Lịch sử podcast

Giáo hội Công giáo và Đức Quốc xã

Giáo hội Công giáo và Đức Quốc xã

Mối quan hệ giữa Giáo hội Công giáo và hệ thống cấp bậc ở Đức Quốc xã đầy khó khăn. Nó dường như đã bắt đầu tốt sau khi Hitler được bổ nhiệm làm Thủ tướng vào tháng 1 năm 1933. Tuy nhiên, sự sụp đổ bắt đầu vào năm 1936 và kết thúc với nhiều linh mục Công giáo bị cầm tù.

Vào tháng 7 năm 1933, chỉ sáu tháng sau khi Hitler được bổ nhiệm làm Thủ tướng, Giáo hội Công giáo đã ký kết Concordat với Hitler. Do kết quả của thỏa thuận này, Giáo hội Công giáo đã đồng ý không phản đối các mục tiêu chính trị và xã hội của Đảng Quốc xã. Giáo hoàng Pius XI hy vọng rằng Concordat sẽ cho phép Giáo hội Công giáo ở Đức hoạt động không có bất kỳ sự can thiệp nào. Anh đã sớm thất vọng.

Trẻ em bị áp lực tham gia phong trào Thanh niên Hitler hơn là ở lại trong các hiệp hội thanh niên Công giáo. Một nỗ lực đã được thực hiện để cấm cây thánh giá trong trường học. Từ năm 1936 trở đi, phụ huynh bị áp lực phải rút con ra khỏi các trường Công giáo và đưa chúng vào các trường được Đức Quốc xã phê chuẩn. Đến năm 1939, hầu hết các trường học theo Công giáo đã biến mất ở Đức Quốc xã.

Năm 1937, Pius XI rất quan tâm đến các hoạt động chống Công giáo của chế độ Đức Quốc xã, ông đã viết 'Với sự lo lắng cháy bỏng' (Mit brennender Sorge) được Vatican ban hành vào ngày 14 tháng 3thứ 1937. Nó đã được đọc ra cho các hội thánh trong các nhà thờ Công giáo vào ngày 21 tháng 3thứ 1937. 'Với sự lo lắng cháy bỏng' chỉ trích cuộc đàn áp của chính quyền Đức Quốc xã đối với Giáo hội Công giáo. Pius XI chỉ trích nhà nước đã đặt niềm tin ý thức hệ trước những người Kitô giáo. Các linh mục ở Đức được cảnh báo không chỉ trích Hitler hay chế độ Đức quốc xã. Tuy nhiên, các linh mục cá nhân đã có lập trường chống lại chính phủ và trong khoảng thời gian từ 1939 đến 1943, 693 linh mục Công giáo đã bị bắt và xét xử vì hoạt động chống đối của Hồi giáo.

Vào tháng 4 năm 1940, Giáo hoàng đã nhận được thông tin từ một sứ giả của Giáo hoàng tại Berlin rằng các linh mục đang công khai thù địch với chính phủ Đức Quốc xã:

Một số giáo sĩ đã có thái độ gần như công khai thù địch với Đức trong chiến tranh, đến mức muốn đánh bại hoàn toàn. Thái độ này làm dấy lên không chỉ sự bất mãn của Chính phủ mà dần dần là của toàn dân, vì họ hầu như đều nhiệt tình với nhà lãnh đạo của họ, điều này khiến tôi sợ rằng một ngày nào đó sẽ có một phản ứng đau đớn sẽ chia rẽ giáo sĩ và thậm chí cả Giáo hội. người dân."

Sứ giả của Giáo hoàng, Cesare Orsenigo, được biết đến là người theo chủ nghĩa phát xít, nhưng vào tháng 4 năm 1940, ông sẽ không phạm tội vì sự công khai là hầu hết mọi người nhiệt tình về Hitler vì Đức Quốc xã đã rất thành công về mặt này điểm và chiến dịch ném bom được duy trì chống lại các thành phố của Đức vẫn chưa bắt đầu - chiến tranh tổng lực vẫn chưa đánh vào Đức Quốc xã.

Vào ngày 3 tháng 8lần thứ 1941, Giáo hội Công giáo ở Đức đã nói rõ lập trường chống lại cái chết êm dịu. Vào ngày này, Giám mục Münster, Đức Hồng y Count von Galen, đã tuyên bố rất rõ ràng nơi ông tin rằng tất cả người Công giáo chân chính đứng về vấn đề này:

Có những nghĩa vụ thiêng liêng của lương tâm mà không ai có quyền giải thoát chúng ta và chúng ta phải thực hiện ngay cả khi điều đó làm chúng ta phải trả giá. Không bao giờ trong bất kỳ trường hợp nào, con người có thể giết một người vô tội ngoài chiến tranh và tự vệ chính đáng.

Galen sau đó tiếp tục nêu bật những nghi ngờ của mình về sự gia tăng lớn về cái chết của những người mắc bệnh tâm thần đang chăm sóc chính phủ. Anh ta cũng đã cố gắng đưa ra một vụ kiện chống lại những người mà anh ta cho là có trách nhiệm theo quy định 139 của bộ luật hình sự. Galen kêu gọi tất cả người Công giáo Đức hãy bảo vệ ngay lập tức cho những người bị bệnh tâm thần để cứu họ khỏi số phận. Ông ta đã lên án chính quyền vì đã gán cho những người này là những đồng chí quốc gia không sinh sản.

Nếu bạn thiết lập một nguyên tắc rằng bạn có thể giết chết những người đồng loại của mình thì không thành công, sau đó khốn đốn với tất cả chúng ta khi chúng ta già yếu. Sau đó, cuộc sống của chúng ta sẽ không còn an toàn nữa.

Galen cũng tuyên bố trong bài giảng của mình:

Khốn khổ cho nhân loại! Khốn cho đất nước Đức của chúng ta nếu điều răn thiêng liêng của Chúa, 'ngươi sẽ không giết', được ghi vào lương tâm của nhân loại ngay từ đầu, không chỉ bị phá vỡ mà sự vi phạm này thực sự được dung thứ và không bị trừng phạt.

Nếu điều này đã được tuyên bố công khai trước Thế chiến thứ hai, Galen đáng lẽ phải được coi là một người rất dũng cảm. Tuy nhiên, Galen phải biết rằng để có một bài phát biểu như vậy trong chiến tranh sẽ cực kỳ khiêu khích. Walter Tiessler, người làm việc trong bộ phận tuyên truyền của Thủ tướng Reich, kêu gọi Martin Bormann ra lệnh xử tử Galen. Trên thực tế, Goebbels đã cứu Galen một cách hiệu quả khi ông tuyên bố rằng chỉ Hitler mới có thể ra lệnh cho kết quả như vậy. Goebbels cũng tuyên bố rằng vụ hành quyết của Galen sẽ xúc phạm và chọc giận quá nhiều người để sử dụng nó vào hệ thống phân cấp của Đức quốc xã. Ông kêu gọi những người tức giận bởi bài giảng của Galen không tìm cách trả thù ngay lập tức. Một người trong chính trị nên biết cách chờ đợi.

Vào ngày 24 tháng 8thứ 1941, Hitler ra lệnh chấm dứt chương trình trợ tử. Tuy nhiên, nó có thể là trường hợp nó vẫn tiếp tục nhưng tình cờ hơn khi bộ phận được tạo ra để thực hiện nó tiếp tục sau ngày 24 tháng 8thứ.

Tháng 12 năm 2011