Lịch sử Podcast

Tượng nhân vật Libya

Tượng nhân vật Libya


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Có hàng trăm tượng đài của Liên minh miền Nam trên khắp Hoa Kỳ - tại đây & # x27s khi chúng được xây dựng

Sau khi bạo lực tại một cuộc biểu tình của phe cực hữu da trắng dẫn đến cái chết của ba người ở Charlottesville, Virginia vào ngày 12 tháng 8, ngày càng nhiều thành phố và dân thường bắt đầu phá bỏ các tượng đài của Liên minh miền Nam trên khắp nước Mỹ.

Một số quan chức chính phủ, bao gồm Đại diện California và lãnh đạo đảng Dân chủ Hạ viện Nancy Pelosi, đã kêu gọi loại bỏ các điểm đánh dấu kỷ niệm các nhân vật thời Nội chiến gây tranh cãi khỏi không gian công cộng.

Liên minh các nước Mỹ, thành lập năm 1861, cho rằng các bang nên có quyền duy trì chế độ nô lệ, trong khi Liên minh đấu tranh để xóa bỏ chế độ này. Xung đột giữa hai nhóm đã dẫn đến Nội chiến Hoa Kỳ, kéo dài từ năm 1861 đến năm 1865.

Trong 150 năm sau chiến tranh, hàng trăm tượng đài của Liên minh miền Nam đã được xây dựng ở hầu hết các bang, theo Trung tâm Luật Đói nghèo miền Nam. Tổ chức vận động hợp pháp phi lợi nhuận đã xuất bản một báo cáo năm 2016 nêu chi tiết lịch trình thời điểm các bang lắp đặt biểu tượng của Liên minh (được định nghĩa là tượng, tượng đài, trường học, công viên, đường phố và đường cao tốc được đặt theo tên các vị tướng Liên minh) các quận tổ chức các ngày lễ liên quan đến Liên minh. các tòa nhà công cộng có cờ Liên minh và các thành phố cấp biển số xe kỷ niệm.

Như bạn có thể thấy trong dòng thời gian bên dưới, số lượng các công trình tưởng niệm của Liên minh miền Nam lên đến đỉnh điểm vào khoảng năm 1910 - 50 năm sau khi kết thúc Nội chiến và ở đỉnh cao của Jim Crow, thời đại được xác định bởi luật phân biệt và tước quyền đối với người Mỹ da đen. Các cơ sở của Liên minh miền Nam lại tăng đột biến vào những năm 1950 và 1960, trong Phong trào Dân quyền.


Michelangelo, Nghiên cứu về Libyan Sibyl (tiến sĩ) Các nghiên cứu về Libyan Sibyl và một cái nhỏ Phác thảo cho một hình ngồi (trang sau)

Michelangelo Buonarroti, Nghiên cứu về Libyan Sibyl (tiến sĩ) Các nghiên cứu về Libyan Sibyl và một cái nhỏ Phác thảo cho một hình ngồi (verso), ca. 1510–11, phấn, 11 3/8 x 8 7/16 & # 8243 / 28,9 x 21,4 cm (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan). Video từ Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan.

Đây là bức vẽ lộng lẫy nhất của Michelangelo ở Hoa Kỳ. Một nam trợ lý xưởng vẽ cho cuộc nghiên cứu giải phẫu, chuẩn bị cho nhà thờ Libya Sibyl, một trong những nữ tiên kiến ​​đã vẽ bức bích họa trên trần nhà nguyện Sistine (Cung điện Vatican) vào năm 1508-12. Trong bức bích họa, nhân vật được mặc quần áo, ngoại trừ đôi vai và cánh tay mạnh mẽ của cô ấy, và có một mái tóc bện công phu. Michelangelo đã sử dụng trang tính hiện tại để khám phá các yếu tố quan trọng trong độ phân giải thanh lịch của tư thế figure & # 8217s, đặc biệt là độ vặn đối trọng của vai và hông cũng như cách chịu lực của ngón chân cô ấy. Nghiên cứu gần đây cho thấy rằng tờ nghiên cứu này thuộc sở hữu của gia đình Buonarroti ngay sau khi Michelangelo & # 8217s qua đời. & # 8220no. 21 & # 8221 được ghi trên so sánh của tờ giấy (ở phía dưới trung tâm) khớp chính xác với một dãy số được tìm thấy trên nhiều bản vẽ khác của nghệ sĩ có nguồn gốc gia đình Buonarroti ban đầu này.


Libya & # 8217s đe dọa lịch sử cổ đại và tại sao bạn cần biết về nó

Libya đã được đưa tin trong những tháng gần đây khi lo ngại gia tăng về sự an toàn của di sản đặc biệt của nó. Đất nước & kho báu rsquos & ndash như của Syria và Iraq & ndash ít được biết đến ở châu Âu, nhưng sự mất mát của chúng sẽ là một đòn giáng mạnh vào lịch sử văn hóa chung của chúng ta. Chúng tôi đã yêu cầu Susan Walker, Chủ tịch Hiệp hội Nghiên cứu về Libya, giới thiệu những địa điểm quan trọng nhất.

Tên hiện đại của Libya & rsquos giống với thuật ngữ Hy Lạp cổ đại cho vùng tây bắc châu Phi. Đây là quốc gia lớn thứ tư ở châu Phi, giáp với Ai Cập, Sudan, Chad, Niger, Algeria, Tunisia và Biển Địa Trung Hải.

Lepcis Maga năm 2010. Ảnh: Maggie Grey

Vùng đất rộng lớn, ngày nay chỉ có sáu triệu người, có một lịch sử phức tạp và đặc sắc. Những người thuộc bộ lạc Berber châu Á đã sống ở Libya từ thời tiền sử xa xôi. Ba thành phố ven biển & ndash Lepcis, Oea (Tripoli) và Sabratha & ndash được thành lập bởi các thương nhân người Phoenicia từ Levant, những người đã phát triển một trung tâm khu vực lớn tại Carthage gần đó ở Tunisia vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. Di sản Phoenicia (Punic) vẫn là một nét đặc trưng của di sản văn hóa Libya & rsquos. Sabratha, với các tòa nhà Punic và La Mã đã được khôi phục lại một cách ấn tượng, nằm ở phía tây của thủ đô Tripoli hiện đại. Tên Tripoli & rsquos phản ánh thuật ngữ Hy Lạp cho ba thành phố, tên này cũng được đặt cho tỉnh Tripolitania nói tiếng La tinh của La Mã.

Libya đã sản sinh ra một hoàng đế La Mã, Septimius Severus (r. 193 SCN & ndash211), người đã đạt được quyền lực trong một cuộc đảo chính quân sự được dàn dựng rực rỡ, chỉ chịu khuất phục 18 năm sau đó vì khí hậu ẩm ướt của York. Severus đã tô điểm cho thành phố Lepcis & ndash quê hương của mình hiện nay được gọi là Magna (& lsquothe Great & rsquo) & ndash bằng một loạt các tòa nhà công cộng hoành tráng được trang trí bằng đá cẩm thạch Hy Lạp. Được khai quật và trùng tu rộng rãi trong thế kỷ 20, Lepcis Magna (còn được gọi là Leptis Magna) là khu phức hợp đô thị ấn tượng nhất còn tồn tại từ đế chế La Mã.

Quang cảnh Thánh địa Apollo tại Cyrene Ảnh: Giáo sư Susan Kane, Đại học Oberlin

Miền đông Libya bị người Hy Lạp đô hộ vào thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên theo lời khuyên của tiên tri Apollo tại Delphi. Gebel Akhdar (Núi Xanh) và bờ biển liền kề đã hỗ trợ năm thành phố, với thủ phủ là Cyrene, được đặt theo tên của một con sư tử giết người. Phản ánh nguồn gốc của nó, Cyrene là Delphi được chuyển đến châu Phi, lấy bối cảnh trên những ngọn đồi bậc thang gồ ghề cao 600m so với mặt biển. Cư dân của nó sử dụng một phương ngữ Doric cổ xưa của Hy Lạp, và giữ lại niềm đam mê từ xa xưa cho quá khứ xa xôi của họ. Mặc dù có một sự nghiệp lấp lánh tại Constantinople và Alexandria, Giám mục Cyrenaican Synesius (năm 373 sau Công nguyên & ndashNS.414) được viết với niềm khao khát trìu mến dành cho quê hương của mình, đang chờ được chôn cất giữa tổ tiên của mình trong ngôi mộ Doric của họ. Bên dưới thành phố hiện đại của Benghazi là các thành phố cổ kính Euesperides và Berenice. Về phía nam là Ajdabya, một thị trấn La Mã được Fatimid caliphate ban tặng cho một nhà thờ Hồi giáo và cung điện quan trọng vào thế kỷ thứ 10.

Các mạng lưới thương mại kết nối Libya ven biển cổ đại với các ốc đảo của Sahara, nơi hỗ trợ các cộng đồng sôi động. Tại Germa ở Fezzan, Berber Garamantes đã xây dựng những ngôi mộ kim tự tháp. Gadhames ở miền tây Libya ngày nay vẫn bảo tồn lối sống truyền thống của các bộ lạc Berber, những người, mặc dù có nhiều bất ổn và tái định cư, là cốt lõi của cộng đồng dân cư hiện đại.

Bức tượng Persephone không mặt sống dậy từ cõi âm. Hình tượng này đã từng trang trí một ngôi mộ ở Cyrene (NS. 350-150 trước Công nguyên) Lưu trữ SLS / Cassels 2014.0029.

Tiến sĩ Susan Walker là Chủ tịch của Hiệp hội Nghiên cứu Libya, Giám tuyển danh dự (trước đây là Người giữ đồ cổ của Sackler) tại Bảo tàng Ashmolean và Thành viên danh dự của Cao đẳng Wolfson, Đại học Oxford. Cô hiện đang đồng chỉ đạo một dự án Lybia Antiquities at Risk, phát triển một trang web tham khảo về tác phẩm điêu khắc danh dự từ Libya, nơi có nhiều nguy cơ bị buôn bán trên thị trường cổ vật bất hợp pháp.


Nguồn gốc không xác định của các nhân vật Nomoli bí ẩn

Người dân địa phương ở Sierra Leone, Châu Phi đang tìm kiếm kim cương khi họ bắt gặp một bộ tượng đá đặc biệt mô tả một số chủng tộc người và trong một số trường hợp là bán nhân loại. Những hình vẽ này rất cổ, với một số ước tính có niên đại khoảng 17.000 năm trước Công nguyên. Tuy nhiên, một số khía cạnh của các con số - cụ thể là nhiệt độ nóng chảy cao đáng lẽ phải được sử dụng để tạo ra chúng, và sự hiện diện của thép được chế tác thành những quả cầu hoàn hảo - cho thấy chúng được xây dựng bởi một nền văn minh được coi là rất tiên tiến. thời của nó nếu chúng thực sự được xây dựng vào khoảng năm 17.000 trước Công nguyên. Nhìn chung, phát hiện này đặt ra những câu hỏi hấp dẫn về cách thức và thời điểm các bức tượng Nomoli được tạo ra, cũng như mục đích mà chúng có thể phục vụ cho những người đã tạo ra chúng.

Nomoli Figures (Wikimedia Commons)

Các quy chế tạo thành một phần của nhiều truyền thuyết cổ đại ở Sierra Leone. Những cư dân cổ đại tin rằng các thiên thần đã từng sống trên Thiên đàng. Một ngày nọ, như một sự trừng phạt vì đã gây ra những hành vi xấu, Đức Chúa Trời đã biến các thiên thần thành con người và gửi họ đến Trái đất. Các hình tượng Nomoli là đại diện cho những hình tượng đó, và như một lời nhắc nhở về cách họ bị trục xuất khỏi Thiên đường và được gửi đến Trái đất để sống như con người. Một truyền thuyết khác cho rằng các bức tượng đại diện cho các vị vua cũ và thủ lĩnh của vùng Sierra Leone, và người dân Temne địa phương sẽ thực hiện các nghi lễ trong đó họ sẽ đối xử với các tượng như thể họ là những nhà lãnh đạo cổ đại. Các Temne cuối cùng đã bị di dời khỏi khu vực khi nó bị Mende xâm lược, và các truyền thống liên quan đến các nhân vật Nomoli bị mất. Trong khi các truyền thuyết khác nhau có thể cung cấp một số thông tin chi tiết về nguồn gốc và mục đích của các bức tượng, không có truyền thuyết nào được xác định rõ ràng là nguồn gốc của các bức tượng. Ngày nay, một số người bản địa ở Sierra Leone xem các bức tượng như những hình ảnh cầu may, nhằm mục đích bảo vệ. Họ đặt các bức tượng trong các khu vườn và cánh đồng với hy vọng sẽ có một vụ mùa bội thu. Trong một số trường hợp, vào thời điểm mùa màng thất bát, các bức tượng Nomoli bị đánh đòn theo nghi thức như một hình phạt.

Có nhiều sự khác biệt về đặc tính vật lý và hình dáng của nhiều bức tượng Nomoli. Chúng được chạm khắc từ các vật liệu khác nhau, bao gồm đá xà phòng, ngà voi và đá granit. Một số mảnh nhỏ, với những mảnh lớn hơn đạt chiều cao 11 inch. Chúng có nhiều màu khác nhau, từ trắng đến vàng, nâu hoặc xanh lá cây. Các nhân vật chủ yếu là con người, với các đặc điểm của chúng phản ánh nhiều chủng tộc của con người. Tuy nhiên, một số nhân vật thuộc dạng bán người - lai của cả người và động vật.

Những bức tượng Nomoli trông người và động vật, Bảo tàng Anh ( Wikimedia Commons )

Trong một số trường hợp, các bức tượng mô tả cơ thể người với đầu thằn lằn và ngược lại. Các động vật khác được đại diện bao gồm voi, báo và khỉ. Các con số thường không cân đối, với phần đầu to so với kích thước cơ thể. Một bức tượng mô tả một hình người đang cưỡi trên lưng voi, con người có kích thước lớn hơn nhiều so với con voi. Đây có phải là sự đại diện cho truyền thuyết cổ đại của người châu Phi về người khổng lồ, hay nó chỉ đơn thuần là sự miêu tả tượng trưng về một người đàn ông cưỡi voi mà không có tầm quan trọng được đặt trên kích thước tương đối của hai người? Một trong những mô tả phổ biến hơn về các bức tượng Nomoli là hình ảnh một người lớn trông có vẻ đáng sợ lớn cùng với một đứa trẻ.

Trái: Hình Nomoli với đầu thằn lằn và cơ thể người. Phải: Hình người cưỡi voi, kích thước không cân đối. ( Nguồn hình ảnh )

Cấu trúc vật lý của các bức tượng Nomoli có một chút bí ẩn, vì các phương pháp cần thiết để tạo ra những bức tượng như vậy không phù hợp với thời đại mà các bức tượng được tạo ra. Khi một trong những bức tượng được mở ra, một quả cầu kim loại nhỏ, hình cầu hoàn hảo được tìm thấy bên trong, đòi hỏi công nghệ tạo hình phức tạp cũng như khả năng tạo ra nhiệt độ nóng chảy cực cao. Một số người nói rằng những bức tượng Nomoli chứng minh rằng đã từng có một nền văn minh cổ đại tiên tiến và tinh vi hơn nhiều so với những gì đáng lẽ phải có.

Các nhà nghiên cứu đã kết luận rằng những quả cầu kim loại được làm từ cả crom và thép. Đây là một khám phá kỳ lạ, vì việc sản xuất thép sớm nhất được biết đến là vào khoảng năm 2000 trước Công nguyên. Nếu niên đại của những bức tượng có từ năm 17.000 trước Công nguyên là chính xác, thì làm sao có khả năng những người tạo ra những bức tượng Nomoli đã sử dụng và chế tác thép đến 15.000 năm trước?

Bên trái: Bức tượng có lỗ mở chứa quả cầu kim loại. Phải: Bức tượng chụp X-quang trước khi nó được mở ra, cho thấy quả cầu kim loại bên trong ( Nguồn hình ảnh )

Các hình vẽ của người Nomoli dường như gợi ra nhiều câu hỏi hơn là câu trả lời về các nền văn minh cổ đại đã tạo ra chúng. Các nhà nghiên cứu và học giả đã không thể kết luận chính xác lý do tại sao hoặc cách các con số được tạo ra, hoặc mục đích của chúng là gì. Có niên đại từ 17.000 năm trước Công nguyên, chúng đại diện cho một nền văn minh cực kỳ cổ đại, và những manh mối khác về sự tồn tại, lối sống và tập quán của chúng rất khó tìm ra. Tuy nhiên, không phải tất cả mọi người đều đồng ý về niên đại và các ước tính khác đã đưa ra các số liệu vào năm 500 trước Công nguyên.

Mặc dù các hình đa dạng về hình dạng và chủng loại, nhưng chúng có hình thức đồng nhất thể hiện một mục đích chung. Tuy nhiên, mục đích đó vẫn chưa được biết. Người phụ trách Frederick Lamp, đã khẳng định rằng những hình vẽ này là một phần của văn hóa và truyền thống Temne, nhưng sau khi bị Mende xâm lược, truyền thống đó đã bị mất đi do các ngôi làng bị di dời đến các địa điểm khác. Với rất nhiều câu hỏi và sự không chắc chắn, không biết bao giờ chúng ta mới có câu trả lời chính xác về niên đại, nguồn gốc và mục đích của các hình tượng Nomoli. Hiện tại, chúng vẫn là một đại diện tuyệt vời của các nền văn minh cổ đại đi trước những nền văn minh hiện đang sống ở Sierra Leone.

Hình ảnh nổi bật: Cận cảnh một nhân vật Nomoli được chụp trong Bảo tàng Anh. Tín dụng: John Atherton / flickr


Libya cũ mới

Trong nhiều thập kỷ, người dân Libya sống dưới một nhà độc tài, kẻ đã bóp méo quá khứ của họ. Bây giờ họ phải hình dung tương lai của họ.

Giống đồng kẻ thù của Muammar Qaddafi đang nằm ngửa trong một chiếc thùng gỗ được che đậy trong bóng tối của một nhà kho bảo tàng. Tên của anh ấy là Septimius Severus. Giống như Qaddafi, ông đến từ Libya ngày nay, và trong 18 năm sau thế kỷ thứ hai và thứ ba sau Công nguyên, ông đã cai trị Đế chế La Mã. Nơi sinh của ông, Leptis Magna - một thành phố thương mại cách 80 dặm về phía đông của nơi mà người Phoenicia từng gọi là Oea, hay Tripoli ngày nay - đã trở thành Rome thứ hai, theo mọi cách có ý nghĩa. Hơn 1.700 năm sau cái chết của hoàng đế, các thực dân Ý của Libya đã tôn vinh ông bằng cách dựng một bức tượng của nhà lãnh đạo oai phong, có râu với ngọn đuốc trên tay phải. Họ đã lắp đặt bức tượng tại quảng trường chính của Tripoli (nay là Quảng trường Liệt sĩ) vào năm 1933 — nơi nó vẫn tồn tại trong nửa thế kỷ, cho đến khi một người cai trị Libya khác lên ngôi.

“Bức tượng đã trở thành cơ quan ngôn luận của phe đối lập, bởi vì ông ta là thứ duy nhất mà Qaddafi không thể trừng phạt,” Hafed Walda, một người Libya bản địa và là giáo sư khảo cổ học tại Đại học King’s College London, nói. “Ngày nào người ta cũng hỏi“ Hôm nay Septimius Severus nói gì? ”Anh ta trở thành một nhân vật gây khó chịu cho chế độ. Vì vậy, Qaddafi đã trục xuất anh ta vào một đống rác. Người dân của Leptis Magna đã giải cứu và đưa anh ấy trở về nhà ”. Và đó là nơi tôi tìm thấy anh ấy, nằm yên vị trong một chiếc hộp gỗ giữa các công cụ làm vườn và khung cửa sổ bị bỏ đi, chờ đợi bất cứ điểm đến nào mà Libya mới có thể có trong cửa hàng cho anh ấy.

Qaddafi đã chính xác xem bức tượng như một mối đe dọa. Đối với Septimius, Severus đứng như một lời nhắc nhở đanh thép về những gì Libya đã từng là: một vùng Địa Trung Hải với sự giàu có về văn hóa và kinh tế, bất cứ điều gì bị cô lập với thế giới bên kia biển. Trải dài hơn 1.100 dặm bờ biển, được bao bọc bởi những vùng cao nguyên rút xuống thành những bãi cỏ bán sơn địa và cuối cùng là vùng đồng sa mạc, Libya từ lâu đã trở thành hành lang cho thương mại và nghệ thuật cũng như khát vọng xã hội không thể chối từ. Vùng ba thành phố của Tripolitania — Leptis Magna, Sabratah và Oea — đã từng cung cấp lúa mì và ô liu cho người La Mã.

Tuy nhiên, Qaddafi đã phung phí những lợi thế của đất nước: vị trí của nó ngay phía nam của Ý và Hy Lạp, khiến nó trở thành một trong những cửa ngõ của châu Phi đến châu Âu với dân số có thể kiểm soát được (ít hơn bảy triệu người sinh sống trên một vùng đất rộng gấp sáu lần Ý) trữ lượng dầu khổng lồ của nó. Ông đã dập tắt sự đổi mới và tự do biểu đạt. Gửi những học sinh, những người đã ghi nhớ triết lý rối rắm của Qaddafi như được khắc sâu trong Sách xanh, câu chuyện về đất nước của họ bao gồm hai chương: những ngày đen tối dưới sự đô hộ của đế quốc phương Tây, và sau đó là những ngày vinh quang của Lãnh tụ Anh em.

Ngày nay, nhà độc tài và tầm nhìn méo mó của ông ta đối với Libya đã chết, và quốc gia này đang trải qua những cơn đau thắt ruột của quá trình tái tạo. Như Walda nói, “Cuộc hành trình khám phá chỉ mới bắt đầu. Về nhiều mặt, thời điểm này còn nguy hiểm hơn thời chiến ”. Các nhà tù tạm thời đang quá tải với hàng nghìn người trung thành với Qaddafi đang chờ đợi số phận của họ khi luật và thủ tục tòa án được cải cách. Lực lượng dân quân kiểm soát toàn bộ đất nước. Các khẩu súng ít được nhìn thấy hơn so với thời chiến tranh, nhưng điều đó chỉ có nghĩa là hàng trăm nghìn người sở hữu chúng đã học cách giữ chúng khỏi tầm mắt. Các tuyến đường cao tốc ở các vùng nông thôn vẫn hoàn toàn không được làm sạch (không tính các trạm kiểm soát do các phiến quân cũ điều khiển, hoặc thuwwar). Người nhập cư đổ vào Libya từ biên giới phía tây và phía nam của nó. Các cộng sự chủ chốt của Qaddafi, cũng như vợ và một số con của ông, vẫn còn lớn. Một số bộ trưởng mới đã được thực hiện.

Cuộc tấn công khủng bố vào tháng 9 năm ngoái vào Lãnh sự quán Hoa Kỳ ở Benghazi đã để lại ấn tượng không thể nhầm lẫn về một đất nước đang đứng trước lưỡi dao. Tuy nhiên, bất chấp những cuộc đấu tranh, Libya hầu như không trên bờ vực của tình trạng vô chính phủ. Đại hội đại biểu toàn quốc được bầu một cách dân chủ đang thông qua hiến pháp mới. Tripoli phần lớn là bình tĩnh. Tại trung tâm thần kinh của Quảng trường Martyrs ’— một vùng đất rừng rậm của tiếng súng trong cuộc cách mạng — một vài người điều khiển xe mô tô lạng lách, đánh võng xung quanh những chuyến đi của trẻ em mới được lắp đặt. Trung tâm thành phố sống động với mục đích. Ở cuối phía nam của quảng trường, các nhà cung cấp bán nhiều ấn phẩm mới đã mọc lên kể từ khi cuộc nổi dậy bắt đầu. Ở phía đông, hàng chục người Libya tụ tập trên sân của một quán cà phê sang trọng bên dưới tháp đồng hồ thời Ottoman, nói chuyện phiếm về món cà phê latte và bánh sừng bò. Các biểu ngữ và hình vẽ graffiti mô tả lá cờ Libya đỏ-đen-xanh-lục, bị Qaddafi cấm trong 42 năm vì liên quan đến Vua Idris bị phế truất, hiện tô điểm cho mọi tòa nhà trong tầm mắt. Các biển quảng cáo và áp phích mang hình ảnh của nhiều phiến quân đã ngã xuống ở Libya, với những dòng chữ như: "Chúng tôi đã chết vì một Libya tự do — xin hãy giữ cho nó được tự do!" "Thu thập tất cả các vũ khí!" Những người qua đường thốt lên bằng tiếng Anh, "Chào mừng đến với Libya mới!"

Bên dưới những bất ổn đang hoành hành là một quốc gia chiếm hữu bởi sự háo hức gần như của tuổi vị thành niên muốn gia nhập lại thế giới tự do. Salaheddin Sury, một giáo sư tại Trung tâm Lưu trữ Quốc gia và Nghiên cứu Lịch sử ở tuổi 80, nói với tôi, “Khi chúng tôi giành được độc lập vào năm 1951, đó là thứ mà chúng tôi gần như được miễn phí. Lần này những người trẻ tuổi đã phải trả giá bằng máu. Tôi không bận tâm đến bài hát quốc ca hồi đó. Đây là lần đầu tiên, ”anh ấy tuyên bố với nụ cười tự hào,“ Tôi đã thuộc lòng. ”

Tuy nhiên, trên sa mạc khẩu hiệu để khám phá lại, vẫy cờ chỉ mang lại ảo ảnh của một con đường tắt. Như Sury đã thừa nhận, công cuộc tái thiết của Libya “bắt đầu từ con số không”. Cuộc tấn công khủng bố vào tháng 9 năm ngoái phủ bóng đen lên những nỗ lực của Libya nhằm tăng cường sự ổn định và xây dựng lại chính phủ của mình. Liệu 30.000 người Libya biểu tình chống lại dân quân mười ngày sau đó có phải là một dự đoán tốt hơn về tương lai của Libya hay không, vẫn còn quá sớm để nói. Theo những cách vừa rõ ràng vừa quỷ quyệt, Libya vẫn bị che mắt bởi bàn tay nặng nề của nhà độc tài cũ. Bây giờ, giống như bức tượng trong hộp gỗ, nó đang chờ đợi tương lai của mình trong một ánh sáng không thể tha thứ.

Khi cuộc cách mạng đến đến trung tâm thương mại Misratah vào tháng 2 năm 2011, Omar Albera đến gặp gia đình và tuyên bố, "Tôi sẽ cởi bỏ quân phục và chiến đấu với Qaddafi."

“Anh là một trong những cảnh sát của Qaddafi,” vợ anh thốt lên. “Những người khác sẽ nghi ngờ bạn. Và nếu cuộc cách mạng thất bại thì sao? Sau đó thì sao? ”

Con trai nhỏ của ông cũng nói lên nỗi sợ hãi. Chỉ có con trai cả của đại tá cảnh sát ca ngợi quyết định của ông — sau đó chiến đấu bên cạnh cha mình và chết trong trận chiến ở tuổi 23. Những kẻ nổi loạn trẻ tuổi mà đại tá cảnh sát giúp chỉ huy là những người mới tham gia chiến tranh. Không có vũ khí để sử dụng từ sớm, họ ném đá và cocktail Molotov. Một khi phiến quân bắt đầu tích lũy được vũ khí của những người lính đã chết, đại tá cảnh sát đã dạy một số cách bắn. Một số là tội phạm mà anh ta đã từng bị nhốt. Họ cứng rắn hơn những người khác mà anh vui mừng khi có họ trong hàng ngũ của mình, và đến lượt họ, họ xem anh như một đồng đội nổi loạn.

Sau khi Misratah cuối cùng đánh lui một cuộc bao vây dữ dội kéo dài ba tháng của quân đội Qaddafi - một trận Leningrad quy mô nhỏ sẽ chứng tỏ quyết định trong cuộc cách mạng, mặc dù với cái giá khủng khiếp đối với thành phố lớn thứ ba của Libya - Albera lại khoác lên mình bộ đồng phục cảnh sát. đã trải qua 34 năm của chế độ Qaddafi. Anh ấy hiện là cảnh sát trưởng của Misratah. Mục tiêu của anh ấy là giới thiệu cho người dân thành phố của anh ấy một khái niệm khác về công việc của cảnh sát — cụ thể là, một người đàn ông mặc đồng phục không phải là tên trộm hay côn đồ mà là một người bảo vệ, rằng một ngày nào đó các chàng trai nên khao khát được mặc một bộ đồng phục như vậy, coi nó như một biểu tượng của phẩm giá hơn là tội ác. Người đứng đầu mới không phải là người theo chủ nghĩa lý tưởng đầy nắng. Anh ấy 58 tuổi, với vẻ điềm đạm trầm ngâm của một người đàn ông lớn tuổi hơn nhiều. Ông không ảo tưởng rằng sự tín nhiệm có thể giành được trong một sớm một chiều khi trong lịch sử có tới 3/4 cảnh sát Libya từng tham nhũng.

Trong bản phân tích cuối cùng, thách thức của người đứng đầu còn khiến ông không phải là người đứng đầu cơ quan thực thi pháp luật ở Misratah. "Các thuwwar là quyền lực thực sự trong thành phố, ”ông thừa nhận. Trang thiết bị của sở cảnh sát đã bị phá hủy trong chiến tranh mà những thanh niên mà anh ta giúp huấn luyện để chiến đấu trong cuộc cách mạng giờ là những người có vũ khí. Ông nói: “Mặc dù họ rất dũng cảm, nhưng họ không được đào tạo để trở thành những nhà lãnh đạo. “Nhiều người trung thực. Một số có thể gây ấn tượng. Điều này tạo nên một tình huống rất tế nhị. "

Tình huống tế nhị có ý nghĩa rộng lớn. Những người Davids đã hạ gục Goliath bằng súng cao su hiện đang điều hành vương quốc và không muốn trao lại nó cho một người khổng lồ mới. Họ cũng không có ý định giao nộp tất cả vũ khí của người khổng lồ. Đối với vấn đề đó, họ cũng không mong muốn được tha thứ và quên đi. Những người ủng hộ Qaddafi vẫn ở giữa họ. Một số là hàng xóm của nhau. Trong trường hợp của Misratah, người hàng xóm đó là Tawurgha, một thị trấn của tầng lớp lao động cách đó 25 dặm, từ đó lực lượng chính phủ đã tiến hành một cuộc tấn công dữ dội vào Misratah.

Trọng tâm trong tầm nhìn của Qaddafi đối với Libya là một chủ nghĩa dân túy rầm rộ được thiết kế để làm suy yếu các trung tâm đô thị đang đe dọa cơ sở quyền lực của ông. Để đạt được mục tiêu đó, ông đã khen ngợi những người Tawurghans - hầu như chỉ có những người châu Phi da ngăm đen có nguồn gốc cận Sahara - bằng công ăn việc làm và nhà ở để đáp lại lòng trung thành không thay đổi của họ. Chiến lược chia để trị này khiến các thị trấn, các nhóm sắc tộc và bộ lạc chống lại nhau trên khắp Libya. Cuộc cách mạng đã biến những sư đoàn đó thành chiến tuyến. Qua đêm, các thị trấn như Riqdalin và Al Jumayl trở thành căn cứ cho các cuộc tấn công của những người trung thành vào nước láng giềng Zuwarah lớn hơn của họ. Thành phố Az Zintan bất ngờ bị bao vây bởi thị trấn Mashashiya của bộ lạc lân cận Al Awaniya. Một lực lượng dân quân Tuareg do Qaddafi hậu thuẫn đã trấn áp một cuộc nổi dậy của phiến quân ở Ghadames. Và các tình nguyện viên Tawurgha đã tham gia cùng binh lính của Qaddafi, hành quân trên Misratah, giết hàng xóm của họ, và trong một số trường hợp, hãm hiếp phụ nữ hàng xóm của họ.

Các báo cáo về các vụ tấn công phụ nữ đã khiến những người Misratans mù quáng vì giận dữ. Những phóng đại ngông cuồng (đó là 50 vụ cưỡng hiếp? 400? 1.080? 8.600?) Lần lượt bị phản đối bởi những người đồng tình với Tawurgha (không có vụ cưỡng hiếp nào xảy ra cả, sự thù địch đối với Tawurghans có động cơ chủng tộc). Một sự thật không thể chối cãi: Tawurgha hiện là một thị trấn ma. Người Misratan đã sơ tán thị trấn bằng vũ lực và san bằng hầu hết các tòa nhà của nó. Gần 30.000 người Tawurghans hiện sống trong các trại di dời, chủ yếu ở Benghazi và Tripoli. Khi tôi đến thăm xác chết đầy vết đạn từng là Tawurgha, đường phố của nó trống không ngoại trừ đạn pháo, một vài bộ quần áo rách rưới và một con mèo bị bỏ đói. Các con đường đến thị trấn được bảo vệ nghiêm ngặt bởi lực lượng dân quân Misratan. Không ai có thể trở lại Tawurgha.

Các Misratans kiên quyết từ chối hòa bình. Là một thương gia địa phương nổi tiếng, Mabrouk Misurati, đã nói với tôi bằng một giọng lớn và run rẩy, “Bạn không thể chấp nhận những kẻ đã hãm hiếp và giết chết chị em chúng ta sống giữa chúng ta một lần nữa! Điều này không dễ dàng! Hòa giải là những gì chúng tôi đang yêu cầu chính phủ mới làm - để đưa những người đã phạm những tội ác đó ra trước công lý. Sau đó, chúng tôi sẽ nói về việc để họ quay trở lại. "

Sự thèm muốn báo thù này khiến cảnh sát trưởng mới của Misratah lo lắng. “Chúng tôi không thể đặt tất cả người dân Tawurgha vào cùng một sân chơi,” Albera nói. “Chúng tôi không thể trừng phạt hàng loạt như cách Qaddafi đã làm. Chúng ta phải hành động theo luật pháp. Đây là những gì chúng tôi đang cố gắng đạt được ở một Libya mới. "

Hiện tại, thành tích đang tăng dần lên. Người đứng đầu đã thành công trong việc thành lập một hội đồng an ninh gồm các thành viên dân quân cấp cao hơn và thuyết phục họ kiểm kê vũ khí của mình. “Chúng tôi cần kiểm soát mọi thứ trở lại,” anh nói. Có quá nhiều vụ xả súng đang diễn ra — một số do tai nạn, như hai kỵ sĩ bị giết bởi tiếng súng ăn mừng trong một đám cưới, và một số là kết quả của những kẻ đại trượng phu. Quá nhiều ô tô trên đường phố thiếu biển số. Quá nhiều tội phạm được trả tự do trong sự hỗn loạn của cuộc cách mạng vẫn còn trên đường phố. Sau đó, một lần nữa, người đứng đầu nói, họ đã chiến đấu anh dũng bên cạnh anh ta. Vậy anh ta nên làm gì với chúng?

Và có quá nhiều người trẻ tuổi đang sử dụng ma túy. Điều này, ít nhất, anh ấy có thể hiểu được. “Hãy ghi nhớ những gì họ đã trải qua gần đây, nhiều người trong số họ cần được điều trị tâm lý,” người đứng đầu nói. “Thành thật mà nói, có lẽ tất cả chúng ta đều vậy. Con trai 17 tuổi của tôi - nó nhìn anh trai ngã xuống đất ngay bên cạnh. "

Nhưng làm thế nào để một quốc gia tẩy rửa tâm hồn? Ngày nay ở Misratah, những học sinh đã từng được kể lại Sách xanh dự kiến ​​sẽ hoàn toàn quên tác giả của nó, người đàn ông đã giết cha và chị gái của họ. “Tất cả thời kỳ Qaddafi đã bị xóa khỏi sách giáo khoa,” một giáo viên địa phương nói với tôi. “Chúng tôi không đề cập đến tên của anh ấy. Anh ấy đã được chôn cất ”.

Những con ma quá khứ vĩ đại của Libya vẫn còn hiển hiện rõ ràng bởi sự duyên dáng của khí hậu khô hạn, sự hoang tàn của đô thị, niềm tin của bộ lạc chống lại việc xáo trộn tàn tích của người chết và lượng cát dồi dào như một chất bảo quản tối ưu. Trên bờ biển phía Tây là Leptis Magna, một trong những địa điểm khảo cổ La Mã ngoạn mục nhất thế giới, khải hoàn môn và diễn đàn trải dài cùng những con phố hàng cột gợi lên đỉnh cao của sự năng động của đô thị. Vẻ đẹp lộng lẫy của nó càng trở nên rõ ràng hơn khi tưởng tượng viên đá cẩm thạch sau này được người Pháp tước bỏ để sử dụng tại Versailles và khi xem các tác phẩm điêu khắc hoành tráng của hoàng gia — của Claudius, Germanicus, Hadrian, Marcus Aurelius — đã từng làm thành phố và hiện nằm trong bảo tàng của Tripoli.

Xa hơn về phía tây là trung tâm thương mại ven biển trước đây của Sabratah, được thống trị bởi một nhà hát sa thạch hùng vĩ được dựng lên vào cuối thế kỷ thứ hai sau Công nguyên. Ngay phía sau những cây cột Corinthian sừng sững trên sân khấu trên cao của nhà hát làm lung linh bức màn biển. Xem Sabratah là một đại diện tinh tế của sức mạnh La Mã, Mussolini đã ra lệnh khôi phục lại nhà hát, vốn đã bị đổ nát kể từ trận động đất năm 365 sau Công nguyên. Il Duce tham dự mở cửa trở lại vào năm 1937, khi Oedipus Rex Người ta nói rằng người dân địa phương đã được lệnh của những người lính Ý vỗ tay tán thưởng với sức mạnh đến mức tay của họ chảy máu.

Ở phía đông có đối thủ khảo cổ học lâu đời nhất của Libya so với các địa điểm La Mã: thành trì Hy Lạp cổ đại của Cyrene, một cái hố quan trọng, nơi có tàn tích của một giảng đường và một Đền thờ thần Zeus 2.500 năm tuổi mạnh mẽ gợi ra một kỷ nguyên của sự sung túc và giàu có. Sau nhiều thế kỷ bị ngoại bang thống trị, các bộ lạc Bedouin xâm lược Libya vào thế kỷ thứ bảy. Cùng với họ là Hồi giáo, một nền văn hóa tinh thần tồn tại qua mọi thế lực bên ngoài sau này: người Ottoman, quân chiếm đóng Ý, quân đội Anh và Mỹ, các công ty dầu mỏ nước ngoài, và một chế độ quân chủ được phương Tây ủng hộ. Sau khi quân đội lật đổ Vua Idris vào năm 1969, Qaddafi ngay lập tức bắt tay vào công việc viết lại lịch sử của Libya. Anh ta đã hắt hủi những người Berber bản địa của Bắc Phi, hay còn gọi là Amazigh, và coi người Ả Rập là những người Libya thực thụ. Khi làm như vậy, anh ta tự đẩy mình, con trai của một người du mục Bedouin Ả Rập, vào trung tâm của bản sắc Libya.

Các địa điểm Hy Lạp và La Mã cổ đại của Libya không có ý nghĩa gì đối với anh ta. Ông đánh đồng những tàn tích với những người Ý chiếm đóng. Mặc dù cuộc khảo cổ học tại Leptis Magna và Sabratah và Cyrene hầu như không diễn ra ngoài dự kiến, nhưng bảo tàng của Tripoli trưng bày toàn bộ các cuộc triển lãm dành cho Nhà lãnh đạo Anh, bao gồm cả xe Jeep và Volkswagen Beetle của ông.

Mohammed Jerary, giám đốc cơ quan lưu trữ quốc gia của Libya, nổi tiếng với việc ngủ trong lều ngay cả khi đến thăm Paris và các thủ đô khác của châu Âu, Qaddafi tán thành một phiên bản lỗi thời của đạo đức Bedouin. “Là một người Bedouin, mục tiêu của anh ấy là nhấn mạnh giá trị của người Bedouin hơn giá trị định cư, cái lều chinh phục cung điện. Ông ấy muốn chúng tôi quên đi những thành phố có tổ chức và những thứ phức tạp - ngay cả văn hóa và kinh tế. Nhưng bản thân người Bedouin không còn nguyên thủy. Họ học được rằng việc xâm nhập vào một nơi nào đó là không đúng đắn mỗi khi lạc đà của họ hết thức ăn. Họ học cách tin tưởng vào hệ thống và chính phủ. Qaddafi khăng khăng chỉ nhấn mạnh những giá trị tồi tệ của cuộc sống Bedouin ”.

Sự cai trị của ông là một trong những hỗn loạn được dàn dựng. Walda nói với tôi: “Không có một thói quen nào cả — mọi thứ có thể thay đổi trong một phút, gây bất ổn cho mọi thứ. “Đột nhiên bạn không thể sở hữu ngôi nhà thứ hai. Bạn không thể đi du lịch nước ngoài. Bạn không thể chơi cho một đội thể thao. Bạn không thể học ngoại ngữ ”. Nhiều nhà tư tưởng nổi tiếng nhất của đất nước đã bị đưa đến nhà tù Abu Salim đáng sợ, nơi khoảng 1.200 người bị bọn cai ngục thảm sát vào năm 1996. Các giáo sĩ Hồi giáo nhận thấy mình bị bỏ tù vì tội dường như trung thành với Hồi giáo hơn là với lãnh đạo của họ. Những người trung thành với Qaddafi thuộc các ủy ban cách mạng canh gác trong các lớp học và nơi làm việc. Biên chế của chính phủ tăng lên với hàng trăm nghìn công nhân được trả lương đủ sống mà không phải làm gì. Những kẻ lãng mạn gặt hái được lối sống xa hoa, trong khi những người chỉ trích chế độ nhẹ nhàng nhất, như một số người Libya sẽ nói theo cách trữ tình, “bị khuất phục trước mặt trời”.

Ngay cả địa lý của Libya cũng không bị ảnh hưởng. Mustafa Turjman, một chuyên gia khảo cổ tại Cục Cổ vật từ năm 1979 cho biết: “Anh ta đã đẩy lùi biển khỏi Tripoli, lấp đầy nền bằng cát và trồng cây cọ ở đó - để chứng tỏ rằng Libya đã quay mặt khỏi Địa Trung Hải”. Ông ấy là vị thần của sự xấu xí! "

Trong một hành động thiết thực duy nhất với thế giới bên ngoài, Qaddafi vào năm 2004 đã hoàn thành một huyết mạch mới: một đường ống dưới biển để cung cấp khí đốt tự nhiên đến Sicily. Tất cả các kết nối khác mà vị thần xấu xí cắt đứt.

Ngay sau lần đầu tiên các trường hợp bị thương do đạn bắn được chuyển đến phòng cấp cứu của Bệnh viện Al Jala ở Benghazi vào chiều ngày 17 tháng 2 năm 2011, bác sĩ phẫu thuật bắt đầu chỉ đường. Sau đó cô ấy tự dừng lại. Chồng cũ của cô luôn nói với cô, “Maryam, người phụ nữ không nên là người đưa ra quyết định. Hãy để người đàn ông nói ý kiến ​​của mình trước ”. Anh ấy nói đúng không?

Nhưng thường dân đã bị binh lính của chính phủ dùng súng bắn trên đường phố Benghazi. Người của Qaddafi đã ra lệnh cho giám đốc bệnh viện không được chữa trị cho những kẻ nổi loạn. Khi giám đốc bất chấp sắc lệnh của họ, những kẻ côn đồ của chính phủ bắt đầu đi lang thang trong bệnh viện, hạ gục tên của các bác sĩ đang tiếp tục công việc của họ. Nhưng Maryam Eshtiwy, 31 tuổi, đã không cởi áo khoác trắng và về nhà - cho đến ngày thứ ba, và sau đó chỉ để cho đứa con gái sáu tháng tuổi đang ở với ông bà ngoại. Sau đó bác sĩ phẫu thuật cho hàng trăm thanh niên bị thương nằm dài trên từng tấc đất sẵn có của bệnh viện.

Chỉ trong một ngày, trật tự xã hội quy định rằng phụ nữ Libya nên chuyển sang sống với nam giới đã trải qua một sự thay đổi kiến ​​tạo kinh hoàng. Hay đã có nó? Libya từ lâu đã là một quốc gia Hồi giáo ôn hòa. Qaddafi đã khuyến khích sự tham gia của phụ nữ vào giáo dục và nơi làm việc. Tuy nhiên, vẫn còn phải xem liệu một quốc gia đang tìm cách kết nối lại với các nước láng giềng châu Âu trên Địa Trung Hải sẽ tiếp tục nâng cao quyền của phụ nữ hay không, hay đánh mất tài năng của một nửa dân số.

Có thể chính những năm tháng chiến đấu với truyền thống Ả Rập đã giúp Eshtiwy trở thành thép cho những ngày đầu tiên đẫm máu của cuộc cách mạng Libya. "Hãy Trung thực. Tôi đang làm việc trong môi trường của một người đàn ông, ”cô nói. Cha mẹ cô mong muốn cho cô một cuộc sống không căng thẳng như một dược sĩ hoặc bác sĩ nhãn khoa. Trưởng khoa phẫu thuật - tất nhiên là một người đàn ông - đã rất khó khăn với cô. Cô không thể không nhận thấy rằng trong suốt các hiệp đấu, những người đàn ông không bao giờ bị chỉ trích, nhưng bất cứ khi nào cô trình bày một trường hợp với anh ta, anh ta lại tranh luận từng điểm một, như thể đẩy cô ta rời đi. Eshtiwy nói rõ rằng cô ấy không có ý định làm như vậy.

Cô đã nói rõ điều đó với chồng cũ, một nhà hóa học, trước đám cưới của họ: "Tôi là bác sĩ phẫu thuật, tôi đang làm việc trong bệnh viện và tôi đang lái xe hơi của riêng mình." Anh ấy tuyên bố là ổn với điều đó. Họ là một cuộc hôn nhân nửa sắp đặt: lời giới thiệu của chị gái, sau đó là hai tháng tán tỉnh, đính hôn và sau đó là đám cưới truyền thống kéo dài ba ngày với 700 người tham dự, đỉnh điểm là lời thề trước khán giả toàn nữ trong khi mọi người đàn ông ngoại trừ chú rể giết thời gian ở đâu đó bên ngoài sảnh cưới.

Qua đêm, thái độ của anh đối với nghề nghiệp của cô dường như thay đổi. “Xin thứ lỗi cho tôi vì đã nói điều này, nhưng đàn ông không muốn vợ mình giỏi hơn họ,” Eshtiwy nói. Anh gọi điện cho cô vào một buổi sáng để nói rằng anh sẽ ly hôn với cô. Theo luật Hồi giáo của Libya, người phụ nữ không có quyền truy đòi — thậm chí không phải là một phụ nữ đang mang thai ba tháng như lúc đó. Khi chiến tranh nổ ra gần một năm sau đó, một số gia đình và bạn bè của cô ấy đã thúc giục cô ấy, “Hãy quay lại với anh ấy — có thể anh ấy đã học được bài học của mình. Nếu bạn bị giết trong bệnh viện, con gái bạn sẽ không còn mẹ ”.

Về phần mình, những kẻ nổi loạn bị thương không hề phục hồi trước giới tính của bác sĩ phẫu thuật. Một số dường như thích cách cô ấy nằm trên giường, khả năng tiếp cận cảm xúc của cô ấy. Và hôm nay tại Bệnh viện Al Jala, nhiều người chồng bày tỏ sự nhẹ nhõm khi cô ấy, thay vì một người đàn ông, sẽ khám cho vợ của họ. Eshtiwy cảm thấy tương đối an toàn khi ở vị trí của mình. Cô ấy chỉ vào những phụ nữ Benghazi khác — giáo sư, luật sư, thẩm phán, kỹ sư, chính trị gia — và nói, “Phụ nữ Libya rất mạnh mẽ, rất thông minh. Chúng tôi đang tự quản lý mà không cần bất kỳ sự trợ giúp nào từ bên ngoài ”.

Giá như cô ấy có thể nói như vậy về đất nước nói chung. “Tôi lo lắng về mọi thứ,” cô ấy thú nhận. Cô thích coi Libya là một quốc gia hoàn toàn thống nhất, nhưng những người khác trong thành phố của cô, lưu tâm đến ảnh hưởng chính trị nhỏ không cân xứng của phía đông dưới thời Qaddafi, mặc dù cung cấp hầu hết nguồn thu từ dầu mỏ của quốc gia, đã yêu cầu Libya mới phải nhường quyền tự chủ nhiều hơn cho các khu vực phía nam và phía đông của Tripoli. Eshtiwy nói, các làn sóng và đường phố trở nên rực rỡ với những lời hùng biện sắc bén - “một cuộc chiến bây giờ, một cuộc chiến ngôn từ,” Eshtiwy nói, và cô không biết phải tin vào ai hoặc tin gì. Sự thất vọng của cô ấy trước cái chết của Đại sứ Hoa Kỳ Christopher Stevens tại thành phố của cô ấy chỉ khớp với sự phẫn nộ của cô ấy trước những cáo buộc rằng lữ đoàn Ansar al-Sharia bảo vệ bệnh viện của cô ấy phải chịu trách nhiệm. "Họ là những người hòa bình và tôn trọng," cô nói. "Chúng chỉ là những tin đồn từ những người bên ngoài đang cố gắng phá hủy mối quan hệ mà chúng tôi vừa khôi phục với Hoa Kỳ"

Eshtiwy vẫn là một người Hồi giáo sùng đạo, người chấp nhận các cuộc hôn nhân sắp đặt và chưa bao giờ đi ra ngoài Benghazi. Tuy nhiên, thế giới eo hẹp nhưng ổn định của cô ấy đã bị rơi vào tình trạng hỗn loạn. “Bức tranh,” cô ấy nói, “đối với tôi đã bị bóp méo.”

Cô ấy tin rằng có nguyên nhân để hy vọng. Trải nghiệm ở bệnh viện trong thời kỳ cách mạng — mọi người làm việc theo nhóm, làm việc suốt ngày đêm, đối xử với phiến quân và những người trung thành với Qaddafi như nhau mà không phân biệt đối xử, trong khi đồng bào mang thức ăn và chăn cho nhân viên — đã nói với cô điều gì đó về người Libya. “Trong thời gian của Qaddafi, chúng tôi nghĩ rằng chúng tôi là những người xấu và không ai có thể yêu thương chúng tôi,” cô nói. "Bây giờ chúng tôi nhìn thấy vẻ đẹp của đất nước của chúng tôi."

Nhưng Eshtiwy cũng cảm nhận được sự căng thẳng sau chấn thương đang gặm nhấm khắp thành phố. Nó cũng siết chặt cô ấy. Có những đoạn phim về những anh hùng trong bệnh viện của cô ấy. Cô ấy không thể xem chúng. "Không đời nào." Cô ấy thậm chí không thể xem tin tức. “Bạn thấy đấy, thật là chán nản,” cô ấy nói. “Đôi khi tôi cảm thấy, tại sao tất cả những người này lại chết? Chúng tôi đã phải trả giá bằng máu quý giá của họ cho tất cả sự hỗn loạn này? "

Điều tồi tệ nhất là: Vẫn còn nhiều máu hơn. Quá nhiều của nó. Trước cuộc cách mạng, Bệnh viện Al Jala có thể chứng kiến ​​ba hoặc bốn trường hợp bị thương do đạn bắn mỗi năm. Với vũ khí phổ biến khắp Libya mới, cô ấy xử lý ba hoặc bốn trường hợp như vậy mỗi ngày.

“Bây giờ chúng tôi rất chuyên nghiệp trong việc giải quyết những vấn đề này,” bác sĩ phẫu thuật thở dài nói.

Khi tôi xem xét tương lai của Libya, một đứa con của một quốc gia, tâm trí tôi quay trở lại một người đàn ông 61 tuổi mà tôi đã gặp ở một trong những khu chợ cũ của Benghazi. Anh ta tên là Mustafa Gargoum, và kiếm sống nhỏ bằng việc bán những bức ảnh cổ điển về thành phố. Từ năm 1996, ông đã chiếm một góc phố chỉ cách bờ biển Địa Trung Hải vài trăm thước Anh, nơi ông thường câu cá khi còn nhỏ. Triển lãm tạm thời của nhà sưu tập ảnh là cuộc triển lãm đầu tiên thuộc loại này ở Benghazi và có thể ở cả Libya. Những đám đông nhỏ sẽ tụ tập để suy ngẫm về những hình ảnh từ một năm bị trục xuất: những con la lạch cạch trên những con hẻm mang bình dầu ô liu ở Quảng trường Hadada thời Ottoman rực rỡ, hiện bị các nhà cung cấp đồ trang sức vượt qua tòa nhà quốc hội Italia, bị phá hủy theo lệnh của Qaddafi và giờ là một bãi đậu xe.Những người đàn ông già cúi mình trước những bức ảnh của Gargoum và nhìn chằm chằm trong một thời gian rất dài. Đôi mắt của họ nói lên điều mà miệng họ không thể. Một số bức ảnh bao gồm những hình ảnh bị cấm, chẳng hạn như lá cờ cũ của Libya, là lá cờ mới của Libya.

Phòng trưng bày bên đường của Gargoum cũng có các áp phích mà trên đó ông viết những đoạn có chủ ý khiêu khích như: “Những người hy sinh tự do cho an ninh cũng không xứng đáng”. "Những tâm hồn tự do của Mỹ và Châu Âu, bạn luôn làm chúng tôi thất vọng." "Người dân Libya quan trọng hơn." Không có gì đáng ngạc nhiên, những suy nghĩ bất đồng chính kiến ​​này đã khiến Gargoum liên tục bị quấy rối. Tháng 9 hàng năm, trùng với ngày kỷ niệm Lãnh tụ Anh lên nắm quyền, các quan chức Bộ Nội vụ sẽ hộ tống Gargoum đến đồn cảnh sát và bắt anh ta ở lại qua đêm. “Chúng tôi biết bạn đang cố gắng làm gì”, họ sẽ nói với anh ấy, mặc dù họ luôn để anh ấy đi. Anh ta tiếp tục hiển thị hình ảnh của mình và tin nhắn của mình. Nhưng những bức ảnh mà ông thu thập được về những kẻ thù không đội trời chung của Qaddafi mà ông cất giấu trong văn phòng tại nhà, nơi ông viết lên tường những tình cảm mà ông không dám trưng bày trên đường phố Benghazi - những lời than thở cay đắng như, “Mức trần của chế độ quá thấp cho tôi đứng! ”

Khi các cuộc biểu tình ôn hòa đầu tiên bắt đầu vào giữa tháng Hai, Gargoum đã đóng cửa phòng trưng bày của mình và tham gia các cuộc biểu tình, nhưng sau đó nhanh chóng rút lui về nhà của mình. Tám tháng sau, vào ngày Qaddafi bị giết, anh ta quay trở lại trại với những bức ảnh của mình - không chỉ là những bức ảnh thông thường, mà còn là những bức ảnh của các nghệ sĩ, trí thức và binh lính đã từng chống lại nhà độc tài và kết quả là bị hành quyết. Trong cuộc triển lãm có quy mô hơn này là một bức tranh mà anh đã thực hiện vào năm 1996, năm đầu tiên anh đưa những bức ảnh và khẩu hiệu ranh mãnh của mình tới công chúng đang sôi sục của Benghazi. Bức tranh bao gồm một nhân vật hoành tráng duy nhất bị bóng tối bao trùm - lưng quay lại, tay cầm ngọn đuốc trên cao. Mặc dù Gargoum đã định nó là một bức chân dung tự họa, nhưng ông đã vô thức tái tạo bức tượng Septimius Severus bị lưu đày.

Vào ngày tự do mới này, Gargoum đặt bức tranh lên giá vẽ và lấy cọ vẽ của mình ra. Với những nét vẽ cẩn thận, anh ấy đã thêm một đám đông những hình vẽ trang nhã vào nền. Sau đó, ông gật đầu hài lòng với thành phẩm, bức chân dung của một quốc gia còn dang dở, những người dân của nó đứng cùng nhau vào buổi tối sau cuộc cách mạng - bị ánh đuốc che khuất trong giây lát, chờ đợi một tầm nhìn mới xuyên qua bóng tối.


Các nhà sử học nhấn mạnh khi nào các tượng đài thời Nội chiến thực sự được xây dựng, và mục đích của chúng là gì.

Nhiều nhà sử học tập trung vào thực tế là nhiều tượng đài Nội chiến ở Mỹ được xây dựng vào thế hệ sau khi chiến tranh kết thúc, vào đầu những năm 1900, khi sự phân biệt Jim Crow bắt đầu được duy trì ở miền Nam. Việc xây dựng của họ tiếp tục thông qua phong trào dân quyền trong những năm 1960.

"Khi mọi người gọi những tượng đài này là tượng đài thời Nội chiến, tôi nghĩ chúng ta cần phải hiểu rất rõ ràng về thời điểm những tượng đài này được dựng lên. Chúng được dựng lên một thế hệ sau khi nhiều luật dân quyền và tiến bộ về quyền công dân được đưa ra trong bài đăng - Thời đại chiến tranh dân sự đang bắt đầu bị đảo ngược, "Judith Giesberg, giáo sư lịch sử tại Đại học Villanova, nói.

Karen Cox nói: “Nó song song với phong trào tước quyền hợp pháp của những người đàn ông da đen, quay ngược kim đồng hồ về Tu chính án thứ 15, sự gia tăng bạo lực chủng tộc, sự gia tăng của Jim Crow và sự phân biệt đối xử hợp pháp”. "Đó cũng là một lễ kỷ niệm sự trở lại của quyền kiểm soát da trắng và quyền tối cao của người da trắng."


Tượng nhân vật Libya - Lịch sử

Giấc mơ về một bức tượng vĩ đại
“Hỡi đức vua, ngài đang nhìn và sau đó, có một bức tượng vĩ đại duy nhất mà bức tượng đó, to lớn và lộng lẫy lạ thường, đang đứng trước mặt ngài, và vẻ ngoài của nó thật tuyệt vời.
Bức tượng. "Đầu của bức tượng đó làm bằng vàng ròng, ngực và cánh tay bằng bạc, bụng và đùi bằng đồng, chân bằng sắt, chân một phần bằng sắt và một phần bằng đất sét.
Sỏi. “Bạn tiếp tục tìm kiếm cho đến khi một hòn đá được cắt ra mà không cần tay, và nó đập vào chân tượng bằng sắt và đất sét và nghiền nát chúng.” Sau đó sắt, đất sét, đồng, bạc và vàng đều bị nghiền nát. cùng thời gian và trở nên giống như những tấm vải vụn từ các tầng đập mùa hè và gió cuốn chúng đi để không một dấu vết của chúng được tìm thấy. Nhưng hòn đá đập vào bức tượng đã trở thành một ngọn núi lớn và lấp đầy cả trái đất. (Đa-ni-ên 2: 31-35)

  • Quan điểm của người Pagan về thời gian . Giấc mơ được trao cho Nebuchadnezzar và Chúa đã sử dụng những biểu tượng quen thuộc với anh ta. Quan điểm của người Pagan về thời gian là một sự kiện có tính chu kỳ được đặc trưng bởi sự liên tiếp của các kim loại từ vàng đến sắt. Khi thời đại trôi qua, đạo đức, trí tuệ và tuổi thọ giảm dần cho đến khi Chúa đến trong thời kỳ đen tối để xóa bỏ vương quốc sắt và bắt đầu một thời kỳ hoàng kim mới.
    Nebuchadnezzar hẳn rất vui khi biết rằng ông là vua của thời kỳ hoàng kim.
  • Viên đá . Tuy nhiên, Chúa đã có một sự thay đổi trong quan điểm về thời gian này. Thời kỳ hoàng kim không bắt đầu lại trong một chu kỳ bất tận của cái thiện và cái ác. Một kỷ nguyên hoàn toàn mới được bắt đầu với một ngọn núi đá không thể phá hủy làm nền tảng.
  • Lời nguyền trên Trái đất . Số phận của bức ảnh cho thấy sự tàn phá của lời nguyền trên trái đất.
    Trời ở trên đầu ngươi sẽ bằng đồng, đất ở dưới ngươi là sắt. CHÚA sẽ làm cho mưa đất của bạn thành bột và bụi từ trên trời, nó sẽ đổ xuống trên bạn cho đến khi bạn bị hủy diệt. (Phục truyền luật lệ ký 28: 23-24)
    • Mất giá (vàng thành sắt). Lời nguyền làm giảm giá trị của chúng ta, nhưng lại làm tăng thêm sự tàn bạo của chúng ta.
      & # 187 Kim loại . Theo thời gian từ đầu đến chân, các kim loại trở nên ít giá trị hơn nhưng mạnh hơn. Mỗi vương quốc kế tiếp sẽ trở nên tàn bạo hơn và thậm chí sẽ là kẻ thù lớn hơn của Đức Chúa Trời.
    • Phân chia (Chân). Lời nguyền chia rẽ chúng ta.
    • Shattered (Bàn chân). Lời nguyền làm tan vỡ chúng ta và đưa chúng ta xuống cát bụi.
    • Tử thần (Đất sét). Lời nguyền trả chúng ta trở lại trái đất như cát bụi và đất sét.
    • Conquered (Đá). Lời nguyền cho phép chúng ta bị chinh phục. The Rock là kẻ chinh phục cuối cùng.
    • Sự gắn bó phía trên (Giai đoạn chinh phục). Tổng số sức mạnh sẽ chinh phục vương quốc trước.
    • Bộ phận cơ thể. Các xương dọc theo cột sống cho biết sự kế vị của các nhà lãnh đạo trong đế chế.
    • Đính kèm thấp hơn (Đánh bại). Tổng số mảnh vỡ tồn tại khi nó bị chinh phục.

    Giải thích Kinh thánh
    Đầu vàng - Babylon (609-539 TCN)
    “Đây là giấc mơ, bây giờ chúng tôi sẽ nói lời giải thích của nó trước mặt vua.” Hỡi vua, Ngài là vua của các vị vua, Đấng mà Đức Chúa Trời trên trời đã ban cho vương quốc, quyền lực, sức mạnh và vinh quang và bất cứ nơi nào các con trai. loài người ngự, thú đồng hay chim trời, Ngài đã giao chúng vào tay ngươi và khiến ngươi cai trị tất cả. Bạn là người đứng đầu bằng vàng. (Đa-ni-ên 2: 36-38)
    Babylon, dưới sự lãnh đạo của vua Nebuchadnezzar đã chiếm được Israel và lần đầu tiên đưa tầng lớp thượng lưu làm nô lệ. Chính trong giai đoạn đầu tiên này, tiên tri Đa-ni-ên đã bị bắt. Mười hai năm sau, phần còn lại của Y-sơ-ra-ên bị đưa đến Ba-by-lôn sau khi họ nổi dậy chống lại sự chiếm đóng của nước ngoài. Vua của họ đã bị loại bỏ và thánh địa của họ bị phá hủy.
    Một đầu và một cổ . Người đứng đầu đại diện cho một quốc gia mạnh mẽ duy nhất sẽ thống trị và nó sẽ không bị tan rã khi nó bị đánh bại.
    » Cổ (Bảy đốt sống cổ). Bảy vị vua từ triều đại thứ mười một đã đặt nó hoặc nắm giữ nó trước khi nó rơi vào tay Ba Tư (609-539). (Nebopolassar, Nebuchadnezzar, Evil-Merodach, Neriglissar, Labashi Marduk, Nabonidus và Belshazzar)

    Ngực và Cánh tay bằng bạc - Medo-Ba Tư (539-331 TCN)
    "Sau các ngươi, sẽ có một vương quốc khác kém hơn các ngươi, rồi một vương quốc thứ ba khác bằng đồng, sẽ cai trị khắp trái đất. (Đa-ni-ên 2: 39)
    Người Medes và Ba Tư tiếp theo chinh phục Babylon và Cyrus cho phép người Do Thái trở về nhà. Ông đã sắp xếp để xây dựng lại ngôi đền. Nhưng quốc gia này vẫn bị người nước ngoài cai trị.
    Hai cánh tay và một bộ ngực . Hai cánh tay là hai đế quốc của người Mê-đi và người Ba Tư đã kế vị thành Babylon. Cyrus II, the Great và Darius the Mede là hai cánh tay ở phần đầu. Chúng tiến đến rương đại diện cho thực tế rằng đế chế Ba Tư nắm quyền kiểm soát duy nhất vì chúng mạnh hơn quân Medes.
    » Tình thương. Trái tim trong lồng ngực là Cyrus, người được Đức Chúa Trời gọi tên để thể hiện lòng tốt đối với Israel.
    » Mười hai xương sườn và đốt sống ngực. Đây là mười hai nhà cai trị Ba Tư sau khi Ba Tư nắm toàn quyền và trước khi rơi vào tay Hy Lạp (từ Cambyses II đến Darius III).

    » Sự sụp đổ của các vị thần Hy Lạp . Trong Đa-ni-ên 8, đế quốc Hy Lạp được hình dung là một với hoạt động của Sa-tan. Vì vậy, nó phải có trách nhiệm nhiều hơn trong việc làm băng hoại Israel. Nó cũng được coi là có ảnh hưởng trong đế chế La Mã. Vì Đức Chúa Trời đã miêu tả các quốc gia như một bức tượng thờ ngẫu tượng trong khải tượng này, chúng ta hãy xem cách Đức Chúa Trời đã phá hủy các tượng đài nổi tiếng này về các vị thần Hy Lạp giống như cách Ngài phá hủy tượng thần Dagon (1 Sa-mu-ên 5: 1-7). Sự sụp đổ mang tính biểu tượng này của các vị thần Pagan dường như mở đường cho sự thống trị của các vị thần Cơ đốc giáo của vương quốc sắt.
    » Đền Artemis ở Ephesus. Bị thiêu rụi vào năm 356 trước Công nguyên bởi một kẻ điên, vào đêm Alexander Đại đế được sinh ra. Nó được khôi phục vào năm 323 trước Công nguyên, năm Alexander qua đời và bị người Goth phá hủy vào năm 262 sau Công nguyên.
    » Tượng khổng lồ của Rhodes. Một bức tượng 33m (110 ft) cho thần mặt trời Helios đã bị phá hủy vào năm 226 trước Công nguyên bởi một trận động đất. Nó bị gãy ở đầu gối, đầu và thân rơi xuống biển.
    » Tượng thần Zeus trên đỉnh Olympia. Đền được xây dựng vào năm 450 trước Công nguyên và bức tượng vào năm 440 trước Công nguyên. Nó đã bị phá hủy bởi một trận hỏa hoạn vào năm 462 sau Công nguyên vào khoảng thời gian Rome rơi vào tay người Barbarians.

    Chân sắt - La Mã (168 trước Công nguyên - 476 sau Công nguyên)
    "Sau đó, sẽ có một vương quốc thứ tư mạnh như sắt cũng như sắt nghiền nát và làm tan vỡ mọi vật, vì vậy, giống như sắt vỡ ra từng mảnh, nó sẽ nghiền nát và phá vỡ tất cả những thứ này thành từng mảnh. (Đa-ni-ên 2: 40)
    Ghi chú: Ba vương quốc đầu tiên tồn tại vào thời Đa-ni-ên, nhưng Rô-ma thì không. Vì vậy, Daniel đã không xác định trực tiếp bằng tên. Rome được biết đến với cái tên "Chế độ quân chủ sắt". Từ Latinh "La Mã" có nghĩa là sức mạnh, và sắt là kim loại mạnh nhất.
    Hai chân . Theo tiên tri, La Mã luôn là một quốc gia có hai sự phân chia. Khi Jerusalem bị chiếm, Rome được cai trị bởi hai bộ ba thống trị. Hai chân sắt tượng trưng cho các bộ phận phía bắc và phía nam của La Mã khi nó chinh phục từng bộ phận của Hy Lạp. Về mặt chính trị, Israel được cai trị bởi Caesars và những người Hêrôđê do La Mã chỉ định. Về mặt địa lý, sau này nó trở thành đế chế phương Tây và phương Đông (Byzantine) khi nó suy tàn. Chân phía tây cai trị người Thiên chúa giáo và chân phía đông cai trị người Do Thái. Về mặt tôn giáo, nó có hai giai đoạn, đó là Rome Pagan và Rome của Giáo hoàng. Ngay cả trong truyền thuyết, Rome được thành lập bởi hai anh em sinh đôi, Romulus và Remus vào năm 753 trước Công nguyên.
    Cũng có một sự chuyển đổi mờ nhạt từ hai bộ phận của Hy Lạp sang một quốc gia của La Mã bởi vì đế chế này có thể được coi là tiên tri một phần là Hy Lạp. La Mã tiếp nhận văn hóa Hy Lạp và các vị thần.
    » Loins. Hạt giống sự sống. Đấng Christ đã chịu phép cắt bì vào đầu thời kỳ La Mã cai trị Y-sơ-ra-ên.
    » Đùi. Một bàn tay đặt dưới đùi phải được dùng để thề nguyện. Đức Chúa Trời đã giữ lời thề của Ngài bằng cách sai Đấng Christ, cánh tay phải của Ngài.
    » Đầu gối. Đế chế phục tùng Cơ đốc giáo vào năm 312 sau Công nguyên và chuyển đổi từ một người Pagan sang một vương quốc Giáo hoàng.
    » Chân. Giáo hoàng cai trị đế chế phía Tây sau năm 538 sau Công nguyên. Hồi giáo cai trị đế chế phía đông sau năm 610 sau Công nguyên.
    » Xương. Sự vắng mặt của xương cột sống cho thấy một thời kỳ của một kiểu lãnh đạo mới, chưa từng thấy trước đây.

    • Chân tôn giáo của Rome . Cuối cùng nó đã thành công ở phía tây Rome.
      • Chân trên (Xương đùi). Nhà thờ Công giáo là nhà thờ duy nhất.
      • Đầu gối. Năm 1054, một cuộc ly giáo nổ ra về vấn đề quyền hành. Giám mục của Rôma muốn có vị trí tối cao.
      • Chân dưới (xương chày và xương mác). Nó chia nhà thờ thành Chính thống giáo Đông phương và Công giáo La Mã.
      • Gót chân. Lỗ hổng ở phương Tây là hệ thống công bình không thể dung thứ được bởi các công trình.
      • Chân. Nhà thờ Công giáo La Mã bị vỡ vụn sau cuộc Cải cách Tin lành.
        & # 187 Năm Ngón chân. Chỉ có một số nhà thờ thống trị về mặt chính trị tồn tại trong số hàng trăm giáo phái (Công giáo, Chính thống, Anh giáo, Luther và Baptist / Evangelical).
        & # 187 Năm Ngón chân. Anh, Pháp, Tây Ban Nha, Ý và Đức là năm quốc gia mạnh nhất.
      • Chân trên (Xương đùi). Có một đế chế suy yếu.
      • Đầu gối. Các cuộc tấn công của Barbarian đã khiến đế chế sụp đổ.
      • Chân dưới (xương chày và xương mác). Nó chia thành các phân khu phía đông (Byzantine) và phía tây. Đế chế phía Tây phần lớn do nhà thờ kiểm soát. Đế chế phía đông là đế chế La Mã ban đầu với Cơ đốc giáo là tôn giáo chính thức của nó.
      • Gót chân. Hồi giáo là lỗ hổng ở phương đông. Nó tấn công vào gót chân. Đế chế đã sẵn sàng từ chối chủ nghĩa ngoại giáo. Vì vậy, họ từ chối việc thờ ngẫu tượng và hợp nhất các anh hùng của Do Thái giáo và Cơ đốc giáo với các tín ngưỡng Zoroastrian để tạo ra một tôn giáo mới. Sau năm 600 sau Công nguyên, các lực lượng tôn giáo của Hồi giáo đã kiểm soát đế chế phía đông.
        & # 187 Hồi giáo. Có một điều thú vị là sau trận chiến Karbala năm 680, đạo Hồi cũng tách ra thành Sunni và Shi'a trên cơ sở quyền hành và sự kế vị. Cuối cùng họ cũng sẽ tan nát khi vấp phải Tảng đá mang tên Đấng Christ hoặc Ngài đè bẹp họ.
      • Chân. Các đế chế tách ra thành các quốc gia riêng biệt.
        & # 187 Năm Ngón chân. Thổ Nhĩ Kỳ, Ai Cập, Babylon, Syria và Hy Lạp là năm quốc gia mạnh nhất cho đến năm 1948.

      Chân sắt và đất sét - Châu Âu (476 đến hết)
      "Ở chỗ bạn đã thấy bàn chân và ngón chân, một phần bằng đất sét của thợ gốm và một phần bằng sắt, nó sẽ là một vương quốc bị chia cắt nhưng nó sẽ có sự dẻo dai của sắt, giống như bạn đã thấy sắt trộn với đất sét thông thường." các ngón chân của bàn chân một phần bằng sắt và một phần bằng gốm, vì vậy một phần của vương quốc sẽ mạnh mẽ và một phần của nó sẽ giòn. (Đa-ni-ên 2: 41-42)
      » Mười ngón chân. Mười ngón chân là mười quốc gia châu Âu đã hình thành nên mười bộ phận của Đế quốc Tây La Mã (năm 476 sau Công nguyên cho đến cuối thời đại). Trung Đông là các quốc gia bị chia cắt của phần còn lại của bàn chân. Đế chế La Mã được chia thành đế chế phía đông (Byzantine) và đế quốc phía tây. Vương quốc bị chia cắt bao gồm tất cả các quốc gia của đế chế Đông và Tây La Mã. Đế chế phía tây đã bị cản trở bởi những người man rợ và một đội quân La Mã đã phải giúp đỡ để bảo vệ ngai vàng của Giáo hoàng bằng cách loại bỏ ba trong số những bộ tộc bạo lực nhất. Hoàng đế chuyển đến một thủ đô mới ở Constantinople và để lại đế chế phía Tây và thành phố thủ đô cũ của Rome để đến nhà thờ. Vì vậy, ban đầu, vào một giai đoạn quan trọng của sự sụp đổ của nó, có mười bộ phận.
      Mười cuối cùng . Cuối cùng, vương quốc bị chia cắt sẽ lại có mười phần riêng biệt bị chia rẽ trong nội bộ.
      » Sắt. Những mảnh sắt bị nứt gãy tàn bạo là tàn tích của các chế độ quân chủ.
      » Đất sét thông thường. Đây là đám Barbarian đang thống trị La Mã.

      Vương quốc mạnh và yếu
      Nhiều quốc gia châu Âu cuối cùng đã xây dựng đế chế của riêng mình. Giống như người La Mã, họ đã xây dựng nó thông qua chế độ nô lệ. Đây là một bản đồ của các đế chế thuộc địa.
      & # 187 Mạnh. Anh, Tây Ban Nha, Pháp và Bồ Đào Nha là một số đế chế chính trị và kinh tế mạnh nhất ở phương Tây trong thời kỳ Thuộc địa. Trong khi người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman cai trị phía đông. Đức trở thành một quốc gia quân sự mạnh mẽ dưới thời Adolph Hitler.
      & # 187 Mạnh mẽ và Nhỏ. Ý trở thành một cường quốc tôn giáo mạnh mẽ vì sự hiện diện của Vatican. Thụy Sĩ vẫn là một quốc gia nhỏ, nhưng hiện đã là một gã khổng lồ về tài chính. Nhiều quốc gia châu Âu nhỏ hơn, kém quyền lực hơn đã tách khỏi các quốc gia lớn này.
      & # 187 Yếu. Các nước Bắc Phi và Ai Cập trở thành những quốc gia yếu hơn và không bao giờ vươn lên vị thế đế chế nữa.

      .

      Sự tan rã của Đế chế La Mã
      Bộ lạc Vị trí
      Mười ngón chân
      Tây La Mã Châu Âu
      1Franks Nước pháp
      2Allemaninước Đức
      3LombardsNước Ý
      4Suevi Bồ Đào Nha
      5Người Anglo-Saxon nước Anh
      6Người Burgundians Thụy sĩ
      7Visigoths Tây Ban Nha
      8Heruli Tuyệt chủng (493)
      9Kẻ phá hoạiĐã tuyệt chủng (534)
      10OstrogothsĐã tuyệt chủng (538)
      Chân chia
      Đế chế Byzantine Trung đông
      Người Lombard đã chiếm đóng Ý sau thời Heruli và Ostrogoth.

      Trong quá khứ, nhiều nỗ lực khác nhau đã được thực hiện để thống nhất châu Âu bằng (hôn nhân, chiến tranh, tôn giáo và kinh tế).

      Theo quan điểm của những nỗ lực hiện tại nhằm thống nhất châu Âu, có vẻ như những nỗ lực này cuối cùng sẽ thất bại.

      • Tin lành sơ khai. Những người giữ đức tin sớm nhất dưới sự đàn áp là người Pháp. Những người Waldenses, Albigenses và Huguenot đã truyền bá đức tin của họ dưới sự đe dọa tiêu diệt của nhà thờ và nhà nước.
      • Sự trỗi dậy của Giáo hoàng. Nhà thờ đã được trao cho đế chế La Mã phía tây vào năm 538. Dưới thời Clovis, người Pháp đã giữ nó trong quyền lực. Ông chuyển sang Công giáo vào năm 508 trước Công nguyên và tiến hành chinh phục người Goth.
      • Mùa Thu Của Vị Giáo Hoàng. Chính Napoléon trong cuộc Cách mạng Pháp đã gây ra sự sụp đổ của họ vào năm 1798.
      • Thuyết vô thần. Đồng thời, Cách mạng Pháp đã giải phóng "con thú từ vực thẳm", khi nó đưa ra chủ nghĩa vô thần và chủ nghĩa thế tục.
      • Sự trỗi dậy của Hoa Kỳ. Nó đã giúp Hoa Kỳ trong cuộc chiến giành độc lập của họ để đánh bại nước Anh, kẻ thù truyền kiếp của họ. Nó cũng giúp tăng gấp đôi quy mô của đất nước thông qua Mua hàng Louisiana. 530 triệu mẫu đất giữa sông Mississippi và dãy núi Rocky đã được bán với giá 60 triệu franc (15 triệu đô la) vào ngày 30 tháng 4 năm 1803.
      • Liên minh Châu Âu. Nó đã ngăn chặn sự liên minh của châu Âu bằng cách chống lại Hitler và là người đầu tiên bác bỏ hiến pháp vào năm 2005.
      • Liên minh châu Âu sửa đổi (Trận động đất lớn ở Lisbon lần thứ hai). Năm 2007, Thủ tướng Pháp, Nicolas Sarkozy, đã giúp đưa ra một hiệp ước bỏ qua phổ thông đầu phiếu và đưa cuộc bỏ phiếu vào các nghị viện quốc gia nơi nó hầu như được đảm bảo thành công. Do hiệp ước mới này, vị trí Chủ tịch Liên minh châu Âu mới 2,5 năm sẽ thay thế vị trí lãnh đạo sáu tháng khó sử dụng hiện tại của người cai trị một trong các nước thành viên.
        Hiệp ước Lisbon được chấp nhận vào ngày 19 tháng 10 năm 2007 và nó sẽ được bỏ phiếu vào ngày 13 tháng 12 tại Lisbon. Sau đó, quốc hội của 27 quốc gia thành viên sẽ bỏ phiếu về nó trong suốt năm 2008. Cựu Thủ tướng Anh Tony Blair, một người Công giáo, được coi là tổng thống đầu tiên trên thực tế sẽ nhậm chức vào ngày 1 tháng 1 năm 2009. Vì vậy, từ ngày 1 tháng 1 năm 2009. và ngày 20 tháng 1 năm 2009 khi tổng thống mới của Hoa Kỳ nhậm chức, những lời tiên tri của Khải Huyền 17 có thể được ứng nghiệm bởi hai người đàn ông có cùng mục tiêu. Bất kỳ liên minh nào của châu Âu sẽ không thành công và nỗ lực cuối cùng để liên minh sẽ bị phá hủy vì hậu quả tai hại của việc phục tùng Hoa Kỳ và nhà thờ Công giáo.
      • Thành lập The Beast. Vào cuối năm 2008, Pháp sẽ giữ vai trò lãnh đạo Liên minh trong sáu tháng cuối cùng theo các hiệp ước cũ và sẽ hướng tới việc lấy phiếu của 27 quốc gia thành viên phê chuẩn.Vì vậy, nó sẽ là cuối cùng đưa con quái vật lên nắm quyền sẽ bắt đầu thống trị vào tháng 1 năm 2009. Một cuộc khủng hoảng tài chính toàn cầu bất ngờ vào cuối năm 2008 đã ngăn chặn bất kỳ sự kiện đầy tham vọng nào.
      • Liên minh Địa Trung Hải. Sarkozy cũng đề xuất một Liên minh Địa Trung Hải, sẽ tạo thành một liên kết giữa châu Âu và châu Phi. Nó gia nhập Nam Âu, Bắc Phi và Đông Địa Trung Hải. Về cơ bản, điều này bao gồm phần còn lại của Đế chế La Mã Cổ đại. Bảy quốc gia EU (Pháp, Ý, Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, Síp, Hy Lạp và Malta) sẽ là thành viên của cả hai nhóm. Phản đối việc trở thành thành viên của Thổ Nhĩ Kỳ hoặc bất kỳ quốc gia Hồi giáo nào trong EU, Sarkozy cho biết trong bài phát biểu nhận nhiệm vụ sau cuộc bầu cử ngày 6 tháng 5 năm 2007:

      1. Lần đến đầu tiên (Hòn đá từ núi Zion) . Hòn đá đến từ một ngọn núi. Nó được cắt ra từ ngọn núi đó. Ngọn núi này là vương quốc của thiên đàng. Từ đó, một vương quốc mới được thành lập trong Đấng Christ.
        Viên đá trưởng ở Zion. Vì vậy, Chúa là Đức Chúa Trời phán rằng: Nầy, ta đặt trong Si-ôn một tảng đá, một viên đá thử, một viên đá góc quý giá, một nền tảng chắc chắn; kẻ nào tin sẽ không được vội vàng. (Ê-sai 28: 16)
        Chúa Giê-su Christ nắm quyền sở hữu vương quốc đó như chúng ta sẽ thấy trong Đa-ni-ên 7. Một điều gì đó xảy ra trên trời trước khi hòn đá rơi xuống đất và sau khi vương quốc bị chia cắt vào năm 476 sau Công Nguyên.
        & # 187 Không có Tay. Một sự kiện không phải do hoạt động của con người.
        Không có nguồn gốc con người. Nhưng Đấng Christ trở thành một thầy tế lễ thượng phẩm của những điều tốt lành sẽ đến, bởi một đền tạm lớn hơn và hoàn hảo hơn, không phải do bàn tay tạo ra, nghĩa là không phải từ tòa nhà này (Hê-bơ-rơ 9: 11)
        & # 187 Mười Điều Răn. Luật pháp của Đức Chúa Trời là “viên đá xây không bằng tay” duy nhất.
        & # 187 Cắt Đá. Đấng Christ là đá, là đặc tính của Đức Chúa Trời. Việc cắt ra khỏi đá không chỉ là sự nhập thể của Đấng Christ xảy ra vào khoảng năm 4 trước Công nguyên. Nó phải là một sự kiện khác xảy ra sau sự phân chia các ngón chân hoặc "vào thời của các vị vua đó" (năm 476 sau Công Nguyên) khi Đấng Christ lên ngôi Vua và ban cho một vương quốc.
        • Hóa thân (4 TCN) . Ngài đến thế gian với tư cách là một con người được sinh ra một cách siêu nhiên từ Hạt giống của Đức Chúa Trời.
        • Được xức dầu (năm 27 sau Công Nguyên) . Ngài đã được xức dầu với tư cách vừa là Tư tế vừa là Vua tại lễ báp têm của Ngài.
        • Đóng đinh (Vua đăng quang) (31 SCN) . Ông được nhậm chức Tăng Thống sau khi bị đóng đinh. Chỉ sau thời điểm đó, Ngài mới chính thức có quyền làm Vua. Chúng ta biết rằng Ngài trở thành vua ngay sau đó vì lời tiên tri về bảy ấn và kể từ khi nhà vua phân phát các món quà vào Lễ Ngũ Tuần.
        • Given A Kingdom (31 SCN) . Ông đã được ban cho trái đất sau khi sự phán xét của các quyền lực trên trời đã trục xuất Sa-tan.
        • Thiết lập một Vương quốc (1844) . Sau đó, chúng ta sẽ biết rằng Đấng Christ bắt đầu sự phán xét trái đất và chiếm hữu hợp pháp vương quốc của Ngài trước khi Chúa tái lâm. Trong thời gian vương quốc bị chia cắt, Ngài phong ấn và chọn dân Ngài từ giữa người sống và kẻ chết.
        • Giành Quyền Sở Hữu Vật Chất Của Vương Quốc (Tái Lâm) . Chúa Giê-xu chiếm hữu dân sự của Ngài và bắt đầu quyền cai trị trực tiếp. Chỉ đến khi tái lâm thì Ngài mới chiếm được đất đai.
        Chúng ta có thể nhìn vào cuộc đời của David để thấy cùng một tập hợp các sự kiện. Vương quốc thuộc về chi phái Giu-đa, nhưng lại thuộc sở hữu của chi phái Bên-gia-min. Ông được xức dầu làm vua khi còn trẻ nhưng phải mất vài năm trước khi ông nắm quyền sở hữu vương quốc và bắt đầu cai trị.
      2. Lần thứ hai tới . Hòn đá phá hủy hình ảnh sau khi nó được cắt ra khỏi núi.
        Sau sự tái lâm, Đức Chúa Trời hủy diệt các vương quốc trên đất.
        Đá nghiền thành bột. Đức Chúa Jêsus phán cùng họ rằng: Chẳng phải các ngươi đã từng đọc trong thánh thư rằng: Hòn đá mà những người thợ xây đã chối bỏ, thì cũng trở thành đầu góc tường; đây là việc Chúa đang làm, và nó là điều kỳ diệu trong mắt chúng ta sao? Hễ ai rơi trên hòn đá này sẽ bị vỡ vụn; nhưng hễ ai rơi xuống, nó sẽ nghiền người ấy thành bột. (Ma-thi-ơ 21: 42,44)
      3. Đến lần thứ ba . Hòn đá tạo nên một ngọn núi khác.
        Chỉ sau một ngàn năm, sau lần tái lâm thứ ba, Giê-ru-sa-lem Mới xuất hiện trên trái đất và Đức Chúa Trời thiết lập ngai vàng của Ngài trên đất.

      Sự phán xét của thiên đường
      Để ủng hộ các vị thánh
      Thiên thần và kẻ ác
      Được đánh giá bởi các vị thánh
      Sự phán xét của kẻ xấu xa bởi Đức Chúa Trời
      18447 bệnh dịch cuối cùng Lần thứ hai tới Thiên niên kỷ Đến lần thứ ba
      Trái đất cũ Trái đất bị phá hủy một phần Địa ngục Thiên đường và Trái đất mới
      Đá cắt ra khỏi núi Đá tấn công trái đấtĐá trở thành một ngọn núi khác
      Ngọn núi tượng trưng cho sự tôn nghiêm và chân lý của Đức Chúa Trời. Si-ôn được gọi là "ngọn núi của nhà Chúa."
      Trong những ngày sau cùng, núi của nhà Chúa sẽ được lập làm thủ lĩnh của các núi, và sẽ nhô lên trên các ngọn đồi, và mọi dân tộc sẽ đổ về đó. (Ê-sai 2: 1-5)

      Tóm lược: Nebuchadnezzar đã tấn công khu bảo tồn ở Jerusalem và phá hủy nó. Đức Chúa Trời chỉ cho vị vua ngoại giáo này rằng có một nơi tôn nghiêm cách xa trái đất này trên thiên đàng mà ông ta không thể phá hủy. The Rock là Đấng Christ sẽ đến từ thánh địa đó và phá hủy tất cả các vương quốc trên trái đất.
      Lời tiên tri chỉ ra rằng vương quốc sẽ được thành lập sau khi các quốc gia bị chia cắt vào năm 476, nhưng Tảng đá sẽ hủy diệt trái đất sau khi các vị vua mất vương miện. Điều này sẽ xảy ra vào khoảng sau Thế chiến 1, trong những ngày của Châu Âu hiện đại khi những người đứng đầu được đăng quang mất quyền lực (1918). Để thay thế cho các vị vua trên trái đất, Đức Chúa Trời sẽ thiết lập một vương quốc Sanctuary sẽ không bao giờ bị hủy diệt nữa.

      Đấng Christ
      Chúa Kitô là Tảng đá sẽ xuất hiện vào ngày tận thế để giải cứu các thánh, đập tan mọi quyền lực trần tục và bắt đầu một chính phủ công bình trên trái đất. Đến từ Núi Sinai với các Điều Răn, Môi-se ném hai cái bàn bằng đá và làm nó vỡ ra thành nhiều mảnh, rồi nghiền thần tượng bằng vàng của họ thành bột và bắt họ uống. Đây là hình ảnh về những gì đá sẽ làm. Họ tôn thờ các thần tượng và trở thành cát bụi vì không tuân theo luật hoàng gia của Đức Chúa Trời.
      Chúa Giê-su là Tảng đá và là viên đá góc chính theo Công vụ 4: 11 và Ê-phê-sô 2: 20.
      và tất cả họ đều uống cùng một thức uống thiêng liêng, vì họ đang uống từ một tảng đá thiêng liêng theo sau họ và tảng đá đó là Chúa Kitô. (1 Cô-rinh-tô 10: 4)

      Các đế chế vĩ đại trên thế giới .
      Mọi người thường hỏi tại sao một số đế chế lớn không được đưa vào lời tiên tri. Điều quan trọng cần lưu ý là lời tiên tri liên quan đến các đế quốc đã chinh phục hoặc cai trị Y-sơ-ra-ên (những người được chọn của Ngài). Thực tế này trở nên quan trọng khi hiểu rằng những lời tiên tri không liên quan đến quy mô, sức mạnh hay sự giàu có của một đế chế. Nó liên quan đến tình trạng của dân sự Đức Chúa Trời và người chịu trách nhiệm về giao ước, bởi vì đó là nơi các trận chiến thuộc linh sẽ xảy ra. Do đó, lời tiên tri không đề cập đến các đế quốc lớn khác vì họ đã không cai trị Y-sơ-ra-ên.
      Cũng vì lý do này, sau khi người Do Thái khước từ Đấng Christ và lập giao ước với dân ngoại, chỉ có đế quốc La Mã chia rẽ kiểm soát người Cơ đốc mới là trọng tâm, chứ không phải đế quốc Hồi giáo phía đông kiểm soát Israel.

      & # 187 Trò chơi tiên tri . Nó giống như một trò chơi đánh bài hoặc bóng đá trong đó đội Satan đuổi theo người chạy có bóng (giao ước). Lời tiên tri chỉ đơn giản là người thông báo phát các vở kịch, điểm số và lịch thi đấu. Có thể có những cầu thủ tuyệt vời khác trong khán giả nhưng họ chưa tạo thành một đội sẵn sàng chơi trò chơi.

      & # 187 Sự ra đời của các Đế chế. Ngoài ra, trong một nghiên cứu về lịch sử, có vẻ như nhiều nền văn minh vĩ đại mà mọi người nghĩ rằng sẽ xuất hiện trong lời tiên tri đã xuất hiện sau khi các đế chế vĩ đại của lời tiên tri này và dưới thời trị vì của La Mã khi lời tiên tri nói rằng các vương quốc sẽ bị chia cắt. Một số nền văn minh bắt đầu xuất hiện trong thời kỳ Hy Lạp, là các nền văn minh địa phương, không tổ chức và bộ lạc. Trung Quốc hầu hết được tổ chức sau năm 221 trước Công nguyên. Người Aztec (100-650 sau Công nguyên) và nền văn hóa Hopewell bản địa của Mỹ xuất hiện sau Công nguyên (100-400 sau Công nguyên) và người Olmecs trước đó (1200-400 TCN). Người Viking và hầu hết châu Âu và Nga là những người man rợ. Đỉnh cao của nền văn minh Maya là 250-900 sau Công nguyên và họ gặp gỡ những người theo đạo Cơ đốc lần đầu tiên vào năm 1519. Không ai trong số này kiểm soát người Do Thái hay Cơ đốc giáo và hầu hết đều xuất hiện sau Chúa giáng sinh.
      Người Ottoman (1300-1922) cai trị người Do Thái sau khi họ đánh mất quyền ưu việt của người Cơ đốc giáo với tư cách là dân tộc của giao ước.

      Áp-ra-hamIsaiah Giê-rê-miDaniel và Ezekiel John
      Israel (12 Bộ lạc) Người Do Thái (2 Bộ lạc) Người Do Thái Byzantine Hồi giáo Ottoman Nước Anh
      Ai cập Assyria Babylon Ba TưHy Lạp la Mã Thiên Chúa giáo la Mã Giáo hoàng Châu Âu Hoa Kỳ
      Âm Olmec Triều đại nhà Chu Triều đại Tsin Hopewell, Aztec Người Maya Người VikingNga

      & # 187 Các nhà tiên tri về sự giam cầm . Áp-ra-ham đã tiên tri về việc bị giam cầm ở Ai Cập và Ê-sai về việc bị giam cầm ở A-si-ri. Giê-rê-mi đã nói tiên tri về Ba-by-lôn. Đa-ni-ên và Ê-xê-chi-ên đã nói tiên tri về Ba-by-lôn cho đến tận thế. Giăng đã tiên tri về thời kỳ sau Chúa Giê-su Christ cho đến khi Ba-by-lôn Đại đế.

      Lặp lại và mở rộng
      Đây là lần đầu tiên trong một loạt các lời tiên tri về ngày tận thế cho thấy sự kế vị của các đế chế còn lại trên trái đất.
      Nó cũng chứng minh trái đất sẽ bị hủy diệt như thế nào bởi lời nguyền.

      Một cuộc ném đá hợp pháp
      Hy Lạp và La Mã. Và trời ở trên đầu ngươi sẽ là đồng thau, và đất ở dưới ngươi sẽ là sắt.
      Nghiền thành bột bởi đá. Chúa sẽ làm cho mưa đất thành bột và bụi đất ngươi; từ trời sẽ giáng xuống trên ngươi cho đến khi ngươi bị hủy diệt. (Phục truyền luật lệ ký 28: 23-24)
      Lời nguyền thậm chí còn liên kết Hy Lạp và La Mã lại với nhau như một lời tiên tri trong tương lai (Đa-ni-ên 4 và 7).

      Sự ném đá của Trái đất
      Chữ Biến cố Nghĩa
      Các số 15: 32-36 Tử hình cho tội lỗi Ném đá đến chết
      Phục truyền luật lệ ký 28: 24
      Xuất Ê-díp-tô Ký 32: 19-20
      Lời nguyền cho việc thờ ngẫu tượng và nổi loạn Nghiền thần tượng thành bột bằng mưa những khối bột lớn
      Đa-ni-ên 2: 24 Một tảng đá tấn công các vương quốc trên thế giới Chúa Giê-su là Tảng đá chinh phục các vương quốc trên thế giới
      Khải Huyền 6: 16 Núi và Đá rơi vào tay kẻ ác Kẻ ác cố gắng ẩn mình dưới những tảng đá khi Chúa đến lần thứ hai
      Khải Huyền 16: 21 Bệnh dịch thứ bảy Những viên đá mưa đá rơi xuống những kẻ ác khi Chúa đến lần thứ hai

      • Vô địch (Câu 37). Một nhà vô địch tình nguyện đánh bại kẻ thù của Y-sơ-ra-ên bằng quyền năng của Đức Chúa Trời.
      • Người khổng lồ (Câu 4-7). Cả hai nhà vô địch đều đánh bại một người khổng lồ mặc đồ kim loại.
      • Sư tử và gấu bị đánh bại (Câu 34-36). Nhà vô địch đã đánh bại sư tử và gấu (Ba-by-lôn và Ba Tư),
      • Kim loại đồng và sắt (Câu 6-7). Anh ta phải đối mặt với một người khổng lồ mặc áo giáp đồng và giáo sắt (Hy Lạp và La Mã). Hy Lạp và La Mã lại liên kết với nhau.
      • 40 ngày (Câu 16). Người khổng lồ hành hạ chính nghĩa trong khoảng thời gian từ 40 đến 42.
      • Killer Rock (Câu 40, 49-50). Nhà vô địch đầu tiên giết người khổng lồ bằng một tảng đá trên trán. Nhà vô địch cuối cùng giết được tên khổng lồ với vết hằn trên trán và tảng đá trên chân.
      • Sword And Iron Spear (Câu 51). Một thanh gươm đã đâm vào người khổng lồ (Khải Huyền 19: 15).
      • Thịt chim và thú ăn thịt (câu 46). Những con chim ăn xác kẻ ác (Khải Huyền 19: 17-18).
      • 600, 60 và 6 (Câu 4, 7). "Số người" này xuất hiện trong phép đo của một bức tượng khổng lồ khác (Đa-ni-ên 3: 1) và con thú vĩ đại trong Khải Huyền 13: 18. Những con số này gắn liền với chiều cao và áo giáp của Goliath - sức mạnh của con người. Đa-vít đã chọn bỏ qua áo giáp nhân tạo (câu 38-39) và tin cậy vào danh Chúa (câu 45-46). Những người công chính trong thời kỳ cuối cùng có danh của Đức Chúa Trời được đóng ấn trên trán của họ (Khải Huyền 14: 1).
      • Vua đến từ phương Đông (câu 12). Đa-vít đến từ Bết-lê-hem, về phía đông của các vị trí chiến đấu trên lòng sông khô được gọi là thung lũng Elah (câu 2-3). Các vị vua đến từ phương đông là những người đại diện cho lực lượng chiến thắng của Đức Chúa Trời vượt qua một con sông khô cạn trong một trận chiến quan trọng.
        Cyrus, vị vua Ba Tư đến từ phía đông, đã làm khô cạn sông Euphrates để đánh bại Babylon trong trận Opis (539 TCN).
        YHWH và Chúa Giê-su, các vị Vua từ phương đông, đã làm khô sông Euphrates để đánh bại Ba-by-lôn Lớn trong Trận chiến Ha-ma-ghê-đôn (Khải Huyền 16: 12).
      • Hai ngọn núi (Câu 3). Cả hai đội quân đều đứng trên một ngọn núi với trận chiến trong thung lũng. Cuối cùng, tất cả những kẻ gian ác đứng trong thung lũng khi họ bị ném đá bằng lửa từ Núi Si-ôn (Khải Huyền 20: 9).
        Khi giao ước được phê chuẩn, các bộ lạc đứng trên hai ngọn núi khi họ nói những lời chúc phúc từ núi Gerizim ở phía nam và những lời nguyền rủa từ núi Ebal ở phía bắc (Phục truyền luật lệ ký 11: 29).

      Babylon và Babylon vĩ đại

      Bầu trời hay thiên đường Nôn
      BabylonCái đầuBabylon Đại đế
      7 người cai trị7 đốt sống cổ7 đầu
      Ba TưNgực-
      2 quốc gia 2 cánh tay2 con thú
      12 vị vua12 xương sườn12 bộ lạc
      10 ? 10 Ngón tay10 sừng
      Hy LạpBụngGiáo hội bị bắt bớ bởi mười sừng trong bụng con thú
      10 quốc gia5 đốt sống thắt lưng, 5 đốt sống cùng
      Sừng nhỏDương vật
      Hợp nhất xương cụtNhà thờ thống nhất
      la MãHậu mônDung
      ChânMười sừng trở thành bụi bẩn bị chà đạp
      Châu ÂuĐôi chân,
      10 ngón chân
      ĐáĐấng Christ
      Đất sétDung
      Tại sao quyền lực cuối cùng trên trái đất được gọi là Babylon Đại đế?
      Nhưng anh ta sẽ thừa nhận đứa con đầu lòng, con trai của người không được yêu thương, bằng cách cho nó một phần gấp đôi của tất cả những gì anh ta có, vì nó là khởi đầu sức mạnh của anh ta thuộc về quyền của con đầu lòng. (Phục truyền luật lệ ký 21: 17)
      Babylon trở lại một lần nữa với tư cách là một Babylon vĩ đại mạnh mẽ. Là người đầu tiên được sinh ra từ các đế chế độc ác, anh ta nhận được gấp đôi quyền thừa kế, vì vậy anh ta có quyền cai trị hai lần. Đứa con đầu lòng cũng là sự khởi đầu sức mạnh của người cha, bước ra từ những chiếc thăn. Vì vậy, sự xuất hiện của Ba-by-lôn thoát ra khỏi vùng đất của Hy Lạp là mối liên hệ với đế chế Hy Lạp-La Mã. Tuy nhiên, hạt giống của anh ta sẽ bị đổ trên đất, trở nên vô dụng, vì hạt giống của anh ta sẽ trở thành phân trên đất. Thủ lĩnh của Ba-by-lôn sẽ không bao giờ si mê một quốc gia. Hạt giống và tên của anh ta sẽ bị cắt bỏ.

      • Babylon ("Miệng"). Ba-by-lôn nhai nát và nuốt chửng Y-sơ-ra-ên.
      • Ba Tư ("Ngực, Sườn"). Những người đã đi qua đế chế Ba Tư. Sau đó, bạn sẽ tìm hiểu cách tuyệt vời về cách 12 bộ lạc được thể hiện bằng 12 xương sườn (7 xương sườn thật, 3 xương sườn giả và 2 xương sườn nổi).
      • Hy Lạp ("Bụng"). Họ đã kết thúc ở ruột của Hy Lạp.
      • Rome ("Loins"). Một lời tiên tri đồng hành nói rằng Rome sẽ có một số yếu tố của đế chế Hy Lạp trong đó. Người Hy Lạp đã đóng góp tôn giáo, ngôn ngữ và văn hóa của họ cho người La Mã.
        Chúng ta hãy xem xét hậu môn và thăn lưng để tìm các yếu tố này.
        & # 187 Dương vật ("The Little Horn or The Antichrist"). Bạn có bao giờ thắc mắc tại sao Đức Chúa Trời dùng phép cắt bì làm dấu hiệu của giao ước không? Các thăn là chỗ ngồi và khởi đầu của quyền lực hoặc sức mạnh. Rome sinh ra Antichrist, người còn được gọi là một sừng nhỏ (dương vật). Đức Chúa Trời sử dụng phép cắt bao quy đầu của dương vật để thể hiện vai trò của Ngài trong việc hoàn thành giao ước. Đấng Christ là Hạt giống Sự sống, được mặc áo choàng trong hình dạng con người, Đấng sẽ bị chặt bỏ và chôn vùi vì tội lỗi, nhưng có khả năng sống lại và ban sự sống.
        Ở đây chúng ta có Antichrist, cái sừng nhỏ, đang chiếm đoạt vai trò này của Đấng Christ. Nhưng trong khi Đấng Christ chịu phép cắt bì, chiếc sừng nhỏ chưa cắt bao quy đầu sẽ bị thiến. Trong khi Đấng Christ có thể sống lại từ cõi chết và sinh hoa trái, thì Kẻ chống Chúa lại bất lực. Chúa có khiếu hài hước. Chúa Kitô là xấu xa. Antichrist bất lực với một dương vật nhỏ và một cái miệng lớn đầy khoe khoang về sức mạnh của mình.
        Dương vật nhỏ với miệng lớn. Trong khi tôi đang xem xét những chiếc sừng, thì đây, một chiếc sừng khác, một chiếc nhỏ, mọc lên giữa chúng, và ba chiếc sừng đầu tiên bị rễ trước nó nhổ ra và kìa, chiếc sừng này có đôi mắt như mắt người và miệng thốt ra những lời khoe khoang tuyệt vời. (Đa-ni-ên 7: 8 và Khải huyền 13: 5-6)
        & # 187 Chúa Kitô, Sừng. Vì vậy, Đấng Christ là sừng của Đức Chúa Trời đã ra khỏi Đế quốc La Mã để được cắt bì ("cắt bỏ").
        & # 187 Một Vấn đề Nhỏ. Làm thế nào chúng ta có thể có chiếc sừng nhỏ ra khỏi La Mã khi nó sắp ra khỏi thời kỳ Hy Lạp (bụng và đùi). Một số nguồn chỉ chọn phần dưới đầu gối để đại diện cho Rome, trong khi những nguồn khác lại bao gồm phần chân trên như một phần của Rome vì từ "đùi" có nghĩa là hai bên hoặc mông. Do đó, dương vật sẽ được treo lủng lẳng vào cuối đế chế Hy Lạp xuống đế chế La Mã. Nếu "bụng và đùi" được coi là "bụng và hông" tính đến điểm bắt đầu của chân thì đó dường như là câu trả lời. Ngoài ra, khi Maccabeans hợp nhất chức tư tế với hoàng tộc một cách bất hợp pháp, họ đã tách khỏi nhà của Giu-đa.
        & # 187 Hạt giống bị hỏng. Đấng Christ là Đức Chúa Trời, Đấng đã giáng sinh dưới hình thức con người. Đồng thời, tôn giáo Hy Lạp-La Mã có tập tục biến các vị thần từ các vị hoàng đế đã chết bắt đầu tạo ra các vị thần từ những người sống. Hạt giống hư hỏng này có một phần là tiếng Hy Lạp và La Mã được đại diện bởi các thăn.
        & # 187 Xương cụt. Năm xương hợp nhất của xương cụt tượng trưng cho năm giai đoạn cuối cùng của nhà thờ thống nhất.
        & # 187 Dũng. Rác thải đi qua hậu môn và cuối cùng thì Rome được xem như một nguồn phân.
        Bạn có bao giờ thắc mắc tại sao Môi-se xay con bê vàng thành bột và bắt Y-sơ-ra-ên uống (Xuất Ê-díp-tô Ký 32: 19-20)? Theo lời nguyền, các thần tượng sẽ bị đánh tan thành bột (Phục truyền luật lệ ký 28: 24).
        Nếu kẻ ác uống thứ bột này thì thần của chúng sẽ bị đào thải ra ngoài như phân! Đây là Đức Chúa Trời đang cười nhạo kẻ ác. Làm thế nào bạn có thể chặt cây, làm nhà, nấu nướng và đốt lửa sưởi ấm cho nó sau đó làm cho một vị thần để thờ cúng? Trong hình ảnh này, Đức Chúa Trời đang nói làm thế nào bạn có thể thờ phượng phân của mình?
      • Châu Âu ("Ruột"). Trong thời trị vì của những vị vua này, kẻ ác sẽ xuống đất như đất.
      • Ba-by-lôn Đại đế ("Nhổ ra Y-sơ-ra-ên"). Các quyền lực vào ngày tận thế là một biểu tượng hỗn hợp của Rome và Babylon. Toàn bộ bức tượng bây giờ là vàng vì Babylon tuyên bố tất cả các đế chế và nắm giữ hai tầng lớp dân cư.
        & # 187 The Fate of the Wicked ("Dũng"). Chúng sẽ đi ra ngoài qua hậu môn dưới dạng phân. Điều này xảy ra trong thời kỳ trị vì của những tàn dư của đế chế La Mã, bằng cách nào đó, cuối cùng, nó giống như Babylon.
        Hãy phán rằng: Chúa phán như vậy, xác loài người sẽ như phân trên bãi đất trống, và như rơm sau máy gặt, nhưng không ai gom lại được. (Giê-rê-mi 9: 22) (Cũng Giê-rê-mi 25: 33)
        & # 187 Số Phận Của Người Công Chính ("Hạt Giống Nổi Loạn"). Vì vậy, Babylon nhai lại và nuốt chửng nhà thờ một lần nữa vào cuối cùng. Họ sẽ bị tống ra khỏi ruột, ra khỏi miệng của đế chế độc ác. Khải huyền cũng nói rằng Ba-by-lôn phun ra ba linh hồn ô uế giống như những con ếch. Giống như Pharaoh, những người này đi theo người công bình trong cuộc xuất hành cuối cùng của họ.

      Trên đường trở về từ ruột và thăn của Rome và chiếc sừng nhỏ của nó, những người công bình trở lại thông qua các quyền lực trước đây. Đây là lý do tại sao một lời tiên tri khác nói rằng quyền thống trị của họ sẽ bị tước bỏ nhưng họ sẽ được kéo dài tuổi thọ (Đa-ni-ên 7: 12). Khi chúng ta đến miệng Ba-by-lôn, chúng sẽ nghiến răng chúng ta bằng cách bắt bớ và Đức Chúa Trời sẽ buộc vua phải nhổ chúng ta ra.
      Nôn. . Ta sẽ trừng phạt Bel ở Ba-by-lôn, Và ta sẽ làm cho những gì nó nuốt phải ra khỏi miệng. Và các quốc gia sẽ không còn đến với anh ta nữa. Ngay cả bức tường của Ba-by-lôn cũng đã sụp đổ! (Giê-rê-mi 51: 44)


      Từ nguyên của Pallas

      Để hiểu tại sao rất nhiều nhân vật trong thần thoại Hy Lạp có chung cái tên Pallas, điều quan trọng là phải xem bản thân cái tên đó có ý nghĩa gì.

      Như trường hợp của nhiều nền văn hóa khác, tên trong thế giới Hy Lạp cổ đại thường có một ý nghĩa cụ thể. Điều này đặc biệt đúng trong thần thoại, nơi tên có thể được sử dụng để mô tả tính cách, di sản hoặc chức năng của một nhân vật.

      Những cái tên thần thoại có ý nghĩa có thể mô tả một nhân vật cho người đọc hoặc người nghe trong trường hợp là thơ, mà không cần phải đưa ra một danh sách dài các thuộc tính của họ. Bản thân cái tên đã cho manh mối về người hoặc vị thần mà nó thuộc về.

      Tên cũng có hai ý nghĩa riêng biệt, tăng cường khả năng sử dụng của nó nhiều hơn.

      Từ nguyên thường được trích dẫn nhiều nhất của Pallas là nó đến từ tiếng Hy Lạp pallo. Có nghĩa là “người vung thương”, từ này có thể áp dụng cho hầu hết mọi chiến binh ở Hy Lạp vì giáo là vũ khí chính của hầu hết các chiến binh Hy Lạp.

      Bất kể một người đàn ông chiến đấu cho đội quân nào, có thể cho rằng anh ta mang theo một ngọn giáo. Vì vậy, Pallas là tên được sử dụng cho nhiều chiến binh, binh lính và chiến binh trong truyền thuyết Hy Lạp.

      Tuy nhiên, Pallas cũng có thể xuất phát từ từ pallakis. Từ này ám chỉ một phụ nữ trẻ, một mô tả có thể áp dụng lại cho nhiều ký tự.

      Với hai nghĩa rộng, cái tên Pallas được dùng chung cho cả nam và nữ trong thần thoại Hy Lạp. Nó rất có thể được sử dụng như một cái tên phổ biến trong dân chúng Hy Lạp, cả về ý nghĩa gốc rễ của nó và để vinh danh một số nhân vật vĩ đại.

      Con gái của Triton

      Cá thể được nhớ đến nhiều nhất có tên Pallas là một tiên nữ.

      Pallas thường được mô tả là con gái của thần biển Triton, và do đó là cháu gái của Poseidon và Amphitrite. Tuy nhiên, một số truyền thuyết khác mô tả cô ấy là con gái của các vị thần sông hoặc biển khác.

      Cô được cho là đã sống ở hồ Tritonis của Libya, được đặt theo tên của cha cô. Các học giả sau này tin rằng hình tượng này có thể có nguồn gốc từ Libya và sau đó được điều chỉnh để phù hợp với phả hệ của các vị thần Hy Lạp.

      Khi Athena được sinh ra từ người đứng đầu của cha cô, thần Zeus, cô được nuôi dưỡng bởi người anh họ Triton. Trong suốt thời trẻ, cô và Pallas đã trở thành những người bạn và những người bạn chơi không thể tách rời.

      Một điều mà hai nữ thần trẻ tuổi chia sẻ là rất thích võ thuật. Không giống như nhiều nữ thần khác, đặc biệt là những tiên nữ thường nhút nhát và phục tùng, Pallas và Athena cùng nhau huấn luyện cách sử dụng giáo và khiên.

      Theo một số truyền thuyết, cả hai đang luyện tập với giáo thì Pallas bị nữ thần chiến tranh đâm.

      Athena, vô tình giết chết người bạn thân yêu nhất của mình, để tang cho sự mất mát mãi mãi.

      Một huyền thoại khác cho rằng cả hai đang tranh cãi và thay vì có một trận đấu tập giao hữu, họ đã bắt đầu đánh nhau. Zeus đã chiếu aegis của mình để đánh lạc hướng tiên nữ, cho phép Athena giành chiến thắng trong cuộc chiến.

      Tuy nhiên, Athena không có ý định giáng một đòn giết chóc, và đang bị đau buồn và tội lỗi trước cái chết của bạn mình. Luật pháp và phong tục Hy Lạp không có sự phân biệt giữa giết người có chủ ý và giết người do vô tình, vì vậy ngay cả khi cái chết là một sai lầm, nữ thần vẫn phải chịu trách nhiệm.

      Pallas Athena

      Athena thề rằng người bạn của cô sẽ không bao giờ bị lãng quên.

      Đầu tiên, cô ấy tạo một bức tượng bằng gỗ khổng lồ giống với Pallas. Nó được dựng lên trong ngôi đền của cô trên Thành cổ thành Troy, nơi được cho là đã đứng vững cho đến ít nhất là khi Chiến tranh thành Troy kết thúc.

      Được chế tác bởi chính nữ thần trí tuệ, Palladium, như bức tượng đã được biết đến, được cho là có những đặc tính đặc biệt. Miễn là Palladium còn đứng, Athena đảm bảo việc bảo vệ thành phố.

      Mặc dù Athena đứng về phía người Hy Lạp trong cuộc chiến thành Troy, Palladium đảm bảo rằng cô sẽ không dung thứ cho sự hủy diệt hoàn toàn của thành Troy. Cô ấy vẫn đề nghị bảo vệ những người thờ phượng trong đền thờ của cô ấy bên trong các bức tường thành Troy.

      Nhà tiên tri bị nguyền rủa Cassandra đã tìm nơi ẩn náu trong ngôi đền Athena khi thành phố thất thủ. Người ta nói rằng cô đã bám vào bức tượng gỗ khi Ajax the Lesser xé cô ra và đẩy cô cho những người khác bị giam cầm.

      Trong khi Ajax là một thành viên của đội quân mà cô đã hỗ trợ, Athena vẫn còn tức giận vì hành vi xâm phạm đền thờ của cô và bức tượng của Pallas ở đó. Nữ thần đã gửi một cơn bão chống lại những người yêu thích trước đây của cô ấy khi họ rời khỏi thành Troy, phá hủy phần lớn hạm đội Hy Lạp và phân tán những con tàu sống sót.

      Theo nhiều nhà thần thoại học, bức tượng bảo vệ đã bị Odysseus và Diomedes đánh cắp để đảm bảo sự thất thủ của thành Troy. Nhiều thế kỷ sau, đền thờ Vesta của La Mã tuyên bố vẫn còn sở hữu bức tượng gốc.

      Tuy nhiên, không chỉ là việc dựng bức tượng, Athena còn mong muốn tên của bạn mình được ghi nhớ bên ngoài ngôi đền của mình. Cô lấy tên Pallas làm tên riêng của mình.

      Vì vậy, nữ thần chiến tranh và trí tuệ thường được gọi là Pallas Athena. Về mặt từ nguyên, nó có thể ám chỉ sức mạnh của cô ấy như một chiến binh, nhưng trong trí tưởng tượng của người Hy Lạp, nữ thần đã đặt tên của bạn mình trước tên của cô ấy để đảm bảo nữ thần không bao giờ bị lãng quên.

      Ví dụ, trong các bài thánh ca Homeric, cô ấy được gọi bằng cái tên này khi được gọi là nữ thần chiến binh và người bảo vệ người dân:

      Với Pallas Athena, người giám hộ của thành phố, tôi bắt đầu hát. Dread là cô ấy, và với Ares, cô ấy yêu thích những việc làm trong chiến tranh, bao tải các thành phố, tiếng hò hét và trận chiến. Chính cô ấy là người đã cứu mọi người khi họ ra trận và quay trở lại. Xin chào nữ thần, và ban cho chúng tôi may mắn và hạnh phúc!

      - Bài thánh ca 11 cho Athena (chuyển ngữ. Evelyn-White)

      Các nhân vật khác có tên

      Pallas có thể được liên tưởng nhiều nhất với Athena và người bạn đồng hành đã sa ngã của cô ấy, nhưng cái tên này đã được sử dụng rộng rãi cho cả nhân vật nam và nữ trong thần thoại Hy Lạp.


      "Tiến lên" tại ngôi nhà đầu tiên của cô trong khuôn viên của Tòa nhà Đại hội Bang Wisconsin ở lối vào phía đông, nơi cô được lắp đặt vào năm 1895. Sau khi tòa nhà này bị cháy vào năm 1904, bức tượng được chuyển đến lối vào phía bắc của quảng trường phía trước Bang mới Capitol năm 1916. Xem tài liệu nguồn gốc: WHI 23092

      Năm 1895, nhà điêu khắc Jean Pond Miner đã nhận được một vinh dự khác thường dành cho một người phụ nữ thời đó: bức tượng ngụ ngôn "Tiến lên" cao 7 foot của cô đã được trao một vị trí nổi bật tại Tòa nhà Đại hội Bang Wisconsin. Miner đã hoàn thành bức tượng của mình vào năm 1893 tại Triển lãm Columbian Thế giới ở Chicago, hoàn thành nhiệm vụ tạo ra đại diện nghệ thuật của tiểu bang quê hương của cô. "Tiến lên" là một câu chuyện ngụ ngôn về sự tận tâm và cầu tiến, những phẩm chất mà Miner cảm thấy Wisconsin thể hiện.

      Miner sinh ra ở Menasha, Wisconsin vào năm 1865 và lớn lên ở Madison. Cô tốt nghiệp trường Cao đẳng Downer ở Fox Lake và tiếp tục theo học tại Học viện Nghệ thuật Chicago. Mặc dù cô đã lên kế hoạch trở thành một họa sĩ chân dung, nhưng các lớp học của cô với nhà điêu khắc nổi tiếng Lorado Taft đã thuyết phục cô thay đổi trọng tâm của mình. Năm 1893, cả Taft và Janesville Ladies Evening Club đều giới thiệu cô cho một vị trí nghệ sĩ lưu trú tại Columbian Exposition.

      Miner đã tạo ra "Forward" sau khi ngọn lửa trong studio của cô ấy tắt vào một đêm và nhiệt độ lạnh giá đã phá hủy hoàn toàn một bức tượng khác mà cô ấy định đúc. Sau đó, mặc dù ban đầu cô định đúc "Tiến lên" bằng đồng, tiền của cô đã cạn và bức tượng vẫn ở dạng đồng.

      Một cuốn sách nhỏ lưu niệm từ Triển lãm đã mô tả bức tượng như sau: "'Tiền đạo', đứng ở cuối phía nam của sảnh chính [của tòa nhà Wisconsin], là tác phẩm của Cô Jean Miner, ở Madison, Wis., Và đại diện cho một nhân vật phụ nữ đang đứng trên mũi thuyền, người đứng đầu trong số đó là 'Abe già'. Con thuyền đang lướt trên mặt nước, và người đó, dáng điệu uyển chuyển nhưng chắc chắn trên mũi tàu, vươn tay phải ra, trong khi tay trái siết chặt lá cờ Mỹ vào ngực. "

      Năm 1895, bức tượng được đặt ở lối vào phía đông của Tòa nhà Quốc hội. Năm 1916, Nhà nước làm lại "Forward" và chuyển nó đến Lối vào Phố Bắc Hamilton, nơi nó vẫn tồn tại cho đến năm 1995. Thật không may, chiếc đồng tinh xảo đã bị ảnh hưởng trong 100 năm phơi ngoài trời. Mặc dù được điều trị bảo tồn lớn vào năm 1990, tiên lượng cho việc bảo quản bức tượng ngoài cửa không thuận lợi.

      Phụ nữ Wisconsin, những người đã gây quỹ để thành lập "Forward" vào năm 1893, cũng cung cấp phương tiện để bảo tồn lâu dài hình tượng. Được dẫn dắt bởi đệ nhất phu nhân Wisconsin Sue Ann Thompson và Camille Haney, phụ nữ từ khắp tiểu bang đã tài trợ cho việc tạo ra một bản sao bằng đồng của "Forward" (hiện được trưng bày ở lối vào phía tây của Quảng trường Capitol ở cuối Phố State) và bảo tồn và di dời của tác phẩm ban đầu đến một vị trí trong nhà tại tòa nhà Trụ sở chính của Hiệp hội Lịch sử Wisconsin, nơi nó được lắp đặt vào năm 1998.

      Jean Pond Miner kết hôn với Alonzo J. Coburn ở Madison năm 1896. Bà tiếp tục sáng tạo tác phẩm điêu khắc và làm việc trong một xưởng vẽ tại dinh thự Wilmette, Illinois của con trai bà cho đến khoảng một tuần trước khi qua đời ở tuổi 101 vào năm 1967.

      [Nguồn: Peck, George W., Jr. "Ousconsin: Đồ lưu niệm Colombia của Bang Badger" (Milwaukee, 1893) Wilterding, Florence. "Những người phụ nữ Wisconsin nổi tiếng, Tập 6, từ Hội Phụ nữ" (Madison: Hội Lịch sử Bang Wisconsin, 1976).]


      Xem video: Hồ sơ sự kiện. Nội chiến khiến Libya chìm sâu trong vòng xoáy hỗn loạn (Có Thể 2022).