Lịch sử Podcast

Queen of the West - Lịch sử

Queen of the West - Lịch sử

Nữ hoàng phương Tây

(SwRam: t.406; 1. 180 '; b. 37'6 "; dph. 8'; cpl. 120; a. 1 30-pdr.,
3 12-pdr. thế nào.)

Queen of the West, một chiếc tàu hơi nước bánh phụ được chế tạo tại Cineinnati vào năm 1862, được Bộ Chiến tranh cải tiến vào năm 1854 và được trang bị như một chiếc ram cho Hạm đội Ram của Tướng Ellet hoạt động trên sông Mississippi trong Nội chiến chung với Western Flotilla.

Được chỉ huy bởi Đại tá Charles Ellet, Jr., Queen of the West ram Monarch, và pháo hạm Gve ironclad của Western Flotilla giao chiến với Hạm đội Phòng thủ Sông miền Nam tại Memphis ngày 6 tháng 6 năm 1862. Trong hành động, Queen of the West bị đâm và Đại tá. Ellet bị trọng thương, nhưng các tàu của Liên minh đã tiêu diệt được hạm đội miền Nam và giành quyền kiểm soát của Liên minh tại Mississippi đến tận Vicksburg về phía nam.

Vào ngày 15 tháng 7, Qucen of the West, Carondelet và Tyler giao chiến ~ l Liên minh ironclad ram Arkansas ở sông Zazoo. Con tàu chiến miền Nam trốn thoát vào Mississippi và bị hư hại nặng, tìm thấy nơi ẩn náu dưới các khẩu đội miền Nam tại Vicksburg. Một tuần sau, Queen of the We.st và Essez tấn công Arkansas, bất chấp súng phương Nam. Essex vượt qua một trận mưa đá xuyên qua các khẩu đội bờ biển và gia nhập các tàu của Adm. Farragut bên dưới Vicksburg, và Queen of the West đâm vào Arkansas trước khi nhập lại với các tàu của Western Flotilla phía trên pháo đài trên sông.

Trong những tháng tiếp theo, Queen of the West tiếp tục hỗ trợ các chiến dịch chống lại Vicksburg. Vào ngày 19 tháng 9, trong khi hộ tống hai chuyến vận chuyển quân, cô đã có một cuộc giao tranh ngắn với bộ binh và pháo binh của Liên minh phía trên Bolivar, thưa cô.

Vào ngày 2 tháng 2 năm 1863, sau khi húc nhưng không chìm tàu ​​hơi nước của Liên minh thành phố Vicksburg dưới súng của pháo đài, Nữ hoàng của phương Tây đã chiến đấu với đám cháy ở mũi tàu và gần bánh xe starboarl của mình và rút lui xuống dòng. Ngày hôm sau, nó buộc phải lên bờ và bắt giữ các tàu hơi nước của Liên minh O. W. Baker Moro, và Vịnh Beruick. Vào ngày 12, cô đi lên sông Hồng và tiến vào Atehafalaya, nơi một nhóm đổ bộ đã phá hủy các toa xe của Quân đội Liên minh. Đêm đó các khẩu đội miền Nam bắn vào tàu. Ngày hôm sau, để trả đũa, Ellet đã phá hủy tất cả các tòa nhà gần đó.

Vào ngày 14, Queen of the West đã chiếm được tàu hơi nước Era No. ~ khoảng 15 dặm trên cửa sông Đen và tiếp tục ngược dòng tìm kiếm ba chiếc tàu được báo cáo tại Gordon's Landing. Bị hỏa lực dữ dội của các khẩu đội bờ biển, cô mắc cạn trong khi cố gắng lùi xuống sông ngay dưới những khẩu súng của quân Liên minh, những phát đạn này đã dồn dập cô cho đến khi Ellet ra lệnh "bỏ tàu", và con tàu đáng gờm rơi vào tay quân Liên minh.

Queen of the West sau đó hoạt động dưới sự quản lý của Quân đội Liên minh miền Nam. Khi giao chiến với một chiến binh khác của Liên minh miền Nam, Webb, nó buộc Indlianola đầu hàng ngoài khơi sông Hồng vào ngày 24 tháng 2. Vào ngày 14 tháng 4 năm 1863, nó bị tấn công trên sông Atehafalaya, La., Bởi các tàu Liên minh Estrella, Calhoun và Arizona. Một quả đạn pháo từ Calhoun đã đốt cháy bông Queen of the West và xác tàu đang cháy của cô trôi xuống sông trong vài giờ trước khi tiếp đất và phát nổ.


Thái hậu của phương Tây

Các Thái hậu của phương Tây, được biết đến với nhiều tên địa phương khác nhau, là một nữ thần trong tôn giáo và thần thoại Trung Quốc, cũng được thờ ở các nước châu Á lân cận, và được chứng thực từ thời cổ đại. Thông tin lịch sử đầu tiên về bà có thể được bắt nguồn từ các bia ký bằng xương thần tiên vào thế kỷ 15 trước Công nguyên ghi lại những hy sinh cho một "Bà mẹ phương Tây". [1] Mặc dù những chữ khắc này minh họa rằng cô ấy có trước Đạo giáo có tổ chức, nhưng cô ấy thường được kết hợp với Đạo giáo. Chỉ từ tên của cô ấy, một số đặc điểm quan trọng nhất của cô ấy đã được tiết lộ: cô ấy là hoàng gia, nữ giới và có liên hệ với phương Tây. [2] Sự phổ biến ngày càng tăng của Thái hậu của phương Tây, cũng như niềm tin rằng bà là người ban phát của thịnh vượng, trường thọ và hạnh phúc vĩnh cửu diễn ra trong thế kỷ thứ hai trước Công nguyên khi các phần phía bắc và phía tây của Trung Quốc. được biết đến nhiều hơn vì con đường tơ lụa được mở ra. [3]


Judith của Pháp, Nữ hoàng Wessex và Nữ bá tước vùng Flanders

Vào năm 855, Vua Aethelwulf của Wessex đã quyết định đi du lịch đến Rome như những người tiền nhiệm của ông là Vua Ine và Vua Caedwalla trước đó. Vợ của Aethelwulf, Osburh gần đây đã qua đời (hoặc ông đã từ chối bà, hồ sơ không rõ ràng) và ông đã mang theo cậu con trai út Alfred của mình trong cuộc hành trình. Ông đã sắp xếp để phân chia quyền quản lý các vương quốc của mình cho hai người con trai cả của mình. Aethelbald được giao phụ trách phần phía tây của vương quốc của mình và Aethelberht được phong làm chủ khu vực phía đông, bao gồm cả Kent.

Đã có những cuộc tiếp xúc cấp cao giữa các vương quốc Frankish và Tây Saxon trong thời đại này và Aethelwulf bị ảnh hưởng rất nhiều bởi chính sách ngoại giao của Carolingian. Khi Aethelwulf và Alfred đi về phía đông, họ dừng chân tại triều đình của Charles the Bald, Vua của Tây Frankia, nơi ngày nay là Pháp. Charles tôn vinh Aethelwulf, đối xử với anh ta bằng tài sản hoàng gia. Ông được tháp tùng đến biên giới của vương quốc Charles với một đoàn tùy tùng phù hợp với một vị vua. Aethelwulf ở lại Rome một năm, có lẽ sống ở Schola Saxonum. Khi trở về Wessex, anh ấy đã đến thăm lại tòa án của Charles.

Aethelwulf rất sắc sảo về mặt chính trị trong việc vun đắp mối liên hệ với triều đình Frankish và sự quyến rũ của Carolingian. Cả hai vị vua đều phải hứng chịu những cuộc tấn công của người Viking. Nó đã được quyết định một liên minh ngoại giao sẽ được thực hiện, bao gồm cả cuộc hôn nhân giữa Aethelwulf và con gái của Charles, Judith. Judith, chào đời c. 843, là con gái của Charles và hoàng hậu Ermentrude của ông, con gái của Odo, bá tước Orleans. Rất có thể cô ấy mới mười bốn tuổi và Aethelwulf ít nhất cũng đã ngoài năm mươi tuổi. Họ đã hứa hôn vào tháng Bảy.

Vua Charles nhận thức sâu sắc về cách các hoàng hậu được đối xử ở Wessex. Nữ hoàng Eadburh, con gái của Vua Offa của Mercia đã kết hôn với một vị vua Tây Saxon và câu chuyện kể rằng bà đã đầu độc ông ta, cùng với những hành động xấu xa khác. Do đó, các vị vua của Tây Saxon không sử dụng thuật ngữ nữ hoàng để mô tả vợ của họ. Họ được gọi là vợ hoặc phu nhân của vua. Charles nhất quyết yêu cầu con gái mình được xức dầu và đội vương miện trước khi cô rời Frankia, một trong những trường hợp đầu tiên được biết đến về một người phụ nữ được trao vương miện.

Hôn lễ hoàng gia lộng lẫy được cử hành vào ngày 1 tháng 10 năm 856 tại cung điện Verberie sur Oise. Hincmar, giám mục của Reims được giao nhiệm vụ viết lệnh phục vụ cho hôn nhân và thánh hiến của Judith diễn ra đồng thời. Dịch vụ kết hợp trao nhẫn cưới cho cô dâu cùng với quà tặng hôn nhân. Một phần của nghi lễ bao gồm một học viện được đặt trên đầu cô ấy cùng với lời chúc phúc từ giám mục. Aethelwulf đã tôn vinh cô bằng cách gọi cô là nữ hoàng sau buổi lễ này.

Sau lễ kỷ niệm lớn, Judith và Aethelwulf lên đường đến Anh. Nhưng rắc rối đang xảy ra ở vương quốc Wessex. Con trai của Aethelwulf là Aethelbald cùng với Ealhstan, Giám mục của Sherbourne và Eanwulf, ealdorman của Somerset âm mưu chiếm lấy vương quốc Wessex của Aethelwulf từ tay anh ta và từ chối anh ta nhập cảnh vào Anh. Cuộc hôn nhân với Judith có thể đã đóng góp một phần vào cuộc nổi loạn này. Aethelbald có lẽ cảm thấy vị trí của mình đang bị đe dọa, đặc biệt nếu Judith có con với tư cách là một nữ hoàng được thánh hiến. Các con của bà sẽ được ưu tiên thừa kế vương quốc Aethelwulf. Ngoài ra, Aethelbald và các nhà quý tộc khác có thể đã phẫn nộ khi Judith được trao vương miện và được gọi là nữ hoàng, điều này trái với phong tục Tây Saxon.

Nhưng những cái đầu lạnh hơn đã chiếm ưu thế. Một số quý tộc Saxon khác sẽ không đồng ý phế truất Aethelwulf vì họ không muốn xảy ra xung đột dân sự. Aethelberht dường như đã từ chức, trả lại phần vương quốc của mình cho cha mình. Các quý tộc cũng đồng ý thỏa hiệp và cho phép Judith ngồi cạnh Aethelwulf trên ngai vàng của mình.

Aethelwulf sống thêm hai năm và mất vào ngày 13 tháng 1 năm 858. Trong một biến cố kỳ lạ, vị vua mới Aethelbald đã lấy Judith làm vợ. Cuộc hôn nhân này mang lại uy tín cho dòng dõi Carolingian của cô và cho phép anh ta vượt qua những tuyên bố của anh em mình và tiếp quản tất cả các vương quốc của cha mình. Tên của Judith xuất hiện trong một số điều lệ từ triều đại của Aethelbald mặc dù một số trong số đó có nguồn gốc không rõ ràng. Điều này chỉ xác nhận rằng địa vị của cô với tư cách là một nữ hoàng được xức dầu là rất đáng chú ý.

Cuộc hôn nhân của Aethelbald với mẹ kế trái với thông lệ của Cơ đốc giáo nhưng đã có những ví dụ trước đó về điều này xảy ra. Một số quý tộc cảm thấy ghê tởm trước hành vi của anh ta. Nhưng Aethelbald chỉ cai trị trong một thời gian ngắn khi ông qua đời vào năm 860. Judith vẫn còn là một thiếu niên và không có con cái hay bất kỳ mối quan hệ nào với Wessex. Cô bán tất cả tài sản bằng tiếng Anh của mình và trả lại cho cha cô. Ông giữ cô dưới sự giám hộ của giám mục theo cách của một nữ hoàng trong tu viện Senlis. Có lẽ Charles muốn tạo một liên minh hôn nhân khác cho cô ấy.

Sau đó, vào cuối năm 861 hoặc đầu năm 862, Judith bỏ trốn khỏi Senlis và kết hôn với Baldwin, Bá tước vùng Flanders, với sự khuyến khích của ông và sự đồng ý tích cực của bà. Anh trai của cô, Louis the Stammerer cũng có thể đã ban phước cho việc bỏ trốn. Họ đã nhận được lời đề nghị tị nạn từ Roric, lãnh chúa Viking của Frisia nhưng cuối cùng họ lại phải phục tùng triều đình của Lothar II, Vua của Lotharingia. Vua Charles đã vô cùng tức giận và ra lệnh cho các giám mục của mình rút phép thông công hai vợ chồng. Judith và Baldwin đã yêu cầu Giáo hoàng Nicholas I thay mặt họ can thiệp. Nicholas yêu cầu Charles chấp nhận cuộc hôn nhân là hợp pháp và chào đón cặp đôi. Charles không thể làm gì nên cuối cùng đã tha thứ cho cặp đôi. Họ trở về Pháp và chính thức kết hôn vào năm 863 tại Auxerre.

Baldwin được cấp đất ngay phía nam sông Scheldt, một khu vực được gọi là March of Flanders, mặc dù nó nhỏ hơn quận được biết đến vào thời Trung Cổ Cao. Vùng đất này hoạt động như một vùng đệm khỏi các cuộc tấn công của người Viking vào vương quốc của Charles. Judith và Baldwin đã về nhà của họ ở đó. Baldwin đã thành công trong việc đối phó với mối đe dọa Viking và thậm chí còn thành công trong việc mở rộng lãnh thổ cùng với quân đội của mình và trở thành người ủng hộ trung thành của Vua Charles. Lãnh thổ của ông được gọi là Quận Flanders, một trong những thủ phủ quyền lực nhất của Pháp.

Judith sinh được hai con trai sống sót và có thể hai con gái. Baldwin qua đời vào năm 879. Người ta tin rằng Judith đã sống cho đến ít nhất là năm 870 và có thể vào những năm 890. Bà có thể đã giúp sắp xếp cuộc hôn nhân của con trai bà là Baldwin II với con gái Aelfthryth của Vua Alfred Đại đế. Judith là tổ tiên của Matilda of Flanders, vợ của William the Conqueror. Sự hiến dâng của Judith cho phép người Tây Saxon khôi phục và nâng cao vị thế của các nữ hoàng của họ. Trong vòng hai thế hệ, các nữ hoàng đã được thánh hiến cùng với các vị vua ở Wessex.

Bài đọc thêm: “Alfred the Great: Asser Life of King Alfred and Other Contemporary Sources” được Simon Keynes và Michael Lapidge dịch với phần Giới thiệu và Ghi chú, mục nhập về Aethelwulf, King of the West Saxons trong Oxford Dictionary of National Biography do Janet viết Nelson, “Gia đình hoàng gia Anh: Phả hệ hoàn chỉnh” của Alison Weir, “Các vị vua Saxon và Norman” của Christopher Brooke, “Nữ hoàng Emma & amp Nữ hoàng Edith: Quyền lực và quyền lực của phụ nữ ở nước Anh thế kỷ 11” của Pauline Stafford, “Queens, Concubines and Dowagers: The King's Wife in Early Middle Ages "by Pauline Stafford


Tài nguyên

Bản quyền & sao chép 2010-2021 Kingdom of the West. Những người đóng góp ban đầu giữ bản quyền của một số phần nhất định của trang web này.

Vương quốc phía Tây bao gồm Bắc và Trung California, Tây Bắc Nevada, Alaska, Nhật Bản, Hàn Quốc, Guam, Diego Garcia, Philippines và Thái Lan.

Đây là trang web được công nhận cho Vương quốc phía Tây của Hiệp hội Sáng tạo Anachronism, Inc. và được duy trì bởi Rhys ap Gwion Baird, Bộ trưởng Trang web Vương quốc phía Tây. Trang web này có thể chứa các phiên bản điện tử của các tài liệu quản lý của nhóm. Bất kỳ sự khác biệt nào giữa phiên bản điện tử của bất kỳ thông tin nào trên trang web này và phiên bản in sẵn có từ văn phòng ban đầu sẽ được quyết định có lợi cho phiên bản in. Để biết thông tin về cách sử dụng ảnh, bài báo hoặc tác phẩm nghệ thuật từ trang web này, vui lòng liên hệ với Bộ trưởng Web. Họ sẽ hỗ trợ bạn liên hệ với tác giả ban đầu của tác phẩm. Hãy tôn trọng các quyền hợp pháp của những người đóng góp của chúng tôi.


Eadburh, Nữ hoàng của Tây Saxons

Cho dù cô ấy có xứng đáng hay không, Eadburh của West Saxons nổi tiếng là một nữ hoàng độc ác. Cô là con gái của Vua Offa của Mercia ở thế kỷ thứ tám, người có thể xưng là Vua đầu tiên của người Anh một cách hợp pháp. Eadburh có lẽ là một sinh viên hăng hái về chính trị của cha cô hoặc danh tiếng về sự gian ác của cô có thể là một phần của chiến dịch bôi nhọ của các nhà biên niên sử sau này.

Eadburh là con gái của Vua Offa xứ Mercia và Nữ hoàng Cynethryth. Vua Offa đã lên ngôi sau khi vua Aethelbald bị sát hại vào năm 757. Trong thời kỳ nội chiến ở Mercia, Offa dần củng cố quyền lực của mình ở đó và ở Wessex và Kent, Hwicce và Lindsey. Còn thiếu những hồ sơ đương đại đáng tin cậy về triều đại của Offa nhưng dựa trên những ghi chép từ những năm cuối đời của ông, dường như ông đã cai trị bằng sự kết hợp giữa sức mạnh quân sự và khả năng đàm phán thành thạo. Sự củng cố của anh ấy dường như đã đạt đến đỉnh điểm vào năm 760 khi anh ấy chuyển sự chú ý sang chiến đấu với người xứ Wales.

Sự kiểm soát của Offa đối với Kent cho phép anh ta thiết lập một tuyến đường thương mại ra khỏi Luân Đôn dọc theo sông Thames và cũng giúp anh ta tiếp xúc với Canterbury và hơn thế nữa. Các vị vua của Kent có mối quan hệ thiết lập với các vị vua của Francia và Offa có thể đã thiết lập mối quan hệ của riêng mình với triều đình Frank vào khoảng thời gian này. Anh ta đã liên minh bằng cách kết hôn với Cynethryth, có thể là một công chúa của Mercia. Cynethryth dường như đã có ảnh hưởng đáng kể tại triều đình Offa. Vẻ đẹp của cô xuất hiện trên đồng xu từ triều đại của Offa, một trong những hình ảnh phụ nữ sớm nhất xuất hiện trên tiền đúc ở Anh. Cynethryth có tham vọng và muốn gả con trai của mình là Egfrith cho một trong những cô con gái của Charlemagne, một lời đề nghị đã bị Charlemagne từ chối. Cynethryth cũng bị đổ lỗi, dù đúng hay sai, vì vụ giết hại tai tiếng của (Thánh) Vua Aethelbert của Đông Anglia vào năm 794.

Offa đã sắp xếp để gả con gái của mình là Eadburh cho Vua Beorhtric của Wessex vào năm 789. Beorhtric trở thành vua vào năm 787 và đây là một liên minh chính trị đôi bên cùng có lợi. Beorhtric cần sự giúp đỡ trong việc chống lại sự đòi lại ngai vàng của mình từ Egbert, ông nội của Vua Alfred Đại đế và người kế vị cuối cùng của Beorhtric. Họ đã quản lý để đẩy Egbert lưu đày đến tòa án Charlemagne.

Câu chuyện về Eadburh hiện được Giám mục Asser kể lại trong “Cuộc đời của Vua Alfred”. Alfred được cho là đã kể câu chuyện cho Asser để anh ấy có thể ghi lại. Sau cuộc hôn nhân của họ, Eadburh nhanh chóng thống trị Beorhtric, trở nên tích cực trong chính trị và khẳng định quyền lợi của mình. Beorhtric vẫn giữ danh hiệu vua của mình nhưng tất cả các điều lệ đều được ban hành dưới tên của Offa, vì vậy có thể Eadburh cũng đang hành động vì lợi ích của cha cô. Trong khi cha cô đang tìm cách trấn áp Kent đang trỗi dậy, Eadburh có thể đã ngăn Wessex thách thức Mercia.

Sự thống trị của Eadburh được cho là đã đi xa đến mức cô bắt đầu không ưa bất kỳ người đàn ông nào mà Beorhtric thích hoặc tin tưởng. Cô ấy sẽ tố cáo những người đàn ông này trước sự hiện diện của Beorhtric. Cô được gọi là bạo chúa. Nếu không thể vượt qua nhà vua, cô đã dùng đến việc đầu độc thức ăn hoặc đồ uống của các ủy viên hội đồng đáng ghét và những người khác. Cuối cùng có một chàng trai trẻ trở thành người yêu thích Beorhtric. Eadburh đã tố cáo anh ta nhưng Beorhtric sẽ không nhượng bộ cô. Cô quyết định đầu độc chàng trai trẻ nhưng Beorhtric đã uống nhầm thuốc độc. Cả nhà vua và chàng trai trẻ đều chết tại Wareham vào năm 802.

Cái chết của chồng đã buộc cuộc đời của Eadburh rẽ sang một ngã rẽ hoàn toàn khác. Egbert được triệu hồi và được bầu làm Vua của Wessex nên Eadburh không thể ở lại. Cha cô và anh trai cô đã mất năm 796 nên cô không thể trở về Mercia. Asser nói rằng cô ấy đã đóng gói vô số kho báu và chạy trốn đến Francia và triều đình Charlemagne. Không rõ liệu kho báu bao gồm những gì cô sở hữu hay là một phần của bộ nhớ cache hoàng gia.

Truyền thuyết kể rằng Eadburh đã mang những món quà trước Charlemagne khi ông ngồi trên ngai vàng của mình. Charlemagne được cho là hỏi Eadburh liệu cô có chọn giữa anh ta và con trai anh ta đang đứng cạnh anh ta hay không. Cô nói rằng cô sẽ chọn cậu con trai khi cậu còn nhỏ. Charlemagne mỉm cười và nói với cô ấy nếu cô ấy đã chọn anh ấy, cô ấy có thể đã có con trai của anh ấy. Nhưng vì cô ấy đã chọn đứa con trai, cô ấy không thể có một trong hai đứa. Charlemagne sau đó tạo cho cô một tu viện lớn gồm các nữ tu mà cô sẽ cai trị với tư cách là viện trưởng.

Thật không may, cũng như cô ấy đã sống liều lĩnh ở Anh, cô ấy đã sống liều lĩnh ở Francia. Eadburh bị bắt quả tang đang có hành vi đồi bại với một người Anglo-Saxon và bị đuổi khỏi tu viện theo lệnh của Charlemagne. Cô ấy sẽ sống một cuộc sống nghèo khổ và khốn khổ cho đến khi qua đời. Người ta nhìn thấy cô ấy vào cuối những ngày của mình, lang thang trên đường phố Pavia, miền bắc nước Ý với một cậu bé nô lệ độc thân, ăn xin. Ngôi mộ của bà ở Pavia được cho là đã cho những người Anh hành hương đi ngang qua. Bản thân vua Alfred có thể đã nhìn thấy lăng mộ khi ông đến thăm Rome khi còn nhỏ.

Egbert tiếp tục cai trị Wessex trong ba mươi sáu năm, sau đó là con trai ông Aethelwulf và cháu trai Alfred Đại đế. Asser cho chúng ta biết vì quá phẫn uất đối với Eadburh, địa vị và ảnh hưởng của các bà vợ của vua đã bị giảm sút đáng kể đến mức họ không được gọi là “hoàng hậu” mà chỉ được gọi là “vợ của vua” hoặc “Phu nhân”. Lập luận này dường như có giá trị. Vợ của Aethelwulf là Osburh và vợ của Alfred là Ealhswith không được gọi là nữ hoàng. Aethelwulf lấy một người vợ sau khi Osburh chết. Cô ấy là Judith của Pháp, con gái của Hoàng đế La Mã Thần thánh và Vua Frankish Charles the Bald. Charles khẳng định con gái của ông sẽ được đăng quang ở Pháp trước khi cô đến Anh. Chỉ cho đến khi cháu trai của Alfred là Edgar the Peaceable kết hôn với Aelfthryth và tổ chức lễ đăng quang kép tại Bath vào năm 973 thì mới có một nữ hoàng Anglo-Saxon được xức dầu ở Anh.

Nguồn: “Các vị vua và hoàng hậu của Anh” của Mike Ashley, “Alfred Đại đế: Cuộc đời của Vua Alfred và các nguồn đương đại khác” do Simon Keynes và Michael Lapidge biên tập, “Các vị vua và hoàng hậu của Anglo-Saxon nước Anh” của Timothy Venning, “Hoàng hậu, Hoàng hậu và Hoàng hậu: Vợ của Nhà vua vào đầu thời Trung cổ” của Pauline Stafford


Người phụ nữ phương Tây

Kittie Wilkins luôn cưỡi ngựa và ăn mặc như một quý cô.

Bảo tàng lịch sử Mountain Home

Kittie Wilkins, được gọi là Nữ hoàng ngựa của Idaho, có lẽ là người phụ nữ phương Tây nổi tiếng nhất đất nước vào đầu thế kỷ XX. Công ty ngựa Wilkins sở hữu gần mười nghìn con ngựa ở hạt Owyhee, Idaho, đàn ngựa lớn nhất thuộc sở hữu của một gia đình ở phương Tây, và bà chủ của nó, Kittie, là người phụ nữ duy nhất vào thời điểm đó có nghề nghiệp duy nhất là bán ngựa. Các phóng viên báo chí trên khắp đất nước đã bị cuốn hút bởi sự thành công và tính cách của cô ấy, và các báo cáo, sự kiện và cuộc phỏng vấn với cô ấy đã được xuất bản ở ba mươi bảy tiểu bang và Quận Columbia, cũng như Canada, Vương quốc Anh và New Zealand.

Ngày nay, Wilkins hầu như không được biết đến bên ngoài Quận Owyhee. Ngay cả bia mộ của cô ấy cũng sai, đặt tên cô ấy là "Kitty Wilkins" thay vì "Kittie." Philip Homan, một thủ thư mục lục và phó giáo sư tại Đại học Bang Idaho, đang cố gắng cứu Wilkins khỏi sự mù mờ. Anh ấy đang viết cuốn tiểu sử học thuật đầu tiên trong cuộc đời của cô ấy và thuyết trình về cô ấy cho chương trình diễn giả của Hội đồng Nhân văn Idaho. Đối với Homan, câu chuyện của Wilkins là thiết yếu đối với lịch sử của miền Tây nước Mỹ: “Đối với người Mỹ, cô ấy là hình mẫu của người phương Tây và câu chuyện của cô ấy là hình ảnh thu nhỏ của phương Tây”.

Wilkins sinh ra trong lĩnh vực buôn bán ngựa. Gia đình cô bắt đầu xây dựng đàn gia súc khổng lồ của mình khi cô còn là một cô bé vào những năm 1860. Vào những năm 1880, cô bắt đầu tháp tùng cha mình trong các chuyến công tác của ông đến vùng Trung Tây, và ông sớm phát hiện ra rằng cô là người có thiên phú trong việc buôn bán ngựa. Khi lớn hơn, Wilkins thích kể câu chuyện về sự khởi đầu của cô ấy: Khi cô ấy hai tuổi, cô ấy nhận được một món quà là hai miếng vàng trị giá hai mươi đô la để đầu tư cho cô ấy. Cha cô đã lấy của cô bốn mươi đô la và sử dụng nó để thực hiện một thỏa thuận về thứ đáng lẽ phải là một con ngựa tám mươi đô la. Như Wilkins đã nói với Giám khảo San Francisco, "Từ sự gia tăng, tất cả các ban nhạc của tôi đã đến."

Thay vì thuê một đại lý hoa hồng, cô ấy đã tự bán ngựa của mình. Cô đi đến vùng Trung Tây và không có người đi kèm, tham dự các phiên chợ chăn nuôi. “Thường thì tôi là người phụ nữ duy nhất trong đám đông hai trăm người buôn ngựa trở lên,” cô nói với Nhà quảng cáo Boston. “Đôi khi mọi người đến các kho dự trữ để nhìn thấy trong tôi một sự tò mò mới, và có một số người cố gắng tán tỉnh hoặc làm trò đùa với tôi. Tôi chỉ đi đến một nhóm những người đàn ông như vậy và nhìn thẳng vào mặt họ, nói, "Các quý ông có muốn nhìn những con ngựa của tôi không?"

Wilkins đã thực hiện vụ mua bán ngựa lớn nhất ở miền Tây nước Mỹ vào năm 1900, khi cô bán khoảng tám nghìn con ngựa cho một người mua duy nhất ở Kansas, người đang cung cấp ngựa cho Quân đội Anh trong Chiến tranh Boer. Homan chỉ ra rằng Wilkins đã bán khoảng 10% số ngựa Mỹ đến Nam Phi, khiến cô ấy có lẽ là nhà cung cấp ngựa lớn nhất trong chiến tranh.

Những năm cuối đời của Wilkins được đánh dấu bằng bi kịch. Năm 1909, quản đốc của cô, người rất có thể là chồng sắp cưới của cô, đã bị bắn chết trong một cuộc chiến tranh trên mặt nước. Cuối năm đó, vàng được phát hiện ở Hẻm núi Jarbidge ở đông bắc Nevada, khơi mào cho cơn sốt tìm vàng cuối cùng ở phương Tây. Trong vài năm đầu, con đường duy nhất đến Hẻm núi Jarbidge là qua cao nguyên trên cao được gọi là Đảo Wilkins, nơi có dãy ngựa của Kittie Wilkins. Một phần của vùng đất Wilkins bao gồm các suối nước nóng gần đó. “Hầu như chỉ qua một đêm”, Homan viết trong một bài báo cho Idaho tạp chí, "cơn sốt vàng Jarbidge đã biến Suối nước nóng Wilkins thành một trại khai thác và Đảo Wilkins thành đường cao tốc đến Jarbidge." Wilkins muốn xây dựng một khách sạn tại suối nước nóng để tận dụng giao thông mới, nhưng vào năm 1910, một người khai hoang trên khu đất đã tuyên bố sở hữu nó. Wilkins đã kiện người tranh chấp để thu hồi đất, nhưng thẩm phán đã ra phán quyết có lợi cho bị đơn và kế hoạch khách sạn đã bị tiêu tan. “Suối nước nóng Wilkins là liên kết mạnh nhất trong chuỗi trang trại của gia đình Wilkins trên khắp hạt Owyhee,” Homan viết, “và khi họ nắm giữ nơi này ngày càng yếu đi, sự giàu có và ảnh hưởng của họ bắt đầu giảm sút.” Wilkins đã dành những năm cuối đời của mình ở Glenns Ferry, Idaho, nơi bà chia sẻ tài sản còn lại của mình cho các tổ chức từ thiện.

Homan cho rằng một trong những lý do khiến Wilkins trở thành một nhân vật lịch sử quan trọng như vậy là vì bà khác biệt rất nhiều so với định kiến ​​về “phụ nữ mới” thịnh hành vào thời của bà. Mọi người mong đợi một nữ đại lý buôn ngựa thành công như vậy là một “người phụ nữ nam tính rám nắng mặc váy ngắn và đội mũ cao bồi”. Thay vào đó, họ ngạc nhiên khi nhận ra rằng “cô ấy là một phụ nữ hoàn toàn theo phong cách Victoria, nữ tính”. Cô ấy nhấn mạnh vào việc cưỡi ngựa bên hông, và luôn mặc những bộ đồ thời trang mới nhất: “Cô ấy đến các kho dự trữ và các cửa hàng bán nhẫn với thói quen cưỡi ngựa hoàn toàn, với một chiếc váy cưỡi ngựa dài dưới ngón chân,” Homan nói. “Tôi nghĩ đây là một trong những lý do mà có lẽ cô ấy bị các học giả đương thời bỏ qua, bởi vì cô ấy là một phụ nữ thời Victoria. Ít nhất thì lúc đầu cô ấy phản đối quyền bầu cử của phụ nữ. . . . Cô ấy không phải là một nhà nữ quyền theo bất kỳ nghĩa đương đại nào của từ này, ngoại trừ việc cô ấy hoàn toàn độc lập. "


Nữ hoàng phương Tây - Lịch sử

Cách biên giới Idaho không xa và cách Halfway 15 dặm về phía bắc, Oregon là thị trấn khai thác / ma cũ của Cornucopia. Để đến được Cornucopia, chỉ cần đi trên Đường cao tốc Cornucopia từ Halfway, nằm ở Quận Baker. Cornucopia nằm ở độ cao 4700 feet trong Rừng Quốc gia Wallowa-Whitman. Cornucopia thực chất là hai thị trấn được tạo ra bởi hai hoạt động khai thác khác nhau.

Vàng lần đầu tiên được phát hiện ở Cornucopia vào năm 1884 bởi một người tên là Lon Simmons. Những người xưa thường nói rằng một số quặng quá giàu đến mức những hạt cốm lớn sẽ rơi ra ngay từ đá. Có rất nhiều học sinh cấp 3. Học sinh trung học là những người đàn ông làm việc cho các công ty khai thác mỏ, những người chỉ tình cờ để vàng rơi vào áo sơ mi hoặc ủng của họ. Điểm cao là phổ biến. Hơn 16 mỏ khai thác khu vực này và sản xuất ra 300.000 ounce vàng. Giống như nhiều mỏ khai thác trong Chiến tranh thế giới thứ hai, Cornucopia đã bị đóng cửa vì bị coi là hoạt động khai thác không cần thiết trong cuộc chiến chống Nhật Bản và Đức. Cornucopia trong tiếng Latinh có nghĩa là & # 8220Horn of Plenty, & # 8221 nhưng những người thợ mỏ đã đặt tên thị trấn theo tên Cornucopia, Nevada.

Ngày nay, có một số ngôi nhà mới hơn giữa thị trấn ma, nhưng nó có rất nhiều tòa nhà cũ hơn vẫn còn sót lại từ thời cách đây không lâu. Các cọc nối đuôi cũ từ các hoạt động khai thác sa khoáng được chất thành đống dọc theo các bờ lạch. Có máy móc cũ rỉ sét và nhiều tòa nhà vẫn còn tồn tại. Các tòa nhà bị thu phí vào mỗi mùa đông. Ở đây, tuyết được biết là có độ sâu tới 15 feet. Một số vụ bùng nổ vàng lớn đã xảy ra từ năm 1884-1886. Cornucopia có một số tiện nghi bao gồm một cửa hàng, hai tiệm ăn và hai nhà hàng. Theo như các thị trấn khai thác mỏ, Cornucopia khá trật tự. Chỉ có một vài vụ giết người trong những năm qua.

Một ngôi nhà tầng cho mỏ Cornucopia vẫn còn tồn tại.

Hơn 30 dặm đường hầm nằm rải rác trên những ngọn núi liền kề trong khu vực Cornucopia và hơn 6.000 feet đường hầm (một số đường hầm dài nhất ở Hoa Kỳ). Các mỏ lớn hơn được gọi là Mỏ Liên minh-Đồng hành, Mỏ Cơ hội Cuối cùng, Mỏ Queen of the West và Mỏ Áo khoác đỏ.

Mỏ Cơ hội cuối cùng là một mỏ vàng bỏ túi. Union-Companion là một nhà sản xuất rất giỏi và được cho là đã đi đúng hướng. Ngày xưa, ngựa được sử dụng để di chuyển quặng, nhưng sau đó đường sắt được xây dựng và việc phát minh ra máy khoan khí nén đã giúp những người thợ mỏ làm tốt hơn nhiều so với trước đây. Năm 1922, các mỏ Cornucopia nhận được điện và một nhà máy 20 tem được đưa vào hoạt động. Người ta nói rằng nhà máy 20 tem có thể nghiền 60 tấn quặng mỗi ngày.

Một trong những điều quan trọng nhất cần lưu ý là các Công ty khai thác ở Cornucopia đã tuyển dụng hơn 700 nam giới vào đầu những năm 1900 & # 8217. Vào thời kỳ đỉnh cao, mỏ Cornucopia là hoạt động khai thác lớn thứ 6 ở ​​Hoa Kỳ. Tổng cộng, người ta ước tính rằng hơn 20.000.000 đô la vàng đã được lấy theo giá vàng chỉ 20 đô la một ounce. Người ta ước tính rằng 80% thân quặng vàng vẫn còn.


Huyền thoại nước Mỹ

Mess time on the Belle Fourche, South Dakota của John C.H. Grabill, 1887.

Bên ngoài “vòng tròn”, có lẽ không có hình ảnh nào dễ nhận dạng hơn cho đường mòn chăn nuôi bò và gia súc ở Old West hơn hình ảnh của Chuck Wagon.

Một số người có thể nghĩ rằng Chuck Wagon là một phần của mọi đoàn lữ hành, tuy nhiên, thực tế không phải như vậy. Chuck Wagon được phát minh đặc biệt để sử dụng cho những chàng cao bồi Texas, những người đang lùa đàn gia súc của họ dọc theo con đường mòn đến đầu đường sắt hoặc chợ gần nhất.

Trong khi một số dạng nhà bếp di động đã tồn tại dọc theo những con đường mòn trên đất liền và có từ nhiều thế hệ, việc phát minh ra Chuck Wagon là do Charles Goodnight, một chủ trang trại ở Texas và là người đồng sáng lập của Goodnight-Loving Trail.

Trước khi tuyến đường sắt đến Texas, cuộc cạnh tranh gay gắt trong việc tuyển dụng những cao bồi tốt bụng sẵn sàng dành nhiều tuần dài trên con đường mòn chở gia súc để chở những đàn gia súc lớn đến các đầu tàu của Kansas hoặc các chợ ở các bang khác. Trong những ngày đầu của những chuyến lái xe đường mòn vĩ đại, mỗi người cao bồi chịu trách nhiệm về bữa ăn của mình và phải làm với những gì anh ta có thể mang theo bên mình.

Charles Goodnight xem đây không chỉ là vấn đề mà còn là cơ hội để thuê những chàng cao bồi giỏi nhất và sớm đưa ra giải pháp. Năm 1866, ông đã tạo ra nguyên mẫu cho Chuck Wagon bằng cách mua một toa xe Studebaker, một toa xe quân dụng bền bỉ và thuê một đầu bếp giỏi. Với sự giúp đỡ của người đầu bếp, cả hai đã trang bị cho toa xe những trục thép có thể chịu được địa hình khó khăn và bổ sung thêm các hộp, kệ và ngăn kéo cho đầu bếp. Cả hai đã phát triển một cách bố trí hiệu quả với hộp & # 8220chuck & # 8221 ở phía sau toa xe, là một hộp dốc với nắp có bản lề nằm xuống để cung cấp một bề mặt làm việc bằng phẳng. Bên trong hộp mâm cặp có các ngăn kéo và giá để đựng dụng cụ nấu nướng và vật dụng. Bên dưới hộp mâm cặp là một "chiếc ủng" để chứa các vật dụng lớn hơn như lò nướng Hà Lan ngày nay. Các toa xe trung bình dài khoảng 10 feet và rộng 38-40 inch.

Một thùng nước và máy xay cà phê được gắn vào bên ngoài toa xe và vải bạt hoặc da bò, được gọi là & # 8220 bụng phễu & # 8221 được treo bên dưới để chở củi và vụn bò. Những tấm bạt không thấm nước được giữ bằng nơ phủ lên toa xe để giữ mọi thứ khô ráo. Một "chiếc bay" Chuck Wagon, hoặc mái hiên bằng vải bạt thường được gắn vào đầu hộp mâm cặp để có thể cuộn ra trong trường hợp trời mưa. Ở phía trước của một số toa xe là một thùng xe ngựa, được sử dụng để chứa các dụng cụ và thiết bị nặng hơn cần thiết trên đường mòn. Các trại chăn nuôi lớn hơn thường có một toa xe thứ hai để chở vải trải giường, lều, yên ngựa dự phòng và các vật dụng bổ sung. Tuy nhiên, trong những bộ trang phục nhỏ hơn, hộp toa xe của toa xe lửa được sử dụng để mang đồ dùng cá nhân và khăn trải giường của chiếc drover & # 8217s, cũng như bất kỳ vật dụng cần thiết nào khác như nguồn cung cấp thực phẩm số lượng lớn, nước, dụng cụ, thức ăn cho ngựa, thuốc men, kim, và chỉ, v.v ... Chuck Wagon đôi khi được vẽ bởi bò, nhưng, thường là do la. Chẳng bao lâu sau, toa tàu chuck đã được sử dụng bởi những người đi đường mòn trên khắp phương tây, cũng như những người khai thác gỗ, những người thăm dò và những người khác đi theo nhóm.

Thuật ngữ “Chuck Wagon” được gán cho hai nguồn khác nhau, một người nói rằng nó được đặt theo tên của “Chuck” Goodnight, và người khác nói rằng nó xuất phát từ thuật ngữ tiếng lóng chỉ đồ ăn - “chuck”.

Thực phẩm được vận chuyển trong xe kéo thường là những thứ dễ bảo quản như đậu, thịt muối, cà phê, hành tây, khoai tây, mỡ lợn và bột mì để làm bánh quy. Thịt bò là thứ không bao giờ thiếu và một đầu bếp giỏi của Chuck Wagon biết cách chế biến nó theo nhiều cách khác nhau. Bò bít tết chiên là món phổ biến nhất và cũng là món được yêu thích nhất nhưng thường phục vụ các món nướng trong nồi, sườn ngắn và hầm.

Một nhận thức chung về món bánh xe lắc là các chàng cao bồi sống bằng đậu và mặc dù người đầu bếp đôi khi làm chúng, nhưng điều đó không phổ biến lắm, vì chúng mất quá nhiều thời gian để nấu. Người đầu bếp không chỉ giới hạn ở những món đồ được cất trong toa tàu, vì thực phẩm cũng được thu gom trên đường đi.

Trong những chuyến lái xe đường mòn dài, thường có chiều dài lên tới 1.000 dặm và có thể kéo dài tới năm tháng, người đầu bếp đã trở thành một phần rất quan trọng của đội - thậm chí còn hơn cả những người đi đường mòn.

Đứng thứ hai sau Trail Boss, người đầu bếp không chỉ thực hiện các bữa ăn dọc theo con đường, mà còn đóng vai trò như thợ cắt tóc, nha sĩ và nhân viên ngân hàng. As the only real benefit on the long cattle trail, the morale of the men and the smooth functioning of the camp depended largely upon him, so much so, that even the Trail Boss often deferred to him. A trail boss was usually paid about $100 to $125 a month, the cook about $60, and the drovers, from $25-40.

The cook became so important to the trail drive, that he was soon dubbed with a number of nicknames including Coosie and Cookie, which were the most common but also gained a number of others, such as Soggy, Pot Rustler, Lean Skillet, Old Pud, Old lady, Belly Cheater, Biscuit Roller, Dough Boxer, Dough Puncher, Greasy Belly, Grub Worm, Gut Robber, Sourdough, and more. Even though some of these nicknames were not necessarily complementary and wagon cooks often had the reputation of being ill-tempered, not a soul on the crew ever dared to complain. Breakfast and dinner was the highlight of the day. On the other hand, a cook who didn’t get the meals ready on time would be very quickly subject to ridicule.

So why was Cookie so ill-tempered? Especially given the fact that he didn’t work as hard as the drovers during the day? While his job may not have required as much effort during daylight hours, he was always operating on less sleep and still had to be awake to drive the chuck wagon, constantly look for and gather fuel, including wood and cow chips, and collect additional food supplies along the way.

His job required that he get up earlier than the cowhands, usually before the first light of dawn, in order to have coffee and breakfast ready for the crew. After the men had saddled up and left the cook washed, dried and put away the dishes and cooking utensils, packed the bedrolls and any food supplies in the wagon, and hitched up the team to move on to the next camp.

In the evening, he had to move quicker than the crew in order to be at the appointed camp to have a hot meal ready when they arrived. In addition to cooking the meal, if Cookie was feeling kindly toward “the boys,” he would make a desert, which usually consisted of a pie or pastry.

Dinner around the chuck wagon was the highlight of the day and has been described as pleasantly barbaric, as one might expect with a group of hard-working men out in the elements. Though the talk was colorful and often filled with profanity, there were definite “unwritten” rules to be followed around the chuck wagon. Some of these included never tying a horse to the chuck wagon or even close so that dust wouldn’t blow into the food. Approaching riders always stayed downwind from the chuck wagon and the Cowboys were not allowed to be scuffling about for the same reason.

The Cowboys also knew not to “mess” with the cook, including never crowding around his fire for warmth, never touching his cooking tools, helping himself to a bite before dinner, or using his work table for any reason. The cowboys sat on the ground to eat and during the meal, there were more unwritten rules including no cowboy was to take the last piece of anything unless he was sure the rest of the group was through eating. If a man refilled his coffee cup, and someone yelled, “Man at the pot,” he was supposed to fill all the cups held out to him as well as his own.

After a meal, the cowboys always scraped their plates clean and put them in the “wrecking pan”, which was a big dishpan set aside for the cook to wash. After washing the dishes, filling the water barrel and dragging wood the cook could finally relax and enjoy what was left of the evening.

The high time of the trail drives lasted only about 20 years, from the end of the Civil War to the mid -1880’s. During those two decades, about ten million cows walked the trails from Texas to the railheads in Kansas and Missouri. Many of these went as far as Wyoming and even into Canada. A number of the markets that the cattle were driven to quickly evolved into lawless, especially in Kansas. Some of these included wicked Dodge City Abilene, dubbed the Queen of the Cowtowns, and Ellsworth, just to name a few.

Chuck Wagon Etiquette

  • No one eats until Cookie calls
  • When Cookie calls, everyone comes a runnin’
  • Hungry cowboys wait for no man. They fill their plates, fill their bellies, and then move on so stragglers can fill their plates
  • Cowboys eat first, talk later.
  • It’s okay to eat with your fingers. The food is clean
  • If you’re refilling the coffee cup and someone yells “Man at the pot.” You’re obliged to serve refills.
  • Don’t take the last serving unless you’re sure you’re the last man.
  • Food left on the plate is an insult to the cook.
  • No running or saddling a horse near the wagon. And when you ride off, always ride downwind from the wagon.
  • If you come across any decent firewood, bring it back to the wagon
  • Strangers are always welcome at the wagon.

Bạn có biết không?

When Cookie was finished with his work for the day and before hitting the sack, he would always place the tongue of the chuck wagon facing north. When the trail master started in the morning he would look at the tongue and then knew what direction he would be moving the herd.


But what exactly is the Chinese Peony?

The peony is an ornamental plant, the only such member of the ranunculaceae family of perennial plants, which enjoy extraordinary longevity , thanks to how well their sturdy, bundled roots adjust to most types of soil, and even to draught.

This makes the peony one of the easiest ornamental plants to grow , as long as a few key tips are followed.

The peony’s distinctive feature is its colourful flowering , which graces our gardens yearly. In a brief but intense blossoming that runs from April to May , all the world’s peonies debut large, eye-catching flowers that have from 5 to 10 petals each. Depending on the species, the peony’s colour can vary from pristine white to “bubble-gum” pink, but also bright red and exotic shades of yellow, while the leaves are always emerald green.


Queen of the West - History

Wikimedia Commons An illustration of Queen Nzinga by François Villain, 1800.

Sometime around 1583, a little girl named Nzinga Mbande was born. Hers was not an easy entry into the world legend has it she was born with her umbilical cord around her neck. Many villagers believed that individuals born in this manner would grow up to be proud, powerful people. So too the story goes that a village wise woman told Nzinga’s mother that her daughter would grow up to be queen.

It wasn’t exactly a shot-in-the-dark prophecy, though. Nzinga’s father was the King of Ndongo, one-half of Angola’s divided nation. As she grew up, Nzinga was privy to how her father ruled, and she became invested in the struggle the people of Ndongo faced with their enemies, the Kongo.

All of this transpired at a time when Portuguese missionaries had identified Angola as a prime target for the slave trade. The king at first worked with the Portuguese to arrange a slave trade — on the condition that they spare his people.

Upon the king’s death, however, the Portuguese saw no reason to continue to honor the arrangement. They proceeded to throw his son in jail and took control of the kingdom.

Nzinga was not content to sit idly by and let the Portuguese remain in power. The story goes that she went straight to the Portuguese governor’s office with the intention of demanding not only the safe return of her brother but the release of Angola’s people from slavery.

The governor refused to offer Nzinga a chair. So, Nzinga — who, at any given time had upwards of 50 male servants at her service — told a servant to get down on the ground to create a perch upon which she could sit. Upon settling onto the servant’s back, Nzinga proceeded to launch into her negotiations.

When the discussion ended, Nzinga told the servant to stand, at which point she slit his throat in front of the Portuguese governor. Realizing, perhaps, that they were dealing with someone far more powerful than they realized, the Portuguese government acquiesced and returned her brother.

Soon after, her brother and her nephew both died — and it’s possible that Nzinga had them both killed so she could ascend to the throne. Other historical accounts posit that her brother committed suicide upon realizing the state of the country and his inability to fix the turmoil.

In any case, in 1624 she became Queen Nzinga of Ndongo — though not without a fight.

Queen Nzinga had plenty of political rivals who balked at the idea of a female monarch and sought to run her out of town. She was forced to leave the country, during which time her sister became a puppet ruler for the Portuguese. Little did the Portuguese know that she was also acting as Queen Nzinga’s spy, keeping her abreast of all the happenings in Ndongo after she fled.

By 1629, Queen Nzinga had established a colony within the region, Matamba, from which she hoped to either defeat the Portuguese or to convince them to enter a peace treaty. She began lobbying for the kingdom to take in refugees from the slave trade, and — with the help of her rather impressive harem of Dutch soldiers — attempted to cut off slave trade routes, often by force. Realizing, too, that Matamba’s location made it well suited for trade, Queen Nzinga also cultivated the kingdom’s commerce.

By 1656, the Portuguese finally threw in the towel. For the last decade or so of Queen Nzinga’s life, her people avoided European colonialism — a success that outlived the queen herself, in fact.

While it wouldn’t be until 1975 that the entirety of Angola achieved independence, its continued fight was rooted in Queen Nzinga’s legacy.

She died in 1663, well into her eighties, and is remembered as a fierce and persistent leader who is honored throughout Africa.

For more bad-ass women in history like Queen Nzinga Mbande, check out our profiles of Wu Zetian and Jeannette Rankin. Finally, read up on Mansa Musa, the African leader who may have been the richest person of all time.


Xem video: British Monarchs Family Tree. Alfred the Great to Queen Elizabeth II (Tháng Giêng 2022).