Lịch sử Podcast

Dòng thời gian Kami

Dòng thời gian Kami


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • 712

    Kojiki được viết ra, một bộ sưu tập các câu chuyện thần thoại truyền miệng tạo thành nền tảng của tôn giáo Shinto.

  • 713

    Fudoki Nhật Bản được sáng tác và ghi lại các kami địa phương và các truyền thuyết liên quan.

  • 720

    Nihon Shoki được viết ra, một bộ sưu tập các câu chuyện thần thoại truyền miệng tạo thành nền tảng của tôn giáo Shinto.

  • NS. 759

    Manyoshu hay 'Bộ sưu tập 10.000 chiếc lá' được viết, một nguồn quan trọng của Thần đạo và là tác phẩm kinh điển của thơ ca Nhật Bản.

  • NS. 807

    Imibe-no-Hironari viết Kogoshui, một bộ sưu tập các câu chuyện thần thoại truyền miệng hình thành nền tảng của tôn giáo Shinto.

  • 845 - 903

    Cuộc đời của học giả được tôn sùng và quan chức triều đình Sugawara no Michizane, hay còn gọi là Tenjin.

  • 947

    Đền Tenmangu Kitano được thành lập để vinh danh Sugawara no Michizane, hay còn gọi là Tenjin.


Thời đại của các vị thần: Một huyền thoại sáng tạo của Nhật Bản

Thần thoại Nhật Bản được tổng hợp trong biên niên sử Kojiki, ghi chép lịch sử lâu đời nhất được viết ở Nhật Bản vào năm 712 sau Công nguyên, và trong Nihon Shoki được viết vào năm 720. Như một thông lệ phổ biến trước thời đại của chữ viết, những câu chuyện này được truyền miệng qua các truyền khẩu — Teiki và Kuji, trong số những câu chuyện khác — trong nhiều thế hệ trước khi chúng được ghi lại. Các KojikiNihon Shoki bao gồm thần thoại sáng tạo của Nhật Bản và đạo Shinto, mô tả sự hình thành của trời và đất, các hòn đảo của Nhật Bản, các vị thần và sự sáng tạo của loài người.


MÔN LỊCH SỬ

Đáng tiếc, có rất ít hoặc không có thông tin liên quan đến Hingashi trước Kỷ nguyên Tinh linh thứ tư. Các hồ sơ bổ sung của Allagan hiện có sẵn để nghiên cứu cũng không đề cập đến các hòn đảo. Do đó, cần phải suy ra rằng trong khi Đế chế Allagan thống trị Tam Đại Lục địa ở đỉnh cao quyền lực của nó, quyền thống trị của nó không mở rộng đến cái mà sau này được gọi là Hingashi. Giả thuyết này càng được ủng hộ bởi thực tế là, trong các cuộc khảo sát khảo cổ học hạn chế của hòn đảo được sự cho phép của Mạc phủ, không một tàn tích nào của Allagan được phát hiện. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là không có bằng chứng nào về ảnh hưởng của Allagan, vì các đồ tạo tác nhỏ như đồ trang sức và đồ trang sức đã được khai quật.
Lý thuyết phổ biến tại thời điểm này là các hòn đảo hoặc là hoang vắng hoặc là nơi chỉ có dân cư sinh sống trước khi xảy ra Thảm họa Umbral lần thứ tư, tại thời điểm đó những người tị nạn chạy trốn khỏi sự sụp đổ của Đế chế đã đến rất nhiều. Những món đồ trang sức của Allagan được tìm thấy ở Hingashi do những người mới đến này mang đến, những người sau đó đã vứt bỏ những dấu tích cuối cùng của tổ tiên đã khuất và cố gắng tạo ra một cái mới thoát khỏi những cạm bẫy của quá khứ. Một lần nữa, cần nhấn mạnh rằng đây là một lý thuyết dựa trên bằng chứng hạn chế, và nó không nên được coi là sự thật không thể chối cãi.

Các nguồn nguyên liệu lâu đời nhất còn sót lại được phát hiện ở Hingashi là những tấm bia gỗ có niên đại khoảng ba thiên niên kỷ. Chúng được tìm thấy trên Koshu, hòn đảo lớn nhất quốc gia & rsquos, và có vẻ như là hồ sơ về các khoản thuế mà một chủ đất giàu có. Từ đó chúng ta có thể kết luận rằng xã hội Hingan đã đủ phát triển để hỗ trợ các hệ thống thuế phức tạp.
Chỉ hai trăm năm sau, một thị tộc ở vùng đồng bằng phía tây Koshu đã nổi lên sau sự sụp đổ của các đối thủ láng giềng. Người đứng đầu gia tộc & rsquos tuyên bố mình là một vị vua vĩ đại và phát động một chiến dịch để đưa tất cả những người khác theo gót, và trong khoảng thời gian ba trăm năm, con cháu của ông đã cố gắng thống nhất toàn bộ miền tây Koshu dưới một ngọn cờ. Khi thời gian trôi qua, các nhà lãnh đạo tiếp theo được tuyên bố là hoàng đế, và nếu các ghi chép được tin rằng, hộ gia đình hiển thánh hiện tại có thể truy tìm nguồn gốc của họ đến vị vua cổ đại đầu tiên này.

Một thời đại của máu và xung đột

Trong gần một thiên niên kỷ, dòng dõi hoàng đế không bị gián đoạn đã nắm giữ quyền lực tuyệt đối. Tuy nhiên, mười lăm năm trước, vào buổi bình minh của Kỷ nguyên Tinh linh thứ sáu, một cuộc tranh chấp về quyền kế vị đã đẩy Hingashi vào cuộc nội chiến. Hai người cai trị & ndash một hoàng đế ở phía đông, và một hoàng đế ở phía tây & ndash và trong suốt ba thế kỷ con cháu của họ đã chiến đấu chống lại nhau. Sự hỗn loạn dẫn đến làm giảm đáng kể quyền lực và uy tín của huyết thống hoàng gia.
Để tuyên bố chiến thắng, các hoàng gia ngày càng quay sang các chư hầu thề phục vụ họ. Để đảm bảo sự ủng hộ võ thuật của họ, họ đã cấp cho họ những quyền mới và hứa hẹn những đặc quyền mới. Các hoàng gia tập trung vào việc đánh bại các đối thủ đáng ghét của họ đến mức họ không xem xét tác động rộng hơn của sự hào phóng của mình cho đến khi quá muộn. Cuối cùng khi lớp bụi đã lắng xuống, một vị hoàng đế ở phía đông đã đắc thắng trị vì, nhưng với tư cách là một người bù nhìn, vì ông ta đã giao gần như toàn bộ quyền lực của mình cho các gia tộc khác. Được khuyến khích, các thị tộc này sau đó trở mặt với nhau, và một cuộc đấu tranh mới để giành quyền tối cao bắt đầu.

Sự trỗi dậy của Gia tộc Mitsurugi

Trong suốt sáu trăm năm, Hingashi bị tàn phá bởi ngọn lửa chiến tranh. Các gia tộc nắm bắt mọi cơ hội để tấn công kẻ thù của họ, và lần lượt bị tấn công bởi những kẻ thù tàn nhẫn không kém khác. Trong một môi trường như vậy, con người đã tìm ra những cách mới để tồn tại. Những người sinh ra trong hoàn cảnh nghèo khó có thể trở nên nổi bật nhờ sức mạnh hành động, và thực sự, có những người nông dân đã trở thành những vị tướng được ca ngợi. Những người thiếu tài năng như vậy có thể dùng đến thủ đoạn và lừa dối, và thực sự, có những câu chuyện về các lãnh chúa ngu ngốc bị các chư hầu của họ phản bội. Không ai được an toàn, và không có gì được đảm bảo.
Vì vậy, Hingashi ngập trong máu cho đến khi gia tộc Mitsurugi, những người thống trị Onokuni, lên nắm quyền. Mặc dù thủ lĩnh của họ, Kanzan, không giỏi nghệ thuật chiến tranh, nhưng ông là một chính trị gia và nhà chiến lược vô song. Trong khi những người khác sử dụng bạo lực để đạt được mục đích của họ, anh ta đã xây dựng các liên minh thông qua hôn nhân và thuê ninja để có được trí thông minh quan trọng. Bằng cách này, anh ta không chỉ bảo vệ gia tộc & rsquos nắm giữ khỏi người ngoài, mà còn vượt lên trên các đối thủ của mình để cuối cùng khi trận chiến quyết định xảy ra, gia tộc Mitsurugi đứng trên tất cả những người khác. Kanzan một lần nữa chứng tỏ tầm nhìn xa của mình khi khôi phục lại quyền lực của hoàng gia, tuyên bố rằng sứ mệnh mà ông phải cai trị đã được truyền lại cho ông bởi hoàng đế Hingan. Khi làm như vậy, anh ta tỏ ra tôn vinh truyền thống cổ xưa và xoa dịu những người khao khát được quay trở lại thời kỳ Halcyon, ngay cả khi gia tộc Mitsurugi vẫn là quyền lực thực sự đằng sau ngai vàng.

Khai trương Kugane

Mặc dù Mitsurugi Bakufu phải đối mặt với sự phản kháng của một số gia tộc, nhưng nó khác xa với sự hỗn loạn từng tiêu diệt cả đảo quốc. Hòa bình đã đến với Hingashi, và trong khi các thị tộc không từ bỏ độc lập & ndash của họ và thực sự đã thực hiện nhiều biện pháp để bảo tồn nó & ndash, họ không thể phủ nhận rằng có một số lợi ích khi hợp tác với chính phủ mới. Không còn bận tâm đến xung đột nội bộ, mọi người cuối cùng đã tự do nhìn ra ngoài biên giới của họ và xem những gì kỳ quan thế giới đã tổ chức & ndash và nhiều người khá háo hức làm điều đó.
Tuy nhiên, trong những năm gần đây, Mạc phủ ngày càng ngán ngẩm các lợi ích nước ngoài. Sự trỗi dậy của Đế chế Garlean và sự bành trướng hung hãn của nó với sự trợ giúp của magitek đã không được chú ý đến, cũng như cuộc đấu tranh của những người Dominica trên Biển Ruby cũng không phải là một nguồn đáng lo ngại. Sự sụp đổ của Dalmasca đã nhấn mạnh điều này và thúc đẩy Hingashi, giống như Radz-at-Han trước đó, chính thức tuyên bố trung lập về các hành động của Garlemald & rsquos. Như vậy, họ sẽ không can thiệp vào công việc của Yanxia và Nagxia.
Hiện tại, Mạc phủ vẫn duy trì các chính sách biệt lập nghiêm ngặt của mình và dành phần lớn sự chú ý cho các vấn đề nội bộ, trong khi chỉ cho phép một biện pháp ngoại thương nhỏ diễn ra qua cảng Kugane trên Shishu. Cảng cũng là nơi đặt trụ sở của một số đại sứ quán, trong đó đáng chú ý nhất là của Đế chế Garlean. Thật vậy, Kugane có thể nói là một điển hình cho vị thế bấp bênh của quốc gia và rsquos: tất cả đều được chào đón, nhưng không ai là bạn.


Nội dung

TrướcNgọc rồng

  • Thời xa xưa
  • Năm 41 của Thiên lịch
  • Năm 42 của Thiên lịch
  • Hơn 100 triệu năm trước thời đại
  • 75 triệu năm trước tuổi
  • 10 triệu năm trước tuổi
  • 5 triệu năm trước tuổi
  • 239.906 năm trước tuổi
  • 239.856 năm trước tuổi
  • 6233 năm trước tuổi
  • 4237 năm trước tuổi
  • 2733 năm trước tuổi
  • 1104 năm trước tuổi
  • 739 năm trước tuổi
  • Khoảng 238 năm trước tuổi
  • 237 năm trước tuổi
  • 226 tuổi trước tuổi
  • 220 năm trước tuổi
  • Khoảng 50 năm trước tuổi
  • Tuổi 176
  • Circa Age 250
  • Tuổi 261
  • Tuổi 430
  • Tuổi 431
  • Tuổi 448
  • Khoảng thời gian 450
  • Tuổi 451
  • Circa Age 453
  • Tuổi 459
  • Tuổi 461
  • Tuổi 467
  • Tuổi 470
  • Tuổi 474
  • Khoảng thời gian 550
  • Tuổi 553
  • Tuổi 650
  • Tuổi 658
  • Tuổi 662
  • Tuổi 670
  • Tuổi 681
  • Tuổi 689
  • Tuổi 698
  • Tuổi 703
  • Tuổi 703-712
  • Tuổi 706
  • Tuổi 707
  • Tuổi 709
  • Tuổi 710
  • Tuổi 711
  • Tuổi 712
  • Tuổi 713
  • Tuổi 715
  • Tuổi 716
  • Tuổi 717
  • Tuổi 719
  • Tuổi 720
  • Tuổi 720-730
  • Tuổi 721
  • Tuổi 722
  • Tuổi 726
  • Tuổi 730
  • Tuổi 731
  • Tuổi 732
  • Tuổi 733
  • Tuổi 733, ngày 8 tháng 5
  • Từ 733 đến 737 tuổi
  • Tuổi 735
  • Tuổi 736
  • Tuổi 737
  • Tuổi 738
  • Tuổi 739
  • Tuổi 740
  • Tuổi 744
  • Tuổi 745
  • Tuổi 747
  • Tuổi 748
  • Tuổi 749

Ngọc rồng

  • Tuổi 749, ngày 1 tháng 9
  • Tuổi 749, ngày 2 tháng 9
  • Tuổi 749, ngày 5 tháng 9
  • Tuổi 749, ngày 6 tháng 9
  • Tuổi 749, ngày 7 tháng 9
  • Tuổi 749, ngày 9 tháng 9
  • Tuổi 749, ngày 10 tháng 9
  • Tuổi 749, ngày 11–13 tháng 9
  • Tuổi 749, ngày 14 tháng 9
  • Tuổi 749, ngày 2 tháng 10
  • Tuổi 750, ngày 6 tháng 4
  • Tuổi 750, ngày 8 tháng 4
  • Tuổi 750, ngày 18 tháng 4
  • Tuổi 750, ngày 6 tháng 5
  • Tuổi 750, ngày 7 tháng 5
  • Tuổi 750, ngày 8 tháng 5
  • Tuổi 750, ngày 9 tháng 5
  • Tuổi 750, ngày 10 tháng 5
  • Tuổi 750, ngày 12 tháng 5
  • Tuổi từ 750 đến 753
  • Tuổi 753
  • Tuổi 753, ngày 5 tháng 5
  • Tuổi 753, ngày 7 tháng 5
  • Tuổi 753, ngày 8 tháng 5
  • Tuổi 753, ngày 9 tháng 5
  • Tuổi 753 đến 756
  • Tuổi 756
  • Tuổi 756, ngày 7 tháng 5
  • Tuổi 756, ngày 8 tháng 5
  • Tuổi 757, tháng năm
  • Tuổi 759
  • Tuổi 760
  • Tuổi 760-770

Bảy viên ngọc rông

  • Tuổi 761
  • Tuổi 761, ngày 20 tháng 9
  • Tuổi 761, ngày 23 tháng 9
  • Tuổi 761, ngày 12 tháng 10
  • Tuổi 761, từ tháng 10 đến tháng 12
  • Tuổi 762, tháng Ba
  • Tuổi 762, ngày 29 tháng 5
  • Tuổi 762, ngày 8 tháng 7
  • Tuổi 762, tháng bảy
  • Tuổi 762, ngày 2 tháng 11
  • Tuổi 762, ngày 3 tháng 11
  • Tuổi 762, ngày 4 tháng 11
  • Tuổi 762, từ ngày 4 tháng 11 đến ngày 23 tháng 12
  • Tuổi 762, ngày 7 tháng 11
  • Tuổi 762, ngày 9 tháng 11
  • Tuổi 762, ngày 14 tháng 11
  • Tuổi 762, ngày 21 tháng 11
  • Tuổi 762, ngày 24 tháng 11
  • Tuổi 762, ngày 13 tháng 12
  • Tuổi 762, ngày 18 tháng 12
  • Tuổi 762, ngày 19 tháng 12
  • Tuổi 762, ngày 20 tháng 12
  • Tuổi 762, ngày 23 tháng 12
  • Tuổi 762, ngày 24 tháng 12
  • Tuổi 763, ngày 3 tháng 5
  • Tuổi 763, ngày 10 tháng 9
  • Tuổi 763, tháng 10
  • Tuổi 763
  • Tuổi 764, tháng 8
  • Tuổi 764
  • Tuổi 766, tháng 11 - tháng 12
  • Tuổi 766
  • Tuổi 767
  • Tuổi 767, ngày 7 tháng 5
  • Tuổi 767, ngày 12–16 tháng 5
  • Tuổi 767, ngày 12 tháng 5
  • Tuổi 767, ngày 15 tháng 5
  • Tuổi 767, ngày 16 tháng 5
  • Tuổi 767, ngày 17 tháng 5
  • Tuổi 767, ngày 18 tháng 5
  • Tuổi 767, ngày 19 tháng 5
  • Tuổi 767, ngày 20 tháng 5
  • Tuổi 767, từ ngày 21–25 tháng 5
  • Tuổi 767, ngày 26 tháng 5
  • Tuổi 767, ngày 27 tháng 5
  • Tuổi 767, từ tháng 5 đến tháng 6
  • Tuổi 767, từ tháng 6 đến tháng 12
  • Tuổi 770
  • Tuổi 771
  • Tuổi 773
  • Tuổi 774, ngày 28 tháng 3
  • Tuổi 774, ngày 7 tháng 4
  • Tuổi 774, ngày 8 tháng 4
  • Tuổi 774, ngày 9 tháng 4
  • Tuổi 774, ngày 10 tháng 4
  • Tuổi 774, ngày 20 tháng 4
  • Tuổi 774, từ ngày 21 tháng 4 đến ngày 6 tháng 5.
  • Tuổi 774, ngày 7 tháng 5
  • Tuổi 774, ngày 8 tháng 5
  • Tuổi 774
  • Tuổi 774, vào khoảng tháng mười một
  • Tuổi 775
  • Tuổi 776

Ngọc rồng siêu cấp

  • Tuổi 778
  • Tuổi 778, ngày 18 tháng 8
  • Tuổi 779, tháng năm
  • Tuổi 779
  • Tuổi 780
  • Sau 780 tuổi
  • Tuổi 781, ngày 7 tháng 5
  • Tuổi 784, ngày 7 tháng 5
  • Tuổi 785
  • Tuổi 788
  • Một vài năm trước Tuổi 795
  • Tuổi 795
  • Tuổi 796

Dragon Ball GT

Địa điểm lồng tiếng Funimation Dragon Ball GT mười năm sau khi kết thúc bảy viên ngọc rông, trong khi bản lồng tiếng Nhật Bản gốc và các hướng dẫn khác nói rằng thời gian là năm năm. Ngày của Nhật Bản được sử dụng ở đây.


Dòng thời gian Kamikochi: Một số sự kiện trong lịch sử của dãy Alps phía bắc

Với việc Kamikochi sẽ mở cổng (giếng, đường hầm) cho các phương tiện giao thông công cộng vào ngày 20 tháng 4 và lễ khai trương chính thức vào tuần sau, chúng tôi có rất nhiều điều để mong đợi & # 8230 và cũng có một chút thời gian để tiêu diệt. Ở đây, thay cho tin tức nóng hổi, ​​là dòng thời gian của các sự kiện trong lịch sử Kamikochi & # 8217s. Nó được tổng hợp một cách vội vàng và không có nghĩa là hoàn chỉnh, vì vậy nếu bạn nhận thấy điều gì quan trọng mà tôi đã bỏ qua, vui lòng để lại cho tôi nhận xét bên dưới và tôi & # 8217 sẽ thêm đề xuất của bạn vào danh sách!

1828: Tu sĩ Phật giáo Banryu leo lên Núi Yari, trở thành người đầu tiên leo lên thành công. Đọc tất cả về nó, tại đây: https://www.kamikochi.org/articles/featured-articles/35-unknown-first-alpinist

1878: Kỹ sư khai thác mỏ Victoria William Gowland tham quan dãy Alps phía Bắc, leo thành công Yari và các đỉnh núi khác. Gowland được ghi nhận là người đầu tiên gọi Dãy núi Hida là “núi cao” trong cuốn sách năm 1881, Sổ tay cho khách du lịch ở miền Trung Nhật Bản. Đáng chú ý, Gowland đã áp dụng thuật ngữ này đặc biệt cho cái mà ngày nay chúng ta gọi là “dãy Alps phía Bắc”.

William Gowland

1888: Walter Weston, một nhà truyền giáo người Anh, đến Nhật Bản. Trong những năm tiếp theo, Weston sẽ có ảnh hưởng lớn đến sự xuất hiện của hoạt động leo núi giải trí và đi bộ đường dài trên dãy núi Alps của Nhật Bản.

Rev. Walter Weston

1894: Nhà báo Shiga Shigetaka xuất bản Fukeiron (“Trên phong cảnh Nhật Bản”), chương dài nhất tập trung vào phong cảnh núi non và kêu gọi độc giả “leo lên Núi Yari, bằng mọi cách”.

Shiga Shigetaka

1909: Các quy định bảo vệ đời sống động thực vật được áp dụng cho Kamikochi. Do đó, các loài động vật hoang dã địa phương như raicho (đá ptarmigan) được coi là động vật tự nhiên quý giá và được pháp luật bảo vệ.

Năm 1915: Kamikochi trở thành một trong những địa danh nổi tiếng nhất khi núi Yakedake phun trào tạo nên Taisho Pond.

1927: Việc xuất bản Akutagawa RyunosukeCuốn tiểu thuyết của Kappa đã khơi dậy sự quan tâm mới đến Kamikochi, giúp tạo ra một sự bùng nổ du lịch mới (cũng như đặt tên cho Cầu Kappa). Các chuyến thăm kịp thời của các thành viên Hoàng gia tiếp tục thúc đẩy xu hướng này.

Akutagawa Ryunosuke

Năm 1934: Một khu vực rộng lớn, bao quanh dãy núi Hida bao gồm cả Kamikochi được chỉ định là Vườn quốc gia Chubu Sangaku. Khu Tokusawa được tích hợp hoàn toàn vào công viên.

1964: Fukada Kyuya xuất bản “Nihon Hyakumeizan,” (“Một trăm ngọn núi nổi tiếng của Nhật Bản”) nhằm tăng cường sự quan tâm đến phía Bắc Alps và các địa điểm khác.

1975: Quy định mới được đưa ra nhằm cấm khách du lịch đến thăm Kamikochi bằng ô tô. Cho đến ngày nay, du khách phải di chuyển bằng xe buýt hoặc taxi từ bất kỳ điểm nào qua Sawando.

2003: Ishizuka ShinichiManga về chủ đề giải cứu núi, "Gaku, Minna no Yama", bắt đầu xuất bản. Loạt phim tập trung vào cuộc phiêu lưu của tình nguyện viên cứu hộ, Shimazaki Sanpo, người có trụ sở tại Kamikochi & # 8217s Karasawa Col. Một bộ phim chuyển thể tiếp theo vào năm 2011, đưa hình ảnh tuyệt đẹp từ trên không của dãy núi Alps lên các rạp chiếu phim trên khắp Nhật Bản.

2011: National Geographic đưa Kamikochi vào danh sách & # 8220 Mười điều hàng đầu nên làm ở Nhật Bản & # 8221: http://travel.nationalgeographic.com/travel/top-10/things-to-do-in-japan/# trang = 2

2013: Khai mạc mùa xuân 2013 được chờ đợi từ lâu của Kamikochi được tổ chức vào cuối tháng 4.

Được, bạn đã có nó. Nhật Bản & # 8217s Alps đã và đang truyền cảm hứng cho mọi người (thực và hư cấu) từ Banryu đến Gaku. Hãy tham gia lại với chúng tôi vào năm 2013 để tìm cảm hứng cho riêng bạn tại Cổng vào Dãy núi Alps phía Bắc!

Ngoại trừ như đã lưu ý (xem bên dưới), tất cả hình ảnh được sử dụng trong mục blog này hoặc là tài sản của tác giả hoặc được coi là phạm vi công cộng theo Luật Bản quyền cũ của Nhật Bản (http://www.cric.or.jp/cric_e/clj /clold.html)

Bức ảnh của Đồng Weston được chụp bởi Ian Ruxton, được tác giả sao chép từ Wikipedia và được sử dụng ở đây theo các điều khoản của Creative Commons


Lịch sử du lịch Kami Berdasarkan Google Timeline Tahun 2020

Dah masuk bulan 2 tahun 2021 tapi mama tak habis lagi bercerita pasal tahun 2020 hihi .. Rasanya inilah story tahun 2020 yang last mama nak cerita. Mama nak chia sẻ Lịch sử du lịch Kami Berdasarkan Google Timeline Tahun 2020 . Buat kenangan du lich tahun 2020 yang tak berapa nak menjadi. Projek bercuti bersama dengan adik-adik memang terpaksa di hủy masa awal PKP tahun lepas. Baca ni gak Lịch trình 2019 Mama Dựa trên Google Map & amp Google Maps Timeline 2018 Mama.

Tapi kan .. tapi kan. sempat juga kitaorang du lịch beberapa tempat tahun lepas. Alhamdulillah dipermudahkan urusan dan semua berjalan dengan lancar walaupun chuyến đi ke Langkawi terpaksa mama hủy bỏ dan mujur juga dapat yêu cầu dengan AirAsia. Baca sini Hủy Percutian, Bagaimana Yêu cầu tài khoản tín dụng & amp Hoàn tiền cho khách sạn Dari AirAsia? . Ni antara tempat yang kami pergi năm ngoái:


Akira Yoshizawa

Akira Yoshizawa thường được biết đến với biệt danh "kiện tướng origami." Sinh năm 1911, lần đầu tiên ông học origami khi còn nhỏ. Ở độ tuổi 20, anh đã sử dụng kiến ​​thức về origami để dạy các nhân viên mới trong nhà máy nơi anh làm việc về các khái niệm hình học cần thiết để hoàn thành công việc của họ. Năm 1954, Yoshizawa xuất bản Atarashi Origami Geijutsu (Nghệ thuật gấp giấy Origami mới). Công việc này đã thiết lập cơ sở cho các ký hiệu và ký hiệu mà chúng ta sử dụng ngày nay khi mô tả cách gấp một mô hình cụ thể. Đó cũng là chất xúc tác biến Yoshizawa trở thành siêu sao origami. Ông đã dành phần đời còn lại của mình để phục vụ như một loại "đại sứ văn hóa" cho Nhật Bản khi ông mang lại nhận thức sâu sắc hơn về kỹ thuật gấp giấy origami cho phần còn lại của thế giới.

Sự thật thú vị

Mặc dù origami thường gắn liền với Nhật Bản, nhưng gấp giấy cũng trở nên phổ biến ở châu Âu. Ở Tây Ban Nha, tập tục được gọi là papiroflexia hoặc pajarita.

Yoshizawa qua đời vào năm 2005, nhưng người ta ước tính rằng ông đã tạo ra hơn 50.000 nhân vật khác nhau trong suốt cuộc đời của mình. Thật không may, chỉ có vài trăm mô hình này được chính thức ghi lại trong các cuốn sách origami đã xuất bản của ông. Yoshizawa cũng là người đi tiên phong trong kỹ thuật gấp giấy origami ướt phổ biến, bao gồm việc phun lên giấy một lớp sương mù nhỏ để tạo ra những nếp gấp có hình tròn hơn và giống như điêu khắc hơn. Một cuốn sách tuyệt vời bao gồm tác phẩm của ông có tên "Akira Yoshizawa" đã được xuất bản vào tháng 9 năm 2016.


Tín ngưỡng Thần đạo

Cốt lõi của Thần đạo là niềm tin vào sức mạnh tạo ra và hài hòa bí ẩn (musubi) của kami và theo cách chân thật (makoto) của kami. Bản chất của kami không thể được giải thích đầy đủ bằng lời, bởi vì kami vượt qua khả năng nhận thức của con người. Tuy nhiên, những tín đồ sùng đạo có thể hiểu kami thông qua đức tin và thường nhận ra các kami khác nhau ở dạng đa thần.

Các kami bắt đầu như là các lực lượng bí ẩn của tự nhiên liên quan chủ yếu đến các đặc điểm vĩnh viễn trong cảnh quan, chẳng hạn như núi bất thường, vách đá, hang động, suối, cây và đá. Nhiều câu chuyện dân gian phát triển xung quanh những địa điểm linh thiêng này, thường đề cập đến việc sở hữu động vật và chủ yếu liên quan đến cáo, lửng, chó và mèo hứa hôn với mọi người. Các thiên thể chỉ đóng vai trò ngẫu nhiên như kami Thần đạo.

Ngày nay, các giáo dân của một ngôi đền tin tưởng vào Kami thành hoàng của họ là nguồn gốc của sự sống và sự tồn tại của con người. Mỗi kami có một nhân cách thần thánh và đáp lại những lời cầu nguyện trung thực. Kami cũng tiết lộ makoto cho mọi người và hướng dẫn họ sống phù hợp với nó. Trong tư tưởng truyền thống của Nhật Bản, chân lý thể hiện ở sự tồn tại thực nghiệm và trải qua sự biến đổi vô hạn trong thời gian và không gian. Trong Thần đạo, tất cả các vị thần được cho là hợp tác với nhau, và cuộc sống sống theo ý muốn của kami được cho là tạo ra một sức mạnh thần bí có được sự bảo vệ, hợp tác và chấp thuận của tất cả các kami cụ thể.

Thần đạo có quan điểm tích cực về bản chất con người. Một câu nói phổ biến của Thần đạo là & quotman là con của kami. & Quot Đầu tiên, điều này có nghĩa là một người đã được kami ban cho mạng sống của mình và bản chất của anh ta do đó là thiêng liêng. Tuy nhiên, trên thực tế, bản chất thiêng liêng này hiếm khi được tiết lộ nơi con người, điều này làm phát sinh nhu cầu thanh lọc (xem phần Thực hành, bên dưới). Thứ hai, nó có nghĩa là cuộc sống hàng ngày được tạo ra bởi kami, và theo đó, nhân cách và cuộc sống của con người đáng được tôn trọng. Một cá nhân phải tôn trọng các quyền cơ bản của con người cũng như của chính mình.

Thần đạo được mô tả là một tôn giáo của tsunagari (& quot; liên tục hoặc cộng đồng & quot). Người Nhật, trong khi nhìn nhận mỗi người đàn ông là một cá tính riêng biệt, không coi anh ta như một vật thể đơn độc tách biệt với những người khác. Ngược lại, ông được coi là người mang trong mình một lịch sử lâu dài, liên tục từ tổ tiên và tiếp nối đến con cháu. Anh cũng được coi là một thành viên có trách nhiệm của các nhóm xã hội khác nhau.

Motoori Norinaga nói rằng thế giới loài người không ngừng lớn lên và phát triển trong khi liên tục thay đổi. Tương tự, thần thoại Nhật Bản nói về lịch sử vĩnh cửu trong thần tích của thần Amaterasu. Theo quan điểm của mình về lịch sử, Thần đạo tuân thủ cách tiếp cận theo chu kỳ, theo đó, có sự lặp lại liên tục của các mẫu lịch sử. Thần đạo không có khái niệm về & quot ngày cuối cùng & quot: không có ngày tận thế hay lịch sử. Từ quan điểm của những cá nhân hữu hạn, các nhà Thần đạo cũng nhấn mạnh đến naka-ima (& quotmiddle hiện tại & quot), xuất hiện nhiều lần trong các sắc lệnh của Hoàng gia vào thế kỷ thứ 8. Theo quan điểm này, thời điểm hiện tại là trung tâm ở giữa mọi thời điểm có thể hình dung được. Để tham gia trực tiếp vào sự phát triển vĩnh cửu của thế giới, người theo Thần đạo phải sống trọn vẹn từng khoảnh khắc của cuộc đời, làm cho nó xứng đáng nhất có thể.

Trong lịch sử, các tín ngưỡng và nghi lễ Thần đạo của mỗi cộng đồng địa phương đã đóng một vai trò quan trọng trong việc dung hòa các yếu tố và quyền lực khác nhau. Sau cuộc Duy tân Minh Trị (1868), Thần đạo được sử dụng như một phương tiện để thống nhất tinh thần người dân trong các cuộc chiến tranh lặp đi lặp lại. Kể từ khi Thế chiến thứ hai kết thúc, khát vọng hòa bình lâu đời đã được tái nhấn mạnh. Những Nguyên tắc Chung của Cuộc sống Thần đạo do Hiệp hội các Thần đạo công bố năm 1956 có bài viết như sau: & quot


KAMI xuất hiện như một nữ robot hình người khổng lồ với màu đen và trắng. Người ta tin rằng những đốm đỏ trên má trắng của cô ấy là để ám chỉ lá cờ Nhật Bản. Chữ viết tiếng Nhật được khắc trên gáy của KAMI cho biết kami. Cô ấy có xương sườn cơ học và mái tóc giống như dây cáp. Lồng ngực của cô ấy có thể được mở ra để giải phóng điện não chứa bên trong. KAMI được thấy sử dụng khả năng này trong Tập 04 để hấp thụ Hồn ma. Bên dưới mắt phải của cô ấy được viết "PATIENT 783921706013", có thể nhìn thấy trong Tập 03.

"Phần lõi" của KAMI chứa đầy điện não, và một chiếc mặt nạ trên đầu cô ấy che đi những khuôn mặt đang thay đổi trong tĩnh. Mặt nạ có thể được gỡ bỏ để giao tiếp với các máy tính trong Greetings Robotics.

Trong tập 21, một phiên bản của KAMI có nhãn Mk. II xuất hiện. Không rõ đây là khung được thiết kế lại cho KAMI hiện tại hay hoàn toàn là một thực thể khác. Mẫu mới có một trái tim ở giữa ngực, các điểm nổi bật tối hơn trên lồng ngực của cô ấy, một 'miếng vá' theo phong cách quân đội ở vai trái và chữ số 2 La Mã ở vai phải của cô ấy.


Các cuộc bạo loạn ở Southall và Nền văn hóa con ngày nay

PYMCA / UIG qua Getty Images Những người đầu trọc ra hiệu khi một người đi bộ đi ngang qua, Brighton, Vương quốc Anh những năm 1980.

Theo thời gian, những nỗ lực của cánh hữu trong việc hợp tác hóa văn hóa đầu trọc bắt đầu làm mục ruỗng từ bên trong. Ví dụ, Sham 69, một trong những ban nhạc punk thành công nhất trong những năm 1970 và một ban nhạc có đầu trọc lớn bất thường theo sau, đã ngừng biểu diễn hoàn toàn sau khi những kẻ đầu trọc ủng hộ quyền lực da trắng của Mặt trận Quốc gia nổi loạn tại một buổi hòa nhạc năm 1979.

Barry & # 8220Bmore & # 8221 George, một tên đầu trọc bị buộc phải ra đi vì chính trị phân biệt chủng tộc & # 8217 xâm nhập và chỉ huy tiểu văn hóa, nói theo cách này:

& # 8220 Tôi đã được hỏi rất nhiều người, tương tự như vậy, bạn có vẻ biết một chút về những kẻ đầu trọc, tôi nghĩ họ đều là những người phân biệt chủng tộc & # 8230 Tùy thuộc vào nơi bạn bắt đầu đọc câu chuyện của mình. Nếu bạn quay lại ngay và bắt đầu câu chuyện của mình ngay từ đầu, và có được cho mình một nền tảng tốt về kiến ​​thức của bạn về văn hóa đầu trọc và nơi ra đời của nó & # 8230Bạn biết nó là gì. Bạn có thể thấy nơi nó đã bị bóp méo. Nó đã bắt đầu như một thứ bây giờ nó & # 8217s phân nhánh để có nghĩa là những điều chưa được kể. & # 8221

Cuối những năm 1970 cũng chứng kiến ​​sự bùng nổ cuối cùng của sự chấp nhận đa văn hóa với âm nhạc 2 Tone, pha trộn giữa phong cách ska những năm 1960 với punk rock. Và khi thể loại đó dần cạn kiệt, Oi! âm nhạc bắt đầu tăng tốc, kết hợp đặc tính đầu trọc của tầng lớp lao động với năng lượng punk rock.

Những người theo chủ nghĩa dân tộc cánh hữu đã đồng ý chọn thể loại này ngay từ những ngày đầu. Sức mạnh Thru Oi!, một album tổng hợp nổi tiếng của Oi! âm nhạc, bị & # 8212 cho là nhầm lẫn & # 8212 được đặt tên theo khẩu hiệu của Đức Quốc xã và có hình ảnh một người theo chủ nghĩa tân Quốc xã trên trang bìa, người sẽ bị kết tội tấn công thanh niên da đen tại một ga xe lửa cùng năm đó.

Khi người đàn ông đó ra tù 4 năm sau đó, anh ta sẽ tiếp tục đảm bảo an ninh cho một ban nhạc tên là Skrewdriver. Trong khi nó bắt đầu như một phi chính trị Oi! , theo thời gian, ban nhạc sẽ phát triển gần gũi với các nhóm chính trị cánh hữu khác nhau và cuối cùng trở thành một trong những ban nhạc rock tân Quốc xã có ảnh hưởng nhất trên thế giới.

Peter Case / Mirrorpix / Getty Images Một cảnh sát điều tra thiệt hại sau cuộc bạo động Southall vào ngày 3 tháng 7 năm 1981.

Âm nhạc và bạo lực trở thành thù hằn, có lẽ được thấy rõ nhất trong cuộc bạo động ở Southall năm 1981. Vào ngày nó diễn ra, hai xe buýt chở những người đầu trọc hướng đến một buổi hòa nhạc ở Southall, một vùng ngoại ô London, vào thời điểm đó là nơi sinh sống của đông đảo người Ấn Độ và Pakistan.

Những tên đầu trọc đó đã tìm thấy một phụ nữ châu Á trên đường đến buổi hòa nhạc và đá vào đầu cô ấy, đập vỡ cửa sổ và phá hoại các cơ sở kinh doanh khi họ tiếp tục. Một người về hưu 80 tuổi nói với Thời báo New York rằng những tên đầu trọc đang & # 8220l chạy ngược xuôi hỏi người da đỏ sống ở đâu. Nó không đẹp chút nào. & # 8221

Bị xúc phạm, những người Ấn Độ và Pakistan đã theo những tên đầu trọc đến quán rượu nơi buổi hòa nhạc diễn ra. Một cuộc ẩu đả toàn diện, mang tính chủng tộc đã diễn ra ngay sau đó.

& # 8220Những người đầu trọc mặc trang phục của Mặt trận Quốc gia, chữ thập ngoặc ở khắp mọi nơi và Mặt trận Quốc gia được viết trên áo khoác của họ, & # 8221, một phát ngôn viên của Hiệp hội Thanh niên Southall nói Thời báo New York. & # 8220Họ nấp sau hàng rào cảnh sát và ném đá vào đám đông. Thay vì bắt họ, cảnh sát chỉ đẩy họ trở lại. Không có gì ngạc nhiên khi mọi người bắt đầu trả đũa. & # 8221

Vụ việc ở Southall đã củng cố vững chắc những kẻ đầu trọc & # 8217 nhận thức là một tiểu văn hóa phân biệt chủng tộc và bạo lực công khai, và các thế hệ tiếp theo của tiểu văn hóa & # 8212 đặc biệt là những người trong các nhà tù ở Hoa Kỳ & # 8212 đã làm việc để đảm bảo rằng các hiệp hội này hoạt động. Đối với những đặc tính của tầng lớp lao động đã thúc đẩy nền văn hóa phụ ngay từ đầu?

Những người khai sinh ra nó không & # 8217t nghĩ rằng có bất kỳ cơ hội nào để lấy lại câu chuyện đó.

& # 8220Những ý thức hệ này đã được bán cho những người cho rằng đầu trọc có liên quan đến [chủ nghĩa phát xít]. & # 8221 Jimmy Pursey, ca sĩ chính của Sham 69, cho biết. & # 8220Nó & # 8217s giống như một thương hiệu. & # 8221

Để biết thêm, hãy xem Câu chuyện về người đầu trọc:

Sau khi tìm hiểu về sự phát triển của đầu trọc, hãy đọc về George Lincoln Rockwell, người sáng lập Đảng Quốc xã Hoa Kỳ. Sau đó, khám phá quá khứ và hiện tại kinh hoàng của những người phủ nhận Holocaust.


Xem video: THE GENTS. Dòng Thời Gian. Đoàn Phi Official 4K - OST Mùi Ngò Gai (Có Thể 2022).


Bình luận:

  1. Grojin

    What necessary words... super, a remarkable idea

  2. Nazshura

    Tôi không thích nó.

  3. Ashlan

    Làm ơn, thẳng thắn.

  4. Nakora

    I agree, the very good message

  5. Shawe

    Theo tôi, bạn đang phạm sai lầm. Tôi có thể bảo vệ vị trí của mình. Gửi email cho tôi tại PM, chúng tôi sẽ thảo luận.

  6. Bankole

    I have thought and removed this question

  7. Faujind

    Tôi xin lỗi, nhưng, theo tôi, họ đã sai. Tôi có thể chứng minh điều đó. Viết cho tôi trong PM, nói.



Viết một tin nhắn