Ngoài ra

Đức Phanxicô

Đức Phanxicô

Francis I là vua của Pháp từ năm 1515 đến 1547. Đức Phanxicô đã xây dựng dựa trên công trình do Louis XI thực hiện và lấy bối cảnh cho cuộc đụng độ giữa chế độ quân chủ và quý tộc trong Chiến tranh tôn giáo Pháp. Triều đại của Francis I bị chi phối bởi sự truyền bá của chế độ quân chủ tuyệt đối, Chủ nghĩa nhân đạo và Tin lành

Đức Phanxicô tin tưởng tuyệt đối vào chủ nghĩa tuyệt đối và ông đã tăng cường chính sách của ba vị vua trước. Ông là vị vua đầu tiên của Pháp được gọi là Đức vua bệ hạ - một danh hiệu trước đây được giữ bởi Hoàng đế La Mã thần thánh. CácCouseil du Roi (Hội đồng nhà vua) chuyên hoạt động và hệ thống hóa công việc của mình. Một ngày nào đó nó sẽ tập trung vào tài chính, ngày hôm sau về công lý, vv Các quyết định quan trọng đã được đưa ra bởi Conseil des vụ đó là một vòng tròn nhỏ bên trong xung quanh nhà vua.

Thuế chung - tiền lẻ - đã được tăng để tài trợ cho chính sách đối ngoại của Pháp và điều này được tổ chức bởi thủ tướng Antoine Duprat. Văn phòng và chức danh đã được bán như là quyền đề cử người kế nhiệm cho văn phòng đã mua. Vương miện sẵn sàng vay tiền. Vào năm 1522/23, toàn bộ cuộc cải cách bán hàng của hệ thống kế toán và thu thuế đã đặt quản lý tài chính dưới sự giám sát chặt chẽ của hai quan chức trung ương: Tresorier de Lelpargne Nhận các bên Casuelles.

Về mặt tư pháp, đại lý chính của hoàng gia là Grand Conseil - một vụ nổ súng của Hội đồng Hoàng gia - nơi điều phối công lý dân sự và hình sự. Chính sách này của Đức Phanxicô dẫn đến việc ông đụng độ với Parlément de Paris, nơi thường xuyên phản đối chính sách của hoàng gia, điều này chắc chắn làm suy yếu vị thế là một trong những cơ quan pháp lý hàng đầu ở Pháp. Đức Phanxicô chỉ kiềm chế Parlément năm 1526.

Các tòa án tỉnh và tòa án hoàng gia ngay bên dưới họ đã được cải tổ để đảm bảo rằng nhân sự của họ có trách nhiệm hơn với chính quyền trung ương và phản ứng phù hợp với chính quyền trung ương thay vì hành động như các ông trùm được bầu tại địa phương.

Cải cách và luật hóa của luật tiếp tục. Năm 1539, Ordnance de Villers-Cotterets ra lệnh rằng tất cả các tài liệu pháp lý phải bằng tiếng Pháp và khẳng định rằng tất cả các tòa án hoàng gia đều vượt trội so với các nhà thờ. Đây là một phần mở rộng của chính quyền hoàng gia với chi phí của nhà thờ. Đức Phanxicô đã mở rộng quyền lực hoàng gia với chi phí của giới quý tộc đang hấp thụ vào chế độ quân chủ, những quyền lực bán độc lập vĩ đại cuối cùng: vùng đất của Công tước Bourbon từ năm 1523 trở đi; vùng đất Alenç trên bởi escheat năm 1525; những người của Albret bởi cuộc hôn nhân của chị gái của Đức Phanxicô Margueritte với Henry II D'Albret, Vua Navarre năm 1527; những người Burgundy năm 1529 và Brittany năm 1532 theo sắc lệnh hoàng gia.

The Concordat của Bologna năm 1516 với Giáo hoàng Leo X đã trao cho Đức Phanxicô quyền bổ nhiệm gần 600 văn phòng chính của nhà thờ tại Pháp. Parlément de Paris chỉ công nhận quyền này vào tháng 3 năm 1518 khi họ công nhận quyền lực to lớn này sẽ mang lại cho nhà vua và vì nhiều người không yên tâm về việc giáo hoàng không chỉ định những người nắm giữ vì đây là vấn đề tôn giáo. Concordat cũng trao cho mọi người quyền kháng cáo với Rome về các vấn đề pháp lý và điều này sẽ dẫn đến sự pha loãng quyền lực của Paruity de Paris và một vị vua Pháp thân thiện và một giáo hoàng thân thiện sẽ không mâu thuẫn với nhau về các vấn đề pháp lý hoàn toàn vì Parlément đã không đồng ý với một quyết định.

Cuộc Cải cách phải vào Pháp hoàn toàn vì lý do địa lý nhưng cuộc đàn áp Tin lành ở đất nước công giáo này đã không bắt đầu ngay lập tức. Đức Phanxicô đã khuyến khích sự truyền bá của Chủ nghĩa Nhân văn - em gái của ông bảo trợ Lefevre D'Etaples - và nhiều giáo sĩ nghèo ở Pháp (và có rất nhiều) tự gọi mình là Lutheran.

Vào tháng 4 năm 1521, Đại học Paris đã lên án Luther và Parlément bắt đầu buộc tội Người theo chủ nghĩa dị giáo. Vì cả hai tổ chức này đã phản đối sự phát triển của chủ nghĩa tuyệt đối, Đức Phanxicô đã làm tất cả những gì có thể để ngăn chặn cuộc đàn áp của họ - nếu anh ta có thể làm suy yếu thẩm quyền của hai tổ chức này, thì anh ta có thể thúc đẩy sự nghiệp của mình bằng chi phí của họ.

Đức Phanxicô cũng là đồng minh của một số hoàng tử Bắc Đức đang chiến đấu với Hoàng đế La Mã thần thánh - tuy nhiên ông là một công giáo. Anh ta đã thách Charles V cho danh hiệu hoàng đế nhưng anh ta đã thua. Đây có phải là sự trả thù của anh ta? Hoặc anh ta đã nghĩ rằng một vị hoàng đế mạnh mẽ là mối đe dọa trực tiếp đối với chính nước Pháp, đặc biệt khi có sự xung đột rõ ràng về tính cách. Khi những người theo đạo Tin lành ở Pháp trở nên thù địch hơn, Đức Phanxicô trở nên đối nghịch với họ hơn nhưng lưu ý rằng điều này bắt nguồn từ niềm tin của anh ta rằng không nên có bất kỳ thách thức nào đối với chính quyền của mình nên khi Tin lành trở nên mạnh mẽ và triệt để hơn, Đức Phanxicô phải hành động nhưng sau đó đã phù hợp với niềm tin của anh ấy rằng anh ấy nên cải thiện vị thế công giáo của mình trong quốc gia. Khi các vấn đề của các vị trí diễn ra vào năm 1534, ông đã hành động nhưng điều này là do Đức Phanxicô coi đó là mối đe dọa đối với cuộc sống của mình chứ không phải là vấn đề tôn giáo mặc dù nó đã cho phép tái hợp với nhà vua, Parlément và Sorbonne. Cả ba hoạt động như một đơn vị để đưa ra một chính sách đàn áp nghiêm trọng. Đức Hồng Y de Tournon đã đóng một vai trò quan trọng trong việc này. Một danh sách các cuốn sách bị cấm đã được xuất bản bởi Sorbonne; Những ngôi làng kết nối với đạo Tin lành bị phá hủy; 3.000 người đã bị tàn sát ở Provence một mình và 14 người Tin lành bị xử tử ở Meaux năm 1546.

Làm thế nào tuyệt đối là chế độ quân chủ của Đức Phanxicô?

Để trả lời câu hỏi này, bạn cần phải rõ ràng về ý nghĩa tuyệt đối. Các nhà sử học vẫn tranh cãi về vấn đề này và liệu Francis có phải là một vị vua tuyệt đối hay không.

Henri Prentout tin rằng Đức Phanxicô phải cai trị với giới quý tộc dưới hình thức hợp đồng mà không làm người khác khó chịu. J. Russel Major đã lập luận rằng triều đại của Đức Phanxicô dựa trên sự tham vấn và phổ biến. G. Các trang ở Hồi Chế độ quân chủ và chế độ Ancien ở Pháp Cảnh sát tuyên bố rằng Đức Phanxicô là quốc vương đầu tiên ở Pháp có được quyền lực tuyệt đối. Một số vấn đề nhất định cho thấy rằng Francis không sợ làm đảo lộn các thể chế mạnh mẽ và rằng anh ta đã làm những gì anh ta cảm thấy phù hợp với Pháp và do đó anh ta.

Chiếc Concordat hoàn hảo cho Francis và sự theo đuổi của anh ta ở Napoli và cũng được Leo X chấp nhận ở Rome, người cần sự hỗ trợ của Pháp vì những lý do triều đại. Parlément, Sorbonne và nhà thờ đều ghét nó nhưng tất cả họ đều chấp nhận nó sau một số mối đe dọa thô thiển. Chú của nhà vua, Rene of Savoy, được lệnh ngồi vào tất cả các cuộc họp của Parlément bất chấp mọi sự phản đối của họ và Đức Phanxicô đe dọa sẽ trục xuất những đối thủ mạnh mẽ nhất và thay thế họ bằng những người đàn ông xứng đáng của họ (người đàn ông mà anh ta chọn !!). Bất chấp mối đe dọa này, Parlément ban đầu đã không đăng ký chiếc Concordat và Francis được cho là đã bay vào một paroxysm của cơn thịnh nộ. Anh ta đe dọa sẽ thành lập một đối thủ cạnh tranh ở Poitiers và làm kinh doanh với nó. Điều này là đủ để Parlément đăng ký chiếc Concordat mặc dù nó đã làm như vậy bằng tiếng Latinh, đó là một dấu hiệu cho thấy nó đã được thực hiện dưới thời hạn.

Trong cuộc chiến tranh Habsburg-Valois, Francis đã bị bắt và tống vào tù. Có phải sức mạnh của anh ta tồn tại trong thời gian ở tù? VÂNG. Louise of Savoy đã được làm cho nhiếp chính và Parlément đưa ra cho cô rất nhiều khiếu nại (các khoản bồi thường) mà cô tuyên bố là tôn vinh God và và rất hữu ích cho phúc lợi của nhà vua và nhà nước. Cô ấy không làm gì cả. Bà bổ nhiệm Antoine Duprat làm Tổng giám mục Sens và Trụ trì của Thánh Benoit-sur-Loire vì bà có quyền làm theo các điều khoản của Concordat và ở vị trí là nhiếp chính. Khi Phanxicô trở về sau thời gian ở tù, ông đã tấn công Parlément bằng cách:

cấm nó can thiệp vào các vấn đề của nhà nước cấm nó sửa đổi luật pháp hoàng gia cấm nó nghe các vụ kiện liên quan đến các cuộc hẹn của nhà thờ khiến nó tìm kiếm trên cơ sở hàng năm, một sự xác nhận quyền hạn của nó.

Đức Phanxicô từ chối trao cho Parlément quyền trả lời truyền thống của mình (tháng 7 năm 1527).

Francis gần như chắc chắn đã quyết định tiến trình của chính sách đối ngoại với hội đồng nội bộ của mình. Việc từ chối Hiệp ước Madrid đã được nhóm nhỏ này thực hiện một tháng trước khi các quý tộc gặp nhau tại Dijon vào tháng 6 năm 1526. Quyết định này đã được nhà vua tán thành. Người ta đã từng nghĩ rằng lòng trung thành của quý tộc đối với Đức Phanxicô đã làm lung lay niềm tin của ông đối với sự thoái thác - nhưng điều này hiện không được chấp nhận. Quyết định này chỉ có một mình của nhà vua và ông không yêu cầu ý kiến ​​cao quý, xem bài viết của Henri Hauser có tên là Hiệp ước Madrid Madrid. Trên thực tế, sau khi các quý tộc Burgundy thề trung thành, các quý tộc khác đã sử dụng chính xác những cụm từ tương tự trong các bài phát biểu của họ, như thể bài phát biểu của họ đã được viết cho họ !!

Đức Phanxicô không bao giờ gọi một cuộc họp của Tổng Estates, cơ quan đại diện chính ở Pháp. Rõ ràng anh ta không bao giờ cảm thấy cần phải làm như vậy vì nó yếu và có khả năng nguy hiểm. Có cuộc nói chuyện về cuộc họp vào năm 1525 trong thời gian ông bị giam cầm nhưng ý tưởng đã bị loại bỏ. Trên thực tế, nó đã gặp nhau vào năm 1560. Nước Pháp gần nhất có được một vị tướng Estates dưới triều đại của Đức Phanxicô đến vào năm 1527 khi Hội nghị các Thông báo được triệu tập. Tuy nhiên, như tiêu đề của nó sẽ chỉ ra, đây hầu như không phải là một cơ quan đại diện mặc dù nó bao gồm các nhà thờ và đại diện từ các tỉnh bang. Cuộc họp được kêu gọi quyên góp 2 triệu vương miện vàng để trả tiền chuộc cho hai con trai của nhà vua bị giam cầm tại Tây Ban Nha. Đức Phanxicô không phải gọi nhóm này - đơn giản là ông phải tôn vinh họ. Các quý tộc đã cho Đức Phanxicô tất cả những gì ông yêu cầu, tức là tiền và một tuyên bố rằng Hiệp ước Madrid được làm cho vô hiệu.

Bất ổn gây ra bởi thuế quá mức đã được xử lý nhanh chóng. Năm 1542, dân số miền tây nước Pháp đã nổi dậy vì gabelle - thuế đánh vào muối. Lực lượng dân quân Poitou đã được triệu tập nhưng ngay cả điều này đã thất bại trong việc ngăn chặn 10.000 phiến quân được trang bị tốt. Cá nhân Đức Phanxicô đã can thiệp và ngồi phán xét tại La Rochelle. Anh ta đe dọa phiến quân nhưng ân xá. Đây có phải là một dấu hiệu của sự yếu kém hay ngoại giao sắc sảo?

một lượng lớn muối đã được chuyển đến nhà của nhà vua tại Rouen, điều này cho phép một số chủ nợ của nhà vua được thanh toán. Phanxicô đã có chiến tranh với Charles V và sự phân chia tài nguyên có thể là thảm họa. một thất bại nặng nề của phiến quân có thể gây ra những vấn đề 'đóng chai' cho tương lai. Khi nó đứng, nhà vua đi qua là thận trọng nhưng công bằng. Trong trường hợp này, ông đã chiến thắng người dân. chủ nghĩa tuyệt đối có phải chỉ bao gồm việc nghiền nát những người chống lại bạn? Có phải niềm tin cho phép một cách tiếp cận thông cảm hơn?

Thuế muối không được từ bỏ nhưng nó đã bị hoãn lại trong tương lai. Năm 1544, nó được mở rộng ra hầu hết vương quốc, gây ra những cuộc nổi loạn nghiêm trọng ở Saintonge. Vào năm 1546, gabelle đã được nuôi trong 10 năm cho các cá nhân đã trả cho nhà vua một khoản tiền để đổi lấy việc thu thuế và giữ lại lợi nhuận. Những người này có lý do để thu thuế hiệu quả hơn nhiều so với nhà vua đã làm vì họ có động lực tài chính để làm việc đó. Cuộc bạo loạn năm 1548 đã được Henry II, con trai của Đức Phanxicô xử lý một cách dã man.

Làm thế nào hiệu quả là sự cai trị của hoàng gia ở các địa phương? Có phải quyền lực trung ương mở rộng trên các tỉnh? Các tỉnh bang có ảnh hưởng lớn ở các tỉnh và họ tuyên bố rằng họ giữ vững và bảo vệ các đặc quyền và quyền lợi địa phương. Họ phản đối việc bổ nhiệm những người đàn ông 'hoàng gia' được gửi đến các khu vực vì họ rõ ràng làm suy yếu thẩm quyền của các parléments này. Tuy nhiên, hành vi thiếu chuyên nghiệp của các parléments này đã bị xử lý nghiêm khắc - như cách mà Rouen phải trải nghiệm. Vào năm 1540, khu vực tỉnh của thành phố đã bị đóng cửa và nó chỉ được phép tái lập lại khi nhà vua nói rằng nó có thể.

Đức Phanxicô đã thành lập các tòa án hoàng gia (Grand Jours) để duy trì luật hoàng gia nhưng cách tiếp cận của họ thường được biết đến và những kẻ phạm tội trốn đến vùng nông thôn nơi họ không bị truy tố. Năm 1541, Parlément of Rouen được mở cửa trở lại nhưng nhà vua thông qua người của mình đã theo dõi rất chặt chẽ các hoạt động của nó.

Các cơ quan đại diện của tỉnh (các khoản thanh toán) cũng được đưa lên gót chân. Chức năng của họ là cung cấp tiền khi nhà vua cần.

Hệ thống mà Francis sử dụng không phải là mới nhưng nó hiệu quả như ở một đất nước rộng lớn như Pháp, nơi giao tiếp kém và việc đi lại có thể mất nhiều thời gian. Nhưng hệ thống chỉ có thể được duy trì bởi một vị vua trẻ, người được kính trọng mặc dù không nhất thiết phải thích. Henry II giống như cha mình - sợ hãi và kính trọng. Giới quý tộc đã mất rất nhiều quyền lực dưới sự cai trị của Francis và Henry. Khi Henry bị giết năm 1559, cái chết của ông đã mở đường cho giới quý tộc đòi lại vị trí cũ của họ. Nếu Đức Phanxicô không thi hành thẩm quyền của mình, liệu giới quý tộc có cảm thấy cần phải làm những gì họ đã làm đối với cái chết của Henry II không? Nếu họ đã có một chuyến đi tương đối tự do dưới thời Phanxicô với sức mạnh không bị kiềm chế, tại sao họ lại đứng lên chống lại chế độ quân chủ sau cái chết của Henry II? Nếu họ không có sức mạnh của mình, tại sao lại tăng lên? Có lẽ họ đã cảm thấy rằng sức mạnh của họ đã bị xói mòn dưới cả Francis và sau đó bởi con trai ông.