Ngoài ra

Niềm tin

Niềm tin

Những niềm tin và giá trị thường thấy nhất trong chính trị Mỹ là gì? Điều quan trọng là phải biết những niềm tin và giá trị này nếu người ta hiểu được tâm lý chính trị tồn tại ở Mỹ và đã xâm nhập vào hệ thống hành pháp, lập pháp và tư pháp tạo nên cấu trúc chính trị của nước Mỹ.

Điều này Văn hoá chính trị không thay đổi và sửa đổi do kết quả của một số quy trình phức tạp như xã hội hóa và phản hồi từ hệ thống chính trị. Các cá nhân có thể phát triển niềm tin chính trị từ cha mẹ, bạn bè của họ, vv (xã hội hóa) hoặc họ có thể phát triển để đáp ứng với một số vấn đề chính trị và / hoặc phản ứng chính trị (phản hồi).

Vào năm 1996, có lẽ tỷ lệ người Mỹ da đen đã bầu cho Bill Clinton cao hơn nhiều so với Bob Dole vì họ cảm thấy rằng một người qua kinh nghiệm làm tổng thống của ông ta có khả năng giao hàng tốt hơn những người không có kinh nghiệm về quyền hành pháp. Tương tự như vậy, nhiều phụ nữ đã bỏ phiếu cho Clinton hơn Dole. Năm 2000, xu hướng này tiếp tục với số lượng phụ nữ bỏ phiếu cho Gore cao hơn đáng kể và 90% người Mỹ da đen cũng bỏ phiếu cho Gore. Một số lượng lớn hơn nhiều người đàn ông đã bỏ phiếu cho Bush và những gì được phân loại là thị trấn nhỏ và thành phố nhỏ đã bỏ phiếu với số lượng cao hơn nhiều cho người chiến thắng cuối cùng - Bush.

Tại sao có những mô hình này xảy ra?

Văn hóa chính trị ở Mỹ hỗ trợ hiệu quả cấu trúc chính trị và kết quả là có rất ít khả năng thay đổi cấu trúc. Có những nhà khoa học xã hội cấp tiến như Katznelson và Kesselman tin rằng văn hóa chính trị của nước Mỹ bị áp đặt từ trên xuống trong nỗ lực hợp pháp hóa cấu trúc chính trị. Niềm tin này được gọi là hệ tư tưởng thống trị của người Hồi giáo và những người ủng hộ lý thuyết này tin rằng logic của nó là thấm nhuần vào mọi người rằng hệ thống chính trị ở Mỹ là duy nhất có thể và bất kỳ thay đổi nào cũng có thể gây ra thiệt hại to lớn.

Samuel Huntington trong cuốn sách của mình Chính trị Mỹ Hồi giáo tóm tắt văn hóa chính trị của nước Mỹ như Tự do, bình đẳng, chủ nghĩa cá nhân, dân chủ và pháp quyền theo hiến pháp.

Nghiên cứu đã chỉ ra rằng người Mỹ rất muốn hỗ trợ tự do ngôn luận khi được kết hợp với các tuyên bố chung, ví dụ: Những người ghét cách sống của người Mỹ vẫn có cơ hội bày tỏ quan điểm của họ và được lắng nghe. Tuy nhiên, dường như có mức độ hỗ trợ thấp hơn nhiều cho các tuyên bố cụ thể, ví dụ: Cuốn sách này chứa đựng những quan điểm chính trị không thể chấp nhận được có thể là một cuốn sách hay và không xứng đáng được xuất bản. Nghiên cứu chỉ ra rằng khoảng 80% người Mỹ sẽ đồng ý với tuyên bố đầu tiên nhưng chỉ 50% sẽ ủng hộ điều thứ hai.

Năm 1954, chỉ có 37% những người được khảo sát ở Mỹ tin rằng mọi người có quyền thực hiện người vô thầnbình luận. Đến năm 1972, con số này đã tăng lên 65% và đến năm 1991, lên 72%.

Năm 1954, 27% những người được khảo sát ở Mỹ tin rằng mọi người có quyền tuyên bố ủng hộchủ nghĩa cộng sản. Đến năm 1972, con số này đã tăng lên 52% và đến năm 1991, lên 67%.

Năm 1954, 17% những người được khảo sát ở Mỹ tin rằng mọi người có quyền bày tỏ phân biệt chủng tộc lượt xem. Đến năm 1976, con số này đã tăng lên 61% và đến năm 1991, lên 62%.

Nghiên cứu từ nghiên cứu trên cũng chỉ ra rằng sự ủng hộ cho tự do tín ngưỡng cụ thể cao hơn nhiều trong số những người ưu tú có giáo dục, trái ngược với công chúng.

Niềm tin vào tự do ngôn luận và suy nghĩ không phải là duy nhất của người Mỹ và đã có những lần trong lịch sử nước Mỹ nơi họ không được duy trì - chẳng hạn như trong vụ Red Red Scare của những năm 1950 và thái độ của một số người miền Nam da trắng trong các chiến dịch bảo vệ quyền công dân vào thập niên 1960. Sự thể hiện quan điểm của người Mỹ không phải người Mỹ trong các cuộc biểu tình trong Chiến tranh Việt Nam đã mang lại một phản ứng tương tự. Tuy nhiên, nói chung, Mỹ đã hướng tới sự khoan dung xã hội lớn hơn và các số liệu thống kê ở trên dường như sẽ chứng minh điều này. Nhưng những thống kê tương tự có thể cung cấp các giải thích khác.

Nếu vào năm 1991, 67% những người được khảo sát tin rằng mọi người có quyền bày tỏ sự ủng hộ của họ đối với chủ nghĩa cộng sản, thì 33% hoặc trung lập với vấn đề này hoặc tin ngược lại. Với dân số trưởng thành 200 triệu, điều này sẽ đại diện cho một con số đáng kể nếu một tình cảm như vậy là đúng với toàn bộ nước Mỹ và nếu nhóm mẫu cho khảo sát này thực sự phản ánh lý tưởng của người Mỹ.

Bất kể điều này, người Mỹ được hưởng các quyền hợp pháp đáng kể để bảo vệ quyền tự do ngôn luận và suy nghĩ, v.v. Tương tự như vậy, trong giới hạn của luật pháp, truyền thông và báo chí được hưởng rất nhiều quyền tự do để điều tra và xuất bản hoặc sản xuất. Đó là một cuộc điều tra trên báo của tờ Washington Washington Post, đã bắt đầu các thủ tục tố tụng dẫn đến việc Richard Nixon từ chức.

Nếu các vấn đề xảy ra liên quan đến quyền tự do ngôn luận thì đó thường là vấn đề trên đấu trường địa phương trái ngược với quốc gia, mặc dù với sự phát triển của truyền thông trên khắp nước Mỹ, mọi vi phạm quyền tự do cá nhân ở cấp địa phương có thể được xử lý nhanh hơn cơ quan chức năng ít nhất trong lý thuyết.

Bình đẳng là một niềm tin khác đã ăn sâu vào tâm lý người Mỹ. Những vị khách đầu tiên đến Mỹ như de Tocqueville và Charles Dickens đã bình luận thuận lợi về vấn đề này và cả hai đều lưu ý rằng mỗi người Mỹ có xu hướng coi mọi người là bình đẳng bất kể giáo dục, nghề nghiệp hay tầng lớp xã hội. Bình đẳng của người Viking là một trong những tiếng kêu của Cách mạng Mỹ; mặc dù đây là một nhận xét về bình đẳng về cơ hội hơn là bình đẳng về điều kiện. Lý thuyết là nếu tất cả mọi người (trừ nô lệ) được bình đẳng theo luật, mọi cá nhân sẽ có khả năng đạt được sự tự hoàn thành và nỗ lực hết mình.

Những người ủng hộ hệ tư tưởng thống trị cho rằng sự căng thẳng liên tục về sự bình đẳng của cơ hội giúp hợp pháp hóa một xã hội rất bất bình đẳng.

Bình đẳng trước pháp luật và bình đẳng về nhân phẩm đều rất phát triển ở Mỹ và luật pháp được áp dụng để bảo vệ công dân khỏi những người khác hoặc chính quyền là rất sâu rộng và được thi hành. Trong những năm gần đây, sự phân biệt đối xử với phụ nữ và dân tộc thiểu số là trọng tâm của các luật này Chiêu nhưng ý tưởng rằng tất cả mọi công dân, không phân biệt lý lịch, nên được đối xử bình đẳng là cố thủ sâu sắc.

Hành động cá nhân vẫn là một niềm tin rất quan trọng ở Mỹ. Sự từ chối rõ ràng của hành động tập thể đã dẫn đến thành viên công đoàn vẫn ở mức thấp. Tự lực vẫn là một giá trị rất mạnh mẽ và không có sự hỗ trợ công khai lớn cho cái được gọi là những người tranh giành phúc lợi xã hội. Các tổ chức tư nhân được điều hành bởi những người có quyền lợi trong đó được ưu tiên hơn nhiều so với các tổ chức công cộng.

Người Mỹ nói chung là ác cảm với quy định của chính phủ, nhưng nghiên cứu cho thấy rằng có sự hỗ trợ lớn hơn cho các điều khoản cụ thể như giáo dục và y tế, có lẽ là kết quả của sự tham gia của chính phủ cao hơn nhiều trong những vấn đề gần đây.

Chủ nghĩa cá nhân kinh tế vẫn là một niềm tin quan trọng và giải thích sự hỗ trợ lớn cho chủ nghĩa tư bản. Sự phát triển của nước Mỹ như một quốc gia về cơ bản được giải thích bằng sự mở rộng của chủ nghĩa tư bản và nhu cầu của nó. Tuy nhiên, nước Mỹ đã chứng kiến ​​đôi khi rơi vào hành động tập thể như McCarthyism trong những năm 1950 và sự phát triển của các nhà thờ Cơ đốc giáo cơ bản trong những năm 1980, nơi các cá nhân đi cùng với quần chúng.

Toàn bộ vấn đề về tầm quan trọng của cá nhân không đụng độ với niềm tin vào sự bình đẳng của cơ hội. Sự phân biệt đối xử tích cực đã khiến cho một số nhóm nhất định như người khuyết tật, người Mỹ da đen v.v ... có thể tham gia nhiều hơn vào xã hội Mỹ. Một số trường đại học trong các khu vực dân tộc hỗn hợp phải dành một số địa điểm sinh viên nhất định cho các dân tộc thiểu số với chi phí của các nhóm khác. Cách tiếp cận này rõ ràng giảm nhẹ chống lại cá nhân trong trường hợp này thua người khác vì một phán quyết nói rằng đây là điều nên làm. Cuộc đụng độ này tiếp tục gây căng thẳng trong xã hội Mỹ và năm 1996, cử tri ở California đã bỏ phiếu cấm phân biệt đối xử tích cực.

Niềm tin vào chủ nghĩa cá nhân này đã dẫn đến ít sự hỗ trợ ở Mỹ cho hành động của chính phủ, điều này sẽ tác động đến cá nhân trong một số vấn đề nhất định khi so sánh với các quốc gia khác. Bảng dưới đây cho thấy tỷ lệ phần trămcủa những người ở Mỹ, Anh và Đức đồng ý rằng

Chính phủ đồng ý nên Hoa Kỳnước ĐứcAnh
kiểm soát tiền lương theo pháp luật232832
giảm tuần làm việc để tạo thêm việc làm275149
kiểm soát giá192048
chăm sóc sức khỏe405785
dự án tạo việc làm tài chính707383
chi tiêu nhiều hơn cho lương hưu tuổi già475381
giảm sự khác biệt giữa những người có thu nhập cao và thấp386665
thắt dây an toàn498280
cấm hút thuốc ở nơi công cộng464951

Đảng Cộng hòa thường được liên kết với các luật tìm cách tôn trọng cá nhân trong khi Đảng Dân chủ đã được liên kết với việc hỗ trợ các nhóm thiệt thòi.

Phần lớn nước Mỹ ủng hộ khái niệm dân chủ. Do đó, kết quả của các cuộc bầu cử được tôn trọng và sự ủng hộ của ý kiến ​​đa số đã dẫn đến một số chính sách gây tò mò được theo dõi bởi các chính trị gia khi họ được biết là được hưởng sự ủng hộ của đa số. Các cuộc đình công của Ba người và chính sách của bạn đã được hưởng rất nhiều sự ủng hộ của cộng đồng mặc dù mọi người phải ngồi tù suốt đời vì những lý do có vẻ tầm thường nhất. Một tên trộm vặt đã bị kết án chung thân vì tội kết án thứ ba về tội trộm cắp - ăn cắp một chiếc bánh pizza trên bãi biển ở California. Nhưng sự phổ biến của quy tắc có nghĩa là nó được đưa vào vì nó có sự ủng hộ của đa số.

Nghiên cứu của Almond và Verba trong những năm 1960 chỉ ra rằng 82% người Mỹ ủng hộ một hệ thống chính phủ dựa trên Hiến pháp. Vẫn có bằng chứng ủng hộ phát hiện của họ mặc dù con số có thể giảm xuống một chút. Rất ít người Mỹ tìm cách di cư hoặc chỉ trích công khai hệ thống dựa trên Hiến pháp. Tuy nhiên, ngày càng có nhiều người vỡ mộng với hệ thống đảng, tổng thống và bộ máy quan liêu liên bang.

Nghiên cứu từ năm 1960 đến năm 1992 chỉ ra rõ ràng rằng đã có sự suy giảm trong hỗ trợ mà chính phủ liên bang có thể mong đợi để giải quyết các vấn đề như liệu họ có quan tâm đến người dân không, họ chỉ quan tâm đến một vài nhóm lợi ích, có lãng phí tiền không, v.v. Niềm tin đã vùi dập những vấn đề như Việt Nam, Watergate và cuộc khủng hoảng con tin ở Iran. Hỗ trợ cho chính phủ liên bang tăng lên dưới thời tổng thống của Reagan nhưng dường như lại trượt xuống một lần nữa dưới thời bà Clinton. Tám năm cầm quyền của anh ta sẽ luôn bị choáng váng bởi thực tế là anh ta phải thừa nhận công khai rằng anh ta nói dối về việc ngoại tình của mình. Ông phải đối mặt với nhiều đối thủ mạnh mẽ hơn từ đảng Dân chủ trong Quốc hội hơn là từ đảng Cộng hòa vì họ cảm thấy rằng bà Clinton đã làm tổn hại nghiêm trọng đến vị trí của tổng thống và khi ông đại diện cho đảng Dân chủ, điều này sẽ làm mờ nhạt đảng trong mắt người dân Mỹ.

Tuy nhiên, công chúng không bị hệ thống xa lánh - chỉ bởi các tổ chức và / hoặc cá nhân. Dân chủ dường như là một khái niệm rất được tôn trọng - như là quy tắc của pháp luật. Đây có thể là trường hợp rắc rối đã làm xáo trộn chính trị ở Mỹ trong những năm gần đây mà đỉnh điểm là bà Clinton xuất hiện trước một bồi thẩm đoàn và trong hơn 70% người Mỹ tin rằng ông ta đã nói dối về vấn đề của Lewinsky (trước khi ông ta phải thừa nhận điều đó) đã làm cho họ tinh vi hơn đối với sự hiểu biết của họ về chính trị và rằng sự tôn trọng truyền thống mà các chính trị gia mong đợi từ công chúng bây giờ phải được coi là kiếm được thay vì chỉ được coi là điều hiển nhiên.

Rất ít thách thức đã xuất hiện từ xã hội Mỹ đã đe dọa hệ thống ở Mỹ. Các vấn đề như quyền dân sự và Việt Nam đều được giải quyết theo cơ cấu hiện có và bất kỳ đảng mới nào trong cuộc bầu cử quốc gia chỉ nhận được hỗ trợ thiểu số. Samuel Huntingdon chỉ đơn giản đề cập đến điều này với tên là American Americanism, trong cuốn sách của ông Chính trị Mỹ.


Xem video: Mỹ Tâm - Niềm Tin DO IT. Live Concert Tour Sóng Đa Tần TO THE BEAT (Tháng MườI 2021).