Lịch sử podcast

Quyền tự do dân sự

Quyền tự do dân sự

Tự do dân sự là quyền tự do được đảm bảo cho người dân để bảo vệ họ khỏi một chính phủ quá mạnh. Tự do dân sự được sử dụng để hạn chế quyền lực của một chính phủ cưỡng chế. Tự do dân sự được tìm thấy ở các quốc gia dân chủ như Vương quốc Anh nhưng không được tìm thấy ở các quốc gia phi dân chủ như Iraq dưới thời Saddam Hussein và Bắc Triều Tiên.

Ví dụ về quyền tự do dân sự (một số quốc gia có thể gọi chúng là quyền dân sự) là:

  • Tự do khỏi sự bắt bớ tùy tiện
  • Tự do khỏi sự giam giữ tùy tiện
  • Quyền được xét xử công bằng
  • Tự do lập hội
  • Tự do hội họp
  • Tự do đi lại
  • Tự do lương tâm
  • Tự do tôn giáo
  • Tự do ngôn luận trong các thông số của pháp luật

Bởi vì những quyền này là một phần của kết cấu xã hội Anh, chúng ta có xu hướng coi chúng là điều hiển nhiên. Trong những dịp hiếm hoi, chính phủ có thể có hành động chống lại một nhóm nhỏ những người có thể tranh cãi, xâm phạm quyền tự do dân sự. Kể từ tháng 9 năm 2001, nhiều hành động chống khủng bố đã mang lại cho cảnh sát khả năng 'xâm phạm' nhiều hơn đối với quyền cá nhân của người dân. Chính phủ cho rằng điều này là cần thiết để đảm bảo sự an toàn của đất nước. Các nhóm như Liberty đã lập luận rằng chính phủ đã vượt quá nhãn hiệu và đã vượt qua ranh giới chấp nhận được về những gì chính phủ có thể làm và không thể trong một nền dân chủ đại diện.

Bằng cách cấm Abu Hamza thuyết giáo tại nhà thờ Hồi giáo North Finsbury ở London, có thể lập luận rằng ông và những người theo ông đang bị xâm phạm quyền tự do dân sự (tự do hội họp, lập hội, tôn giáo, v.v.). Tuy nhiên, chính phủ sẽ lập luận rằng một mục đích cao hơn đang được phục vụ và toàn bộ quốc gia được hưởng lợi nhiều hơn bởi ông và những người theo ông bị cấm sử dụng nhà thờ Hồi giáo.

Tương tự, người Algeria giấu tên được thả ra từ nhà tù Bellmarsh vào tháng 4 năm 2004 sau hai năm tù mà không bị buộc tội. David Blunkett đã gọi quyết định tư pháp để trả tự do cho anh ấy là một lỗi lầm. Người đàn ông đang bị giam giữ theo luật chống khủng bố nhưng đã được thả ra do sức khỏe tinh thần và thể chất suy giảm. Nhưng trong hai năm, quyền tự do dân sự của anh ta có bị xâm phạm không?

Chính phủ muốn giới thiệu một số hình thức chứng minh thư trong vòng vài năm. Vào tháng 4 năm 2004, đã có thông báo rằng 10.000 người đã tình nguyện dùng thử hệ thống. Các nhóm tự do dân sự đã bày tỏ mối quan tâm của họ rằng nó sẽ dẫn đến một xã hội 'Người anh lớn' với quyền lực của chính phủ tại chức được mở rộng đáng kể với toàn bộ chi phí của xã hội. Chính phủ đã bảo vệ kế hoạch của mình hai lần. Anh là cường quốc duy nhất ở EU không có thẻ căn cước và quan trọng hơn, họ được coi là một cách chống khủng bố.

Trong quá khứ, các cuộc tuần hành / cuộc họp chính trị của một số nhóm chính trị đã bị cấm vì 'lợi ích công cộng' và 'an toàn công cộng'. Marches của Mặt trận Quốc gia đã bị cấm trong những năm 1970 vì sợ rằng chúng sẽ gây ra rối loạn công cộng. Trớ trêu thay, Mặt trận Quốc gia được ủng hộ quyền diễu hành bởi những người tự do tin rằng đó là một con đường rất nguy hiểm để đi xuống khi chính phủ từ chối quyền hội họp của người dân chỉ vì nó có thể gây xáo trộn công cộng. Nó sẽ kết thúc ở đâu? Ngăn chặn mọi người có quyền tham gia bữa tiệc bất kể niềm tin của nó là gì? Dừng đảng đó đưa ứng cử viên vào cuộc bầu cử? Trong khi coi thường những gì mà NF đại diện, đã có sự ủng hộ cho quyền diễu hành của họ.

Một trong những lĩnh vực dân quyền phức tạp nhất là khi quyền tự do dân sự mà một người được hưởng gây ra sự xúc phạm và xâm phạm quyền tự do dân sự của người khác. Điều này xảy ra khi Salman Rushdie xuất bản bản The The Satanic Verses. Người Hồi giáo Anh đã nổi giận bởi những gì họ coi là báng bổ chống lại tôn giáo của họ và yêu cầu chính phủ cấm nó. Rushdie tuyên bố rằng anh ta có quyền sản xuất những gì mà lương tâm anh ta ủng hộ ngay cả khi điều đó gây ra sự xúc phạm. Chính phủ quyết định rằng lệnh cấm của cuốn sách sẽ tương đương với kiểm duyệt và, như một quốc gia dân chủ, không muốn đi vào con đường đó.

Ngoài ra, ở Pháp, chính phủ đã cấm các cô gái Hồi giáo trẻ mặc trang phục truyền thống của nữ Hồi giáo nói rằng giáo dục ở Pháp là thế tục và đã được nhiều năm và việc mặc đồng phục có liên quan đặc biệt đến tôn giáo đi ngược lại với điều này . Các nhóm tôn giáo khác mặc quần áo là một dấu hiệu cụ thể của tôn giáo của họ cũng trong tình trạng tương tự.

Lúc nào cũng vậy, đó là một sự thật mà các nhóm thiểu số luôn phải chịu với chi phí của đa số khi nói đến tự do dân sự.

Trong những năm gần đây, chính phủ cũng đã cố gắng giải quyết những gì nó gọi là quyền xã hội. Một số trong số này là:

  • Trả công bằng nhau giữa các giới
  • Quyền chống lại sự sa thải không công bằng tại nơi làm việc
  • Bảo vệ chống thất nghiệp
  • Quyền học cao hơn
  • Quyền chống phân biệt chủng tộc
  • Quyền của người tiêu dùng đối với các tập đoàn lớn vô danh

Các vấn đề khác đã làm cho các tiêu đề liên quan đến quyền và tự do là vô cùng phức tạp. Ở Anh, một người phụ nữ có quyền phá thai. Điều này đã được như vậy trong nhiều thập kỷ. Nhưng trong những năm gần đây, các nhóm đã phát triển muốn một đứa trẻ chưa sinh ra có quyền đưa họ vào cuộc xung đột trực tiếp với quyền quyết định của người phụ nữ.