anh ấy không phải lúc nào cũng có thể nhìn thấy nó).

Nó & rsquos viết tắt của một cuốn sách về Nội chiến nhưng có một cú đấm lớn. Dew & rsquos đánh giá công việc của các ủy viên ly khai & mdashand nói riêng, việc ông tiếp xúc với lời nói và lập luận của họ & mdashforever phân tích với câu hỏi tại sao miền Nam ly khai. Không ai có thể phủ nhận nó là về chế độ nô lệ sau khi đọc cuốn sách này.

Các sinh viên của tôi thường ngạc nhiên khi thấy một người Mỹ thời Nội chiến có khiếu hài hước. Nhưng điều khiến Sam Watkins & rsquo kể về quãng thời gian làm tư nhân của anh ấy ở Đội H, Binh đoàn 1 Tennessee, thông qua Shiloh và Chickamauga, thấm thía nhất là quyết tâm của anh ấy cắt bỏ sự lãng mạn của những người ghi nhớ đồng nghiệp những năm 1880 và khiến chiến tranh & ldquoreal & rdquo & mdashthe khoan, giết, và chụp & mdashi vào sách.

6. Eric Foner, Thử nghiệm bốc lửa (2010)

Được cho là cuốn sách hay nhất trong số nhiều cuốn sách về Abraham Lincoln và sự giải phóng. Foner cẩn thận hướng dẫn độc giả về quá trình phát triển cá nhân và chính trị của tổng thống & rsquos về chế độ nô lệ, giải phóng và chủng tộc, và trong quá trình này, có thể hiểu ngay từ cái nhìn đầu tiên, những điều có vẻ mâu thuẫn khó hiểu trong các vị trí của tổng thống & rsquos.

7. Toni Morrison, Yêu quý (1987)

It & rsquos thường không được xếp vào loại sách & ldquoCivil War & rdquo, nhưng có lẽ đó & rsquos vì chúng ta chưa quan tâm đầy đủ đến thử thách của những người trở nên tự do trong thời đại đó. Tiểu thuyết Morrison & rsquos mang đến một bài thiền cực kỳ mạnh mẽ về những ký ức ám ảnh của chế độ nô lệ tồn tại rất lâu sau khi nó bị hủy diệt.

8. Catherine Clinton và Nina Silber, eds., Những ngôi nhà bị chia cắt: Giới và Nội chiến (1992)

Một bộ sưu tập các bài luận đột phá khám phá cách giới tính hình thành niềm tin và hành động của những người Mỹ trong thời kỳ Nội chiến. Rất ít cuốn sách khác ảnh hưởng đến sự phát triển ban đầu của tôi với tư cách là một nhà sử học, và thay đổi cách tôi nhìn về quá khứ, nhiều như cuốn sách này.

Tập này từ loạt phim về thẩm phán, Freedom: A Documentary History of Emancipation, trình bày những lời và bài viết của những người bị nô lệ và mới được giải phóng mà bấy lâu nay vẫn nằm trong những chiếc hộp đầy bụi tại Văn khố Quốc gia. Giờ đây, độc giả có thể tự mình khám phá, qua con mắt của những người đã trở thành tự do, trải nghiệm giải phóng trong Nội chiến là như thế nào.

Chúng tôi may mắn có nhiều cuốn nhật ký sống động về Nội chiến, đặc biệt là phụ nữ, nhưng tôi vẫn tiếp tục quay lại cuốn này. Câu chuyện sinh động, thân mật của Underwood & rsquos về cuộc sống ở Bowling Green, Kentucky, tiết lộ cảm giác như thế nào khi trở thành một phần của một gia đình nô lệ nổi tiếng đứng về phía Liên minh bất chấp sự phản đối của Lincoln. Nó & rsquos kể về lòng trung thành rối ren và những mối quan hệ căng thẳng trong một quốc gia biên giới bị chia cắt, và ở đó & rsquos có điều gì đó về giọng nói của Josie & rsquos khiến tôi quay lại với nó. (Phần thứ hai của cuốn nhật ký đã được xuất bản trong Đăng ký Hiệp hội Lịch sử Kentucky trong năm 2014.)

Amy Murrell Taylor là phó giáo sư lịch sử tại Đại học Kentucky. Tác phẩm mới nhất của cô ấy, Embattled Freedom: Hành trình xuyên qua các trại tị nạn nô lệ của Nội chiến, sẽ ra mắt vào năm 2018.


Xem video: CHIẾN TRANH THẾ GIỚI THỨ 2 phim màu full (Tháng Sáu 2022).


Bình luận:

  1. Tarek

    Bạn không đúng. Tôi đề xuất để thảo luận về nó. Gửi email cho tôi tại PM, chúng tôi sẽ nói chuyện.

  2. Keme

    Has happened casually to the forum and has seen this topic. I can help you for advice.

  3. Toktilar

    Propertyman sản xuất những gì sau đó



Viết một tin nhắn