Lịch sử podcast

Columbia ngồi trong

Columbia ngồi trong

Các sit-in ở Columbia đã bắt đầu khoảng ba tháng trước khi các sit-in tại Greensboro. Được hướng dẫn bởi James Lawson, những sinh viên tham gia vào các bộ phim sitcom ở Columbia là những người theo niềm tin của Ghandi trong việc sử dụng phi bạo lực. Lawson sau đó đã cố vấn cho Hội đồng Lãnh đạo Kitô giáo miền Nam về các cuộc biểu tình phi bạo lực.

Các sinh viên gây ra giống hệt như nguyên nhân là để đạt được danh tiếng quốc gia ở Greensboro - chấm dứt sự phân biệt.

Các sit-in ở Columbia bắt đầu vào ngày 13 tháng 2 năm 1960 và các cửa hàng bách hóa ở trung tâm thành phố đã được nhắm mục tiêu. Người Mỹ gốc Phi có thể mua sắm tại các cửa hàng này và tiêu tiền của họ - nhưng họ đã bị từ chối phục vụ tại quầy ăn trưa.

Cuộc biểu tình sớm thu hút sự ủng hộ của các sinh viên khác (đen trắng) và con số này đã sớm lên tới hàng trăm. Các nhà tổ chức của sit-in lo ngại rằng không phải tất cả những người tham gia cuộc biểu tình đều được học về các kỹ thuật phi bạo lực. Do đó, hai sinh viên, Bernard Layfọ và John Lewis đã đưa ra một bản phân phát cho tất cả những người liên quan đến '10 Quy tắc ứng xử 'của họ. Đây là những tiêu chuẩn bắt buộc cho tất cả những người ủng hộ cuộc biểu tình. Các quy tắc đã nêu:

Đừng:

Tấn công lại cũng không nguyền rủa nếu bị lạm dụngLaugh out Các cuộc trò chuyện với người đi bộ trên sàn Hãy giữ chỗ ngồi của bạn cho đến khi lãnh đạo của bạn cho phép bạn thực hiện các lối vào như vậy cho các cửa hàng bên ngoài cũng không phải lối đi bên trong

Làm:

Hãy tỏ ra thân thiện và lịch sự mọi lúc Ngồi thẳng: luôn đối mặt với quầy Báo cáo tất cả các sự cố nghiêm trọng cho nhà lãnh đạo của bạn Giới thiệu người tìm kiếm thông tin cho nhà lãnh đạo của bạn một cách lịch sự Hãy nhớ những lời dạy của Jesus Christ, Mahatma Ghandi và Martin Luther King. Tình yêu và bất bạo động là cách.

Những quy tắc như vậy là không cần thiết cho một vài lần ngồi đầu tiên vì chúng có trật tự. Những người biểu tình đã đến một quầy ăn trưa, gọi đồ ăn, bị từ chối và rời khỏi cơ sở. Tuy nhiên, đến cuối tháng 2, tâm trạng của những người quản lý cửa hàng đã trở nên xấu xí hơn và những người ủng hộ sự phân biệt tập trung tại các cửa hàng liên quan, cùng với những người biểu tình.

Ngày 27 tháng 2 là một ngày đặc biệt bạo lực. Tám mươi mốt sinh viên đã bị cảnh sát bắt giữ - nhưng không ai trong số những người ủng hộ sự phân biệt. Các sinh viên ngồi trong bị buộc tội 'hành vi vô trật tự'.

Các sự kiện của ngày hôm đó đã không đưa ra những người biểu tình - nếu có bất cứ điều gì, nó đã thúc đẩy họ trên. Họ cũng nhận được nhiều sự hỗ trợ hơn từ những sinh viên đang kinh hoàng vì sự đối xử của họ. Những sự kiện như vậy đã thu hút sự chú ý của giới truyền thông nhiều hơn và đến tháng 4 năm 1960, ban lãnh đạo của các bộ phim đã quyết định mở rộng phong trào của họ để họ tẩy chay tất cả các doanh nghiệp trung tâm thành phố ở Columbia liên quan đến sự phân biệt. Hành động này thành công đến mức người ta tính rằng 98% dân số người Mỹ gốc Phi ở Nashville đã tham gia vào cuộc tẩy chay.

Ngày 19 tháng 4 năm 1960 là một bước ngoặt trong lịch sử của các sit-in. Để bắt đầu, một quả bom đã phá hủy một phần ngôi nhà của một luật sư da đen - Alexander Looby - người đã bảo vệ nhiều sinh viên đã bị bắt trong thời gian ngồi. Trong cuộc biểu tình, khoảng 4.000 người đã diễu hành đến Tòa thị chính của thành phố Columbia. Tại đây, các nhà lãnh đạo của cuộc tuần hành đã gặp gỡ với thị trưởng của thành phố - Ben West. Thị trưởng, trước các nhân chứng, đã đồng ý rằng sự phân biệt là vô đạo đức và không thể chấp nhận được. Chỉ vài tuần sau đó, sáu quầy ăn trưa ở Nashville đã thay đổi chính sách phân tách và tách riêng quầy của họ và bắt đầu phục vụ bất cứ ai bất kể màu sắc của họ. Trong khi việc tẩy chay xe buýt ở Montgomery đã thành công vì ảnh hưởng kinh tế của nó, không có bất kỳ bình luận công khai nào của chính quyền thành phố về sự vô đạo đức của sự phân biệt. Đối với một thị trưởng để làm điều này, kết hợp với tác động đến nền kinh tế địa phương của thành phố, là một thành tựu lớn đối với một tiểu bang như Tennessee.

Câu chuyện về các bộ phim sit-in ở Columbia không kết thúc với sự phân chia các quầy ăn trưa. Đến cuối năm 1960, một số lãnh đạo của phong trào đã giúp thành lập Ủy ban Điều phối Không bạo lực Sinh viên (SNCC). Diane Nash trở thành nhân viên toàn thời gian của SNCC trong khi John Lewis được bầu làm lãnh đạo của SNCC vào năm 1962. Tiến sĩ James Bevell có công trong việc phát triển ý tưởng cho một tháng ba tại Washington

Một số nhà lãnh đạo SNCC, những người đã mài giũa kỹ năng lãnh đạo của họ trong các lần ngồi, đã tham gia vào các Rides Freedom. Các nhà lãnh đạo ngồi trong cũng tham gia vào việc giúp tổ chức cuộc diễu hành Selma đến Montgomery.

Hầu hết những người lãnh đạo các sit-in trở thành những nhân vật chính trong chiến dịch bảo vệ quyền công dân. Diane Nash được bổ nhiệm vào một ủy ban quốc gia bởi J F Kennedy đã thúc đẩy Đạo luật Dân quyền năm 1964. John Lewis đã được bầu vào Quốc hội năm 1986 sau hai thập kỷ được công nhận là một trong những nhân vật chính của phong trào dân quyền.

Rev James Lawson - người đã dạy về tầm quan trọng của một chiến dịch phi bạo lực - đã bị trục xuất khỏi Trường Thần học của Đại học Vanderbilt vì đã tham gia vào các cuộc thi - nhưng sau đó đã được trường đại học vinh danh.


Xem video: René Higuita. Gã điên truyền lửa (Tháng Chín 2021).