Lịch sử Podcast

William Bishop

William Bishop

William Bishop sinh ra tại Owen Sound, Ontario vào năm 1894. Ông gia nhập Lực lượng Viễn chinh Canada năm 1914 và năm sau chuyển sang Quân đoàn Bay Hoàng gia.

Ban đầu bị coi là tầm thường với thị lực phi thường và sự sẵn sàng luyện tập, đã biến anh thành một trong những người bay xuất sắc trong Chiến tranh thế giới thứ nhất. Được thăng chức làm chỉ huy của Flying Foxes, anh ta đã được trao giải thưởng Chữ thập bay xuất sắc (DFC) vì đã ghi được 25 chiến thắng trong mười hai ngày. Vào ngày 2 tháng 6 năm 1917, ông đã giành được Victoria Cross sau một cuộc tấn công bằng một tay vào sân bay của Đức gần Vimy Ridge. Trong chiến tranh, Bishop đã viết Chiến tranh có cánh, một bản tự truyện về những trải nghiệm của anh ấy với tư cách là một phi công.

Vào thời điểm Chiến tranh thế giới thứ nhất kết thúc, Bishop đã có thể giành được 72 chiến thắng. Chỉ Manfred von Richthofen (80), Rene Fonck (75) và Mick Mannock (73) có thành tích tốt hơn.

Sau chiến tranh, Bishop trở thành Cảnh sát trưởng Không quân Canada đầu tiên và trong suốt Chiến tranh thế giới thứ hai là giám đốc của Lực lượng Không quân Hoàng gia Canada.

William Bishop qua đời năm 1956.

Thuyền trưởng Bishop, người được cử đi làm việc độc lập, đã bay đến sân bay đối phương cách phía bên kia chiến tuyến ít nhất 12 dặm. Bảy chiếc máy, một số có động cơ đang chạy, nằm trên mặt đất. Anh ta tấn công chúng từ khoảng 50 feet, và một người thợ máy, người đang khởi động một trong các động cơ, đã bị ngã. Một trong những cỗ máy đã lên khỏi mặt đất, nhưng ở độ cao 60 feet, Thuyền trưởng Bishop đã bắn 15 phát đạn vào nó ở cự ly rất gần, và nó rơi xuống đất. Một chiếc máy thứ hai rời khỏi mặt đất, anh ta bắn 30 viên đạn ở cự ly 150 thước, và nó rơi vào một cái cây. Hai máy nữa sau đó đã bay lên từ sân bay. Một trong số đó, anh ta giao chiến ở độ cao 1.000 feet, làm cạn sạch phần còn lại của thùng đạn. Cỗ máy này đã bị rơi cách sân bay 300 thước Anh, sau đó Thuyền trưởng Bishop cho trống toàn bộ vào cỗ máy thù địch thứ tư, và sau đó bay trở lại vị trí đóng quân của mình.

Tôi đang bay trên một lớp mây trắng thì nhìn thấy một chiếc hai chỗ ngồi ngay phía trên mình. Máy của Đức này chỉ có một mình. Cả phi công và quan sát viên đều không nhìn thấy tôi. Chúng bay dọc theo hạnh phúc không biết gì về sự tồn tại của tôi, trong khi tôi cẩn thận giữ bên dưới chúng. Tôi chỉ kém Hun mười thước khi tôi bắn thẳng vào anh ta. Mặc dù tôi đã bắn được mười phát đạn, nhưng tôi không bắn trúng được viên đạn nào. Tôi lao vào anh ta, nổ súng khi tôi đến. Người quan sát viên người Đức đã bắn vào tôi bằng khẩu súng xoay của anh ta. Bây giờ tôi có thể thấy những viên đạn của chính mình bắn trúng phần bên phải của máy Hun. Nó bùng cháy. Một giây sau, nó rơi xuống một khối bốc cháy, để lại một vệt khói dài phía sau khi nó biến mất trong những đám mây.

Trong khi tôi không có mong muốn làm cho mình xuất hiện như một kẻ khát máu. Tôi phải nói rằng nhìn thấy một kẻ thù đang chìm trong biển lửa là một nguồn của sự hài lòng tuyệt vời. Bạn biết sự hủy diệt của anh ta là hoàn toàn chắc chắn. Khoảnh khắc bạn nhìn thấy ngọn lửa bùng lên, bạn biết rằng không có gì trên thế giới này có thể cứu được người đàn ông, hoặc những người đàn ông, trong chiếc máy bay bị diệt vong. Tôi bay đi với sự mãn nguyện lớn trong lòng.


William John Bishop

William John Bishop FLA (1903 - 27 tháng 7 năm 1961) là một thủ thư người Anh, biên tập viên đầu tiên của tạp chí Tiền sử bệnh, và là một nhà văn sung mãn. Cùng với người bạn Frederick Noël Lawrence Poynter, anh đã viết về John Symcotts, một nhân viên y tế của Oliver Cromwell ở Một bác sĩ ở thế kỷ thứ mười bảy và bệnh nhân của ông: John Symcotts, 1592? –1662.

Sau khi hoàn thành chương trình giáo dục sớm tại Trường Ngữ pháp dành cho Nam sinh của Ngài Walter St John, ông trở thành trợ lý thủ thư tại Thư viện London và sau đó là trợ lý thủ thư cho Arnold Chaplin tại Đại học Y sĩ Hoàng gia. Sau đó, ông đã đọc các bài báo cho Phần Lịch sử Y học của Hiệp hội Y khoa Hoàng gia và tham gia thư viện của nó.

Năm 1946, Thư viện Y khoa Lịch sử Wellcome đã bổ nhiệm ông làm thủ thư của họ. Năm năm sau khi xuất bản cuốn sách trên Symcotts, ông trở thành biên tập viên đầu tiên của tạp chí Tiền sử bệnh. Ông đã viết một số cuốn sách khác và khi nghỉ hưu tiếp tục đóng góp với tư cách là thủ thư của Đại học Sản phụ khoa Hoàng gia.

Ông được bầu vào cả học bổng của Hiệp hội Thư viện và thành viên danh dự của Hiệp hội Y khoa Hoàng gia.


Billy Bishop

Bishop là người đứng đầu Canada và Hoàng đế trong Thế chiến I, được ghi nhận với 72 chiến thắng (Thư viện và Lưu trữ Canada / PA-1654).

Người lái máy bay trong Thế chiến thứ nhất, William Avery (Billy) Bishop Jr., sinh ra ở Owen Sound vào năm 1894. Cha của ông, William Bishop Sr., là một luật sư và là đăng ký viên của quận. William Bishop Sr. kết hôn với Margaret Greene vào năm 1881 và bắt đầu xây dựng nhà Bishop vào năm 1882, hoàn thành vào năm 1884. Billy lớn lên tại 948 3 Đại lộ Tây với anh trai Worth và em gái Louise, người anh trai khác của anh, Kilbourn, đã qua đời năm 1892.

Lớn lên, Billy Bishop là một người thích hoạt động ngoài trời và thích cưỡi ngựa, bắn súng và bơi lội. Anh ấy cũng thể hiện niềm yêu thích với các chuyến bay ngay từ khi còn nhỏ. Khi còn là một cậu bé, ông đã chế tạo chiếc máy bay của riêng mình từ một chiếc thùng màu cam và ga trải giường. Anh “bay” đồ nghề của mình từ nóc nhà, chỉ để đáp xuống bụi hoa hồng của mẹ anh.

Giáo dục

Bishop theo học Trường Beech Street (sau này đổi tên thành Trường Công lập Dufferin vào năm 1910), chỉ cách nhà ông ở trên phố. Khi còn là một thiếu niên, anh theo học tại Học viện Owen Sound Collegiate trước khi đăng ký vào trường Cao đẳng Quân sự Hoàng gia (RMC) ở Kingston, ON.

Vào mùa thu năm 1911, Bishop bắt đầu là một thiếu sinh quân tại RMC. Vào năm cuối cấp, chiến tranh nổ ra và cũng giống như nhiều bạn cùng lớp, Bishop nhập ngũ. Anh ta được phong sĩ quan và với kinh nghiệm cưỡi ngựa và kỹ năng bắn súng cừ khôi, anh ta được chỉ định vào đội kỵ binh.

Trung úy Bishop bắt đầu binh nghiệp vào tháng 8 năm 1914 với Trung đoàn Ngựa Mississauga. Tuy nhiên, anh ta không thể đi ra nước ngoài cùng sư đoàn của mình vào ngày 1 tháng 10, vì anh ta bị viêm phổi. Sau khi được trả tự do, Bishop được bổ nhiệm lại làm nhiệm vụ cho Súng trường lắp ráp thứ 7 của Canada ở Luân Đôn, ON. Ông và sư đoàn của mình khởi hành vào ngày 8 tháng 6 năm 1915 và lên đường ra nước ngoài trên tàu Caledonia. Họ đến Anh và đóng quân trong trại quân sự Shorncliffe.

Đến bầu trời

Một ngày tháng 7 năm 1915, Bishop nhìn thấy một chiếc máy bay hạ cánh xuống cánh đồng gần đó và sau đó lại cất cánh, sự kiện này sẽ thay đổi toàn bộ hướng đi trong sự nghiệp của ông.

Tôi nghĩ đó chính là bùn đã khiến tôi bay lên… Tôi đã thành công trong việc khuỵu gối xuống thì đột nhiên, từ một nơi nào đó ngoài cơn bão, xuất hiện một chiếc máy bay nhỏ.

Nó ngập ngừng hạ cánh xuống một cánh đồng gần như thể khinh thường muốn đánh đôi cánh của mình trước một khung cảnh quá bẩn thỉu rồi lại bay lên trong đám sương mù màu xám sạch sẽ.

Tôi đã đứng đó bao lâu để nhìn vào khoảng không, tôi không biết, nhưng khi tôi quay lại khẩu hiệu để trở về qua bùn, tâm trí tôi đã quyết định. Tôi biết chỉ có một nơi để ở vào một ngày như vậy - lên trên những đám mây dưới ánh nắng mùa hè.

William A. Bishop, Chiến tranh có cánh

Bishop phát hiện ra rằng phải mất sáu tháng nữa anh mới có thể được đào tạo thành phi công, nhưng nếu anh trở thành quan sát viên, anh có thể được nhận ngay lập tức. Bishop nộp đơn xin chuyển đến Quân đoàn bay Hoàng gia và trở thành quan sát viên của RFC vào tháng 9 năm 1915. Ông đóng quân với Phi đội số 21 và ra tiền tuyến vào tháng 1 năm 1916, nơi Phi đội thực hiện các nhiệm vụ vào sâu trong lãnh thổ của đối phương.

Chấn thương đầu gối và một số biến chứng về sức khỏe đã làm trì hoãn việc đào tạo phi công của Bishop cho đến tháng 10 năm 1916. Ông bắt đầu khóa huấn luyện trên mặt đất tại Trường Hàng không Quân sự ở Oxford. Do có kinh nghiệm làm quan sát viên, anh đã đạt được điểm cao nhất trong các lớp khí tượng học, vô tuyến điện và điều hướng. Anh sớm được gửi đến trường bay Upavon trên đồng bằng Salisbury để bắt đầu học bay. Giai đoạn huấn luyện cuối cùng của anh là khóa học nâng cao tại Phi đội số 11 bao gồm bay đêm. Bishop nhận được đôi cánh của mình vào tháng 11 năm 1916 và sau đó được bổ nhiệm đến Trang trại Suttons trên sông Thames để chống lại Zeppelin vào ban đêm.

Rìu bay

Vào tháng 3 năm 1917, Bishop được gửi đến tiền tuyến ở Pháp, nơi ông gia nhập Phi đội số 60 tại Trang trại Filescamp. Anh ta phải đợi đến ngày 25 tháng 3 cho trận chiến thực sự đầu tiên trên không, kết thúc bằng việc Billy bắn hạ chiếc máy bay Albatross đầu tiên của anh ta và hầu như không lướt trở lại đường dây đến nơi an toàn.

Tính đến cuối tháng 5, Bishop đã ghi được 22 chiến thắng. Tuy nhiên, khai thác nổi tiếng nhất của ông xảy ra vào sáng sớm ngày 2 tháng 6 năm 1917 - theo Bishop, ông đã bay qua chiến tuyến của kẻ thù và tấn công một sân bay của Đức, bắn rơi ba máy bay Đức. Anh tìm cách quay trở lại phi đội của mình bằng cách bay trực tiếp dưới bốn máy bay địch. (Lời tường thuật của Bishop về cuộc đột kích sẽ trở thành tâm điểm tranh luận trong nhiều thập kỷ sau đó.)

Vào ngày 29 tháng 8 năm 1917, Bishop đến Cung điện Buckingham, nơi Vua George V đã trao cho ông Lệnh phục vụ ưu tú và Thánh giá quân sự cho các hành động của ông cho đến cuối tháng 5, cũng như Thánh giá Victoria cho các hành động của ông vào ngày 2 tháng 6 năm 1917. Vào tháng 9, anh nhận được trang trí thứ tư của mình, một quầy bar cho Đơn đặt hàng Dịch vụ Xuất sắc của anh.

Những con cáo bay

Vào tháng 9 năm 1917, Bishop được phép nghỉ phép và trở lại Canada. Anh quyết định viết về những cuộc phiêu lưu của mình và sớm hoàn thành cuốn sách của mình Chiến tranh có cánh. Vào ngày 17 tháng 10 năm 1917, Bishop kết hôn với người yêu của mình, Margaret Burden, tại Nhà thờ Tưởng niệm Timothy Eaton ở Toronto, ON. Vào cuối tháng 10, ông được bổ nhiệm vào Phái bộ Chiến tranh Anh tại Washington, DC.

Năm 1918, ông trở về Anh cùng vợ và trở thành Chỉ huy trưởng của Phi đội số 85 mới, có biệt danh là Cáo bay. Vào tháng 5 năm 1918, phi đội hoàn thành khóa huấn luyện và chuyển đến tiền tuyến ở Pháp, nơi họ đóng quân tại Petit Synthe. Phi đội bay S.E. 5a máy bay. Sau đó nó được đăng lên St. Omer vào ngày 8 tháng 6 năm 1918.

Vào ngày 16 tháng 6, Bishop nhận được một tin nhắn gọi anh đến Anh để tổ chức một quân đoàn bay Canada bởi lúc đó anh đã ghi được 62 chiến công. Trong vòng ba ngày tiếp theo, Bishop được ghi thêm 10 chiến công, nâng tổng số máy bay địch lên 72 chiếc. Vào ngày 19 tháng 6, ngày cuối cùng của mình ở Pháp, Bishop đã bắn hạ 5 máy bay Đức trong vòng 12 phút. Chiến công này đã mang về cho anh ta danh hiệu Chữ thập bay xuất sắc, được trao tặng vào ngày 3 tháng 8 năm 1918.

Khi trở về Anh, Trung tá Bishop trở thành sĩ quan chỉ huy của Lực lượng Không quân Hoàng gia thuộc Cánh Canada. Vào khoảng thời gian này, chính phủ Pháp đã trao tặng ông Huân chương Bắc đẩu bội tinh và tượng Croix de Guerre bằng hai lòng bàn tay.

Vào tháng 10 năm 1918, Bishop và vợ, Margaret, trở về Canada. Bishop đã gặp gỡ các nhà lãnh đạo chính phủ và có các bài phát biểu trước công chúng để khuyến khích việc nhập ngũ vào lực lượng không quân. Đầu tháng 11, anh lên đường sang Anh. Vào ngày 11 tháng 11 năm 1918, qua nửa Đại Tây Dương, con tàu nhận được tin rằng cuộc Đại chiến đã kết thúc.

Những năm giữa cuộc chiến

Năm 1919, Bishop bắt đầu một chuyến thuyết trình khắp Bắc Mỹ, nói về những cuộc phiêu lưu thời chiến của mình. Vào tháng 3 năm đó, chuyến lưu diễn của Bishop bị hoãn lại sau khi anh ấy gục ngã trên sân khấu - sau đó anh ấy được chẩn đoán là bị viêm ruột thừa. Sau khi hồi phục sức khỏe, anh ấy tiếp tục chuyến tham quan diễn thuyết của mình, nhưng sự quan tâm của công chúng đã giảm dần.

Năm 1919, Bishop hợp tác kinh doanh với William Barker, người đoạt giải Victoria Cross. Họ đã thành lập Công ty TNHH Máy bay Bishop-Barker, cung cấp dịch vụ chở khách từ Toronto đến Hồ Muskoka. Các đối tác cũng đã ký hợp đồng với Triển lãm Quốc gia Canada để tổ chức chương trình biểu diễn nhào lộn trên không hàng ngày. Tuy nhiên, sau khi lặn về phía khán đài trong một buổi biểu diễn, hợp đồng của họ đã bị hủy bỏ. Công ty nhanh chóng chuyển từ dịch vụ hành khách sang dịch vụ giao hàng bằng đường hàng không, nhưng ngay sau đó, vào năm 1921, Bishop bị thương trong một vụ hạ cánh và công ty cuối cùng giải thể.

Cuối năm 1921, Bishop trở lại Anh với tư cách là đại diện bán hàng cho công ty Gordon Perry của bạn mình, công ty đã bán bản quyền cho nước ngoài đối với quy trình sản xuất ống gang của Delavaud. Trong thời gian đó, Bishop đóng tại London.

Năm 1928, ông dùng bữa ở Berlin tại Câu lạc bộ Hàng không Berlin với những kẻ thù cũ của mình và được trở thành thành viên của Hiệp hội Át chủ Đức, là người duy nhất không phải người Đức nhận được vinh dự như vậy.

Tài sản của Bishop đã bị xóa sổ trong sự sụp đổ của thị trường chứng khoán vào tháng 11 năm 1929. Người bạn cũ của ông là Gordon Perry đã đề nghị ông làm Phó chủ tịch kinh doanh của McColl-Frontenac Oil ở Montréal, QC. Gia đình chuyển trở lại Canada vào năm 1930.

Chiến tranh thế giới thứ hai

Bishop đã duy trì mối quan hệ của mình với Không quân Hoàng gia Canada kể từ Thế chiến thứ nhất và được bổ nhiệm làm Đội trưởng Nhóm Honourary của RCAF vào năm 1931. Năm 1934, Bishop bắt đầu tham gia các bài học bay để đủ điều kiện lấy bằng lái.

Năm 1936, Bishop được William Lyon Mackenzie King phong làm Phó Nguyên soái Không quân danh dự. Trên cương vị này, ông ủng hộ thêm quỹ và mở rộng Lực lượng Không quân Hoàng gia Canada. Vào ngày 10 tháng 8 năm 1938, Bishop được bổ nhiệm làm Thống chế Hàng không Honourary và làm người đứng đầu Ủy ban Cố vấn Hàng không.

Canada tuyên chiến chống lại Đức Quốc xã vào tháng 9 năm 1939. Vào tháng 12, chính phủ Canada đã đồng ý đề xuất rằng Canada trở thành trung tâm đào tạo cho Kế hoạch Huấn luyện Không quân của Khối thịnh vượng chung Anh.

Vào ngày 23 tháng 1 năm 1940, Bishop trở thành Giám đốc Tuyển dụng của RCAF, và gia đình chuyển đến Ottawa, ON. (Ngoài nhiệm vụ RCAF của mình, Bishop đã có một vai khách mời trong bộ phim năm 1942 của Warner Bros. Captains of the Clouds, có sự tham gia của James Cagney.) Vào ngày 7 tháng 11 năm 1942, khi đang phát biểu tại Hamilton, ON, ông cảm thấy bụng đau dữ dội. Anh ta đã được đưa đến Montréal, QC, và nhanh chóng đến bệnh viện nơi anh ta được chẩn đoán bị viêm cấp tính của tuyến tụy, cần phải phẫu thuật ngay lập tức. Khi Bishop xuất viện vào tháng 1 năm 1943, ông đã xin nghỉ phép.

Ông trở lại nhiệm vụ tuyển quân vào tháng 3 năm 1943 với năng lượng tràn trề hơn bao giờ hết. Bishop cũng đã hoàn thành cuốn sách thứ hai, Chắp cánh hòa bình (1944), trong đó có quan điểm của ông về tương lai của ngành hàng không. Tuy nhiên, vào ngày sinh nhật thứ 50 vào ngày 8 tháng 2 năm 1944, ông gần như kiệt sức.

Sau D-Day (6 tháng 6 năm 1944), việc tuyển dụng phi hành đoàn đã dừng lại, mặc dù chưa giành được chiến thắng. Bishop yêu cầu được miễn nhiệm vào cuối năm nay. Ông đã được phong làm Bạn đồng hành của Huân chương Danh dự nhất của Bồn tắm vào ngày 1 tháng 6 năm 1944, như một phần của Danh hiệu Sinh nhật của Vua George VI.

Thời kỳ sau chiến tranh

Sau khi chiến tranh kết thúc vào năm 1945, Bishop trở lại Montréal và kinh doanh dầu mỏ. Ông đã nghỉ hưu và dành nhiều giờ để đọc sách trong thư viện tư nhân của mình hoặc tham gia vào các sở thích khác nhau như khắc băng, khắc xà phòng hoặc khắc gỗ. Bishop sẽ mặc đồng phục của mình trong những dịp như các cuộc diễu hành Ngày Chiến tranh nước Anh và các dịch vụ Ngày Tưởng nhớ.

Khi Chiến tranh Triều Tiên bắt đầu vào năm 1950, Bishop tình nguyện phục vụ nhưng ông đã bị từ chối một cách lịch sự. Năm 1952, ông nghỉ hưu tại McColl-Frontenac và bắt đầu dành mùa đông của mình ở Florida. Bishop qua đời trong giấc ngủ yên bình vào ngày 10 tháng 9 năm 1956 tại nhà của ông ở Florida. Ông được sống sót bởi vợ mình, Margaret (mất năm 1979?), Và hai con của ông, Arthur (1923–2013) và Margaret Marise (1926–2013).

Cái chết của ông đã được báo cáo trên khắp thế giới và Bishop được tổ chức tang lễ quân sự tại Nhà thờ Tưởng niệm Timothy Eaton. 25 nghìn người xếp hàng dài trên tuyến đường rước tang lễ. Thi thể của Bishop được hỏa táng và hài cốt của ông được an táng tại Nghĩa trang Greenwood ở quê hương Owen Sound, ON.

Tranh cãi

Năm 1982, Ủy ban Điện ảnh Quốc gia Canada sản xuất, Paul Cowan's Đứa trẻ không thể bỏ lỡ, đã thách thức tính xác thực của nhiều tuyên bố của Bishop, bao gồm cả tài khoản của chính anh ta về cuộc đột kích đã giành được Thánh giá Victoria của anh ta. Bộ phim đã gây ra một sự phẫn nộ trong Quốc hội và các phương tiện truyền thông. Cuộc điều tra của một tiểu ban của Thượng viện đã chỉ ra một số sai sót trong "bộ phim tài liệu" rõ ràng này và xác nhận rằng các tuyên bố đã bị quy sai và các sự cố được thay đổi kịp thời để có hiệu quả đáng kể. Tuy nhiên, các thượng nghị sĩ đã không thể chứng minh một cách chắc chắn rằng tuyên bố của Bishop là hợp lệ và do đó, chỉ nên đề nghị bộ phim được dán nhãn là "phim tài liệu".

Kể từ đó, cuộc tranh cãi vẫn tiếp tục. Năm 2002, Brereton Greenhous (nguyên sử gia Bộ Quốc phòng) đã xuất bản Sự ra đời của Billy Bishop, trong đó ông tuyên bố rằng quân chủ trong Chiến tranh thế giới thứ nhất đã nói dối về cuộc đột kích ngày 2 tháng 6 năm 1917. Tuy nhiên, các nhà sử học quân sự khác, bao gồm Peter Kilduff và David Bashow (Đại học Quân sự Hoàng gia), đã lập luận chống lại quan điểm này.

Cho đến cuối đời, Bishop tự do thừa nhận rằng ông đã thêu dệt một số tài khoản về chiến tích bay của mình trong các ấn phẩm phổ biến như Chiến tranh có cánh. Tuy nhiên, theo Bashow, các báo cáo chiến đấu của Bishop rất chuyên nghiệp và có xu hướng đánh giá thấp sự thành công của anh ta - đây cũng chính là các báo cáo mà Victoria Cross của anh ta và các đồ trang trí khác dựa trên đó.

Với nhiều lỗ hổng trong hồ sơ của Anh và Đức (bao gồm cả việc phá hủy tài liệu trong các chiến dịch ném bom trong Chiến tranh thế giới thứ hai), các nhà sử học không thể xác nhận tất cả các tuyên bố chiến đấu của Bishop - ví dụ, Kilduff chỉ có thể xác nhận 21 trong số 72 chiến thắng. . Vì bằng chứng không thuyết phục nên cuộc tranh luận khó có thể được giải quyết.

Không nghi ngờ gì nữa, Bishop vừa dũng cảm vừa giỏi giang. Cho dù tuyên bố chiến đấu của ông có bị phóng đại hay không, sự táo bạo và thành công của ông đã là nguồn cảm hứng trong Chiến tranh thế giới thứ nhất. Đối với nhiều người, anh ấy đã - và đang - là một anh hùng của Canada.


Các sự kiện trước Vampyr

Bishop từng làm việc cho một nhà máy sản xuất đồ hộp trước khi nhà máy đóng cửa. Mất việc làm cho cuộc sống của Bishop sụp đổ và việc sử dụng rượu của anh ta trở nên mất kiểm soát. Tại một thời điểm nào đó, Tom Watts, một người bạn thân vào thời điểm đó, đã đề nghị cho anh ta một công việc, nhưng không có gì từ đó mà không rõ lý do. Ngay trước sự kiện của Vampyr, anh ta đã bị nhiễm Máu căm thù đã làm thay đổi bệnh cúm Tây Ban Nha và trở thành một con lừa. Không thể làm dịu cơn khát máu của mình, anh ta bắt đầu rình rập các bến tàu tìm kiếm nạn nhân. Một người mà anh ta cố gắng nhắm mục tiêu là Tom Watts, nhưng Watts từ chối rời khỏi sự an toàn của quán bar của anh ta. Điều này đã cứu Watts khỏi trở thành nạn nhân tiếp theo của Bishop, và hành vi kỳ lạ của Bishop đã khiến Watts chấm dứt tình bạn của họ. Tại một thời điểm nào đó, Sean Hampton biết được hành vi của Bishop và tìm kiếm anh ta.

Sự kiện của Vampyr

Jonathan Reid sẽ bắt đầu tìm kiếm Bishop sau khi anh ta tìm thấy một trong những nạn nhân gần đây của mình. Cuối cùng thì Reid sẽ tìm thấy Bishop đang săn lùng Sean Hampton, và cả hai sẽ giao chiến.


WILLIAM BRADFORD BISHOP, JR.

Bishop đã, và có thể vẫn là một người đam mê hoạt động ngoài trời, cắm trại và đi bộ đường dài. Anh ấy đã có nhiều kinh nghiệm cắm trại ở Châu Phi. Anh cũng thích chèo thuyền, câu cá, bơi lội, chạy bộ, quần vợt, trượt tuyết và lái mô tô. Bishop rất thích tập thể dục vài lần một tuần. Anh cũng là một phi công nghiệp dư đã được cấp phép bay ở Botswana, Châu Phi.

Bishop có bằng Nghiên cứu về Mỹ của Đại học Yale và bằng Thạc sĩ về tiếng Ý của Cao đẳng Middlebury ở Vermont. Ông được biết đến là người đọc nhiều và có thể đã viết nhật ký hoặc nhật ký.Là một người mắc chứng đau dạ dày lâu năm, Bishop được cho là đã được chăm sóc tâm thần trong quá khứ và đã sử dụng thuốc điều trị trầm cảm. Anh ấy uống rượu scotch và rượu vang và thích ăn đậu phộng và đồ ăn cay.

Bishop được mô tả là mãnh liệt và thu mình, dễ bộc phát bạo lực, và thích một môi trường ngăn nắp và trật tự.

Thận trọng:

William Bradford Bishop, Jr. bị truy nã vì bị cáo buộc đã giết vợ (37 tuổi), mẹ (68 tuổi) và ba con trai (5, 10 và 14 tuổi) ở Bethesda, Maryland, vào ngày 1 tháng 3 năm 1976. Sau đó, anh ta bị cáo buộc đã vận chuyển thi thể của họ đến Columbia, Bắc Carolina, nơi hắn chôn thi thể trong một ngôi mộ nông và châm lửa đốt. & # 160 Vào tháng 3 năm 1976, & # 160Bishop bị buộc tội giết người tại địa phương & # 160 bởi Văn phòng Cảnh sát trưởng Quận Montgomery ở Rockville , Maryland và & # 160 sau đó bị buộc tội liên bang về chuyến bay bất hợp pháp để tránh bị truy tố.

NÊN ĐƯỢC XÉT XỬ LÀ QUÂN ĐỘI VÀ CỰC KỲ NGUY HIỂM, CÓ CÁC KHOẢNG CÁCH PHỤ THUỘC

Gửi một Mẹo:

Nếu bạn có bất kỳ thông tin nào liên quan đến người này, vui lòng liên hệ với văn phòng FBI địa phương của bạn hoặc Đại sứ quán hoặc Lãnh sự quán Hoa Kỳ gần nhất.


HistoryLink.org

Sự nghiệp chính trị của anh em Bishop, Thomas G. và William Jr., kéo dài một giai đoạn chuyển tiếp quan trọng đối với người dân Coast Salish ở Tây Washington từ năm 1900 đến năm 1935. Mẹ của họ là con gái của một Sdu'hubNS (Snohomish) lãnh đạo cha của họ là một cựu thủy thủ người Anh. Giống như hàng trăm người Mỹ bản địa trẻ tuổi khác, các Giám mục lớn lên trong số những người lớn tuổi, những người nhớ đến các đồn thương ở Vịnh Hudson, những khẩu súng dài của hải quân bắn qua Puget Sound, và sự sỉ nhục khi ký kết các hiệp ước dưới sự cưỡng ép. Tuy nhiên, thế hệ của họ đã theo học các trường công lập và làm việc trong các xưởng cưa và xưởng đóng hộp. Nhiều người có thể "vượt qua" là người da trắng, và nhiều người đã làm như vậy, trong khi những người khác chọn cách công khai đối đầu với định kiến ​​chủng tộc. Một số bất chấp các quy định của liên bang bằng cách tham dự các sự kiện tôn giáo truyền thống, chủ yếu là trong bí mật. Quyền công dân cho người Mỹ bản địa là có thể đạt được nhưng có nguy cơ từ bỏ các quyền theo hiệp ước, trong khi việc gia hạn danh tính theo hiệp ước có nguy cơ củng cố hệ thống bảo lưu và bộ máy hành chính liên bang của người da đỏ. Mỗi người theo cách riêng của mình, và cả hai đều là đảng viên Cộng hòa trung thành, anh em Bishop đã trao quyền cho các dân tộc bản địa của Washington: William với tư cách là một doanh nhân thịnh vượng và nhà lập pháp tiểu bang thúc đẩy hội nhập kinh tế xã hội và tham gia chính trị, và Thomas là người mang tiêu chuẩn cho các quyền hiệp ước và chính trị công nhận các bộ lạc lịch sử.

Trên Chimacum Prairie

Khi dân quân định cư Mỹ đốt phá Hibulb, ngôi làng chính của Sdo’hobc (Người Snohomish), tọa lạc nơi thành phố Everett sau này được xây dựng, nhiều gia đình Snohomish giàu có và nổi tiếng đã phải di dời. Trong số những người tị nạn từ Hibulb đến định cư trên đảo Whidbey có "S'lootsloot" (có thể có nghĩa là "gắn kết tất cả lại với nhau," thể hiện sự giàu có) và cô con gái tuổi teen "Lag-wah" (có thể có nghĩa là "chỉ ra nhiều lần"). Cùng khoảng thời gian đó, William Bishop Sr. (1833-1906), một thủy thủ bình thường trên tàu HMS của Hải quân Anh Quốc vương, lén lút rời con tàu để đến sống ở Lãnh thổ Washington, định cư tại Chimacum Prairie trên Bán đảo Quimper, phía nam Port Townsend ở góc đông bắc của Bán đảo Olympic.

Có khả năng William Bishop đã gặp Lag-wah, có lẽ khi S'lootsloot và gia đình đến thăm khu vườn Snohomish tại Chimacum Prairie. Hai người kết hôn năm 1858 theo truyền khẩu của con cháu. Đứa con đầu lòng của họ, Thomas G., đến vào năm 1859, tiếp theo là William Jr. vào năm 1861, và Elizabeth vào năm 1866. Trong vòng một thập kỷ, Lag-wah, sau đó được gọi là Sally, và William đã chia tay. William kết hôn với Hannah Hutchinson, người đến sống cùng anh và hai con trai tại trang trại Chimacum của họ. Tại một thời điểm nào đó, Sally kết hôn với một nông dân láng giềng tên là Charles Williams, nhưng Sally Bishop Williams phần lớn biến mất khỏi hồ sơ địa phương cho đến khi bà qua đời vào năm 1916. Bà có thể tiếp tục duy trì liên lạc với các con trai của mình, cả hai đều tự nhận là "Snohomish" trong phần còn lại của cuộc sống của họ.

Khi còn là thiếu niên, cả hai cậu con trai đều làm việc trong công việc kinh doanh của gia đình: Thomas là thợ sản xuất pho mát trong công ty sữa Glendale có lãi mà cha họ thành lập và William Jr. trong trang trại. Trước khi bước sang tuổi ba mươi, Thomas Bishop đã thành công một mình. Điều tra dân số năm 1887 của quận cho thấy ông sống trong một ngôi nhà trọ ở Port Townsend, kết hôn với Inger Lou Carlson, người Thụy Điển, và làm nghề bán thịt. Dù lý do là gì, William Jr vẫn ở nhà ở Chimacum trong khi anh trai của anh bắt đầu cuộc sống mới ở thành phố.

Năm 1889, Giám mục lớn tuổi để lại quyền quản lý Glendale Creamery cho William Jr và chuyển đến Port Townsend, nơi ông kinh doanh bất động sản thương mại và sau đó xây một biệt thự bằng gạch để nghỉ hưu với Hannah. Phần lớn tài sản thương mại được thừa kế bởi William Jr khi cha ông qua đời vào năm 1906.

William Bishop Jr. ở Olympia

Năm 1898, William Bishop Jr mua 500 mẫu đất từ ​​người hàng xóm của cha mình tại Chimacum, Reuben S. Robinson, với một ngôi nhà mà ông đã xây dựng lại đáng kể và một nhà kho trở thành văn phòng của ông. Hai năm sau, anh kết hôn với một người nhập cư người Đức gốc Thụy Sĩ trẻ tuổi, Madeline Ammeter, và bắt đầu một gia đình. Trong suốt sự nghiệp chính trị kéo dài 35 năm của mình, Bishop tiếp tục hỗ trợ bản thân từ trang trại bò sữa của mình, "một trong những trang trại tốt nhất ở Tây Bắc" với hơn 125 con bò Holstein, và Glendale Creamery, nơi sử dụng khoảng 20 người đàn ông địa phương ("Thêm đến Đàn của anh ấy. ").

Giữa nhà máy kem, trang trại và bất động sản ở Port Townsend, William Jr có đủ điều kiện để theo đuổi sự nghiệp của một nhà lập pháp bang Đảng Cộng hòa. Lần đầu tiên được bầu vào Hạ viện bang vào năm 1898, ông vẫn là một người cố định trong Quận Jefferson và chính trị tiểu bang cho đến khi qua đời vào năm 1935. Là một nhà lập pháp, William Jr hiếm khi nhắc đến tổ tiên người Snohomish của mình nhưng điều đó không có gì bí mật, thỉnh thoảng được đề cập đến trong các bài đưa tin. trong sự nghiệp của mình ở Olympia.

Sau một nhiệm kỳ tại Hạ viện, Giám mục đặt tầm nhìn của mình vào cái gọi là ghế Thượng viện bang chung được chia sẻ bởi các hạt Jefferson, Clallam và San Juan, trên thực tế được luân phiên giữa Port Townsend và Port Angeles. Bishop để mất đề cử của Đảng Cộng hòa vào năm 1902 vào tay người đương nhiệm, Thượng nghị sĩ Cyrus Clapp của Port Angeles. Sau khi được bầu vào nhiệm kỳ thứ hai trong Hạ viện vào năm 1904, Bishop đã thử một lần nữa cho thượng viện vào năm 1906. Bị các đảng viên Cộng hòa của Hạt Clallam và San Juan, những người có những yêu thích riêng của họ hắt hủi, Bishop tuyên bố rằng ông sẽ tranh cử với tư cách độc lập. Điều này đã thu hút một cuộc tấn công dữ dội của các nhà lãnh đạo đảng của anh ta vì tội đào ngũ và chia vé.

Bế tắc dẫn đến việc các đảng viên Cộng hòa địa phương chọn John L. Blair của Hạt San Juan. Một biên tập viên cho Các Thời báo Seattle ám chỉ rằng cuộc chiến đề cử có âm mưu chủng tộc, viết rằng Hạt Jefferson đã trải qua một "lối thoát trong gang tấc", được cứu bởi "người da trắng" của các Hạt San Juan và Clallam khi họ đẩy mạnh "một người da trắng từ Cảng Thứ Sáu" thay vì Bishop (tháng 9 20, 1906, tr. 6). Bishop, không bị bất ngờ, được bầu lại vào Hạ viện năm 1908. Năm 1912, ông là đại cử tri Đảng Cộng hòa tại Đại cử tri đoàn, bầu cho William Howard Taft (1857-1930). Khi ba quận một lần nữa tranh cãi về đề cử của Đảng Cộng hòa vào Thượng viện bang vào năm 1914, ông được coi là một nhà vua:

"Bishop, hiện sống tại Chimacum, thuộc Hạt Jefferson, là một trong những người chăn nuôi bò sữa nổi tiếng nhất bang, đồng thời cũng là chủ sở hữu gỗ và người khai thác gỗ nổi tiếng. phải được xem xét "(" Hai cuộc đọ sức của Đảng Cộng hòa. ").

Sau một nhiệm kỳ nữa tại Hạ viện (1917-1918) Bishop cuối cùng đã ứng cử thành công vào Thượng viện bang vào năm 1918, và được bầu lại vào năm 1922. Trong nhiệm kỳ của mình, ông chủ trì một số ủy ban lập pháp bao gồm ủy ban chiếm đoạt, một vị trí có quyền lực đáng kể. Ông đã khiêu vũ với Madeline tại buổi khiêu vũ đầu tiên khai mạc cho thống đốc Đảng Cộng hòa Roland Hartley (1864-1952) vào năm 1925, đánh dấu một sự thay đổi lớn trong chính trường Washington vào thời điểm đó.

Bishop đã thẳng thắn về một loạt các vấn đề ảnh hưởng đến các quận nông thôn của Washington, từ tài trợ của tiểu bang cho việc xóa sổ bệnh lao bò cho đến việc duy trì đầy đủ các thanh tra viên theo luật thức ăn tinh khiết của tiểu bang. Ông ủng hộ việc đánh thuế các tiện ích điện-năng lượng đô thị đang phát triển và ủng hộ việc mở rộng hệ thống phà của bang, cho rằng nó giúp nông dân trên bán đảo và các đảo bán sản phẩm của họ một cách cạnh tranh vào lục địa Washington. Ông đã giành được quyền lực lớn hơn cho Ủy ban Nghề cá của bang để điều chỉnh các trại sản xuất giống và nhà máy đóng hộp, đồng thời gia tăng các hạn chế đối với giấy phép săn bắn và đánh bắt thể thao. Là một đảng viên Đảng Cộng hòa lâu đời, ông ủng hộ việc sa thải các giáo viên có tư tưởng "Bolshevist", tuy nhiên, ông ủng hộ việc thiết lập một chương trình y tá trường học do nhà nước tài trợ và các dự luật đồng tài trợ để phân phối lại doanh thu thuế từ các khu học chánh giàu có đến nghèo.

Spellbinder

Bài diễn thuyết của ông đến nỗi khi một đợt tấn công nghiêm trọng của bệnh cúm khiến ông câm lặng trong phiên họp đặc biệt tháng 3 năm 1920 của cơ quan lập pháp, Các Thời báo Seattle đã lưu ý đến sự vắng mặt của "người viết bùa chú" trong các cuộc tranh luận ("Người viết phép thuật rất im lặng."). Trong tất cả các bài báo chí đưa tin về các hoạt động lập pháp của mình, chỉ một lần ông được xác định là "con trai của một bà mẹ Ấn Độ", và đó là khi ông phản đối việc đổi tên Núi Rainier vào năm 1924, lập luận đơn giản rằng hầu hết các nhà lập pháp đồng nghiệp của ông cũng vậy. phản đối một sự thay đổi ("Washingtonians Urged to Fight.").

Năm 1925, Bishop đã thu hút sự chú ý của toàn tiểu bang vì phản đối vận động hành lang của liên đoàn lao động để nâng độ tuổi hợp pháp cho việc làm toàn thời gian lên 18 tuổi, yêu cầu thượng viện tiểu bang biết lý do tại sao các công đoàn lại quan tâm đến biện pháp này hơn "các cha. và các bà mẹ ”của bang.

"Tôi sẽ cho bạn biết lý do tại sao. Đó là bởi vì trong độ tuổi từ 16 đến 18, hàng trăm nghìn thanh niên nghỉ học và bắt đầu học nghề hoặc bước ra thế giới kiếm sống bằng nghề thương mại hoặc các ngành nghề khác. Thống kê cho thấy 80 phần phần trăm trẻ em rời trường từ 16 đến 18 tuổi. Họ bước ra thế giới vì họ muốn kiếm tiền. Các tổ chức lao động muốn giữ cho 80% này không làm việc, không trở thành đối thủ cạnh tranh của những người lớn được tuyển dụng hoặc tìm kiếm việc làm " ("Kế hoạch giết nhà.").

Bishop nhanh chóng trở nên mất thiện cảm với Thống đốc Hartley. Ông công khai cáo buộc Hartley bỏ bê các quận nông thôn. "Thượng nghị sĩ William Bishop, của Jefferson, một người chiến đấu mạnh mẽ, tuyên bố rằng ông đã cởi bỏ áo khoác và sơn chiến tranh để chiến đấu cho các chương trình trường học và đường cao tốc, như chúng hiện đang tồn tại" ("Các nhà lập pháp chống lại Hartley."). Ông đã một tay ngăn chặn các cuộc hẹn giải lao của Hartley vào các hội đồng nhà nước vào năm 1926 bằng cách chuyển họ sang ủy ban quy tắc của Thượng viện và tuyên bố ý định xem xét lại hiệu quả của tất cả các bộ luật tiểu bang tại kỳ họp lập pháp tiếp theo. Đảng Cộng hòa ủng hộ Hartley đưa Walter Taylor ra tranh cử với Bishop cho chiếc ghế thượng viện chung, và Taylor đã giành chiến thắng. Sau khi Hartley thất bại trong nỗ lực tranh cử nhiệm kỳ thống đốc thứ ba, Bishop được bầu lại vào ghế Thượng viện cho nhiệm kỳ cuối cùng vào năm 1932.

Vào tháng 1 năm 1933, ông bị đột quỵ và phải tháp tùng Madeline trong tháng cuối cùng tại Thượng viện bang. Anh ấy chết vào năm sau đó. Các Thời báo Seattle nhớ đến anh ta như một "chính khách thuộc Đảng Cộng hòa đường lối cũ, một" nông dân sản xuất một số gia súc Holstein tốt nhất ở Hoa Kỳ, "và con trai của một người tiên phong đã" kết hôn với một cô gái Ấn Độ thuộc Bộ lạc Chimaoum "[sic], và nói:

"Ngắn gọn, dáng người nặng nề và ăn mặc tối màu, mái tóc đen pha thêm màu trắng, thượng nghị sĩ là một nhân vật quen thuộc trong các hội trường lập pháp trong nhiều năm. Ông ấy rất sôi nổi trong các cuộc tranh luận và không bao giờ ngần ngại thẳng thắn tuyệt đối trong ý kiến ​​của mình" (" Thượng nghị sĩ Bishop, Lãnh đạo GOP Tiên phong. ")

Cả Madeline và con trai William của họ đều tìm cách bổ nhiệm cho phần còn lại của nhiệm kỳ tại Thượng viện nhưng bị các hạt Clallam và San Juan phản đối. William tranh cử không thành công cho chiếc ghế cũ của cha mình trong cơ quan lập pháp vào năm 1938, đưa câu chuyện gia đình Bishop trong nền chính trị tiểu bang kết thúc. Việc kinh doanh sữa của gia đình cũng bị ảnh hưởng không thể cứu vãn từ cuộc Suy thoái.

Thomas Bishop và Liên đoàn Tây Bắc của người Mỹ da đỏ

Khoảng trước năm 1892, Thomas và Inger Bishop chuyển từ Port Townsend đến Tacoma cùng với ba đứa con nhỏ của họ. Thomas tiếp tục làm nghề cắt thịt trong vài năm, và sau đó mua một cơ sở kinh doanh của riêng mình. Đến năm 1910, ông là chủ một cửa hàng bánh kẹo ở trung tâm thành phố Tacoma, sống trên đồi Prospect với Inger, mẹ già và 5 đứa con. Các con trai lớn nhất của Thomas là công nhân cổ trắng, Earl làm nhân viên bán hàng trong thị trấn và Roy làm nhân viên kiểm đếm ở cảng. Vài năm sau, Thomas đã hiển linh và xây dựng sự nghiệp với tư cách là người ủng hộ người da đỏ Snohomish cho quyền công dân và các quyền hiệp ước bộ lạc, một vai trò mà ông đã đóng cho đến khi qua đời vào năm 1923.

Một cuộc biểu tình của đảng Cộng hòa ở trung tâm thành phố Tacoma vào năm 1904, do Thomas Bishop 45 tuổi chủ trì, là bằng chứng đầu tiên cho thấy bất kỳ tham vọng chính trị nào từ phía ông. Sau một vụ cháy tốn kém, không rõ nguyên nhân tại cửa hàng của mình vào năm 1909, ông trở nên tích cực hơn trong lĩnh vực chính trị. Năm 1912, ông là thành viên của ủy ban điều hành Đảng Cộng hòa Quận Pierce cho chiến dịch tranh cử thống đốc của John Lawrence, chỉ để chứng kiến ​​Lawrence bị đánh bại bởi Ernest Lister (1870-1919). Thomas đã được khen thưởng vào năm 1916 với sự tán thành của đảng cho vị trí đại diện tiểu bang và có thể đã cùng anh trai của mình đến Olympia, vì sự đồng cảm và mục tiêu của anh ấy không bắt đầu chuyển sang nơi khác.

Năm 1914, được truyền cảm hứng từ việc thành lập Hiệp hội Người da đỏ Hoa Kỳ (SAI) vào năm 1911, Thomas đã tổ chức một cuộc tụ họp kéo dài ba ngày chưa từng có tại Tacoma của 50 nhà lãnh đạo bản địa Tây Washington. Báo chí địa phương phản ứng với sự pha trộn giữa chủ nghĩa lãng mạn và trịch thượng:

"Tập hợp từ bờ biển, đồng cỏ và núi non để hỏi an ủi cho những người già và sung mãn trong chủng tộc của họ để yêu cầu rằng những sai trái được cho là do những kẻ 'vô lương tâm' gây ra là đúng đắn. Các đại biểu từ mười lăm bộ lạc da đỏ ăn cá ở Tây Washington đã triệu tập ở Tacoma chiều nay trong ba ngày kinh ngạc.

"Cuộc biểu tình mở đầu bằng tiếng hát" Nước Mỹ ". Những dũng sĩ trẻ tuổi, háo hức với các sản phẩm của nền văn hóa văn minh, và những thủ lĩnh già nhăn nheo, có thú vui chính là câu cá mà không bị cản trở và nghe tiếng gió trên cây mà không có tiếng còi ô tô. bản giao hưởng, vươn lên, ngẩng cao đầu và hát quốc ca. "(" Những kẻ ăn cá của Âm thanh. ").

Các Times xác định Thomas Bishop, một "thương gia đã nghỉ hưu," là người tổ chức, mặc dù mỉa mai mô tả anh ta là một Quinault hơn là Snohomish ("Người ăn cá của Âm thanh."). Sự nhầm lẫn có thể nảy sinh từ việc Bishop sắp xếp để Taholah, một người ký hiệp ước Quinault lớn tuổi, nhớ lại những lời hứa của Thống đốc Stevens như ban đầu ông đã hiểu chúng bằng ngôn ngữ của mình. Taholah là ngôi sao của cảnh tượng, một người Ấn Độ già chính hiệu không có bộ đồ thông minh mà Bishop chắc chắn đã mặc.

Kích thích cho cuộc họp là một thông tư gửi đến các Cơ quan Ấn Độ bởi Bộ trưởng Nội vụ Franklin Lane (1864-1921), một đảng viên Đảng Dân chủ tiến bộ được Tổng thống Wilson bổ nhiệm, trong đó ông tìm kiếm ý kiến ​​về việc liệu người Mỹ da đỏ đã sẵn sàng được giải phóng khỏi chính phủ hay chưa. ủy thác. Tác giả Joseph Dixon đã tiến hành một chiến dịch toàn quốc được công bố rộng rãi cho quyền công dân Ấn Độ vào năm 1913, với điều mà báo chí cho là sự ủng hộ áp đảo của người Mỹ bản địa, và Lane đã sẵn sàng chuẩn bị một đề xuất cho tổng thống.

Liên đoàn Tây Bắc của người Mỹ da đỏ (NFAI) ra đời là kết quả của công ước Tacoma năm 1914. Mặc dù cuối cùng nó đã được làm sáng tỏ trong cuộc Đại suy thoái, nó đã được tái sinh thành Hội đồng liên bộ tộc ở Tây Washington vào năm 1953 để chống lại chính sách "chấm dứt" của chính quyền Truman và vào năm 1967 trở thành Tổ chức các bộ lạc nhỏ ở Tây Washington (STOWW), vào năm 2017 vẫn hoạt động như một cơ sở để vận động chính sách và các dịch vụ chia sẻ.

Tại cuộc họp thường niên lần thứ hai của NFAI tại Tacoma vào năm 1915, Thomas Bishop được bầu làm chủ tịch, và các đại biểu "quyết định thành lập những người dân địa phương của tổ chức ở phía tây Cascades và chuyển tới bộ phận phụ trách các vấn đề của người da đỏ tại thủ đô quốc gia các báo cáo khác nhau về các bộ tộc da đỏ khác nhau "(" Bầu cử của người da đỏ "). Điều này đã đưa NFAI đi theo một hướng khác với SAI. Được mô hình hóa dựa trên Hiệp hội Quốc gia vì Sự Tiến bộ của Người Da màu (NAACP), SAI bao gồm những người Mỹ bản địa riêng lẻ, chủ yếu là đàn ông và phụ nữ chuyên nghiệp. NFAI là một liên minh của các cộng đồng, và liên kết việc duy trì các lời hứa của hiệp ước với quyền công dân có ý nghĩa.

Trong của anh ấy Khiếu nại lên Chính phủ (1915), Bishop tập trung vào các quyền của hiệp ước để tiếp tục săn bắn và đánh cá, và nhận phân bổ đất nông nghiệp. Đất đai là một vấn đề đối với việc đặt trước cũng như đối với các cộng đồng không đặt chỗ trước. Henry Steve giải thích tình huống về Đặt chỗ Tulalip:

"Những người Ấn Độ ký hiệp ước đó là vùng đất hứa từ Everett đến đất nước Stanwood, nhưng khi chính phủ khảo sát vùng đất của chúng tôi, tất cả những gì chúng tôi nhận được là Khu bảo tồn Tulalip hiện tại. Không có đủ diện tích để đi vòng quanh những người sống ở đó. Tôi biết những người da đỏ cũ, những người chưa bao giờ có bất kỳ mảnh đất nào. Tôi có thể cho bạn thấy những người da đỏ đói khát trên Tulalip Reservation, những người được hàng xóm của họ cho ăn. Họ phải có mảnh đất đã hứa với họ "(" To Procure Land. ").

Bộ trưởng Lane chỉ đạo Charles E. Roblin chuẩn bị một danh sách những người da đỏ không có đất ở Tây Bắc. Tuy nhiên, Roblin dựa vào các báo cáo điều tra dân số do Đặc vụ Ấn Độ chuẩn bị về việc đặt chỗ, hầu hết các gia đình bản địa sống không đặt trước, và có nhiều khả năng xuất hiện trên bảng kê của liên bang và tiểu bang, điều mà Roblin không tham khảo ý kiến. Trong khi đó, NFAI ủy quyền cho Bishop tìm cách giải quyết các yêu cầu về hiệp ước ở Washington, D.C.

Thomas Bishop ở Washington, D.C.

Báo cáo của Roblin, được hoàn thành vào năm 1919, đã chứng minh cho khẳng định của Bishop rằng hàng nghìn người da đỏ ở Washington chưa bao giờ được giao đất. Khi tổng thống không hành động, NFAI kết luận rằng kiện tụng là không thể tránh khỏi. Tòa án tuyên bố của Hoa Kỳ thiếu thẩm quyền theo luật định vào thời điểm đó để xét xử vụ việc như vậy, vì vậy Bishop đã bảo đảm sự hỗ trợ của Đại diện Lindley Hadley (1861-1948), Đảng Cộng hòa của Bellingham, vừa bắt đầu nhiệm kỳ thứ ba của mình tại Hạ viện Hoa Kỳ, để chuẩn bị. và tài trợ một dự luật cho phép Tòa án Tuyên bố có thẩm quyền xét xử trường hợp của những người da đỏ không có đất ở Washington. Bishop và Thomas L. Sloan của Bộ lạc Omaha, luật sư người Mỹ gốc Ấn đầu tiên được thừa nhận đã tranh luận trước Tòa án Tối cao Hoa Kỳ, đã làm chứng tại các phiên điều trần về dự luật Hadley. Tiến sĩ Charles M. Buchanan, Giám đốc Cơ quan Người da đỏ Tây Washington, đã lên tiếng phản đối gay gắt, cho rằng những lập luận của Bishop là không có thật và động cơ của ông ta bị nghi ngờ. Dự luật đã thông qua các ủy ban của Hạ viện và Thượng viện vào tháng 2 năm 1920, nhưng khi Bishop quay trở lại Tacoma vào tháng 4 năm 1920, số phận của nó vẫn không chắc chắn.

Với câu hỏi về thẩm quyền vẫn còn trước Quốc hội, Bishop chuyển sự chú ý của mình sang Nhà Trắng. Đảng Cộng hòa Warren G. Harding nhậm chức vào ngày 4 tháng 3 năm 1921, và Bishop sử dụng các mối liên hệ với Đảng Cộng hòa của mình để sắp xếp một buổi tiếp kiến.Vào ngày 20 tháng 6 năm 1921, "trong quá trình của một hội nghị mở rộng tại Nhà Trắng," Tổng thống Harding đã thảo luận về những cải cách trong Dịch vụ Ấn Độ với "Thomas Bishop of Seattle [sic], một người da đỏ Snohomish, "và một phái đoàn gồm các nhà lãnh đạo bản địa, những người giải thích rằng họ chống lại:

"các quyền lực chuyên quyền được giao cho các tổng giám đốc của một số bảo lưu, và chống lại các chế độ độc tài nhỏ nhặt của các nhân viên dịch vụ dân sự của Cục Ấn Độ. của Dịch vụ Ấn Độ do Tổng thống bổ nhiệm trực tiếp mà không cần quan tâm đến các quy định của Dịch vụ Dân sự. Họ khẳng định rằng Dịch vụ Dân sự tạo ra một đám chuyên quyền không thể dễ dàng tháo gỡ "(" Harding to Probe. ").

Năm sau, Bishop chủ trì một cuộc họp NFAI cả ngày tại Mount Vernon để thảo luận về các yêu sách của hiệp ước, và vào năm 1923, ông đã tổ chức một cuộc họp quy mô hơn về Khu bảo tồn Tulalip với sự tham dự của khoảng 500 đại biểu. Và sau đó, trong vài tháng quen nhau, Thomas G. Bishop và Warren G. Harding đã chết.

Vào thời điểm ông qua đời, Bishop đang ở ngưỡng cửa của sự nổi tiếng quốc gia với tư cách là một nhà lãnh đạo dân quyền của Ấn Độ. Trong khi tổ chức ở tiểu bang Washington và vận động hành lang ở Washington, DC, ông cũng đã cố gắng tham dự cuộc họp của Hiệp hội Người Mỹ da đỏ ở St. các lực lượng vũ trang. Ông nói với Quốc hội: "Nhiều người trong số các bạn đã nghĩ rằng nếu trao quyền công dân Ấn Độ thì sẽ bị cướp" (Tổ chức lại quân đội, 2231). Bishop lập luận rằng cách chắc chắn nhất để bảo vệ từng người da đỏ là làm cho người da đỏ có trách nhiệm với những người da đỏ khác.

"Tôi tin rằng người Ấn Độ nên được tự quyết định về việc đặt chỗ của họ. Ngày nay, nhiều người trong số họ có quyền tự quyết định tài sản của mình, xác định quyền đối với tài sản của họ và bảo vệ người dân của họ hơn là các đại lý. Cục Ấn Độ đặt trên chúng "(Tổ chức lại quân đội, 2232).

Ông đã ra lời kêu gọi tất cả các tổ chức quan tâm đến người Ấn Độ tham dự cuộc họp năm 1921 của SAI tại Detroit: "Tất cả chúng ta hãy đến với công ty Ấn Độ lớn này và chứng tỏ rằng người Mỹ da đỏ (thổ dân) còn sống rất nhiều" (Hertzberg, 194). Công ước Detroit kêu gọi bãi bỏ Văn phòng người da đỏ liên bang và cấp quyền công dân vô điều kiện cho tất cả người da đỏ Mỹ. Mục tiêu thứ hai đạt được vào năm 1924, quá muộn để Bishop có thể hài lòng với thành tích của mình. Bishop tách biệt rõ ràng vai trò của mình với tư cách là một nhà lãnh đạo Tây Bắc Ấn Độ tìm kiếm các quyền theo hiệp ước và với tư cách là một nhà lãnh đạo Ấn Độ quốc gia tìm kiếm quyền tự do cá nhân và quyền công dân. Một cuộc chia rẽ giữa những người theo chủ nghĩa hội nhập và những người theo chủ nghĩa dân tộc bộ lạc đã chia rẽ SAI sau khi ông qua đời.

Dự luật Hadley đã trở thành luật và hai năm sau khi Bishop qua đời, thẩm phán về hưu của Olympia, Arthur Griffin (1862-1947) đã được giữ lại để theo đuổi vụ án. Ông đã thu thập hơn một trăm bản khai từ những người cao tuổi ở Coast Salish liệt kê tài sản mà họ đã mất do hành động sai trái và không hoạt động của liên bang, từ các địa điểm làng mạc, ruộng khoai tây đến ngư trường. Vụ kiện len lỏi qua Tòa án yêu sách liên bang với tốc độ chóng mặt cho đến năm 1934, khi nó bị bác bỏ vì thiếu thẩm quyền. Dự luật Hadley đã mở ra tòa án cho "tất cả các yêu cầu cả hợp pháp và công bằng" mà người da đỏ Tây Washington có thể có. Các thẩm phán liên bang đã phán quyết rằng Hoa Kỳ chưa bao giờ công nhận rõ ràng rằng người da đỏ Tây Washington có các quyền hợp pháp hoặc công bằng đối với bất kỳ tài sản nào, do đó không có yêu cầu kiện tụng. Tòa án tối cao Hoa Kỳ đã từ chối xem xét kết quả này.

Quốc hội lẽ ra có thể gửi lại các hiệp ước Tây Bắc cho Tòa án yêu sách nhưng trong sâu thẳm của cuộc Suy thoái, người bản địa không có tiền để gia hạn cuộc chiến. Chính quyền Truman vẫn thành lập một Ủy ban Yêu sách đặc biệt của Ấn Độ vào năm 1946 để giải quyết những bất bình trên khắp đất nước, mặc dù chỉ có một biện pháp khắc phục khả thi: bồi thường bằng tiền mặt theo giá trị của các khu đất. khi bị mất (một vài đô la cho mỗi mẫu Anh). Ủy ban sẽ không hoàn thành công việc của mình trong 30 năm, đúng thời điểm phán quyết năm 1974 được gọi là quyết định Boldt duy trì các quyền đánh bắt đã được cam kết trong các hiệp ước.

Thập kỷ tổ chức và vận động của Thomas Bishop đã có tác dụng lâu dài ở Bờ biển Salish của Tây Washington, ngoài việc tạo tiền đề cho các khu định cư yêu sách đất đai và công nhận các quyền theo hiệp ước rất lâu sau khi ông qua đời. Vì NFAI tổ chức thành viên của mình theo các bộ lạc và các chi hội của nó có sự tham gia của cơ quan người da đỏ như thể họ đại diện cho các bộ lạc, nó đã giúp hình thành các hội đồng bộ lạc ở Bang Washington 20 năm trước khi Quốc hội thông qua Đạo luật tái tổ chức người da đỏ năm 1934, cho phép các cộng đồng người da đỏ gốc Mỹ thành lập địa phương. các chính phủ. Các cuộc phỏng vấn đầy đủ của Bishop về những người lớn tuổi cũng lưu giữ những ký ức về Coast Salish có cuộc sống kéo dài cả thế kỷ kể từ khi những người buôn bán ở Vịnh Hudson đến Puget Sound. Theo lời của Lawrence Webster (1899-1991), người sáng lập và người quản lý đầu tiên của bảo tàng bộ lạc Suquamish, "Lịch sử có thể đã chết nếu Tommy Bishop [không] bắt đầu đặt câu hỏi" vào những năm 1910 (Harmon, 182).

Di sản của Bishop

Con đường chính trị của anh em Bishop chỉ vượt qua một lần, trong thời kỳ William Jr. đang âm ỉ vì thất bại trước Đảng Cộng hòa Hartley. Thomas đã chết, nhưng cuộc thập tự chinh vì quyền đất đai của ông đang bước sang một giai đoạn mới, khi Thẩm phán Arthur Griffin bắt đầu đệ trình bằng chứng và lập luận lên Tòa án tuyên bố. Được sự khuyến khích của Griffin, các chi hội bộ lạc của NFAI được tổ chức chính thức hơn với tư cách pháp nhân. Điều này bao gồm "Snohomish," được chia đều vào thời điểm đó giữa Khu bảo tồn Tulalip và Thung lũng Chimacum. Thượng nghị sĩ Bishop trong thời gian ngắn đảm nhận vai trò lãnh đạo bộ lạc của anh trai mình, giúp soạn thảo hiến pháp của "Bộ lạc người da đỏ Snohomish" vào năm 1926, hợp nhất nó vào năm 1927, và giữ chức vụ tổng thống đầu tiên của mình trong khi thủ lĩnh Samish S. J. Kavanagh nắm quyền tại NFAI.

Mọi chuyện đã không diễn ra theo cách mà một trong hai cậu bé Bishop hy vọng. Sau khi chiến đấu với hàng ngàn người trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, người Mỹ da đỏ đã được Quốc hội cấp quyền công dân chung vào năm 1924, mặc dù các tòa án phán quyết rằng điều này không phù hợp với việc tiếp tục giám sát hành chính liên bang đối với các khu bảo tồn của người da đỏ. Trong một cuộc nổi dậy hời hợt vào năm 1934, Quốc hội đã quyết định giao quyền dần dần cho các hội đồng bộ lạc về sự bảo lưu nhưng vẫn kéo dài sự giám sát của Văn phòng Ấn Độ và khiến những người da đỏ không bảo lưu khỏi cuộc mặc cả. Sự công nhận đáng kể của Quốc hội đối với thẩm quyền tự quản vốn có của các bộ lạc sẽ phải đến năm 1975, hơn 40 năm sau khi vụ án hiệp ước ban đầu của Thomas Bishop thất bại trước tòa án.

Cộng đồng bộ lạc của chính các Giám mục, Bộ lạc Snohomish của người da đỏ, vẫn không được chính phủ liên bang công nhận mặc dù đã có một thế kỷ hoạt động tích cực. Năm 2003, Bộ Nội vụ ra phán quyết rằng cộng đồng Chimacum do các Giám mục lãnh đạo chỉ tồn tại để theo đuổi các yêu sách chống lại chính phủ và những người Snohomish chính hiệu duy nhất là những người sống trên Khu bảo tồn Tulalip.

William Bishop Jr. (1861-1934)

Hiệp hội Lịch sử Quận Jefferson được phép (Ảnh số 1.1178)

Thomas Bishop đã làm việc để tổ chức "những người da đỏ không có đất" và thúc đẩy các quyền theo hiệp ước tại các cuộc tụ họp như Lễ kỷ niệm Ngày Hiệp ước này, Đặt chỗ Tulalip, 1912

Ảnh của Ferd Brady, Bộ sưu tập đặc biệt của Courtesy UW (88.11.66)

Thượng nghị sĩ bang William Bishop Jr. (bên trái) và gia đình, Chimacum, Hạt Jefferson


Những năm đầu

William là anh cả trong số hai người con của Robert I ở Normandy và người vợ lẽ của ông Herleva (còn gọi là Arlette, con gái của một thợ thuộc da hoặc thợ làm việc ở thị trấn Falaise). Một thời gian sau khi sinh William, Herleva đã kết hôn với Herluin, tử tước Conteville, người mà cô sinh hai con trai — bao gồm Odo, giám mục tương lai của Bayeux — và ít nhất một con gái. Năm 1035 Robert qua đời trong khi trở về từ một cuộc hành hương đến Jerusalem, và William, con trai duy nhất của ông, người mà ông đã đề cử làm người thừa kế trước khi rời đi, được các nhà lãnh đạo Norman và lãnh chúa của ông, Vua Henry I của Pháp, chấp nhận làm công tước.

William và những người bạn của mình đã phải vượt qua những trở ngại to lớn, bao gồm cả việc William bị bất hợp pháp (ông thường được biết đến với cái tên Bastard) và thực tế là ông đã gia nhập khi còn là một đứa trẻ. Sự yếu kém của ông đã dẫn đến sự phá vỡ quyền lực trong toàn công quốc: các lâu đài tư nhân được dựng lên, quyền lực công bị các quý tộc thấp hơn soán ngôi, và chiến tranh tư nhân nổ ra. Ba trong số những người giám hộ của William đã chết vì những cái chết dữ dội trước khi anh lớn lên, và gia sư của anh bị sát hại. Những người họ hàng của cha anh ấy không giúp được gì nhiều, vì hầu hết họ đều nghĩ rằng họ đã cố gắng kiếm được bằng cái chết của cậu bé. Mẹ anh, tuy nhiên, đã cố gắng bảo vệ anh vượt qua giai đoạn nguy hiểm nhất. Những khó khăn ban đầu này có lẽ đã góp phần tạo nên sức mạnh mục đích của William cũng như sự không thích vô luật pháp và lầm lạc.


HistoryLink.org

Sau "Chiến tranh Ấn Độ" ở Puget Sound 1855-1856, một số người tị nạn Coast Salish có địa vị cao đã chuyển đến Chimacum Prairie, phía nam của Port Townsend ở góc đông bắc của Bán đảo Olympic. Ở đó, họ xây dựng một cuộc sống mới với tư cách là hàng xóm, vợ / chồng và đối tác kinh doanh của những người nhập cư châu Âu. Hạt nhân của cộng đồng "người Ấn Độ" (và cụ thể là "người da đỏ Snohomish"), hội nhập kinh tế này là trang trại bò sữa của William Bishop Sr., một cựu thủy thủ người Anh, và người vợ đầu tiên của ông Snohomish, "Lag-wah, "còn được gọi là Sally. Không chỉ các hộ gia đình có tổ tiên hỗn hợp khác mua đất hoặc dựng trại xung quanh khu đất của Tòa Giám mục, mà các con trai của William và Sally Bishop - Thomas G. Bishop (1859-1923) và William Bishop Jr. (1861-1934) - đã trở thành tiên phong trong các nhà lãnh đạo chính trị của người Mỹ bản địa: Thomas với tư cách là người sáng lập tổ chức hiệp ước liên bộ lạc đầu tiên, Liên đoàn Tây Bắc của người Mỹ da đỏ (NFAI), và William Jr. với tư cách là nhà lập pháp bang thẳng thắn và chủ tịch đầu tiên của Bộ lạc Snohomish của người da đỏ. Hậu duệ của William và Sally Bishop và những người hàng xóm bản địa và hỗn hợp của họ tiếp tục sống trong khu vực Chimacum và được xác định là người Mỹ bản địa, nhiều người cụ thể là Snohomish, vào thế kỷ XXI, mặc dù vào năm 2003, Bộ lạc Snohomish của người da đỏ đã bị từ chối. sự công nhận của liên bang.

A Tale of Two Wars

Năm 1854, một cuộc chiến tranh man rợ đang diễn ra trên bờ Biển Đen giữa các đế quốc Tây Âu và Ottoman Thổ Nhĩ Kỳ, liên minh với Nga. Lo ngại rằng Hải quân Đế quốc Nga có thể vượt qua Bắc Thái Bình Dương để quấy rối những người Anh định cư trên đảo Vancouver, Bộ Hải quân Anh đã chỉ đạo một trong những phi đội nhỏ ở Thái Bình Dương phá hủy trung tâm hoạt động hải quân của Nga tại Petropavlovsk trên Bán đảo Kamchatka của Nga. Lần giao tranh đầu tiên là một thảm họa đối với những kẻ tấn công, họ đã bị đánh trả bởi những khẩu pháo lớn ven biển của Nga. HMS Quốc vương, một con tàu 84 khẩu của đường dây, theo lệnh tăng cường cho lực lượng đặc nhiệm, đã đến quá muộn hàng tháng trời. Trong khi đó quân Nga mặc dù chiến thắng nhưng lại lặng lẽ bỏ căn cứ của mình, tước đoạt của Hải quân Hoàng gia Anh một trận quyết định. Không có phát súng nào khác được bắn, các tàu chiến của Anh bị sỉ nhục đã tản ra đến các vĩ độ ấm hơn.

Các Quốc vương lui về Cảng Esquimalt trên Đảo Vancouver để tái trang bị và tái cung cấp. Hai trong số những người đi biển bình thường của nó, William Bishop và William Eldridge (1835-1902), bạn bè từ thời thơ ấu của họ ở Maidstone tại Kent, Anh, trượt vào bờ, mua một chiếc thuyền nhỏ và tìm tự do ở phía Mỹ của eo biển Juan de Fuca. Cuối cùng, họ tình cờ đến thị trấn Port Townsend, vào năm 1855, nơi này không nhiều hơn một vài cabin bằng gỗ trên mũi Bán đảo Quimper, một hình chiếu ở góc đông bắc của Bán đảo Olympic lớn hơn. Một vài dặm về phía tây, trên bờ Vịnh Discovery, là một cộng đồng lớn của S'Klallam có ši? áb (hay kẻ trộm giàu có) là Chetzemoka (khoảng 1808-1888), được Công ty Hudson's Bay và những người định cư Mỹ gọi là "Công tước xứ York". Giống như hầu hết các nhà lãnh đạo của Coast Salish, Chetzemoka ban đầu hoan nghênh việc kinh doanh do những người định cư mang lại.

Tổ chức xã hội Coast Salish, được mô tả tốt nhất bởi nhà dân tộc học và ngôn ngữ học Wayne Suttles (1918-2005), mang tính cạnh tranh và xứng đáng. Nam giới và phụ nữ nỗ lực thông qua các kỹ năng chuyên môn và giúp tổ chức lao động và tài năng của những người khác để làm cho tên tuổi của họ nổi tiếng, gây ảnh hưởng và tích lũy thiện chí, tài sản và uy tín có thể được áp dụng cho các dự án trong tương lai. Đưa con cái đến những ngôi làng xa xôi là một phần quan trọng trong việc xây dựng tài sản cá nhân: mỗi cuộc hôn nhân tạo ra một mạng lưới quan hệ họ hàng và kinh doanh mới ở nước ngoài, một công việc kinh doanh phụ. Người ta sẽ nói về một người giàu có, "anh ấy / anh ấy có rất nhiều bạn", bằng cách sử dụng thuật ngữ (trong ngôn ngữ Straits) NSčé? čǝ? (phát âm scheh-chuh), cũng có thể có nghĩa là "anh em họ" hoặc nói rộng ra là "họ hàng được quý trọng". Coast Salish ši? áb Các cuộc hôn nhân được sắp đặt với Công ty Hudson's Bay và các nhân viên của Công ty American Fur theo tinh thần này. Sự sắp xếp đầu tiên của tính chất này ở khu vực Port Townsend liên quan đến William Robert "Blanket Bill" Jarman (1820-1912), người đã sống với cộng đồng Port Discovery S'Klallam một thời gian và kết hôn với một phụ nữ S'Klallam có địa vị cao vào năm 1854 .

Trong khi đó, những người Mỹ định cư ở khu vực Puget Sound đã gây ác cảm với những người hàng xóm bản địa của họ. Trong khi Bishop và Eldridge vẫn đang lăn lộn trên vùng biển rộng ở Bắc Thái Bình Dương, đánh tráo bộ bài của Quốc vương, Lực lượng dân quân tình nguyện Mỹ đốt cháy Hibulb, ngôi làng ván gỗ tuyết tùng che nắng chính và trung tâm thương mại của Sdu'hubNS (Snohomish) người, nằm ở vị trí chiến lược trên con sông cùng tên, nơi có thành phố Everett ngày nay. Hibulb dường như đã điều phối một phần lớn lưu lượng giao thông bằng ca nô trước khi tiếp xúc giữa Puget Sound và Vịnh Georgia, và các nhà lãnh đạo của nó nhanh chóng nhận ra giá trị của việc hợp tác với Hudson's Bay Company khi nó mở trụ sở tại Fort Langley gần hiện tại -ngày Vancouver, BC, vào những năm 1820. Nhờ vào số lượng, tầm ảnh hưởng rộng rãi và tình bạn với các thương nhân Anh, người Snohomish được coi là mối đe dọa đối với các khu định cư của người Mỹ được thành lập gần đây xung quanh Seattle, nơi họ bị đổ lỗi cho các vụ giết người lẻ tẻ. Năm 1854 sắp kết thúc, Thống đốc lãnh thổ Isaac Stevens (1818-1862) đã ủy quyền cho các đại đội dân quân tình nguyện đi lang thang trên bờ biển phía đông của Puget Sound và "dạy cho họ một bài học mà họ sẽ không sớm quên" (Bagley, 56 tuổi). Stevens cũng chỉ đạo thương gia Seattle và đặc vụ địa phương người da đỏ David "Doc" Maynard (1808-1873) tái định cư người da đỏ ở bờ tây của âm thanh, bằng vũ lực nếu cần thiết.

Việc Hibulb bị phá hủy đã khiến nhiều gia đình Snohomish giàu có và nổi tiếng có mối quan hệ kinh doanh bền chặt với Hudson's Bay Company, khiến cho hành động dân quân này trở thành một cái tát vào John Bull. Trong số đó có "S'lootsloot" (đôi khi được viết là "S'hootst-hoot," có lẽ là s'ƛ'uc? ƛ'ut, nghĩa là "gắn kết tất cả lại với nhau," ngụ ý sự giàu có) và cô con gái tuổi teen "Lag-wah." Cùng với nhiều người tị nạn khác, cha và con gái đã định cư tại Độ w adx, một ngôi làng lớn kiên cố khác của Snohomish, nằm ở Vịnh Cultus trên Đảo Whidbey. Nhiều tháng sau, vào khoảng thời gian mà Bishop và Eldridge biết rằng họ sẽ băng qua Thái Bình Dương đến Kamchatka, S'lootsloot đã phải chịu thêm sự sỉ nhục khi ký kết Hiệp ước Point Elliott năm 1855, mở cửa cho người Snohomish và các vùng đất bản địa khác cho những người không phải là thổ dân. những người định cư để đổi lấy hòa bình và sự bảo vệ. Chữ ký của anh ấy có thể được tìm thấy cùng với chữ ký của người anh họ "Snah-tahlc", cũng đến từ Hibulb và được biết đến với cái tên "Bonaparte" cho Hudson's Bay Company vì cách cư xử nghiêm túc của anh ấy và "Chief Seattle", người đã giúp thuyết phục vợ chồng anh và công việc kinh doanh các đối tác xung quanh Puget Sound để đồng ý với một hiệp ước, lập luận rằng mặc dù lời hứa có thể bị phá vỡ bởi Pastun ("Những người đàn ông Boston," nghĩa là người Mỹ), họ còn hơn không.

Bishop và Eldridge đến Port Townsend chưa đầy một năm sau hiệp ước, và Bishop phục vụ một thời gian ngắn trong lực lượng dân quân lãnh thổ trong "Chiến tranh Ấn Độ" (1855-1856) sau đó, có lẽ được mô tả tốt hơn là một hành động của cảnh sát chống lại phe của Puget Sound Native. những dân tộc từ chối ngoại giao và cảm thấy rằng người Mỹ phải bị xua đuổi trước khi chỉ đơn giản là có quá nhiều người trong số họ để chiến đấu. Trong khi USS Decatur đang bắn phá các vị trí của những người bất đồng chính kiến ​​xung quanh Vịnh Elliott, những người Snohomish đang tập hợp lại và xây dựng lại trên bãi biển ở Đảo Whidbey.

William và Sally tại Chimacum

Từng có một ngôi làng bản địa ở cửa con lạch thoát nước Chimacum Prairie trên Bán đảo Quimper, phía nam của Port Townsend ngày nay. Cư dân của nó không phải là Coast Salish, giống như phần còn lại của các làng bản địa ở Biển Salish, mà là một nhánh của những người Quileute sống trên bờ biển Thái Bình Dương của Bán đảo Olympic. Ngôi làng "Chemakum" của Tsetsibus và các Quileutes khác trên Bán đảo Olympic đã bị chia cắt cách đây nhiều năm, họ nói, bởi một cơn sóng thần. Tự hào và rắc rối, theo truyền thống của Coast Salish được ghi lại vào những năm 1850 bởi George Gibbs, làng Chimacum của Quileute đã bị một liên minh các làng nói tiếng Salish san bằng vào những năm 1820, có lẽ là quả báo cho tội phạm cướp biển Chimacum dọc theo tuyến đường thương mại thuyền buồm quan trọng nối liền Puget Sound và Đảo Vancouver.

Không lâu sau khi họ đến Port Townsend, Bishop và Eldridge được cho là đã nhận lời đề nghị của một người định cư lâu đời, Loren B. Hastings (1814-1881), đi theo một "con đường mòn cũ của người da đỏ" trong đất liền đến Chimacum Prairie, nơi hai thủy thủ trẻ người Anh phản bội. hợp tác mua 160 mẫu Anh (McCurdy, 135). Trong số những người định cư không phải là thổ dân sớm ở Tây Bắc, "thảo nguyên" thường biểu thị những đồng cỏ thân thảo không có cây. Chúng có thể là những vùng đất ngập nước tự nhiên hoặc những cánh đồng lạc đà được canh tác khác, thường được hình thành trong các vùng đầm lầy theo mùa và không có cây cối bằng cách áp dụng định kỳ cẩn thận các ngọn lửa nhẹ, chớp nhoáng. Thảo nguyên là một thỏi nam châm thu hút những người định cư ban đầu, những người có thể khai khẩn và trồng chúng một cách dễ dàng mà không cần chặt phá và đốt phá rừng nhiệt đới. Trung úy Hải quân Charles Wilkes (1798-1877) báo cáo đã tìm thấy những cánh đồng trồng khoai tây xung quanh Chimacum vào năm 1841, có lẽ là bằng chứng cho thấy những người chiến thắng cuộc tập kích Chimacum ở Bờ biển Salish đã duy trì khu vườn của những dân làng bị đánh bại.

Không rõ chính xác khi nào hoặc ở đâu William Bishop gặp con gái của S'lootsloot nhưng có lẽ ngay sau khi anh và Eldridge định cư tại Chimacum. Nếu một số người Snohomish tiếp tục duy trì và thu hoạch theo mùa những khu vườn cũ ở Chimacum Prairie, thì điều này có thể đã đưa S'lootsloot và gia đình anh ta đến trang trại Bishop-Eldridge mới có hàng rào. Theo truyền khẩu giữa các hậu duệ của họ, William Bishop và Lag-wah kết hôn vào năm 1858, mặc dù không có tài liệu nào về cuộc hôn nhân này. Đứa con đầu lòng của họ, Thomas G., đến vào năm 1859, tiếp theo là William Jr. vào năm 1861, và Elizabeth vào năm 1866. "Lag-wah" (có lẽ Lá? G w as, có thể có nghĩa là "chỉ ra nhiều lần," không phù hợp với một phụ nữ trẻ mạnh mẽ đã sống sót sau chiến tranh, di dời và kết hôn với một người nước ngoài xa lạ sắp rời bỏ cô) trong khi đó được biết đến với cái tên Sally Bishop hoặc Sally Klasitook.

Giống như nhiều thanh niên da trắng khác định cư ở vùng Biển Salish vào những năm 1850, William Bishop nhận thấy sự chào đón trong các gia đình Coast Salish, mong muốn thu hút những người con rể có kỹ năng mới, cũng như địa vị pháp lý ở Lãnh thổ Washington. Hầu hết người dân Coast Salish sẽ không đạt được quốc tịch Hoa Kỳ cho đến năm 1924, và thậm chí sau đó họ phải chịu các hạn chế của liên bang về quyền tự do và tài sản của họ nếu họ đang sống trong khu bảo tồn của người Ấn Độ - và các mức độ phân biệt đối xử khác nhau của hàng xóm nếu sống không theo diện bảo lưu. Họ không thể nộp đơn kiện, giữ chức vụ công, bỏ phiếu hoặc tuyên thệ. Mặc dù có thể nhận được sự phân bổ của từng cá nhân từ Tổng giám đốc người da đỏ liên bang tại Tulalip, hoặc từ các thẩm phán địa phương, các gia đình bản địa sẽ dễ dàng tiếp nhận một số người trẻ mới đến, hầu hết chưa lập gia đình. Trong số lượng gia đình hỗn hợp ngày càng tăng vào nửa cuối thế kỷ 19, phụ nữ dạy truyền thống, trong khi đàn ông làm việc và bầu cử, và trẻ em, nếu chúng được nuôi dạy vượt quá tầm của các Cơ quan Ấn Độ và hệ thống trường nội trú liên bang của Ấn Độ, theo học các trường công lập. Các sự kiện nghi lễ như lễ hội, "vũ điệu mùa đông" và Nhà thờ Shaker của Ấn Độ, các gia đình đặt trước và đặt trước được liên kết, được tài trợ bằng đô la kiếm được tại các nhà máy và xưởng đóng hộp.

Năm 1860, cuộc điều tra dân số liên bang đầu tiên của Hạt Jefferson cho thấy có 530 người, hơn một chục người đàn ông có vợ Ấn Độ hoặc "quản gia" (thường không kết hôn hợp pháp). Khi nhập cư từ Bờ Đông và Bắc Âu gia tăng sau Nội chiến Hoa Kỳ, ngày càng nhiều người định cư ở Quận Jefferson là các cặp vợ chồng và phụ nữ "da trắng" đã kết hôn. Các khu bảo tồn của người Ấn Độ cũng đang được khảo sát, tổ chức và phân bổ, với áp lực hành chính ngày càng tăng đối với các gia đình bản địa phải nhận các mảnh đất canh tác theo đơn đặt trước thay vì kiếm tiền lương tại các xưởng đóng hộp, nhà máy và trại khai thác gỗ cùng với những người hàng xóm không phải là người bản địa. Các gia đình hỗn hợp, phổ biến trước năm 1870, đã trở nên không được chào đón trong các khu bảo tồn, nơi những người trong luật da trắng bị các Đặc vụ người da đỏ liên bang coi là những kẻ gây rối. (Đó là số phận của cháu gái Anastasia của Bonaparte, kết hôn với doanh nhân người Scotland Alexander Spithill.) Vào những năm 1880, các gia đình hỗn hợp cũng không được chào đón trong một số lượng ngày càng tăng của cộng đồng "da trắng", nơi họ bị miệt thị là "những người đàn ông thô lỗ" và "đồ bẩn thỉu. "(một dẫn xuất xúc phạm của" Salish ").

Năm 1868, William Bishop Sr. kết hôn với Hannah Hutchinson, một người nhập cư Ireland, người đến sống cùng ông tại trang trại Chimacum với các con trai của ông bởi Sally, Thomas G. và William Jr. Bị ly hôn hoặc bị bỏ rơi, Sally Bishop biến mất khỏi hồ sơ địa phương cho đến năm 1880, khi bà được liệt vào danh sách là vợ của Charles Williams, một nông dân Phần Lan tại Chimacum, cách các Giám mục không xa với hai đứa con nhỏ của người vợ đầu tiên của ông, Mary, cũng là một phụ nữ bản địa, và hai đứa con của Sally. Trong cuộc điều tra dân số năm 1881, Charles Wlliams có một người vợ bản địa khác, Cecilia, người đang giúp đỡ nuôi dạy bốn đứa con của ông bởi Mary và Sally. Có rất ít thông tin về Sally Bishop Williams cho đến khi cô được chôn cất tại Nghĩa trang Greenwood của Chimacum vào năm 1916, nhưng có khả năng cô tiếp tục sống ở khu vực Chimacum, duy trì liên lạc với Thomas và William Jr., cả hai đều tự nhận là "Snohomish " Trong suốt quãng đời còn lại.

William Bishop Sr. Giàu có

Vận may của Bishop ngày càng lớn. Hãng sữa Glendale của ông đã sản xuất kem, bơ và pho mát cho cảng biển và quân đội Port Townsend, và ngày càng được vận chuyển bằng tàu hơi đến các thị trường ở Seattle và Tacoma. Thu nhập từ kem được tái đầu tư vào bất động sản địa phương. Khi còn là thiếu niên, các con trai của ông đã làm việc trong công việc kinh doanh của gia đình: Thomas làm việc trong ngành chăn nuôi bò sữa với tư cách là một nhà sản xuất pho mát, theo hồ sơ điều tra dân số, và William Jr. trong trang trại.

Đến năm 1887, Thomas kết hôn và sống ở Port Townsend vài năm sau đó, ông và vợ chuyển gia đình đến Tacoma, nơi Thomas sở hữu một cửa hàng bánh kẹo. Sau đó, Thomas xây dựng sự nghiệp với tư cách là người ủng hộ quyền công dân và hiệp ước bộ lạc cho người da đỏ, một vai trò mà ông đã đóng cho đến khi qua đời vào năm 1923. William Jr vẫn ở nhà ở Chimacum, nơi vào năm 1889, cha ông đã chuyển giao quyền quản lý Glendale Creamery cho anh ta. Với thu nhập từ trang trại, cửa hàng kem, và sau khi cha qua đời, bất động sản ở Port Townsend, William Jr có đủ điều kiện để theo đuổi sự nghiệp lập pháp của đảng Cộng hòa. Được bầu lần đầu vào Hạ viện của bang vào năm 1899 và vào Thượng viện của bang vào năm 1919, ông là một người gắn bó với Quận Jefferson và chính trị của bang cho đến khi qua đời vào năm 1935.

William Bishop Sr. chuyển đến Port Townsend vào năm 1889, nơi ông xây dựng và cho thuê một khu thương mại trên phố Washington vào năm 1890 (tính đến năm 2017, tòa nhà này là nơi đặt Khách sạn Bishop). Sau đó, ông mua chiếc Roma Saloon trên phố Water vào năm 1894, và cuối cùng bằng cách xây dựng một biệt thự bằng gạch để nghỉ hưu với Hannah vào năm 1896 với chi phí đáng kinh ngạc là 4.000 đô la. Phần lớn tài sản thương mại được thừa kế bởi William Bishop Jr. khi cha ông qua đời vào năm 1906.

Người lớn tuổi Bishop được một số người cùng thời với ông mô tả là "một người đàn ông nhỏ bé rất năng động" với chất giọng Anh ngữ tầng lớp thấp khác biệt (McCurdy, 136). Anh ta dường như cũng có xu hướng khoe khoang với những người khác trong thế hệ những người định cư của mình, tuyên bố rằng anh ta đã từng thấy trận chiến ở Biển Bering trên tàu Quốc vương, điều này không có trong hồ sơ của Bộ Hải quân. Về việc liệu ông ấy chấp thuận hay không chấp thuận lợi ích của hai người con trai người Mỹ bản địa của mình đối với tổ tiên Snohomish và các quyền theo hiệp ước của họ, chúng tôi không có bằng chứng.

Cộng đồng Chimacum

Trong khi đó, trang trại Bishop đã trở thành một thỏi nam châm thu hút các gia đình ở Coast Salish và công nhân nông trại thời vụ. Nhiều gia đình có tổ tiên hỗn hợp khác định cư trong khu Chimacum sau năm 1870, đại diện cho một phần lớn những người Snohomish ngoài dự trữ còn lại cũng như hậu duệ của người S'Klallams và người Alaska bản địa, bị thu hút bởi những người hàng xóm thân thiện, đất nông nghiệp giàu có và tiền công khai thác gần đó trại và xưởng cưa. William Bishop Sr. bắt đầu trồng hoa bia tại Chimacum vào những năm 1880, với vụ mùa cuối cùng cạnh tranh với kem của ông như một nguồn thu nhập, và vụ hái hoa bia hàng năm đã thu hút hàng trăm người bản địa từ khắp vùng Puget Sound đến cắm trại, làm việc, và giao lưu xung quanh khu nhà Bishop. Hoa bia được vận chuyển xa đến Chicago. Vào cuối những năm 1920, các điểm số của S'Klallams và Makah từ xa hơn về phía tây trên Bán đảo Olympic đã cắm trại trong vườn táo của các Giám mục vào mỗi mùa hè trên đường đến các cánh đồng câu cá hồi và nhảy cầu.

Trong một phần tư thế kỷ mà William Bishop Sr. thống trị nền kinh tế Chimacum, ông ấy giống như một ši? áb người đã làm cho tên tuổi của mình trở nên nổi tiếng bằng cách thành lập một ngôi làng mới. Hàng chục gia đình có tổ tiên hỗn hợp đã hợp nhất xung quanh William và Sally, ngay cả sau khi họ đã ly thân. Những người mới đến bao gồm hai người anh em họ của Sally từ một gia đình thượng lưu có địa vị cao của Sqíx w ubNS Người (Skykomish), William Hicks và em gái Boedah (1834-1928), là anh em ruột của "Tseul-tud" (Sultan John), người sáng lập thị trấn Sultan ở Hạt Snohomish. Ngôi làng Skykomish River của họ dường như tự coi mình là một phần của liên hợp rộng lớn hơn các ngôi làng tập trung tại Hibulb, và xét từ số lượng người ký kết Hiệp ước Point Elliott, nó chỉ đứng sau Độ w adx (Vịnh Cultus) về sự giàu có và tầm quan trọng (với bảy người ký tên, đến chín người từ Vịnh Cultus). Điều thú vị là cộng đồng người bản địa đang phát triển tại Chimacum tập trung vào hậu duệ của phụ nữ từ hai trong số những ngôi làng Snohomish hàng đầu tại thời điểm tiếp xúc.

Người Hickses đã thành lập khu định cư của riêng họ ở cửa Chimacum Creek, được xác định trong các bức ảnh ban đầu là một "trại của người da đỏ" hoàn chỉnh với các cabin và ca nô bằng gỗ tuyết tùng. Năm 1877, Boedah Hicks kết hôn với Edward Strand (1818-1910), một người Phần Lan nhập cư đến định cư ở thung lũng năm 1852, đã xây dựng nhà máy đầu tiên và làm trang trại. Năm cô con gái của họ đã nuôi dạy con cái tại Chimacum, tạo thành một đại gia đình lớn, trong đó, theo một cuộc phỏng vấn được thực hiện vào năm 1986 với ba người chắt của bà (cháu của con gái bà Clara Strand Woodley), những người biết bà và coi bà như bà ngoại, Boedah tiếp tục làm giáo viên văn hóa. Hậu duệ tự nhận mình là người Mỹ da đỏ và tiếp tục là thành viên của "Bộ lạc người da đỏ Snohomish," được thành lập bởi các con trai của William Bishop Sr. là Thomas và William Jr.

Một trụ cột khác của cộng đồng Chimacum là Martin Shaw, người lần đầu tiên xuất hiện tại Port Ludlow khi là một cậu bé nội trú 9 tuổi trong một trang trại nhỏ. Shaw sau đó làm việc tại Chimacum, lên tàu với Strands, và khoảng năm 1898 kết hôn với Malvina Strand. Nhiều năm sau, Malvina ký một bản tuyên thệ xác nhận tổ tiên là người da đỏ Snohomish của cô, trong đó cô tuyên bố rằng Martin là "một phần tư" Tsimshian đến từ Alaska. Theo những người cháu của Clara Strand Woodley, khi được phỏng vấn vào năm 1986, William Bishop Jr và Martin Shaw là bạn thân của nhau, và nhà của họ là trung tâm xã hội của thung lũng Chimacum vào đầu thế kỷ XX.

Người bạn đời của Bishop, William Eldridge, kết hôn với một phụ nữ bản địa tên là Mary vào năm 1859 và có sáu người con. Trong cuộc điều tra dân số năm 1870, các Giám mục có bảy người hàng xóm với vợ bản xứ, và 15 đứa trẻ hỗn hợp trong khu phố bao gồm cả trẻ em Strand, trong khi những người Hickses ở gần Irondale. Mặc dù hầu hết những phụ nữ có thể nhận dạng được trong cộng đồng này là người Snohomish, họ vẫn có quan hệ thân tình với những người hàng xóm S'Klallam của họ tại Port Townsend và Vịnh Discovery gần đó. Một trong những cái tên thường gặp trong các cuộc phỏng vấn lịch sử bằng miệng là Patsy, con trai của "Công tước xứ York", sống gần đó và làm việc tại nhà máy Irondale.

Sau khi Thượng nghị sĩ Bishop

Vào những năm 1920, William Bishop Jr. là một thượng nghị sĩ bang có ảnh hưởng và là nhà lãnh đạo không chính thức nhưng không thể tranh cãi và nhà hòa bình tại Chimacum. Như một trong những đứa cháu của Clara Strand Woodley nhớ lại trong một cuộc phỏng vấn năm 1986:

"Thượng nghị sĩ Bishop đã làm rất nhiều điều đó là ông ấy đã tách ra rất nhiều công việc, cả về mặt pháp lý và thể chất, bởi vì ông ấy có một bàn tay khá cứng rắn khi nói, bạn chỉ bỏ việc đang làm và quay trở lại công việc kinh doanh, và tất cả đều tôn trọng ông ấy, và tôi nghĩ anh ấy là một người da đỏ Snohomish, người mà bạn có thể nói là đã lo liệu mọi việc, anh ấy nói năng có uy quyền, anh ấy có một địa điểm lớn ở đó, anh ấy có một phòng ăn lớn và anh ấy sẽ bày thức ăn cho bất cứ ai ở đó "(Barsh phỏng vấn, phiên âm, trang 6-7).

Thực tế là một phần đáng kể của cộng đồng Chimacum có tổ tiên bản địa, bao gồm cả một thượng nghị sĩ quyền lực của bang và chủ sở hữu doanh nghiệp chính của thung lũng, đã không dập tắt được định kiến ​​về chủng tộc. Ngược lại, các gia đình bản địa cũ của Chimacum đã trải qua sự phân biệt đối xử và chế giễu của xã hội ngày càng tăng khi tỷ lệ dân số của hạt giảm xuống, và Port Townsend trở nên “da trắng” hơn một cách tự giác. James Tulloch đã mô tả trong hồi ký của mình tình cảm tiêu cực đối với người da đỏ và "những người đàn ông điên cuồng" cũng đang hình thành ở Quận San Juan lân cận. Một trong những đứa cháu của Clara Strand đã mô tả việc đi học ở Hạt Jefferson theo cách này:

"[W] khi chúng tôi đi học, chúng tôi đã bị tẩy chay ở dưới này, chúng tôi bị gọi là những kẻ ăn bám, bố tôi đã chấp nhận tôi. Ông ấy xin lỗi vì đã từng kết hôn với một người Ấn Độ, ông ấy không muốn tôi chơi với Bất cứ lúc nào trong số những lần nhấm nháp đó, tôi luôn đến trường với áo sơ mi trắng và cà vạt, bởi vì anh ấy không muốn tôi bị phân loại là người da đỏ vì tôi là người da trắng - anh trai và em gái của tôi thì đen hơn ”(Barsh phỏng vấn, phiên âm, pp. 4-5).

Việc xuất bản Quả trứng và tôi, Hồi ký năm 1945 của Betty MacDonald về việc làm nông nghiệp ở Chimacum vào cuối những năm 1920, có tác dụng chế giễu các gia đình bản địa của Chimacum trong môi trường xã hội thù địch ngày càng tăng của Washington vào giữa thế kỷ. MacDonald đã viết rằng những người hàng xóm Ấn Độ của cô ấy bẩn thỉu đến mức cô ấy phải khử trùng nhà của mình với Lysol sau chuyến thăm của họ: "Càng nhìn thấy họ, tôi càng nghĩ rằng thật tuyệt vời khi lấy đất nước xinh đẹp đó khỏi họ" (Quả trứng và tôi(212). Cô cũng châm biếm những người già là bạn bè và vợ chồng của các gia đình bản địa tại Chimacum, miêu tả họ như những kẻ bất tài vô vọng.

Bốn năm sau khi cuốn sách xuất hiện, Albert Bishop và các con của ông đã kiện MacDonald vì tội phỉ báng. Albert Bishop không phải là họ hàng của các hồ sơ điều tra dân số liên bang của các Giám mục Snohomish cho thấy ông là một người Mỹ da trắng gốc Thụy Sĩ sinh ra ở Utah. Tuy nhiên, sự chú ý tiêu cực của công chúng nhắm vào các gia đình Bishop, Strand, và Hicks "siwash" dữ dội đến mức các Giám mục "da trắng" cũng cảm thấy bị sỉ nhục. Một bồi thẩm đoàn ở Seattle đã tìm thấy bị cáo, người khẳng định rằng các nhân vật của cô không được xác định là gia đình Albert Bishop. Tất nhiên, bản thân phiên tòa đã xác định công khai ai là người được chiếu cố. Một trong những cháu trai của Clara Strand Woodley, ở tuổi 20 khi Quả trứng và tôi đã được xuất bản, hãy nhớ lại tác dụng của việc xuất bản theo cách này: "Chà, việc kiếm tiền của cô ấy là ổn [nhưng] nó là một sự hạ thấp đối với người dân Ấn Độ, tất cả những ai đọc nó từ khu vực này đều thực sự bị tổn thương bởi nó" (Phỏng vấn Barsh, phiên âm, tr. 6)

Sự phổ biến của Quả trứng và tôi, đã được dựng thành phim Hollywood, đã giúp xóa đi ký ức của anh em Bishop là "những người tiên phong" của Hạt Jefferson, những người tình cờ là người da đỏ Snohomish và tự hào về điều đó. Sự sỉ nhục cuối cùng phải đến cho đến năm 2003, khi Bộ Nội vụ Hoa Kỳ ra phán quyết rằng tập hợp các gia đình bản địa xung quanh trang trại bò sữa Bishop không phải là một "cộng đồng", không phải là "Snohomish", và không có các nhà lãnh đạo hoặc tổ chức lịch sử và rằng các quyền theo hiệp ước của người Snohomish chỉ có thể được thực hiện bởi các thành viên đã đăng ký của Bộ lạc Tulalip, dù có gốc gác Snohomish hay không. Điều trớ trêu là Thomas Bishop và William Bishop Jr. đã đại diện cho cộng đồng của họ tại Chimacum cũng như người Snohomish sống trên Khu bảo tồn Tulalip khi họ kích động đòi công nhận các quyền của hiệp ước từ những năm 1910 đến những năm 1930.

Khi thủy thủ người Anh William Bishop nhảy tàu vào năm 1855, ông khó có thể ngờ rằng các con trai của mình sẽ bao gồm cả người Mỹ bản địa đầu tiên được bầu vào Cơ quan lập pháp bang Washington và là người sáng lập tổ chức liên bộ lạc đầu tiên thúc đẩy các quyền của hiệp ước. Hoặc trang trại của gia đình anh ta sẽ tạo ra hạt nhân của một cộng đồng người bản địa hậu hiệp ước sẽ tiếp tục đấu tranh để được công nhận và các quyền rất lâu sau khi anh ta qua đời. Trong một điều trớ trêu hơn nữa, đó là Thomas chuyển đến Tacoma, trở thành người mà nhiều thập kỷ sau đó người ta gọi là "người da đỏ thành thị" và vẫn tập trung sự nghiệp của mình vào các quyền theo hiệp ước. William Jr ở lại trang trại, cùng những người nông dân bản xứ và hàng xóm - một cộng đồng người Ấn Độ không được bảo lưu - nhưng lại chọn sự nghiệp trong chính trị nhà nước chính thống, nơi anh ta đấu tranh cho phẩm giá của những công dân nông thôn không phải là người bản địa khi đối mặt với sự thay đổi kinh tế và ngoài lề sau Chiến tranh thế giới thứ nhất.

Để biết chương trình giảng dạy Lịch sử về Lương thực, Đất đai và Con người của Bang chúng ta, hãy nhấp vào đây

Sally Bishop Williams (giữa), cùng bốn cô gái trẻ

Lịch sử Quận Jefferson (5,93)

John Fuge (trái) và William Bishop Sr.

Hiệp hội Lịch sử Quận Jefferson được phép (Ảnh số 1.546)

Ngôi nhà của người Ấn Độ trên Lạch Chimacum, Hạt Jefferson

Hiệp hội Lịch sử Quận Jefferson được phép (Ảnh số 14.276)

Những người đàn ông Mỹ bản địa hái hoa bia ở Thung lũng Chimacum, có thể là ở trang trại William Bishop, Hạt Jefferson


Vào không trung

Đến năm 1915, Bishop chuyển sang một trung đoàn không quân làm quan sát viên. Sau chuyến bay huấn luyện đầu tiên, Bishop đã viết những lời sau đây, được trích dẫn trong Sự can đảm của buổi sáng sớm "Chiếc máy bay này là phát minh tuyệt vời nhất. Một người đàn ông không còn là con người ở trên đó. Anh ta cảm thấy rằng không gì là không thể." Bishop bay trong các nhiệm vụ do thám trong bốn tháng trước khi nghỉ ốm. Anh ta bị đau đầu gối và có tiếng thổi ở tim và lẽ ra đã có thể xuất ngũ. Nhưng Bishop quyết định anh ấy thà trở thành phi công. Trong vòng một năm, anh đã lấy được bằng phi công của mình và ghi lại số giờ bay tuần tra khu vực phía nam nước Anh chống lại các cuộc tấn công của zeppelin như một phần của phi đội Phòng vệ Nội địa.

Đầu năm 1917, Bishop gia nhập Hải đội Sáu mươi thuộc Lữ đoàn Ba của Anh, phi đội chiến đấu tốt nhất ở Pháp. Anh ta được định vị trên các chiến hào từ Manfred von Richthofen (Nam tước Đỏ, 1892–1918), phi công giỏi nhất của cuộc chiến và là một phần của "Rạp xiếc bay" gồm các phi công giỏi của Đức. Tuổi thọ của các phi công tân binh đã bay chống lại Red Baron là khoảng 11 ngày.

Sau bốn ngày bay định hướng, Bishop sống sót sau trận không chiến đầu tiên của mình (trận chiến trên máy bay), bắn rơi một máy bay địch. Trong vòng vài tuần, Bishop đã trở thành một con át chủ bài (theo hệ thống hồ sơ của Pháp, một phi công đã bắn hạ năm máy bay địch trở lên) và đã tự khẳng định mình là phi công giỏi nhất của phi đội. Khi Bishop được xướng tên là át chủ bài, Tướng Hugh M. Trenchard, chỉ huy của Quân đoàn bay Hoàng gia, đã chúc mừng anh ta và nói rằng "Chàng trai của tôi, nếu mọi người đã làm tốt như anh đã làm, chúng ta sẽ sớm giành chiến thắng trong cuộc chiến này," như trích bởi William Arthur Bishop.


Tìm kiếm thông tin về William Gerald Bishop

Tôi đang tìm kiếm thông tin về William Gerald Bishop (còn được gọi là William Arneck và dưới một số tên khác). Bishop là một nhà lãnh đạo trong phong trào phát xít Mỹ trước và trong Chiến tranh thế giới thứ hai, một nhà tuyên truyền và tổ chức đã đi xa đến mức lên kế hoạch cho một cuộc đảo chính d '& eacutetat. Tôi đã biết rất nhiều về các hoạt động của ông ấy từ năm 1935-1947 và đang làm việc với các cơ quan lưu trữ quốc gia khác nhau để trích xuất thêm. Tuy nhiên, có hai chủ đề mà tôi tìm thấy rất ít. Một là lịch sử của ông trước năm 1935 (ngoài những câu chuyện khác nhau mà ông kể, tất cả đều rất đáng nghi ngờ). Tôi không nghĩ rằng bất cứ ai có thể giúp đỡ nhiều trong việc này, vì anh ấy dường như đã đi lên từ sự mù mờ hoàn toàn, nhưng sẽ biết ơn bất kỳ ý kiến ​​nào.

Tuy nhiên, số phận của ông sau tháng 11 năm 1947 rất được quan tâm và có thể có một số ghi chép liên quan. Sau khi bị giam giữ tại các cơ sở liên bang (bao gồm cả Đảo Ellis) trong chiến tranh, anh ta bị trục xuất (một số người cho rằng anh ta thực sự là người Áo, mặc dù anh ta phủ nhận điều này). Cuối cùng, anh ta đã hết các kháng cáo pháp lý của mình và bị trục xuất về Áo vào khoảng ngày 18/11/1947. Anh ta có thể đã bị giao cho chính quyền Xô Viết như một kiểu hành quyết gián tiếp, nhưng có những dấu hiệu cho thấy anh ta sống sót. Tờ báo cánh hữu "Common Sense" (không phải là một nguồn đáng tin cậy, nhưng người biên tập là một người bạn của ông) báo cáo rằng ông vẫn sống khỏe mạnh ngay sau khi bị trục xuất. Và một báo cáo năm 1951 của CIA về Tiến sĩ Wilhelm Hoettl và Raimund Strangl ám chỉ ông ta theo cách cho thấy ông ta vẫn còn sống và có thể có liên quan đến một số loại công việc tình báo cấp thấp. CIA từ chối mọi kiến ​​thức. Tôi nghi ngờ rằng anh ta có thể đã được tuyển dụng để làm việc cho CIC hoặc CIA do sự thông thạo đa ngôn ngữ và sự tín nhiệm của anh ta với những người Đức Quốc xã trước đây mà họ thường tuyển dụng, nhưng anh ta cũng có thể đã làm việc tự do.Có khả năng ông đã chết (có thể là do Liên Xô hành quyết) vào đầu những năm 1950, nhưng cũng có thể điều này đã không xảy ra cho đến nhiều năm sau đó.

Re: Tìm kiếm thông tin về William Gerald Bishop
Cara Jensen 07.01.2021 15:06 (в ответ на Stephen Joy)

Cảm ơn bạn đã đăng yêu cầu của mình trên Trung tâm lịch sử!

Chúng tôi đã tìm kiếm Danh mục Lưu trữ Quốc gia và tìm thấy loạt bài có tiêu đề Hồ sơ Cá nhân Tình báo và Điều tra (IRR) trong Hồ sơ của Bộ Tham mưu Quân đội (RG 319) có chứa tệp tên cá nhân của William G. Bishop XE066676. & # 160 Để truy cập vào các hồ sơ chưa được giải mật số hóa, vui lòng liên hệ với Cơ quan Lưu trữ Quốc gia tại College Park - Textual Reference (RDT2) qua email tại [email protected]

Do đại dịch COVID-19 và theo hướng dẫn nhận được từ Văn phòng Quản lý và Ngân sách (OMB), NARA đã điều chỉnh các hoạt động bình thường của mình để cân bằng nhu cầu hoàn thành công việc quan trọng của mình đồng thời tuân thủ các khuyến nghị về cách xa xã hội đối với an toàn của nhân viên NARA. Do việc tái ưu tiên các hoạt động này, bạn có thể gặp phải sự chậm trễ trong việc nhận thông báo xác nhận ban đầu cũng như phản hồi đáng kể đối với yêu cầu tham chiếu của bạn từ RDT2. Chúng tôi xin lỗi vì sự bất tiện này và đánh giá cao sự thông cảm và kiên nhẫn của bạn.

Chúng tôi cũng khuyên bạn nên yêu cầu tìm kiếm hồ sơ của Cục Điều tra Liên bang về William Gerald Bishop. & # 160 Để được hướng dẫn, vui lòng truy cập trang web của họ tại Yêu cầu Hồ sơ FBI. & # 160 Ngoài ra, bạn có thể muốn liên hệ với Cơ quan Lưu trữ Quốc gia của Vương quốc Anh, Cơ quan Lưu trữ Nhà nước của Bỉ và Cơ quan Lưu trữ Nhà nước của Áo & # 160 để yêu cầu bất kỳ hồ sơ nào liên quan đến các vụ trục xuất William Gerald Bishop được báo cáo trước đó. & # 160 & # 160

Những tệp này có thể cung cấp cho bạn thông tin cơ bản về nơi sinh và nguồn gốc của William Gerald Bishop mà bạn có thể sử dụng để nghiên cứu thêm. & # 160

Chúng tôi hy vọng điều này là hữu ích. Chúc bạn may mắn với nghiên cứu của mình!

Re: Tìm kiếm thông tin về William Gerald Bishop

Tôi đã yêu cầu hồ sơ từ FBI và CIA (trong số các cơ quan khác) nhưng thành công hạn chế (CIA sẽ không xác nhận cũng không từ chối, v.v.). Nhưng tôi đã không tìm thấy tệp mà bạn tham khảo! Đó là một khám phá thú vị và tôi đã liên hệ với Cơ quan Lưu trữ với hy vọng giải đáp được một số câu hỏi còn tồn tại về người đàn ông này. Cho rằng anh ấy đã mất hẳn tầm nhìn trước khi tôi được sinh ra (và tôi không phải trẻ con), lịch sử và hành động của anh ấy có vẻ phù hợp một cách đáng ngạc nhiên ngày nay - đặc biệt là sau hậu quả của cuộc nổi dậy ngày 6 tháng 1, trong đó anh ấy chắc chắn sẽ đóng một vai chính. vai diễn.

Tôi ít lạc quan hơn về việc tìm kiếm thông tin liên quan đến cuộc sống của anh ấy trước khi anh ấy tiếp xúc FBI lần đầu tiên vào năm 1935. Gần như mọi câu chuyện anh ấy từng kể đều là dối trá (chúng tôi biết điều này vì có rất nhiều câu chuyện khác nhau). Cảm nhận của tôi là anh ta có thể là một người Mỹ đã đi lên từ sự mù mờ - có một số dấu hiệu cho thấy anh ta đã ở trong Quân đoàn Bảo tồn Dân sự tại một thời điểm, và anh ta được cho là đã làm việc ở nhiều năng lực khác nhau. Nhưng có thể tệp bạn đặt cũng sẽ chứa một số thông tin về điều này!

Re: Tìm kiếm thông tin về William Gerald Bishop

Đối với các hoạt động của William Gerald Bishop trước năm 1935. Hồ sơ nhập cư (Danh sách hành khách và phi hành đoàn) cho những người đến NYC cho thấy rằng ông là một khách du lịch xuyên Đại Tây Dương rộng rãi. Hầu hết có lẽ là một người pha chế hoặc người quản lý trên những chiếc xe hạng sang của thời kỳ đó. Danh sách bao gồm ba lượt đến từ Southampton, Anh (9-29-1925, 11-11-1925, 12-23-1925) và một đến từ Hamilton, Bermuda (3-24-1927). Cơ hội để thực hiện các liên hệ tốt và xấu. Gần đây hơn (1-2-1939 và 5-31-1939), anh ấy được cho biết sẽ trở lại từ Southampton, Anh.

Re: Tìm kiếm thông tin về William Gerald Bishop

Ồ! Đáng chú ý, ông Deuble - đây là xác nhận đầu tiên mà tôi thấy rằng trên thực tế, ông ấy đã di chuyển ra quốc tế - và tên của ông ấy thực sự là William Gerald Bishop, mặc dù tôi đã chắc chắn về điều đó trước đó.

Tôi có thể hỏi làm cách nào mà bạn có được quyền truy cập và tìm kiếm những danh sách hành khách và phi hành đoàn này không? Thứ lỗi cho tôi nếu câu trả lời có vẻ rõ ràng Tôi là người mới nghiên cứu lịch sử, quen thuộc hơn với phân tích định lượng dữ liệu kiểm tra tâm lý. Nhưng tôi muốn có thể tự mình kiểm tra những biểu hiện này. (Cập nhật: Tôi đã tìm thấy một số bản kê khai của con tàu trực tuyến, bao gồm một bản kê khai từ Bermuda cho ngày 24/3/27, mặc dù tên của Bishop dường như không có ở đó. Có lẽ tôi đã nhầm tàu?)

Cám ơn sự giúp đỡ của bạn!

Re: Tìm kiếm thông tin về William Gerald Bishop

Stephen Joy - Nguồn là tổ tiên, com. Xóa mục Hamilton, Bermuda. Nguồn này cũng chỉ ra: (1) NYC đến từ Southampton, Anh cho WEB bảy lần (1925 - 4, 1938 -1 và 1939 - 2), và Honolulu, HI đến từ Southampton, Anh cho WEB hai lần (1938 -1 , 1939 -1) Kết hôn trên WEB ở Depham, MA vào năm 1929 và (3) Thẻ Đăng ký Dự thảo Thế chiến II của WEB 2-16-42.


Xem video: The Killer That Stalked New York 1950 Evelyn Keyes, William Bishop, Dorothy Malone - Film Noir (Tháng Giêng 2022).