Lịch sử Podcast

Druze có thể trừng phạt Israel trong cuộc nội chiến Syria - Lịch sử

Druze có thể trừng phạt Israel trong cuộc nội chiến Syria - Lịch sử

19/6/15 Cuộc khủng hoảng của người Druze có thể giết chết Israel trong cuộc nội chiến Syria

bởi Marc Schulman

Trong bốn năm qua, Israel đã thành công trong việc tránh tham gia trực tiếp vào Nội chiến Syria. Trong khi, điều kinh hoàng vẫn đang đứng yên vì hàng trăm nghìn người Syria đã bị tàn sát trong 4 năm qua, nhưng người Israel đều thống nhất với nhau để hiểu rằng bất kỳ sự can thiệp nào của Israel vào Syria rất có thể sẽ phản tác dụng. Thay vì can thiệp, Israel đã âm thầm cung cấp hỗ trợ nhân đạo và y tế cho những người Sunni phản đối chế độ Assad. Mặc dù chế độ của Tổng thống Assad thực sự bắt đầu tan rã, nhưng việc đứng ngoài cuộc xung đột ở Syria đã trở nên khó khăn hơn bao giờ hết.

Cách đây vài tháng, người ta lo ngại sự xuất hiện của lực lượng Hezbollah dọc biên giới Syria-Israel có thể buộc Israel phải can dự vào cuộc xung đột. Tuy nhiên, Israel đã có hành động có chủ đích và loại bỏ lãnh đạo Hezbollah / Iran đã đến Cao nguyên Golan. Các hành động của Israel, cùng với phe đối lập địa phương của Syria đối với Hezbollah hoạt động trong khu vực, đã chấm dứt một cách hiệu quả mối đe dọa Hezbollah ngay lập tức ở một biên giới bổ sung của Israel.

Giờ đây, một cuộc khủng hoảng mới đang đe dọa kéo Israel vào vòng xoáy khủng hoảng - hoàn cảnh khó khăn của cộng đồng người Druze ở Syria. Người Druze ở Syria hiện đang bị đe dọa bởi Mặt trận Al-Nusra, (nhóm đối lập Sunni “ôn hòa”, trước đây có liên hệ với Al-Qaeda). được tổ chức ở miền Nam Syria, bao gồm cả những khu vực người Druze sinh sống. Các lực lượng chính phủ Syria đã rút khỏi miền Nam Syria và tập trung nỗ lực xung quanh Damascus, cũng như ở khu vực ven biển Alawait, chuẩn bị cho những gì các nhà quan sát tin rằng sẽ là cuộc chiến cuối cùng cho Chế độ Assad. Abu Mohammad al-Julani, thủ lĩnh của Al-Nusra, gần đây đã được trích dẫn, nói rằng nhóm của họ không có gì chống lại Druze - miễn là họ từ bỏ sự ủng hộ đối với Chế độ Assad, từ bỏ tôn giáo dị giáo và quay trở lại với đức tin chân chính. của đạo Hồi. Đó không phải là những lời đảm bảo với Druze.

Người Druze là một cộng đồng nhỏ, gồm 1.500.000 người, chủ yếu ở Syria, Lebanon và Israel. Druze (chủ yếu) là dân tộc Ả Rập. Tuy nhiên, người Druze không theo đạo Hồi. Druze thực hành tôn giáo độc thần của riêng họ, mà nhà tiên tri chính là Jethro. Khác với khoảng thời gian rất ngắn khi có một nhà nước Druze độc ​​lập, (ở các vùng của Syria), người Druze đã thành công trong việc duy trì bản sắc riêng biệt của họ, đồng thời trở thành những công dân trung thành ở bất kỳ quốc gia nào họ sinh sống.

Cộng đồng Druze luôn đặc biệt trung thành với Nhà nước Israel. Druze phục vụ rộng rãi trong IDF, không phải với tư cách tình nguyện viên, mà được soạn thảo theo luật. (Người Ả Rập theo đạo Thiên chúa và Hồi giáo không bắt buộc phải phục vụ, nhưng được phép tình nguyện). Có khoảng 140.000 người Druze sống trong các ngôi làng của Israel trên khắp Galilee. Tất nhiên, giống như mọi thứ ở Israel, mối quan hệ của Nhà nước với cộng đồng Druze rất phức tạp. Một mặt, người Israel nhất trí bày tỏ sự cảm kích trước lòng trung thành của người Druze. Mặt khác, như Giáo sư Yitzhak Reiter, một chuyên gia về Trung Đông từ Đại học Ashkelon nói: “Israel tuyên bố công dân Druze của mình là‘ Anh em trong dòng máu ’; mối quan hệ của Bang với Druze là một "Blood Alliance". Tuy nhiên, liên minh này không phải lúc nào cũng chuyển thành các quyền công dân thực tế, khi nói đến các khoản đầu tư của chính phủ vào các thị trấn và làng Druze ".

Những người Druze sống ở Cao nguyên Golan (khu vực bị Israel chiếm từ tay người Syria trong Chiến tranh Sáu ngày) đã không chọn trở thành công dân Israel, và tiếp tục tuyên bố lòng trung thành của họ với Syria - cả hai vì lo ngại rằng cuối cùng Israel sẽ quay trở lại. Cao nguyên Golan đến Syria, và thực tế là hầu hết người Druze ở đó đều có quan hệ huyết thống cấp một sống cách đó chỉ vài dặm, ngay bên kia biên giới Syria.

Trong những ngày gần đây, (do cộng đồng người Druze ở Syria đang bị đe dọa), đã có một làn sóng phản đối kịch liệt nhằm vận động viện trợ cho người Druze. Hiện có 700.000 Druze ở Syria. Phần lớn người Druze sống ở Jabel al-Druze (một khu vực miền núi ở Tây Nam Syria.) Quân đội Syria đã rút khỏi khu vực chủ yếu là người Druze này. Mặc dù khu vực Druze không bị đe dọa ngay lập tức bởi quân nổi dậy, nhưng điều đó có thể thay đổi bất cứ lúc nào. ISIS đã thúc đẩy phía Bắc và Al-Nusra đẩy mạnh phía Tây Nam.

Ở khu vực gần với biên giới Israel, thị trấn Druze của Khader có nguy cơ bị Al-Nusra đánh chiếm ngay lập tức. Do đó, các cộng đồng người Druze - cả ở Israel, cũng như những người trên Cao nguyên Golan đã yêu cầu Israel thực hiện bất kỳ hành động nào cần thiết để ngăn chặn một cuộc tàn sát của người Druze ở Syria. Để làm phức tạp thêm tình hình bùng phát, nhiều cựu chiến binh Druze người Israel của IDF đã cho biết họ sẽ - không cần bàn cãi - vào Syria để chiến đấu thay mặt cho những người anh em của họ.

Quân đội và chính phủ Israel đã chỉ ra rằng họ sẽ không cho phép một cuộc thảm sát xảy ra. Tham mưu trưởng Lực lượng Phòng vệ Israel, Trung tướng Gadi Eisenkot tuyên bố hôm thứ Ba trước Ủy ban Knesset rằng Israel sẽ làm mọi thứ trong khả năng của mình để ngăn chặn một vụ thảm sát người Druze ở Syria.

Ít nhất là vào lúc này, người ta hy vọng rằng mối đe dọa về một cuộc can thiệp tiềm tàng của Israel, cùng với chính sách ngoại giao im lặng sẽ đủ sức ngăn cản phiến quân Syria thực hiện bất kỳ hành động nào chống lại người Druze. Tuy nhiên, các sự kiện trong suốt ba năm qua đã dạy cho tất cả các bên rằng điều bất ngờ có thể xảy ra - thường xuyên hơn không. Vì vậy, I.D.F. sẵn sàng hành động nếu cần thiết. Nỗi sợ hãi ở Israel vẫn là hậu quả của “luật về những hậu quả không lường trước được”. Không ai có thể đoán được tác động của sự can thiệp của Israel dưới bất kỳ hình thức nào đối với Israel hoặc Syria. Tuy nhiên, nếu một cuộc thảm sát sắp xảy ra, Israel sẽ miễn cưỡng chấp nhận rủi ro đó để tìm hiểu. Israel biết rằng họ có nghĩa vụ đạo đức đối với Druze.


Israel & # 8217s Druze biểu tình để ngăn chặn & # 8216 chế độ diệt chủng & # 8217 của các anh em người Syria

MAJDAL SHAMS & # 8212 Cờ Syria bay phấp phới trên quảng trường chính vào thứ Hai, được đưa lên cao bởi một đám đông náo nhiệt hô hào ủng hộ quân đội Syria và Tổng thống Bashar Assad. Phụ nữ đeo khăn quàng cổ có cờ Syria và nam giới mặc áo sơ mi in hình khuôn mặt của Tổng thống Assad. Những đứa trẻ ngồi trên vai của cha chúng & # 8217 vẫy những biểu ngữ nhỏ màu đỏ, trắng và đen. Bối cảnh không phải ở một ngôi làng xa xôi của Syria, mà là ở Israel: làng Majdal Shams của Druze, nép mình dưới bóng của Núi Hermon, nơi cư dân vẫn xác định rõ ràng là người Syria.

Khi cuộc nội chiến Syria ngày càng trở nên hỗn loạn, bạo lực đang bắt đầu lan đến các vùng đất Druze an toàn trước đây ở Syria. Chứng kiến ​​cuộc tàn sát và chặt đầu vốn là số phận của các nhóm thiểu số khác ở Trung Đông kể từ sự trỗi dậy của nhóm Nhà nước Hồi giáo, người Druze trên khắp khu vực đang gạt bỏ những khác biệt quốc gia trong một nỗ lực điên cuồng nhằm gây quỹ để người Druze ở Syria có thể hình thành của riêng họ dân quân tự vệ.

Cho đến nay, cộng đồng Druze ở Israel đã quyên góp được hơn 10 triệu NIS cho cộng đồng Druze ở Syria để mua vũ khí và các nhu yếu phẩm khác.

“Israel không phải là một phần của cuộc giao tranh này và không muốn tham gia, bởi vì nếu chúng tôi nói rằng chúng tôi sẽ tham gia vào cuộc giao tranh, điều đó sẽ khiến cho người dân của chúng tôi ở Syria trở nên tồi tệ hơn,” Druze MK Ayoub Kara (Likud ) nói. “Nhưng tôi, với tư cách là một chàng trai Druze & # 8212, tôi sẽ làm những gì có thể để hỗ trợ quốc gia của mình. Tôi rất trung thành với quốc gia của mình. "

1,5 triệu người Druze ở Trung Đông luôn cố gắng đạt được sự cân bằng giữa bản sắc dân tộc đáng tự hào của họ và đất nước nơi họ sinh sống. Druze cư trú ở Israel, Lebanon và Syria, và một ngôi làng ở Jordan. Israel là quê hương của khoảng 130.000 người Druze, với 20.000 người ở vùng Carmel, 80.000 người ở Galilee và 20.000 người ở Cao nguyên Golan.

Trong khi các Druze ở Carmel và Galilee tuyên thệ trung thành với Israel và phục vụ trong quân đội, Druze ở Cao nguyên Golan vẫn coi Israel là lực lượng chiếm đóng và tự nhận là người Syria. Họ không phục vụ trong quân đội và rất ít người có quốc tịch Israel. Hầu hết mọi gia đình trong cộng đồng Druze ở Cao nguyên Golan, trải rộng trên bốn ngôi làng ở góc đông bắc của cao nguyên, đều có gia đình thân thiết sống ở Syria.

Theo truyền thống, hầu hết người Druze ở Syria đều ủng hộ Assad, người đã sử dụng quân đội để bảo vệ họ trong bốn năm nội chiến. Druze là một nhánh của Hồi giáo có giáo lý cơ bản là bí mật, nhưng giáo phái này bị các chiến binh thánh chiến Sunni cực đoan của Nhà nước Hồi giáo và Mặt trận al-Nusra liên kết với al-Qaeda coi là dị giáo.

Nhưng trong hai tháng qua, với việc Assad & # 8217 nắm quyền lực ngày càng tuột dốc, ông ta đã rút các lực lượng quân đội khỏi các khu vực Druze của Sweida và sườn phía đông của Núi Hermon, để cố gắng giữ lấy Damascus. Điều này khiến người Druze cảm thấy dễ bị tổn thương trước các cuộc tấn công từ các nhóm phiến quân cực đoan.

“Chúng tôi đang kêu gọi cộng đồng quốc tế xem xét vị trí nguy hiểm của các nhóm thiểu số ở Syria”, Mada Hasbani, một lữ đoàn trưởng dự bị của IDF, người đã chiến đấu trong Chiến tranh Lebanon lần thứ hai năm 2006 và hiện là người đứng đầu hội đồng địa phương ở làng Druze của Yanuh Jat ở Galilê. “Israel nên biết, như chúng tôi đã học được từ người Do Thái trong suốt thời kỳ Holocaust. Lịch sử không nên lặp lại, chúng ta phải giúp đỡ các nhóm thiểu số đang bị đe dọa diệt chủng. Cộng đồng quốc tế phải cung cấp mọi hình thức giúp đỡ và hỗ trợ để họ có thể tự bảo vệ mình. Vai trò của chúng tôi với tư cách là cộng đồng Druze là nâng cao tiếng nói của chúng tôi và truyền tải thông điệp để thế giới quốc tế có thể biết và nghe thấy những gì đang diễn ra ”.

Israel không có khả năng tham gia vào bất kỳ hoạt động mặt đất nào ở Syria, điều mà MK Kara cho rằng có thể gây hại nhiều hơn lợi. Tổng tham mưu trưởng IDF, Trung tướng Gadi Eisenkot gọi vùng gần của cuộc giao tranh ở Syria là biên giới Golan & # 8220worrying & # 8221 tại cuộc họp của Ủy ban Đối ngoại và Quốc phòng Knesset hôm thứ Ba, lần đầu tiên ông xuất hiện trước ủy ban. Ông nói thêm rằng IDF sẽ hành động nếu một số lượng lớn người tị nạn bắt đầu tập trung tại biên giới, để ngăn chặn sự tàn sát của những người tị nạn.

Tuần trước, Thủ tướng Benjamin Netanyahu đã thúc giục Tham mưu trưởng Liên quân Hoa Kỳ Martin Dempsey tăng cường viện trợ của Hoa Kỳ cho thiểu số mắc kẹt. Trong các cuộc đàm phán với các quốc gia khác cũng như LHQ và Hội Chữ thập đỏ, Israel cũng đã đưa ra khả năng về một “vùng an toàn” nhân đạo ở sườn phía đông của núi Hermon, nơi sẽ hỗ trợ người Druze.

Những lựa chọn này được đưa ra hàng đầu sau khi ít nhất 20 người Druze bị phiến quân Mặt trận Nusra tàn sát ở khu vực Idlib, miền bắc Syria vào tuần trước. Một số nhà lãnh đạo Druze, bao gồm cả lãnh đạo người Druze Lebanon Walid Jumblatt, cho biết vụ thảm sát là kết quả của các cuộc xung đột địa phương chứ không phải một cuộc tấn công có động cơ sắc tộc. Trong một động thái không lường trước, al-Nusra đã đưa ra lời xin lỗi về các cuộc tấn công. Nhưng người Druze lo lắng rằng chỉ còn là vấn đề thời gian trước khi họ tiếp bước người Yazidis, người Kurd và các dân tộc thiểu số khác bị các phiến quân Hồi giáo cực đoan ở Syria và láng giềng Iraq khuất phục.

Hassan Safadi, một bác sĩ thú y ở Majdal Shams, người đã nhận được học bổng từ chính phủ Syria để nghiên cứu y học ở nước ngoài cho biết: “Người Druze cảm thấy giống như người Do Thái trong Thế chiến thứ hai. "Luôn luôn là những người thiểu số phải chịu đựng trong hỗn loạn."

Safadi, người có dì và chú ở Syria, cho biết các thành viên trong gia đình anh nói với anh rằng các làng địa phương đã thành lập lực lượng dân quân của riêng họ, được gọi là “Sheikh al-Karama,” hoặc “Sheikhs of Dignity,” để bảo vệ các làng Druze. Trong quá khứ, người Druze ở Syria đã từng phục vụ trong quân đội Syria hoặc trong lực lượng dân quân địa phương do Assad hỗ trợ. Nhưng Safadi cho biết các cảnh sát trưởng địa phương đang hướng dẫn những người đàn ông trẻ tuổi không tuân theo những mệnh lệnh đó để bảo vệ ngôi nhà của họ.

Thay vì chờ đợi phản ứng ngoại giao quốc tế, người Druze đang tự giải quyết vấn đề. Người Druze ở Syria có một lịch sử tự hào về việc bảo vệ mình, vì mọi người Druze đều nhanh chóng kể câu chuyện về Sweida Druze nổi lên chống lại người Pháp vào năm 1925.

Hasbani nói: “Theo lịch sử, người Druze luôn tự bảo vệ mình, vì vậy chúng tôi chắc chắn rằng họ có thể làm được điều này, nhưng họ cần phải có các phương tiện và điều kiện để tự vệ. Một số nhà hoạt động Druze cho biết, ủng hộ cho những người anh em Syria của họ có nghĩa là một điều: tiền mua vũ khí.

Hamad Awidat, một nhà báo Druze từ Majdal Shams, người có công ty sản xuất tin tức có văn phòng ở Lebanon và Syria, cho biết: “Họ cần vũ khí chứ không phải máy bay chiến đấu. “Họ có 50.000 máy bay chiến đấu & # 8212 là đủ. Thứ họ cần là vũ khí ”.

Kara, thành viên của Knesset, cho biết cộng đồng Druze trên khắp thế giới đang huy động hàng triệu đô la để chuyển giao cho lãnh đạo Druze ở Syria. 10 triệu NIS huy động được ở Israel đã được chuyển qua Jordan đến Syria, vì chuyển tiền trực tiếp từ Israel đến Syria là bất hợp pháp. Kara cho biết lãnh đạo địa phương sẽ quyết định cách phân bổ số tiền, nhưng phần lớn trong số đó sẽ dành cho việc mua vũ khí. Kara nói: “Điều này là chưa đủ để thực hiện một quân đội, nhưng đó là một sự khởi đầu.

Awidat cho biết tốc độ gây quỹ dữ dội trong tuần vừa qua là một ví dụ về cách Druze có thể gác lại những khác biệt quốc gia để tập trung vào bản sắc dân tộc của họ. Ông nói: “Nếu chúng ta là một cường quốc, sẽ có một đội quân Druze với 200.000 binh sĩ.

Hasbani nói: “Điều quan trọng hơn là chúng tôi là Druze. “Thứ hai, theo vị trí của chúng tôi, chúng tôi tôn trọng quốc gia [nơi chúng tôi sinh sống] và chúng tôi chứng minh rằng chúng tôi trung thành với bản sắc đó. Nhưng điều đó không ảnh hưởng đến mối liên kết của chúng tôi với tư cách là Druze hay nghĩa vụ của chúng tôi là giúp đỡ và hỗ trợ lẫn nhau ”.

Đó là lý do tại sao hơn 400 Druze đã tập trung tại Majdal Shams vào tối thứ Hai, vẫy những lá cờ Druze nhiều màu cùng với cờ và áp phích của Syria ủng hộ Assad.

“Chúng tôi ở đây để hỗ trợ cho tất cả người Druze ở Syria,” Mune Abu Sale, một cư dân của Majdal Shams làm việc tại một khách sạn cho biết. Nhưng ông lạc quan rằng quân đội của Assad sẽ tiếp tục bảo vệ gia đình ông ở Syria. "Họ đã hỗ trợ chúng tôi trong bốn năm, nhưng bây giờ [những kẻ nổi loạn] đang bắt đầu đến khu vực của chúng tôi."

“Chúng tôi không có vũ khí, nhưng trái tim của chúng tôi ở bên chúng,” Rima Shufi nói khi ôm con trai mình Elayan. Shufi cho biết hai người anh em họ của cô đã chết ở Syria khi phiến quân bắt đầu xâm chiếm khu vực Druze cách đây hai tháng.

Những người biểu tình Druze đã xuống đường để nâng cao nhận thức của công chúng Israel về hoàn cảnh của gia đình họ ở Syria, và cũng để phản đối việc Israel & # 8217s điều trị thường dân Syria bị thương tại các bệnh viện của Israel.

Israel đã điều trị cho 1.600 người Syria bị thương trong cuộc xung đột trong 4 năm qua. IDF duy trì một bệnh viện dã chiến ở biên giới và cũng đã điều trị cho hàng trăm người Syria tại các bệnh viện bên trong Israel. Trung tá Tiến sĩ Itzik Malka, giám đốc y tế của khu vực, nói với Ynet rằng phần lớn những người được điều trị là phụ nữ, trẻ em và người già, những người vô tội chứng kiến ​​cuộc giao tranh. Tuy nhiên, ông lưu ý rằng đôi khi IDF đối xử với những bệnh nhân mà họ biết là thành viên của các nhóm nổi dậy.

"Chúng tôi yêu cầu họ ngừng đối xử với người Syria," ông Sale nói tại cuộc biểu tình. “Họ đang bắt những người bệnh tật, nhưng đây cũng chính là những người đang bắn vào chúng tôi và giết chúng tôi. Và họ đang đưa những người này đến điều trị tại các bệnh viện của Israel và sau đó quay trở lại chiến đấu. "

Awidat, nhà báo Druze nói thêm: “Chúng tôi phải gây áp lực lên Israel để ngừng điều trị những người này. "Họ đang cảm thấy an toàn vì họ biết Israel đang đứng sau họ."

Rima Romia là một trong những cô dâu người Druze người Syria đầu tiên vượt biên để kết hôn ở Israel, vào năm 1986. Cô mới chỉ trở về thăm gia đình ở Syria một lần, khoảng sáu tháng trước khi cuộc nội chiến bắt đầu. Mặc dù cô ấy là người Syria, cô ấy nói rằng bất kỳ chiến binh Syria nào đến Israel để điều trị đều là & # 8220 kẻ phản bội tuyệt đối. & # 8221

“Chúng tôi đang liên lạc và tình hình rất tồi tệ,” cô nói. "Tôi ủng hộ quân đội của [Assad], nhưng họ làm chưa đủ." Cô cho biết anh trai của cô không ngủ ở nhà vì anh ấy đã ra ngoài bảo vệ ngôi làng cả đêm.

Bà nói: “Mỗi làng đều có những người đàn ông bảo vệ làng và thị trấn của mình. Khi tình hình trở nên tồi tệ hơn, cô ấy càng cảm thấy lo lắng hơn về việc quay trở lại. “Tôi cảm thấy như có một ngọn lửa trong tôi,” cô nói, khi những người biểu tình đi vòng quanh những lá cờ. “Tôi ước họ có thể mở cửa biên giới để chúng tôi có thể sang Syria để hỗ trợ người dân của chúng tôi.

"Assad là nhà lãnh đạo của chúng tôi, nhưng nếu Assad sụp đổ, chúng tôi không biết đó sẽ là ai", cô nói thêm.

Sự không chắc chắn đang bao trùm toàn bộ Trung Đông. Khi Nhà nước Hồi giáo tiếp tục cuộc hành quân tàn khốc, Assad mất quyền lực và hỗn loạn ngự trị ở Syria, không ai dám chắc cuộc đổ máu sẽ kết thúc ở đâu.

Hasbani nói: “Đây không phải là vấn đề của người Druze, đây không chỉ là mối đe dọa chống lại người Druze. “Đó là một lời cảnh tỉnh đối với Mỹ, Israel và tất cả mọi người.”

Tôi sẽ nói với bạn sự thật: Cuộc sống ở Israel không phải lúc nào cũng dễ dàng. Nhưng nó đầy vẻ đẹp và ý nghĩa.

Tôi tự hào được làm việc tại The Times of Israel cùng với các đồng nghiệp, những người đã dồn hết tâm huyết vào công việc của họ ngày này qua ngày khác, để nắm bắt sự phức tạp của nơi đặc biệt này.

Tôi tin rằng báo cáo của chúng tôi thiết lập một giai điệu quan trọng về sự trung thực và lịch sự, điều cần thiết để hiểu những gì đang thực sự xảy ra ở Israel. Đội ngũ của chúng tôi phải mất rất nhiều thời gian, cam kết và làm việc chăm chỉ để đạt được điều này.

Hỗ trợ của bạn, thông qua tư cách thành viên trong Cộng đồng Thời đại của Israel, cho phép chúng tôi tiếp tục công việc của mình. Bạn có tham gia Cộng đồng của chúng tôi hôm nay không?

Sarah Tuttle Singer, New Media Editor

Chúng tôi thực sự hài lòng vì bạn đã đọc X Times of Israel bài báo trong tháng qua.

Đó là lý do tại sao chúng tôi làm việc mỗi ngày - để cung cấp cho những độc giả sành điệu như bạn thông tin về Israel và thế giới Do Thái phải đọc.

Vì vậy, bây giờ chúng tôi có một yêu cầu. Không giống như các hãng tin tức khác, chúng tôi không thiết lập tường phí. Nhưng vì hoạt động báo chí chúng tôi làm rất tốn kém, chúng tôi mời những độc giả mà tờ The Times of Israel đã trở nên quan trọng để giúp hỗ trợ công việc của chúng tôi bằng cách tham gia Cộng đồng Thời đại của Israel.

Chỉ với $ 6 một tháng, bạn có thể giúp hỗ trợ chất lượng báo chí của chúng tôi trong khi thưởng thức The Times of Israel QUẢNG CÁO MIỄN PHÍ, cũng như truy cập nội dung độc quyền chỉ dành cho các thành viên Cộng đồng Times of Israel.


Hàng nghìn người Israel Druze biểu tình vì những người anh em ở Syria

Tamar Pileggi là một biên tập viên tin tức nóng hổi tại The Times of Israel.

Hàng ngàn người Druze người Israel đã xuống đường ở các thị trấn phía bắc Isfiya và Majdal Shams hôm thứ Hai trong một cuộc biểu tình đoàn kết thay mặt cho các thành viên trong cộng đồng của họ bị cuốn vào tình trạng hỗn loạn của cuộc nội chiến đang diễn ra xuyên biên giới ở Syria.

Cuộc biểu tình diễn ra vài giờ sau khi cộng đồng Druze của Israel & # 8217s thông báo rằng họ đã thu được hơn 10 triệu NIS (2,6 triệu USD) để cộng đồng Druze Syria mua vũ khí và các nhu yếu phẩm khác sau khi các chiến binh thánh chiến tàn sát 20 người Druze ở khu vực Idlib vào tuần trước.

Được sự tham gia của những người theo đạo Thiên chúa tại địa phương, khoảng 4.000 cư dân Druze người Israel đã tập trung tại trung tâm thành phố Isfiya, cầm những tấm biển ghi & # 8220Nếu cần thiết, chúng tôi sẽ vượt qua Syria để bảo vệ những người anh em của mình, & # 8221 và & # 8220Chúng tôi & # 8217 sẵn sàng chết như những người tử vì đạo cho anh em của mình . & # 8221

Tại thị trấn biên giới Majdal Shams, nơi 2.000 người Druze đã tụ tập, một người biểu tình nói với Ynet rằng & # 8220 Đường phố Druze đang bốc cháy. Mọi người đều chuẩn bị sẵn sàng chiến đấu vì người Druze ở Syria, những người đang trải qua thời kỳ khó khăn. & # 8221

Một người biểu tình khác nói rằng cuộc tấn công chưa từng có vào tuần trước & # 8217 nhằm vào nhóm thiểu số & # 8220 đã vượt qua ranh giới đỏ, & # 8221 và cộng đồng Druze sẽ & # 8220 không cho phép điều này tiếp tục, ngay cả khi điều đó có nghĩa là gây nguy hiểm cho cuộc sống của chúng ta. & # 8221

Cư dân Isfiya, Mahnah Mansour cho biết có một nỗi sợ hãi rõ ràng đối với sự tồn tại của cộng đồng họ ở Syria và nhiều Druze của Israel sẽ sẵn sàng vượt qua Syria để bảo vệ 800.000 người Druze ở đó trước sự tấn công của các nhóm khủng bố thánh chiến.

& # 8220Chúng tôi & # 8217 đang cầu xin và hy vọng rằng cũng như chúng tôi trung thành với nhà nước (của Israel) bằng máu của mình, cơ sở & # 8212 hoặc bất kỳ ai khác có thể giúp đỡ & # 8212 sẽ giúp chúng tôi một cách thích hợp. & # 8221

Hôm thứ Bảy, Hội đồng Chủ nghĩa Cộng hòa Druze đã gửi một bức thư tới Thủ tướng Benjamin Netanyahu và Bộ trưởng Quốc phòng Moshe Ya’alon, kêu gọi Israel ngăn chặn một “cuộc tàn sát” của các chiến binh thánh chiến ở Druze.

Người đứng đầu hội đồng Atta Farhat viết: “Không can dự vào Syria sẽ dẫn đến một cuộc tàn sát Druze dưới chính mũi chúng tôi, và những người như Israel biết thế nào là một cuộc tàn sát và diệt chủng”.

Israel được cho là đang cân nhắc việc tạo ra một "khu vực an toàn" ở phía Syria của Cao nguyên Golan để hỗ trợ những người tị nạn Druze.

Phần lớn người Druze ở Syria sống trong và xung quanh tỉnh Sweida ở phía nam trong một khu vực còn được gọi là Jabal al-Druze, hay Núi Druze, gần với biên giới Israel. Hàng chục ngàn anh em của họ sống ở Y-sơ-ra-ên.

Cuối tuần qua, các thành viên thiểu số Druze của Israel, nhiều người trong số họ có người thân và bạn bè ở Syria, đã quyên góp tiền, quần áo, thực phẩm và các mặt hàng chủ lực khác để gửi qua biên giới.

Trước đó, hôm thứ Hai, Likud MK Ayoub Kara nói rằng trong hai tháng qua, sự hỗn loạn của cuộc nội chiến ở Syria đã ảnh hưởng sâu sắc đến cộng đồng người Druze nhỏ bé ở Syria.

Kara, bản thân là một Druze người Israel, nói rằng tình hình đã trở nên tồi tệ đến mức người Druze ở Syria đang tìm mua vũ khí để tự bảo vệ mình.

Trước đây, người Druze chủ yếu ủng hộ chế độ của Tổng thống Bashar Assad, nhưng trong hai tháng qua, lực lượng của ông Assad đã không thể bảo vệ cộng đồng người Druze ở miền nam Syria khỏi các nhóm thánh chiến.

Melanie Lidman đã đóng góp vào báo cáo này.

Tôi sẽ nói với bạn sự thật: Cuộc sống ở Israel không phải lúc nào cũng dễ dàng. Nhưng nó đầy vẻ đẹp và ý nghĩa.

Tôi tự hào được làm việc tại The Times of Israel cùng với các đồng nghiệp, những người đã dồn hết tâm huyết vào công việc của họ ngày này qua ngày khác, để nắm bắt sự phức tạp của nơi đặc biệt này.

Tôi tin rằng báo cáo của chúng tôi thiết lập một giai điệu quan trọng về sự trung thực và lịch sự, điều cần thiết để hiểu những gì đang thực sự xảy ra ở Israel. Đội ngũ của chúng tôi phải mất rất nhiều thời gian, cam kết và làm việc chăm chỉ để đạt được điều này.

Hỗ trợ của bạn, thông qua tư cách thành viên trong Cộng đồng Thời đại của Israel, cho phép chúng tôi tiếp tục công việc của mình. Bạn có tham gia Cộng đồng của chúng tôi hôm nay không?

Sarah Tuttle Singer, New Media Editor

Chúng tôi thực sự hài lòng vì bạn đã đọc X Times of Israel bài báo trong tháng qua.

Đó là lý do tại sao chúng tôi làm việc mỗi ngày - để cung cấp cho những độc giả sành điệu như bạn thông tin về Israel và thế giới Do Thái phải đọc.

Vì vậy, bây giờ chúng tôi có một yêu cầu. Không giống như các hãng tin tức khác, chúng tôi không thiết lập tường phí. Nhưng vì hoạt động báo chí chúng tôi làm rất tốn kém, chúng tôi mời những độc giả mà tờ The Times of Israel đã trở nên quan trọng để giúp hỗ trợ công việc của chúng tôi bằng cách tham gia Cộng đồng Thời đại của Israel.

Chỉ với $ 6 một tháng, bạn có thể giúp hỗ trợ chất lượng báo chí của chúng tôi trong khi thưởng thức The Times of Israel QUẢNG CÁO MIỄN PHÍ, cũng như truy cập nội dung độc quyền chỉ dành cho các thành viên Cộng đồng Times of Israel.


Thế giới bất lực trước thánh chiến

Op-ed: Sau ngày 11/9, dường như thế giới sẽ không bao giờ như cũ, rằng nó đã thức dậy, bắt đầu hiểu nhưng thánh chiến ngày càng trở nên mạnh mẽ hơn và giết người nhiều hơn, và & hellip Đọc thêm Thế giới bất lực trước thánh chiến


Israel trong cuộc nội chiến Syria

Trong chuyến thăm gần đây đến Cao nguyên Golan, phóng viên này đã mô tả khu vực biên giới trải dài từ Majdal Shams qua Quneitra là “yên tĩnh và thanh bình”. Một lý do rõ ràng cho đường biên giới tương đối yên tĩnh là các lực lượng đứng sau đường biên giới với Israel là lực lượng của nhóm phiến quân Syria được gọi là The Nights of the Golan hoặc tên tiếng Ả Rập của họ là Fursan al-Joulan. Với vùng đệm do các chiến binh Fursan al-Joulan điều khiển, Israel có thể tránh xa kẻ thù truyền kiếp của mình là Iran và cánh tay khủng bố của họ, Hezbollah ở Li-băng, cũng như các lực lượng dân quân Shiite của Iraq cũng đang tham gia đấu thầu của Iran. Đương nhiên, nó bao gồm các lực lượng của chế độ Assad.

Tờ Wall Street Journal (WSJ) đưa tin vào ngày 19 tháng 6 năm 2017 rằng “Israel viện trợ tiền mặt và viện trợ cho phiến quân ở Syria”. Tiêu đề này có phần gây hiểu lầm vì Israel không ở bên trong Syria, mà chỉ đơn giản là tạo ra một vùng đệm bên cạnh biên giới của mình. Theo WSJ, “Israel trước đây đã thừa nhận điều trị cho khoảng 3.000 người Syria, trong đó có nhiều chiến binh, tại các bệnh viện của mình kể từ năm 2013, cũng như cung cấp viện trợ nhân đạo như thực phẩm và quần áo trong mùa đông. Nhưng các cuộc phỏng vấn với nửa tá phiến quân và ba người quen thuộc với suy nghĩ của Israel cho thấy rằng sự tham gia của đất nước này sâu sắc và phối hợp hơn nhiều so với những gì đã biết trước đây, đồng thời đòi hỏi sự tài trợ trực tiếp của các chiến binh đối lập gần biên giới của họ trong nhiều năm. "

Moatasem al-Golani, phát ngôn viên của Fursan al-Joulan, nói với WSJ "Israel đã đứng về phía chúng tôi một cách anh hùng, chúng tôi sẽ không thể sống sót nếu không có sự trợ giúp của Israel." Theo al-Golani, nhóm (Fursan al-Joulan) nhận được khoảng 5.000 USD mỗi tháng từ Israel. Nhóm này không liên kết với Quân đội Syria Tự do do phương Tây hậu thuẫn và không nhận được tài trợ hoặc vũ khí của phương Tây.

Bài báo của WSJ dẫn lời Ehud Ya’ari, một thành viên tại Viện Washington và là một nhà phân tích chính trị của Israel, cho biết “Israel đã đặt tên cho hoạt động hiện tại ở Golan là chính sách‘ Vùng lân cận tốt ’.” Ông khẳng định rằng chính sách hỗ trợ các lực lượng dân quân đối lập Syria bắt đầu dưới thời người tiền nhiệm của Lieberman, Moshe Ya’alon và kể từ đó vẫn tiếp tục.

Câu chuyện của WSJ đang nhắc lại một câu chuyện cũ đã xuất hiện trên tờ Times of Israel vào ngày 29 tháng 6 năm 2015, nói rằng, “Bộ trưởng Quốc phòng Moshe Ya'alon hôm thứ Hai cho biết Israel đã viện trợ cho quân nổi dậy Syria, do đó ngăn chặn người Druze ở Syria ngay lập tức. sự nguy hiểm. Các quan chức Israel trước đó đã không xác nhận, trong hồ sơ, rằng nước này đã hỗ trợ các lực lượng chiến đấu lật đổ Tổng thống Syria Bashar Assad ”.

Ya’alon chỉ ra rằng Israel đã hỗ trợ nhóm phiến quân trong hai điều kiện. "Rằng họ không đến quá gần biên giới và không chạm vào Druze." Điều này có nghĩa là Israel hy vọng nhóm phiến quân sẽ giữ các nhóm cực đoan Hồi giáo như IS và al-Qaeda, chi nhánh của Al-Nusra Front, cách xa biên giới. Ya’alon đã nêu rõ chính sách của Israel liên quan đến cuộc nội chiến ở Syria là “chúng tôi không can dự vào”. Tuy nhiên, ông nhấn mạnh rằng có những ranh giới đỏ nhất định mà Israel sẽ hành động, chẳng hạn như buôn lậu cái gọi là vũ khí thay đổi cuộc chơi cho kẻ thù của Israel, tức là Hezbollah.

Mối quan tâm của Israel chủ yếu tập trung vào việc ngăn chặn Iran và các lực lượng ủy nhiệm của nước này tiếp cận biên giới với Israel. Israel cũng tìm cách ngăn chặn Hezbollah đưa vũ khí phòng không, hóa học và các loại vũ khí sát thương khác qua Syria và vào Lebanon. Tờ Bưu điện Jerusalem trích dẫn một báo cáo của Reuters vào ngày 30 tháng 1 năm 2013 cho rằng Israel "nhắm mục tiêu vào một xe tải chở vũ khí, đi từ Syria đến Lebanon." Một nhà ngoại giao nói thêm rằng bộ nhớ cache không phải vũ khí hóa học mà có thể bao gồm tên lửa phòng không và chống tăng công nghệ cao.

Aljazeera có trụ sở tại Qatar đã báo cáo vào ngày 17 tháng 3 năm 2017 rằng "Israel đã thực hiện các cuộc không kích bên trong Syria." Aljazeera nói thêm, "Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu cho biết các cuộc không kích nhắm mục tiêu vào vũ khí 'tiên tiến' được ràng buộc bởi Hezbollah, nhóm khủng bố Lebanon (khủng bố) đã gây chiến với Israel vào năm 2006 và hiện đang chiến đấu cùng với chính phủ Syria."

Hãng tin AP (AP) vào ngày 27 tháng 4 năm 2017 tuyên bố rằng “Quân đội Syria cho biết Israel đã tấn công một cơ sở quân sự ở phía tây nam Sân bay Quốc tế Damascus trước bình minh ngày thứ Năm (27 tháng 4), gây ra một loạt vụ nổ và làm gia tăng căng thẳng giữa hai nước láng giềng. Rõ ràng đang tìm cách làm gián đoạn việc chuyển giao vũ khí cho nhóm Hezbollah ở Lebanon, Israel đã tấn công ở Syria với tần suất ngày càng tăng trong những tuần gần đây, biến đất nước bị chiến tranh tàn phá trở thành nhà hát ủy nhiệm cho cuộc chiến rộng lớn hơn của Israel với Iran. " Tuy nhiên, báo cáo của AP không đề cập đến sự tham gia trực tiếp của Iran vào cuộc nội chiến ở Syria. Iran và các lực lượng ủy nhiệm người Shiite của nước này, bao gồm các lực lượng dân quân Shiite khác nhau của Iraq, một nhóm Shiite người Afghanistan, người Shiite Houti từ Yemen và tất nhiên là Hezbollah, đều đã được Cộng hòa Hồi giáo Iran tuyển dụng để chiến đấu thay mặt cho chương trình nghị sự của Tehran.

Israel đã nhắm mục tiêu các vũ khí được gửi đến Hezbollah từ Iran bằng máy bay chở hàng thương mại và quân sự. Người phát ngôn của Lực lượng Phòng vệ Israel (IDF) cho biết, một trong những khẩu đội tên lửa phòng không Patriot của họ đã đánh chặn một mục tiêu trên Cao nguyên Golan, nơi mà các phương tiện truyền thông Israel mô tả là một máy bay không người lái. Đây là lần thứ hai IDF bắn rơi một máy bay không người lái của Syria.

Bộ trưởng Quốc phòng Israel Avigdor Lieberman đã hội đàm tại Moscow (ngày 26 tháng 4 năm 2017) với người đồng cấp Nga Sergei Shoigu và Bộ trưởng Ngoại giao Nga Sergei Lavrov. Lieberman nhắc lại rằng Israel sẽ không cho phép các lực lượng Iran và Hezbollah tập trung ở biên giới Cao nguyên Golan của Israel. Lieberman đã ở Moscow để phối hợp với Nga về các hành động của Israel ở Syria và tìm cách tránh nguy cơ đối đầu giữa Israel và Nga. Ông cũng bày tỏ với người Nga những lo ngại của Israel về các hoạt động của Iran ở Syria và việc Iran sử dụng đất của Syria để buôn lậu vũ khí cho Hezbollah ở Lebanon.

Trong cuộc nội chiến Syria có một số tác nhân. Về phía chính quyền Syria của Bashar Assad, có Cộng hòa Hồi giáo Iran với các lực lượng thân tín của người Shiite và Nga. Nhóm này tìm cách giữ quyền lực cho ông Assad và loại bỏ phe đối lập với chế độ độc tài của ông, vốn đã giết chết khoảng 500.000 người, chủ yếu là dân thường. Iran hy vọng rằng họ có thể kiểm soát thân chủ của mình, Assad, và do đó thiết lập lưỡi liềm của người Shiite bao gồm Iraq, Syria và Lebanon đến Biển Địa Trung Hải và biên giới với Israel. Nga muốn chứng tỏ rằng họ vẫn là một siêu cường có tầm ảnh hưởng lớn trong khu vực. Bên cạnh đó, việc chế độ Syria phụ thuộc vào Nga có nghĩa là người Nga có toàn quyền kiểm soát các căn cứ không quân và hải quân ở Latakia và Tartus.


Tôn giáo

Nguồn gốc của tín ngưỡng Druze có thể bắt nguồn từ Ai Cập vào đầu thế kỷ XI. Đức tin của họ sau đó đã lan rộng đến nhiều vùng ở Trung Đông và Bắc Phi. Cơ sở của tôn giáo là niềm tin rằng vào nhiều thời điểm khác nhau, Thiên Chúa đã được thần thánh hóa thân vào một người sống. Hóa thân cuối cùng và cũng là hóa thân cuối cùng của ông là al-Hakim bi-Amrih Alla, người đã tuyên bố mình là hóa thân trần thế của Chúa vào khoảng năm 1009. Một năm sau, những người theo ông đã giúp hình thành một tín điều vẫn được tuân theo cho đến ngày nay.

Tôn giáo Druze là một sự phát triển vượt bậc của Hồi giáo, mặc dù người Hồi giáo không đồng ý với tôn giáo này. Tôn giáo cũng kết hợp các yếu tố của Do Thái giáo và Cơ đốc giáo. Khi tôn giáo được thành lập, những người sáng lập của nó đã chịu ảnh hưởng của triết học Hy Lạp và tư tưởng Á Đông. Những ý tưởng tiến bộ của họ - bao gồm xóa bỏ chế độ nô lệ và tách biệt nhà thờ và nhà nước - bị coi là không chính thống và khiến những người theo nó gặp rủi ro. Chiếc áo choàng bí mật này vẫn tiếp tục cho đến ngày nay.

Các nguyên lý của tôn giáo Druze là bí mật và bí ẩn, ngay cả với chính nhiều người Druze, vì đức tin chỉ cho phép một số giới hạn đàn ông ưu tú và đôi khi là phụ nữ, được gọi là uqqal ("người khai sáng"), để nghiên cứu và tìm hiểu tất cả các khía cạnh của nó. Các uqqals giám sát đời sống tôn giáo của cộng đồng cụ thể của họ, gần như hoạt động như những người trung gian với Chúa. Druze khác, được gọi là juhhal ("người chưa giác ngộ"), không được phép truy cập sáu sách thánh của tôn giáo nhưng được đưa ra một phác thảo đơn giản hóa về đức tin của họ dưới hình thức một quy tắc nghiêm ngặt về hành vi đạo đức và luân lý.

Bảy nhiệm vụ mà tất cả người Druze phải tuân theo là công nhận al-Hakim và tuân thủ nghiêm ngặt việc phủ định thuyết độc thần đối với tất cả các nguyên lý không phải người Druze từ chối Satan và không tin vào các hành vi của Đức Chúa Trời, phục tùng Đức Chúa Trời vì sự trung thực tốt hay xấu, đoàn kết và giúp đỡ lẫn nhau. giữa đồng bào Druze. Trong khi họ tôn trọng các tôn giáo khác, người Druze tin rằng một bản án nghiêm khắc đang chờ đợi tất cả những người không phải Druze.

Các cuộc họp tôn giáo được tổ chức vào tối thứ Năm trong các tòa nhà kín đáo không có trang trí hoặc đồ đạc, ngoại trừ một bục giảng nhỏ để đặt sách trong khi thiền định. Nam và nữ có thể ngồi cùng nhau nhưng phải có dải phân cách giữa họ. Trong phần đầu tiên của buổi lễ, các công việc của cộng đồng được thảo luận và mọi người đều có thể tham dự. Tuy nhiên, Juhhal phải rời đi khi việc cầu nguyện, học tập và thiền định bắt đầu. Bí mật xung quanh tín ngưỡng Druze là nhằm bảo vệ các tín đồ của nó khỏi bị đàn áp.

Để bảo vệ tôn giáo của mình và không tiết lộ giáo lý của mình, người Druze tôn thờ như những người theo đạo Hồi khi ở giữa những người theo đạo Hồi, và với tư cách là những người theo đạo Thiên chúa khi ở giữa những người theo đạo Thiên chúa. Họ không cho phép người bên ngoài cải đạo theo tôn giáo của họ: một người phải được sinh ra trong tín ngưỡng Druze. Những gì được biết là Druze là Muwahhidun, hoặc những người theo chủ nghĩa Nhất thể, những người tin vào một Đức Chúa Trời mà những phẩm chất của họ không thể hiểu hoặc không thể xác định được và là người phản đối công lý một cách vô tư.

Luân hồi là tín ngưỡng trọng yếu của tín ngưỡng. Người Druze tin rằng số ngày của cuộc đời một người là cố định, không bị vượt quá hoặc giảm đi một ngày. Vì một Druze coi cơ thể của mình chỉ là một chiếc áo choàng cho linh hồn, nên anh ta không sợ cái chết vì nó chỉ là một vết rách của chiếc áo choàng. Người Druze tin rằng ngay sau khi một người chết đi, linh hồn của người đó ngay lập tức được tái sinh vào một cơ thể khác. Tuy nhiên, nếu người đó xấu trong kiếp trước, linh hồn của người đó có thể trở lại trong thân xác của một con chó. Sự tái sinh tiếp tục cho đến khi linh hồn của một người đạt được sự thanh lọc và hợp nhất với Đấng Thánh. Địa ngục là sự thất bại trong việc đạt được trạng thái này.


Khi Syria sụp đổ, Golan Druze tìm kiếm quốc tịch Israel

Tamar Pileggi là một biên tập viên tin tức nóng hổi tại The Times of Israel.

Năm thứ năm của cuộc nội chiến tàn bạo ở Syria & # 8217 đã đánh dấu sự gia tăng đáng kể số lượng cư dân Druze trên Cao nguyên Golan tìm kiếm quốc tịch Israel.

In contrast to the only two requests filed in 2010, the number of Golan Druze seeking citizenship rose to 80 so far in 2015, Channel 1 reported on Thursday.

Citing government statistics, the television report said that some 151 Druze have become naturalized Israeli citizens since the bloody war broke out in Syria in 2011.

According to the report, the majority of the applications have been filed by Druze youths, whose connection to Syria has likely been marred by the violence there.

The Druze have openly sworn allegiance to Syria ever since Israel captured the Golan Heights in the 1967 Six Day War. Many have maintained strong economic, familial and emotional ties with Syria and have remained outwardly loyal to its embattled president, Bashar Assad.

Of the 20,000 Druze residing in the Golan, only a few hundred have accepted Israeli citizenship since it was first offered in 1981.

At the time, Druze leaders declared that anyone who accepted an Israeli passport and cooperated with the “Zionist enemy” would pay the price of religious and social ostracism by exclusion from community life.

Yet, the Druze, members of a mystic sect that broke away from Shiite Islam in the 11th century, are ideologically loyal to the countries in which they reside. Israel’s Druze speak Hebrew and many of the community’s members in the Galilee region serve in the Israel Defense Forces.

The marked increase in applications could be an indication that the community’s 45-year-long loyalty to its Syrian homeland has become fractured by the raging war across the border.

In addition to disillusioned youth, some Golan Heights Druze are embracing Israeli citizenship out of a fear of widespread persecution in Syria if Assad’s regime — a government that protected the minority group — falls, or is forced out of power.

Druze are considered heretical to Sunni Islam, and have been targeted by the radical al-Nusra Front and Islamic State terrorist groups in recent years in Syria and Turkey.

Members of the Druze community confirmed to the television station the phenomenon was on the rise. But, fearing retaliation in their villages, nobody interviewed for the segment would speak on-camera.

Tôi sẽ nói với bạn sự thật: Cuộc sống ở Israel không phải lúc nào cũng dễ dàng. Nhưng nó đầy vẻ đẹp và ý nghĩa.

Tôi tự hào được làm việc tại The Times of Israel cùng với các đồng nghiệp, những người đã dồn hết tâm huyết vào công việc của họ ngày này qua ngày khác, để nắm bắt sự phức tạp của nơi đặc biệt này.

Tôi tin rằng báo cáo của chúng tôi thiết lập một giai điệu quan trọng về sự trung thực và lịch sự, điều cần thiết để hiểu những gì đang thực sự xảy ra ở Israel. Đội ngũ của chúng tôi phải mất rất nhiều thời gian, cam kết và làm việc chăm chỉ để đạt được điều này.

Hỗ trợ của bạn, thông qua tư cách thành viên trong Cộng đồng Thời đại của Israel, cho phép chúng tôi tiếp tục công việc của mình. Bạn có tham gia Cộng đồng của chúng tôi hôm nay không?

Sarah Tuttle Singer, New Media Editor

Chúng tôi thực sự hài lòng vì bạn đã đọc X Times of Israel bài báo trong tháng qua.

Đó là lý do tại sao chúng tôi làm việc mỗi ngày - để cung cấp cho những độc giả sành điệu như bạn thông tin về Israel và thế giới Do Thái phải đọc.

Vì vậy, bây giờ chúng tôi có một yêu cầu. Không giống như các hãng tin tức khác, chúng tôi không thiết lập tường phí. Nhưng vì hoạt động báo chí chúng tôi làm rất tốn kém, chúng tôi mời những độc giả mà tờ The Times of Israel đã trở nên quan trọng để giúp hỗ trợ công việc của chúng tôi bằng cách tham gia Cộng đồng Thời đại của Israel.

Chỉ với $ 6 một tháng, bạn có thể giúp hỗ trợ chất lượng báo chí của chúng tôi trong khi thưởng thức The Times of Israel QUẢNG CÁO MIỄN PHÍ, cũng như truy cập nội dung độc quyền chỉ dành cho các thành viên Cộng đồng Times of Israel.


The Druze Militias of Southern Syria

Compared to how much has been written on the Sunni-Alawite dynamics in the Syrian civil war, little analysis exists on the Druze aspect of the conflict. This study hopes to rectify the deficiency by considering the nature of Druze militias operating in the south of Syria, specifically in Suwayda, Deraa and Damascus governorates where Druze populations are concentrated.

The Principle of Self-Defense

The most prominent name for Druze militias appears to be "Jaysh al-Muwahhideen" ("Army of the Monotheists/Unitarians"), echoing the Druze's self-description as "muwahhideen" emphasizing the strict unity of God. Most notably, here is a video from the beginning of this year of a statement from a "Jaysh al-Muwahhideen" militia in Jabal al-Arab (Mountain of the Arabs), also known as "Jabal ad-Druze": a mountainous area of Suwayda governorate primarily inhabited by Druze.

In the video, the speaker declares that the army is "under the leadership of Abu Ibrahim Ismail al-Tamimi…we are the Muslim Unitarian Druze sect…we have been and continue to be defenders of our property and sons, and protectors for them."

He also characterizes the struggle as a "jihad" but it is framed in purely defensive terms: that is, anyone who commits aggression on the Druze land of Jabal al-Arab- regardless of his/her affiliation- will suffer consequences at the hands of the Jaysh al-Muwahhideen, for they are not afraid of fighting in defence of their people. The statement was released in light of attacks on Druze in Suwayda governorate at the hands of gangs coming from Deraa, including the kidnapping of Druze youth referenced in the video.

The reference to my fellow Tamimi tribesman Abu Ibrahim Ismail al-Tamimi is an important part of Druze identity here. Abu Ibrahim was an early Druze leader who succeeded Hamza ibn Ali, who is considered to be the founder of the Druze sect during the reign of the Fatimid caliph al-Hakim in the eleventh century. While Hamza is thought to embody the principle of al-'aql ("mind") in Druze doctrine, Abu Ibrahim represents nafs ("soul"). Within Jaysh al-Muwahhideen social media circles, one finds the name of "Jaysh Abu Ibrahim" being used alongside Jaysh al-Muwahhideen.

The video linked to above illustrates the main Druze priority in the Syrian civil war: namely, to protect the community's land and honor. This principle is corroborated by interviews I conducted with the activists behind a Jaysh al-Muwahhideen Facebook page and a purely online support page called "Katiba al-Muwahhideen"("Battalion of the Unitarians"). Thus, the former stressed that the Druze militia is not concerned with "attacking the terrorists, but defense of land and honor (not aggression). We only defend." The latter similarly emphasized defending the Druze online.

Showing Support for Assad

While the focus on self-defense suggests political neutrality in theory (and indeed, the Katiba stated to me that they are not affiliated with any political faction), in practice the Druze militias will side with the local strong actor who can guarantee the preservation of Druze land.

Combined with concern regarding the likes of Jabhat al-Nusra,[1] who have for many months played a key role in fighting on the Deraa front in particular,[2] working with a variety of factions, and apparently being responsible for a recent bomb attack in Suwayda city, it follows that Jaysh al-Muwahhideen circles make a show of demonstrating Druze loyalty to the Assad regime.

Thus, the Katiba affirmed to me that in Jabal al-Arab and Jabal al-Sheikh, "people's committees for the protection of villages and towns" have been formed to fight against "terrorism," working "in cooperation with the Syrian army." The Katiba also praised the Syrian army as non-sectarian, claiming that "the Syrian Arab Army is for all Syria. In it are Druze, Alawites, Sunnis, and Christians. Not only Druze. We [i.e. the Druze of Jabal al-Arab and Suwayda, where the activists are based] have brought forth a thousand martyrs in the Syrian Arab Army in the defense of the nation and we are prepared to bring forth more."

An important aspect of the concepts of Druze loyalty to the Syrian nation is anti-colonialism, and the Druze role in uprisings against Ottoman and French rule. Hence, the Katiba affirmed to me that "all in Syria know that we [the Druze] do not attack anyone, we only defend, thus we fought Ottoman and French colonization and expelled them from our land." The fighting against the Ottomans is referring to the multiple Druze revolts against the Ottomans.[3]

In 1842, there was a revolt against direct Ottoman rule under 'Umar Pasha following on from conflict with the Maronites. Later, Druze peasant agitation beginning in 1888 developed into a revolt by 1889 in response to repeated attempts by Ottoman authorities to bring Jabal al-Hawran (later to become Jabal ad-Druze, with widespread Druze settlement in the latter half of the 19 th century) under direct Ottoman rule from Damascus. The revolt ultimately failed as Ottoman troops poured into Jabal al-Hawran and bombarded Suwayda in 1890.

Towards the end of the Ottoman Empire, refusal by the Druzes of Jabal to take part in a census ordered in 1908 led to a full-scale Ottoman invasion of the Jabal, followed by disarmament, conscription of Druze into the Ottoman army, and execution of a number of Druze sheikhs. However, Ottoman troops withdrew by 1911, which meant the Druze could revert to autonomy.

While the Druze came to support the "Arab Revolt" in the First World War, dissatisfaction with French rule led to a Druze revolt in 1925 that then took on a nationalist element spurred on by some of the Druze chieftains' sympathy with Arab nationalism. Thus in 1926, Druze leader Sultan al-Atrash insisted that the Druze would not lay down arms unless the French recognized the "complete independence of Syria."

Although the revolt ultimately failed in 1927 and led to the designation of a separate Jabal ad-Druze state, the revolt had inspired a younger generation of Druze with nationalist romanticism- just as many younger Alawites were beginning to adopt ideas of Syrian nationalism- and by 1936 Jabal ad-Druze was incorporated into Syria.

Sentiment about union with Syria was of course sharply divided among the Druze, as was the case among the Alawites. During the 1936 negotiations, both Alawite and Druze leaders sent petitions insisting on remaining separate from Syria, and appealing to Jewish PM Leon Blum's supposed Zionist sentiments. For the Druze militia circles today, however, it is the unionist side that is commemorated.

Conclusion: Separatism? Alliance with Israel?

It would be a mistake to characterize all Druze who have taken up arms in the Syrian civil war as staunchly pro-regime. Some form of distinction from the above evidence can be made between Druze irregulars and those who fight in the Syrian army- principally on the basis that the former are defined by their anonymity.

At the same time, one must be skeptical of narratives pointing to a supposedly growing Syrian Druze separatist trend. For instance, Hussein Ibish contends that Druze "militias are becoming increasingly independent and generally no longer work with government forces." There is no evidence to support this view.

On the contrary, the support for Assad emphasized in Jaysh al-Muwahhideen/Abu Ibrahim media circles (including those featuring anonymous Druze fighters), together with the testimony of Katiba al-Muwahhideen, the apparent Jaysh al-Muwahhideen martyrdoms in Jaramana, and the large and continuous stream of Druze martyrdoms for the Syrian army point to three things.

First, of the Druze who have taken up arms, a majority have done so on the side of the Assad regime. Second, there are still generally close ties between Druze irregulars and the Syrian army, mainly under the guise of people's protection committees. Third, even if actually autonomous, Druze militiamen generally want to show ties of loyalty to the regime and the Syrian nation.

Could this all change? Đúng. A loss of willingness to support the regime might occur, for example, if it were being perceived that regime forces are losing much ground and on an irreversible and major retreat from Suwayda and Deraa governorates. At the present time, nothing points to such a picture on the battlefield. Druze irregulars might also turn decisively against the regime if, say, the Syrian army were forcing Druze off their land to take up firing positions against rebels. Yet this seems unlikely.

We should equally dismiss the notion touted recently in some Israeli press circles of a Druze state emerging from the fragmentation of Syria and aligning with Israel. Besides the problems of the viability of a Druze state (such as the means of supporting an economy), Druze in Syria fall in line with most of the Syrian Arab population (including Alawites and Christians) in having an existential hatred of Israel: that is, not wanting Israel to exist in any form. Indeed, the Jaysh al-Muwahhideen circles continue to highlight the issue of the "occupied Golan."

From the Israeli side, experience has shown that getting involved in multipolar civil wars by propping up one side- as was the case in Lebanon- ends in disaster. In the long-run, the rebel presence in Suwayda, Deraa and Damascus governorates is unlikely to be purged completely. Even in the event of a peace agreement entailing de facto partition, the Assad regime is likely to retain the southern and western areas of Syria. Israeli pundits' hopes of minority allies remain illusory, as Israeli officials maintain a more sober policy of overall neutrality while launching airstrikes to prevent those who might wish to wage war on Israel from acquiring new weaponry and providing occasional medical aid to refugees.

To sum up, the Druze community in Syria as a whole remains tied to the regime, whether out of genuine pro-Assad sentiment or belief in the regime as its only viable protector[iv] and there is unlikely to be a profound shift in the orientation of the Syrian Druze community, at least in the near future.

Aymenn Jawad al-Tamimi is a student at Brasenose College, Oxford University, and a Shillman-Ginsburg Fellow at the Middle East Forum.

Ghi chú

[1] Note this Jabhat al-Nusra Deraa council statement from May warning the Druze against supporting the Assad regime and highlighting a supposed policy of protecting Christian villages.
[2] The increasing prominence of Jabhat al-Nusra on the Deraa front has recently been noted by some analysts (e.g. Kirk Sowell). Previously, some saw Deraa as an example of a shift to a more 'mainstream'/Salim Idriss SMC-aligned insurgency. I would clarify that while Jabhat al-Nusra and Islamic State of Iraq and ash-Sham may be smaller numerically than in the north and east, nothing supports the idea of a contrast whereby southern rebels are more likely to be hostile to these jihadi factions than in the north.The picture is rather of mixed views on the whole. At any rate, there is a risk of downplaying Jabhat al-Nusra's role in Deraa in earlier months (see my articles here and here). The group has consistently maintained overall good working relations with a variety of rebel factions in Deraa.
[3] In the account of the anti-colonial Druze history narrative that follows I am reliant on Kais Firro's "A History of the Druzes," Brill (Leiden, 1992).
[4] To be contrasted perhaps with an overall display of neutrality earlier on when the outcome of the unrest in Syria seemed highly uncertain.

Related Topics: Syria | Aymenn Jawad Al-Tamimi receive the latest by email: subscribe to the free mef mailing list


How Israel Navigated through the Hurricane of the Syrian Civil War

The Syrian civil war is a disaster of historic proportions that shows no sign of ending anytime soon. The latest figures suggest that it has killed nearly half a million people, making it the greatest catastrophe to hit the Levant since 1945, dwarfing earlier crises in terms of its human cost. But throughout all this carnage, only one country that borders Syria has managed to remain largely immune to the side effects of the war. That country is Israel.

With constant fighting on the other side of the border, life in the Israeli-controlled part of the Golan Heights and in the Galilee goes on much as before the Syrian war began in 2011. This is not simply the result of good luck. It represents a quiet but notable success for an Israeli policy pursued over the last four years. This policy avoids taking sides on the larger question of who should govern Syria. Instead, Israel has sought to forge local alliances with rebel elements close to the border in order to prevent Iran and its allies from establishing a new platform for attacks on Israel, and keep Islamic State-aligned forces away from the border. So far, they have mostly worked.

Jerusalem has also worked to strengthen the physical infrastructure on the border. It has reordered its military presence, invested in a new border fence, deployed drones and other means of electronic surveillance, and created a new Combat Intelligence Collection Battalion.

Israel has managed to remain largely immune to the side effects of the Syrian civil war.

At the same time, Israel has acted on a number of occasions to prevent the transfer of sophisticated weapons systems to Hezbollah in Lebanon, and has probably carried out targeted killings on Syrian soil.

With the Syrian war now transformed as a result of Russian intervention, it is an appropriate time to look at the emergence of this policy and the reasons for its success.

The Israeli political and security establishments have been beset by differences over the Syrian war since it first broke out. Prior to the war, a powerful body of opinion within the country's defense establishment regarded the regime of dictator Bashar Assad as the "weakest link" in an Iran-led regional axis. The hope was that a blow could be dealt to the Iranians by tempting the non-Shia, non-ideological Assad regime away from its alliance with Iran and toward a pro-U.S. stance, mainly through Israeli territorial concessions on the Golan Heights.

These assumptions were among the first casualties of the Syrian war. The support of Iran and Russia was clearly of central importance to the Assad regime. Unlike authoritarian regimes aligned with the West (Mubarak in Egypt, Ben Ali in Tunisia), the Assad regime was not rapidly abandoned by its patron at the first sign of serious internal unrest. Instead, Iran and Russia mobilized all necessary resources to preserve the regime, leading to the current situation in which Assad's survival in at least part of Syria seems assured.

The Israeli political and security establishments have been beset by differences over the Syrian war.

With the prospect of "turning" Assad no longer of immediate relevance, and with a coherent pro-American alliance no longer discernible in the region, the Israeli security establishment, like many others, first presumed that the regime's survival was unlikely. In late 2011, then-Israeli defense minister Ehud Barak predicted that the dictator would fall "within weeks" and welcomed his supposedly imminent departure. "The Assad family and its faithful have killed more than 4,000 people in Syria to date," he said. "It is impossible to know who will rule Syria in the future, but in any event, it will be a blow to the axis between Iran and Hezbollah."

However, as Sunni Islamist and jihadi forces rose to prominence in the course of 2012-13, and Iranian and Russian assistance kept Assad in place, a "minority" view emerged. It held that the rise of Salafi jihadist forces among the Syrian rebels meant that the overall victory of the rebellion would not be in Israel's interest. It further posited that the Sunni Islamists had become the greater danger to Israel. This view failed to win the support of the policymaking elite. The Sunni Islamist threat was recognized, but the primacy of the Iranian threat remained.

The result has been a synthesized view that goes something like this: Iran and its allies, of which the Assad regime in Syria is one, remain the most potent and dangerous threat facing Israel. As such, the primary goal of Israeli policy should be to prevent Iranian gains, and stop Iran and its allies from using the situation in Syria to improve their position against Israel. But given the nature of the rebellion against Assad and the forces dominating it, their victory could also be harmful to Israel. There is a danger that Assad's fall could produce a Sunni Islamist regime no less hostile than Iran, and perhaps more determined to act on this hostility.

The fragmentation of Syria into rival enclaves is not necessarily bad for Israel.

As a result, Israel has no incentive to align with or actively support the rebels. The Israeli establishment's strong aversion to interfering in internal political processes in neighboring countries – deriving from the institutional "trauma" of the unsuccessful alliance with the Lebanese Christians in the 1980s – has also militated against any overt efforts at backing the rebellion in Syria. Indeed, from a perhaps harsh but realist standpoint, the war itself, and in particular the fragmentation of Syria into rival enclaves, is not necessarily bad for Israel.

However, the acceptance of the Syrian "status quo" should not induce excessive passivity. Rather, Israel should work to secure its border against spillover from the war, while actively preventing the Iranians and their allies from gaining an advantage. In addition, Israel needs to be aware of the smaller but significant threat represented by Sunni jihadi forces. These forces should be prevented from reaching the border, where they would be in a position to launch attacks against Israeli communities.

Up to now, Israeli policy has been conducted along these lines. What practical form has their implementation taken?

Syrian rebels

Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu visits an IDF field hospital for treatment of wounded Syrians on February 18, 2014. Photo: FLASH90

It is an open secret in Israel that the country maintains relations with Sunni rebel elements in the area adjoining the border in Quneitra Province. The reason is to ensure that they remain the dominant force on the border, rather than elements aligned with the Assad regime, Iran, or the Lebanese terror group Hezbollah. The Israeli policy of providing medical aid to Syrian civilians and wounded rebel fighters from this area is clearly an aspect of this policy (in addition to purely humanitarian considerations). The precise nature of the assistance afforded the rebels is not known. No evidence, however, has emerged of direct military aid. Given the great efforts to which Israel goes in order to ensure a clear intelligence "picture" of events in southwest Syria, it may be assumed that intelligence sharing probably forms part of the relationship.

The rebels located close to the border are a mixed bunch. In the southern corner is Liwa Shuhada al-Yarmouk, a rebel group of long standing which is now clearly affiliated with the Islamic State. Israel has closely followed the movement of this organization in the direction of IS and is concerned about it. The relations between Israel and the group are hostile, though they have not yet resulted in open violence. There are Israeli concerns that a second rebel group in the area, the Harakat al-Muthanna al-Islamiya organization, may also be moving closer to the Islamic State.

Israel has fostered small-scale cooperation with rebel groups regardless of their ideological sympathies.

According to informed sources, Israeli contacts with rebel elements close to the border are not limited to the Western-supported rebel coalition called the Southern Front. They also include elements sympathetic to and affiliated with Sunni Islamist groups. Israeli sources note that the rebellion is a fragmented, localized phenomenon. As such, it has been possible to foster small-scale cooperation independent of the broader ideological sympathies of these groups. As a result, one former senior security official described the area east of Quneitra Crossing as a "virtual security zone" for Israel.

The delicate and sensitive nature of such relationships is obvious. But nearly five years into the Syrian civil war, the success of this policy speaks for itself. As of today, with the exception of the small area controlled by Shuhada al-Yarmouk in the south and another small area controlled by the regime in the far north, the greater part of the area abutting the Israeli border is in the hands of non-IS rebels. And these groups, thus far, have not mounted cross-border attacks on Israel. Furthermore, according to media reports, Israel's influence over the rebels in this area has been used to prevent a small pro-regime enclave in their midst, the Druze village of el-Khader, from being harmed. The fact that the residents of el-Khader are themselves fanatically hostile to Israel adds another layer of irony to this complex reality.

Israel's influence over Sunni rebels has prevented Hezbollah and other pro-regime forces from threatening its borders.

This quiet policy of cooperation, which has kept the Iranians, the regime, and Hezbollah away from the border, has of course been accompanied by more kinetic action on the part of Israel. This has included action close to the border to prevent Iranian-led attempts to construct infrastructure to facilitate attacks on the Golan Heights. The January 2015 killing of Hezbollah terrorist Jihad Mughniyeh, along with IRGC Colonel Ali Reza Tabatabai and a number of Hezbollah operatives in an area close to the border, was the highest-profile demonstration to date of Israel's willingness to act directly to frustrate Iranian intentions in this regard. The death of Samir Kuntar in the Jaramana area of Damascus alongside a number of other Hezbollah operatives may be another example of Israel's "long arm," though Syrian rebels also claimed responsibility for the attack.

Israel does not claim responsibility for attacks on regime, Iranian, or Hezbollah weapons convoys on Syrian soil. But it is likely that Jerusalem has been responsible for a number of attacks of this kind over the last half decade. Such actions are intended to prevent or disrupt the transfer of weapons systems across the border from the regime and Iran to their Hezbollah allies. These attacks have taken place over regime heartland areas including the Damascus area, the Qalamoun mountains region, and on at least one occasion in Lebanese territory. While Israel does not comment on specific incidents, Israeli leaders have made clear that they will act to prevent Hezbollah from obtaining "game-changing" weapons technology. In April 2015, Defense Minister Moshe Ya'alon stated openly that Israel would not permit Iran to arm Hezbollah with advanced weapons systems.

Of course, it is much harder to measure Israeli success in this regard. The quiet on the border, however, is testimony to at least some success. With regard to weapons transfers, it is impossible to independently assess what weapons systems may have passed into Hezbollah's hands. A conclusive answer to this question will become available only in the event of a new war between Israel and the terrorist group.

However, the ongoing engagement of Iran and Hezbollah in the Syrian war itself provides an inadvertent benefit to Israel. Hezbollah probably has around 10,000 fighters deployed in Syria at any given time. The movement has lost over 1,000 dead in the war. Hezbollah has forces deployed in the northern Bekaa area to hold off the ongoing possibility of cross-border attacks by Sunni forces. With all this to deal with, renewed aggression against Israel may well be a luxury the movement is currently unable to afford.

Nga

Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu meets with Russian President Vladimir Putin during the United Nations Climate Change Conference in Paris, November 30, 2015. Photo: Flash90

Russia's direct entry into the Syrian civil war on September 30, 2015 appears to have ended the long stalemate. As of now, regime, Iranian, Hezbollah, and allied forces are moving decisively against the Sunni Arab rebels in Aleppo province. The regime has also made gains further south in Hama and Deraa provinces. Bashar Assad made clear in an interview in February 2016 that his intention is to eventually reconquer the entirety of the country. It appears that the goal of the regime and its allies is to eliminate the non-IS rebellion and secure western Syria, along with the majority of the country's population, for the regime.

This raises the possibility of the regime's eventual return to Quneitra province, which would also imply the return of the Syrian army to the border area. While such an eventuality cannot be ruled out, it should be noted that it does not appear imminent. The regime will need to complete the reconquest of Aleppo and Idleb provinces before such a task can be contemplated. This remains a mammoth task that is only now beginning. The rebellion has proven tenacious and hard to uproot over the last half decade.

Russian air power of course enormously increases the regime's strength. But the old situation in which the regime is able to reconquer areas but then proves unable to police them remains in effect. When it comes to pacifying reconquered areas, air power will be of limited use, unless the regime wishes to simply depopulate the area in question. So while the regime's return to the border area cannot be ruled out, it does not appear imminent.

It is no less important that Israel has been careful to maintain communication with the Russians, and a "deconfliction" regime appears to be in effect between Russian and Israeli air power over Syria. Prime Minister Benjamin Netanyahu, IDF Chief of Staff Gadi Eisenkot, and Military Intelligence chief Herzl Halevi travelled to Moscow immediately following the Russian intervention, presumably to lay the groundwork for a channel of communication. As of now, this appears to have permitted Israel to continue to operate in the skies over Syria. Thus, while the emergence of a fledgling Russian-Iranian strategic alliance in the Middle East is surely of concern to Israel, the evidence to date suggests that the alliance by no means implies carte blanche for the Iranians to pursue all their regional goals under the umbrella of Russian air cover. On the contrary, the Russians, as the senior partner in the relationship, dictate when and to what extent cooperation takes place.

Netanyahu, according to the Thời đại của Israel, told Russian President Vladimir Putin in "no uncertain terms" that Israel would not tolerate Tehran's efforts to arm Israel's enemies in the region, and that Jerusalem has taken and will continue to take action against any such attempts. Thơi gian quoted the prime minister saying, "This is our right and also our duty. There were no objections to our rights. There was readiness to make sure that whatever Russia's intentions for Syria, Russia will not be a partner in extreme actions by Iran against us."

Israel appears to have taken at least two actions over Syrian soil since the Russian intervention, indicating that, for now, the agreement appears to be holding. Nevertheless, given Israel's general satisfaction with the situation east of Quneitra under the present arrangement, Jerusalem will no doubt be watching the situation carefully and with some concern regarding the possible return of the regime and other Iran-backed forces to the area.

In this regard, it should be noted that Russia and the Assad regime's stance on current efforts toward a ceasefire include the demand for the exclusion of "terrorist" groups. Thus, even if the efforts were to reach fruition, it is unlikely to have a major impact on Russian-backed regime efforts to reconquer rebel-held areas in the southwest of the country.

Israeli policy with regard to the Syrian civil war offers an example of modest, pragmatic aims pursued with a notable degree of success. Israel is now the only state bordering Syria that has not suffered major fallout from the war. Iraq and to a lesser extent Lebanon have seen the war erupt on their own soil. Jordan and Turkey have been faced with a wave of refugees and, in the latter case, the return of a Kurdish insurgency. Israel has managed, thus far, to avoid all of this.

Given the massive, historic dimensions of the events taking place in Syria and Iraq, this represents a significant achievement. A few kilometers from a conflict in which nearly half a million lives have been lost, normal life is going on unimpeded in the Israeli and Druze communities on the Golan Heights. The lesson for other countries may well be that a sober, pragmatic, realist policy, with clearly set aims and absent grand ambitions for the reshaping of other societies, offers the best route toward success.

Jonathan Spyer is director of the Rubin Center for Research in International Affairs and a fellow at the Middle East Forum.

Related Topics: Israel & Zionism, Russia/Soviet Union, Syria | Jonathan Spyer receive the latest by email: subscribe to the free mef mailing list


Từ khóa

Author's note: I am indebted to Efrat Ben Ze'ev, Cyrus Schayegh, Faten Ghosn, and William Miles for reading earlier drafts of this article and making valuable comments. I am also thankful to the anonymous reviewers for their constructive critique. Yusri Khaizran deserves special gratitude for helping to set up some of the interviews and for deciphering for me complex Druze social and political practices. Finally, I am grateful to the Institute for Scholarship in the Liberal Arts at the University of Notre Dame for supporting my research trips to northern Israel.

1 Hasan Shaʿalan, “Alfei Druzim Hifginu: Anahnu Muhanim la-Mut le-maʿan Aheinu,” 15 June 2015, accessed 6 November 2015, http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4668864,00.html ʿAdi Hashmonay, “ha-Druzim Mitgaysim le-maʿan Aheihem be-Suriyah,” 14 June 2015, accessed 6 November 2015, http://news.walla.co.il/item/2863276.

2 Hassan Shaʿalan and Roi Kais, “Thousands Call on Israel to Save Syrian Druze in Mass Protest,” 13 June 2015, accessed 6 November 2015, http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4667999,00.html. See particularly the embedded video of this piece.

3 See, for example, Yahya Dabuq, “Hal Tatadakhal Yisraʾil ʿAskariyyan bi-Dhariʿat Himayat al-Duruz?,” al-Akhbar, 5 June 2015, accessed 6 November 2015, http://www.al-akhbar.com/node/234815 and Muʾassasat al-ʿIrfan li-Duruz Suriya: Siyasat Yisraʾil Marfuda wa-Lastum bi-Haja ila Tadakhuliha,” al-Manar, 22 June 2015, accessed 11 June 2015, http://www.almanar.com.lb/adetails.php?eid=1229039.

4 Noa Shpigel and Jackie Khury, Be-Mehaʾah ʿal ha-Tipul ha-Yisraʾeli be-Mordim Surim: Druzim Takfu Ambulans Tsvaʾi, Haaretz, 22 June 2015, accessed 6 November 2015, http://www.haaretz.co.il/news/politics/1.2665855.

5 ʿAdi Hashmonay, “Meʾot Druzim Hifginu: Aheinu be-Sakanat Haim, Yisrael Tsrikhah le-Hitʿarev,” 15 June 2015, accessed 6 November 2015, http://news.walla.co.il/item/2863597.

6 Agnew , John , “ The Territorial Trap: The Geographical Assumptions of International Relations Theory ,” Review of International Political Economy 1 ( 1994 ): 53 – 80 CrossRefGoogle Scholar .

7 See two recent examples of studies whose analysis intentionally and conceptually goes beyond the nation-state: Tawil-Suri , Helga , “ Cinema as the Space to Transgress Palestine's Territorial Trap ,” Middle East Journal of Culture and Communication 7 ( 2014 ): 169 –89CrossRefGoogle Scholar and Schayegh , Cyrus , “ The Many Worlds of ʿAbud Yasin or, What Narcotics Trafficking in the Interwar Middle East Can Tell Us about Territorialization,” American Historical Review 116 ( 2011 ): 273 – 306 CrossRefGoogle ScholarPubMed .

8 Howitt , Richard , “ Scale ,” in A Companion to Political Geography , ed. Agnew , John et al. ( Malden, Mass .: Blackwell Publishing , 2003 ), 138 Google Scholar .

9 Taylor , Peter J. and Flint , Colin , Political Geography: World Economy, Nation-State and Locality , 6th ed . ( New York : Routledge , 2011 )Google Scholar Delaney , David and Leitner , Helga , “ Political Construction of Scale ,” Political Geography 162 ( 1997 ): 93 – 97 CrossRefGoogle Scholar . See also Jonas , Andrew E. G. , “ Scale ,” in The Wiley Blackwell Companion to Political Geography , ed. Agnew , John et al. ( Chichester, UK, and Hoboken, N.J. : Wiley , 2015 ), 26 – 27 CrossRefGoogle Scholar .

10 Howitt , Richard , “ Scale as Relation: Musical Metaphors of Geographical Scale ,” Area 30 ( 1998 ): 49 – 58 Google Scholar .

11 Anzaldúa , Gloria , Borderlands/La Frontera: The New Mestiza ( San Francisco, Calif. : Anunt Lute Books , 1987 ), 3 Google Scholar .

12 I borrow the term “alienated border” from the famous borderland typology of Oscar Martínez who defined it as one where “cross-boundary interchange is practically nonexistent owing to extremely unfavorable conditions.” Martínez , Oscar , Border People: Life and Society in the U.S.–Mexico Borderlands ( Tucson, Ariz. : University of Arizona Press , 1994 ), 5 – 10 Google Scholar .

13 For a Lebanese perspective on the connection between northern Palestine and southern Lebanon, see Bazzi , Mustafa , Jabal ʿAmil wa-Tawabiʿihi fi Shimal Filastin ( Beirut : Dar al-Mawasim , 2002 )Google Scholar .

14 Dana , Nissim , The Druze in the Middle East: Their Faith, Leadership, Identity and Status ( Brighton : Sussex Academic Press , 2003 ), 18 – 19 Google Scholar Firro , Kais M. , The Druzes in the Jewish State: A Brief History ( Leiden : Brill , 1999 ), 16 Google Scholar .

15 Harris , William , Lebanon: A History 600–2011 ( Oxford : Oxford University Press , 2012 ), 115 –16Google Scholar .

16 Hazran , Yusri , The Druze Community and the Lebanese State between Confrontation and Reconciliation ( Hoboken, N.J. : Taylor & Francis , 2014 ), 17 Google Scholar . See also how marriage patterns have largely reflected the separation between the two camps in Alamuddin , Nura S. and Starr , Paul D. , Crucial Bonds: Marriage among the Lebanese Druze ( Delmar, N.Y. : Caravan Books , 1980 ), 74 – 88 Google Scholar .

17 Firro, The Druzes in the Jewish State, 22–25, 71–127 Firro , , “ Druze maqāmāt (Shrines) in Israel: From Ancient to Newly-Invented Tradition ,” British Journal of Middle Eastern Studies 32 ( 2005 ), 217 –39CrossRefGoogle Scholar .

18 See, for example, Halabi , Rabbah , Ezrahim Shvey Hovot: Zehut Druzit ve-ha-Medina ha-Yehudit ( Tel-Aviv : ha-Kibutz ha-Meyuhad , 2006 )Google Scholar .

19 See the use of this phrase in the context of the solidarity of Israeli and Lebanese Druze with their Syrian coreligionists: “Hamlat Tabarruʿat li-Duruz Suriya Taht Shiʿar Tabaq al-Nahhas,” 5 June 2015, accessed 18 November 2015, http://www.hona.co.il/news-16,N-11700.html and “Tahlilat Ikhbariyya,” al-Diyar, 1 March 2014, accessed 19 November 2015, http://www.addiyar.com/article/581797.

20 Interviews with the author, Hurfish, 21 January 2016. See also Abou-Hodeib , Toufoul , “ Sanctity across the Border: Pilgrimage Routes and State Control in Mandate Lebanon and Palestine ,” in The Routledge Handbook of the History of the Middle East Mandates , ed. Schayegh , Cyrus and Arsan , Andrew ( London : Routledge , 2015 ), 383 –94Google Scholar .

21 Jewish Agency, Political Department, Arab Section, 1 November 1942, S25/10226, Central Zionist Archives (CZA), Jerusalem.

22 Firro, The Druzes in the Jewish State, 25.

23 Tarif , ʿAbd Allah Salim , Sirat Sayyidina Fadilat “al-Shaykh Amin Tarif” wa-Sirat Hayat Sayyidina al-Marhum “al-Shaykh ʿAli Faris” ( Julis : n.p., 1987 ), 82 Google Scholar .

25 Ibid., 64–66 Fallah , ʿAli Nasib , Maqam al-Nabi Shuʿayb wa-Ghurfat al-Shaykh Nasib ( Kafar Samiʿ, Israel : ʿAli Nasib Fallah , 2003 ), 57 – 70 Google Scholar . See also Junblatt , Kamal ’s account of frequent visits of Palestinian Druze to Mukhtara, his hometown, in Kamal Joumblatt , Pour le Liban ( Paris : Stock , 1978 ), 90 − 91 Google Scholar .

26 Firro, The Druzes in the Jewish State, 21−22.

27 A report on the celebrations of Nabi Shuʿayb, 24 April 1944, S25/21107-8, CZA Abou-Hodeib, “Sanctity across the Border,” 390–91.

28 See also Muʿadi , Mansur , Rajul al-Karamat, al-Shaykh Jabar Dahish Muʿaddi ( Yarka : printed by author , 2014 )Google Scholar . The book contains documentations and accounts of diverse relationships between Palestinian, Syrian, and Lebanese Druze before 1948.

29 Scholarship on Israeli Druze tends to be broadly divided into two approaches. The first argues that Israel (even during the Yishuv years in Mandatory Palestine) has shrewdly used divide-and-rule policies to artificially separate Arab Druze from other Arab-Palestinian communities. Kais Firro's previously referenced book can be squarely placed within this group. See also Halabi, Ezrahim Shvey Hovot. Cách tiếp cận thứ hai chỉ ra sự mất kết nối giữa người Druze gốc Palestine và những người Ả Rập khác ở Palestine trong những năm Ủy quyền. Người ta lập luận rằng vào năm 1948, Druze đã quyết định về mặt chiến lược để liên kết với Israel và do đó, một “lời thề huyết thống” đã được thiết lập giữa họ và nhà nước Do Thái. Nissim Dana's Người Druze ở Trung Đông là một minh họa rõ ràng cho dòng lập luận này. Xem thêm Nisan, Mordechai, “Người Druze ở Israel: Những câu hỏi về bản sắc, quyền công dân và lòng yêu nước,” Tạp chí Trung Đông 64 (2010): 575 −96CrossRefGoogle Scholar. Tuy nhiên, cả hai cách tiếp cận đều thừa nhận rằng kể từ năm 1948, Druze đã bị nhà nước phân biệt đối xử. Nhưng trong khi người trước coi sự phân biệt đối xử này là một điều kiện cơ cấu vốn có trong định nghĩa và thực tiễn của Israel là một quốc gia Do Thái, thì người sau coi đó là một thực tế đáng tiếc nên và có thể được sửa đổi.


Xem video: İSRAİL VƏ FƏLƏSTİN MÜHARİBƏ GÖRÜNTÜLƏRİ! SİLİNMƏDƏN İZLƏYİN! (Tháng MườI Hai 2021).