Lịch sử Podcast

Những nô lệ đầu tiên đến Massachusetts - Lịch sử

Những nô lệ đầu tiên đến Massachusetts - Lịch sử


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Những nô lệ đầu tiên được ghi nhận là đã đến thuộc địa Massachusetts vào ngày 12 tháng 12 năm 1638 trên tàu Desire. Năm 1641, chế độ nô lệ chính thức được công nhận ở Massachusetts. Trong Thân thể của Nữ thần Tự do năm 1641 có ghi: "Sẽ không bao giờ có bất kỳ nô lệ, độ tuổi xấu hoặc bị giam giữ nào trong số chúng ta, trừ khi đó là những kẻ bị bắt hợp pháp bị bắt chỉ trong chiến tranh, và những kẻ chống cự như vậy sẵn sàng bán mình hoặc bị bán cho chúng ta."

Tiêu điểm sai lầm vào năm 1619 là sự bắt đầu của chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ làm hỏng sự hiểu biết của chúng ta về lịch sử Hoa Kỳ

Năm 1619, & # 822020. và những người da đen kỳ quặc & # 8221 đã đến ngoài khơi bờ biển Virginia, nơi họ & # 8220 mua thức ăn & # 8221 bởi những người thực dân Anh đói khát lao động. Câu chuyện về những người châu Phi bị giam cầm này đã tạo tiền đề cho vô số học giả và giáo viên quan tâm đến việc kể câu chuyện về chế độ nô lệ ở Anh Bắc Mỹ. Thật không may, năm 1619 không phải là nơi tốt nhất để bắt đầu một cuộc điều tra có ý nghĩa về lịch sử của các dân tộc châu Phi ở Mỹ. Chắc chắn, có một câu chuyện được kể bắt đầu vào năm 1619, nhưng nó không phù hợp để giúp chúng ta hiểu chế độ nô lệ như một thể chế cũng như không giúp chúng ta hiểu rõ hơn về vị trí phức tạp của các dân tộc châu Phi trong thế giới Đại Tây Dương thời kỳ đầu hiện đại. Trong thời gian quá dài, sự tập trung vào năm 1619 đã khiến công chúng nói chung và các học giả bỏ qua những vấn đề quan trọng hơn và tệ hơn là im lặng chấp nhận những giả định không nghi ngờ tiếp tục tác động đến chúng ta theo những cách đáng kể. Với tư cách là một dấu hiệu lịch sử, năm 1619 có thể xảo quyệt hơn là mang tính hướng dẫn.

Nội dung liên quan

Ý nghĩa phóng đại của năm 1619 & # 8212 vẫn là vị trí phổ biến trong chương trình giảng dạy lịch sử Hoa Kỳ & # 8212 bắt đầu với những câu hỏi mà hầu hết chúng ta thường hỏi khi xem xét sự xuất hiện đầu tiên được ghi chép bằng tài liệu của một số ít người từ Châu Phi đến một nơi mà một ngày nào đó sẽ trở thành Hoa Kỳ của Châu Mỹ. Đầu tiên, tình trạng của những người đàn ông và phụ nữ châu Phi mới đến là gì? Họ có phải là nô lệ không? Người hầu? Thứ gì khác? Và, thứ hai, với tư cách & # 160Winthrop Jordan & # 160 đã trả lời trong lời tựa cho tác phẩm kinh điển năm 1968 của anh ấy, & # 160Trắng trên đen, những người da trắng ở Virginia đã làm gì & # 160nghĩ& # 160Khi nào những người da ngăm này được chèo lên bờ và đổi lấy tiền cung cấp? Họ có bị sốc không? Họ có sợ hãi không? Họ có nhận thấy những người này là người da đen không? Nếu vậy, họ có quan tâm không?

Trên thực tế, những câu hỏi này không tiếp cận chủ đề người Châu Phi ở Châu Mỹ một cách có trách nhiệm về mặt lịch sử. Không có truy vấn nào trong số này coi & # 160 những người Châu Phi mới đến là diễn viên theo đúng nghĩa của họ. Những câu hỏi này cũng giả định rằng sự xuất hiện của những người này là một thời điểm lịch sử đặc biệt, và họ phản ánh những lo lắng và quan tâm của thế giới chúng ta đang sống hơn là làm sáng tỏ những thách thức độc đáo của cuộc sống vào đầu thế kỷ XVII.

Có những chỉnh sửa lịch sử quan trọng đối với điểm đánh dấu bị thất lạc năm 1619 có thể giúp chúng ta đặt câu hỏi tốt hơn về quá khứ. Rõ ràng nhất, năm 1619 không phải là lần đầu tiên người châu Phi có thể được tìm thấy trong một thuộc địa của Anh ở Đại Tây Dương, và chắc chắn đây không phải là lần đầu tiên những người gốc Phi ghi dấu ấn và áp đặt ý chí của họ lên vùng đất mà một ngày nào đó sẽ là một phần của Hoa Kỳ Những trạng thái. Ngay từ tháng 5 năm 1616, những người da đen từ Tây Ấn đã đến làm việc ở Bermuda để cung cấp kiến ​​thức chuyên môn về việc trồng thuốc lá. Cũng có bằng chứng gợi ý rằng rất nhiều người châu Phi bị cướp bóc từ người Tây Ban Nha đã ở trên một hạm đội dưới sự chỉ huy của Sir Francis Drake khi ông đến Đảo Roanoke vào năm 1586. Năm 1526, những người châu Phi bị bắt làm nô lệ đã tham gia vào cuộc thám hiểm của Tây Ban Nha để thiết lập một tiền đồn trên đảo Bờ biển Bắc Mỹ ở Nam Carolina ngày nay. Những người châu Phi đó đã phát động một cuộc nổi dậy vào tháng 11 năm đó và tiêu diệt hiệu quả khả năng duy trì khu định cư của người Tây Ban Nha & # 8217, mà họ đã bỏ rơi một năm sau đó. Gần 100 năm trước Jamestown, các tác nhân châu Phi đã tạo điều kiện cho các thuộc địa của Mỹ tồn tại, và họ cũng có khả năng tiêu diệt các liên minh thuộc địa của châu Âu như nhau.

Những câu chuyện này làm nổi bật các vấn đề bổ sung khi phóng đại tầm quan trọng của năm 1619. Đặc quyền về niên đại đó và vùng Chesapeake đã xóa đi ký ức của nhiều dân tộc châu Phi hơn những gì nó tưởng nhớ. Cung tường thuật & # 8220from-this-point-forward & # 8221 và & # 8220in-this-place & # 8221 làm lặng đi ký ức của hơn 500.000 đàn ông, phụ nữ và trẻ em châu Phi & # 160 người đã vượt Đại Tây Dương & # 160 chống lại ý chí của họ , hỗ trợ và tiếp tay cho những người châu Âu trong nỗ lực của họ, cung cấp kiến ​​thức chuyên môn và hướng dẫn trong một loạt các doanh nghiệp, chịu đựng, chết chóc và & # 8211 quan trọng nhất & # 8211 phải chịu đựng. Việc Sir John Hawkins đứng sau bốn cuộc thám hiểm buôn bán nô lệ trong những năm 1560 cho thấy mức độ mà nước Anh có thể đã đầu tư nhiều hơn vào chế độ nô lệ châu Phi hơn chúng ta thường nhớ. Hàng chục nghìn đàn ông và phụ nữ Anh đã có cuộc tiếp xúc có ý nghĩa với các dân tộc châu Phi trên khắp thế giới Đại Tây Dương trước Jamestown. Dưới góc độ này, các sự kiện của năm 1619 gây ra một chút ngáp hơn chúng ta thường cho phép.

Kể câu chuyện năm 1619 như một câu chuyện & # 8220 Tiếng Anh & # 8221 cũng bỏ qua bản chất hoàn toàn & # 160 quốc gia & # 160 của thế giới Đại Tây Dương hiện đại đầu tiên và cách các cường quốc châu Âu cạnh tranh chung tạo điều kiện cho chế độ nô lệ chủng tộc ngay cả khi họ không đồng ý và tranh giành hầu hết mọi thứ khác. Từ đầu những năm 1500 trở đi, & # 160P Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, Anh, Pháp, Hà Lan và những người khác đã chiến đấu để kiểm soát các nguồn tài nguyên của thế giới xuyên Đại Tây Dương đang nổi lên và làm việc cùng nhau để tạo điều kiện thuận lợi cho việc phân chia các dân tộc bản địa ở châu Phi và châu Mỹ. Như nhà sử học & # 160John Thornton & # 160 đã cho chúng ta thấy, những người đàn ông và phụ nữ châu Phi xuất hiện gần như tình cờ ở Virginia vào năm 1619 đã ở đó vì một chuỗi sự kiện liên quan đến Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, Hà Lan và Anh. Virginia là một phần của câu chuyện, nhưng nó chỉ là một đốm sáng trên màn hình radar.

Những lo ngại về việc tạo ra quá nhiều 1619 có thể đã quen thuộc với một số độc giả. Nhưng chúng thậm chí có thể không phải là vấn đề lớn nhất khi nhấn mạnh quá mức vào một thời điểm rất cụ thể này. Khía cạnh tồi tệ nhất của việc nhấn mạnh quá mức năm 1619 có thể là cách nó đã hình thành trải nghiệm sống của người da đen ở Mỹ kể từ thời điểm đó. Khi chúng ta gần kỷ niệm 400 năm 1619 và các tác phẩm mới xuất hiện được chuẩn bị để ghi nhớ & # 8220 lần đầu tiên & # 8221 về sự xuất hiện của một số đàn ông và phụ nữ châu Phi ở Virginia, điều quan trọng cần nhớ là khung lịch sử định hình ý nghĩa lịch sử. Cách chúng ta chọn để mô tả quá khứ có hậu quả quan trọng đối với cách chúng ta nghĩ về ngày hôm nay và những gì chúng ta có thể hình dung cho ngày mai.

Trong ánh sáng đó, hậu quả độc hại nhất của việc vén bức màn với năm 1619 là nó ngẫu nhiên bình thường hóa những người châu Âu theo đạo Cơ đốc da trắng như những hằng số lịch sử và khiến các diễn viên châu Phi không phải là những biến phụ thuộc trong nỗ lực hiểu ý nghĩa của việc trở thành người Mỹ. Việc nâng cấp năm 1619 có hậu quả không mong muốn là khiến tâm trí chúng ta lo lắng rằng chính những người châu Âu đó, những người sống khá khắc nghiệt và rất đau khổ trước cái chết & # 8217s, trên thực tế, đã trở về nhà. Nhưng, tất nhiên, họ đã không. Người châu Âu là những người bên ngoài. Bộ nhớ có chọn lọc đã tạo điều kiện cho chúng tôi sử dụng các thuật ngữ như & # 160người định cư& # 160 và & # 160thực dân& # 160khi chúng tôi sẽ được phục vụ tốt hơn bằng cách nghĩ tiếng Anh là & # 160những kẻ xâm lược& # 160 hoặc & # 160người cư ngụ. Năm 1619, Virginia vẫn còn là Tsenacommacah, người châu Âu là loài không phải bản địa, và người Anh là người ngoài hành tinh bất hợp pháp. Sự không chắc chắn vẫn là thứ tự rất nhiều trong ngày.

Khi chúng ta mắc sai lầm trong việc sửa chữa địa điểm này đúng với thời gian vốn có hoặc không thể tránh khỏi của tiếng Anh, chúng ta chuẩn bị cơ sở cho giả định rằng Hoa Kỳ đã tồn tại trong thời kỳ phôi thai. Khi chúng tôi cho phép ý tưởng đó không bị thách thức, chúng tôi âm thầm tán thành quan điểm rằng nơi này là, và luôn luôn là, người da trắng, Cơ đốc giáo và Châu Âu.

Điều đó khiến người châu Phi và người gốc Phi đi đâu? Thật không may, cùng một logic quỷ quyệt của năm 1619 củng cố ảo tưởng về sự lâu dài của người da trắng đòi hỏi người da đen chỉ có thể là người, & # 160ipso facto, bất thường, vô thường và chỉ có thể chịu đựng được ở mức độ mà chúng tự thích ứng với vũ trụ hư cấu của người khác & # 8217s. Ghi nhớ năm 1619 có thể là một cách để truy cập ký ức và tôn vinh sự hiện diện sớm của người da đen ở nơi mà sau này trở thành Hoa Kỳ, nhưng nó cũng in sâu vào tâm trí chúng ta, những câu chuyện về quốc gia của chúng ta và những cuốn sách lịch sử của chúng ta rằng người da đen không đến từ những nơi này các bộ phận. Khi nâng cao các sự kiện của năm 1619, chúng tôi thiết lập các điều kiện để những người gốc Phi ở lại, mãi mãi, những người lạ ở một vùng đất xa lạ.

Nó không & # 8217t phải theo cách này. Chúng ta không nên bỏ qua rằng một điều đáng nhớ đã xảy ra vào năm 1619. Chắc chắn có những câu chuyện đáng kể và đáng để ghi nhớ, nhưng lịch sử cũng là một bài tập trong việc tạo ra những câu chuyện kể về quá khứ để gắn kết với hiện tại. Năm 1619 có vẻ đã lâu đối với mọi người hòa hợp hơn với chính trị của cuộc sống trong thế kỷ 21. Nhưng nếu chúng ta có thể làm tốt hơn việc sắp xếp câu chuyện cơ bản của lịch sử da đen và lịch sử nô lệ ở Bắc Mỹ trong bối cảnh thích hợp của nó, thì có lẽ chúng ta có thể nêu rõ một lịch sử Mỹ không & # 8217t thiết yếu hóa các khái niệm về & # 8220us & # 8221 và & # 8220them & # 8221 (theo cách hiểu rộng nhất có thể và nhiều cách hiểu khác nhau của những từ đó). Đó sẽ là một bước đầu tiên khá tốt, và nó sẽ giúp chúng ta dễ dàng chìm sâu vào những vấn đề phong phú và đa dạng đang tiếp tục gây xôn xao thế giới ngày nay.

Câu chuyện này ban đầu được xuất bản trên Black Perspectives, một nền tảng trực tuyến dành cho học bổng công khai về tư tưởng, lịch sử và văn hóa của người da đen toàn cầu. & # 160


Kiểm tra sự thật: Những nô lệ đầu tiên ở các thuộc địa Bắc Mỹ không phải là "100 trẻ em da trắng từ Ireland"

Được chia sẻ hàng nghìn lần trên Facebook, một meme hiển thị bức ảnh đen trắng của ba đứa trẻ da trắng trong bộ quần áo rách rưới tuyên bố rằng “những nô lệ đầu tiên được nhập khẩu vào các thuộc địa của Mỹ là 100 trẻ em da trắng vào năm 1619, bốn tháng trước khi xuất hiện những đứa trẻ đầu tiên chuyến hàng của nô lệ da đen. ” Tuyên bố này là sai.

Ví dụ về các bài viết có thể được tìm thấy ở đây, ở đây và ở đây.

Theo Trung tâm Luật Nghèo đói miền Nam (SPLC), một tổ chức dân quyền chuyên theo dõi các nhóm cực đoan và thù địch (www.splcenter.org/hate-map), huyền thoại về “nô lệ Ailen” đã là một meme yêu thích của xa- đúng trong vài năm qua (tại đây). Được SPLC mô tả là “chủ nghĩa xét lại” trong lịch sử, câu chuyện “đã thu hút những người theo chủ nghĩa Tân Quốc xã, những người theo chủ nghĩa dân tộc da trắng, những người theo chủ nghĩa tân liên minh, và thậm chí cả những người phủ nhận Holocaust, trong khi những kẻ phân biệt chủng tộc đã triển khai huyền thoại để tấn công phong trào Black Lives Matter.”

Được phỏng vấn bởi SPLC, Liam Hogan, một thủ thư người Ireland và là học giả độc lập, đã viết rất nhiều về những meme này kể từ lần đầu tiên ông nhìn thấy meme này vào năm 2013 (tại đây, tinyurl.com/y9yho7mg).

Hình ảnh trong các bài đăng trên mạng xã hội, được chụp bởi Lewis W. Hine, có tiêu đề “Young Oyster Shuckers” và có chú thích như sau: “Chân dung nhóm các cô gái trẻ làm nghề cắt hàu tại công ty đóng hộp ở Port Royal, SC, 1911. Từ trái sang phải: Josie, sáu tuổi, Bertha, sáu tuổi và Sophie, 10 tuổi. ” Bức ảnh được chụp trong hơn 4 thập kỷ sau khi kết thúc Nội chiến và việc xóa bỏ chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ (tại đây).

Tuyên bố rằng những nô lệ đầu tiên đến các thuộc địa của Mỹ là trẻ em da trắng là sai. Những người châu Phi bị đưa đến thuộc địa Virginia năm 1619 đã bị bắt ở Angola (tại đây). Vào mùa hè năm 1619, hai tàu Anh tấn công một tàu Bồ Đào Nha chở 350 người châu Phi bị bắt, đưa 50-60 người châu Phi đến Virginia. Con tàu đầu tiên của Anh đã đến cùng với 20 người châu Phi bị bắt làm nô lệ, khiến họ trở thành những người đầu tiên đến các thuộc địa của Mỹ và truyền cảm hứng cho Dự án 1619 của Thời báo New York (tại đây, tại đây).

Dòng thời gian của hồ sơ Virginia do Thư viện Quốc hội Hoa Kỳ cung cấp không đề cập đến sự xuất hiện của một chuyến hàng “100 trẻ em da trắng” từ Ireland vào bất kỳ thời điểm nào giữa năm 1600 và 1743 (tại đây).

Đúng là người Ireland nằm trong số hàng trăm nghìn người hầu cận đã đến Bắc Mỹ từ thế kỷ 17 đến thế kỷ 19 (tại đây, tại đây). Dịch vụ nô lệ được ký kết mô tả một hệ thống lao động mà một người hầu làm việc từ bốn đến bảy năm để đổi lấy việc đi lại và thức ăn và nơi ở trong Thế giới Mới (tại đây). Nhà sử học Alan Taylor giải thích rằng nhiều người trong số những người hầu được ký quỹ này trước năm 1620 “đã bị cưỡng bức vận chuyển hoặc như những đứa trẻ mồ côi không mong muốn hoặc như những tên tội phạm bị trừng phạt vì tội ăn cắp vặt và ăn cắp vặt,” trong khi sau năm 1620, hầu hết là “những người tình nguyện về mặt kỹ thuật” (ở đây).

Cuộc sống của một người đầy tớ khó khăn (ở đây). Những người phục vụ bị trừng phạt nghiêm khắc, và hợp đồng có thể được gia hạn nếu vi phạm pháp luật như bỏ trốn hoặc mang thai. Nhưng mặc dù hệ thống này rất khắc nghiệt, nó không thể được đánh đồng với hệ thống tàn bạo của chế độ nô lệ trong danh sách phân biệt chủng tộc đã thống trị nền kinh tế nông nghiệp Hoa Kỳ vào đầu thế kỷ 18. Mặc dù một số người châu Phi đầu tiên bị bắt làm nô lệ ban đầu bị đối xử tương tự như những người hầu được ký kết, luật nô lệ được thông qua ở Massachusetts vào năm 1641 và ở Virginia vào năm 1661 đã tước bỏ mọi quyền tự do mà họ đã được trao trước đó.

Chế độ nô lệ ở Bắc Mỹ thuộc Anh và cuối cùng là Hoa Kỳ không chỉ là tình trạng vĩnh viễn, mà còn là tình trạng cha truyền con nối từ mẹ sang con (đây, đây). Được coi là chattel, những người nô lệ được mua, bán và coi như tài sản (ở đây). Đây không phải là trường hợp của nô lệ được ủy thác, đã giảm vào nửa sau của thế kỷ 17 khi những người thực dân thực hiện chuyển đổi hoàn toàn sang lao động nô lệ châu Phi (tại đây, tại đây, tại đây) Do Thư viện Quốc hội cung cấp, bộ sưu tập các nguồn chính về chế độ nô lệ Mỹ có thể được tìm thấy ở đây.


Số phận kinh hoàng của John Casor, Người da đen đầu tiên bị tuyên bố làm nô lệ cho cuộc sống ở Mỹ

Ngày duy nhất chắc chắn gắn liền với cuộc đời của John Casor & # 8217 là ngày này vào năm 1654 hoặc 1655. Đó không phải là khi ông sinh ra, khi ông đạt được điều gì đó hay khi ông qua đời. Đó là khi anh ta trở thành nô lệ.

Nội dung liên quan

Casor ban đầu là một người hầu được ký kết, có nghĩa là anh ta thực tế là một nô lệ theo một số nghĩa. Nhưng những gì được mua hoặc bán không phải là anh ta, đó là hợp đồng ủy thác của anh ta, bắt buộc anh ta phải làm việc cho chủ sở hữu của nó trong khoảng thời gian mà nó đã ấn định. Vào cuối thời điểm đó, những người hầu được ký kết & # 8212 là ai có thể thuộc bất kỳ chủng tộc nào & # 8212 được coi là tự do hợp pháp và được gửi ra ngoài thế giới.

Điều này nghe có vẻ như là một thỏa thuận khó khăn, nhưng không phải cam kết là cách mà những người thực dân Anh sống ở nơi mà sau này trở thành Hoa Kỳ quản lý để khai thác đất đai và có đủ người để làm công việc nông nghiệp như thuốc lá ở miền Nam.

Ariana Kyl viết cho Hôm nay tôi đã tìm ra.

Đó chính là động lực khiến nhiều người da trắng nghèo bỏ rơi bản thân và gia đình của họ và chuyển đến cái gọi là Thế giới Mới. Nhưng những người châu Phi không được ký quỹ thường bị bắt và bị đưa sang trái với ý muốn của họ. Đó là những gì đã xảy ra với chủ sở hữu của Casor & # 8217s indenture, Anthony Johnson. Johnson đã hoàn thành hợp đồng của mình và tiếp tục điều hành trang trại thuốc lá của riêng mình và nắm giữ những người hầu được ký kết của riêng mình, trong số đó có Casor. Vào thời điểm này, thuộc địa Virginia có rất ít người da đen sinh sống: Johnson là một trong 20 người gốc.

Sau khi bất đồng về việc liệu hợp đồng của Casor có mất hiệu lực hay không, một tòa án đã ra phán quyết có lợi cho Johnson và Casor đã chứng kiến ​​tình trạng lao động không công chứng của anh ta biến thành nô lệ, nơi anh ta & # 8212 không phải là hợp đồng của mình & # 8212 được coi là tài sản. Casor tuyên bố rằng anh ta đã chấp hành giấy chứng nhận của mình trong & # 8220seaven hoặc Tám năm & # 8221 và bảy năm nữa kể từ đó. Tòa án đứng về phía Johnson, người cho rằng Casor là nô lệ của mình suốt đời.

Vì vậy, Casor trở thành người đầu tiên bị tùy tiện tuyên bố là nô lệ suốt đời ở Mỹ (Một vụ án trước đó đã kết thúc với việc một người đàn ông tên là John Punch bị tuyên bố là nô lệ suốt đời như một hình phạt vì cố gắng thoát khỏi kiếp nô lệ. Đồng bọn của anh ta bỏ trốn, những người da trắng, không bị trừng phạt theo cách này.) Tất nhiên, như Đại học Wesleyan lưu ý, & # 8220 Việc buôn bán nô lệ xuyên Đại Tây Dương từ châu Phi sang châu Mỹ đã có hơn một thế kỷ, bắt nguồn từ khoảng 1500. & # 8221 Nô lệ, thường là bị bắt và bán bởi các bộ lạc châu Phi khác, được vận chuyển qua Đại Tây Dương đến châu Mỹ, ghi chú trên blog của trường đại học & # 8217s. Khoảng 11 triệu người đã được vận chuyển từ năm 1500 đến năm 1850, chủ yếu đến Brazil và các đảo Caribe. Nếu họ đến Châu Mỹ, ban đầu họ trở thành những người hầu được ký kết nếu họ đến nơi khác, họ trở thành nô lệ.

Câu chuyện của Casor & # 8217s đặc biệt nghiệt ngã trong nhận thức muộn màng. Tiếp theo là việc anh ta trở thành nô lệ sẽ là rất nhiều, rất nhiều người gốc Phi khác, những người đã được tuyên bố là tài sản ở nơi đã trở thành Hoa Kỳ. Đó là một thời điểm quan trọng trong lịch sử của chế độ nô lệ.

& # 8220 Khoảng bảy năm sau, Virginia đã biến tập quán này trở thành hợp pháp đối với tất cả mọi người, vào năm 1661, bằng cách biến nó thành luật của tiểu bang cho bất kỳ người da trắng, da đen hoặc da đỏ tự do nào có thể sở hữu nô lệ, cùng với những người hầu được ký kết, & # 8221 Kyl viết. Cô viết: Bước từ đó đến ý tưởng phân biệt chủng tộc về chế độ nô lệ không phải là một bước ngoặt lớn, và vào thời điểm Johnson qua đời năm 1670, chủng tộc của anh ta được sử dụng để biện minh cho việc giao đồn điền của mình cho một người da trắng chứ không phải những đứa con của Johnson & # 8217. vợ, Mary. Anh ta & # 8220 không phải là công dân của thuộc địa, & # 8221 một thẩm phán đã ra phán quyết, bởi vì anh ta là người da đen.

Về Kat Eschner

Kat Eschner là một nhà báo khoa học và văn hóa tự do có trụ sở tại Toronto.


Nội dung

Massachusetts ban đầu là nơi sinh sống của các bộ tộc thuộc ngữ hệ Algonquian như Wampanoag, Narragansetts, Nipmucs, Pocomtucs, Mahicans và Massachusetts. [1] [2] Biên giới Vermont và New Hampshire và thung lũng sông Merrimack là quê hương truyền thống của bộ tộc Pennacook. Cape Cod, Nantucket, Martha's Vineyard, và đông nam Massachusetts là quê hương của các Wampanoags, những người đã thiết lập mối quan hệ chặt chẽ với các Giáo phụ Hành hương. Cực cuối của Mũi là nơi sinh sống của bộ tộc Nauset có quan hệ họ hàng gần. Phần lớn phần trung tâm và thung lũng sông Connecticut là nơi sinh sống của người Nipmuc được tổ chức lỏng lẻo. Berkshires là quê hương của cả bộ tộc Pocomtuc và Mahican. Narragansetts từ Rhode Island và Mahicans từ Connecticut Colony cũng có mặt.

Các bộ lạc này nói chung phụ thuộc vào săn bắn và đánh cá để cung cấp phần lớn lương thực cho họ. [1] Các ngôi làng bao gồm các nhà nghỉ được gọi là wigwams cũng như các ngôi nhà dài, [2] và các bộ lạc được lãnh đạo bởi các trưởng lão nam hoặc nữ được gọi là sachems. [3] Người châu Âu bắt đầu khám phá bờ biển vào thế kỷ 16, nhưng họ không mấy cố gắng định cư lâu dài ở bất cứ đâu.Các nhà thám hiểm châu Âu ban đầu về bờ biển New England bao gồm Bartholomew Gosnold, người đặt tên cho Cape Cod vào năm 1602, Samuel de Champlain, người đã lập biểu đồ cho bờ biển phía bắc đến tận Cape Cod vào năm 1605 và 1606, John Smith và Henry Hudson. Các tàu đánh cá từ châu Âu cũng hoạt động ở các vùng biển trù phú ngoài khơi, và có thể đã buôn bán với một số bộ lạc. Một số lượng lớn người da đỏ đã bị tàn sát bởi các dịch bệnh trên đất nguyên sinh, có lẽ bao gồm bệnh đậu mùa, bệnh sởi, bệnh cúm hoặc bệnh bạch cầu. [4] Vào năm 1617–1619, một căn bệnh đã giết chết 90 phần trăm người da đỏ trong khu vực. [5]

Những người định cư đầu tiên ở Massachusetts là những người Hành hương đã thành lập Thuộc địa Plymouth vào năm 1620 và phát triển mối quan hệ thân thiện với người Wampanoag. [6] Đây là thuộc địa lâu dài thứ hai của Anh ở Mỹ sau Thuộc địa Jamestown. Những người hành hương đã di cư từ Anh đến Hà Lan để thoát khỏi sự đàn áp tôn giáo vì từ chối nhà thờ chính thức của Anh. Họ được phép tự do tôn giáo ở Hà Lan, nhưng họ dần lo ngại rằng thế hệ tiếp theo sẽ mất đi di sản tiếng Anh riêng biệt của họ. Họ tiếp cận Công ty Virginia và yêu cầu giải quyết "như một cơ quan riêng biệt của chính họ" [ cần trích dẫn ] tại Mỹ. Vào mùa thu năm 1620, họ lên đường đến Mỹ trên Mayflower, hạ cánh đầu tiên gần Provincetown ở mũi Cape Cod. Khu vực này không nằm trong khuôn khổ điều lệ của họ, vì vậy các Pilgrims đã tạo ra Mayflower Compact trước khi hạ cánh, một trong những tài liệu đầu tiên của Mỹ về sự tự quản. Năm đầu tiên vô cùng khó khăn, với nguồn cung cấp không đầy đủ và thời tiết rất khắc nghiệt, nhưng Wampanoag sachem Massasoit và những người của ông đã hỗ trợ họ.

Vào năm 1621, những người Hành hương đã cùng nhau tổ chức Ngày Lễ Tạ ơn đầu tiên của họ để tạ ơn Chúa về những phước lành cho mùa màng bội thu và sự sống còn. Lễ Tạ ơn này đại diện cho hòa bình tồn tại vào thời điểm đó giữa Wampanoags và những người hành hương, mặc dù chỉ có khoảng một nửa công ty Mayflower sống sót sau năm đầu tiên. Thuộc địa phát triển chậm trong mười năm sau đó, và ước tính có 300 cư dân vào năm 1630. [7]

Một nhóm những người đánh bắt và buôn bán lông thú đã thành lập Thuộc địa Wessagusset gần thuộc địa Plymouth ở Weymouth vào năm 1622. Họ từ bỏ nó vào năm 1623, và nó được thay thế bằng một thuộc địa nhỏ khác do Robert Gorges lãnh đạo. Việc định cư này cũng thất bại, và các cá nhân từ các thuộc địa này trở về Anh, gia nhập các thuộc địa Plymouth, hoặc thành lập các tiền đồn riêng lẻ ở những nơi khác trên bờ Vịnh Massachusetts. Năm 1624, Công ty Dorchester thành lập một khu định cư trên Cape Ann. Thuộc địa này chỉ tồn tại cho đến năm 1626, mặc dù một số ít người định cư vẫn còn.

Những người hành hương được theo sau bởi những người Thanh giáo, những người đã thành lập Thuộc địa Vịnh Massachusetts tại Salem (1629) và Boston (1630). [8] Những người Thanh giáo phản đối gay gắt khỏi thần học và chính thể giáo hội của Giáo hội Anh, và họ đến Massachusetts vì tự do tôn giáo. [9] Thuộc địa Vịnh được thành lập theo hiến chương hoàng gia, không giống như Thuộc địa Plymouth. Cuộc di cư của người Thanh giáo chủ yếu đến từ Đông Anglia và các vùng phía tây nam của Anh, với ước tính khoảng 20.000 người nhập cư từ năm 1628 đến 1642. Thuộc địa Vịnh Massachusetts nhanh chóng làm lu mờ Plymouth về dân số và kinh tế, các yếu tố chính là dòng dân cư đông đúc, các cơ sở bến cảng phù hợp hơn cho thương mại và sự phát triển của một tầng lớp thương gia thịnh vượng.

Sự bất đồng tôn giáo và chủ nghĩa bành trướng đã dẫn đến việc thành lập một số thuộc địa mới ngay sau Plymouth và Vịnh Massachusetts. Những người bất đồng chính kiến ​​như Roger Williams và Anne Hutchinson đã bị trục xuất do bất đồng tôn giáo với chính quyền Vịnh Massachusetts. Williams thành lập Đồn điền Providence vào năm 1636. Trong vài năm sau đó, một nhóm khác, bao gồm Hutchinson, thành lập Newport và Portsmouth, những khu định cư này cuối cùng đã tham gia để hình thành Thuộc địa Rhode Island và Đồn điền Providence. Những người khác rời Vịnh Massachusetts để thành lập các khu định cư khác, bao gồm Thuộc địa Connecticut trên sông Connecticut và Thuộc địa New Haven trên bờ biển.

Năm 1636, một nhóm người định cư do William Pynchon lãnh đạo đã thành lập Springfield, Massachusetts (tên ban đầu là Agawam), sau khi tìm kiếm vị trí thuận lợi nhất của khu vực để buôn bán và trồng trọt. [10] [11] Springfield nằm ngay phía bắc của thác nước đầu tiên của sông Connecticut, và nó cũng nằm giữa thung lũng màu mỡ, nơi có đất nông nghiệp tốt nhất của New England. Các bộ lạc da đỏ xung quanh Springfield rất thân thiện, điều này không phải lúc nào cũng đúng với các thuộc địa Connecticut non trẻ. [11] [12] Pynchon sáp nhập Springfield vào Thuộc địa Vịnh Massachusetts vào năm 1640 chứ không phải là Thuộc địa Connecticut gần hơn nhiều do căng thẳng với Connecticut sau Chiến tranh Pequot. [13] Biên giới phía nam và phía tây của Thuộc địa Vịnh Massachusetts do đó được thành lập vào năm 1640. [14]

Chiến tranh của Vua Philip (1675–76) là cuộc chiến đẫm máu nhất của Ấn Độ trong thời kỳ thuộc địa. Trong vòng hơn một năm, người da đỏ đã tấn công gần một nửa số thị trấn của khu vực, và họ đã đốt cháy các khu định cư lớn ở Providence và Springfield. Nền kinh tế của New England chỉ còn là đống đổ nát, và phần lớn dân số của nó đã bị giết. [15] [16] Về mặt tỷ lệ, đây là một trong những cuộc chiến đẫm máu và tốn kém nhất trong lịch sử Bắc Mỹ. [17]

Cơ quan lập pháp Massachusetts đã thành lập xưởng đúc tiền để sản xuất shilling cây thông bắt đầu từ năm 1642. John Hull và cộng sự Robert Sanderson phụ trách xưởng "Hull Mint". [18] Năm 1645, Tòa án Chung ra lệnh cho các thị trấn nông thôn tăng sản lượng cừu. Cừu cung cấp thịt và đặc biệt là len cho ngành công nghiệp vải địa phương, tránh chi phí nhập khẩu vải của Anh. [19] Charles II được phục hồi ngai vàng vào năm 1660 và bắt đầu xem xét kỹ lưỡng việc giám sát của chính phủ ở các thuộc địa, và Quốc hội đã thông qua Đạo luật Điều hướng thương mại vì lợi ích của nước Anh. Massachusetts và Rhode Island có các đội thương thuyền phát triển mạnh, và họ thường xuyên vi phạm các quy định thương mại. Vua Charles chính thức bãi bỏ hiến chương Massachusetts vào năm 1684.

Ma sát nổ ra với người da đỏ trong cuộc Chiến tranh của Vua Philip vào những năm 1670. Thanh giáo là tôn giáo được thành lập ở Thuộc địa Vịnh Massachusetts, và những người bất đồng chính kiến ​​đã bị trục xuất, dẫn đến việc thành lập Thuộc địa Rhode Island.

Năm 1660, vua Charles II được phục hồi ngai vàng. Các vấn đề thuộc địa được ông chú ý đến khiến ông đề xuất hợp nhất tất cả các thuộc địa ở New England thành một đơn vị hành chính duy nhất. Năm 1685, ông được kế vị bởi James II, một người Công giáo thẳng thắn, người đã thực hiện đề xuất này. Vào tháng 6 năm 1684, điều lệ của Thuộc địa Vịnh Massachusetts bị bãi bỏ, nhưng chính phủ của nó vẫn tiếp tục cai trị cho đến khi James bổ nhiệm Joseph Dudley vào vị trí Tổng thống mới của New England vào năm 1686. Dudley thiết lập quyền lực của mình sau đó ở New Hampshire và Tỉnh của Vua ( một phần của Đảo Rhode hiện tại), duy trì vị trí này cho đến khi Ngài Edmund Andros đến để trở thành Thống đốc Hoàng gia của Thống trị New England. Quy tắc của Andros không được ưa chuộng. Ông cai trị mà không có hội đồng đại diện, các chức danh đất trống, hạn chế các cuộc họp của thị trấn, thực thi Đạo luật Điều hướng và quảng bá cho Nhà thờ Anh, khiến hầu như mọi phân khúc của xã hội thuộc địa Massachusetts tức giận. Andros đã giáng một đòn mạnh vào những người thuộc địa bằng cách thách thức quyền sở hữu của họ đối với vùng đất không giống như nước Anh, phần lớn người dân New England là chủ sở hữu đất đai. Taylor nói rằng bởi vì họ "coi bất động sản an toàn là nền tảng cho sự tự do, địa vị và sự thịnh vượng của họ, những người thực dân cảm thấy kinh hoàng trước thách thức sâu rộng và tốn kém đối với quyền sở hữu đất đai của họ." [20]

Sau khi James II bị William III và Mary II lật đổ vào cuối năm 1688, thực dân Boston lật đổ Andros và các quan chức của ông vào năm 1689. Cả Massachusetts và Plymouth đều trở lại chính quyền trước đây của họ cho đến năm 1692. Trong Chiến tranh của Vua William (1689–1697), thuộc địa đã ra mắt một cuộc thám hiểm không thành công chống lại Quebec dưới thời Sir William Phips vào năm 1690, đã được tài trợ bằng cách phát hành trái phiếu giấy so với lợi nhuận dự kiến ​​từ việc chiếm thành phố. [21] Thuộc địa tiếp tục ở tuyến đầu của cuộc chiến, và trải qua các cuộc tấn công rộng rãi của Pháp và Ấn Độ trên các biên giới phía bắc và phía tây của nó.

Năm 1691, William và Mary thuê tỉnh Vịnh Massachusetts, kết hợp các lãnh thổ của Vịnh Massachusetts, Plymouth, Maine, Nova Scotia (sau đó bao gồm New Brunswick), và các đảo phía nam Cape Cod. Đối với thống đốc đầu tiên của nó, họ đã chọn Ngài William Phips. Phips đến Boston vào năm 1692 để bắt đầu cai trị của mình, và ngay lập tức bị đẩy vào cơn cuồng loạn phù thủy ở Salem. Ông thành lập tòa án xét xử các vụ xét xử phù thủy Salem khét tiếng và giám sát nỗ lực chiến tranh cho đến khi ông được triệu hồi vào năm 1694.

Tiết kiệm

Tỉnh này là tỉnh lớn nhất và quan trọng nhất về kinh tế ở New England, và là nơi hình thành nhiều thể chế và truyền thống của Mỹ. Không giống như các thuộc địa phía nam, nó được xây dựng xung quanh các thị trấn nhỏ hơn là các trang trại rải rác. Phần cực tây của Massachusetts, Berkshires, đã được định cư trong ba thập kỷ sau khi Chiến tranh Pháp và Ấn Độ kết thúc, phần lớn là bởi người Scotland. Sir Francis Bernard, Thống đốc Hoàng gia, đặt tên cho khu vực mới này là "Berkshire" theo tên quận quê hương của ông ở Anh. Khu định cư lớn nhất ở Hạt Berkshire là Pittsfield, Massachusetts, được thành lập vào năm 1761. [22]

Hệ thống giáo dục, đứng đầu là Đại học Harvard, là tốt nhất trong 13 thuộc địa. Báo chí đã trở thành một hệ thống thông tin liên lạc chính trong thế kỷ 18, với Boston đóng vai trò hàng đầu trong các thuộc địa của Anh. [23] Benjamin Franklin thời niên thiếu (sinh ngày 17 tháng 1 năm 1706, ở Phố Milk) đã làm việc trên một trong những tờ báo sớm nhất, The New-England Courant (thuộc sở hữu của anh trai ông) cho đến khi ông bỏ trốn đến Philadelphia vào năm 1723. Năm tờ báo Boston đã trình bày đầy đủ các ý kiến ​​trong thời gian sắp tới của cuộc cách mạng Mỹ. Tại Worcester, thợ in Isaiah Thomas đã làm ra Massachusetts Spy tiếng nói có ảnh hưởng của những người định cư phương Tây. [24]

Làm nông là hoạt động kinh tế lớn nhất. Hầu hết các thị trấn nông nghiệp chủ yếu là tự cung tự cấp, với các gia đình buôn bán với nhau để lấy những mặt hàng mà họ không tự sản xuất được, phần thặng dư được bán cho các thành phố. [25] và Câu cá rất quan trọng ở các thị trấn ven biển như Marblehead. Một lượng lớn cá tuyết đã được xuất khẩu sang các thuộc địa nô lệ ở Tây Ấn. [26] Thương mại buôn bán có trụ sở tại Salem và Boston, và nhiều thương gia giàu có đã giao dịch quốc tế. Họ thường đóng quân cho các con trai và cháu trai của họ làm đại lý tại các cảng xung quanh đế chế. [27] Việc kinh doanh của họ phát triển đáng kể sau năm 1783 khi họ không còn bị giới hạn trong Đế quốc Anh. [28] Đóng tàu là một ngành công nghiệp phát triển nhanh chóng. Hầu hết các sản phẩm sản xuất khác được nhập khẩu từ Anh (hoặc nhập lậu từ Hà Lan).

Ngân hàng Sửa đổi

Năm 1690, Thuộc địa Vịnh Massachusetts trở thành nơi đầu tiên phát hành tiền giấy tại quốc gia mà sau này trở thành Hoa Kỳ, nhưng ngay sau đó những người khác cũng bắt đầu in tiền của chính họ. Nhu cầu về tiền tệ ở các thuộc địa là do sự khan hiếm của tiền xu, vốn là phương tiện thương mại chính. [29] Các loại tiền giấy của thuộc địa được sử dụng để thanh toán các chi phí của họ và cho công dân thuộc địa vay tiền. Tiền giấy nhanh chóng trở thành phương tiện trao đổi chính trong mỗi thuộc địa, và thậm chí nó còn bắt đầu được sử dụng trong các giao dịch tài chính với các thuộc địa khác. [30] Tuy nhiên, một số loại tiền tệ không thể quy đổi được bằng vàng hoặc bạc, điều này khiến chúng mất giá. [29] Với Đạo luật tiền tệ năm 1751, quốc hội Anh đã hạn chế khả năng phát hành tiền giấy fiat của các thuộc địa ở New England. Theo đạo luật 1751, các chính quyền thuộc địa New England có thể đấu thầu tiền giấy hợp pháp để thanh toán các khoản nợ công (chẳng hạn như thuế), và có thể phát hành tín phiếu như một công cụ tài chính của chính phủ, nhưng cấm sử dụng tiền giấy là hợp pháp. đấu thầu các khoản nợ tư nhân. [31] Dưới áp lực liên tục từ các thương gia người Anh - những chủ nợ không thích được thanh toán bằng tiền giấy mất giá, Đạo luật tiền tệ sau đó năm 1764 đã cấm phát hành tín phiếu (tiền giấy) trên khắp các thuộc địa. [31] [32] Các chính phủ thuộc địa đã sử dụng các giải pháp để chấp nhận tiền giấy như một khoản thanh toán thuế và gây áp lực buộc Quốc hội bãi bỏ việc cấm tiền giấy như một biện pháp đấu thầu hợp pháp cho các khoản nợ công, mà Nghị viện cuối cùng đã thực hiện vào năm 1773. [31]

Thuộc địa luôn thiếu vàng bạc và in rất nhiều tiền giấy, điều này gây ra lạm phát có lợi cho nông dân nhưng lại khiến lợi ích kinh doanh tức giận. Tuy nhiên, đến năm 1750, thuộc địa thu hồi tiền giấy của mình và chuyển sang một loại tiền cụ thể dựa trên khoản hoàn trả của Anh (bằng vàng và bạc) cho chi tiêu của họ trong các cuộc chiến tranh của Pháp và Ấn Độ. Các thương gia quy mô lớn và các quan chức Hoàng gia hoan nghênh sự chuyển đổi nhưng nhiều nông dân và doanh nhân nhỏ hơn đã phản đối. [33]

Chiến tranh với Pháp Sửa đổi

Thuộc địa đã chiến đấu cùng với lực lượng chính quy của Anh trong một loạt các cuộc Chiến tranh của Pháp và Ấn Độ, đặc trưng bởi các cuộc đột kích và tấn công biên giới tàn bạo của người da đỏ do New France tổ chức và cung cấp. Đặc biệt là trong Chiến tranh của Vua William (1689–97) và Chiến tranh của Nữ hoàng Anne (1702–13), các cộng đồng nông thôn của thuộc địa đã trực tiếp hứng chịu các cuộc tấn công của Pháp và Ấn Độ, với cuộc đột kích của Deerfield vào năm 1704 và cuộc đột kích của Haverhill vào năm 1708. Boston đáp trả, phát động các cuộc hải quân. chống lại Acadia và Quebec trong cả hai cuộc chiến.

Trong Chiến tranh của Nữ hoàng Anne, những người đàn ông Massachusetts đã tham gia vào Cuộc chinh phục Acadia (1710), tỉnh này trở thành Tỉnh Nova Scotia. Tỉnh này cũng tham gia vào Chiến tranh Dummer, cuộc chiến đẩy các bộ lạc da đỏ khỏi miền bắc New England. Năm 1745, trong Chiến tranh của Vua George, các lực lượng của tỉnh Massachusetts đã bao vây thành công Pháo đài Louisbourg. Pháo đài được trả lại cho Pháp vào cuối chiến tranh, khiến nhiều người thuộc địa tức giận, những người coi nó là mối đe dọa đối với an ninh của họ. Trong Chiến tranh Pháp và Ấn Độ, Thống đốc William Shirley là người có công trong việc Trục xuất những người Acadian khỏi Nova Scotia và cố gắng định cư họ ở New England. Sau khi bị trục xuất, Shirley cũng tham gia vào việc vận chuyển các Nông dân trồng trọt ở New England đến định cư Nova Scotia trên các trang trại Acadian trước đây. [34] Nhiều quân đội từ Massachusetts đã tham gia Cuộc vây hãm thành công ở Havana vào năm 1762. Chiến thắng của Anh trong cuộc chiến đã dẫn đến việc giành được New France, loại bỏ mối đe dọa trực tiếp từ phía bắc đối với Massachusetts mà người Pháp đã gây ra.

Thảm họa Chỉnh sửa

Boston đã bị ảnh hưởng bởi dịch bệnh đậu mùa lớn vào năm 1721. Một số nhà lãnh đạo thuộc địa đã kêu gọi sử dụng kỹ thuật cấy mới, theo đó một bệnh nhân sẽ mắc bệnh dạng yếu và trở nên miễn dịch vĩnh viễn. Bộ trưởng Thanh giáo Cotton Mather và bác sĩ Zabdiel Boylston dẫn đầu xu hướng tiêm chủng, trong khi bác sĩ William Douglass và biên tập viên tờ báo James Franklin dẫn đầu phe đối lập. [35]

Năm 1755, khoảng 4:15 sáng Thứ Ba, ngày 18 tháng 11, là trận động đất có sức tàn phá khủng khiếp nhất được biết đến ở New England. Các xung đầu tiên của mặt đất được theo sau trong khoảng một phút của chuyển động run rẩy. Tiếp theo là một rung động nhanh chóng và một vài lần giật tồi tệ hơn nhiều so với lần đầu tiên. Nhà cửa rung chuyển, đồ đạc nứt toác. Tiến sĩ Edward A. Holyoke, ở Salem, đã viết trong nhật ký của mình rằng ông "không nghĩ gì khác hơn là được chôn ngay lập tức trong đống đổ nát của ngôi nhà." Cơn rung chuyển tiếp tục kéo dài thêm hai đến ba phút và dường như di chuyển từ tây bắc sang đông nam. Đại dương dọc theo bờ biển bị ảnh hưởng khiến các con tàu rung chuyển đến mức các thủy thủ đang ngủ say tỉnh giấc và nghĩ rằng họ đã mắc cạn. Ở Boston, trận động đất đã ném bát đĩa xuống sàn, làm đồng hồ dừng lại và bẻ cong các thanh truyền động trên các nhà thờ và Faneuil Hall. Những bức tường đá sụp đổ. Những con suối mới xuất hiện, và những con suối cũ khô héo. Các dòng chảy ngầm đã thay đổi dòng chảy của chúng, làm rỗng nhiều giếng. Thiệt hại nặng nề nhất là ống khói. Chỉ riêng ở Boston, khoảng một trăm người bị san lấp, khoảng 15 trăm người bị hư hại, đường phố ở một số nơi gần như bị bao phủ bởi gạch rơi. Ống khói rơi làm gãy một số mái nhà. Nhiều tòa nhà bằng gỗ ở Boston đã bị ném xuống, và một số tòa nhà bằng gạch có các đầu hồi của mười hai hoặc mười lăm đã bị đổ xuống mái hiên. Bất chấp nguy hiểm và nhiều lần thoát hiểm trong gang tấc, không ai thiệt mạng hay bị thương nặng. Dư chấn tiếp tục trong bốn ngày. [36] [37]

Chính trị

Mối quan hệ giữa chính quyền cấp tỉnh và thống đốc được bổ nhiệm thường khó khăn và gây tranh cãi. Các thống đốc tìm cách khẳng định các đặc quyền của hoàng gia được quy định trong hiến chương của tỉnh, và chính quyền tỉnh tìm cách tước bỏ hoặc giảm thiểu quyền lực của thống đốc. Ví dụ, mỗi thống đốc được lệnh ban hành luật cung cấp lương cố định cho các quan chức cấp vương miện, nhưng cơ quan lập pháp từ chối làm như vậy, sử dụng khả năng cấp tiền lương hàng năm như một phương tiện kiểm soát thống đốc. Việc phát hành tiền giấy theo định kỳ của tỉnh cũng là một nguồn gây xích mích dai dẳng giữa các phe phái trong tỉnh, do tác động của lạm phát. Các thống đốc hoàng gia đáng chú ý trong thời kỳ này là Joseph Dudley, Thomas Hutchinson, Jonathan Belcher, Francis Bernard và General Thomas Gage. Gage là thống đốc người Anh cuối cùng của Massachusetts, và quyền cai trị hiệu quả của ông kéo dài hơn một chút so với Boston.

Massachusetts là một trung tâm của phong trào đòi độc lập khỏi Vương quốc Anh, lấy biệt danh là "Cái nôi của Tự do". Những người theo chủ nghĩa thực dân ở đây từ lâu đã có những mối quan hệ không dễ dàng với chế độ quân chủ Anh, bao gồm cả cuộc nổi dậy công khai dưới thời thống trị của New England vào những năm 1680. [38] Tiệc trà Boston là một ví dụ về tinh thần phản kháng vào đầu những năm 1770, trong khi Cuộc thảm sát ở Boston khiến xung đột leo thang. [39] Hoạt động chống người Anh của những người như Sam Adams và John Hancock, sau đó là sự trả đũa của chính phủ Anh, là lý do chính cho sự thống nhất của Mười ba thuộc địa và sự bùng nổ của Cách mạng Hoa Kỳ. [40] Các trận Lexington và Concord khởi xướng Chiến tranh Cách mạng Hoa Kỳ và diễn ra tại các thị trấn Lexington và Concord của Massachusetts. [41] Tổng thống tương lai George Washington đã tiếp quản những gì sẽ trở thành Quân đội Lục địa sau trận chiến. Chiến thắng đầu tiên của ông là Cuộc vây hãm Boston vào mùa đông năm 1775–76, sau đó người Anh buộc phải sơ tán khỏi thành phố. [42] Sự kiện này vẫn được tổ chức ở Hạt Suffolk với tên gọi Ngày sơ tán. [43] Năm 1777, George Washington và Henry Knox thành lập Arsenal tại Springfield, nơi đã xúc tác cho nhiều đổi mới ở Thung lũng sông Connecticut của Massachusetts.

Thảm sát Boston

Boston là trung tâm của hoạt động cách mạng trong thập kỷ trước năm 1775, với những người bản xứ Massachusetts là Samuel Adams, John Adams và John Hancock là những nhà lãnh đạo sẽ trở nên quan trọng trong cuộc cách mạng. Boston đã bị quân đội chiếm đóng từ năm 1768. Khi các quan chức hải quan bị đám đông tấn công, hai trung đoàn chính quy của Anh đã đến. Họ đã được đặt trong thành phố với sự phẫn nộ ngày càng tăng của công chúng.

Tại Boston vào ngày 5 tháng 3 năm 1770, những gì bắt đầu bằng một vụ ném đá vào một vài binh sĩ Anh đã kết thúc bằng việc lính Anh bắn chết 5 người đàn ông trong vụ thảm sát Boston.Vụ việc càng gây thêm sự tức giận chống lại chính quyền Anh trong khối thịnh vượng chung về thuế và sự hiện diện của binh lính Anh.

Tiệc trà Boston

Một trong những loại thuế bị thực dân phản đối là thuế đánh vào trà, được áp đặt khi Quốc hội thông qua Đạo luật Townshend, và được giữ lại khi hầu hết các quy định của những đạo luật đó bị bãi bỏ. Với việc thông qua Đạo luật Trà vào năm 1773, trà do Công ty Đông Ấn Anh bán sẽ trở nên rẻ hơn so với trà nhập lậu, và sẽ làm giảm cơ hội kiếm lời cho các thương gia Massachusetts buôn bán trà. Điều này dẫn đến các cuộc biểu tình phản đối việc giao trà của công ty đến Boston. Vào ngày 16 tháng 12 năm 1773, khi một chiếc tàu chở chè của Công ty Đông Ấn đang lên kế hoạch hạ cánh chè bị đánh thuế ở Boston, một nhóm người đàn ông địa phương được gọi là Các con trai của Tự do đã lẻn lên con thuyền vào đêm trước khi nó được dỡ hàng và đổ tất cả. trà vào bến cảng, một hoạt động được gọi là Tiệc trà Boston.

Cách mạng Mỹ

Tiệc trà Boston đã thúc giục chính phủ Anh thông qua Đạo luật không thể xâm phạm vào năm 1774, đưa ra hình phạt nghiêm khắc đối với Massachusetts. Họ đóng cửa cảng Boston, huyết mạch kinh tế của Khối thịnh vượng chung, và giảm bớt quyền tự quản. Chính quyền địa phương tự trị chấm dứt và thuộc địa đặt dưới sự cai trị của quân đội. Những người Yêu nước đã thành lập Quốc hội Tỉnh bang Massachusetts sau khi cơ quan lập pháp của tỉnh bị Thống đốc Gage giải tán. Sự đau khổ của Boston và sự chuyên chế của chế độ cai trị của nó đã gây ra sự đồng cảm lớn và khuấy động sự phẫn nộ trong toàn bộ Mười Ba Thuộc địa. Vào ngày 9 tháng 2 năm 1775, Quốc hội Anh tuyên bố Massachusetts nổi loạn, và gửi thêm quân đội để lập lại trật tự cho thuộc địa. Với dân số địa phương phần lớn chống lại chính quyền của Anh, quân đội đã di chuyển từ Boston vào ngày 18 tháng 4 năm 1775, để phá hủy các nguồn cung cấp quân sự của những người kháng chiến địa phương ở Concord. Paul Revere đã thực hiện chuyến đi nổi tiếng của mình để cảnh báo người dân địa phương về cuộc tuần hành này. Vào ngày 19, trong các Trận chiến Lexington và Concord, nơi bắn "tiếng súng vang dội" nổi tiếng khắp thế giới, quân đội Anh, sau khi vượt qua lực lượng dân quân Lexington, đã bị quân phản kháng địa phương buộc quay trở lại thành phố. Thành phố nhanh chóng bị bao vây. Giao tranh lại nổ ra vào tháng 6 khi người Anh chiếm bán đảo Charlestown trong trận Bunker Hill sau khi lực lượng dân quân thuộc địa củng cố Breed's Hill. Người Anh đã thắng trận, nhưng với chi phí rất lớn, và không thể phá vỡ vòng vây. Người Anh đã thực hiện một nỗ lực tuyệt vọng bằng cách sử dụng vũ khí sinh học chống lại người Mỹ bằng cách gửi những thường dân bị nhiễm bệnh đậu mùa đến sau các chiến tuyến của Mỹ nhưng điều này đã sớm bị ngăn chặn bởi Tướng Lục địa George Washington, người đã phát động một chương trình tiêm chủng để đảm bảo quân đội và dân thường của ông có sức khỏe tốt sau khi thiệt hại. chiến tranh sinh học gây ra. Ngay sau trận Bunker Hill, Tướng George Washington nắm quyền điều hành quân nổi dậy, và khi ông có được khẩu pháo hạng nặng vào tháng 3 năm 1776, người Anh buộc phải rời đi, đánh dấu chiến thắng thuộc địa vĩ đại đầu tiên trong cuộc chiến. Kể từ đó, "Ngày sơ tán" đã được tổ chức như một ngày lễ của nhà nước.

Massachusetts không bị xâm lược lần nữa nhưng vào năm 1779, Cuộc thám hiểm Penobscot thảm khốc đã diễn ra ở Quận Maine, khi đó là một phần của Khối thịnh vượng chung. Bị mắc kẹt bởi hạm đội Anh, các thủy thủ Mỹ đã đánh chìm tàu ​​của hải quân bang Massachusetts trước khi nó có thể bị người Anh bắt giữ. Vào tháng 5 năm 1778, đoạn Freetown mà sau này trở thành sông Fall bị người Anh đánh phá, và vào tháng 9 năm 1778, các cộng đồng Martha's Vineyard và New Bedford cũng bị người Anh đánh phá.

John Adams là một nhà lãnh đạo trong phong trào độc lập và ông đã giúp bảo đảm một cuộc bỏ phiếu nhất trí cho độc lập và vào ngày 4 tháng 7 năm 1776, Tuyên ngôn Độc lập của Hoa Kỳ đã được thông qua tại Philadelphia. Nó được ký đầu tiên bởi John Hancock, cư dân Massachusetts, chủ tịch của Quốc hội Lục địa. Ngay sau đó, Tuyên ngôn Độc lập đã được đọc cho người dân Boston từ ban công của Tòa nhà Tiểu bang. Massachusetts không còn là thuộc địa, nó là một tiểu bang và là một phần của một quốc gia mới, Hợp chủng quốc Hoa Kỳ.

Một Công ước Hiến pháp đã đưa ra một hiến pháp tiểu bang, được soạn thảo chủ yếu bởi John Adams và được người dân phê chuẩn vào ngày 15 tháng 6 năm 1780. Adams, cùng với Samuel Adams và James Bowdoin, đã viết trong Mở đầu cho Hiến pháp của Khối thịnh vượng chung:

Do đó, chúng tôi, những người dân Massachusetts, công nhận, với tấm lòng biết ơn, lòng tốt của Nhà lập pháp vĩ đại của Vũ trụ, khi mang đến cho chúng tôi, trong quá trình Sự quan phòng của Ngài, một cơ hội, có chủ ý và hòa bình, không gian lận, bạo lực hoặc bất ngờ, về việc tham gia vào một Hiệp ước nguyên bản, rõ ràng và long trọng với nhau và hình thành một Hiến pháp mới của Chính phủ dân sự, cho Bản thân và Posterity, và hết lòng cầu xin sự chỉ đạo của Ngài trong một thiết kế rất thú vị, Hãy đồng ý, phong chức và thành lập, những điều sau đây Tuyên bố về Quyền, và Khung chính phủ, như là Hiến pháp của Khối thịnh vượng chung Massachusetts.

Bostonian John Adams, được biết đến với biệt danh "Atlas of Independence", là một nhân vật quan trọng trong cả cuộc đấu tranh giành độc lập cũng như sự hình thành của Hoa Kỳ mới. [44] Adams đã tham gia rất nhiều vào việc thúc đẩy tách khỏi Anh và việc viết Hiến pháp Massachusetts vào năm 1780 (trong các vụ Elizabeth Freeman và Quock Walker, đã khiến Massachusetts trở thành tiểu bang đầu tiên có hiến pháp tuyên bố các quyền phổ biến và , theo giải thích của Chánh án Tòa án Tư pháp Tối cao William Cushing, bãi bỏ chế độ nô lệ). [44] [45] Adams trở thành bộ trưởng của Anh vào những năm 1780, Phó Tổng thống vào năm 1789 và kế nhiệm Tổng thống Washington vào năm 1797. Con trai của ông, John Quincy Adams, sẽ trở thành Tổng thống Hoa Kỳ thứ sáu.

Hiến pháp mới Sửa đổi

Massachusetts là tiểu bang đầu tiên của Hoa Kỳ xóa bỏ chế độ nô lệ. (Vermont, trở thành một phần của Hoa Kỳ vào năm 1791, đã bãi bỏ chế độ nô lệ trưởng thành sớm hơn Massachusetts vào năm 1777.) Hiến pháp mới cũng bỏ bất kỳ cuộc kiểm tra tôn giáo nào đối với chức vụ chính trị, mặc dù tiền thuế địa phương phải được trả để hỗ trợ các nhà thờ địa phương. Những người thuộc về các nhà thờ không thuộc Giáo đoàn trả tiền thuế của họ cho nhà thờ của họ, và những người không thuộc Giáo hội trả cho những người theo Giáo hội. Nhà lãnh đạo Baptist Isaac Backus mạnh mẽ đấu tranh với những điều khoản này, cho rằng mọi người nên có quyền tự do lựa chọn liên quan đến hỗ trợ tài chính cho tôn giáo. Adams đã soạn thảo hầu hết tài liệu và mặc dù có nhiều sửa đổi, nó vẫn tuân theo dòng suy nghĩ của ông. Ông không tin tưởng vào những điều không tưởng và nền dân chủ thuần túy, và đặt niềm tin vào một hệ thống kiểm tra và cân bằng mà ông ngưỡng mộ các nguyên tắc của Hiến pháp Anh bất thành văn. Ông nhấn mạnh vào một cơ quan lập pháp lưỡng viện sẽ đại diện cho cả quý ông và công dân chung. Trên tất cả, anh ấy kiên quyết đòi một chính phủ bởi luật pháp, không phải đàn ông. [46] Hiến pháp cũng đổi tên Tiểu bang Vịnh Massachusetts thành Thịnh vượng chung Massachusetts. Vẫn còn hiệu lực, đây là hiến pháp lâu đời nhất đang được sử dụng trên thế giới.

Shays 'Rebellion Chỉnh sửa

Nền kinh tế của vùng nông thôn Massachusetts bị suy thoái kinh tế sau khi chiến tranh kết thúc. Các thương gia, bị các đối tác ở nước ngoài gây áp lực đòi ngoại tệ, cũng đưa ra những yêu cầu tương tự đối với các con nợ địa phương, và nhà nước tăng thuế để trả các khoản nợ chiến tranh của chính mình. Nỗ lực thu cả nợ công và nợ tư từ những người nông dân nghèo tiền mặt đã dẫn đến các cuộc biểu tình bùng phát thành hành động trực tiếp vào tháng 8 năm 1786. Phiến quân tự xưng Cơ quan quản lý (sau khi phong trào Cơ quan quản lý Bắc Carolina vào những năm 1760) đã thành công trong việc đóng cửa các phiên họp của tòa án để xét xử các vụ đòi nợ và thu thuế. Vào cuối năm 1786, một nông dân ở miền tây Massachusetts tên là Daniel Shays nổi lên như một trong những người cầm đầu, và những nỗ lực của chính phủ nhằm dẹp bỏ các cuộc biểu tình chỉ nhằm mục đích cực đoan hóa những người biểu tình. Vào tháng 1 năm 1787, Shays và Luke Day đã tổ chức một nỗ lực để đánh bại lực lượng dân quân liên bang Springfield Armory đang nắm giữ kho vũ khí đánh trả nỗ lực bằng súng đại bác. Một lực lượng dân quân tư nhân do các thương gia giàu có ở Boston và do Tướng Benjamin Lincoln lãnh đạo đã phá vỡ hậu thuẫn của cuộc nổi dậy vào đầu tháng 2 tại Petersham, nhưng các cuộc kháng cự quy mô nhỏ vẫn tiếp tục ở các vùng phía tây của bang trong một thời gian. [47]

Tiểu bang đã dập tắt cuộc nổi dậy - nhưng nếu nó quá yếu để làm như vậy thì việc kêu gọi chính phủ liên bang hoạt động kém hiệu quả cũng chẳng ích gì. Sự kiện này khiến những người theo chủ nghĩa dân tộc như George Washington phải nỗ lực gấp đôi để củng cố chính phủ quốc gia yếu kém cần thiết để tồn tại trong một thế giới đầy nguy hiểm. Massachusetts, bị chia rẽ dọc theo các ranh giới giai cấp bị phân cực bởi cuộc nổi dậy, chỉ phê chuẩn một cách hẹp hòi Hiến pháp Hoa Kỳ vào năm 1788. [48]

Johnny Appleseed Chỉnh sửa

John Chapman thường gọi Johnny là "Táo" (sinh ngày 26 tháng 9 năm 1774, tại Leominster, Massachusetts) là một anh hùng dân gian người Mỹ và người tiên phong ươm giống, người đã giới thiệu cây táo và thiết lập vườn cây ăn quả cho nhiều khu vực ở miền Trung Tây của đất nước bao gồm Pennsylvania, Ohio và Indiana. Ngày nay, Appleseed là anh hùng dân gian chính thức của Massachusetts và tầm vóc của anh ấy đã được chú trọng trong nhiều sách, phim và truyện dân gian dành cho trẻ em kể từ khi Nội chiến kết thúc. [49]

Năm 1836, Mary Lyon mở trường Cao đẳng Mount Holyoke, trường cao đẳng dành cho nữ đầu tiên ở Mỹ. Lyon, một người theo chủ nghĩa Công hội rất tích cực, đã quảng bá trường đại học như một điển hình cho những ý tưởng của nhà phục hưng Jonathan Edwards liên quan đến sự tự kiềm chế, từ chối bản thân và lòng nhân từ không quan tâm. [50] Một trong những sinh viên đầu tiên là nhà thơ ẩn dật Emily Dickinson.

Trong suốt thế kỷ 19, Massachusetts đã trở thành quốc gia đi đầu trong cuộc Cách mạng Công nghiệp Hoa Kỳ, với các nhà máy xung quanh Boston sản xuất hàng dệt và giày, và các nhà máy xung quanh Springfield sản xuất các công cụ sản xuất chính xác và giấy. [51] Nền kinh tế chuyển đổi từ nền kinh tế chủ yếu dựa vào nông nghiệp sang nền công nghiệp, ban đầu sử dụng sức mạnh của nước và sau đó là động cơ hơi nước để cung cấp năng lượng cho các nhà máy, kênh đào và sau đó là đường sắt để vận chuyển hàng hóa và nguyên liệu. [52] Lúc đầu, các ngành công nghiệp mới thu hút lao động từ Yankees trên các trang trại tự cung tự cấp gần đó, và sau đó dựa vào những người nhập cư Công giáo từ Ireland và Canada. [53]

Phát triển công nghiệp Sửa đổi

Massachusetts đã trở thành quốc gia đi đầu trong đổi mới và phát triển công nghiệp trong suốt thế kỷ 19. Từ thời thuộc địa, đã có một ngành công nghiệp luyện sắt thành công ở New England. Xưởng sản xuất đồ sắt thành công đầu tiên ở Mỹ được thành lập tại Saugus vào năm 1646, [54] sử dụng sắt từ đầm lầy để sản xuất cày, đinh, súng cầm tay, vòng cho thùng và các vật dụng khác cần thiết cho sự phát triển của Thuộc địa. Các ngành công nghiệp khác sẽ được thành lập trong thời kỳ này, chẳng hạn như đóng tàu, gỗ xẻ, sản xuất giấy và đồ nội thất. Các cửa hàng và nhà máy quy mô nhỏ này thường sử dụng nhiều sông suối của Bang để cung cấp năng lượng cho máy móc của họ.

Mặc dù Samuel Slater đã thành lập nhà máy dệt thành công đầu tiên tại Pawtucket, Rhode Island, vào năm 1793, vẫn không có cách nào để sản xuất hàng loạt một cách hiệu quả vải từ sợi kéo thành do các nhà máy ban đầu sản xuất. Sợi vẫn được gia công cho các cửa hàng dệt nhỏ, nơi nó được dệt thành vải trên khung dệt thủ công. Nhà máy len đầu tiên, và nhà máy dệt thứ hai ở Thung lũng Blackstone, là một "nhà máy chải thô len", được Daniel Day thành lập vào năm 1810, gần Sông Tây và Sông Blackstone tại Uxbridge, Massachusetts. Sau đó, vào năm 1813, một nhóm các thương gia giàu có ở Boston do Francis Cabot Lowell đứng đầu, được gọi là Boston Associates, đã thành lập nhà máy dệt tích hợp thành công đầu tiên ở Bắc Mỹ tại Waltham. [55] Lowell đã đến thăm Anh vào năm 1810 và nghiên cứu ngành dệt Lancashire. Vì chính phủ Anh cấm xuất khẩu công nghệ mới này, Lowell đã ghi nhớ các kế hoạch về nguồn điện trong chuyến trở về Boston. Với tay nghề bậc thầy của thợ máy Paul Moody, những chiếc khung dệt điện thành công đầu tiên đã được sản xuất, khai thác sức mạnh của sông Charles. Lần đầu tiên, tất cả các khâu của sản xuất dệt may giờ đây có thể được thực hiện dưới một mái nhà, giúp tăng sản lượng và lợi nhuận lên rất nhiều. Đây là sự khởi đầu thực sự của Cách mạng Công nghiệp ở Mỹ.

Với sự thành công ban đầu của Công ty Sản xuất Boston tại Waltham, các Hiệp hội Boston sau này cũng sẽ thành lập một số thị trấn dệt khác, bao gồm Lowell năm 1823, Lawrence năm 1845, Chicopee năm 1848 và Holyoke năm 1850.

Lowell đã nhanh chóng phát triển thành một thành phố có 33.000 dân vào năm 1850. Các nhà máy của nó có tính tổng hợp cao và được kiểm soát tập trung. Một hệ thống kênh đào khéo léo đã cung cấp năng lượng nước để vận hành máy móc. Năng lượng hơi nước sẽ được giới thiệu bắt đầu từ những năm 1850. Các chủ nhà máy ban đầu thuê những phụ nữ nông dân địa phương, thường được tuyển dụng từ những vùng nghèo, vùng sâu vùng xa của New England, và cố gắng tạo ra một xã hội công nghiệp không tưởng bằng cách cung cấp nhà ở, nhà thờ, trường học và công viên cho công nhân của họ, không giống như các đối tác người Anh của họ. Cuối cùng, khi các nhà máy phát triển ngày càng lớn, các chủ sở hữu đã chuyển sang những người Ireland nhập cư mới đến để lấp đầy các nhà máy của họ.

Các thành phố công nghiệp, đặc biệt là Worcester và Springfield, đã trở thành những trung tâm quan trọng về máy dệt (trong trường hợp của Worcester) và sản xuất và đổi mới công cụ chính xác (trong trường hợp của Springfield.) Trong khi Boston không có nhiều nhà máy lớn, nó ngày càng trở nên quan trọng với tư cách là trung tâm kinh doanh và vận tải của toàn bộ New England, đồng thời là nhà lãnh đạo quốc gia về tài chính, luật, y học, giáo dục, nghệ thuật và xuất bản.

Đường sắt Sửa đổi

Năm 1826, Đường sắt Granite trở thành tuyến đường sắt thương mại đầu tiên trên toàn quốc. Năm 1830, cơ quan lập pháp đã thuê ba tuyến đường sắt mới — Boston và Lowell, Boston và Providence, và quan trọng nhất là Boston và Worcester. Năm 1833, nó thuê Đường sắt phía Tây nối Worcester với Albany và Kênh đào Erie. Hệ thống này phát triển mạnh mẽ và ngũ cốc phương Tây bắt đầu chảy đến cảng Boston để xuất khẩu sang châu Âu, do đó phá vỡ sự độc quyền ảo của Thành phố New York về thương mại từ hệ thống kênh đào Erie. Phần lớn công việc xây dựng được thực hiện bởi các băng nhóm lao động Công giáo Ireland. Họ sống trong các trại tạm thời nhưng nhiều người định cư ở các thành phố công nghiệp mới dọc theo tuyến đường, nơi các trùm băng đảng trở thành lãnh đạo của Đảng Dân chủ. [56] Một số tác phẩm của họ vẫn được sử dụng. Ví dụ, cầu cạn Canton bằng đá tại Canton, Massachusetts, được xây dựng vào năm 1835, vẫn được sử dụng bởi tàu cao tốc Acela Express của Amtrak dọc theo Hành lang Đông Bắc – Washington, Boston. Cầu cạn chỉ yêu cầu những thay đổi nhỏ để đưa nó lên các tiêu chuẩn cuối thế kỷ 20. [57]

Cá voi Chỉnh sửa

Bắt đầu từ cuối thời kỳ thuộc địa, Massachusetts đã tận dụng truyền thống đi biển mạnh mẽ, ngành công nghiệp đóng tàu tiên tiến và khả năng tiếp cận các đại dương để đưa Hoa Kỳ trở thành quốc gia săn bắt cá voi nổi tiếng trên thế giới vào những năm 1830. [58] Dầu cá voi chủ yếu là nhu cầu cho các loại đèn. Vào những năm 1750, săn bắt cá voi ở Nantucket đã trở thành một ngành công nghiệp biển sâu sinh lợi cao, với các chuyến đi kéo dài nhiều năm cùng một lúc và với các tàu đi xa đến vùng biển Nam Thái Bình Dương. Hải quân Anh đã bắt được hầu hết những người săn bắt cá voi trong cuộc cách mạng, nhưng đồng thời nhiều người đánh bắt cá voi đã được tái trang bị như những người tư nhân chống lại người Anh. Cá voi phục hồi sau chiến tranh khi New Bedford trở thành trung tâm. Những người săn bắt cá voi đã chấp nhận rủi ro kinh tế lớn hơn để thu lợi nhuận lớn: mở rộng bãi săn của họ và đảm bảo lực lượng lao động nước ngoài và trong nước cho Thái Bình Dương. Các quyết định đầu tư và thỏa thuận tài chính được thiết lập để các nhà quản lý của các liên doanh săn bắt cá voi chia sẻ rủi ro của họ bằng cách bán một số quyền sở hữu cổ phần nhưng giữ lại một phần đáng kể do cân nhắc rủi ro đạo đức. Kết quả là, họ có rất ít động lực để xem xét mối tương quan giữa lợi nhuận của chính họ và của những người khác trong việc lập kế hoạch cho các chuyến đi của họ. Sự đa dạng này đã kìm hãm sự đa dạng trong các chuyến đi săn cá voi và làm tăng rủi ro trong toàn ngành. Sau năm 1860, dầu hỏa thay thế dầu cá voi - đồng thời với sự tàn phá của hạm đội đánh bắt cá voi bởi những kẻ đánh bắt thương mại của Liên minh miền Nam - và các doanh nhân chuyển sang sản xuất. [59]

Các phong trào chính trị và xã hội Sửa

Vào ngày 15 tháng 3 năm 1820, Maine được tách khỏi Massachusetts và gia nhập Liên minh với tư cách là Tiểu bang thứ 23 do việc ban hành Thỏa hiệp Missouri.

Horace Mann đã biến hệ thống trường học của bang trở thành mô hình quốc gia. Khối thịnh vượng chung ghi dấu ấn tại Washington với các nhà lãnh đạo chính trị như Daniel Webster và Charles Sumner. Được xây dựng dựa trên nhiều nhà thờ Công giáo hoạt động, chủ nghĩa bãi nô phát triển mạnh mẽ. William Lloyd Garrison là người phát ngôn xuất sắc, mặc dù nhiều chủ sở hữu nhà máy "bông Whig" phàn nàn rằng sự kích động có hại cho mối quan hệ kinh doanh bền chặt của họ với những người trồng bông miền Nam.

Những người theo chủ nghĩa Công giáo vẫn chiếm ưu thế ở các vùng nông thôn, nhưng ở các thành phố, một sự nhạy cảm về tôn giáo mới đã thay thế chủ nghĩa Calvin thẳng thắn của họ. Đến năm 1826, Harriet Beecher Stowe báo cáo:

Tất cả các nhà văn học của Massachusetts đều là những người theo chủ nghĩa Nhất thể. Tất cả những người được ủy thác và giáo sư của Đại học Harvard đều là những người theo chủ nghĩa Unitarians. Tất cả các nhà thờ Unitarian đông đúc của sự giàu có và thời trang. Các thẩm phán trên băng ghế dự bị là Unitarian, đưa ra các quyết định theo đó các đặc điểm đặc biệt của tổ chức nhà thờ, được các cha Pilgrim phong chức cẩn thận, đã bị vô hiệu hóa.

Một số nhà văn và nhà tư tưởng quan trọng nhất thời này đến từ Massachusetts. Ngày nay, Henry David Thoreau và Ralph Waldo Emerson được biết đến nhiều vì những đóng góp của họ cho tư tưởng Hoa Kỳ. Là một phần của phong trào trí tuệ được gọi là Chủ nghĩa siêu nghiệm, họ nhấn mạnh tầm quan trọng của thế giới tự nhiên đối với nhân loại và cũng là một phần của lời kêu gọi chủ nghĩa bãi nô.

Không biết gì về chuyển động Chỉnh sửa

Phong trào Không biết gì đã thành lập một đảng mới vào năm 1854 và chiếm được gần như tất cả các ghế trong cơ quan lập pháp, chính quyền tiểu bang và nhiều thành phố. Nhà sử học John Mulkern nhận thấy đảng mới theo chủ nghĩa dân túy và dân chủ cao, thù địch với sự giàu có, giới tinh hoa và chuyên môn, và rất nghi ngờ những người bên ngoài, đặc biệt là người Công giáo. Các cử tri của đảng mới tập trung ở các thị trấn công nghiệp đang phát triển nhanh chóng, nơi các công nhân Yankee phải đối mặt với sự cạnh tranh trực tiếp với những người nhập cư Ireland mới. Trong khi đảng Whig mạnh nhất ở các quận có thu nhập cao, thì đơn vị bầu cử Know Nothing lại mạnh nhất ở các quận nghèo. Họ bầu chọn ra tầng lớp lãnh đạo chính trị khép kín truyền thống của tầng lớp thượng lưu, đặc biệt là các luật sư và thương gia. Thay vào đó, họ bầu ra những người đàn ông thuộc tầng lớp lao động, nông dân, và một số lượng lớn giáo viên và bộ trưởng. Thay thế giới thượng lưu lắm tiền là những người đàn ông hiếm khi sở hữu tài sản 10.000 USD. [60]

Về quan điểm quốc gia, luật pháp quyết liệt và sáng tạo nhất ra đời từ Massachusetts, cả về chủ nghĩa tư bản lẫn về cải cách. Nhà sử học Stephen Taylor nói rằng ngoài luật pháp của chủ nghĩa quốc gia:

Đảng cũng nổi bật với việc phản đối chế độ nô lệ, ủng hộ việc mở rộng quyền của phụ nữ, quy định của ngành công nghiệp và ủng hộ các biện pháp được thiết kế để cải thiện địa vị của người dân lao động. [61]

Nó đã thông qua luật để điều chỉnh các tuyến đường sắt, các công ty bảo hiểm và các tiện ích công cộng.Nó tài trợ sách giáo khoa miễn phí cho các trường công lập, và quyên góp cho các thư viện địa phương và cho trường học dành cho người mù. Thanh lọc Massachusetts chống lại các tệ nạn xã hội gây chia rẽ là một ưu tiên hàng đầu. Cơ quan lập pháp đã thành lập trường cải cách đầu tiên của bang dành cho những người chưa thành niên phạm pháp, đồng thời cố gắng ngăn chặn việc nhập khẩu các tài liệu được cho là lật đổ chính phủ và sách học thuật từ châu Âu. Nó nâng cấp địa vị pháp lý của những người vợ, cho họ nhiều quyền sở hữu hơn và nhiều quyền hơn trong các tòa án ly hôn. Nó đã thông qua các hình phạt khắc nghiệt đối với những kẻ gian lận, các nhà cái đánh bạc và các nhà cái. Luật cấm cung cấp các hình phạt nghiêm khắc: phục vụ một ly bia bị phạt sáu tháng tù. Nhiều bồi thẩm đoàn từ chối kết tội. Nhiều cải cách khá tốn kém. Sự ngông cuồng đã khiến những người đóng thuế ít người biết gì đã được chọn lại, vì vậy cuộc thử nghiệm ngắn ngủi kéo dài hai năm đã kết thúc. [62]

Ưu tiên cao nhất bao gồm các cuộc tấn công vào quyền công dân của những người nhập cư Công giáo Ireland. Các tòa án tiểu bang mất quyền thụ lý đơn xin nhập quốc tịch, các trường công phải yêu cầu bắt buộc đọc Kinh thánh Tin lành hàng ngày (mà những người theo chủ nghĩa bản địa chắc chắn sẽ biến đổi trẻ em Công giáo). Thống đốc đã giải tán dân quân Ireland, và thay thế những người Công giáo nắm giữ các công việc nhà nước bằng những người theo đạo Tin lành. Nó không đạt được 2/3 số phiếu cần thiết để thông qua một sửa đổi hiến pháp tiểu bang để hạn chế quyền bỏ phiếu và giữ chức vụ đối với những người đàn ông đã cư trú ở Massachusetts ít nhất 21 năm. Cơ quan lập pháp sau đó kêu gọi Quốc hội nâng yêu cầu nhập tịch từ 5 năm lên 21 tuổi, nhưng Quốc hội không bao giờ hành động. [63]

Động thái ấn tượng nhất của cơ quan lập pháp Know Nothing là bổ nhiệm một ủy ban điều tra được thiết kế để chứng minh hành vi đồi bại tình dục phổ biến đang được tiến hành trong các hội đồng Công giáo. Báo chí đã có một ngày thực địa theo dõi câu chuyện, đặc biệt là khi phát hiện ra rằng nhà cải cách chủ chốt đang sử dụng quỹ ủy ban để trả tiền cho một gái mại dâm. Cơ quan lập pháp đã đóng cửa ủy ban của mình, loại bỏ nhà cải cách và chứng kiến ​​cuộc điều tra của họ trở thành trò cười. [64] [65] [66]

Trong những năm dẫn đến Nội chiến, Massachusetts là trung tâm của chủ nghĩa tiến bộ xã hội, chủ nghĩa siêu việt và hoạt động theo chủ nghĩa bãi nô. Horace Mann đã biến hệ thống trường học của bang trở thành mô hình quốc gia. [67] [68] Hai người theo chủ nghĩa bãi nô nổi bật từ Khối thịnh vượng chung là William Lloyd Garrison và Wendell Phillips. Garrison thành lập Hiệp hội Chống nô lệ New England vào năm 1832 và giúp thay đổi nhận thức về chế độ nô lệ. Phong trào gia tăng sự đối kháng về các vấn đề nô lệ, dẫn đến các cuộc bạo động chống chủ nghĩa bãi nô ở Massachusetts từ năm 1835 đến năm 1837. [69] Các công việc của những người theo chủ nghĩa bãi nô đã góp phần vào các hành động cuối cùng của Khối thịnh vượng chung trong Nội chiến.

Henry David Thoreau và Ralph Waldo Emerson đã có những đóng góp lớn cho tư tưởng Hoa Kỳ. [70] Các thành viên của phong trào Transcendentalism, họ nhấn mạnh tầm quan trọng của thế giới tự nhiên và cảm xúc đối với nhân loại. [70] Mặc dù sự phản đối đáng kể đối với chủ nghĩa bãi nô đã tồn tại từ rất sớm ở Massachusetts, dẫn đến các cuộc bạo động chống chủ nghĩa bãi nô từ năm 1835 đến năm 1837, [71] sự phản đối chế độ nô lệ dần dần tăng lên trong vài thập kỷ sau đó. [72] [73] Người theo chủ nghĩa bãi nô nổi tiếng John Brown chuyển đến thị trấn Springfield tiến bộ về mặt tư tưởng vào năm 1846. Chính tại đây, Brown lần đầu tiên trở thành một chiến binh ủng hộ chế độ nô lệ. Ở Springfield và ở Boston, Brown đã gặp những mối liên hệ sẽ ảnh hưởng đến anh ta, (Frederick Douglass và Sojourner Truth ở Springfield,) và sau đó tài trợ cho những nỗ lực của anh ta, (Simon Sanborn và Amos Adams Lawrence ở Boston,) trong Bleeding Kansas và cuộc đột kích của John Brown trên Phà Harpers. Năm 1850, Brown thành lập tổ chức dân quân chống chế độ nô lệ đầu tiên của mình - Liên đoàn của người Gileadites - ở Springfield, để bảo vệ những nô lệ bỏ trốn khỏi Đạo luật Nô lệ chạy trốn những năm 1850. Massachusetts là một điểm nóng của chủ nghĩa bãi nô - đặc biệt là các thành phố tiến bộ như Boston và Springfield - và đã góp phần vào các hành động tiếp theo của bang trong Nội chiến. Massachusetts là một trong những tiểu bang đầu tiên hưởng ứng lời kêu gọi nhập ngũ của Tổng thống Lincoln. Massachusetts là tiểu bang đầu tiên tuyển dụng, đào tạo và trang bị một trung đoàn Da đen với các sĩ quan Da trắng, Binh đoàn Tình nguyện số 54 của Massachusetts. [74] Đài tưởng niệm Robert Gould Shaw ở Boston Common có một bức phù điêu mô tả trung đoàn 54. [75] Phần lớn vũ khí của Liên minh cho Nội chiến được sản xuất tại Springfield, tại Xưởng vũ khí Springfield.

Sau Nội chiến, hàng nghìn người nhập cư từ Canada và Châu Âu tiếp tục đến định cư tại các thành phố lớn của Massachusetts, thu hút bởi việc làm trong các nhà máy ngày càng mở rộng của bang. [76] Tiểu bang cũng trở thành quốc gia đi đầu trong giáo dục và đổi mới trong suốt thời kỳ này, đặc biệt là ở khu vực Boston.

Phát minh ra bóng rổ và bóng chuyền

Năm 1891 và 1895, các môn thể thao bóng rổ và bóng chuyền - cả hai đều là môn thể thao Olympic, phổ biến trên toàn thế giới - lần lượt được phát minh tại các thành phố Springfield và Holyoke thuộc miền Tây Massachusetts. Cả hai nhà phát minh, James Naismith và William G.Morgan đều tìm cách tạo ra các trò chơi cho các nhóm tại YMCA, trong khi Naismith tìm kiếm một trò chơi có nhịp độ nhanh cho thanh niên thường bị giam trong nhà trong mùa đông khắc nghiệt của New England. [77] Morgan của phát minh về bạc hà, ngay sau đó được đổi tên thành bóng chuyền theo gợi ý của đồng nghiệp, Giáo sư Alfred T. Halsted, là một phản ứng trực tiếp đối với môn thể thao bóng rổ lúc bấy giờ, khi ông tìm cách tạo ra một trò chơi nhịp độ nhanh với các mục tiêu tương tự có thể dễ dàng chơi hơn với nhiều loại hình hơn của các cầu thủ trẻ và già, thể thao và không thể thao. [78] Ngày nay, Springfield là nơi có Đại sảnh Danh vọng Bóng rổ quốc tế. Holyoke là nơi có Đại sảnh Danh vọng Bóng chuyền quốc tế. [79]

Tiến bộ công nghiệp Sửa đổi

Vào những năm 1890 - phần lớn là do sự hiện diện của Springfield Armory, nơi sử dụng nhiều công nhân cơ khí lành nghề - Greater Springfield đã trở thành trung tâm lớn đầu tiên của Hoa Kỳ về đổi mới ô tô và xe máy. Công ty ô tô chạy bằng xăng đầu tiên của Hoa Kỳ, Duryea Motor Wagon Company, được thành lập tại Chicopee vào năm 1893. Công ty xe máy đầu tiên của Mỹ, Indian Motorcycle Company, được thành lập tại Springfield vào năm 1901. Knox Automobile đã sản xuất ra ngọn lửa có động cơ đầu tiên trên thế giới động cơ ở Springfield vào năm 1906. [80] Tập tin: Công nhân đường sắt với một cái chén nung bằng nhiệt trên đường Main Street, Holyoke, 1904.png

Mặc dù hệ thống đường sắt cơ bản đã có từ năm 1860, nhưng đường sắt vẫn tiếp tục có những cải tiến lớn về đường ray, tín hiệu, cầu nối và cơ sở vật chất. Với thép, những đoàn tàu nặng hơn và những đầu máy mạnh mẽ hơn. Vào những năm 1880, Công ty Đường sắt Boston & amp Albany đã đầu tư rất nhiều vào cơ sở vật chất của mình, bao gồm cả việc xây dựng hơn 30 nhà ga hành khách mới. Kiến trúc sư nổi tiếng người Boston H. H. Richardson đã thực hiện phần lớn công việc thiết kế. [81]

Vận chuyển hành khách đã được cách mạng hóa nhờ xe đẩy điện. Thomas Davenport, người Mỹ đầu tiên chế tạo động cơ điện một chiều, lần đầu tiên chứng minh tính khả thi của tuyến đường sắt điện ở Springfield với một tuyến đường sắt nhỏ hình tròn vào cuối năm 1835, sau đó được triển lãm ở Boston vào mùa đông năm đó. [82] Nhiều thập kỷ sau vào năm 1889, tuyến đường đầu tiên của Springfield được xây dựng và đến năm 1905, thành phố có nhiều đường ray hơn Thành phố New York. Các đường dây cung cấp dịch vụ vận chuyển nhanh chóng, giá rẻ cho nông sản và công nhân, tạo ra sự bùng nổ trên đất liền ở vùng ngoại ô và cho phép các chuyến đi chơi vào Chủ nhật trong nước. Họ có lợi nhuận cao và là cơ sở của vô số vận may. [83] Nhiều nhà khai thác xe đẩy xung quanh Khối thịnh vượng chung trong thời gian này sẽ thúc đẩy sự đổi mới theo các phương pháp hay nhất, và mặc dù phải đến những năm 1930, các tuyến đường sắt hơi nước của Mỹ mới áp dụng phương pháp hàn thermite, [84] vào ngày 8 tháng 8 năm 1904 Đường sắt Holyoke Street đã trở thành tuyến đường sắt đầu tiên ở Hoa Kỳ được xây dựng theo quy trình này. [85] Một trong những kỹ sư của nó vào thời điểm đó, một sinh viên mới tốt nghiệp Đại học Bách khoa Worcester tên là George Pellissier, đã giới thiệu quy trình do nhà hóa học người Đức Hans Goldschmidt phát triển cho công ty đường sắt ngay sau khi Công ty Goldschmidt Thermit của nhà phát minh mở văn phòng đầu tiên của Mỹ tại Thành phố New York. . Trong nhiệm kỳ của mình với cả đường sắt và công ty của Goldscmidt, Pellissier sẽ đóng góp vào thiết kế nhà máy sản xuất nhiệt điện tử, cũng như cải tiến đối với đường sắt hàn liên tục. [86] Trong khi các kỹ thuật đặt đường ray khác tồn tại, quy trình này hiện được coi là quy trình vận hành tiêu chuẩn của các nhà đường sắt trên toàn thế giới. [84]

Về chủ đề của luật chứng khoán vào đầu những năm 1930 để đối phó với cuộc Đại suy thoái, Boston đã thể hiện một cách nổi bật. Thống đốc bang Massachusetts Frank G. Allen bổ nhiệm John C. Hull làm Giám đốc Chứng khoán đầu tiên của Massachusetts vào tháng 1 năm 1930. [87] [88] [89] Vào ngày 4 tháng 5 năm 1932, Hull giới thiệu một dự luật cho ủy ban về Ngân hàng và Ngân hàng ở Massachusetts. Hạ viện để sửa đổi và đơn giản hóa luật liên quan đến việc bán chứng khoán (Chương 110A). [90] Đạo luật được thông qua vào ngày 6 tháng 6 năm 1932. [91] Ba giáo sư Harvard, Felix Frankfurter, Benjamin V. Cohen và James M. Landis đã soạn thảo cả Đạo luật Chứng khoán năm 1933 và Đạo luật Giao dịch Chứng khoán năm 1934. Vị Chủ tịch đầu tiên của Hoa Kỳ Ủy ban Chứng khoán và Giao dịch, Joseph P. Kennedy Sr. đến từ Boston. [92]. Kennedy Sr. đã nói điều này trước Phòng Thương mại Boston vào ngày 15 tháng 11 năm 1934: "Doanh nghiệp cần thiết, hợp pháp, hữu ích, có lợi nhuận sẽ được khuyến khích. Chỉ những hoạt động vô nghĩa, xấu xa và gian lận mới bị hạn chế, và những hoạt động này phải và sẽ bị loại bỏ. Tên viết tắt SEC, chúng tôi hy vọng, sẽ đứng ra bảo vệ Chứng khoán Khéo léo. Sự tự tin là một điểm nổi trội của tính cách. Chúng tôi tin rằng tính cách đó tồn tại mạnh mẽ trong thế giới tài chính, vì vậy chúng tôi không cần phải bắt buộc những đức tính mà chúng tôi tìm cách ngăn chặn hành vi xấu xa." [93] Vào ngày 6 tháng 6 năm 1934, FDR ký Đạo luật Giao dịch Chứng khoán thành luật với Pecora. Tại một thời điểm, Roosevelt hỏi Pecora, "Ferd, bây giờ tôi đã ký dự luật này và nó đã trở thành luật, nó sẽ là loại luật nào. ? "" Đó sẽ là một dự luật tốt hay xấu, thưa Tổng thống, "Pecora trả lời," tùy thuộc vào những người quản lý nó. "(Ritchie, 59) [94]

Massachusetts bước vào thế kỷ 20 với nền kinh tế công nghiệp phát triển mạnh mẽ. Bất chấp sự thiếu tiến bộ trong nông nghiệp, nền kinh tế vẫn thịnh vượng trong khoảng thời gian từ năm 1900 đến năm 1919. Các nhà máy trên khắp Khối thịnh vượng chung đã sản xuất hàng hóa khác nhau, từ giấy đến kim loại. Boston, vào năm 1900, vẫn là cảng quan trọng thứ hai ở Hoa Kỳ, đồng thời là cảng có giá trị nhất của Hoa Kỳ về thị trường cá của nó. Tuy nhiên, đến năm 1908, giá trị của cảng giảm đáng kể do cạnh tranh. Sự gia tăng dân số trong thời kỳ này, được hỗ trợ bởi sự nhập cư từ nước ngoài, đã giúp cho quá trình đô thị hóa và buộc phải thay đổi thành phần sắc tộc của Khối thịnh vượng chung.

Tuy nhiên, nền kinh tế công nghiệp chủ yếu của Massachusetts bắt đầu chững lại do sự phụ thuộc của các cộng đồng nhà máy vào việc sản xuất một hoặc hai mặt hàng. Cạnh tranh lương thấp bên ngoài, cùng với các yếu tố khác của cuộc Đại suy thoái trong những năm sau đó, đã dẫn đến sự sụp đổ của hai ngành công nghiệp chính của bang: giày dép và dệt may. Từ năm 1921 đến năm 1949, sự thất bại của các ngành công nghiệp này đã dẫn đến tình trạng thất nghiệp tràn lan và sự suy tàn đô thị của các trung tâm công nghiệp từng thịnh vượng sẽ kéo dài trong vài thập kỷ.

Nền kinh tế công nghiệp bắt đầu suy thoái vào đầu thế kỷ 20 với sự di cư của nhiều công ty sản xuất. Đến những năm 1920, sự cạnh tranh từ miền Nam và miền Trung Tây, sau đó là cuộc Đại suy thoái, dẫn đến sự sụp đổ của ba ngành công nghiệp chính ở Massachusetts: dệt may, đóng giày và vận tải cơ giới. [95] Sự suy giảm này sẽ tiếp tục kéo dài đến nửa sau của thế kỷ từ năm 1950 đến năm 1979, số lượng Bay Staters tham gia vào sản xuất hàng dệt giảm từ 264.000 xuống còn 63.000. [96] Springfield Armory, nhà sản xuất vũ khí của Quân đội Hoa Kỳ từ năm 1777, đã bị Lầu Năm Góc đóng cửa gây tranh cãi vào năm 1968. Điều này thúc đẩy làn sóng di cư của những công việc được trả lương cao từ Tây Massachusetts, nơi bị ảnh hưởng nặng nề khi nó phi công nghiệp hóa trong thời gian 40 năm cuối của thế kỷ 20. [97] Ở Đông Massachusetts, sau Thế chiến thứ hai, nền kinh tế được chuyển đổi từ nền kinh tế dựa trên công nghiệp nặng sang nền kinh tế dựa trên dịch vụ và công nghệ cao. [98] Các hợp đồng chính phủ, đầu tư tư nhân và các cơ sở nghiên cứu đã dẫn đến một môi trường công nghiệp mới và được cải thiện, với tỷ lệ thất nghiệp giảm và thu nhập bình quân đầu người tăng lên. Quá trình đô thị hóa phát triển mạnh mẽ, và vào những năm 1970, hành lang Tuyến đường 128 được rải rác bởi các công ty công nghệ cao, những người tuyển dụng sinh viên tốt nghiệp của nhiều cơ sở giáo dục đại học ưu tú trong khu vực. [99]

Vào thứ Năm, ngày 1 tháng 10 năm 1903, thành phố Boston đã làm nên lịch sử khi đăng cai tổ chức World Series khai mạc tại Huntington Avenue Grounds. Boston Red Sox đã giành chiến thắng trong loạt chín hay nhất và bước vào triều đại bóng chày trong những năm tiếp theo bằng cách giành được năm chức vô địch sau Hall of Famer Babe Ruth mười lăm năm.

Ngay cả trước khi cuộc Đại suy thoái xảy ra tại Hoa Kỳ, Massachusetts đã gặp phải các vấn đề kinh tế. Sự sụp đổ của các ngành công nghiệp chính của Khối thịnh vượng chung đã dẫn đến việc giảm dân số ở các thị trấn nhà máy. Khu vực đô thị Boston đã trở thành một trong những khu vực phát triển chậm nhất ở Hoa Kỳ từ năm 1920 đến năm 1950. Tuy nhiên, di cư nội địa trong Khối thịnh vượng chung đã bị thay đổi bởi cuộc Đại suy thoái. Trong bối cảnh kinh tế tồi tệ, mọi người chuyển đến khu vực đô thị của Boston để tìm kiếm việc làm, chỉ để thấy tỷ lệ thất nghiệp cao và điều kiện tồi tệ. Trong tình hình trầm cảm chiếm ưu thế ở Boston trong thời đại này, căng thẳng chủng tộc đôi khi thể hiện thành chiến tranh băng đảng, đặc biệt là các cuộc đụng độ giữa người Ireland và người Ý.

Massachusetts cũng phải chịu đựng xung đột giai cấp trong thời kỳ này. Trong cuộc tổng đình công năm 1912 ở Lawrence, hầu như tất cả các nhà máy của thị trấn buộc phải đóng cửa do xung đột về tiền lương chỉ duy trì nghèo đói. Khối thịnh vượng chung đã phải đối mặt với các vấn đề về điều kiện và tiền lương của người lao động. Ví dụ, khi cơ quan lập pháp quyết định rằng phụ nữ và trẻ em chỉ được làm việc 50 giờ mỗi tuần, người sử dụng lao động đã cắt giảm lương theo tỷ lệ. Cuối cùng, các yêu cầu của các tiền đạo Lawrence đã được chú ý và việc tăng lương đã được thực hiện.

Sự hỗn loạn về kinh tế và xã hội ở Massachusetts đánh dấu sự khởi đầu của sự thay đổi trong cách thức hoạt động của Khối thịnh vượng chung. Chính trị đã giúp khuyến khích sự ổn định giữa các nhóm xã hội bằng cách nâng các thành viên của các cấp bậc khác nhau trong xã hội, cũng như các nhóm dân tộc, lên những vị trí có ảnh hưởng. Hai ngành công nghiệp chính của Massachusetts, giày và dệt, đã suy giảm theo cách mà ngay cả sự bùng nổ kinh tế sau Thế chiến II cũng không thể đảo ngược. Do đó, nền kinh tế của Khối thịnh vượng chung đã chín muồi để thay đổi khi những năm sau chiến tranh ló dạng.

Chiến tranh thế giới thứ hai dẫn đến những thay đổi lớn trong nền kinh tế của Massachusetts, kéo theo những thay đổi trong xã hội. Hậu quả của Thế chiến II đã tạo ra một nền kinh tế toàn cầu tập trung vào lợi ích của Hoa Kỳ, cả về mặt quân sự và liên quan đến kinh doanh. Nền kinh tế trong nước của Hoa Kỳ đã bị thay đổi bởi các chính sách mua sắm của chính phủ tập trung vào quốc phòng. Trong những năm sau Thế chiến thứ hai, Massachusetts đã chuyển đổi từ nền kinh tế dựa trên nhà máy sang nền kinh tế dựa trên dịch vụ và công nghệ. Trong Thế chiến thứ hai, chính phủ Hoa Kỳ đã xây dựng các cơ sở mà họ cho thuê, và trong những năm sau chiến tranh, đã bán lại cho các nhà thầu quốc phòng. Những cơ sở như vậy đã góp phần tạo nên một nền kinh tế tập trung vào việc tạo ra hàng hóa quốc phòng chuyên biệt. Hình thức kinh tế đó thịnh vượng do kết quả của Chiến tranh Lạnh, Chiến tranh Việt Nam và Chiến tranh Triều Tiên.

Trong những năm tiếp theo, các hợp đồng chính phủ, đầu tư tư nhân và các cơ sở nghiên cứu đã giúp tạo ra một ngành công nghiệp hiện đại, làm giảm tỷ lệ thất nghiệp và tăng thu nhập bình quân đầu người. Tất cả những thay đổi kinh tế này đã khuyến khích quá trình ngoại ô hóa và hình thành một thế hệ công nhân trung lưu được hòa nhập và giáo dục tốt. Đồng thời, quá trình ngoại ô hóa và phân rã đô thị làm nổi bật sự khác biệt giữa các nhóm xã hội khác nhau, dẫn đến sự đổi mới của căng thẳng chủng tộc. Boston, một mô hình của các vấn đề ở các thành phố Massachusetts, đã trải qua nhiều thử thách dẫn đến các vấn đề về chủng tộc. Các vấn đề mà các trung tâm đô thị phải đối mặt bao gồm dân số giảm, tầng lớp trung lưu bay, rời bỏ ngành công nghiệp, tỷ lệ thất nghiệp cao, thuế tăng, giá trị tài sản thấp và cạnh tranh giữa các nhóm dân tộc.

Gia đình Kennedy nổi tiếng trong chính trường Massachusetts trong thế kỷ 20. Các con của doanh nhân và đại sứ Joseph P. Kennedy Sr. bao gồm:

    , một thượng nghị sĩ Hoa Kỳ từ Massachusetts từ năm 1953 đến năm 1960 và tổng thống Hoa Kỳ từ năm 1961 cho đến khi ông bị ám sát vào năm 1963, Bộ trưởng Tư pháp Hoa Kỳ từ năm 1961 đến năm 1964, thượng nghị sĩ Hoa Kỳ từ New York từ năm 1965 đến năm 1968, và ứng cử viên tổng thống năm 1968 cho đến khi bị ám sát, một thượng nghị sĩ Hoa Kỳ từ Massachusetts từ năm 1962 cho đến khi ông qua đời vào năm 2009 và ứng cử viên tổng thống năm 1980 [100], người đồng sáng lập Thế vận hội đặc biệt. [101]

Trong 20–30 năm qua, Massachusetts đã củng cố vị trí của mình trong cả nước như một trung tâm giáo dục (đặc biệt là giáo dục đại học) và công nghiệp công nghệ cao, bao gồm cả lĩnh vực công nghệ sinh học và công nghệ thông tin. Với các trường học tốt hơn trung bình nói chung và nhiều trường đại học ưu tú, khu vực này được đặt ở vị trí thuận lợi để tận dụng lợi thế của nền kinh tế dựa trên công nghệ của những năm 1990. Sự phục hồi từ sự suy thoái của ngành sản xuất sang lĩnh vực công nghệ cao thường được gọi là Phép màu Massachusetts.

Khối thịnh vượng chung có một số công dân đáng chú ý trong chính phủ liên bang vào những năm 1980, bao gồm Thượng nghị sĩ đầy hy vọng của tổng thống Ted Kennedy và Chủ tịch Hạ viện Tip O'Neill. Ảnh hưởng lập pháp này cho phép Khối thịnh vượng chung nhận được tài trợ đường cao tốc liên bang cho Dự án Đường hầm / Động mạch Trung tâm Boston trị giá 14,6 tỷ đô la. Được biết đến một cách thông tục là "Big Dig", vào thời điểm đó, đây là dự án đường cao tốc liên bang tốn kém nhất từng được phê duyệt. Được thiết kế để giải quyết một số vấn đề giao thông của thành phố được quy hoạch sơ sài, nó đã được phê duyệt vào năm 1987 và hoàn thành một cách hiệu quả vào năm 2005. Dự án đã gây tranh cãi do vượt quá ngân sách lớn, trì hoãn xây dựng nhiều lần, rò rỉ nước trong các đường hầm mới vào năm 2004, và một vụ sập trần vào năm 2006 đã giết chết một người Bostonian.

Một số chính trị gia Massachusetts đã tranh cử vào chức vụ Tổng thống Hoa Kỳ trong thời kỳ này, giành chiến thắng trong các cuộc bầu cử sơ bộ và tiếp tục tranh cử trong các cuộc bầu cử quốc gia. Bao gồm các:

Năm 2002, vụ bê bối lạm dụng tình dục của Giáo hội Công giáo La Mã liên quan đến các linh mục địa phương được công khai. Tổng giáo phận Boston bị phát hiện đã cố ý di chuyển các linh mục lạm dụng tình dục trẻ em từ giáo xứ này sang giáo xứ khác và che đậy hành vi lạm dụng. Những tiết lộ đã khiến tổng giám mục, Hồng y Bernard Law từ chức và dẫn đến một khoản dàn xếp 85 triệu đô la với các nạn nhân. Với dân số lớn người Ailen và Công giáo Ý ở Boston, đây là một mối quan tâm lớn.Giáo phận, dưới áp lực tài chính, đã đóng cửa nhiều nhà thờ của mình. Tại một số nhà thờ, giáo dân đã cắm trại trong các nhà thờ để phản đối và ngăn chặn việc đóng cửa.

Vào ngày 18 tháng 11 năm 2003, Tòa án Tư pháp Tối cao Massachusetts (SJC) đã quyết định rằng Khối thịnh vượng chung không thể từ chối quyền kết hôn đối với các cặp đồng tính theo hiến pháp của bang. Vào ngày 4 tháng 2 năm 2004, SJC đã tuân theo phán quyết đó với một tuyên bố nói rằng các liên minh dân sự được cho là tách biệt nhưng bình đẳng, được thực hiện vào cuối năm ở Vermont, sẽ không vượt qua quy định của hiến pháp và chỉ có đầy đủ quyền kết hôn đồng tính mới đáp ứng các bảo đảm hiến pháp. Vào ngày 17 tháng 5 năm 2004, phán quyết có hiệu lực và hàng ngàn cặp đồng tính nam và đồng tính nữ trên khắp Khối thịnh vượng chung đã tiến tới hôn nhân. Những người phản đối hôn nhân đồng tính sau đó đã thúc đẩy việc sửa đổi hiến pháp bang cho phép bang từ chối quyền kết hôn của các cặp đồng tính. Việc sửa đổi cần thiết phải được chấp thuận bởi ít nhất 1/4 số thành viên có mặt trong hai phiên họp liên tiếp của cơ quan lập pháp Massachusetts, và nhận được sự ủng hộ của đa số trong một cuộc trưng cầu dân ý. Nó đã thông qua phiên lập pháp đầu tiên, nhưng bị đánh bại trong phiên họp thứ hai, nhận được ít hơn 1/4 số phiếu của các nhà lập pháp có mặt. Như các cuộc thăm dò dư luận hiện nay [ khi nào? ] cho thấy đa số ủng hộ hôn nhân đồng tính của người dân thuộc Khối thịnh vượng chung, có khả năng là vấn đề đã được giải quyết ở Massachusetts. [ cần trích dẫn ]

Việc làm tăng lên của người cổ cồn trắng đã thúc đẩy sự lan rộng ở các vùng ngoại ô, nhưng hậu quả của sự tràn lan đã được giảm bớt nhờ các quy định về quy hoạch và sử dụng đất, cũng như nhấn mạnh vào "tăng trưởng thông minh". Trong những năm gần đây, Khối thịnh vượng chung đã mất dân số do chi phí nhà ở cao đã khiến nhiều người rời khỏi Massachusetts. Khu vực Boston là thị trường nhà ở đắt thứ ba trong cả nước. Trong vài năm qua, đã có khoảng 19.000 người rời khỏi Khối thịnh vượng chung. [ cần trích dẫn ] [ cần cập nhật ]

Năm 2006, cơ quan lập pháp Massachusetts đã ban hành kế hoạch đầu tiên ở Hoa Kỳ để cung cấp cho tất cả công dân Khối thịnh vượng chung bảo hiểm y tế toàn dân, sử dụng nhiều nhà cung cấp bảo hiểm tư nhân. Bảo hiểm cho những người có thu nhập thấp được thanh toán bằng tiền thuế, và những người có thu nhập cao hơn không có bảo hiểm y tế bắt buộc phải mua. (Thị trường bảo hiểm y tế được quy định công khai, vì vậy, ít nhất là ở Massachusetts, không ai có thể bị từ chối bảo hiểm vì những điều kiện đã có từ trước hoặc bị buộc phải trả mức giá cắt cổ.) Việc thực hiện Commonwealth Care, luật bảo hiểm toàn cầu mới, là tiếp tục, kể từ năm 2007.

Hai quả bom phát nổ gần vạch đích của cuộc thi Marathon Boston vào ngày 15 tháng 4 năm 2013, khiến 3 khán giả thiệt mạng và 26 người bị thương. một tạp chí trực tuyến của một chi nhánh của al-Qaeda. [103]

Vào ngày 8 tháng 11 năm 2016, Massachusetts đã bỏ phiếu cho Sáng kiến ​​Hợp pháp hóa Cần sa Massachusetts, còn được gọi là Câu hỏi 4. [104] Nó đã được đưa vào cuộc bầu cử tổng thống Hoa Kỳ, lá phiếu năm 2016 ở Massachusetts như một quy chế gián tiếp do tiểu bang khởi xướng. [105]

The Big Dig

Năm 1987, tiểu bang nhận được tài trợ của liên bang cho Dự án Đường hầm / Động mạch Trung tâm. Được biết đến với cái tên "The Big Dig", đó là vào thời điểm dự án đường cao tốc liên bang lớn nhất từng được phê duyệt. [106] Dự án bao gồm việc biến Central Artery trở thành một đường hầm dưới trung tâm thành phố Boston, ngoài việc tái định tuyến một số đường cao tốc chính khác. [107] Thường gây tranh cãi, với rất nhiều tuyên bố về sự ghép nối và quản lý yếu kém, và với mức giá ban đầu là 2,5 tỷ đô la tăng lên đến con số cuối cùng là hơn 15 tỷ đô la, Big Dig dù sao cũng đã thay đổi bộ mặt của Downtown Boston. [106] Nó đã kết nối các khu vực từng bị chia cắt bởi đường cao tốc trên cao (phần lớn Đường trung tâm cũ được nâng cao đã được thay thế bằng Đường xanh Rose Kennedy), và cải thiện điều kiện giao thông dọc theo một số tuyến đường. [106] [107]

Lịch sử của các ranh giới của Massachusetts hơi phức tạp và bao gồm vài thế kỷ. Các khoản cấp đất được thực hiện cho các nhóm người thuộc địa ban đầu khác nhau, các cuộc hợp nhất và ly khai, và các khu giải quyết tranh chấp ranh giới khác nhau đều có ảnh hưởng lớn đến định nghĩa hiện đại về Khối thịnh vượng chung. Tranh chấp nảy sinh do cả hai khoản tài trợ chồng chéo, các cuộc khảo sát không chính xác (tạo ra sự khác biệt giữa nơi "nên có" biên giới và nơi cắm mốc trên mặt đất). Việc có những người định cư trung thành thực sự trên mặt đất cũng xác định một phần phần nào trong các nhóm tuyên bố chủ quyền rộng lớn của họ ban đầu.

Tài trợ sáng lập Sửa đổi

Năm 1607, Công ty Plymouth được cấp một điều lệ ven biển cho tất cả duyên hải lãnh thổ cách bờ biển phía đông của Bắc Mỹ một khoảng cách nhất định, từ 38 ° N đến 45 ° N. Do đó, ranh giới phía bắc xa hơn một chút về phía bắc so với biên giới Maine-New Brunswick hiện tại, và biên giới phía nam cố ý chồng lấn với Công ty Virginia của London ("Công ty London") từ vĩ tuyến 38 (gần biên giới Maryland-Virginia hiện tại) đến Thứ 41 (gần biên giới Connecticut-New York hiện tại ở Long Island Sound). Không thuộc địa nào được phép định cư trong vòng 100 dặm từ thuộc địa khác. Bằng sáng chế của Công ty Plymouth đã không còn được sử dụng sau sự thất bại của Thuộc địa Popham ở vùng bây giờ là Maine. Trong khi đó, Thuộc địa Plymouth đã định cư bên ngoài lãnh thổ của công ty London do những khó khăn về điều hướng. Công ty Plymouth đã được tổ chức lại thành Hội đồng Plymouth cho New England, và được trao cho một hoàng gia mới biển với biển điều lệ cho tất cả lãnh thổ Bắc Mỹ từ 40 ° Bắc (ngay phía đông giữa Philadelphia và Trenton, New Jersey ngày nay) và 48 ° N (do đó bao gồm tất cả New Brunswick, Nova Scotia và Đảo Prince Edward ngày nay). Thuộc địa Plymouth đã được Hội đồng cấp bằng sáng chế đất đai từ năm 1621 đến năm 1630 để hợp pháp hóa khu định cư của mình, mặc dù nó vẫn duy trì sự độc lập chính trị theo Hiệp ước Mayflower.

Hội đồng Plymouth cho New England đã cấp phụ cấp cho các thực thể khác nhau trước khi nó được trao lại vương miện vào năm 1635 và ngừng hoạt động như một thực thể công ty.

Bằng sáng chế Sheffield cấp quyền sử dụng Cape Ann cho các thành viên của Thuộc địa Plymouth và Công ty Dorchester. Thuộc địa đánh cá ở đó không thành công, nhưng đã dẫn đến sự thành lập của Salem, Massachusetts. Các khu đất của Công ty Dorchester bị phá sản đã được cấp lại như một phần của khoản trợ cấp lớn hơn cho Công ty Vịnh Massachusetts. Vịnh Massachusetts thu được vào năm 1628/29 a biển với biển bằng sáng chế cho tất cả các vùng đất và hòn đảo từ ba dặm về phía bắc của sông Merrimack (gần biên giới Massachusetts-New Hampshire hiện tại), đến ba dặm về phía nam của khu vực sông Charles và Vịnh Massachusetts. Sông Charles bắt đầu từ Hopkinton (ở giữa lãnh thổ) nhưng chảy theo một con đường mạch vòng về phía đông nam đến gần Bellingham ngày nay trên biên giới Rhode Island hiện đại. Đất thuộc bất kỳ thuộc địa nào khác kể từ ngày 3 tháng 11 năm 1629, không được cấp.

Ranh giới giữa Thuộc địa Vịnh Massachusetts và Thuộc địa Plymouth được định cư vào năm 1639, và ngày nay tạo thành phần lớn biên giới giữa Quận Norfolk ở phía bắc và các quận Plymouth và Bristol ở phía nam.

Năm 1622, Sir Ferdinando Gorges nhận được bằng sáng chế cho Tỉnh Maine, vùng đất phía bắc của biên giới Vịnh Massachusetts gần sông Merrimack, cho đến sông Kennebec. Vùng này nhanh chóng bị chia cắt tại sông Piscataqua, với phần phía nam cuối cùng trở thành Tỉnh New Hampshire. Phần phía bắc thuộc quyền kiểm soát của Vịnh Massachusetts vào những năm 1640. Năm 1664, James, Công tước xứ York, đã có được một điều lệ cho vùng đất từ ​​Kennebec đến sông St. Croix, nhập nó vào Tỉnh New York của ông. New Hampshire được gia nhập với Vịnh Massachusetts từ năm 1641 đến 1679 và trong thời kỳ thống trị (1686–1692).

Điều lệ năm 1629 của Vịnh Massachusetts đã bị hủy bỏ bởi một phán quyết của tòa án tối cao của thủ tướng Anh, ngày 18 tháng 6 năm 1684. [108]

Tỉnh Vịnh Massachusetts được hình thành vào năm 1691–92 bởi các quốc vương Anh William III và Mary II. Nó bao gồm các vùng đất của Thuộc địa Vịnh Massachusetts, Thuộc địa Plymouth, Tỉnh Maine (bao gồm các lãnh thổ phía đông từng là một phần của Tỉnh New York), và Nova Scotia (bao gồm New Brunswick và Đảo Prince Edward ngày nay) . Quận Dukes, Massachusetts (Vườn nho Martha và Quần đảo Elizabeth), và Nantucket cũng được chuyển từ Tỉnh New York. Năm 1696, Nova Scotia được phục hồi cho Pháp (người ta gọi nó là Acadia), nhưng ranh giới phía bắc và phía đông của Maine sẽ không được cố định cho đến những năm 1840.

Ranh giới New Hampshire

Tỉnh New Hampshire đã nhận được một hiến chương riêng biệt của hoàng gia vào năm 1679, nhưng ngôn ngữ xác định biên giới phía nam với Vịnh Massachusetts đề cập đến sông Merrimack một cách không rõ ràng:

tất cả những mảnh đất thuộc vùng New England ở Châu Mỹ nằm và kéo dài từ con sông hiểm trở thường được gọi là Monomack als Merrimack ở phần phía bắc và từ ba dặm về phía Bắc của con sông nói trên đến Atlantick hoặc Biển Tây hoặc Đại dương ở phần Nam [Thái Bình Dương] [108 ]

Kết quả là sự bất đồng về ranh giới phía bắc của Massachusetts thường bị các thống đốc của nó bỏ qua vì trong những năm đó họ đã cai trị cả Massachusetts và New Hampshire. Massachusetts tuyên bố đất đai phía tây Merrimack được tính từ đầu nguồn của con sông (mà các quan chức thuộc địa ban đầu tuyên bố là cửa ra của Hồ Winnipesaukee ở Franklin, New Hampshire ngày nay), nhưng New Hampshire tuyên bố rằng ranh giới phía nam của nó là ranh giới của vĩ độ ba dặm về phía bắc của cửa sông. Các bên đã kháng cáo lên Vua George II của Vương quốc Anh, người đã ra lệnh giải quyết tranh chấp theo thỏa thuận giữa các bên. Các ủy viên từ cả hai thuộc địa đã gặp nhau tại Hampton, New Hampshire vào năm 1737, nhưng không thể đạt được thỏa thuận.

Năm 1740, Nhà vua giải quyết tranh chấp một cách đáng ngạc nhiên, bằng cách tuyên bố "ranh giới phía bắc của Massachusetts là một đường cong tương tự theo dòng chảy của sông Merrimack ở khoảng cách ba dặm ở phía bắc của nó, bắt đầu từ Đại Tây Dương và kết thúc tại một điểm do phía bắc của một nơi được gọi là Thác Pawtucket [nay là Lowell, Massachusetts], và bằng một đường thẳng được vẽ từ phía tây cho đến khi nó gặp các chính phủ khác của bệ hạ. " Phán quyết này có lợi cho New Hampshire và thực sự đã trao cho nó một dải đất vượt quá yêu cầu của nó 50 dặm. Massachusetts từ chối thực hiện một cuộc khảo sát thực tế, vì vậy New Hampshire đã tự đặt ra các điểm đánh dấu. [108]

Biên giới phía đông đảo Rhode

Năm 1641, Thuộc địa Plymouth (vào thời điểm tách biệt với Thuộc địa Vịnh Massachusetts) mua của thổ dân da đỏ một vùng đất rộng lớn mà ngày nay bao gồm nửa phía bắc của East Providence (từ Watchemoket đến Rumford), Rehoboth, Massachusetts, Seekonk, Massachusetts, và một phần của Pawtucket, Rhode Island. Năm 1645, John Brown ở Plymouth mua một mảnh đất nhỏ hơn đáng kể từ thổ dân da đỏ, ngày nay bao gồm phần phía nam của East Providence (Riverside), Barrington, Rhode Island và một phần nhỏ của Swansea, Massachusetts. Cuối cùng, vào năm 1661, Plymouth hoàn thành "North Purchase", từ đó Cumberland, Rhode Island, Attleboro, Massachusetts, và North Attleborough, Massachusetts, sau này được hình thành. Toàn bộ lãnh thổ, bao gồm các phần của Somerset hiện đại, Massachusetts, và Warren, Bristol, và Woonsocket ở Rhode Island, vào thời điểm đó được gọi là "Rehoboth". Trung tâm của "Old Rehoboth" nằm trong biên giới của East Providence hiện đại, Rhode Island.

Đến những năm 1650, Vịnh Massachusetts, Thuộc địa Rhode Island (chưa được thống nhất với Providence) Thuộc địa Connecticut, và hai công ty đất đai khác nhau đều tuyên bố nơi ngày nay là Quận Washington, Đảo Rhode, được gọi là Quốc gia Narragansett. Vịnh Massachusetts đã chinh phục Đảo Block vào năm 1636 để trả thù cho vụ sát hại một thương nhân khi bắt đầu Chiến tranh Pequot, và các gia đình Massachusetts định cư ở đó vào năm 1661. Việc cấp đất của Thuộc địa Plymouth chỉ định ranh giới phía tây của nó là Narragansett dòng sông [109] không rõ điều này ám chỉ sông Pawcatuck (trên Biên giới đảo Connecticut-Rhode hiện tại) hay Vịnh Narragansett (xa hơn nhiều về phía đông, gần biên giới Rhode Island-Massachusetts ngày nay).

Năm 1663, Rhode Island nhận được bằng sáng chế mở rộng lãnh thổ của mình ở những nơi nhất định cách Vịnh Narragansett ba dặm về phía đông. Năm 1664, một ủy ban hoàng gia do Vua Charles II của Anh chỉ định đã phủ nhận yêu sách của Massachusetts và Plymouth đổ bộ về phía tây của Vịnh Narragansett, cấp quyền tài phán cho Thuộc địa Rhode Island và các đồn điền Providence mới được thống nhất (đang chờ giải quyết các yêu sách của Connecticut). Tuy nhiên, các yêu sách của Plymouth đối với tất cả các vùng đất phía đông Vịnh Narragansett đã được giữ nguyên, và do đó biên giới đã được thiết lập trên thực tế. [109]

Hiến chương năm 1691 đã hợp nhất Vịnh Massachusetts với Thuộc địa Plymouth (bao gồm cả Rehoboth) và nói rằng lãnh thổ kết hợp sẽ mở rộng về phía nam đến tận "Những con Collonyes của Rhode Island Connecticut và Narragansett Countrey" [108] (Quốc gia Narragansett).

Năm 1693, các quốc vương William III và Mary II đã ban hành bằng sáng chế mở rộng lãnh thổ của Đảo Rhode đến ba dặm "về phía đông và đông bắc" của Vịnh Narragansett, mâu thuẫn với các tuyên bố của Thuộc địa Plymouth. [110] Điều này đã mở rộng khu vực xung đột giữa Đảo Rhode và Tỉnh Massachusetts.

Vấn đề không được giải quyết cho đến năm 1740, khi Rhode Island kháng cáo với Vua George II của Vương quốc Anh. Các ủy viên hoàng gia từ cả hai thuộc địa được bổ nhiệm vào năm 1741, và quyết định có lợi cho Rhode Island. Nhà vua xác nhận việc định cư vào năm 1746 sau khi cả hai thuộc địa kháng cáo. Ranh giới dài ba dặm được hoàng gia phê duyệt đã chuyển một số thị trấn trên bờ biển phía đông của Vịnh Narragansett (phía đông cửa sông Blackstone) từ Massachusetts đến Rhode Island.

Điều này bao gồm những gì ngày nay là Quận Bristol, Đảo Rhode (các thị trấn Barrington, Bristol và Warren), cùng với Tiverton, Little Compton và Cumberland, Đảo Rhode (được tạo ra từ Attleborough, Massachusetts). East Freetown, nằm ở biên giới Massachusetts, được chính thức mua bởi Freetown, Massachusetts, từ Tiverton vào năm 1747.

Các ủy viên từ Rhode Island đã khảo sát ranh giới mới vào năm 1746 (không tham khảo ý kiến ​​của Massachusetts), dựa trên sáu điểm tham chiếu, từ mỗi điểm một khoảng cách được đo trong đất liền là 3 dặm. Massachusetts chấp nhận biên giới này cho đến năm 1791, khi các nhà khảo sát của chính họ phát hiện ra rằng các nhà khảo sát của Đảo Rhode đã "xâm phạm" lãnh thổ Massachusetts vài trăm bộ ở một số nơi nhất định. (Rhode Island không đồng ý.) Mối quan tâm đặc biệt là ranh giới gần Fall River, Massachusetts, sau này sẽ nằm giữa khu vực định cư dày đặc có giá trị chịu thuế cao. [109]

Năm 1812, sau một vụ tòa án liên quan đến biên giới Massachusetts, nửa phía tây của Old Rehoboth được chuyển thành một thị trấn riêng biệt gọi là Seekonk, Massachusetts, để lại phần phía đông là Rehoboth, Massachusetts. Trung tâm thị trấn Old Rehoboth giờ đây đã trở thành trung tâm của Old Seekonk.

Năm 1832, Rhode Island đã đệ đơn lên Tòa án Tối cao Hoa Kỳ, nhưng sau sáu năm cân nhắc, nó đã bị bác bỏ. Tòa án đã quyết định rằng họ không có thẩm quyền để phán quyết về vấn đề này. [111]

Năm 1844 và 1845, các ủy viên một lần nữa được ủy quyền khảo sát và đánh dấu ranh giới từ Wrentham đến Đại Tây Dương, để giải quyết những điểm không chính xác của cuộc khảo sát năm 1746. Một báo cáo đã được đưa ra vào năm 1848, nhưng cơ quan lập pháp Massachusetts đã từ chối đồng ý với giải pháp được đề xuất sau những kiến ​​nghị từ cư dân của Fall River. [109] [112]

Cả hai bang đều đệ trình các dự luật công bằng lên Tòa án Tối cao vào năm 1852, và sau khi khảo sát và thương lượng nhiều hơn, một sắc lệnh đã được ban hành vào ngày 16 tháng 12 năm 1861. Vào ngày 1 tháng 3 năm 1862, khi phán quyết của Tòa án Tối cao có hiệu lực, [108] của Old Seekonk (tất cả đều nằm trên bờ phía đông của sông Blackstone) đã được nhượng lại bởi Massachusetts và được hợp nhất thành East Providence, Rhode Island. Một phần của North Providence, Rhode Island, cũng được kết hợp với Pawtucket cũ, Massachusetts và một phần của Seekonk để tạo thành Pawtucket hiện đại, Rhode Island. Một lượng nhỏ đất cũng được thêm vào Westport, Massachusetts. [112] Ranh giới phía nam của Fall River, Massachusetts, được chuyển từ Phố Columbia đến Đại lộ Tiểu bang, mở rộng lãnh thổ của nó. Tòa án Tối cao đã thực hiện những điều chỉnh này không theo chỉ thị của Vua George, mà là để thống nhất các khu vực định cư dày đặc của Pawtucket và Fall River thuộc thẩm quyền của một bang duy nhất. [109]

Ranh giới 1861–2 được xác định lại một chút vào năm 1897, sử dụng các điểm đánh dấu bằng đá thay vì mực nước cao. Cuộc khảo sát thực tế được thực hiện vào năm 1898 và được cả hai bang phê chuẩn.

Biên giới phía bắc Đảo Rhode

Vào năm 1710–11, các ủy viên từ Thuộc địa Rhode Island và các đồn điền Providence và tỉnh Vịnh Massachusetts đã đồng ý rằng cổ phần được trồng vào năm 1642 bởi Nathaniel Woodward và Solomon Saffrey tại Burnt Swamp Corner trên đồng bằng của Wrentham, Massachusetts, được cho là ở 41 ° 55'N và được cho là ba dặm về phía nam của phần cực nam của sông Charles, sẽ đại diện cho điểm bắt đầu của biên giới.

Đường kéo dài về phía tây từ giáo khu đã được khảo sát vào năm 1719, nhưng không chính xác. [108]

Năm 1748, Rhode Island chỉ định một ủy ban khảo sát tuyến từ giáo khu đến biên giới Connecticut, nhưng Massachusetts không cử được phái đoàn. Các nhà khảo sát không thể tìm thấy cây cọc năm 1642, và do đó, họ đã đánh dấu một đường từ ba dặm về phía nam, theo tính toán của họ, là "Poppatolish Pond" (có lẽ là Populatic Pond, gần Norfolk Airpark ở Norfolk, Massachusetts). Người ta phát hiện ra rằng cọc Woodward và Saffrey nằm xa hơn đáng kể về phía nam, cách sông Charles ba dặm. [108]

Rhode Island cho rằng các ủy viên của họ đã phạm sai lầm trong việc căn cứ biên giới trên giáo khu năm 1642, và vào năm 1832 đã đệ đơn lên Tòa án Tối cao Hoa Kỳ. Năm 1846, Tòa án ra phán quyết có lợi cho Massachusetts. Cũng chính những người khảo sát đã đánh dấu ranh giới phía đông vào năm trước sau đó đánh dấu ranh giới phía bắc, nộp báo cáo của họ vào năm 1848. Rhode Island chấp nhận việc đánh dấu là ranh giới pháp lý với điều kiện Massachusetts cũng làm như vậy, nhưng Khối thịnh vượng chung đã không làm như vậy cho đến năm 1865. Nhưng vào thời điểm đó, Rhode Island tuyên bố rằng vụ án của Tòa án Tối cao năm 1861 đã thay đổi nhiều vấn đề đến mức khiến "dòng năm 1848" không thể chấp nhận được.

Đường viền Connecticut

Thị trấn Springfield được định cư vào năm 1636 bởi William Pynchon (với tên là Agawam Plantation), bao gồm các thị trấn hiện đại Westfield, Southwick, West Springfield, Agawam, Chicopee, Holyoke, Wilbraham, Ludlow và Longmeadow ở Massachusetts, và Enfield, Suffield, Somers, và East Windsor ở Connecticut. Nó được kết nối với Đại Tây Dương và các đại lộ thương mại chính bằng sông Connecticut, chảy qua Hartford và qua lãnh thổ của Thuộc địa Connecticut.Ban đầu, những người sáng lập Springfield đã tham dự các cuộc họp của Thuộc địa Connecticut được tổ chức tại Hartford, tuy nhiên, mối quan hệ nhanh chóng trở nên xấu đi giữa các nhà lãnh đạo mạnh mẽ của mỗi khu định cư, William Pynchon nổi tiếng của Springfield và Mục sư Thanh giáo Thomas Hooker ở Hartford. Pynchon tỏ ra là một doanh nhân rất hiểu biết, và việc định cư của ông nhanh chóng làm lu mờ các thị trấn Connecticut trong giao thương với người bản địa. Năm 1640, trong tình trạng khan hiếm ngũ cốc, Hooker và các nhà lãnh đạo Connecticut khác đã cho phép Pynchon mua ngũ cốc cho họ, tuy nhiên, vì người da đỏ từ chối bán với giá hợp lý nên Pynchon đã từ chối lời đề nghị của người da đỏ. Tuy nhiên, Pynchon nhận ra lòng tham đã khiến Hartford tức giận, Pynchon giải thích rằng ông ta chỉ đang cố gắng giữ giá thị trường ổn định để những người thực dân không cần phải trả những số tiền cắt cổ trong tương lai. Tức giận, Hartford cử Đại úy John Mason giết người da đỏ nổi tiếng đến khu định cư của Pynchon "với một tay cầm tiền và một tay cầm kiếm." Mason đe dọa những người bản xứ ở Springfield sẽ gây chiến nếu họ không bán ngũ cốc với giá mà anh ta yêu cầu. Pynchon cảm thấy ghê tởm vì hành vi này, vì anh ta đã có một mối quan hệ thân thiết với người bản xứ - và những lời đe dọa của Mason khiến anh ta trông xấu đi. Mason tin rằng Người bản xứ không đáng tin cậy, và do đó đã trao đổi một số "lời lẽ cứng rắn" với Pynchon trước khi rời Springfield. Sau khi Mason rời đi, những người định cư ở Agawam Plantation đã tập hợp lại để ủng hộ Pynchon. Năm 1640, họ bỏ phiếu để sáp nhập khu định cư của họ - với vị trí được cho là tốt nhất trên sông Connecticut, gần thác Enfield, được bao quanh bởi đất nông nghiệp màu mỡ và người bản địa thân thiện - cho chính phủ xa xôi ở Boston, thay vì chính phủ gần đó ở Hartford. [113] (Springfield đã được giải quyết theo sự cho phép của Tòa án chung Massachusetts, vì vậy Massachusetts cho rằng dù sao thì nó cũng có thẩm quyền đối với việc dàn xếp của Pynchon, tuy nhiên, họ đã đổi tên nó thành Springfield để vinh danh Pynchon).

Năm 1641, Connecticut thành lập một trạm giao dịch tại Woronoke, nơi được coi là lãnh thổ của Massachusetts (nay là Westfield). [114] Massachusetts phàn nàn, và Connecticut yêu cầu Springfield nộp thuế để hỗ trợ việc duy trì pháo đài ở cửa sông, thuộc Thuộc địa Saybrook. Thẩm phán của Springfield, William Pynchon, lẽ ra có thể chịu thuế nếu Springfield có thể có đại diện tại pháo đài ở Saybrook, tuy nhiên, Connecticut đã từ chối yêu cầu đại diện của Springfield. Pynchon đã kháng cáo với Boston, và đã đáp lại Connecticut bằng cách đe dọa sẽ tính phí các thương nhân Connecticut về việc sử dụng cảng Boston mà họ phụ thuộc rất nhiều vào đó. [113]

Để khẳng định chủ quyền của mình trên sông Connecticut phía bắc, Thuộc địa Vịnh Massachusetts đã cử Nathaniel Woodward và Solomon Saffrey đến khảo sát và đánh dấu ranh giới. Họ vô tình đánh dấu ranh giới với Đảo Rhode xa hơn đáng kể so với sắc lệnh hoàng gia cách phần cực nam của sông Charles ba dặm về phía nam. Thay vì đi ngang qua lãnh thổ Massachusetts bằng đường bộ, họ đi thuyền vòng quanh và ngược dòng sông Connecticut, tính toán cùng vĩ độ mà tại đó họ đã đặt nhầm cọc ở biên giới Rhode Island. Điều này càng làm sai lệch thêm, dẫn đến sự khác biệt từ bốn đến bảy dặm giữa nơi mà biên giới lẽ ra phải ở và nơi nó được đánh dấu, và trao nhiều lãnh thổ hơn cho Vịnh Massachusetts so với điều lệ của nó. Mặc dù người ta nghi ngờ về cuộc khảo sát này, Connecticut thậm chí sẽ không nhận được điều lệ cho đến năm 1662, và vì vậy tranh chấp sẽ nằm im trong vài thập kỷ. [114] [ liên kết chết ]

Các thị trấn Woodstock, Suffield, Enfield và Somers được Massachusetts hợp nhất và chủ yếu là những người di cư từ Vịnh Massachusetts và Thuộc địa Plymouth đến định cư. Năm 1686, Suffield và Enfield (hợp nhất ở Massachusetts) đang tranh chấp về lãnh thổ thị trấn với Windsor và Simsbury (hợp nhất ở Connecticut, và sau đó bao gồm cả Granby). Massachusetts không đồng ý cho một cuộc khảo sát lại, vì vậy Connecticut đã thuê John Butler và William Whitney thực hiện công việc này. Họ tìm thấy phần cực nam của sông Charles, và sau đó di chuyển bằng đường bộ về phía tây. Báo cáo năm 1695 của họ cho thấy rằng đường 1642 đã được vẽ quá xa về phía nam.

Sự hủy diệt diễn ra sau đó. Lời cầu xin phá thai đối với nước Anh được đưa ra vào năm 1702. Năm 1713, một ủy ban liên hợp trao quyền kiểm soát các thị trấn trong khu vực Springfield cho Massachusetts (mà không hỏi ý kiến ​​cư dân của những thị trấn đó), bồi thường cho Connecticut một lượng đất tương đương ở xa hơn về phía bắc. Nhưng cư dân của các thị trấn biên giới sông Connecticut đã yêu cầu trở thành một phần của Connecticut vào năm 1724, có lẽ do thuế cao ở Massachusetts hoặc các quyền tự do dân sự lớn hơn được cấp trong hiến chương Connecticut. [115]

Năm 1747, Woodstock kiến ​​nghị Đại hội đồng Connecticut để được nhận vào thuộc địa vì việc chuyển nhượng vùng đất từ ​​Massachusetts vào năm 1713 đã không được The Crown cho phép. Suffield và Enfield ngay sau đó, và cơ quan lập pháp chấp nhận chúng vào tháng 5 năm 1749, và tuyên bố thỏa hiệp năm 1713 là vô hiệu. Massachusetts tiếp tục khẳng định chủ quyền. [108] [115]

Năm 1770, Southwick, Massachusetts, được trao độc lập khỏi Westfield, Massachusetts. Vào tháng 5 năm 1774, các cư dân ở miền nam Southwick cũng đã yêu cầu Connecticut gia nhập và ly khai khỏi miền bắc Southwick, với lý do họ nằm ở phía nam của biên giới được chính thức phê duyệt của Thuộc địa Vịnh Massachusetts (ba dặm về phía nam của sông Charles). Như một sự thỏa hiệp, khu vực phía tây của Hồ Congamond vẫn thuộc Massachusetts, và khu vực phía đông của Massachusetts của hồ gia nhập Suffield và trở thành một phần của Connecticut. [116] [115]

Năm 1791 và 1793, các ủy viên được cử từ cả hai bang để khảo sát lại đường ranh giới, nhưng không thể đồng ý cho đến khi đạt được thỏa hiệp vào năm 1803–04. Massachusetts chấp nhận hủy bỏ thỏa hiệp năm 1713 và mất các thị trấn biên giới, nhưng giành lại phần phía nam Southwick phía tây của hồ. Điều này dẫn đến ranh giới hiện đại với Connecticut, một đường đông tây tương đối thẳng ngoại trừ "đường chạy bộ Southwick", một mảnh nhỏ, chủ yếu là hình chữ nhật của Massachusetts được Connecticut bao quanh ở ba mặt. [115]

Biên giới New York

Massachusetts tuyên bố chủ quyền toàn bộ lãnh thổ với Thái Bình Dương, dựa trên hiến chương năm 1629, nhưng Tỉnh New York tuyên bố bờ tây của sông Connecticut (đi qua Springfield, Massachusetts) là ranh giới phía đông của nó, dựa trên các khoản tài trợ cho Công tước năm 1664 và 1674. của York. Bằng sáng chế Westenhook năm 1705 từ thống đốc New York đã giao đất phía tây sông Housatonic cho các cá nhân cụ thể, dẫn đến xung đột quyền sở hữu. [117]

Năm 1773, ranh giới phía tây của Massachusetts được giải quyết với New York ở vị trí hiện tại của nó, và được khảo sát vào năm 1787, theo đường của nam từ phía bắc vào thời điểm đó. Điểm khởi đầu là điểm đánh dấu năm 1731 tại biên giới Connecticut-New York, cách sông Hudson 20 dặm vào đất liền. [108]

Massachusetts từ bỏ chủ quyền đối với vùng đất phía tây (phía đông của Great Lakes) cho New York trong Hiệp ước Hartford năm 1786, nhưng vẫn giữ quyền kinh tế để mua Mười Thị trấn Boston từ người Mỹ bản địa trước bất kỳ bên nào khác. Các quyền mua này đã được bán cho các cá nhân vào năm 1788. Khối thịnh vượng chung cũng nhượng lại quyền sở hữu các vùng đất phía tây xa xôi (Michigan và tất cả các vùng đất khác ở Thái Bình Dương) cho Quốc hội vào năm 1785.

Năm 1853, một tam giác đất nhỏ ở góc tây nam của Khối thịnh vượng chung, được gọi là Boston Corners, được nhượng lại từ Mount Washington, Massachusetts, cho Ancram, New York. Địa hình đồi núi khiến chính quyền Massachusetts gặp khó khăn trong việc thực thi luật pháp ở đó, khiến khu vực lân cận trở thành nơi trú ẩn của những kẻ sống ngoài vòng pháp luật và những kẻ có thưởng. Các cư dân đã kiến ​​nghị về việc chuyển giao để cho phép chính quyền New York dọn dẹp ngôi làng.

Maine Chỉnh sửa

Từ năm 1658 đến năm 1820, Maine là một phần không thể thiếu của Massachusetts. Năm 1820, Maine được tách khỏi Massachusetts (với sự đồng ý của nó) và được kết nạp vào Liên minh với tư cách là một quốc gia độc lập, như một phần của Thỏa hiệp Missouri. (Xem Lịch sử của Maine để biết thông tin về ranh giới của nó, bao gồm cả các tranh chấp với New Hampshire và các tỉnh của Canada.)


Điều gì bắt đầu vào năm 1619

Hàng hóa của con người đến Virginia năm 1619 đến từ thành phố cảng Luanda, bây giờ là thủ đô của Angola ngày nay. Hồi đó, nó là thuộc địa của Bồ Đào Nha, và hầu hết những người bị bắt làm nô lệ được cho là đã bị bắt trong một cuộc chiến đang diễn ra giữa Bồ Đào Nha và vương quốc Ndongo, như John Thornton đã viết trong William và Mary hàng quý vào năm 1998. Từ năm 1618 đến năm 1620, khoảng 50.000 người bị bắt làm nô lệ & mdash, nhiều người trong số họ từng là tù nhân chiến tranh & mdash đã được xuất khẩu từ Angola. Ước tính khoảng 350 người trong số những người bị bắt này đã được chất lên một con tàu nô lệ của Bồ Đào Nha có tên là S & atildeo Jo & atildeo Bautista (thường được gọi là San Juan Batista).

Con tàu đó đang trên đường đến thuộc địa Veracruz của Tây Ban Nha khi hai tàu tư nhân của Anh, sư tử trắngThủ quỹ, chặn nó và bắt giữ một số người Angola trên tàu. Theo James Horn, Chủ tịch kiêm Giám đốc của Jamestown Rediscovery, cả hai con tàu đều thuộc sở hữu của một nhà quý tộc người Anh quyền lực, Bá tước Warwick Robert Rich. Rich là người chống Tây Ban Nha và chống Công giáo, và thu lợi từ việc cản trở hoạt động vận chuyển của Tây Ban Nha ở Caribe. Các Sư tử trắng & mdash bay dưới lá cờ của một cảng Hà Lan nổi tiếng với những tên cướp biển & mdash đã đến Virginia đầu tiên vào cuối tháng 8 năm 1619, tiếp theo là bốn ngày sau đó là Thủ quỹ.

Câu chuyện được trích dẫn nhiều nhất về những sự kiện đó vào năm 1619 được tìm thấy trong bức thư gửi cho Công ty Virginia ở London, nơi đã điều hành khu định cư Jamestown kể từ khi thành lập năm 1607, từ John Rolfe, một trong những người Anh định cư đầu tiên ở đó (và nổi tiếng nhất là Pocahontas & # 8217 chồng).

Các nhà sử học không biết nhiều về những người đàn ông và phụ nữ bị bán cho Yeardley và Piersey, hay chuyện gì đã xảy ra với họ, mặc dù một số tên của họ đã được tiết lộ. Anthony và Isabella (đôi khi được đánh vần là & # 8220Isabela & # 8221) ở tại Hampton, Va. Ngày nay, trong một khu vực sau đó được gọi là Elizabeth Cittie. Họ làm việc cho William Tucker, một cổ đông của Công ty Virginia ở London, và có một người con trai tên là William Tucker. Một người phụ nữ khác đã đi ra khỏi Thủ quỹ được xác định là Angelo và điều tra dân số năm 1625 đã xếp cô vào ngôi nhà của William Pierce & # 8217s ở một khu vực bên ngoài thành phố James Fort có tên là New Towne.


Phần kết luận

Sáu năm trước khi Hiến pháp Hoa Kỳ được phê chuẩn vào năm 1789, và 20 năm trước Marbury kiện Madison thiết lập vững chắc nguyên tắc xem xét tư pháp ở cấp độ quốc gia vào năm 1803, Tòa án Tư pháp Tối cao Massachusetts đã công nhận quyền tối cao của Hiến pháp Massachusetts. Được hình thành và phê chuẩn bằng một quy trình dân chủ và độc đáo, Hiến pháp "công minh và thực sự buộc" các thẩm phán phải hành động để thực thi các quy định của mình đối với các luật và phong tục trái ngược với Hiến pháp.

Tổng thống George Washington đã bổ nhiệm Chánh án Tòa án Tư pháp Tối cao Massachusetts William Cushing là một trong những thẩm phán đầu tiên của Tòa án Tối cao Hoa Kỳ vào năm 1790. Công lý Cushing vẫn tại Tòa án đó cho đến năm 1810, và tham gia quyết định vụ án của Marbury kiện Madison.


Những nô lệ đầu tiên đến Massachusetts - Lịch sử

SLAVERY VÀ VIỆC LÀM CỦA MỸ
Tập 1: "Đường xoắn ốc đi xuống"

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: Họ đến từ Châu Phi và Châu Âu. Một số bị bắt làm nô lệ. Một số là những người hầu được ký quỹ. Tất cả họ đều nghèo và bị bóc lột. Tình trạng công nhân của họ thật khó hiểu và phức tạp. Cuộc sống của họ do Công ty Tây Ấn Hà Lan kiểm soát. Ngày qua ngày, họ phải vật lộn để tồn tại trong thế giới khắc nghiệt của Dutch New Amsterdam vào những năm 1620. Tối đến tối họ tụ tập trong quán rượu.

Jim Horton: Quán rượu là nơi bạn tụ tập để nói về vấn đề của mình. Và những người nô lệ sẽ phàn nàn về chủ của họ và những người đầy tớ được ủy thác sẽ phàn nàn về chủ của họ và bạn có rất nhiều mối quan hệ giữa các chủng tộc trong những quán rượu này.

Leslie Harris: Bạn cũng có những người tự thụt lùi. Họ hứa sẽ lao động với một người giàu có trong bảy năm để được trả giá bằng việc đến Thế giới mới.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: Công ty Tây Ấn của Hà Lan đã thành lập một trạm buôn bán lông thú vào năm 1624 trên một hòn đảo đồi núi tên là Manahattes. Khu vực này sẽ trở thành Thành phố New York. Ít hơn 200 người sống trong khu định cư. Hầu hết là nam giới đến từ Bắc Âu làm việc cho Công ty. Để tạo ra lợi nhuận lớn hơn, Công ty Tây Ấn Hà Lan muốn có lao động tự do.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: Những người châu Phi tự do đã đến thế giới mới cùng với các nhà thám hiểm châu Âu vào những năm 1530. Những người Anh định cư ở Jamestown, Virginia đã mua hai mươi người châu Phi từ các thương nhân Hà Lan vào năm 1619. Bảy năm sau, những người châu Phi bị nô lệ đầu tiên đến Amsterdam mới thuộc Hà Lan. Sự nô lệ của họ bắt đầu khoảng hai trăm năm nô lệ ở những nơi sẽ trở thành các bang miền Bắc của Hoa Kỳ.

Leslie Harris: 11 người đầu tiên bị bắt làm nô lệ, tất cả là nam, đến New Amsterdam, do Công ty Tây Ấn Hà Lan đưa đến. Chúng thuộc sở hữu của công ty, không phải của cá nhân. Vì vậy, họ là nô lệ của công ty. Và chúng được công ty mua lại với mục đích xây dựng thuộc địa.

Graham Russell Hodges: Việc người Hà Lan và người Anh truy quét những người Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha giàu có hơn để lấy người và lấy tài sản là chuyện khá phổ biến. Vì vậy, những người này thực sự là tù nhân chiến tranh.

Ira Berlin: Những người này bước ra từ một thế giới Đại Tây Dương rộng lớn hơn. Vào thế kỷ 14 và 15 khi châu Phi, châu Âu và châu Mỹ gặp nhau lần đầu tiên. Chúng tôi gọi chúng là Atlantic Creoles.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: Atlantic Creoles có nguồn gốc văn hóa ở cả Châu Phi và Châu Âu. Một số là con của đàn ông châu Âu và phụ nữ châu Phi. Một số đã đi du lịch biển với người châu Âu. Một số có thể đã biết chữ. Nhiều người nói nhiều ngôn ngữ.

Leslie Harris: Tên của 11 đầu tiên cho thấy một số hỗn hợp đó. Tên Simon Congo hoặc Anthony Bồ Đào Nha hoặc John D'angola - những cái tên này là tên châu Âu. Simon, Anthony, John - họ là những tên Cơ đốc. Và sau đó họ của người Bồ Đào Nha chỉ ra mối liên hệ với Bồ Đào Nha có lẽ với một nhà thám hiểm người Bồ Đào Nha hoặc Congo cho thấy đây là một người châu Phi theo đạo Cơ đốc đến từ Congo.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: Những người nô lệ không biết liệu tự do sẽ đến hay khi nào. Tại các khu định cư của Virginia, Massachusetts và New Amsterdam, chế độ nô lệ vẫn chưa được xác định. Không có luật, không có quy tắc, không có quy định.

Jim Horton: Đó là một cuộc sống khó khăn, khắc nghiệt. Họ phải làm việc bất kể thời tiết, bất chấp nhiệt độ bởi vì công việc của họ mới là giá trị chứ không phải con người của họ.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: Công việc bắt đầu vào lúc mặt trời mọc. Công ty buộc 11 người đầu tiên phải giải phóng mặt bằng, làm đường và bốc dỡ tàu. Họ đều là những người lao động chân tay và lành nghề. Lao động của họ đã giúp xây dựng nền kinh tế Amsterdam Mới của Hà Lan.

Leslie Harris: 11 nô lệ đầu tiên ở đó thực sự để cung cấp cơ sở hạ tầng. Vì vậy, họ thực sự là xương sống của thuộc địa ban đầu này và thực sự là không thể thiếu đối với sự tồn tại của người châu Âu.

Graham Russell Hodges: Bởi vì người Hà Lan sợ sự hỗn hợp chủng tộc, họ không quan tâm đến cuộc hôn nhân giữa người Creoles và phụ nữ Hà Lan hoặc phụ nữ Bỉ. Do đó, vào cuối những năm 1620, họ đã đưa phụ nữ Creole hoặc châu Phi vào thuộc địa.

Jennifer Morgan: Bề ngoài phụ nữ được mang đến - như công ty nói - để tạo sự thoải mái cho những người đàn ông da đen của chúng tôi. Họ sẽ cần phải thực hiện ít nhất hai công việc - đó là trở thành bạn tình cho nam giới nhưng cũng phải là những người lao động chăm chỉ. Những người đàn ông sẽ rất quan trọng trong việc giúp những người phụ nữ này định hướng vì những người đàn ông đã ở đó lâu hơn phụ nữ một chút và hiểu được địa hình.

Leslie Harris: Nô lệ ở New Amsterdam trong thời gian này có những quyền mà chúng tôi cho là bất thường đối với những người bị bắt làm nô lệ. Họ có quyền hưởng lương. Họ có quyền giữ những khoản lương đó. Người châu Âu phụ thuộc vào những người bị nô lệ và vì vậy, họ cần phải xoa dịu họ trong một khía cạnh nào đó.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: Bởi vì chế độ nô lệ không có cấu trúc pháp lý, người Creoles Đại Tây Dương có thể thương lượng để có quyền tự trị lớn hơn. Năm 1635, một số người trong số họ đã yêu cầu Công ty Tây Ấn Hà Lan đòi tiền lương mà họ tin rằng công ty này nợ họ. Anthony người Bồ Đào Nha đã kiện một thương gia da trắng vào năm 1638. Một năm sau, Pedro Negretto và Manuel D. Rues đã kiện thành công những người châu Âu đòi tiền lương. Hồ sơ tòa án chỉ ra rằng Atlantic Creoles đã làm cho hệ thống hoạt động cho họ khi họ có thể.

Leslie Harris: Ở một số chế độ nô lệ châu Phi, người ta có ý thức lớn hơn về quyền của những người bị nô lệ. Có một ý thức lớn hơn về nghĩa vụ đối với một phần của cộng đồng. Và tôi nghĩ rằng những người nô lệ này mang theo ý tưởng nô lệ đó với họ.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: Năm 1641, Anthony Van Angola, một trong mười một người đầu tiên, kết hôn với Lucie D'Angola. Đó là cuộc hôn nhân đầu tiên được ghi nhận giữa những người da đen ở New Amsterdam thuộc Hà Lan.

Jennifer Morgan: Những người nô lệ hiểu hợp pháp hóa một cuộc hôn nhân là một cách để khẳng định cơ sở. Họ là những nhà thông dịch tinh vi về cảnh quan.

Leslie Harris: Trong niềm tin tôn giáo của người châu Âu, bạn không được bắt người theo đạo Cơ đốc khác làm nô lệ và người dân châu Phi biết điều này và cố gắng cải sang đạo Cơ đốc. Vì vậy, Cơ đốc giáo là không gian mà người châu Phi đã cố gắng xây dựng thành không gian đàm phán để đạt được tự do hơn. Trên thực tế, nhiều người bị bắt làm nô lệ là Cơ đốc nhân và việc họ làm báp têm và thực hành Cơ đốc nhân chẳng có ý nghĩa gì về địa vị của họ như một dân tộc tự do.

Graham Russell Hodges: Công ty Tây Ấn của Hà Lan có mối quan hệ rất khó khăn với người Mỹ bản địa trong khu vực. Đến năm 1639, các mối quan hệ đã trở nên tồi tệ trong chiến tranh. Tại thời điểm đó, một số người Creoles được đưa vào lực lượng quân sự chống lại người da đỏ.

Leslie Harris: Người châu Âu lo sợ trong thời gian này rằng người Mỹ gốc Phi có thể tham gia với người Mỹ bản địa. Và trên thực tế, 11 người đầu tiên sử dụng nỗi sợ hãi này để thương lượng.

Graham Russell Hodges: Họ đã từng là một phần của nhà thờ cải cách. Họ đã từng phục vụ trong quân đội. Họ đã xây dựng pháo đài. Họ đã thực hiện tất cả những công việc quan trọng cần thiết để biến New Amsterdam thành một thị trấn khả thi. Bây giờ đã đến lúc họ được tự do.

Leslie Harris: Công ty đã trả lời bằng những gì đã được gọi là một nửa tự do những người đàn ông này và vợ của họ có thể sống trên những gì được gọi là lô da đen miễn phí. Họ có thể canh tác trên mảnh đất của riêng mình và họ đã đền đáp xứng đáng cho công ty. Công ty cũng có quyền gọi họ lên nếu họ cần lao động.

Jim Horton: Đừng nghĩ rằng đây chỉ là những người tử tế và muốn cho những người châu Phi này một cơ hội. Họ tính toán rằng họ có thể kiếm được nhiều tiền hơn với một nửa tự do và do đó họ đã sử dụng hệ thống đó. Nhưng ngay cả trong những điều kiện đó, công việc ở thuộc địa Hà Lan đối với một nô lệ là nô lệ.

Jennifer Morgan: Các thành viên của cộng đồng gồm những người nửa tự do này đã phải rất ấn tượng sâu sắc với bản chất dự kiến ​​và mong manh của sự tự do của họ.Bằng chứng của điều đó là những đứa con của họ, những người không được tự do một nửa vẫn bị bắt làm nô lệ. Và do đó, một cách rất sâu sắc nói lên thực tế rằng bản thân cộng đồng rất dễ bị tổn thương.

Leslie Harris: Người da đen nửa tự do không tách mình ra khỏi người da đen bị nô dịch. Trên thực tế, chúng hoạt động. um đôi khi cố gắng thương lượng tự do cho những người bị nô lệ khác. Trong suốt nhiều năm, 11 người đàn ông này và vợ của họ vẫn tiếp tục mặc cả, đòi tự do cho con cái của họ.

Peter Wood: Amsterdam mới hiện đang trở thành một thị trấn tầm cỡ. Ít nhất 20 phần trăm người da đen. Một số người trong số họ là nô lệ, một số miễn phí một nửa, một số miễn phí nhưng dù bạn ở đâu trong phạm vi đó bạn cũng có thể thấy các khả năng.

Leslie Harris: Một nửa tự do là khoảnh khắc này khi một nhóm nô lệ được chuyển đến một tình trạng mới. Và có lẽ cộng đồng nô lệ tin rằng họ cũng có thể đạt được một địa vị mới. Không hoàn hảo - không phải tự do đầy đủ mà là một thứ gì đó tốt hơn, tự chủ hơn những gì đã tồn tại trước đó.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: Tự do cũng là mục tiêu của những người phục vụ da trắng và da đen ở xứ sở thuốc lá Chesapeake. Từ đầu những năm 1600, người da đen đã tràn vào khu vực này. Hầu hết đều bị bắt làm nô lệ, những người khác bị bắt làm nô lệ. Một số được miễn phí. John Punch là một người hầu da đen. James Gregory một người Scotland và Victor từ Hà Lan phục vụ cùng với anh ta trong một trang trại thuốc lá nhỏ.

Peter Wood: Ở Tân Thế giới, mọi thuộc địa của Châu Âu đều cần phải cung cấp lợi nhuận. Ở Vịnh Chesapeake, Virginia, Maryland, bạn trồng càng nhiều thuốc lá thì bạn càng thu được nhiều lợi nhuận. Các nhà đầu tư trở lại Anh sẽ càng hài lòng hơn. Và có áp lực lao động vô cùng lớn.

Jim Horton: Họ hy vọng sử dụng người Mỹ bản địa mà họ tìm thấy ở Virginia làm nguồn cung cấp lao động. Họ thất vọng vì những người Mỹ bản địa ở Virginia đủ quyền lực để làm thất bại những nỗ lực sử dụng họ như những người lao động cưỡng bức. Đó là thời điểm người Anh chuyển sang lao động Anh theo chế độ nô lệ ký kết.

Marvin Dulaney: Tình trạng của những người đầy tớ da trắng và những người Châu Phi không được ký hợp đồng rất giống nhau. Tất nhiên cả hai đều được thuê trong một khoảng thời gian. Và, và cả hai đều có thể trở nên miễn phí. Và cũng hãy nói rằng cả hai đều bị đối xử rất tệ. Trở thành một người hầu được ký kết ở đất nước này có nghĩa là bạn thực sự không có bất kỳ quyền nào.

Ira Berlin: Trong thế giới này, không có nhiều sự khác biệt thực tế về sự áp bức mà họ phải đối mặt. Ở một khía cạnh nào đó, bình đẳng là bình đẳng vì những người này không thể bị đối xử tệ hơn.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: Đến năm 1640, những người phục vụ được ký quỹ đã đóng vai trò thiết yếu đối với lợi nhuận của những người nông dân trồng thuốc lá ở Virginia. Sức lao động của họ đã khiến thuốc lá trở thành mặt hàng xuất khẩu có lợi nhất của thuộc địa.

Norrece Jones: Ba người đàn ông trong cùng một trang trại, làm cùng một công việc lao động, bị quấy rối và áp bức ở mức độ tương đương với mức độ mà ba người đàn ông này đã chọn cách chạy trốn khỏi chủ của họ.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: John Punch, Victor, và James Gregory đã vượt qua biên giới Virginia vào Nam Maryland. Nhiều ngày sau họ bị bắt và trả lại. Tại tòa án cao nhất của thuộc địa, người ta nói rằng những người hầu của Hugh Gwyn đã gây ra cho anh ta "tổn thất và thành kiến ​​đáng kể".

Norrece Jones: Hai người đàn ông da trắng bị kết án đơn giản là thêm một số năm cho các cuộc hôn nhân của họ. Đối với John Punch - một người da đen trong số ba người đàn ông này - số phận của anh ta tồi tệ hơn vô cùng, đó là sự phục vụ suốt đời.

Marvin Dulaney: Bây giờ không có luật nào nói rằng John Punch phải làm nô lệ suốt đời nhưng rõ ràng năm 1640 là một bước ngoặt. Sự khởi đầu của điểm mà người châu Phi sẽ bị đối xử khác biệt so với người da trắng là những người hầu cận.

Norrece Jones: Thay vì phân biệt mọi người bởi vì họ là những người không tự do thì giờ đây lại bị phân biệt bởi vì họ là người da đen hay da trắng. Và độ trắng đó đang được ưu đãi theo những cách ngày càng gia tăng và có lợi.

Thỏa thuận Douglas: Emanuel Driggus xuất hiện lần đầu tiên trong hồ sơ của bờ biển phía đông Virginia vào khoảng năm 1645 với tư cách là nô lệ của Thuyền trưởng Francis Pott. Emanuel Driggus rất phù hợp với hạng người mà chúng ta sắp gọi là Atlantic Creoles. Anh ấy có cái tên châu Âu này - thực sự là tiếng Bồ Đào Nha. Driggus chỉ là một anglicization, một dạng rút gọn của Rodridges.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: Là một phần trong công việc hầu hạ của Emanuel, thuyền trưởng Pott đã cung cấp cho anh ta một con bò và một con bê. Khi Emmanuel bắt đầu phục vụ, vợ ông, Frances và các con gái, 8 tuổi và một tuổi, cũng bị ràng buộc với Thuyền trưởng Pott. Thuyền trưởng Pott thông báo với tòa án: "[Tôi đã] đưa hai cô con gái của Người da đen của tôi, Emanuel Driggus đến phục vụ và ở bên tôi." Các điều khoản về sự nô dịch của Emanuel đảm bảo rằng những đứa trẻ này sẽ đạt được tự do sau một số năm nhất định. Tuy nhiên, không có điều khoản nào như vậy được thực hiện cho các anh chị em của họ.

Thỏa thuận Douglas: Thuyền trưởng Pott gặp một số khó khăn về tài chính. Ông hướng dẫn cháu trai cố gắng thu xếp mọi thứ để thoát khỏi nợ nần và đặc biệt nói với anh rằng anh thà chia tay với bất cứ thứ gì khác ngoài những người da đen của mình.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: Tuy nhiên, vào năm 1657, sau mười hai năm phục vụ, gia đình của Emanuel đã trở thành cách của Thuyền trưởng Pott để “thu xếp mọi việc”.

Jennifer Morgan: Gia đình của họ hoàn toàn tan vỡ, trên thực tế bị phá hủy bởi những bất ổn kinh tế của Potts. Vì vậy, khi Pott trả được nợ, đứa con nhỏ của họ bị bán đi và sau đó con gái lớn nhất của họ là Ann được bán với giá khoảng 5.000 pound thuốc lá.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: Khi Thuyền trưởng Pott qua đời, người vợ góa của ông được thừa kế một trang trại, gia súc và Emanuel. Tuy nhiên, vào năm 1661 hồ sơ của tòa án cho thấy Emanuel đã đạt được tự do của mình, cho thuê 145 mẫu Anh và mở rộng sở hữu gia súc của mình.

Jim Horton: Ngay cả khi bạn có được tự do với tư cách là một người da đen, cuộc sống của bạn sẽ không giống như một người da trắng tự do. Emanuel Driggus có được tự do. Anh ta thuê đất anh ta phải trả gấp nhiều lần số tiền mà một người da trắng sẽ phải trả để thuê mảnh đất đó. Anh ấy không được đối xử như một người tự do bình thường của bạn. Chủng tộc giờ đây thực sự là một yếu tố và ngày càng trở thành một yếu tố quan trọng hơn.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: Đến năm 1665, Maryland và New York đã hợp pháp hóa chế độ nô lệ. Ba năm trước đó, các nhà làm luật Virginia đã ra quyết định, "tất cả trẻ em sinh ra ở Virginia sẽ bị ràng buộc hoặc tự do tùy theo tình trạng của người mẹ."

Deborah xám trắng: Ngay cả những đứa trẻ nói rằng một chủ nhân da trắng và một phụ nữ nô lệ, nó khiến những đứa trẻ đó không được tự do nó khiến chúng trở thành nô lệ. Nó làm cho họ trở nên trò chuyện, nó làm cho họ có giá trị, nó khiến người cha da trắng trở thành chủ nô của chính những đứa con của mình.

Norrece Jones: Những người đàn ông da đen và phụ nữ da đen đã nuôi dạy hàng ngàn trẻ em mulatto như một gia đình. Tình yêu thương trẻ thơ đó vượt qua nỗi đau và nỗi kinh hoàng về cách mà đứa trẻ đó được tạo ra. Không giống như một số người châu Âu, những người đã tạo ra những đứa trẻ này và thấy cuộc sống của chúng vô nghĩa và tầm thường đến nỗi họ đã bán chúng không khác gì những nô lệ khác.

Thỏa thuận Douglas: Emanuel Driggus tiếp tục đáp ứng nhu cầu của những đứa trẻ bị nô lệ của mình. Ông đã chuyển quyền sở hữu vật nuôi cho họ - à - sau đó hy vọng ngược lại với hy vọng rằng vật nuôi có thể là nguồn cung cấp cho một số con đường dẫn đến tự do cho họ.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: Hồ sơ tòa án ngày 29 tháng 9 năm 1673 ghi "I Emanuel ..grant to my đã nói hai đứa con gái một con ngựa cái." Cùng ngày, anh ta cấp một con ngựa cái khác cho những đứa con tự do của mình. Bất chấp những nỗ lực của mình, Emanuel không thể giải thoát cho Thomas và Anne, con trai và con gái bị thuyền trưởng Pott bán đi. Tuy nhiên, bởi vì Thomas kết hôn với một người phụ nữ da đen tự do, những đứa con của anh ta được sinh ra tự do.

Thỏa thuận Douglas: Một trong số những đứa trẻ đó tên là Frances, sinh vào khoảng năm 1677. Mặc dù được tự do, cô vẫn phải phục vụ một người thợ rèn địa phương tên là John Brewer.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: Frances vào làm việc cho người thợ rèn năm 1694. Cuối năm đó, cô bị John Brewer buộc tội trước tòa với tội danh gian dâm. Không có đối tác nào được nêu tên. Frances 17 tuổi bị kết án 30 roi. Ngoài ra, thời gian phục vụ của cô cho Brewer được kéo dài thêm hai năm. Nhiều tháng sau, Frances đã trở lại tòa án lần này bị buộc tội có con ngoài giá thú.

Jim Horton: Người da đen tự do ngày càng khó đưa ra vụ việc của họ trước tòa án. Frances Driggus cáo buộc chủ nhân của cô là cha đẻ của con cô. Bây giờ tòa án sẽ không xét xử về điều này. Họ sẽ không lấy lời nói của một người phụ nữ da đen để chống lại lời nói của một người đàn ông da trắng và đặc biệt là một người đàn ông da trắng làm chủ đồn điền.

Thỏa thuận Douglas: Điều này ném tòa án vào một cuộc náo động. Các thẩm phán quyết định chuyển vụ việc lên cấp cao hơn. Tuy nhiên, họ lại kết án cô bằng một đòn roi khác.

Thỏa thuận Douglas: Chủ của cô, John Brewer, quyết định rằng ông ta đã có đủ Frances và giao cô cho một người đàn ông khác. Frances đưa ra một vụ kiện ra tòa chống lại động thái này.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: Các thẩm phán vẫn không chấp nhận lời khai của một phụ nữ da đen chống lại một người đàn ông da trắng. Không bị ngăn cản, Frances lập luận rằng Brewer đang âm mưu đưa cô vào một cộng đồng mà địa vị của cô như một phụ nữ tự do sẽ không được công nhận. Bức thư ràng buộc Frances với Brewer được cho là không hợp lệ.

Jennifer Morgan: Frances thực sự thắng kiện và cô ấy được giải phóng khỏi các điều khoản trong hợp đồng lao động. Frances thực sự phi thường bởi vì có rất ít phụ nữ da đen có thể sử dụng tòa án theo cách của cô ấy. Thật không may, cha cô đã qua đời. Mẹ của cô bị bệnh và đến năm 1700 Frances trở nên ngẫu hứng và túng quẫn. Cô ấy xuất hiện trở lại tòa án vì, ừm, trong một hành động tuyệt vọng, cô ấy đã ăn cắp thức ăn để cố gắng nuôi bản thân và đứa con của cô ấy.

Thỏa thuận Douglas: Cô quyết định rằng tốt hơn hết cô nên liên kết với một gia đình khác, trở thành người hầu, có một số hỗ trợ ổn định. Vì vậy, cô gắn bó bản thân và đứa con của mình với Isaac và Bridgett Foxcroft. Cô ấy hứa sẽ phục vụ họ trong 10 năm và bất kỳ đứa trẻ nào mà cô ấy có sẽ phải phục vụ trong 25 năm.

Deborah Xám trắng: Bây giờ nếu bạn là một phụ nữ da đen tự do, bạn sẽ làm gì? Có rất ít phương tiện kiếm tiền cho bất kỳ phụ nữ nào trong thuộc địa. Trớ trêu thay, được tự do có nghĩa là bạn sẽ trở nên nghèo khó. Và trên thực tế, bạn có thể thấy mình còn tệ hơn một người bị bắt làm nô lệ.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: Isaac Foxcroft đã hứa trả tự do cho Frances khi anh qua đời. Tuy nhiên, khi ông qua đời, người vợ góa của ông đã giao Frances và các con của bà cho một người chủ khác. Một lần nữa, Frances tìm kiếm công lý. Không có tài liệu và chỉ có lời nói của cô ấy để làm bằng chứng, tòa án đã phán quyết chống lại cô ấy. Sau năm 1704, cô biến mất khỏi hồ sơ công khai.

Thỏa thuận Douglas: Ở Virginia và một số thuộc địa khác, người Creoles ở Đại Tây Dương biết cách đàm phán theo cách của họ thông qua hệ thống này và giành được lợi ích và lợi thế cho mình. Đôi khi lợi nhuận có giới hạn nhưng vẫn đạt được lợi nhuận. Nó đã đi từ một tình huống mà họ có thể làm điều đó đến một tình huống không còn không gian để làm điều đó.

Peter Wood: Một nhóm nhỏ các chủ đồn điền ưu tú của Virginia đã cam kết sử dụng chế độ nô lệ chủng tộc để mở rộng kho thuốc lá của họ. Năm 1691, họ cấm người da đen tự do sống ở một số quận nhất định. Nếu bạn là người Mỹ gốc Phi, bạn không thể có trình độ học vấn, ah, bạn không thể tự do di chuyển. Bạn không thể giữ tài sản. Tất cả những ràng buộc này đều rơi vào một thế hệ.

Deborah Xám trắng: Đó là một mắt xích trong một chuỗi chế độ nô lệ, theo đó con người không thể trở nên tự do. Trước đây, có nhiều cách để trở nên tự do.

Jim Horton: Chế độ nô lệ đang thay thế chế độ nô lệ được cam kết như một hệ thống lao động được lựa chọn. Và vào đầu thế kỷ 18, rõ ràng là thông qua luật pháp ở Chesapeake, chế độ nô lệ đang được biến thành một thể chế dựa trên chủng tộc và mọi người đang được coi là tài sản.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: New Amsterdam được đổi tên thành New York vào năm 1664 sau khi người Anh tiếp quản thuộc địa. New York và các thuộc địa khác của Anh bao gồm Massachusetts, New Jersey và Maryland, là những xã hội có nô lệ. Trong số mười ba thuộc địa ban đầu, Carolina là thuộc địa đầu tiên trong đó chế độ nô lệ là trung tâm của sản xuất kinh tế, biến nó trở thành xã hội nô lệ đầu tiên. Chế độ nô lệ chủng tộc đã được chế tài bởi hiến pháp năm 1669 của Carolinas.

Peter Wood: Thuộc địa Carolina, ban đầu là Nam Carolina và Bắc Carolina - được thành lập vào khoảng năm 1670. Đó là một trong những món quà thứ hai của Charles cho người bạn của mình. Đây là một nơi để khai thác các nghiên cứu sinh - hãy đến đó.

Edward Ball: Nhiều người da trắng Nam Carolinia ban đầu đến từ Barbados, nơi người Anh đã thiết lập một nền kinh tế đường khổng lồ với khoảng 50 nghìn nô lệ Afro-Caribbean. Hệ thống đồn điền chỉ đơn thuần được cấy giống như một loại vi rút từ vùng Caribe đến bờ biển Hoa Kỳ.

Marvin Dulaney: Bạn càng mang theo nhiều nô lệ thì bạn càng có nhiều đất. Bạn có 50 mẫu đất cho mỗi người mà bạn đưa vào thuộc địa Carolina. Và vì vậy chế độ nô lệ đã được khuyến khích, ah, ngay từ đầu ở đây. Và tất nhiên chìa khóa là phải tìm ra loại công việc mà nô lệ có thể làm để mang lại lợi nhuận cho thuộc địa.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: Khi vùng đất nô lệ được dọn sạch, những người trồng rừng đã tìm cách khai thác vùng đất thấp Carolina. Họ đã thử trồng bông, trồng chàm và chăn nuôi gia súc. Càng cố gắng, họ càng thất bại trong việc tìm kiếm một vụ thu lợi nhuận béo bở. Những người nô lệ đang trồng một thứ mà họ gọi là oryza (hoặc gạo) cho chính họ. Họ đã trồng nó hàng trăm năm ở Tây Phi.

Peter Wood: Bây giờ không phải là kiến ​​thức mà họ nắm giữ cho riêng mình. Một khi họ đã chỉ cho người khác cách trồng loại cây này, họ đã mất kiểm soát về kiến ​​thức. Và toàn bộ nền kinh tế dựa trên sự bóc lột của người châu Phi đang tồn tại trong vòng một thế hệ. Và chuyến hàng của người châu Phi đến Nam Carolina tăng vọt.

John K. Thornton: Vì vậy, nhiều người châu Phi bị bắt làm nô lệ trong thế kỷ 17 và 18 là cựu binh, một số người trong số họ sẽ bị bắt qua các cuộc chiến tranh hoặc nội chiến. Và những kẻ chiến thắng này sẽ bán những người bị bắt cho người châu Âu. Điều này có lợi thế từ quan điểm của họ về việc giảm sức mạnh quân số của họ, đặc biệt là dân số đông hơn, của đối thủ.

Jim Horton: Họ đang hành quân đến bờ biển. Nhiều người trong số họ đã không đến bờ biển trước đây - họ chưa nhìn thấy đại dương. Họ nhìn thấy người da trắng lần đầu tiên. Những người này là ai? Có câu chuyện dân gian về tục ăn thịt người. Rất nhiều nô lệ được đưa đến bờ biển thực sự sợ hãi rằng những người này sẽ ăn thịt họ.

Peter Wood: Một số người sở hữu Nam Carolina cũng được đầu tư vào Công ty Hoàng gia Châu Phi, trong việc buôn bán nô lệ. Họ đang thu được lợi nhuận ở cả hai đầu từ việc này.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: Lợi nhuận chủ yếu đến từ "hàng hóa người" của những người châu Phi bị nô lệ. Buôn bán nô lệ đã trở thành cơ sở của nền kinh tế quốc tế.

Ira Berlin: Có một loạt các ngành công nghiệp phụ trợ, đó là - đóng tàu, bảo hiểm, à, những con tàu đó, à làm buồm cho những con tàu đó. Vì vậy sự mở rộng của chế độ chiếm hữu nô lệ là một phần tất yếu của sự mở rộng của chủ nghĩa tư bản.

Edward Ball: Vì các con tàu đến từ Tây Phi và mọi người sắp chết, thi thể của họ thường sẽ bị ném lên tàu ở giữa Đại Tây Dương. Nhưng thỉnh thoảng các thuyền trưởng sẽ đợi cho đến khi họ đến Cảng Charleston. Vì vậy, một trong những thuyền trưởng này đã ném vài chục chiếc lên máy bay và thi thể của họ bao gồm cả trẻ em bắt đầu dạt vào bờ biển. Vì vậy, thống đốc trở nên rất khó chịu. Và không phải vì đây là tội ác chống lại loài người. Đó là vì mùi khó chịu đối với người da trắng.

Norrece Jones: Ở nhiều cộng đồng châu Phi, có sự tôn kính đối với tổ tiên và sự tôn kính này đối với những người hiện đang ở trong thế giới linh hồn - một niềm tin rằng họ đang trông coi. Và tôi nghĩ rằng đó là điều đã duy trì rất nhiều người ở thời điểm họ yếu đuối nhất và thấp kém nhất.

Peter: Trên Đảo của Sullivan, người Anh đã thành lập một nhà dịch hại nơi họ có thể cách ly mọi người khỏi các tàu đến.

Jim Horton: Những người này được coi là hàng hóa, như hàng hóa. Và theo ngôn ngữ của người buôn bán nô lệ, đây là nơi chứa hàng hóa cho đến khi chúng có thể đạt được giá trị thị trường đầy đủ. Đây là ví dụ hoàn hảo về sự vô nhân đạo của hệ thống nô lệ.

Edward Ball: Những người lao động có giá trị nhất là nam giới trẻ hơn 20. Và thứ hai có giá trị nhất là phụ nữ dưới 20. Trẻ em còn nhỏ và không tốn kém, chúng sẽ lớn lên và sống lâu và sản xuất ra nhiều lúa gạo.

Jim Horton: Đối với một người mới đến, bạn biết đấy, bạn đã ở trên con tàu này rất lâu nhưng có lẽ bạn không biết chính xác là bao lâu. Bạn không biết bạn đã đi đâu. Tất nhiên điều quan trọng nhất trong đầu bạn là làm cách nào để tôi thoát khỏi đây? Làm cách nào để tôi tự do?

Edward Ball: Những người chết chắc đã được chôn trong những ngôi mộ tập thể. Những người đã chết trên đường đi có lẽ là một phần tư đến một phần ba những người đã thực sự lên tàu. Những người cuối cùng sống sót được đưa đến Charleston, nơi họ được tẩy lông bằng dầu, cho ăn một bữa ăn ngon và được đưa vào khối đấu giá.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: Đối với những người bị nô lệ, sự sống còn có nhiều hình thức. Một số giả vờ không biết gì hoặc đại diện cho lợi ích của chủ nhân. Tuy nhiên, nhiều người từ chối tuân theo. Họ duy trì phẩm giá của mình bằng cách rút ra sức mạnh từ tâm linh và văn hóa của họ.

Norrece Jones: Mặc dù mọi người có thể không nói cùng một ngôn ngữ và mặc dù mọi người có thể là đối thủ truyền thống ở quê hương của họ, nhưng sẽ có một mối liên kết tâm linh nhất định đã diễn ra - rằng mọi người đã đến với nhau và hợp nhất với nhau trong thế giới mới này.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: Vào những năm 1720, người da đen bị bắt làm nô lệ đông hơn người da trắng từ hai đến một ở vùng đất thấp Carolina.

Edward Ball: Chế độ nô lệ có lẽ là duy nhất ở mọi vùng mà nó phát triển mạnh - ở Massachusetts, New York, Virginia và Barbados. Nhưng ở Nam Carolina, đó có lẽ là hình thức nô lệ công nghiệp nhất. Bởi vì quy mô quá lớn, quá tuyệt vời. Hệ thống nhiệm vụ là thứ duy nhất ở Nam Carolina, theo đó những người bị bắt làm nô lệ có một nhiệm vụ được giao mỗi ngày. Vì vậy, họ thường đi làm vào buổi sáng lúc mặt trời mọc và nhiệm vụ trong ngày trên cánh đồng là cuốc một phần tư mẫu Anh, tức là 105 feet vuông. Và mọi người đã dành phần lớn thời gian trong năm đầu gối mình trong bùn, cúi xuống xới đất dưới ánh nắng mặt trời. Rice là một bậc thầy rất khắt khe.

Deborah xám trắng: Ở Nam Carolina, nô lệ bị làm việc gần như cho đến chết. Và sau đó họ quay trở lại Châu Phi và lấy thêm một số nữa và liên tục được bổ sung.

John K. Thornton: Ở Trung Phi, nam giới thường không làm công việc nông nghiệp. Thậm chí có một câu ngạn ngữ: nếu bạn muốn làm bẽ mặt người đàn ông khác, bạn nói, "bạn không phải là người đàn ông cầm cuốc." Ừm, chỉ ra rằng chỉ có phụ nữ mới làm loại công việc này và ở đây ở Nam Carolina, đàn ông bị buộc phải làm việc, ngay bên cạnh phụ nữ.

Peter Wood: Ở Tây Phi, người mẹ sẽ giã một ít gạo hàng ngày để chuẩn bị cho bữa ăn tối. Đó là một - nó là một hình thức nghệ thuật - nó là một kỹ năng mà bạn có thể tự hào về nó. Sau đó bạn thấy mình đang làm điều tương tự. Bạn đang trồng lúa, nhưng bây giờ nó hoàn toàn khác.

Daniel C. Littlefield: Tiếng giã gạo ở châu Phi là âm thanh của đồng nội. À - nhưng tiếng giã gạo ở Nam Carolina là tiếng bóc lột.

Edward Ball: Chà, giới tinh hoa da trắng càng kiếm được nhiều tiền, thì càng có lợi cho họ là biến chế độ nô lệ trở thành một loại pháo đài bất khả chiến bại, có thể duy trì sự thoải mái - à - của một số ít người. Và do đó, động cơ dành cho những người điều hành xã hội để thiết lập các hệ thống chính sách rộng rãi.

Jim Horton: Một nô lệ, một nô lệ đặc biệt trong những hoàn cảnh này muốn tồn tại, muốn được tự do. Và cũng không cần nhiều trí tưởng tượng để hiểu được sự tức giận khi bị bắt làm nô lệ trái với ý muốn của bạn khi nhìn thấy những người thân yêu của bạn phải chịu sự đối xử mà không ai bắt đầu phải trải qua.

Edward Ball: Lần đầu tiên hình phạt của bạn là đòn roi. Nếu bạn bỏ chạy lần thứ hai, sẽ có một ký hiệu "R" trên má phải của bạn. Lần thứ ba, một bên tai của bạn sẽ bị cắt đứt và một chữ "R" khác sẽ bị đốt lên má trái của bạn để chạy trốn. Và nếu bạn bỏ chạy lần thứ tư - nếu bạn là đàn ông, hình phạt là thiến.

Peter Wood: Những hình phạt ghê rợn từng quen thuộc ở Anh đã bị thổi phồng trong xã hội nô lệ. Chủ đồn điền đã phải tính toán rằng tôi có thể trừng phạt người này ngay cả khi họ chết, tôi có thể nhập khẩu những người mới từ Tây Phi. Và tôi đang kiếm được rất nhiều tiền trong quá trình này mà tôi có thể đủ khả năng để làm điều đó.

Marvin Dulaney: Sự đối xử vô nhân đạo nói lên rất nhiều điều - rằng họ thực sự đang chống lại sự nô dịch của họ. Điều đó - giống như bất kỳ con người nào khác bị tước đoạt các quyền và cơ hội mà họ sẽ chống lại và chống trả.

Peter Wood: Cháy phá chuồng trại là việc xảy ra thường xuyên và gia tăng trong thời gian thu hoạch khi khối lượng công việc nặng nhất. Ngộ độc không thể bị bắt một cách dễ dàng. Và nó thường là thứ được người da trắng sợ hãi ngay cả khi nó không tồn tại.

Edward Ball: Một triệu chứng khiến họ sợ hãi là có luật người da trắng phải mang súng khi đến nhà thờ. Chủ nhật là ngày nghỉ duy nhất của những người bị bắt làm nô lệ. Và vì vậy, những người da trắng lo sợ rằng cuộc nổi dậy, nếu nó xảy ra, sẽ xảy ra vào Chủ nhật khi tất cả người da trắng tập trung tại nhà thờ. Do đó những người đàn ông da trắng được yêu cầu mang súng của họ đến nhà thờ.

Peter Wood: Đó là vào một đêm thứ bảy tháng 9 năm 1739. Đó là một nhóm làm việc. Nhiều người trong số họ là người Angola, bao gồm một người tên là Jemmy trở thành thủ lĩnh.

Edward Ball: Ngày Chủ nhật định mệnh cuối cùng cũng đến trên sông Stono phía tây nam Charleston. Và họ đến một cửa hàng, đột nhập và giết ông Hutchinson. Chặt đầu anh ta và đội đầu lên cột và dọn sạch kho súng của anh ta.

Peter Wood: Nó xảy ra vào thời điểm thu hoạch, đó là thời điểm mà người da đen đang làm việc chăm chỉ nhất. Nó cũng xảy ra trong thời gian sốt rét và có một trận dịch đang xảy ra ở Charleston khiến thị trấn gần như đóng cửa.

John K. Thornton: Họ phải nhận ra rằng họ không thể chiếm lĩnh khu vực và đánh đuổi người châu Âu, nhưng họ đã nhận ra khả năng nếu họ hành động chung với tư cách là những người lính, họ có thể trốn thoát.

Marvin Dulaney: Chính phủ Florida đã ban hành một sắc lệnh rằng bất kỳ người châu Phi nào là nô lệ đến Florida sẽ được tự do. Và thực sự có một thuộc địa của những cựu nô lệ.

Jim Horton: Đây là công sự có người lái của châu Phi. Và khi cuộc nổi dậy của Stono nổ ra, rõ ràng những gì những người này đang cố gắng làm là đến được Pháo đài Mose.

Peter Wood: Mọi người bắt đầu tham gia cùng họ. Họ đốt các đồn điền liên tiếp. Giết một số người da trắng sống ở đó. Vẽ một số màu đen với chúng. Những người khác sợ tham gia và từ chối đi. Nhưng không may cho họ là họ gặp viên trung úy thống đốc cưỡi ngựa về phía bắc.

Marvin Dulaney: Họ đuổi theo anh ta nhưng anh ta đã có thể phát ra âm thanh báo động. Và tất nhiên sau đó, một - một đội sở hữu được thành lập và họ lên đường theo đuổi nhóm người châu Phi này.

Peter Wood: Đó là một khoảnh khắc tuyệt vời. Nếu họ có thể bắt anh ta làm con tin, ai biết được động thái sẽ như thế nào. Những người này bị truy đuổi về phía nam trong một hoặc hai ngày. Nếu họ có thể đi thêm 24 hoặc 48 giờ nữa - để nhiều người có thể tham gia cùng họ thì sức mạnh của họ sẽ lớn hơn và ai biết được triển vọng sẽ ra sao.

Edward Ball: Và những người da trắng tấn công họ, họ bao vây những người này và họ bắn vào họ. Rất nhiều người trong số họ đã bị phân tán, nhiều người trong số họ đã bị giết.

Marvin Dulaney: Một số trong số chúng trốn thoát vào đầm lầy, nhưng những con mà chúng bắt được thì chúng đã chặt đầu của chúng. Đặt đầu của họ lên các cột dẫn ra ngoài, xuống khu vực ngày nay là US 17 ngoài Charleston - để gửi một thông điệp đến những người châu Phi khác rằng đây là điều sẽ xảy ra với bạn nếu bạn nổi loạn.

Morgan Freeman, Người dẫn chuyện: Sau Cuộc nổi dậy Stono, tất cả các luật riêng về chế độ nô lệ đã được hợp nhất thành một bộ luật duy nhất. "Bộ luật đen" này đã hạn chế sự di chuyển của người da đen và điều chỉnh hầu hết mọi khía cạnh của cuộc sống của những người bị nô lệ.

Peter Wood: Sự sụp đổ của Cuộc nổi dậy Stono là một bi kịch. Đối với tôi, những người này là những người đấu tranh cho tự do. Một người như Jemmy, mới đến từ Angola, có thể cho những người xung quanh thấy rằng đây không phải là cách duy nhất để sống, điều này có thể thay đổi - có thể không thay đổi lần này nhưng sẽ thay đổi trong tương lai.

Jim Horton: Trong những điều kiện phi nhân tính nhất mà bạn có thể tưởng tượng, con người vẫn có thể duy trì phẩm giá con người của họ. Nó cung cấp cho bạn một số cái nhìn sâu sắc về khả năng phục hồi của tinh thần con người. Rằng con người có thể đưa ra quyết định: Tôi sẽ không bị đánh bại.


Gặp gỡ ‘Angela’, một trong những nô lệ đầu tiên đến Mỹ

Điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta có thể đặt tên và khuôn mặt cho những người Châu Phi bị đưa sang Châu Mỹ làm nô lệ vào năm 1619? Liệu nó có nhân bản hóa chế độ nô lệ thay vì biến nó thành một phạm trù trong lịch sử Hoa Kỳ mà mọi người thích quên đi hoặc thúc giục người da đen “hãy vượt qua nó”?

Những người châu Phi đầu tiên đến Point Comfort, một cảng trên sông James ở Virginia, vào cuối mùa hè năm 1619. Trong số những nô lệ đó, có một phụ nữ được các nhà sử học đặt tên là "Angela." Nói tên cô ấy. Mặc dù câu chuyện của Angela rất hấp dẫn, nhưng nó vẫn gây khó chịu, nếu chỉ vì cái tên của cô ấy. Angela chắc chắn là một cái tên được tẩy trắng, vì cô ấy đến từ châu Phi. Nó làm tôi nhớ đến Kunta Kente từ Rễ buộc phải lấy tên là Toby. Anh đã chiến đấu cho danh tính của mình cho đến khi anh mất đi tay chân. Tôi tự hỏi liệu Angela có bực bội khi bị gọi là Angela hay cô ấy thậm chí còn trả lời nó?

Angela không chỉ là một người châu Phi không có khuôn mặt khác bị bán làm nô lệ mà còn là một con người có cả cuộc đời để sống. Và cô đã sống sót sau chuyến đi đến Mỹ đầy khó khăn, không thể đoán trước và đầy bạo lực.

Tiết lộ đầy đủ: Những người tốt bụng tại American Revolution đã mời báo chí da đen đến Hampton, VA để trải nghiệm Chuyến tham quan đến Châu Phi, tưởng nhớ tổ tiên của chúng ta bị đưa đến Virginia và bị bán làm nô lệ. Tôi không chắc mình muốn đi, nhưng nhìn lại, tôi rất vui vì mình đã làm.

Tôi đã có cơ hội đến thăm Công viên Lịch sử Quốc gia Thuộc địa ở Yorktown, Va., Và khu định cư lịch sử của Jamestown đã thu hút sự chú ý của tôi khi tôi được kể về Angela. Giám đốc của công viên, Kym Hall, đã đưa tôi và các nhà báo đồng nghiệp xuống khu khai quật nơi các nhà nghiên cứu đã đào được phần còn lại của một tòa nhà mà họ cho là thuộc về Đại úy William Pierce. Anh ta là một chủ đồn điền, và có ghi chép rằng những người trồng rừng đã được trao cho nô lệ.


Thuộc địa New England & # 39 Sử dụng chế độ nô lệ

Mặc dù chế độ nô lệ chấm dứt ở miền Bắc sớm hơn miền Nam (điều này sẽ giữ cho nền văn hóa nô lệ của nó tồn tại và phát triển mạnh mẽ thông qua Tuyên ngôn Giải phóng và Nội chiến), thuộc địa New England đã đóng một vai trò không thể phủ nhận trong lịch sử lâu dài và nghiệt ngã của chế độ nô lệ Mỹ.

Địa lý, Địa lý nhân văn, Nghiên cứu xã hội, Lịch sử Hoa Kỳ

Cảng biển Boston những năm 1760

Thiếu các đồn điền quy mô lớn, New England không có cùng mức nhu cầu về lao động nô lệ như miền Nam. Nhưng chế độ nô lệ vẫn tồn tại ở đó cho đến tận thế kỷ 19. Các con tàu ở Cảng biển Boston đã bắt giữ những người châu Phi làm nô lệ dọc theo Đại Tây Dương và khắp vùng Caribê.

Hình ảnh do Encyclopedia Britannica cung cấp

Phần này liệt kê biểu trưng của các chương trình hoặc đối tác của NG Education đã cung cấp hoặc đóng góp nội dung trên trang này. Cấp bởi

Các cuộc trò chuyện về chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ thường tập trung vào miền Nam và Nội chiến. Tuy nhiên, cội nguồn của chế độ nô lệ ở Tân thế giới còn sâu xa hơn thế & trở về các thuộc địa ban đầu của Anh, bao gồm cực bắc ở New England. Mặc dù New England sau này được biết đến với các nhà lãnh đạo theo chủ nghĩa bãi nô và vai trò của nó trong việc giúp đỡ những người da đen miền Nam trước đây bị bắt làm nô lệ và những người thoát khỏi chế độ nô lệ, các thuộc địa đã có lịch sử sử dụng lao động nô dịch và lao động thuê để tạo dựng và xây dựng nền kinh tế của họ.

Nguồn gốc của chế độ nô lệ Mỹ

Khái niệm về chế độ nô lệ hầu như không phải là một khái niệm mới khi những người thực dân Anh & rsquos đến các bờ biển Bắc Mỹ, như nó đã được thực hiện ở châu Âu trong hơn một thế kỷ trước khi có thuộc địa. Vì vậy, sự xuất hiện của người Châu Phi ở Virginia vào năm 1619 không phải là sự khởi đầu của một hiện tượng mới, mà là sự khởi đầu của nạn buôn người giữa Châu Phi và Bắc Mỹ dựa trên các chuẩn mực xã hội của Châu Âu.

Trong khi chế độ nô lệ phát triển theo cấp số nhân ở miền Nam với các đồn điền và hoạt động nông nghiệp quy mô lớn, thì chế độ nô lệ ở New England lại khác. Hầu hết những người bị bắt làm nô lệ ở miền Bắc không sống trong các cộng đồng lớn, như họ đã làm ở các thuộc địa giữa Đại Tây Dương và miền Nam. Các nền kinh tế miền Nam đó phụ thuộc vào việc người dân bắt làm nô lệ tại các đồn điền để cung cấp lao động và giữ cho các trang trại thuốc lá và lúa gạo hoạt động. Nhưng không có sự gia tăng các đồn điền ở New England, điển hình hơn là có một hoặc hai người nô lệ gắn bó với một hộ gia đình, doanh nghiệp hoặc trang trại nhỏ.

Ở New England, những người bị bắt làm nô lệ thường học các kỹ năng và nghề thủ công chuyên biệt do khu vực & rsquos nền kinh tế đa dạng hơn. Các bộ trưởng, bác sĩ, thợ buôn và thương gia cũng sử dụng lao động nô lệ để làm việc cùng với họ và điều hành các hộ gia đình của họ. Cũng như ở miền Nam, những người đàn ông bị bắt làm nô lệ thường xuyên bị bắt làm những công việc nặng nhọc hoặc lao động nông trại. Phụ nữ bị bắt làm nô lệ thường bị bắt đi làm giúp việc gia đình, trong khi ở miền Nam phụ nữ thường làm công việc nông nghiệp.

Những người lao động cưỡng bức ở New England & rsquos: Những người phục vụ nô lệ, lao động khổ sai và người Mỹ bản địa

Một phần lý do khiến chế độ nô lệ phát triển khác biệt ở New England so với ở các thuộc địa ở miền Trung và miền Nam là văn hóa nô lệ được ủy thác. Như một sự tiếp nối từ thực tiễn tiếng Anh, những người hầu được ký hợp đồng là tiêu chuẩn ban đầu cho lao động cưỡng bức ở New England và các thuộc địa trung lưu như Pennsylvania và Delaware. Những người hầu được ký kết này là những người tự nguyện làm việc để trả nợ, thường ký hợp đồng lao động cấp nô lệ từ bốn đến bảy năm. Các nhà sử học ước tính rằng hơn một nửa dân số ban đầu của các thuộc địa Hoa Kỳ đã được đưa đến như những người hầu cận.

Các thuộc địa ở New England cũng chậm hơn trong việc bắt đầu chấp nhận chế độ nô lệ châu Phi nói chung & rõ ràng là do có những lựa chọn địa phương thay thế cho những người châu Phi bị bắt làm nô lệ. Đầu lịch sử New England & rsquos, một loại hình buôn bán người khác đã xuất hiện: nô lệ hóa và vận chuyển người Mỹ bản địa địa phương đến Tây Ấn. Hình thức nô lệ này bị hạn chế so với số lượng người châu Phi bị bắt làm nô lệ và những người hầu cận đã đến New England, nhưng việc xuất khẩu và nô lệ những người bản địa này là một phần không thể phủ nhận của nạn buôn người ở New England thời kỳ đầu.

Những người châu Phi bị bắt làm nô lệ nhanh chóng thay thế những người phục vụ được ký kết trong các đồn điền ở Virginia, Maryland và các thuộc địa miền Nam khác, nhưng ở New England, những người nô lệ nhập khẩu ban đầu được trao thân phận như những người hầu được ký kết. Điều này đã thay đổi vào năm 1641, khi Thuộc địa Vịnh Massachusetts thông qua luật cho những người bị bắt làm nô lệ, phân biệt lao động nô lệ với những người hầu được ký kết và lao động hợp đồng rsquo, điều này đã tước đi các quyền của nô lệ & rsquos.

Tuy nhiên, các thuộc địa ở New England bắt đầu cho thấy sự khác biệt trong cách tiếp cận của họ đối với chế độ nô lệ, ngay cả khi chế độ nô lệ trở nên phổ biến hơn ở Massachusetts, Connecticut và Rhode Island vào thế kỷ 18. Chính quyền thuộc địa ở Rhode Island & mdashwhich có dân số nô lệ lớn nhất vào những năm 1700 & mdashtried, mặc dù cuối cùng đã thất bại, trong việc thực thi các luật cho phép người nô lệ có quyền giống như những người hầu được ký kết và giải phóng những người bị bắt làm nô lệ sau 10 năm phục vụ. Mặc dù nạn buôn người tiếp tục phát triển mạnh trong suốt những năm 1700, những động thái đầu tiên nhằm phá vỡ nạn buôn người này đã báo trước những gì sắp xảy ra ở các thuộc địa New England.

Trở thành & ldquoFree North & rdquo

Việc sử dụng chế độ nô lệ trên khắp các thuộc địa (đặc biệt là các thuộc địa phía Nam) tiếp tục phát triển trong suốt thế kỷ 18, nhưng khi các thuộc địa tiến gần hơn đến cuộc cách mạng chống lại nước Anh, ngày càng có xu hướng đặt câu hỏi về chế độ nô lệ và các thực hành của nó ở New England. Số lượng người được giải phóng khỏi nô lệ ở New England ngày càng tăng, khi những người nô lệ chiến đấu trong Chiến tranh Cách mạng (cả hai bên) được trao tự do.

Các xã hội tôn giáo như Quakers (những người tin rằng chế độ nô lệ là tội lỗi và vô đạo đức) đã bắt đầu các phong trào chống chế độ nô lệ đầu tiên ở New England. Những phong trào ban đầu này sau đó đã trở thành xương sống của các phong trào bãi nô ở thế kỷ 19 sẽ lan rộng khắp Hoa Kỳ.

Các chính phủ New England cũng bắt đầu vào cuộc, loại bỏ hoạt động buôn người đang hoạt động ở các thuộc địa Connecticut và Rhode Island. Tuy nhiên, một số nhà lãnh đạo thuộc địa muốn bãi bỏ hoàn toàn chế độ nô lệ vào thời điểm đó. Mãi đến những thập kỷ cuối của thế kỷ 18, các thuộc địa cũ của New England mới bắt đầu quá trình lâu dài xóa bỏ chế độ nô lệ thông qua các đạo luật giải phóng. Tuy nhiên, đây là những luật "giải phóng dần dần", được thiết kế để loại bỏ thể chế này trong nhiều năm. Mặc dù dân số bị bắt làm nô lệ giảm dần theo thời gian sau khi các luật này được thông qua, những người bị bắt làm nô lệ vẫn bị giam giữ hợp pháp trong nhiều thập kỷ ở một số bang phía bắc. Mặc dù đã thông qua các luật giải phóng dần dần này vào năm 1784, Rhode Island và Connecticut đã không giải phóng những người nô lệ cuối cùng của họ cho đến những năm 1840.

Thiếu các đồn điền quy mô lớn, New England không có cùng mức nhu cầu về lao động nô lệ như miền Nam. Nhưng chế độ nô lệ vẫn tồn tại ở đó cho đến tận thế kỷ 19. Các con tàu ở Cảng biển Boston đã bắt giữ những người châu Phi làm nô lệ dọc theo Đại Tây Dương và khắp vùng Caribê.


Xem video: Tarihteki İlk Köle ve Köle Taciri I İlklerin Tarihi (Có Thể 2022).