Lịch sử Podcast

History of Dawn- - Lịch sử

History of Dawn- - Lịch sử

Bình minh tôi

Rạng đông hoặc sáng sớm.

(ScStr: t. 399; 1. 154 '; b. 28'; dr. 12 '; s. 8 k; cpl. 60;
Một. 2 32-pdr.)

Chiếc Dawn đầu tiên, một chiếc máy hấp trục vít, được chế tạo vào năm 1857 bởi Samuel Sueden, New York, được thuê vào ngày 26 tháng 4 năm 1861 và được mua vào ngày 12 tháng 10 năm 1861; trang bị tại Xưởng hải quân New York; và ủy quyền ngày 9 tháng 5 năm 1861, Tư lệnh W. Chandler chỉ huy.

Được giao nhiệm vụ cùng đội tàu Potomac, Dawn lên đường từ New York vào ngày 11 tháng 5 và đóng quân tại cửa sông York với nhiệm vụ phong tỏa cho đến ngày 24 tháng 9. Trong thời gian này, cô đã bắt được ba tàu có hàng lậu và hành khách trên tàu. Sau khi sửa chữa tại Xưởng hải quân Washington, nó được gửi lên sông Rappahannock làm nhiệm vụ phong tỏa vào tháng 11.

Dawn đã lắp đặt một lò hơi mới tại Xưởng hải quân New York từ ngày 7 tháng 2 đến ngày 27 tháng 4 năm 1862, sau đó chuyển sang Port Royal, S.C., để phục vụ cho Hải đội Phong tỏa Nam Đại Tây Dương. Đến trạm ngày 14 tháng 5, nó tuần tra vùng biển ven biển và nội địa của Nam Carolina, Georgia và Florida, thường xuyên trao đổi hỏa lực với các khẩu đội bờ biển của đối phương, và tham gia các cuộc tấn công vào Pháo đài McAllister vào ngày 21 tháng 1 và ngày 1 tháng 2 năm 1863. Nó cũng hỗ trợ trong việc bắt giữ một số kẻ chạy trốn phong tỏa, bao gồm cả tư nhân của Liên minh miền Nam Nashville với một lô hàng bông có giá trị.

Rời khỏi hoạt động tại New York từ ngày 9 tháng 7 đến ngày 2 tháng 12 năm 1863 để sửa chữa, Dawn khởi hành ngày 10 tháng 12 để gia nhập Hải đội Phong tỏa Bắc Đại Tây Dương và đi trên sông James từ ngày 14 tháng 12 năm 1863 đến ngày 25 tháng 3 năm 1865, thực hiện nhiệm vụ bốc xếp và hỗ trợ giữ bờ sông không có các khẩu đội địch. Dawn được đưa ra khỏi biên chế vào ngày 17 tháng 6 năm 1866 tại Xưởng hải quân Portsmouth và sau đó được đưa đến Xưởng hải quân Boston và bán vào ngày 1 tháng 11 năm 1865.


Bình Minh (báo chí)

Bình Minh là tờ báo tiếng Anh lớn nhất và lâu đời nhất ở Pakistan và là tờ báo kỷ lục của đất nước. [3] Bình Minh là ấn phẩm chủ lực của Dawn Group of Newspaper, đơn vị sở hữu tạp chí công nghệ thông tin Con nhệnvà tạp chí truyền thông và tiếp thị quảng cáo rạng Đông.

Bình Minh được thành lập bởi Quaid-i-Azam Mohammad Ali Jinnah tại Delhi, Ấn Độ, vào ngày 26 tháng 10 năm 1941, với tư cách là cơ quan ngôn luận của Liên đoàn Hồi giáo. Số đầu tiên được in tại Latifi Press vào ngày 12 tháng 10 năm 1942. [4] Tờ báo có văn phòng tại Karachi (Sindh), Lahore (Punjab), và thủ đô liên bang Islamabad, và các phóng viên ở nước ngoài. [5] Tính đến năm 2010 [cập nhật], nó có số lượng phát hành các ngày trong tuần là hơn 109.000. [6] Giám đốc điều hành của nhóm Dawn là Hameed Haroon, và biên tập viên hiện tại là Zaffar Abbas. Vào ngày 24 tháng 3 năm 2016, nó đã trở thành tờ báo đầu tiên phản đối việc nối lại án tử hình ở Pakistan. [7]


Môn lịch sử

DAWN Center for Independent Living, Inc. là một tổ chức phi lợi nhuận cấp cơ sở, do người tiêu dùng định hướng và do người tiêu dùng kiểm soát, thúc đẩy sự tự định hướng nhằm tạo ra, mở rộng và thực hiện các cơ hội tiếp cận bình đẳng cho người khuyết tật. DAWN là một trong 11 Trung tâm Sống độc lập (CILs) ở NJ nổi lên từ Đạo luật Phục hồi năm 1973, và là một trong gần 500 CIL trên toàn quốc. Các CIL nổi lên là kết quả của Phong trào Sống độc lập và Phong trào Quyền Công dân và Quyền của Người khuyết tật vào cuối những năm 1960 / đầu những năm 1970 theo Đạo luật Phục hồi năm 1973. Họ được thành lập để thúc đẩy Triết lý Sống Độc lập bằng cách thay đổi thái độ và niềm tin vốn kéo dài sự phụ thuộc . DAWN đã hoạt động từ năm 1997 và hiện đang phục vụ hơn 3.000 người mỗi năm.

DAWN là một tổ chức phụ của DIAL, Inc. (Khuyết tật, Thông tin, Nhận thức và Sống). Năm 1989, DIAL bảo đảm tài trợ vĩnh viễn từ Ban Dịch vụ Phục hồi Nghề nghiệp New Jersey (NJDVRS) để thành lập DIAL Northwest. Vào mùa hè năm 1996, người tiêu dùng DIAL Northwest ở các hạt Morris, Sussex và Warren cảm thấy nhu cầu ở ngoại ô và nông thôn của địa phương họ không được giải quyết thỏa đáng bởi một tổ chức lớn phục vụ chủ yếu là khu vực thành thị. Thông qua những nỗ lực vận động mạnh mẽ của người tiêu dùng và sự chấp thuận của Ban Giám đốc DIAL, Inc., Hội đồng Sống Độc lập Toàn Tiểu bang NJ, NJDVRS và Cơ quan Quản lý Dịch vụ Phục hồi, một Trung tâm Sống Độc lập mới đã được thành lập để hỗ trợ các nhu cầu cụ thể của họ. Vào tháng 12 năm 1996, DAWN được thành lập và vào tháng 6 năm 1997, DAWN nhận được trạng thái 501 (c) (3) từ Sở Thuế vụ. Vào ngày 1 tháng 10 năm 1997, DAWN chính thức mở cửa và bắt đầu phục vụ người khuyết tật, gia đình của họ và cộng đồng nói chung. Năm 2005, Hội đồng quản trị đã bỏ phiếu chiến lược để thay đổi tên cơ quan từ Những người ủng hộ người khuyết tật làm việc cho Northwest, Inc. thành Trung tâm Sống độc lập DAWN, Inc. Việc thay đổi tên chính thức đã được Bang New Jersey chấp thuận vào tháng 10 năm 2005.

Theo thời gian, DAWN, hợp tác với Hội đồng Sống độc lập Toàn bang (NJSILC) và Hiệp hội NJ của CIL (NJACIL), đã xác định nhu cầu bổ sung nguồn lực để phục vụ hiệu quả các quận Sussex và Warren ở nông thôn hơn. Năm 2010, thông qua quá trình đấu thầu cạnh tranh, DAWN đã đảm bảo nguồn vốn theo Đạo luật Thu hồi và Tái đầu tư của Mỹ (ARRA) để thành lập văn phòng chi nhánh mới. Các dịch vụ được cung cấp thông qua văn phòng chi nhánh mới hiện được tài trợ theo hợp đồng với Cơ quan Quản lý Sinh hoạt Cộng đồng và được cung cấp tại một văn phòng ở Hackettstown, nằm trên biên giới của các quận Warren và Sussex. Sự tách biệt vật lý này đã mang lại cho DAWN cơ hội tối đa hóa nguồn lực thông qua hợp đồng này và tăng khối lượng dịch vụ cụ thể cho từng quận mà nó phục vụ.

Các dịch vụ toàn diện của DAWN là một phần quan trọng của mạng lưới hỗ trợ cho phép người khuyết tật cư trú tại các quận Morris, Sussex và Warren sống độc lập trong cộng đồng của họ. DAWN hợp tác với Sở Dịch vụ Nhân sinh Quận Morris và Quận Warren, United Way of Northern NJ, và trên toàn tiểu bang với Sở Y tế và Dịch vụ Nhân sinh, Phòng Dịch vụ Phục hồi Nghề nghiệp, Bộ Giáo dục - Văn phòng Dịch vụ Giáo dục Đặc biệt, Bộ phận Khuyết tật Phát triển, và ở cấp liên bang, với Cơ quan Quản lý Đời sống Cộng đồng và Quản lý An sinh Xã hội, cũng như các cộng tác viên khác. Trong số các tổ chức tương tự phục vụ các quận Morris, Warren và Sussex, chỉ có DAWN phục vụ các cá nhân đối với tất cả các loại khuyết tật và đáp ứng nhu cầu toàn bộ tuổi thọ.


Xà phòng rửa bát bình minh

Dawn đã tham gia sản phẩm xà phòng rửa bát Joy có mùi chanh phổ biến trong dòng sản phẩm Proctor and Gamble và là loại xà phòng rửa bát bán chạy nhất hiện nay. Nhưng danh tiếng không chỉ dừng lại ở bồn rửa bát. Dawn đã từ trong bếp trở thành một thành viên của phong trào bảo vệ môi trường khi thấy nó có hiệu quả trong việc dọn dẹp đống hỗn độn do dầu loang để lại. Những con chim dính đầy dầu đen đặc, được tắm ở Dawn sau vụ tràn dầu Exxon-Valdez năm 1983 và sau vụ nổ giàn khoan dầu ở Vịnh Mexico vào tháng 4/2010.

Xà phòng rửa bát bình minh được làm từ sự kết hợp của các chất chiết xuất từ ​​thực vật và thực vật được pha trộn một cách cân bằng tinh tế. Mặc dù nó là tuyệt vời để loại bỏ dầu mỡ trên bát đĩa, nó vẫn giữ được sự dịu nhẹ độc đáo giúp bạn có thể an toàn khi tắm cho động vật trong phạm vi nhỏ. Vậy làm thế nào để Xà phòng rửa bát bình minh thực sự hoạt động? Nó chứa các phân tử chất hoạt động bề mặt bám vào bụi bẩn và dầu, bao quanh nó và do đó loại bỏ chúng khỏi quần áo, bát đĩa và trong trường hợp trên là lông vũ.

Dawn cũng rất giỏi trong việc đuổi bọ chét. Xà phòng rửa bát bình minh đã được sử dụng khá lâu để đuổi bọ chét trong nhà nhưng cũng rất tốt để loại bỏ bọ chét khỏi con chó của bạn. Xà phòng làm đặc nước và bọ chét chết đuối. Tất nhiên, cách này chỉ có tác dụng với bọ chét trưởng thành và không có tác dụng gì để tiêu diệt hoặc loại bỏ trứng bọ chét.

Xem cách khách hàng & # 8217s đánh giá về các sản phẩm của Dawn

Bắt đầu bằng cách làm ướt lông chó bằng nước ấm. Bắt đầu thoa Dawn với các vùng trên cơ thể như tai và mặt. Hãy cẩn thận để không để Dawn vào mắt, mũi hoặc tai của chó. Xoa xà phòng xuống cổ chó và xuống cơ thể chó. Để bọt xà phòng trong vài phút rồi rửa sạch bằng nước ấm.

Đưa chó ra khỏi bồn tắm và lau khô người hoàn toàn. Tiếp theo, bạn nên kiểm tra thật kỹ bộ lông của chó để đảm bảo rằng bọ chét đã biến mất. Nếu bạn phát hiện ra nhiều bọ chét hơn, hãy dùng nhíp để nhẹ nhàng loại bỏ chúng khỏi con chó của bạn. Nếu bọ chét vẫn để lại các mảng da trống hoặc bị kích ứng trên con chó của bạn, hãy hỏi bác sĩ thú y của bạn cho một loại kem kháng sinh để tránh nhiễm trùng.

Nếu bạn cảm thấy phiền toái trong nhà bởi những con bọ đen bay xung quanh, hãy thử pha khoảng một phần tư cốc giấm trắng và một thìa canh Xà phòng rửa bát bình minh. Những con gặm nhấm sẽ bị thu hút bởi giấm và sẽ bị mắc kẹt trong xà phòng rửa bát. Điều này thực sự làm việc!


Lịch sử: Từ Bình minh của Văn minh đến Ngày nay (Smithsonian)

"Sách mặc cả" là các mặt hàng hoàn toàn mới có những lỗi nhỏ do quá trình vận chuyển hoặc xử lý không ảnh hưởng đến việc sử dụng mặt hàng đó. Tất cả Sách trả giá đều được bán nguyên trạng và tất cả các giao dịch bán hàng đều là cuối cùng (không trả lại, trao đổi hoặc hủy). Sách mặc cả sẽ vẫn còn trong giỏ hàng trong tối đa 12 giờ và sau đó sẽ bị xóa nếu đơn đặt hàng không được hoàn thành. Các đơn đặt hàng bao gồm các mặt hàng thông thường và Mặc cả có thể được mua bằng thẻ tín dụng hoặc PayPal và được vận chuyển cùng nhau (với hai phiếu đóng gói).

Mặt hàng này là một tệp tải xuống kỹ thuật sốkhông phải một sản phẩm in hoặc vật lý. Sau khi hoàn tất thanh toán, bạn sẽ nhận được một email có liên kết để bạn tải xuống tệp và lưu vào thiết bị cục bộ của mình. Xin lưu ý rằng sách điện tử và các bản tải xuống phương tiện kỹ thuật số khác không thể trả lại và tất cả doanh số bán hàng là cuối cùng.

Mô tả Sản phẩm:

Chi tiết phong phú, cuốn sách tham khảo lịch sử thế tục này sống đúng với tên gọi của nó như một tổng quan lịch sử toàn diện. Cuốn sách bìa cứng quá khổ (10 ”x 12”) ghi lại những sự kiện, con người, phát minh / khám phá, những khoảnh khắc quyết định và những ý tưởng / niềm tin đã dệt nên và tiếp tục dệt nên kết cấu của các nền văn minh. Bắt đầu với “nguồn gốc” trước lịch sử và tiến triển theo thứ tự thời gian, có các bản phác thảo tiểu sử, ảnh, đồ tạo tác, ảnh, bản đồ, hình minh họa, các cuộc thảo luận chuyên đề, lạc đề thanh bên và nói chung là vô số thông tin hấp dẫn. Từ tài liệu đất sét của Cyrus có ghi phiên bản của ông về cuộc chinh phục Babylon, đến các mẫu vật khoa học của Darwin, đến địa ngục đang bốc cháy của tòa tháp đôi ở New York, có rất nhiều bức ảnh tuyệt đẹp. Xen kẽ với những bức ảnh này và những hình minh họa xa hoa khác là thông tin mô tả và ghi chép lịch sử. Hơn một trăm trang ở cuối cuốn sách phác thảo lịch sử của từng quốc gia trong số 195 quốc gia trên thế giới, theo từng châu lục, theo dòng thời gian có chú thích xen kẽ với một vài bức ảnh hoặc minh họa đen trắng. 594 pgs, hc.

Mô tả nhà xuất bản:

Môn lịch sử kể câu chuyện của nhân loại từ thời tiền sử cho đến ngày nay bằng cách tiếp cận trực quan độc đáo, chứa đầy các mốc thời gian, hình ảnh của hiện vật, nhiếp ảnh, đồ họa và hơn thế nữa. Bây giờ trong lần xuất bản thứ ba, tác phẩm kinh điển được nhiều người yêu thích này đã được sửa đổi và cập nhật để đưa các sự kiện hiện tại ngày nay vào bối cảnh rộng lớn hơn và bao gồm tất cả các tài liệu mới về suy thoái toàn cầu, công nghệ xanh, Internet và phương tiện truyền thông xã hội.

Ấn bản thứ ba được sửa đổi và cập nhật đầy đủ này của Môn lịch sử bao gồm:

  • Những phát minh, khám phá và ý tưởng đã định hình nên lịch sử thế giới.
  • Nhìn vào thành tựu của con người thông qua các đồ tạo tác, hội họa, điêu khắc và kiến ​​trúc.
  • Một cuộc kiểm tra về loài người trong bối cảnh như một phần của thế giới tự nhiên.
  • Các tài khoản nhân chứng và tiểu sử của các nhân vật quan trọng.
  • Dòng thời gian toàn diện ghi lại các sự kiện quan trọng của các quốc gia trên thế giới.
  • Các vấn đề quan trọng đương thời, sự phát triển chính trị, những thay đổi trong lãnh đạo và hơn thế nữa.

Homo sapiens vẫn là giống loài, phần lớn không thay đổi về cấu tạo gen và giải phẫu kể từ thời Cro-Magnon. Ngược lại, những thay đổi về văn hóa, xã hội và công nghệ kể từ đó không có gì khác thường. Môn lịch sử là một cuộc hành trình kích thích tư duy, hé lộ những sợi dây và lực lượng chung đã hình thành nên lịch sử loài người.


Thần thoại về Lịch sử Pakistan-Bình minh


Lịch sử là một môn học chưa bao giờ được coi trọng bởi bất kỳ ai ở Pakistan. Kết quả là, chủ đề đã bị bóp méo theo cách mà nhiều câu chuyện bịa đặt đã trở thành một phần của ý thức tập thể của chúng ta

Thần thoại có liên quan gì đến lịch sử không? Thần thoại có đồng nghĩa với lịch sử không? Hay lịch sử là thần thoại?

Phải thừa nhận rằng ranh giới giữa hai người là rất tốt. Từ xưa đến nay, con người luôn hướng về cội nguồn của mình. Anh ấy cũng đang cố gắng tìm ra cơ sở thực tế và hữu hình cho những truyền thuyết về thời cổ đại & amp # 65533 huyền thoại đã trở thành một phần trong ý thức tập thể của chúng ta. Do đó, chúng ta chứng kiến ​​nhiệm vụ chứng minh sự tồn tại của Vua Arthur, tìm kiếm tung tích của thành phố Troy và nhiều cuộc thám hiểm được tổ chức để xác định vị trí chính xác nơi hạ cánh của tàu Noah & amp # 65533s Ark.

Trong suốt những năm & amp # 6553360 và & amp # 6553370, đã có một phong trào trên toàn thế giới để chứng minh rằng & amp # 65533gods & amp # 65533 trong thần thoại cổ đại thực sự tồn tại, chúng đến từ các thiên hà xa xôi và nhân loại đã có tất cả sự tiến bộ của mình đối với những siêu anh hùng ngoài hành tinh như vậy. Một số cuốn sách đã được viết về chủ đề này.

Chúng tôi, ở Pakistan, là một giống khác nhau. Thiếu một thần thoại phù hợp như hầu hết các chủng tộc khác, chúng tôi đã tạo ra thần thoại của riêng mình, dân cư bởi toàn bộ quần thể siêu anh hùng, những người có rất nhiều chiến tích anh hùng đáng ghi nhận của họ.

Nhưng điều khác biệt là những siêu anh hùng này, thay vì đến từ thời tiền sử xa xôi, lại thuộc về thời đại của chúng ta rất nhiều.
Một thần thoại dường như có thật đã được tạo ra xung quanh những anh hùng này, tính cách và thành tích của họ, được ghi vào đầu trẻ em của chúng ta ngay từ khi chúng bắt đầu đi học. Sự tuyên truyền sâu sắc đến nỗi bất kỳ nỗ lực nào nhằm phanh phui sự thật hoặc tiết lộ sự thật đều bị coi là báng bổ.

Dưới đây là một số lầm tưởng phổ biến nhất:

Huyền thoại 1
Lịch sử của chúng ta bắt đầu từ năm 712 sau Công Nguyên, khi Mohammad bin Qasim đến tiểu lục địa và chinh phục cảng Debal.

Lấy bất kỳ cuốn sách nghiên cứu xã hội hoặc nghiên cứu Pakistan nào, nó bắt đầu với Mohammad bin Qasim. Điều gì đã có trước khi anh ấy đến? Đúng vậy, những vị vua Hindu độc ác và chuyên quyền như Raja Dahir và những người dân bị áp bức và thiếu văn minh đang nóng lòng chờ đợi & amp # 65533liberator & amp # 65533 giải thoát họ khỏi nanh vuốt của những vị vua tàn ác như vậy. Và khi người giải phóng đến, anh ta được chào đón với vòng tay rộng mở và những người biết ơn đã cải sang đạo Hồi hàng loạt.

Nó đã thực sự xảy ra? Phiên bản lịch sử này của chúng ta có thể quên rằng khu vực mà đất nước chúng ta tọa lạc đã có một lịch sử lâu dài và vẻ vang 6.000 năm. Quên Moenjo Daro đi. Chúng tôi không biết đủ về nó. Nhưng lịch sử ghi lại cho chúng ta biết rằng trước Mohammad Bin Qasim, khu vực này, gần bao gồm Sindh, Punjab và một số phần của NWFP, được cai trị bởi không dưới 12 triều đại khác nhau từ các khu vực khác nhau trên thế giới, bao gồm cả người Ba Tư (trong thời kỳ Achamaenian ), người Hy Lạp bao gồm người Bactria, người Scthians và người Parthia, người Kushanas từ Trung Quốc, và người Huns (nổi tiếng của Attila) cũng đến từ Trung Quốc, bên cạnh một số triều đại Hindu bao gồm những nhà cai trị vĩ đại như Chandragupta Maurya và Asoka.

Trong thời kỳ Gandhara, khu vực này nổi bật là nơi có một trong những trường đại học lớn nhất và quan trọng nhất trên thế giới tại chính Taxila của chúng ta. Chúng ta đã từng là những người dân văn minh, có học thức, thịnh vượng, sáng tạo và làm việc hiệu quả, và nhiều quốc gia đã được hưởng lợi rất nhiều từ chúng ta, cả về trí tuệ cũng như kinh tế. Đây là điều tốt hơn chúng ta không nên quên. Nhưng chúng ta có nói điều này với con cái của chúng ta không? Không. Và vì vậy huyền thoại tiếp tục từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Thần thoại 2
Mohammad Bin Qasim đến Ấn Độ để giúp đỡ những góa phụ bị áp bức và những cô gái mồ côi.

Bởi vì sự thiếu hiểu biết tuyệt vời của chúng tôi về lịch sử, chúng tôi không biết hoặc không bận tâm khi biết rằng thời kỳ này là thời kỳ bành trướng của đế chế Hồi giáo. Người Ả Rập đã chinh phục một phần lớn thế giới, bao gồm toàn bộ Trung Đông, Ba Tư, Bắc Phi và Tây Ban Nha. Vì vậy, nó bất chấp logic rằng họ sẽ không tìm cách chinh phục Ấn Độ, vùng đất của những kho báu huyền thoại.

Trên thực tế, người Ả Rập đã gửi chuyến thám hiểm đầu tiên của họ đến Ấn Độ trong nhiệm kỳ của Hazrat Umar Farooq & amp # 65533s. Một cuộc thám hiểm tiếp theo đã đến Makran trong thời kỳ cai trị của Hazrat Usman & amp # 65533s. Nhưng họ đã không thành công trong việc thực hiện bất kỳ con đường nào vào khu vực. Sau đó, sau khi nhà vua từ chối bồi thường cho những con tàu bị cướp biển bắt giữ (tình cờ bao gồm tám con tàu chứa đầy kho báu từ Sri Lanka, không chỉ phụ nữ và trẻ em gái), hai cuộc thám hiểm đã được gửi đến Ấn Độ, nhưng họ tỏ ra không thành công. Đó là cuộc thám hiểm thứ ba do Mohammad Bin Qasim thực hiện đã thành công trong việc chiếm Sindh, từ Mansura đến Multan. Tuy nhiên, do sự bất đồng nội bộ của người Ả Rập & amp # 65533 và đấu đá nội bộ, Sindh vẫn là một tiền đồn bị bỏ quên của đế chế Ả Rập và sớm được tôn sùng trở thành các vị vua địa phương.


Huyền thoại 3
Thần tượng về kẻ phá đám.

Mahmood Ghaznavi, người con vĩ đại của đạo Hồi và là người xuất sắc phá bỏ thần tượng, đã tự mình tiêu diệt các thần tượng trên khắp Ấn Độ và truyền bá đạo Hồi ở tiểu lục địa.

Mahmud, người đến từ nước láng giềng Ghazni, Trung Á, đã xâm lược Ấn Độ không dưới 17 lần. Nhưng ngoại trừ Punjab, ông không có nỗ lực chinh phục bất kỳ phần nào khác của đất nước hoặc cố gắng củng cố quyền thống trị của mình đối với phần còn lại của Ấn Độ. Trên thực tế, thứ duy nhất thu hút anh ta là những kho báu của Ấn Độ, vàng và đá quý, những thứ mà anh ta chăm sóc và mang về nhà một số lượng đáng kể mỗi khi đột kích vào đất nước này. Các ngôi đền ở Ấn Độ là một kho lưu trữ một lượng lớn kho báu vào thời điểm đó, cũng như các nhà thờ ở châu Âu, do đó, ông đặc biệt quan tâm đến các ngôi đền và thần tượng.

Trái ngược với suy nghĩ của nhiều người, không phải các vị vua, các vị vua Trung Á đã trị vì hơn 300 năm và những người Mughals cai trị trong 300 năm nữa, mới là người đưa Hồi giáo đến tiểu lục địa. Công việc đó được hoàn thành bởi Sufi Sheikh, những người đến Ấn Độ chủ yếu để thoát khỏi sự đàn áp từ những người theo trào lưu chính thống ở quê nhà, và những người, nhờ tư duy cao đẹp, tình yêu nhân loại, từ bi, bao dung và sống giản dị đã chiếm được cảm tình của người dân các tôn giáo. .


Huyền thoại 4
Huyền thoại về người khâu mũ lưỡi trai.

Trong số tất cả các vị vua đã cai trị tiểu lục địa, người được ca ngợi nhiều nhất trong sách văn của chúng ta là Aurangzeb, vị vua cuối cùng trong số các Mughals vĩ đại. Baber xây dựng đế chế Humayun đã mất nó và lấy lại nó Akbar đã mở rộng và củng cố nó. Jahangir được biết đến với tinh thần công lý Shahjehan nhờ những tòa nhà tráng lệ của mình. Nhưng Aurangzeb, được biết đến như một người đàn ông ngoan đạo, mới là người thu hút nhiều sự chú ý nhất. Huyền thoại phổ biến là anh ta không tiêu tiền từ ngân khố cho các nhu cầu cá nhân của mình, nhưng đáp ứng chúng bằng cách khâu mũ và sao chép Kinh Qur'an Thánh. Có thực sự cần thiết để thảo luận về khẳng định này không? Bất kỳ ai & amp # 65533 ít quen thuộc nhất với lối sống Mughal sẽ biết việc duy trì hàng chục cung điện của họ tốn kém như thế nào. Người Mughals từng có nhiều vợ, con, cận thần, thê thiếp và nô lệ, những người sẽ có mặt trong mỗi cung điện, những nhu cầu của họ phải được đáp ứng. Những chi phí như vậy có thể được đáp ứng bằng cách khâu mũ không? Và ngay cả khi nhà vua đang khâu mũ, liệu mọi người có mua chúng và sử dụng chúng như những chiếc mũ bình thường không? Họ sẽ không trả giá cắt cổ cho chúng và giữ chúng như vật gia truyền? Liệu một vị vua, người luôn tập trung vào các mối đe dọa quân sự vây quanh mình từ mọi phía và nhu cầu cứu và củng cố một đế chế khổng lồ, có thời gian và thời gian rảnh rỗi để ngồi và khâu lại những chiếc mũ không? Hãy & amp # 65533s đừng quên rằng người mà chúng ta đang đề cập đến là một tín đồ Hồi giáo ngoan đạo cũng chính là người đã trở thành vua sau khi giam cầm người cha đã chiến thắng của mình trong một phòng giam trong cung điện của mình và giết tất cả anh em của mình để ngăn họ chiếm lấy ngai vàng.


Huyền thoại 5
Chính những người Hồi giáo phải chịu trách nhiệm cho cuộc chiến năm 1857 và chính những người Hồi giáo phải gánh chịu gánh nặng của cuộc đàn áp sau chiến tranh, trong khi những người theo đạo Hindu là cộng tác viên tự nhiên của người Anh.

Đúng là có nhiều trung đoàn Hồi giáo hơn người Hindu đã nổi lên chống lại người Anh vào năm 1857. Nhưng những người theo đạo Hindu cũng đóng một vai trò quan trọng trong trận chiến (Rani dũng cảm của Jhansi là một ví dụ điển hình) và nếu những người lính Hồi giáo bị kích động bởi tin đồn rằng hộp mực được tẩm mỡ lợn, trong trường hợp của người theo đạo Hindu, người ta đồn rằng đó là mỡ bò. Và một số lượng lớn người Hồi giáo vẫn trung thành với người Anh cho đến phút cuối cùng. (Người nổi tiếng nhất trong số họ là Sir Syed Ahmed Khan.)

Hơn nữa, người Hồi giáo đã không mất đế chế của họ sau năm 1857. Người Anh đã trở thành chủ nhân của hầu hết Ấn Độ trước thời điểm đó, họ đã nắm được các lãnh thổ rộng lớn từ các nhà cai trị của cả Ấn Độ giáo và Hồi giáo thông qua các cuộc khai phá và khai khẩn.

Hoàng đế Mughal vào thời điểm đó là một người cai trị trên danh nghĩa chỉ quyền tài phán của ông không mở rộng ra ngoài Delhi. Sau năm 1857, những người theo đạo Hindu thịnh vượng, vì họ đủ thông minh để tiếp thu nền giáo dục hiện đại, học tiếng Anh và đi buôn bán. Người Hồi giáo chỉ là chủ sở hữu đất đai, gắn bó với giấc mơ của quá khứ hào hoa và vinh quang, và khi đất đai của họ bị lấy đi, họ không còn gì để học hành và thông thạo tiếng Ba Tư cũng chẳng ích gì. Trên thực tế, đó là một trở ngại trong thời đại thay đổi như vậy.


Huyền thoại 6
Người Hồi giáo đã đi đầu trong cuộc đấu tranh chống lại người Anh và đã bị loại ra vì sự đối xử bất công của người sau này.

Không có gì. Trên thực tế, & amp # 65533gift & amp # 65533 đầu tiên được người Anh trao cho người Hồi giáo là vào năm 1905 dưới dạng phân vùng của Bengal (sau đó bị thu hồi vào năm 1911). Phái đoàn Shimla năm 1906 đã được gọi đúng là một & amp # 65533 biểu diễn lệnh & amp # 65533. Người Hồi giáo đã được phó vương đảm bảo về các khu vực bầu cử và trọng lượng riêng biệt ngay khi các nhà lãnh đạo của họ yêu cầu họ. Sau đó, Liên đoàn Hồi giáo của Anh ra đời, được thành lập bởi những người hùng mạnh mẽ thân Anh như Aga Khan, Justice Amir Ali, một số kẻ thù khác và các lãnh chúa phong kiến. Và mục tiêu đầu tiên của tuyên ngôn Liên đoàn Hồi giáo là: & amp # 65533Để thúc đẩy cảm giác trung thành với chính phủ Anh. & Amp # 65533

Liên đoàn Hồi giáo không bao giờ thực hiện bất kỳ kích động nào chống lại người Anh. Lần duy nhất người Hồi giáo bị kích động là trong Phong trào Khilafat vào đầu những năm & amp # 6553320, do anh em Ali và các nhà lãnh đạo cấp tiến khác lãnh đạo. Không một thủ lĩnh Liên đoàn Hồi giáo nào, kể cả Quaid-i-Azam, từng phải vào tù. Chính Đại hội đã tiếp tục phong trào bất bạo động và bất hợp tác chống người Anh trong & amp # 6553330 và & amp # 6553340, bao gồm cả phong trào & amp # 65533Quit India & amp # 65533 nổi tiếng, trong khi các nhà lãnh đạo Liên đoàn Hồi giáo tiếp tục lên án các phong trào đó và hô hào những người theo dõi họ không tham gia vào họ.


Thần thoại 7
Liên đoàn Hồi giáo là cơ quan đại diện duy nhất của người Hồi giáo.

Có một thực tế không thể chối cãi là chỉ sau năm 1940, Liên đoàn Hồi giáo đã tự thành lập như một đảng bình dân của những người theo đạo Hồi. Trước đó, rõ ràng là trong cuộc bầu cử năm 1937, Liên đoàn Hồi giáo đã không thành công trong việc thành lập chính phủ ở bất kỳ tỉnh nào trong số các tỉnh có đa số người Hồi giáo. Trong các cuộc bầu cử đó, trong tổng số 482 ghế Hồi giáo, Liên đoàn Hồi giáo chỉ giành được 103 (ít hơn 1/4 tổng số). Các ghế khác thuộc về người Hồi giáo trong Quốc hội hoặc các đảng theo chủ nghĩa dân tộc như Đảng Liên minh Punjab, Đảng Liên minh Sind và Đảng Krishak Proja của Bengal.


Huyền thoại 8
Allama Iqbal là người đầu tiên đưa ra ý tưởng về một nhà nước Hồi giáo riêng biệt.

Đây là một trong những huyền thoại ăn sâu nhất ở đất nước chúng tôi và là một trong những huyền thoại đã được tuyên truyền bởi tất cả các chính phủ. Trên thực tế, ý tưởng cho rằng các tỉnh có đa số người Hồi giáo ở phía tây bắc thành lập một nhóm tự nhiên và nên được coi là một khối duy nhất đã được người Anh khuyến khích từ năm 1858 và được thảo luận tự do trong các bài báo khác nhau và trên các nền tảng chính trị. Một số biến thể của ý tưởng đã đến từ những cá nhân quan trọng của công chúng, bao gồm người Anh, người Hồi giáo và một số người theo đạo Hindu. Vào thời điểm Allama Iqbal có bài phát biểu nổi tiếng của mình vào năm 1930, ý tưởng này đã được đưa ra ít nhất 64 lần. Vì vậy, Iqbal đã lồng tiếng cho thứ gì đó đã có ở đó và không phải là & amp # 65533dream & amp # 65533 gốc. Sau khi bài phát biểu của ông tại Allahbad được báo cáo, Allama Iqbal đã công bố & amp # 65533retraction & amp # 65533 trên một tờ báo của Anh rằng ông không nói về một tổ chức Hồi giáo riêng biệt, mà chỉ nói về một khối Hồi giáo trong liên bang Ấn Độ.


Huyền thoại 9
Nghị quyết Pakistan dự kiến ​​một quốc gia Hồi giáo duy nhất.

Thực tế là không có đề xuất nào liên quan đến khối Hồi giáo do các cá nhân hoặc đảng phái khác nhau thúc đẩy đã đưa Đông Bengal vào đó. Trọng tâm luôn là các tỉnh phía tây bắc, nơi có chung biên giới, trong khi các quốc gia đa số Hồi giáo khác, chẳng hạn như Bengal và Hyderabad, được coi là các khối riêng biệt. Vì vậy, nó đã có trong Nghị quyết Pakistan. Nghị quyết viết: & amp # 65533 Các khu vực mà người Hồi giáo chiếm đa số như ở các khu vực phía tây bắc và phía đông của Ấn Độ nên được nhóm lại để tạo thành các quốc gia độc lập, trong đó các đơn vị cấu thành sẽ tự trị và có chủ quyền. & Amp # 65533

Bỏ qua phần soạn thảo nghèo nàn và mơ hồ của toàn bộ nghị quyết, phần về các tiểu bang (ở số nhiều) rất rõ ràng. Chỉ vào năm 1946, tại một đại hội của các nhà lập pháp Liên đoàn Hồi giáo ở Delhi, nghị quyết ban đầu đã được sửa đổi, được thông qua tại một phiên họp chung của Liên đoàn Hồi giáo và mục tiêu trở thành một quốc gia duy nhất.


Huyền thoại 10
Ngày 23 tháng 3 năm 1940 được kỷ niệm vì Nghị quyết Pakistan đã được thông qua vào ngày đó. Thực tế của vấn đề là Nghị quyết Pakistan chỉ được đưa ra vào ngày 23 tháng 3 và cuối cùng đã được thông qua vào ngày 24 tháng 3 (ngày thứ hai và cuối cùng của kỳ họp).

Về lý do tại sao chúng ta kỷ niệm ngày 23 tháng 3 hoàn toàn là một câu chuyện khác. Ngày này chưa bao giờ được tổ chức trước năm 1956. Năm đó lần đầu tiên được kỷ niệm là Ngày Cộng hòa để đánh dấu việc thông qua hiến pháp đầu tiên và Pakistan & amp # 65533s nổi lên như một nước cộng hòa độc lập thực sự. Nó có tầm quan trọng tương tự đối với chúng tôi như ngày 26 tháng 1 đối với Ấn Độ. Nhưng khi Tướng Ayub bãi bỏ hiến pháp và thiết quân luật vào năm 1958, ông đã phải đối mặt với một tình thế khó xử. Ông không thể để đất nước kỷ niệm một ngày kỷ niệm hiến pháp mà ông đã tự mình xé bỏ, cũng như không thể hủy bỏ lễ kỷ niệm hoàn toàn. Một lối thoát đã được tìm thấy bằng cách giữ lại lễ kỷ niệm, nhưng đặt cho nó một cái tên khác: Ngày Nghị quyết Pakistan.


Thần thoại 11
Chính Ghulam Muhammad là người đã tạo ra sự mất cân bằng quyền lực giữa thủ tướng và nguyên thủ quốc gia, và chính ông là người tìm cách thiết lập quyền lực tối cao của toàn quyền so với thủ tướng và quốc hội.

Khi Pakistan ra đời, Đạo luật Ấn Độ năm 1935 của chính phủ Anh & amp # 65533s đã được thông qua làm hiến pháp hoạt động. Và chính Quaid-i-Azam đã đưa ra những sửa đổi nhất định đối với đạo luật để biến tổng thống đốc trở thành người có quyền lực tối cao. Chính dưới quyền hạn này, Quaid-i-Azam đã cách chức chính phủ của Tiến sĩ Khan Sahib trong NWFP vào tháng 8 năm 1947 và của ông Ayub Khuhro ở Sindh vào năm 1948.

Bên cạnh chức vụ tổng thống, Quaid-i-Azam cũng tiếp tục là chủ tịch của Liên đoàn Hồi giáo và chủ tịch của Hội đồng lập hiến.

Cũng chính những quyền lực này, theo đó chính phủ của ông Daultana & amp # 65533s đã bị Khawaja Nazimuddin bãi nhiệm ở Punjab vào năm 1949, người bị ông Ghulam Mohammad bãi nhiệm chức thủ tướng năm 1953.

Tuy nhiên, vào năm 1954, một động thái đã được các thành viên của Quốc hội lập hiến khi đó bắt đầu để thảo luận về việc sửa đổi đạo luật, tước bỏ quyền hạn quá mức của toàn quyền. Chính động thái này đã kích động Tổng thống đốc Ghulam Mohammad giải tán Quốc hội lập hiến vào năm 1954, và do đó thay đổi tiến trình lịch sử của Pakistan & amp # 65533s.

Đây là một số huyền thoại đã đi vào đầu chúng ta từ thời thơ ấu và đã trở thành một phần trong ý thức của chúng ta. Có nhiều điểm số hơn, lan tỏa cuộc sống hàng ngày của chúng tôi. Và còn rất nhiều câu hỏi chưa được giải đáp như:

& amp # 65533 Hệ tư tưởng của Pakistan & amp # 65533 là gì và thuật ngữ này được đặt ra lần đầu tiên khi nào? (Nó chưa bao giờ được nghe nói về trước năm 1907.)
& amp # 65533 Tại sao Gandhi bị sát hại? (Anh ta được cho là đang bảo vệ quyền lợi của Pakistan & amp # 65533.)
& amp # 65533 Sự thật về cái gọi là những kẻ phản bội, Shaikh Mujeeb, Wali Khan và G.M. Syed?
& amp # 65533 Điều gì đã gây ra sự tan rã của Đông Pakistan?
& amp # 65533 Tại sao Bhutto bị xử tử?
& amp # 65533 Có phải tất cả các chính trị gia của chúng ta đều tham nhũng và tư lợi không?
& amp # 65533 Tại sao lịch sử của chúng ta lặp lại sau mỗi 10 năm?

Câu trả lời cho tất cả những câu hỏi này đòi hỏi một nghiên cứu kỹ lưỡng về lịch sử, không phải thần thoại. Nhưng tiếc rằng lịch sử là một môn học chưa bao giờ được coi trọng bởi bất kỳ ai trên đất nước chúng ta. Đã & amp # 65533s, mọi thứ đã thay đổi.


Bình minh của lịch sử

Những gì đã làm thượng cổ làm cả ngày? Bỏ qua việc kiểm tra Twitter và tung hô Ubers, cũng giống như chúng tôi. Vì vậy, nhà sử học người Anh Greg Jenner đã lập luận trong cuộc điều tra bách khoa của ông về sự tiến hóa của “các nghi lễ hàng ngày”. Mỗi chương trong “Một triệu năm trong một ngày” được cấu trúc xoay quanh một giai đoạn của ngày thứ Bảy lười biếng của một độc giả hiện đại — thức dậy, đi vệ sinh, ăn sáng, đi tắm, dắt chó đi dạo, giao tiếp với bạn bè, mặc quần áo , uống một ly apéritif, tổ chức một bữa tiệc tối, uống thêm đồ uống, đánh răng, đi ngủ và đặt báo thức. Ông Jenner lập luận rằng tổ tiên thời kỳ đồ đá của chúng tôi có ở đây để quan sát chúng tôi không, họ sẽ hiểu khá nhiều mọi thứ chúng tôi đang làm, ngay cả khi họ chỉ có thể càu nhàu tán thành.

Phần hấp dẫn nhất của cuốn sách sử dụng bằng chứng khảo cổ học để làm sáng tỏ các hoạt động của các dân tộc thời kỳ đồ đá đó. Con người ban đầu, hóa ra, đã chế tạo ra những con dao bằng đá mài từ hơn một triệu năm trước 60.000 năm trước, tổ tiên của chúng ta đã sử dụng kim khâu xương để khâu lông thú động vật lại với nhau làm quần áo, sau này họ dệt các sợi thực vật với nhau để làm vải, và ít nhất 30.000 năm trước, họ đã ghi lại các giai đoạn của mặt trăng. Cách đây 9.000 năm, họ đã sử dụng các mũi khoan nha khoa có nắp bằng đá lửa và uống rượu - mặc dù không, nhưng người ta hy vọng, cùng một lúc.

Tuy nhiên, “A Million Years in a Day” không phải là một cuốn sách về việc tái tạo lại cuộc sống hàng ngày của những người đầu tiên. Hầu hết các ví dụ lịch sử của nó đều có từ thời cổ điển trở đi. Chúng tôi nhanh chóng biết được những thay đổi sâu sắc trong thói quen ăn uống và phong cách ăn mặc, sự phát triển của công nghệ truyền thông và hệ thống vệ sinh, v.v. Nhưng cuốn sách có sự căng thẳng giữa một bên là lập luận rằng mọi thứ về cơ bản luôn giống nhau (“Người La Mã cũng rất thích thịt xông khói”) và mặt khác, chỉ ra mức độ thay đổi của họ. Ông Jenner viết, chúng ta có thể nghĩ rằng việc dùng bữa tại các bàn là bình thường, “nhưng không phải lúc nào cũng như vậy” - người La Mã nói. Few readers, though, will be amazed to read that “virtually all of us begin and end our day supine, and it’s been the case for tens of thousands of years,” unless they had always thought cavemen slept standing up, like horses.

We are accustomed to thinking of ourselves as unprecedented, so any reminder that we aren’t is to be welcomed. Some readers may find Mr. Jenner’s relentlessly jokey style and love of toilet humor not quite to their taste, but he also crafts some fine aphorisms (“History doesn’t repeat itself—people do”), and it would be a staggeringly learned person who could not glean anything new from this work. I was delighted to find out, for example, that in 19th-century Britain there existed the job of “knocker-upper”—which had nothing in common with Judd Apatow’s pregnancy comedy but consisted of banging on people’s windows with a pole in the morning to wake them up. But, the reader may wonder, how did the knocker-uppers wake up in time? Why, thanks to the “knocker-uppers’ knocker-uppers.” Mr. Jenner does not vouchsafe whether those people in turn needed knocker-uppers’ knocker-uppers’ knocker-uppers, but I’d like to think that there was at least one.

Knocker-uppers were no longer necessary once the alarm clock had been invented—or rather, reinvented, since it is attested that the philosopher Plato himself built one. (It was probably water-powered.) In a book about how time separates us from our ancestors less than we may think, perhaps the best section is about our changing notions of time itself, from early sundials to daylight-saving time and beyond. We say that a new day starts at midnight, but for the Ancient Egyptians and Babylonians the new day started only at dawn, while according to another ancient tradition it began at dusk, just before bedtime. And while other languages have words to distinguish “day” in the sense of daytime from “day” meaning a 24-hour period of day and night, in English the only word that specifies the latter meaning is the obscure “nychthemeron”: a name, the author observes, “more befitting a Finnish heavy metal band.” It is somehow moving to learn that modern astronomers, for their part, call a full rotation of the Earth a “civil day.” At the end of this book, one is left wondering whether our ancestors’ days weren’t in some ways more civil than ours.


The Hole Truth?

The reason why donuts have holes in the middle is debatable. Some say it is to help ease digestion while others say it was to save on ingredients. However, the most popular theory dates to the mid-1800s where a New England ship captain, Hanson Gregory, was unhappy with the doughy consistency in the middle of the donuts served on the ship. Gregory suggested punching a hole in the middle so the insides of the donuts would cook evenly. 3

certain is that a circle of dough cooks more evenly with a hole in the middle.


Dawn History, Family Crest & Coats of Arms

The surname Dawn was first found in Cornwall where the family held at one time fifteen manors and were descended by an heiress to the house of Courtenay Earl of Devon about the reign of Edward II. [1]

It is known to be a "Norman family by reputation, and said to be traced to the Conquest, descended from Sir William Downay, who was in the wars in the Holy Land with Richard I. in 1192, at which time that King gave him, in memory of his acts of valour, a ring from his finger, which is still in possession of the family." [1]

The actual spelling of Sir William is under dispute as another reference claims William D'Aunay accompanied Richard I. to Palestine. [2]

This latter reference digs further to their earlier life in Normandy where the name was also known as "De Alneto, a branch of the baronial house of Bassett, deriving from Fulco or Fulcelin de Alneto, brother of Osmond Bassett, Baron of Normanville in 1050." [2]

"The manors of East and West Antony, [Cornwall] though separated for several ages, were originally in the family of Dawney or Danny and after passing through many changes, they are again re-united in the possession of the Right Hon. Reginald Pole Carew. East Antony was carried by an heiress from the Dawneys to the Archdeknes. This transfer must have taken place so early as the fourteenth century, since Sir Waren Archdekne, or Erchdeken, left three daughters, one of whom was married to Sir Thomas Arundell, died possessed of this manor in the year 1420." [3]

"The manor of West Antony, which, as we have already noted was originally in the family of Dawney, passed by a daughter from Sir John Dawney, her father, to Sir Edward Courtenay, her husband, and was for several generations possessed by the Earls of Devonshire of that name. The manor of Tregantle, like East and West Antony, was originally in the family of Dawney, from whom it passed to the Courtenays." [3]

"The church of Sheviock was founded and endowed by those knightly gentlemen, lords of the barton and manor of Sheviock, surnamed Daunye, or Dawnye so called from the manor of Stanacomb Dawney in Devonshire, whereof they were lords heretofore privileged with the jurisdiction of life and member." [3]


History of Dawn- - History

As the backing duo for singer Tony Orlando, Dawn was among the biggest pop acts of the '70s. Vocalists Telma Hopkins and Joyce Vincent (later Joyce Vincent-Wilson) got together in Detroit during the late…
Read Full Biography

Artist Biography by Steve Huey

As the backing duo for singer Tony Orlando, Dawn was among the biggest pop acts of the '70s. Vocalists Telma Hopkins and Joyce Vincent (later Joyce Vincent-Wilson) got together in Detroit during the late '60s and made a profitable living as session singers, most often for the Motown label (though Hopkins' highest-profile gig was delivering the line "shut your mouth" on Isaac Hayes' "Shaft"). There is some dispute as to how exactly Dawn hooked up with Orlando, or just how many of the group's early singles Hopkins and Vincent actually performed on. The first single credited to Dawn, 1970's "Candida," featured lead vocals by Orlando, but he wasn't credited because of his job with a music publishing company owned by a different label the moniker Dawn was actually chosen because it was the name of one of the producers' daughters. Hopkins and Vincent may have sung on the backing track, or it may have featured different, anonymous vocalists, after which Orlando chose Hopkins and Vincent to be Dawn upon hearing their demo tape. In either case, Orlando didn't actually meet Hopkins and Vincent until after their second big hit, "Knock Three Times," established Dawn as a viable act and created demand for a tour. At any rate, the group continued to notch significant hits, with 1973's "Tie a Yellow Ribbon Round the Ole Oak Tree" ranking as far and away the biggest. In 1974, the trio got their own variety show on CBS, which ran until 1976 by that time, the hits had begun to dry up and Orlando -- wanting to straighten out his personal life -- announced his retirement in 1977. Dawn attempted to continue their recording career without Orlando, but it soon became apparent that they wouldn't be able to attract much of an audience and they moved on to other things. Vincent-Wilson resumed her career as a session singer in the Los Angeles area, and later recorded with her sister Pam Vincent. Hopkins, meanwhile, had been bitten by the acting bug after her stint on the variety show she became a successful sitcom actress, serving as a regular on shows like Bosom Buddies (1980), Gimme a Break (1984-1987), and Family Matters (1989-1993), plus numerous guest spots on other shows. Dawn also reunited with Orlando for several tours beginning in 1988, and performs regularly at Orlando's theater in Branson, MO.


Xem video: SỰ BÀNH TRƯỚNG KHỦNG KHIẾP CỦA ĐẠO HỒI PHẦN 2: NHỮNG ĐẾ CHẾ VĨ ĐẠI (Tháng Giêng 2022).