Lịch sử Podcast

Dòng thời gian Teotihuacan

Dòng thời gian Teotihuacan

  • NS. 150 TCN - c. 100 CE

    Teotihuacan lần đầu tiên được định cư.

  • NS. 100 CE

    Kim tự tháp Mặt trời được xây dựng tại Teotihuacan.

  • NS. 150 CN

    Kim tự tháp Mặt trăng được xây dựng tại Teotihuacan.

  • NS. 200 CE

  • NS. 300 CE - 550 CE

    Thành phố Teotihuacan thống trị Mesoamerica.

  • NS. 600 CN

    Teotihuacan cố tình bị lửa thiêu rụi và bị bỏ hoang.


Đỉnh núi Teotihuacan

Thành phố Teotihuacan ở miền trung Mexico đã đi một chặng đường dài từ một khu định cư nhỏ ở Thung lũng Mexico đến một thành phố lớn cạnh tranh với Rome cũng như các thủ đô của người Hán là Chang’an và Luoyang. Teotihuacan đạt đến đỉnh cao vào năm 450 trước Công nguyên theo Áp phích Dòng thời gian Kinh thánh với Lịch sử Thế giới. Vào thời kỳ đỉnh cao, nó là một trong những thành phố Thế giới Mới lớn nhất với dân số dao động từ 75.000 đến 200.000 người và có diện tích từ 20 đến 30 km vuông.

Các bài báo này được viết bởi các nhà xuất bản của Dòng thời gian tuyệt vời trong Kinh thánh
Cùng nhau xem nhanh 6000 năm Kinh thánh và lịch sử thế giới

Định dạng hình tròn duy nhất - xem nhiều hơn trong không gian ít hơn.
Tìm hiểu sự thật mà bạn có thể & # 8217t chỉ học được từ việc đọc Kinh thánh
Thiết kế hấp dẫn lý tưởng cho ngôi nhà, văn phòng, nhà thờ của bạn & # 8230

Teotihuacan là một thành phố quốc tế, thường được những người hành hương ghé thăm, những người đã đến chiêm bái tại các trung tâm nghi lễ nổi tiếng và các thương nhân để buôn bán. Đất đai trù phú của Thung lũng Mexico cho phép người dân trồng trọt các loại cây trồng duy trì dân số lớn trong thành phố và các ngôi làng xung quanh nó trong khi obsidian, một loại thủy tinh núi lửa được sử dụng trong các nghi lễ hoặc vũ khí là một mặt hàng quý giá trong giao thương đường dài giữa Teotihuacan và các thành phố Mesoamerican khác.

Ảnh hưởng chính trị, quân sự và thương mại của Teotihuacan ở thời kỳ đỉnh cao trải dài từ thành phố đến vùng cao nguyên Oaxaca đến vùng đồng bằng và cao nguyên Maya ở Mexico và Guatemala. Dấu vết về quyền lực của Teotihuacan được tìm thấy ở thành phố Tikal nằm sâu trong vùng đất thấp của Guatemala cũng như thành phố Kaminaljuyu ở vùng cao Maya. Nó cũng ảnh hưởng đến thủ đô Monte Alban của Zapotec. Các thành phố Maya có lẽ đã được kiểm soát bởi tầng lớp tinh hoa của Teotihuacan thông qua pochteca, những người buôn bán đường dài, những người đôi khi được triển khai làm gián điệp vì kiến ​​thức rộng của họ về các thành phố họ đã ghé thăm.


Năm: c. 1500 TCN - 1525 Chủ đề: Lịch sử, lịch sử khu vực và quốc gia
Nhà xuất bản: HistoryWorld Ngày xuất bản trực tuyến: 2012
Phiên bản trực tuyến hiện tại: 2012 eISBN: 9780191736728

Đi tới Maya trong Từ điển Lịch sử Thế giới (2 ed.)

Xem sự kiện này trong các mốc thời gian khác:

Đến San Lorenzo, Mexico trong Từ điển Khảo cổ học Oxford ngắn gọn (2 ed.)

Xem sự kiện này trong các mốc thời gian khác:

Truy cập Olmec trong Từ điển Khảo cổ học Oxford ngắn gọn (2 ed.)

Xem sự kiện này trong các mốc thời gian khác:

Truy cập Olmec trong Từ điển Khảo cổ học Oxford ngắn gọn (2 ed.)

Xem sự kiện này trong các mốc thời gian khác:

Đến La Venta, Chiapas, Mexico trong Từ điển Khảo cổ học Oxford ngắn gọn (2 ed.)

Xem sự kiện này trong các mốc thời gian khác:

Truy cập Olmec trong Từ điển Khảo cổ học Oxford ngắn gọn (2 ed.)

Xem sự kiện này trong các mốc thời gian khác:

Truy cập Zapotec trong Từ điển Khảo cổ học Oxford ngắn gọn (2 ed.)

Xem sự kiện này trong các mốc thời gian khác:

Truy cập Zapotec trong Từ điển Khảo cổ học Oxford ngắn gọn (2 ed.)

Xem sự kiện này trong các mốc thời gian khác:

Đi tới Maya trong Từ điển Lịch sử Thế giới (2 ed.)

Xem sự kiện này trong các mốc thời gian khác:

Đi tới Maya trong Từ điển Lịch sử Thế giới (2 ed.)

Xem sự kiện này trong các mốc thời gian khác:

Đến Quetzalcoatl trong The Oxford Companion to World Mythology (1 ed.)

Xem sự kiện này trong các mốc thời gian khác:

Đến Tikal, Guatemala trong Từ điển Khảo cổ học Oxford ngắn gọn (2 ed.)

Xem sự kiện này trong các mốc thời gian khác:

Đi tới Maya trong Từ điển Lịch sử Thế giới (2 ed.)

Xem sự kiện này trong các mốc thời gian khác:

Tìm đến Thuốc lá trong Từ điển Bách khoa Oxford về Văn hóa Mesoamerican (1 ấn bản)

Xem sự kiện này trong các mốc thời gian khác:

Đi tới Toltecs trong Từ điển Lịch sử Thế giới (2 ấn bản)

Xem sự kiện này trong các mốc thời gian khác:

Đến Tula, Mexico trong Từ điển Khảo cổ học Oxford ngắn gọn (2 ed.)

Xem sự kiện này trong các mốc thời gian khác:

Đi tới Toltecs trong Từ điển Lịch sử Thế giới (2 ấn bản)

Xem sự kiện này trong các mốc thời gian khác:

Truy cập Aztec trong World Encyclopedia (1 ed.)

Xem sự kiện này trong các mốc thời gian khác:

Đến Tenochtitlán, Mexico trong Từ điển Khảo cổ học Oxford ngắn gọn (2 ed.)

Xem sự kiện này trong các mốc thời gian khác:

Truy cập Aztec trong Từ điển Khảo cổ học Oxford ngắn gọn (2 ed.)

Xem sự kiện này trong các mốc thời gian khác:

Đến Huitzilopochtli (Mỹ) trong Từ điển Thần thoại Thế giới (1 ed.)

Xem sự kiện này trong các mốc thời gian khác:

Đến Balboa, Vasco Núñez de (1475–1519) trong Từ điển Lịch sử Thế giới (2 ed.)

Xem sự kiện này trong các mốc thời gian khác:

Đến Cortés, Hernando (1485–1547) trong Từ điển Lịch sử Thế giới (2 ed.)


Mexico ngày nay

Dân số Mexico & # x2019 đã tăng lên rất nhiều kể từ Thế chiến II, nhưng sự phân bổ của cải vẫn mất cân đối. Do sự trợ giúp về mặt lập pháp không đáng kể, người nghèo nói chung không thể cải thiện tình trạng kinh tế xã hội của họ. Bang Chiapas là một điển hình cho những vấn đề gây ra bởi sự mất cân bằng tài chính. Năm 1994, Quân đội Giải phóng Quốc gia Zapatista đã đứng lên thách thức sự phân biệt đối xử đối với người nghèo Chiapas & # x2019.

Mặc dù cuộc nổi dậy của họ không thành công, nhưng người Zapatistas vẫn tiếp tục chiến đấu chống lại quyền sở hữu đất đai và phân phối quyền lực mất cân bằng, với rất ít thành công. Làm phức tạp hơn nữa bộ phận xã hội vốn đã có vấn đề là vấn nạn buôn bán ma túy ngày càng gia tăng, đã góp phần vào sự tham nhũng của cảnh sát và chính trị, đồng thời làm gia tăng khoảng cách giữa tầng lớp thượng lưu và người nghèo.

Trong những năm gần đây, việc xây dựng các nhà máy và xí nghiệp thuộc sở hữu nước ngoài (maquiladoras) ở một số khu vực nông thôn của Mexico & # x2019 đã giúp thu hút dân số khỏi Thành phố Mexico và phân phối lại một số của cải của đất nước. Hiệp định Thương mại Tự do Bắc Mỹ (NAFTA) năm 1994 đã tăng cường mối quan hệ tài chính của Mexico & # x2019 với Hoa Kỳ và Canada, nhưng nền kinh tế Mexico vẫn còn mong manh. Bất chấp những vấn đề của nó, nền kinh tế Mexico, với nền tảng công nghiệp đang phát triển, tài nguyên thiên nhiên phong phú và nhiều ngành dịch vụ, vẫn quan trọng đối với Mỹ Latinh.

Ngày nay, du lịch là một ngành đóng góp lớn cho nền kinh tế Mexico. Mọi người đổ xô đến Mexico từ khắp nơi trên thế giới để thưởng thức sự đa dạng văn hóa của đất nước & # x2019, đắm mình trong khung cảnh nhiệt đới tươi tốt và tận dụng lợi thế của mức giá tương đối thấp. Khách du lịch Hoa Kỳ chiếm phần lớn trong số du khách đến đất nước. Trước đây, khách du lịch chủ yếu đi du lịch đến Thành phố Mexico và các thị trấn thuộc địa xung quanh của Trung tâm Mesa, thật không may, danh tiếng của thủ đô & # x2019 đã bị ảnh hưởng do các vấn đề xã hội và môi trường, đặc biệt là mức độ ô nhiễm không khí và tội phạm cao. Du khách vẫn đổ về các bãi biển của các khu nghỉ dưỡng nổi tiếng thế giới ở Acapulco, Puerto Vallarta, Ixtapa-Zihuatanejo, Mazatl & # xE1n, Canc & # xFAn và Puerto Escondido.


Lịch sử của Teotihuacan


W2-0006: Pyramid of the Sun Little được biết đến về sự xuất hiện của Teotihuacan và những người chịu trách nhiệm xây dựng thành phố rộng lớn và độc đáo này. Việc xây dựng bắt đầu với một cốt lõi nghi lễ khổng lồ và việc xây dựng ba kim tự tháp khổng lồ vào thế kỷ 1 sau Công nguyên. Không có sự tiến triển nào, thậm chí không có ở các khu vực xung quanh, và do đó, có vẻ như Teotihuacano đã đến với kiến ​​thức để xây dựng trên một quy mô chưa từng thấy trước đây ở châu Mỹ. Công trình đầu tiên của họ, Kim tự tháp Mặt trời, sẽ lớn đến mức chỉ có Đại kim tự tháp Giza mới có thể làm nó bị lu mờ. Kích thước và sự hùng vĩ của những công trình kiến ​​trúc đồ sộ khổng lồ của Teotihuacan & # 8217 đã làm hoang mang hầu hết những ai đã từng đi dọc theo Đại lộ Tử thần hùng vĩ của nó. Nó đã khơi dậy nhiều trí tưởng tượng và làm dấy lên nhiều giả thuyết về việc ai có thể đã xây dựng một thành phố bí ẩn như vậy. Thành phố vĩ đại này thậm chí có thể đã làm bối rối những người Aztec hùng mạnh khi họ khám phá lại nó vào thế kỷ 13. Họ đặt tên cho nó là Teotihuacan, dịch gần nghĩa là & # 8220 Nơi các vị thần được sinh ra & # 8221 hoặc & # 8220Nơi thời gian bắt đầu & # 8221, điều này cho thấy ngay cả khi họ nghĩ rằng đó là công việc của bàn tay con người thật tuyệt vời.


W2-0012: Quang cảnh trung tâm nghi lễ và thung lũng ở phía nam Các nhà sử học hiện đại đã có thể mở rộng lịch sử hình thành của Teotihuacan & # 8217s thông qua nghiên cứu các khu định cư và thị trấn cổ đại khác trong và xung quanh Lưu vực Mexico. Rõ ràng là trước khi công việc bắt đầu tại Teotihuacan, vào năm 100 trước Công nguyên, đã có vài chục khu định cư khác sinh sống trên lưu vực này. Tuy nhiên, vào thời điểm lõi đồ sộ của Teotihuacan được hoàn thành vào năm 100 sau Công nguyên, các khu định cư vệ tinh đã gần như biến mất. Rõ ràng thành phố yêu cầu nhân lực và do đó cung cấp công ăn việc làm và lương thực, nhưng tại sao mọi người lại rời bỏ trang trại và làng mạc của họ để làm việc nặng nhọc trong việc xây dựng những công trình kiến ​​trúc khổng lồ & # 8211 những công trình kiến ​​trúc lớn đến mức, họ sẽ mất vài thế hệ để hoàn thành. Câu trả lời chắc chắn là Teotihuacan đã cung cấp một cái gì đó mới, một thứ gì đó cho đến nay vẫn chưa được biết đến, vì trong một thế giới đầy biến động của những kẻ chạy marauders, hạn hán và núi lửa phun trào, Teotihuacan sẽ cung cấp bảo mật. Và chính những ngọn núi lửa ở Sierra Nevada, nơi khí hậu ấm hơn và đất đai trù phú đã hỗ trợ nhiều cộng đồng nông nghiệp sơ khai, sẽ cung cấp cho Teotihuacan & # 8217s nguồn lao động có tay nghề cao nhất. Bằng chứng về điều này được tìm thấy trong tàn tích của Cuicuilco, nằm cách Teotihuacan 50 dặm về phía tây nam và đã thịnh vượng từ năm 700 trước Công nguyên. Cuicuilco được bao phủ bởi dung nham dày 10 mét sau vụ phun trào của Núi Xitle vào thế kỷ 1 sau Công nguyên. Điều này rõ ràng đã tàn phá thành phố và ảnh hưởng đến một khu vực rộng lớn hơn rất nhiều. Có ý kiến ​​cho rằng dân số di cư của Cuicuilco và các khu định cư vệ tinh của nó có thể đã thành lập Teotihuacan khi họ tìm kiếm sự an toàn. Điều này sẽ giải thích cách Teotihuacan được quy hoạch như một thành phố vĩ đại ngay từ đầu, tuy nhiên thời điểm phun trào dường như đến sau khi Teotihuacan được xây dựng và thậm chí còn có bằng chứng cho thấy Cuicuilco đang rơi vào tình trạng suy tàn vì sự chuyển dịch quyền lực sang thành phố mới của Teothihuacan.


W1-0014: Beacon of Cerro Gordo nhô lên trên thành phố Bất kể thời gian chính xác, vụ phun trào Xitle chắc chắn sẽ khiến một lượng lớn người dân phải di dời khỏi thành phố Cuicuilco và nhiều thị trấn, khu định cư và đất nông nghiệp khác bị ảnh hưởng bởi dung nham dòng chảy và bụi phóng xạ ashen. Hàng chục nghìn người sẽ mất nhà cửa và phải lang thang trên những vùng cao nguyên lạnh giá để tìm kiếm thức ăn và nơi trú ẩn. Nơi rõ ràng để đi sẽ là phía bắc, đến thành phố Teotihuacan đang phát triển nhanh chóng. Các kim tự tháp đồ sộ của nó và Cerro Gordo khổng lồ, sẽ là một ngọn hải đăng an toàn cho tất cả những ai mạo hiểm lên phía bắc. Nhưng, sự nhập cư trên quy mô này lẽ ra sẽ khiến thành phố rơi vào tình trạng hỗn loạn, vì ngay cả Teotihuacan cũng không thể có đủ nguồn lực để nuôi sống và tạo ra sự gia tăng dân số lớn như vậy trong một thời gian ngắn & # 8211 thực phẩm đơn giản là không phát triển đủ nhanh. Tuy nhiên, Teotihuacan đã hỗ trợ sự gia tăng dân số này và dường như đã phát triển mạnh mẽ hơn với nó.


W1-0019-: Kim tự tháp Mặt trời Lý do thành công của Teotihuacan & # 8217s được xây dựng trong chính kết cấu của thành phố và quy hoạch đô thị mà ngày nay vẫn có thể nhìn thấy là bằng chứng lâu dài về một lý tưởng công dân được hình thành tốt. Hệ tư tưởng Teotihuacano kết hợp hình thức tôn giáo, cấu trúc xã hội và tổ chức chính trị để kiểm soát sự mở rộng vật chất của thành phố cũng như cuộc sống của tất cả những người sống trong đó. Những nguyên tắc này đã được áp dụng khi viên đá đầu tiên được đặt và được nhốt trong các tòa nhà đầu tiên của thành phố & # 8217 để mọi người quan sát. Để đảm bảo thành phố hiểu được vận mệnh và vai trò của mình trong cảnh quan Lưỡng Hà, họ đã bắt đầu với công trình kiến ​​trúc đồ sộ lớn nhất, Kim tự tháp Mặt trời. Đây sẽ là trung tâm của thành phố, xung quanh đó tất cả các tòa nhà khác sẽ được bố trí. Nó sẽ nằm ở trung tâm của thành phố và cung cấp một lời nhắc nhở liên tục cho người dân của thành phố & # 8217s quyền lực và thành tích của họ. Nhưng nó cũng sẽ đóng một vai trò vô cùng biểu tượng, vì chúng được xây dựng để đối mặt với mặt trời lặn vào ngày 11 tháng 8, khi nó hướng về phía nam theo hướng mùa đông. Mặt trời sẽ lặn ở chính vị trí đó 260 ngày sau đó khi nó quay ngược trở lại phía bắc, vào ngày 29 tháng 4. Để loại bỏ bất kỳ sự nhầm lẫn nào về mục đích biểu tượng của Kim tự tháp Mặt trời & # 8217, họ cũng xây dựng 260 bậc thang lên đỉnh của nó và làm cho nó rộng 260 đơn vị tiêu chuẩn ở chân đế. Do đó, cấu trúc sử thi này sẽ không chỉ khẳng định sức mạnh của Teotihuacan & # 8217, mà nó còn là một tượng đài của thời sơ khai, đó là ngày 11 tháng 8 năm 3114 trước Công nguyên và là nguồn gốc của Lịch nghi lễ 260 ngày.

W2-0037: Temple of the Feathered-Serpent Thông điệp rằng thời gian bắt đầu tại Teotihuacan sẽ được xây dựng trong tất cả các cấu trúc của nó. Kim tự tháp Mặt trăng thẳng hàng với khung cảnh của Plaiedes vào cùng ngày khi Kim tự tháp Mặt trời đối mặt với hoàng hôn. Điều này sẽ đánh dấu hội thánh trên trời của các vị thần, những người sẽ gặp nhau để tạo ra mỗi thời đại mới. Và trong khi Kim tự tháp Mặt trời đánh dấu mặt trời & # 8217s quá cảnh phương nam trong 260 ngày, thì Kim tự tháp Mặt trăng sẽ được xây dựng chính xác về phía bắc và đo 105 đơn vị tiêu chuẩn tại cơ sở của nó & # 8211, do đó đánh dấu quá trình phương bắc của mặt trời & # 8217s và hoàn thành mặt trời năm. Kim tự tháp của con rắn có lông sẽ được bao phủ bởi những hình ảnh chạm khắc mô tả sự sáng tạo của Mặt trời thứ năm tại Teotihuacan. Nó sẽ có 260 đầu rắn bằng đá và 13 cấu trúc hình kim tự tháp có thể được sử dụng để ghi lại thời gian trôi qua và nó sẽ nằm trong một quảng trường lớn đến mức toàn bộ người dân có thể tụ tập để theo dõi các nghi lễ của lịch 260 ngày. Ba Kim tự tháp vĩ đại sẽ được căn chỉnh để phù hợp với ba ngôi sao của Vành đai Orion & # 8217s và phản ánh việc trồng những viên đá lò sưởi vào đầu thời điểm, vào năm 3114 trước Công nguyên. Đại lộ Tử thần khổng lồ sẽ cắt qua trung tâm của mô hình thiên đàng này và được xếp bằng các ngôi sao hình chóp để phản chiếu bầu trời và Dải Ngân hà. Bên dưới Kim tự tháp của Con rắn có lông, họ sẽ tạo ra tử cung giống như hang động và trang trí đường hầm tiếp cận với những quả cầu phát sáng và những bức tường đầy sao để tượng trưng cho nơi sinh ra của các vị thần trên trời. Bên dưới Kim tự tháp Mặt trời sẽ có bốn hang động tượng trưng cho nơi sinh của các vị thần đất. Như những người Aztec sau này thừa nhận, họ sẽ chế tạo một & # 8220Nơi thời gian bắt đầu & # 8221.

W2-0027: Bức tranh tường của Tepantitla Việc xây dựng trung tâm nghi lễ khổng lồ này sẽ khiến dân số ngày càng đông đúc bận rộn trong hơn 200 năm. Sau đó, người dân bắt đầu làm việc để xây dựng các khu dân cư bằng đá vĩnh viễn, cho cả giới thượng lưu và chính họ. Sự trật tự trong xây dựng thành phố & # 8217s là không ngừng và các nguyên tắc và sự liên kết chặt chẽ được xây dựng trong mọi ngôi nhà & # 8211 ngay cả những ngôi nhà nằm ngoài ranh giới 20 km 2 của thành phố. Tổng cộng, hơn 2.200 khu dân cư đã được xây dựng, mỗi khu đều có những ngôi nhà được tổ chức xung quanh sân trung tâm với bếp chung và đền thờ riêng. Giữa những hợp chất này, họ xây dựng đường phố và vỉa hè, cống rãnh và đường nước cung cấp nước sinh hoạt. Các căn hộ sau đó được trang trí bằng những bức tranh tường tái hiện các tín ngưỡng và học thuyết tôn giáo của thành phố. Các bức tranh tường được tìm thấy trong một số ít khu phức hợp được khai quật, chẳng hạn như Tetitla và Tepantitla, cũng cho thấy chúng hình thành các khu phố, hoặc quận, có chức tư tế, trường học và các tòa nhà thành phố, với bản sắc riêng và trang phục đặc trưng. Thông qua các dự án như vậy, Teotihuacan đảm bảo rằng mọi thành viên trong số 100.000 dân số đông đúc của họ luôn bận rộn và tích cực tham gia vào việc xác định cả thành phố và chính họ.

W2-0025: Các hoạt động tôn giáo diễn ra tại Teotihuacan Công việc này, kết hợp với các hoạt động tôn giáo nhiệt thành được tổ chức xung quanh Lịch nghi lễ và tái hiện lớn các sự kiện tôn giáo trên các kim tự tháp của nó, là cách Teotihuacan duy trì trật tự đối với dân số khổng lồ của nó. Tuy nhiên, vùng đồng bằng bán khô hạn và khí hậu lạnh hơn của Altiplano không thể hỗ trợ một lượng lớn dân số như vậy và Teotihuacan sẽ cần phải mở rộng lãnh thổ của mình đến các vùng có khí hậu ấm hơn ở phía nam. Nhưng trước tiên, họ sẽ cần một đội quân để chinh phục và kiểm soát những vùng đất xa xôi, và một mặt hàng để buôn bán và thuyết phục những kẻ thống trị ở xa. Họ tìm thấy nguồn gốc của cả hai cách 50 km về phía bắc, ở phía bên kia của Cerro Gordo và thẳng hàng với Đại lộ của người chết. Ở đó, ở Pachuca, là những mỏ đá obsidian cổ đại đã được sử dụng từ 12.000 năm trước Công nguyên. Đến năm 200 sau Công nguyên, nó đã trở thành một hoạt động khai thác công nghiệp hóa do Teotihuacan kiểm soát, với các xưởng và tòa nhà được sắp xếp và phù hợp với các nguyên tắc của Teotihuacano. Người dân Mesoamerica sẽ trở nên phụ thuộc vào loại thủy tinh núi lửa đen này, vì nó có thể được rèn thành một lưỡi dao rất sắc, đánh bóng thành gương, hoặc được tạo thành đồ trang sức và đồ trang sức. Mỏ obsidian này không chỉ cung cấp những mũi giáo vô hạn cho các chiến dịch quân sự của Teotihuacan & # 8217, mà còn cung cấp một loại obsidian dường như đã được các vị thần ban tặng cho họ & # 8211 vì nó có màu xanh lục. Cùng với obsidian tiêu chuẩn, vốn cần nguồn cung liên tục nhanh chóng bị cắt giảm, hàng hóa xanh quý giá này sẽ được xuất khẩu khắp Mesoamerica và cung cấp cho Teotihuacano sự giàu có vô cùng.


0247: Monte Alban & # 8211 System IV Complex Việc mở rộng Teotihuacano bắt đầu ở Morelos, nơi có thể tìm thấy bằng chứng về sự chiếm đóng của Teotihuacano giữa những tàn tích của Las Pilas. Ở đây, cách Teotihuacan 100 dặm về phía nam, khí hậu ấm hơn rất lý tưởng cho việc sản xuất và canh tác bông trên quy mô lớn hơn nhiều so với môi trường của chính Teotihuacan & # 8217s có thể duy trì. Từ đây, Teotihuacan mở rộng quyền kiểm soát của mình thêm 300 dặm về phía nam, xuyên qua trung tâm của Thung lũng Oaxaca và giành quyền kiểm soát thủ đô Monte Alban của Zapotec vào khoảng năm 250 sau Công nguyên. Với nguồn thực phẩm đã được cung cấp từ việc mua lại Morelos, có vẻ như chiến dịch này nhằm theo đuổi các mặt hàng quý giá và kiểm soát các tuyến đường thương mại chảy qua Mesoamerica. Tại Monte Alban, họ nắm quyền kiểm soát mica, một loại đá khoáng thủy tinh mịn có thể bóc thành các tấm mờ mịn. Chính xác lý do tại sao điều này lại quan trọng đối với họ vẫn chưa được biết, nhưng Teotihuacano đã chôn các tấm của nó trong Kim tự tháp Mặt trời và bên dưới một tầng là & # 8220Mica Temple & # 8221 ở phía tây của kim tự tháp lớn. Các xưởng Zapotec cũng đã được tìm thấy tại Teotihuacan trong một quận có tên là Tlailotlacan, còn được gọi là Oaxaca Barrio. Bằng chứng về ảnh hưởng của Teotihuacano tại Monte Alban được cho là được tìm thấy trong việc xây dựng khu phức hợp Hệ thống IV, kết hợp các khía cạnh của thiết kế Talud-Tablero và được bù đắp từ sự thẳng hàng bắc-nam nghiêm ngặt của vị trí trên đỉnh đồi, như thể nó đã thẳng hàng với hoàng hôn vào ngày 11 tháng 8, như chính Teotihuacan.


W0767: Altun Ha & # 8211 Plaza A Cùng khoảng thời gian đó, năm 250 SCN, ảnh hưởng của Teotihuacano cũng có thể được tìm thấy ở xa như Altun Ha ở Belize, nơi chôn cất có tên F8 / 1 bao gồm 243 mảnh đá obsidian xanh từ mỏ Teotihuacan & # 8217s ở Pachuca. Điều này sớm báo trước một thời kỳ mở rộng quy mô lớn, điều đó sẽ cho thấy mối liên hệ giữa thương mại Teotihuacano và sự phát triển của các thành phố. Không nghi ngờ gì nữa, người Teotihuacano theo đuổi ngọc bích, và Altun Ha rải rác những vết nứt cho thấy đây là một trung tâm điêu khắc ngọc bích quy mô lớn. Tuy nhiên, những viên ngọc bích, như họ sẽ phát hiện ra, chỉ đến từ một nơi, các mỏ ở Thung lũng Motugua ở đông nam Guatemala. Để giành quyền kiểm soát hoạt động buôn bán này, Teotihuacan tập trung vào một thành phố đồng minh, Tikal. Vào năm 378 sau Công nguyên, Stela 31 tại Tikal và Stela 5 tại Uaxactun, kể rằng một sứ giả, hoặc Lãnh chúa của phương Tây, tên là Siyah K & # 8217ak & # 8217 đã đến khu vực Peten từ Teotihuacan. Người cai trị Tikal & # 8217s, Jaguar Paw, tình cờ chết trong chuyến thăm của mình và Siyah K & # 8217ak & # 8217 đã phong Nun Yax Ayin làm người cai trị mới. Nun Yax Ayin được mô tả trên Stela 31 là con trai của Spearthrower Owl, người được cho là Người cai trị hoặc Chúa tể vĩ đại ở Teotihuacan (hình tượng con cú có thể được nhìn thấy trong nhiều bức tranh tường ở Teotihuacan và nổi bật trên các cột chạm khắc của Cung điện Quetzalpapalotl).
W1064QSF: Copan & # 8211 Altar Q Altar Q tại Copan sau đó nói rằng một Chúa tể tên là K & # 8217inich Yax K & # 8217uk & # 8217 Mo & # 8217 đã đến vào năm 426 sau Công Nguyên để tìm ra thành phố mới của người Maya và miêu tả anh ta với đầy đủ thần khí Teotihuacano, nói rằng anh ấy đã đi trong 153 ngày để đến đó. The Hieroglyphic Stairway tại Copan nói rằng K & # 8217inich Yax K & # 8217uk & # 8217 Mo & # 8217 đã cài đặt một thuộc hạ, người đã đi cùng anh ta, tên là Tok Casper ở Quirigua gần đó vài ngày sau đó. Cả hai khu định cư này đều nằm trên mạng lưới sông dẫn ra Caribe từ sông Motagua và vai trò chính của chúng là kiểm soát hoạt động buôn bán ngọc bích. Nằm giữa các khu mỏ và bờ biển Thái Bình Dương là thành phố Kaminaljuyu khổng lồ của người Maya, nơi cũng có bằng chứng rõ ràng về ảnh hưởng của Teotihuacano trong thế kỷ thứ 5.


W1-0015: Dãy dài các tòa nhà nghi lễ ở lõi địa điểm Vào thế kỷ thứ 6, Teotihuacan dường như đã nắm giữ phần lớn Mesoamerica thông qua các liên minh chính trị và các nhà cai trị chư hầu. Sự kiểm soát của nó đối với các mạng lưới thương mại đang giữ cho người dân Teotihucano được ăn no và sống trong sự sang trọng tương đối, trong thành phố hiện đại nhất của họ, với nước máy, cống rãnh, nhà gạch và các cộng đồng lân cận. Nhưng họ phụ thuộc vào những liên minh và thương mại này và nếu những liên minh đó thất bại thì thành phố cũng vậy. Không rõ vì lý do gì, thành phố đã thất bại vào một thời điểm nào đó trong thế kỷ 6 hoặc 7. Công chúng nổi dậy và đốt phá các đền thờ và các tòa nhà đô thị ở trung tâm thành phố và giới thượng lưu bị buộc phải ra ngoài. Kể từ ngày đó trở đi, quyền lực của Teotihuacan & # 8217 đã suy giảm nghiêm trọng và thành phố thu hẹp lại với dân số 20.000 người sống trong sự cô lập tương đối. Trong khi đó, có vẻ như những tầng lớp thượng lưu đã bỏ trốn khỏi thành phố tiếp tục tạo ra các trung tâm văn hóa mới ở phía nam, một ngày nào đó sẽ thống trị cảnh quan một lần nữa. Một trong những nền văn hóa đó sẽ quay trở lại 700 năm sau và đặt tên cho nó là Teotihuacan & # 8211 Nơi mà thời gian bắt đầu.


Teotihuacán

Teotihuacán, nằm trong Thung lũng Teotihuacán, một phần mở rộng nhỏ như túi của Thung lũng Mexico ở phía đông bắc của nó, có lẽ là thành phố lớn nhất của Tân Thế giới trước khi người Tây Ban Nha đến. Vào thời đỉnh cao, vào cuối thế kỷ thứ 6, nó có diện tích khoảng 8 dặm vuông và có thể là nơi ở của hơn 150.000 cư dân. Thành phố được chia thành các khu bởi hai đại lộ lớn cắt nhau theo các góc vuông, và toàn bộ thành phố được bố trí trên một quy hoạch lưới hướng đến các đại lộ này. Đại lộ Tử thần, huyết mạch chính bắc-nam của thành phố, thẳng hàng với một điểm 16 ° đông bắc thực, có thể có ý nghĩa chiêm tinh.

Vì thủy lợi đóng một phần nào đó trong nền kinh tế nông nghiệp ngày nay của Thung lũng Teotihuacán, người ta cho rằng thành phố Cổ điển Sơ khai cũng dựa trên hệ thống tự cung tự cấp này. Tuy nhiên, hầu như không thể tưởng tượng được rằng một thành phố với tỷ lệ như vậy có thể dựa vào sản xuất lương thực của chính thung lũng của mình hoặc thậm chí là ở Thung lũng Mexico, cho dù có được tưới hay không.

Việc lập kế hoạch và xây dựng Teotihuacán bắt đầu, theo niên đại của cácbon phóng xạ, vào khoảng đầu của Kỷ nguyên chung, trong giai đoạn Tzacualli. Vào thời điểm này, các đại lộ chính đã được xây dựng và việc xây dựng các công trình nghi lễ chính dọc theo Đại lộ của Người chết đã bắt đầu. Các bức tượng nhỏ và bình gốm được chiết xuất từ ​​phần lấp đầy bên trong Kim tự tháp Mặt trời cao 200 foot (61 mét), đặc điểm nổi bật nhất của Teotihuacán, chứng minh rằng nó được dựng lên vào cuối giai đoạn Tzacualli. Kim tự tháp tăng lên trong bốn giai đoạn lớn, nhưng có một giai đoạn thứ năm và nhỏ hơn nhiều giữa giai đoạn thứ ba và thứ tư. Một cầu thang ấn tượng mọc lên đáng kể ở phía tây của nó, đối diện với Đại lộ của Người chết. Việc khảo sát lại cho thấy sự hiện diện của một ngôi mộ khổng lồ ở cơ sở của nó, nhưng điều này chưa bao giờ được khai quật.

Ở cuối phía bắc của Đại lộ Tử thần là Kim tự tháp Mặt trăng, rất giống với của Mặt trời nhưng có thêm một nền tảng - đền thờ nhô ra phía nam. Điều này cho thấy talud- tablero Mô-típ kiến ​​trúc đặc trưng của nền văn hóa Teotihuacán: trên mỗi thân hoặc bậc của kim tự tháp bậc thang là một bảng điều khiển phía trước hình chữ nhật (tablero) được hỗ trợ bởi một người đánh bóng dốc (talud). Các tablero được bao quanh bởi một loại khung hình chiếu và phần lõm của bảng điều khiển thường mang một bức tranh tường đa sắc áp dụng cho bề mặt trát vữa.

Gần trung tâm chính xác của thành phố và ngay phía đông của Đại lộ Tử thần là Ciudadela (“Thành cổ”), một loại tòa án trũng được bao quanh cả bốn phía bởi các bệ đỡ đền thờ. Ở giữa quảng trường trũng là cái gọi là Đền Quetzalcóatl, có niên đại vào giai đoạn thứ hai của Teotihuacán, Miccaotli. Dọc theo lan can của cầu thang phía trước và nhấp nhô dọc theo talud-tablero các phần thân của mỗi giai đoạn của kim tự tháp bậc thang này là các đại diện điêu khắc của Quetzalcóatl, Con rắn có lông. Xen kẽ với những con Rắn có lông trên tableros là đầu của một con quái vật khác có thể được xác định với Fire Serpent — người mang Mặt trời trong chuyến hành trình ban ngày của nó trên bầu trời.

Ở hai bên của Đại lộ Tử thần là các tổ hợp cung điện dân cư (có thể do các gia đình quý tộc chiếm giữ), cũng phù hợp với quy hoạch tổng thể của Teotihuacán. Mỗi bên là một hình vuông, có cạnh là 200 feet (61 mét) và được bao quanh bởi một bức tường. Người đi bộ sẽ chỉ nhìn thấy những bức tường cao đối diện với đường phố, xuyên qua những cánh cửa kín đáo. Tuy nhiên, trong các hợp chất, sang trọng là quy luật. Những mái nhà bằng phẳng, được xây bằng những thanh gỗ tuyết tùng lớn phủ lên trên bằng chổi và vữa. Các bức tường bên trong được trát và sơn lộng lẫy với các nghi lễ rước thần và nhiều câu chuyện thần thoại khác nhau. Các căn hộ thông nhau được bố trí xung quanh một tòa lớn, trung tâm, ngoài trời.

Những ngôi nhà này là nơi ở của giới thượng lưu Teotihuacán. Tuy nhiên, đối với vùng ngoại vi của Teotihuacán, tình hình xã hội có thể đã hoàn toàn khác. Một cuộc khai quật ở phía đông của thành phố đã phát hiện ra một khu phức hợp giống như mazel như những căn hộ nhỏ hơn và ít hơn nhiều, gợi nhớ lại những khu vực nghèo nàn hơn của các thành phố Trung Đông. Có thể đoán rằng ở đó là nơi sinh sống đông đúc của các nghệ nhân và những người lao động khác, những người đã tạo nên thành phố như thế nào. Cũng có bằng chứng cho thấy một số khu vực ngoại vi được dành cho người nước ngoài.

Teotihuacán hẳn là trung tâm sản xuất chính của thời Cổ điển Sơ khai, vì các sản phẩm của những người thợ thủ công của nó đã được trải rộng trên phần lớn Mesoamerica. Đồ gốm, đặc biệt là trong giai đoạn Xolalpan, tượng trưng cho đỉnh cao của Teotihuacán với tư cách là một thành phố và đế chế, rất đặc biệt. Dấu hiệu đặc trưng của thành phố là hình trụ có ba chân và vỏ bằng phiến đá, thường được trát vữa và sau đó vẽ những cảnh gần giống với cảnh trên tường của các tòa nhà. Ngoài ra còn có các bình có hình dạng như lọ hoa hiện đại và bình đựng kem. Đồ gốm mỏng màu cam là một loại gốm đặc biệt được sản xuất theo quy cách của Teotihuacán, có lẽ ở miền nam Veracruz, và được xuất khẩu bởi các thương nhân của chính nó. Các bức tượng được tạo ra bởi hàng chục nghìn trong khuôn gốm.

Trong số nhiều chuyên ngành thương mại của nó, obsidian có lẽ là ưu việt hơn, vì Teotihuacanos đã giành được quyền kiểm soát các mỏ obsidian xanh phía trên thành phố Pachuca ngày nay, ở Hidalgo. Họ cũng có nguồn địa phương nhưng chất lượng kém hơn. Hàng triệu lưỡi kiếm obsidian, cũng như dao, mũi phi tiêu và dao cạo, đã được các xưởng Teotihuacán sản xuất để xuất khẩu.

Cái tên Teotihuacán có nghĩa là “Thành phố của các vị thần” (hoặc “Nơi con người trở thành thần linh”) vào thời Aztec, và mặc dù thành phố đã bị bỏ hoang phần lớn kể từ khi suy tàn, hoàng gia Aztec vẫn tổ chức các cuộc hành hương hàng năm đến địa điểm này. Văn hóa Teotihuacán có ảnh hưởng sâu rộng đến tất cả các nền văn hóa Mesoamerican đương đại và sau này. Nhiều vị thần Aztec, chẳng hạn như Tlaloc, phối ngẫu của ông ta là Chalchiuhtlicue và Quetzalcóatl, được người Teotihuacanos tôn thờ. Giống như người Aztec, người Teotihuacanos thường hỏa táng người chết của họ. Trên thực tế, có rất nhiều điểm tương đồng giữa các tập tục của người Teotihuacán với những người Toltec và Aztec sau này đến nỗi một số nhà chức trách tin rằng họ đã từng là người nói ngôn ngữ Nahuatl và tiền thân của những người đó. Tuy nhiên, một số cơ quan ngôn ngữ học tin rằng người Teotihuacanos nói một ngôn ngữ Totonacan, tương tự như những gì được cư dân ở trung tâm Veracruz nói. Người ta không biết liệu người dân thành phố, như người Maya, có biết chữ hay không.

Teotihuacán thực sự là thành phố vĩ đại nhất của Mesoamerica, của tất cả châu Mỹ thời tiền Colombia. Các nhà chức trách được phân biệt về việc liệu nó có phải là thủ đô của một đế chế chính trị vĩ đại hay không. Một số người tin rằng sự mở rộng của Teotihuacán được thực hiện bằng vũ lực, những người khác tin rằng sức mạnh của nó phần lớn là về kinh tế và tôn giáo. Trong cả hai trường hợp, ở đỉnh cao của nó vào thế kỷ thứ 6, Teotihuacán là nền văn minh vĩ đại nhất ở Mesoamerica, với ảnh hưởng vượt xa đế chế Aztec sau này. Đối với các nhà khảo cổ học, sự phổ biến rộng rãi của gốm Teotihuacán và các đặc điểm khác tạo nên một chân trời Cổ điển Sơ khai.


Dòng thời gian lịch sử của thành phố kim tự tháp

Cũng giống như Rome không & # 8217t được xây dựng trong một ngày, Teotihuacan cũng vậy. Các học giả cho rằng thành phố đã phát triển trong bốn thời kỳ khác nhau, mặc dù liên tiếp được gọi là Teotihuacan I, II, III và IV.

Kỳ đầu tiên có nguồn gốc từ giữa năm 300 và 200 trước Công nguyên và đánh dấu sự ra đời của thành phố theo các học giả. Đó là trong thời kỳ này khi những người xây dựng Teotihuacan đặt ra các yếu tố cần thiết cho việc xây dựng Đại lộ của người chết. Có tới 23 cụm đền thờ từ thời kỳ này đã được các chuyên gia xác định là tồn tại dọc theo đại lộ đồ sộ. Đó là trong thời kỳ đầu tiên khi Teotihuacan bắt đầu xây dựng các di tích ấn tượng nhất của nó là Kim tự tháp Mặt trời và Kim tự tháp Mặt trăng. Cả hai tượng đài đều được xây dựng để tôn vinh Mặt trời và Mặt trăng, mặc dù Kim tự tháp Mặt trời được dựng lên như một ngôi đền thờ Quetzalcoatl, Con rắn có lông.

Teotihuacan & # 8217s giai đoạn thứ hai đánh dấu sự phát triển của một thành bang thành một cường quốc Metropolitan mà vào năm 300 sau Công nguyên đã kiểm soát tỉnh lớn hơn. Đó là trong thời kỳ thứ hai, những người xây dựng đã hoàn thành Kim tự tháp Mặt trăng và ngôi đền nằm phía trước nó.

Thời kỳ này cũng đánh dấu một bước phát triển đáng chú ý về kiến ​​trúc và điêu khắc hoành tráng. Trên thực tế, các học giả tranh luận rằng một số di tích mang tính thẩm mỹ cao nhất như Đền Cetzalkokal được xây dựng trong thời kỳ này.

Thời kỳ thứ ba đánh dấu thành phố đạt đến đỉnh cao sức mạnh của nó. Vào thời điểm đó, khoảng năm 650 sau Công nguyên, thành phố đã có tới 200.000 người sinh sống, khiến nó trở thành một trong những thành phố lớn nhất thế giới vào thời điểm đó. Trải dài khoảng 30 km vuông, hơn 2.000 tòa nhà đã được tạo ra trong thành phố.

Thời kỳ thứ tư (khoảng năm 750 sau Công Nguyên) đánh dấu sự suy tàn của một trong những thành phố cổ đại vĩ đại nhất của Mesoamerica. Sự sụp đổ của Teotihuacan diễn ra trong thời kỳ thứ tư khi những người Toltec hùng mạnh được cho là đã xâm lược và do đó đã phá hủy thành phố, và nhiều ngôi đền của nó.

Nhìn từ trên không của Kim tự tháp Mặt trời ở Teotihuacan Mexico. Cửa chớp.


Từ Mesoamerica cổ đại đến Toltecs

NS. 8000 trước Công nguyên
Những thí nghiệm đầu tiên của con người với việc trồng cây bắt đầu ở Tân Thế giới trong giai đoạn đầu hậu Pleistocen. Bí là một trong những loại cây trồng sớm nhất. Quá trình phát triển nông nghiệp này, kéo dài chậm rãi trong hàng nghìn năm, sẽ hình thành nền tảng của những ngôi làng đầu tiên của Mesoamerica (bao gồm Mexico và Trung Mỹ).

1500 TCN
Nền văn minh Mesoamerican lớn đầu tiên & # x2013the Olmecs & # x2013 phát triển ra khỏi những ngôi làng sơ khai, bắt đầu ở khu vực phía nam của vùng mà ngày nay là Mexico. Thời kỳ này được đánh dấu bằng việc canh tác hiệu quả các loại cây trồng như ngô (ngô), đậu, ớt và bông, sự xuất hiện của đồ gốm, đồ mỹ nghệ và các biểu tượng đồ họa được sử dụng để ghi lại lịch sử, xã hội và văn hóa Olmec và việc thành lập các thành phố lớn hơn như San Lorenzo (khoảng 1200-900 BC) và La Venta (khoảng 900-400 BC).

600 trước Công nguyên
Vào cuối thời kỳ Hình thành (hoặc Tiền cổ điển), quyền bá chủ của Olmec nhường chỗ cho một số nhóm khu vực khác, bao gồm các nền văn minh Maya, Zapotec, Totonac và Teotihuac & # xE1n, tất cả đều có chung một di sản Olmec.

250
Nền văn minh Maya, tập trung ở bán đảo Yucat & # xE1n, trở thành một trong những nhóm thống trị nhất của khu vực & # x2019s, đạt đến đỉnh cao vào khoảng thế kỷ thứ sáu sau Công nguyên, trong thời kỳ Cổ điển của lịch sử Mesoamerican. Người Mayas xuất sắc về đồ gốm, chữ viết tượng hình, làm lịch và toán học, và để lại một lượng kiến ​​trúc vĩ đại đáng kinh ngạc mà những tàn tích vẫn còn được nhìn thấy cho đến ngày nay. Đến năm 600 sau Công nguyên, liên minh của người Maya với Teotihuac & # xE1n, một xã hội tiên tiến về thương mại ở trung tâm bắc Mexico, đã lan rộng ảnh hưởng của mình trên phần lớn Mesoamerica.

600
Với việc Teotihuac & # xE1n và sự thống trị của người Maya bắt đầu suy yếu, một số quốc gia mới nổi bắt đầu tranh giành quyền lực. Toltec hiếu chiến, di cư từ phía bắc Teotihuac & # xE1n, trở thành người thành công nhất, thành lập đế chế của họ ở thung lũng trung tâm Mexico vào thế kỷ thứ 10. Sự trỗi dậy của người Toltec, những người đã sử dụng những đội quân hùng mạnh của mình để khuất phục các xã hội láng giềng, được cho là đã đánh dấu sự khởi đầu của chủ nghĩa quân phiệt trong xã hội Mesoamerican.

900
Đầu thời kỳ Hậu cổ điển bắt đầu với việc Toltecs thống trị đặt trụ sở chính tại thủ đô Tula (còn được gọi là Tollan) của họ. Over the next 300 years, internal conflict combined with the influx of new invaders from the north weaken Toltec civilization, until by 1200 (the late Post-Classic period) the Toltecs are vanquished by the Chichimecha, a collection of rugged tribes of undetermined origin (probably near Mexico’s northern frontier) who claim the great Toltec cities as their own.


Teotihuacan

An impressive city of 125,000-200,000 inhabitants, by the 6th century, Teotihuacan was the first large metropolis in the Americas. Teotihuacan, as the city is called, is a Náhuatl name that means “ the place where the gods were created ” and was given by the Aztec centuries after it was abandoned in the 7th century . The Aztecs attributed names and significance to its buildings but had no contact with this earlier culture. Very little is known of the people who built Teotihuacan, and as a result much of our knowledge of the site , its art, and Teotihuacan culture is derived from Aztec sources. Largely created before 250 C.E., Teotihuacan is a testament to the ambition of its people, who built the first American city on a grid plan.

Pyramid of the Moon seen from the Avenue of the Dead with Cerro Gordo in the distance, Teotihuacan, Mexico

Due to an absence of (or as of yet undiscovered) royal palaces and graves, the lack of evidence for a cult of personality, and the as-of-yet undeciphered hieroglyphs, the governing system of Teotihuacan remains largely elusive to scholars. Nevertheless, the dramatic monumental architecture and dense urban fabric reveal a complex environment carefully planned to support a large population but also structured by the surrounding natural environment and in relation to specific constellations and planetary events. In keeping with the stratified nature of other Mesoamerican societies, Teotihuacan also benefitted from rulers, or a ruling elite, who commissioned massive architectural landmarks such as the Pyramids of the Sun and Moon , and who spread Teotihuacan’s sphere of influence throughout Mesoamerica—even into the Maya region as far away as Guatemala .

Pyramid the Temple of Quetzalcoatl (feathered serpent), Teotihuacan, Mexico

Plan and pyramids

The city of Teotihuacan is aligned, like other Mesoamerican cities such as La Venta, on a north-south axis. This alignment is made explicit by the central artery, known as the Avenue of the Dead, which extends more than 1.5 miles across the city. Entering the city from the south, the Avenue of the Dead leads visitors to the city’s three main architectural monuments, t he Ciudadela , a sunken plaza at the southernmost tip that contained temples, including the Pyramid of the Feathered Serpent (above), the Pyramid of the Sun further down the avenue (below), and the Pyramid of the Moon (top of page) located at the northernmost point . In the distance and behind the Pyramid of the Moon, visitors can also catch a glimpse of the impressive Cerro Gordo, an extinct volcano that frames the pyramid and demonstrates the harmonious relationship between architecture and natural topography . Running perpendicular to the Avenue of the Dead another street follows the San Juan River. These axes help to define the grid of intersecting horizontal and vertical corridors that structure and organize the city plan. The urban grid helped to establish order for religious, domestic, and commercial complexes and a structural coherence that supported the management of the city and its population. Thousands of apartment complexes also reflect the ordered planning of the site.

Pyramid of the Sun and the Avenue of the Dead, Teotihuacan, Mexico

The Pyramid of the Sun, which reaches a height of over 200 feet, was the tallest structure in the Americas at the time. Built over a cave, it is unclear who, or what, the pyramid was built to commemorate although art historians have suggested that creation mythology may be at issue, since Aztec and Maya sources refer to caves as places of origin and fertility . The pyramid was meant to be viewed and approached from the East. Visitors can still climb the pyramid’s steep staircase, which originates near the Avenue of the Dead and rises over five levels to what is now a bare flattened top (above). Keep in mind that this pyramid was heavily reconstructed in the modern era, so its original shape may have appeared somewhat differently than it does today.

Pyramid of Quetzalcoatl (feathered serpent), Teōtīhuacān

The Pyramid of the Feathered Serpent occupies a prominent place in the Ciudadela, a large open space that offers a respite from the massive presence of the Pyramid of the Sun and Pyramid of the Moon. Like so much else at Teotihuacan, the Pyramid of the Feathered Serpent was built in the talud-tablero style. The temple stands out for its sculptural ornamentation depicting the feathered serpent, known by its Aztec name Quetzalcoatl. The feathered serpent is associated with water imagery and is depicted numerous times on the exterior of the temple as an undulating snake navigating among seashells (above). Two faces project outwards, one of which depicts the feathered serpent (above left). The identification of the other head is more challenging. One interpretation is that it represents an early version of the Aztec god Tlaloc (known for his goggled eyes) and associated with rain and warfare (above right). However, some scholars identify the head as an early precedent of Xiuhcoatl, or Fire Serpent, and who was associated with warfare, fire, and time (or the calendar). Most scholars agree that the temple was associated with warfare and human sacrifice, as confirmed by numerous skeletal remains (presumably of warriors) that were discovered by archeologists in the 1980s. Speculation has also arisen about whether the Pyramid of the Feathered Serpent may have contained the body of a ruler.

Reconstruction of mural from Tepantitla in Teotihuacan in the National Museum of Anthropology in Mexico City

Những bức tranh

Teotihuacan was a heavily painted site, with murals found throughout the city . For example on the walls of the apartment complex in the Tepantitla district, we find an elaborate mural showing a figure often identified as the Great Goddess and more recently as a mountain-tree. The female figure stands frontally while a blossoming tree with butterflies and spiders emerges from her head (potentially a reference to the heavenly realm), while her feet remain attached to the underworld. The inverted u-shape found below the mountain-tree may function as a symbolic womb, similar to the cave found at the Pyramid of the Sun.

The identity of the two individuals to her side, possibly priests, have sparked interest. Considering the cosmopolitan nature of the city, it had been thought that Teotihuacan’s figurative art was not portraiture, but rather generic representations that sought to unify a diverse population. Recently however, some painted signs have been recognized as representing the names of individuals, leading to a re-examination of whether Teotihuacan artists portrayed specific individuals and reminding us that there is still much to learn about this complex and ancient city.

Archeologists have dated the city’s collapse to the seventh century when many of Teotihuacan’s buildings were destroyed.


Tên Pyramid of the Sun comes from the Aztecs, who visited the city of Teotihuacan centuries after it was abandoned the name given to the pyramid by the Teotihuacanos is unknown. It was constructed in two phases. The first construction stage, around 200 CE, brought the pyramid to nearly the size it is today. The second round of construction resulted in its completed size of 225 meters (738 feet) across and 75 meters (246 feet) high, [ cần phải làm rõ ] making it the third-largest pyramid in the world, [7] though still just over half the height of the Great Pyramid of Giza (146 metres). The second phase also saw the construction of an altar atop of the pyramid which has not survived into modern times.

Over the structure, the ancient Teotihuacanos finished their pyramid with lime plaster imported from surrounding areas, on which they painted brilliantly colored murals. While the pyramid has endured for centuries, the paint and plaster have not and are no longer visible. Jaguar heads and paws, stars, and snake rattles are among the few images associated with the pyramids. [ cần trích dẫn ]

It is thought that the pyramid venerated a deity within Teotihuacan society. However, little evidence exists to support this hypothesis. The destruction of the temple on top of the pyramid, by both deliberate and natural forces prior to the archaeological study of the site, has so far prevented identification of the pyramid with any particular deity. [ cần trích dẫn ]

Kích thước Giá trị
Chiều cao 71.17 metres or 233.5 feet [ cần phải làm rõ ]
Base perimeter 794.79 metres or 2,607.6 feet
Bên 223.48 metres or 733.2 feet
1/2 side 111.74 metres or 366.6 feet
Angle of slope 32.494 degrees
Lateral surface area 59,213.68 square metres or 637,370.7 square feet (assumes perfect square base and smooth faces)
Âm lượng 1,184,828.31 cubic metres or 41,841,817 cubic feet (assumes perfect square base and smooth faces)

The pyramid was built on a carefully selected spot, from where it was possible to align it both to the prominent Cerro Gordo to the north and, in perpendicular directions, to sunrises and sunsets on specific dates, recorded by a number of architectural orientations in Mesoamerica. [8] The whole central part of the urban grid of Teotihuacan, including the Avenue of the Dead, reproduces the orientation of the Sun Pyramid, while the southern part exhibits a slightly different orientation, dictated by the Ciudadela. [9]

The pyramid was built over a man-made tunnel leading to a "cave" located six metres down beneath the centre of the structure. Originally this was believed to be a naturally formed lava tube and interpreted as possibly the place of Chicomoztoc, the place of human origin according to Nahua legends. More recent excavations have suggested that the space is man-made and could have served as a royal tomb. Recently scientists have used muon detectors to try to find other chambers within the interior of the pyramid, [10] but substantial looting has prevented the discovery of a function for the chambers in Teotihuacan society. [ cần trích dẫn ]

Only a few caches of artifacts have been found in and around the pyramid. Obsidian arrowheads and human figurines have been discovered inside the pyramid and similar objects have been found at the nearby Pyramid of the Moon and Pyramid of the Feathered Serpent in the Ciudadela. These objects may have represented sacrificial victims. A unique historical artifact discovered near the foot of the pyramid at the end of the nineteenth century was the Teotihuacan Ocelot, which is now in the British Museum's collection. [11] In addition, burial sites of children have been found in excavations at the corners of the pyramid. It is believed that these burials were part of a sacrificial ritual dedicating the building of the pyramid.


Xem video: CHIỀU HẢI CẢNG - DÒNG THỜI GIAN Ft PHẠM THU HÀ (Tháng Giêng 2022).