Lịch sử podcast

Bài tập tâm linh

Bài tập tâm linh

"Bài tập tâm linh" là một bộ quy tắc được viết bởi Ignatius Loyola, người sáng lập Dòng Tên. Dòng Tên được coi là một thành phần chính của cuộc Cải cách. Tất cả những người được đào tạo để trở thành Dòng Tên đều được mong đợi tuân theo 'Bài tập tâm linh' để gửi thư và vâng lời Loyola vì Đại tướng của phong trào cũng là một kỳ vọng. "Bài tập tinh thần" đã được bắt đầu vào năm 1522 và phiên bản cuối cùng được hoàn thành vào năm 1548.

Nguyên tắc thứ nhất: Tất cả các phán xét được đặt sang một bên, chúng ta nên chuẩn bị tâm trí và nhanh chóng tuân theo, trong tất cả, người phối ngẫu thực sự của Chris, Chúa chúng ta, đó là Đức Thánh Mẫu của Giáo hội.

Quy tắc thứ hai: Để ca ngợi việc xưng tội với một linh mục, và việc tiếp nhận Bí tích Thánh nhất của Bàn thờ một lần trong năm, và nhiều hơn nữa mỗi tháng, và tốt hơn nhiều từ tuần này sang tuần khác, với các điều kiện cần và đúng hạn.

Nguyên tắc thứ ba: Để ca ngợi việc nghe thánh lễ thường xuyên, các bài thánh ca, thánh vịnh và những lời cầu nguyện dài, trong nhà thờ và ngoài đó; tương tự như vậy, giờ được đặt vào thời gian cố định cho mỗi Văn phòng Thần thánh và cho tất cả lời cầu nguyện và tất cả Giờ Canonical.

Nguyên tắc thứ tư: Để ca ngợi nhiều mệnh lệnh tôn giáo, trinh tiết và sự liên tục, và không quá nhiều hôn nhân như bất kỳ trong số này.

Nguyên tắc thứ năm: Ca ngợi lời thề của tôn giáo, về sự vâng lời, nghèo đói, khiết tịnh và sự hoàn hảo của siêu nhân. Và cần lưu ý rằng vì lời thề là về những điều tiếp cận với sự hoàn hảo Tin Lành, một lời thề không nên được thực hiện trong những điều rút khỏi nó, chẳng hạn như là một thương gia, hoặc kết hôn, v.v.

Quy tắc thứ sáu: Ca ngợi thánh tích của các thánh, tôn kính họ và cầu nguyện cho các Thánh; và để ca ngợi các trạm, hành hương, ân xá, ân xá, cruzadas, và nến thắp sáng trong các nhà thờ.

Quy tắc thứ bảy: Để ca ngợi các hiến pháp về quá khứ và kiêng khem, kể từ Mùa Chay, Ngày Ember, Vigils, Thứ Sáu và Thứ Bảy; tương tự như vậy, không chỉ nội thất, mà còn bên ngoài.

Quy tắc thứ tám: Để ca ngợi các đồ trang trí và các tòa nhà của nhà thờ; hình ảnh tương tự, và để tôn trọng chúng theo những gì họ đại diện.

Quy tắc thứ chín: Cuối cùng để ca ngợi tất cả các giới luật của Giáo hội, giữ cho tâm trí nhanh chóng tìm ra lý do để bảo vệ họ và không có cách nào chống lại họ.

Quy tắc thứ mười: Chúng ta nên nhanh chóng hơn để tìm thấy những điều tốt đẹp và khen ngợi cũng như các Hiến pháp và khuyến nghị như cách của cấp trên. Bởi vì, mặc dù một số người không hoặc chưa từng như vậy, để nói chống lại họ, cho dù rao giảng trước công chúng về sự bất đồng trước mọi người, thà làm phát hiện ra lỗi lầm và tai tiếng và lợi nhuận; và vì vậy mọi người sẽ phải đối mặt với cấp trên của họ, bất kể là tạm thời hay thuộc linh. Vì vậy, việc nói xấu với những người bình thường của Bề trên khi họ vắng mặt, vì vậy có thể kiếm được lợi nhuận khi nói về những cách ác đối với chính những người có thể khắc phục chúng.

Quy tắc thứ mười một: Để ca ngợi học tập tích cực và kinh viện. Bởi vì, vì nó phù hợp hơn với các bác sĩ tích cực, như St Jerome, St. Augustine và St Gregory, v.v. để lay động trái tim yêu thương và phục vụ Thiên Chúa, Chúa của chúng ta trong mọi việc; vì vậy nó phù hợp hơn với các học giả như Thánh Thomas, Thánh Bonaventour, và chủ nhân của các câu v.v. để định nghĩa hoặc giải thích cho thời đại chúng ta những điều cần thiết cho sự cứu rỗi vĩnh cửu; và để chiến đấu và giải thích tốt hơn tất cả các lỗi và tất cả các ngụy biện. Đối với các bác sĩ kinh viện, vì họ hiện đại hơn, không chỉ giúp bản thân hiểu biết thực sự về Kinh thánh và các bác sĩ tích cực và thánh thiện, mà còn được họ soi sáng và làm sáng tỏ bởi đức tính thiêng liêng, giúp đỡ họ bởi các hội đồng, canons và hiến pháp của Thánh Mẫu của chúng tôi Giáo hội.

Quy tắc thứ mười hai: Chúng ta nên cảnh giác khi so sánh những người trong chúng ta còn sống với phước lành đã qua đời, bởi vì lỗi được cam kết không một chút trong việc này; có nghĩa là, nói rằng, người này biết nhiều hơn thánh Augustinô; ông là một người khác, hoặc lớn hơn, Thánh Phanxicô; Ngài là một thánh Phaolô khác trong sự tốt lành, thánh thiện v.v.

Quy tắc thứ mười ba: Để đúng trong mọi thứ, chúng ta phải luôn luôn giữ màu trắng mà tôi nhìn thấy, là màu đen nếu Giáo hội phân cấp quyết định như vậy, tin rằng giữa Chúa Kitô, Chúa tể của chúng ta, và Giáo hội, cô dâu của Ngài, có cùng một tinh thần, chi phối và hướng dẫn chúng ta để cứu rỗi linh hồn của chúng ta. Bởi vì cùng một tinh thần và Chúa của chúng ta đã ban Mười Điều Răn, nên mẹ thánh của chúng ta, Giáo Hội được chỉ đạo và cai quản.

Quy tắc thứ mười bốn: Mặc dù có nhiều sự thật trong khẳng định rằng không ai có thể tự cứu mình mà không bị tiền định và không có đức tin và ân sủng; chúng ta phải rất thận trọng trong cách nói và giao tiếp với người khác về tất cả những điều này.

Quy tắc thứ mười lăm: Chúng ta không nên, bằng cách tùy chỉnh, để nói nhiều về tiền duyên; nhưng nếu bằng một cách nào đó và đôi khi người ta lên tiếng, hãy để anh ta nói rằng những người bình thường có thể không gặp phải bất kỳ lỗi nào, và đôi khi xảy ra, nói rằng, liệu tôi có phải được cứu hay bị kết án hay không, và không điều gì khác có thể bây giờ thông qua việc tôi làm tốt hay ốm; và với điều này, ngày càng lười biếng, họ trở nên cẩu thả trong các công việc dẫn đến sự cứu rỗi và lợi nhuận tinh thần của linh hồn họ.

Quy tắc thứ mười sáu: Cũng như vậy, chúng ta phải cảnh giác rằng bằng cách nói nhiều và kiên định với đức tin, không có bất kỳ sự phân biệt và giải thích nào, không nên cho người dân lười biếng và lười biếng trong công việc, cho dù trước khi đức tin là hình thành trong từ thiện hoặc sau.

Quy tắc thứ mười bảy: Tương tự như vậy, chúng ta không nên nói quá nhiều với sự khăng khăng về ân sủng rằng chất độc của việc loại bỏ tự do bị đe dọa. Vì vậy, về đức tin và ân sủng, người ta có thể nói càng nhiều càng tốt với sự giúp đỡ của Thiên Chúa để ca ngợi Thiên hoàng của Ngài nhiều hơn, nhưng không phải theo cách đó, cũng như trong cách cư xử như vậy, đặc biệt là trong thời kỳ nguy hiểm của chúng ta, điều đó hoạt động và ý chí tự do nhận bất kỳ tổn hại, hoặc bị giữ không có gì.

Quy tắc thứ mười tám: Mặc dù phục vụ Thiên Chúa, Chúa của chúng ta rất nhiều từ tình yêu thuần khiết là được tôn trọng trên tất cả; chúng ta nên ca ngợi nhiều nỗi sợ hãi về Hoàng thượng, bởi vì không chỉ nỗi sợ hiếu thảo là một điều ngoan đạo và thánh thiện nhất, mà ngay cả nỗi sợ hãi đầy tớ - khi người đàn ông đạt được điều gì khác tốt hơn hoặc hữu ích hơn - giúp đỡ nhiều hơn để thoát khỏi tội lỗi trần thế. Và khi ra ngoài, anh ta dễ dàng đến với nỗi sợ hiếu thảo, tất cả đều được chấp nhận và biết ơn Chúa, Chúa chúng ta; như đang ở một với tình yêu thiêng liêng.