Lịch sử Podcast

Yếu tố nào giúp châu Âu chinh phục gần như toàn thế giới?

Yếu tố nào giúp châu Âu chinh phục gần như toàn thế giới?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Như chúng ta có thể đã biết, sau thời cổ đại và trung cổ, các quốc gia châu Âu đã đi đến hầu hết các phần của Quả địa cầu. Di sản ngày nay, trong số nhiều di sản khác, luật và bảng chữ cái La Mã, Lịch Gregory, tiếng Anh là ngôn ngữ quốc tế, thời trang châu Âu (ví dụ như cà vạt), thói quen (xem ví dụ: câu hỏi khác của tôi), khoa học (các phép đo như SI, kinh tuyến 0 đi qua Luân Đôn, tên Latinh trong sinh học…), v.v.

Có vẻ như trong thời cổ đại người Hy Lạp / La Mã ở cùng trình độ văn minh với các nền văn hóa khác. Sau đó, trong thời Trung Cổ, (theo ý kiến ​​của tôi là sai lầm), được gọi là thời kỳ đen tối, rất nhiều cuộc chiến tranh nhỏ đã xảy ra, mà lẽ ra phải dẫn đến sự hủy diệt hoàn toàn của châu Âu.

Tuy nhiên, điều này không làm suy yếu cộng đồng châu Âu; hơn nữa, những kẻ thù chung (như người Mông Cổ, người Ottoman) đã dẫn đến sự đột phá quân sự.

Nhưng điều này không cần phải đúng. Trung Quốc có cùng vĩ độ với nam Âu. Họ đã phát minh ra thuốc súng. Họ đã thực hiện những chuyến đi đầu tiên và những khám phá đầu tiên. Họ có kẻ thù chung (Mông Cổ, Nhật Bản), họ có chung một đức tin. Họ có cùng nguồn tài nguyên (sắt) như người châu Âu.

Ở Mỹ, New York ngày nay nằm trên cùng vĩ độ với Rome. Tại sao nơi không có nền văn minh? Tại sao Inca không phát minh ra bánh xe? Chỉ là xui xẻo?

Tất nhiên đây là những câu hỏi tu từ. Vấn đề chính là: có bất kỳ yếu tố nào thường được chấp nhận có lợi cho nền văn minh châu Âu (ngay cả khi hoàn toàn phân tán đến hàng trăm quốc gia phong kiến), cho phép họ tiếp quản các nền văn minh khác và thống trị chúng trong một thời gian không? Hoặc có thể đây chỉ là một số may mắn cho người châu Âu?

(Tôi đã đọc câu hỏi này nhưng câu hỏi này không đáp ứng được chủ đề. Đó là người Mỹ bản địa làm trung tâm, và ok, không có nguồn tài nguyên tốt ở Mỹ. Tuy nhiên, tôi nghĩ người Trung Quốc có mọi thứ mà châu Âu cần để tiến lên nhưng họ đã không làm sử dụng nó. Ấn Độ cũng không quá tiên tiến).

Tôi đã gặp một ý kiến, rằng sự kết hợp giữa triết học Hy Lạp, luật La Mã và thần quyền của người Do Thái (hoặc Cơ đốc giáo) (một Chúa) đã khiến nền văn minh châu Âu tập trung vào những con người cụ thể. Vì vậy, các đơn vị đã có thể đưa nền văn minh đi xa hơn, trong khi các nền văn minh phương Đông (tôn giáo) tập trung vào con người nói chung, vì vậy mọi tư tưởng độc lập đều bị đàn áp. Tuy nhiên, đây có thể là sự làm rõ quá rộng.


Trên thực tế, đây là NS câu hỏi lớn của lịch sử.

Câu hỏi phụ 1 ở đây: Tại sao thổ dân Bắc Mỹ (giả sử là Những người xây dựng Mound, để tranh luận) chinh phục thế giới?

Vấn đề ở đây, theo logic mà bạn đi qua trong câu hỏi của riêng mình, là MB's đang sinh sống ở một lục địa tương đối thiếu thốn về mặt sinh học. So với Âu-Á, Bắc Mỹ gần như không có số lượng các loài động thực vật có thể thuần hóa được. Guns, Germs và Steel sẽ trình bày chi tiết vấn đề này (bao gồm liệt kê tất cả các loài thực vật và động vật có thể nuôi được ở cả hai lục địa). Tốt nhất của họ là ngô, có tổ tiên hoang dã có nguồn gốc từ vùng nhiệt đới. Phải mất hơn một thiên niên kỷ, nó mới được lai tạo thành một dạng có thể được trồng trọt ở khu vực vĩ ​​độ lớn hơn của Bắc Mỹ. Vào thời điểm đó, MB đã bỏ xa Âu Á một cách vô vọng.

Câu hỏi phụ 2: OK, vậy tại sao lại là người châu Âu chứ không phải người Trung Quốc hoặc người Ba Tư?

Đây là một câu hỏi thú vị hơn nhiều. Tuy nhiên, nó đã được hỏi ở đây.

Một lý thuyết mà tôi đã thấy là một cái gì đó tôi muốn gọi là "Darwinisim văn hóa". Ý tưởng ở đây là Trung Quốc thường được cai trị bởi một thực thể. Điều này khiến xã hội ở đó trở nên bảo thủ ở mức cực đoan. Mặt khác, châu Âu là một mớ hỗn độn của các quốc gia tranh cãi. Do đó, bất kỳ sự đổi mới mới nào làm cho một nhà nước mạnh hơn sẽ nhanh chóng được áp dụng ở khắp mọi nơi: Những quốc gia thay đổi sẽ có nhiều may mắn mở rộng hơn, và những quốc gia từ chối thay đổi sẽ có nhiều khả năng bị chinh phục hơn. Chỉ có sự đổi mới tồn tại. Jared Diamond cho rằng đây là một lý do có thể có trong GG&S.

Độc giả lâu năm ở đây biết lý thuyết của riêng tôi là gì: Tất cả về máy in. Trên thực tế, châu Âu hoàn toàn là một vùng nước tù túng cho đến cuối thế kỷ 15. Sau đó, tất cả mọi thứ bắt đầu xảy ra cùng một lúc mà chúng ta gói gọn lại thành một quả bóng lớn có tên là The Renaissance. Tuy nhiên, nếu bạn nhìn kỹ, hầu hết những khám phá mới không phải là những thứ mới toanh. Các nhà hàng hải phương Bắc đã biết về "Thế giới Mới" trong nhiều thế kỷ. Người Trung Quốc đã sử dụng thuốc súng trong một thời gian khá dài. Điều khác biệt là hiệu quả của việc sao chép báo chí. Sau khoảng năm 1450, Knowldege bây giờ có thể được phổ biến khắp xã hội châu Âu toàn bộ thứ tự độ lớn lớn hơn trong các xã hội mắc kẹt với việc sao chép bằng tay các bài viết của họ. Người ta thường nói rằng kiến ​​thức là sức mạnh. Lịch sử thế giới thế kỷ 19 cho thấy điều này.

Tất nhiên, điều này dẫn đến một câu hỏi tiếp theo: "Được rồi, nhưng tại sao người châu Âu lại sử dụng đầy đủ loại máy in di động đầu tiên?"* Tôi tin rằng ở đây người Trung Quốc đã phải lao động với một khuyết tật đặc biệt: Họ không có bảng chữ cái. Một người châu Âu có thể tạo ra các khối kiểu in chỉ sử dụng khoảng 30 glyphs. Tuy nhiên, Hán tự sử dụng một thiết lập biểu tượng. Điều này làm cho việc "dịch" sang nhiều ngôn ngữ (như tồn tại ở Trung Quốc) khá đơn giản, nhưng nó có nghĩa là ai đó đang cố gắng tạo loại cho báo chí Trung Quốc phải xử lý từ vựng 100.000 hoặc nhiều glyps có thể có (cho đến ngày nay, không ai thực sự chắc chắn ). Do đó, ở thời điểm đầu tiên ra mắt báo chí, nơi lợi thế của nó so với việc sao chép bằng tay sẽ là nhỏ nhất từng có, gần như không có tính cạnh tranh so với phương pháp sao chép bằng tay ở Trung Quốc như ở châu Âu.

* - Đúng vậy, người Trung Quốc thực sự đã có máy in sớm hơn. Tuy nhiên, nó không phải là một phát minh quan trọng ở Trung Quốc. Tại sao câu hỏi thú vị


Trong phần lớn lịch sử, châu Âu là một vùng nước nghèo kém phát triển có mùi hôi thối trên toàn cầu, mặc dù văn hóa và nền văn minh của vùng Trung Đông và Châu Phi thường xuyên qua Địa Trung Hải và đặc biệt là các khu vực gần Trung Đông.

Sự thay đổi từ nghèo đói trở thành những kẻ thống trị thế giới bắt đầu bằng việc chinh phục châu Mỹ, và đặc biệt là lượng vàng khổng lồ chảy vào từ Nam Mỹ. Số vàng này phần lớn được dùng để chi trả cho một cuộc chạy đua vũ trang và xây dựng một số hạm đội châu Âu khổng lồ.

Những đội quân và hạm đội này lần lượt được sử dụng để buôn bán. Cả thương mại thân thiện với châu Á và thương mại không thân thiện với châu Phi, được vận chuyển qua và khai thác ở châu Mỹ. Điều này tạo ra nhiều của cải hơn, nhiều cuộc chạy đua vũ trang ở châu Âu hơn và thậm chí nhiều hạm đội hơn và nhiều của cải hơn.

Tuy nhiên, điều này có lẽ là chưa đủ, nhưng sau đó cuộc cách mạng công nghiệp đã xảy ra, và nó đã xảy ra ở châu Âu, đặc biệt là Anh, và làm cho Anh và châu Âu trở nên vô cùng giàu có, đến mức bây giờ họ có thể giao dịch không thân thiện với hầu hết mọi người. .

Nguồn, như mọi khi trong những vấn đề này: Clive Ponting

T.E.D. có một điểm về máy in. Tôi không tin rằng nó là công cụ khiến châu Âu phát hiện ra châu Mỹ hoặc khai thác nó, nhưng chắc chắn sẽ không thể có một cuộc cách mạng công nghiệp nếu không có máy in, và thực tế đây có thể là lý do tại sao người Trung Quốc không có một cuộc cách mạng công nghiệp trước Anh 1000 năm. Họ chắc chắn có nền công nghiệp phát triển cao cũng như kiến ​​thức cơ khí và kinh tế.

Đến lượt nó, sự phổ biến rộng rãi của công nghệ in ấn đã giúp Khai sáng xảy ra, và sự kết hợp giữa tiền từ việc khai thác châu Mỹ và châu Phi (thông qua buôn bán nô lệ) cùng với sự lan truyền nhanh chóng của các ý tưởng nhờ máy in có thể là lý do tại sao cách mạng công nghiệp xảy ra ở Châu Âu. Điều này lại là lý do đằng sau sự vượt trội về kỹ thuật và kinh tế của châu Âu trong thế kỷ 19, cho phép châu Âu thống trị thế giới trong một thời gian ngắn.


Đây đều là những câu trả lời hay nhưng tôi nghĩ tôi có thể cung cấp một số điểm bổ sung không có trong chúng (sau khi tôi đã +1 cả hai)!

Tất cả điều này được che giấu trong lịch sử loài người (luôn có một ví dụ phản đối ở đâu đó và rất nhiều giao dịch này chỉ xảy ra trong các trường hợp chung):

Người lái xe dường như (như đã nói trước đây) có nhiều trạng thái quyền lực gần như ngang nhau gây ra một cuộc chạy đua vũ trang lớn kéo theo các cuộc đua ở khá nhiều thứ khác. Mỗi quốc gia về cơ bản là một đối thủ cạnh tranh toàn thời gian nên động cơ để giao dịch, khám phá, nghiên cứu và phát triển là rất lớn. Một khi điều này bắt đầu hoạt động, mọi thứ sẽ diễn ra với tốc độ cấp số nhân.

Khí hậu cho phép canh tác hiệu quả được chấp nhận, bao gồm các tác động sau:

  • Một số người được giải phóng khỏi việc thu thập thức ăn của riêng họ, có nghĩa là họ có thể trở thành chuyên gia trong những việc khác, ví dụ: binh lính, nhà khoa học, v.v.
  • Người châu Âu dần dần xây dựng khả năng miễn dịch đối với bệnh tật và các bệnh lây nhiễm từ họ.
  • Dân số không còn bị giới hạn bởi lối sống săn bắn hái lượm.

Giải phóng các thành viên của xã hội để nghiên cứu và phát triển như vậy với sự khuyến khích của cuộc chạy đua vũ trang (và mọi thứ khác) cho phép một lợi thế phát triển theo cấp số nhân so với các quốc gia khác. Ví dụ, việc tiếp quản người Trung Quốc sau khi họ ngừng nghiên cứu chỉ là vấn đề thời gian.

Các quy ước xã hội được sử dụng trong chiến tranh khác nhau theo một số cách.

  • Người châu Âu nói chung không cho phép các phong tục tôn giáo hoặc xã hội kìm hãm sự tiến bộ của quân đội. Ví dụ, một khi súng rõ ràng tốt hơn súng giáo, người Inca không cho phép chiếc ghế Hoàng đế của họ chạm sàn và trong trận chiến với Cortes họ sẽ ném vũ khí của họ xuống và lao tới hỗ trợ khi nó bắt đầu rơi và điều này khiến họ bị thảm sát. Những người Tây Âu gần gũi nhất sẽ bảo vệ màu sắc của một đơn vị nhưng một người sẽ không thể tự sát như vậy.

  • Nói chung, người châu Âu đã chiến đấu để tiêu diệt càng nhiều kẻ thù càng tốt (ngoại trừ người Sparta). Không giống như, ví dụ, người Inca chiến đấu để bắt người dân để hiến tế cho các vị thần của họ, người châu Âu chỉ giết người trên cánh đồng và cho phép Chúa sắp xếp họ sau đó.

  • Ở một số quốc gia Hồi giáo, các học giả được cho là sẽ dành phần lớn thời gian của họ để nghiên cứu Kinh Koran và cầu nguyện. Ở Tây Âu theo Cơ đốc giáo, trong khi mọi người được mong đợi để thờ phượng, họ không cần phải dành nhiều thời gian và nỗ lực để làm như vậy, do đó họ chỉ đơn giản là có thể hoàn thành nhiều việc hơn trong một tuần làm việc. Qua nhiều năm, nhiều thập kỷ, v.v., lợi thế nhỏ trở thành một lợi thế lớn.

Việc in ấn (như đã nói ở phần trước, người trả lời rất hay) cho phép kiến ​​thức được lan truyền nhanh và xa. Mọi người có thể học hỏi từ những sai lầm của người khác. Ví dụ, người Aztec cử Hoàng đế của họ đến gặp Cortes và binh lính của anh ta vì họ tin rằng anh ta là kẻ bất bại - bất kỳ người lính Tây Âu nào cũng biết điều đó sẽ dẫn đến việc anh ta bị bắt hoặc chết nhưng ngay cả những người Aztec cao cấp nhất thì không vì người Tây Âu biết từ văn bản. lịch sử mà giữa những kẻ thù hung hãn không tôn trọng các vị thần của nhau (ngay cả khi bản thân họ không thể đọc, đó là cách lưu trữ kiến ​​thức) kiểu chiến lược đó sẽ không hoạt động.

Đã cập nhật để trả lời bình luận (xin lỗi, tôi không thể gửi bình luận để trả lời vì một số lý do):

Lý do mà khu vực châu Âu của Euroasia được hưởng lợi nhiều nhất từ ​​những điều trên là một sự kết hợp của các lý do:

  • Khí hậu: Bạn càng đi xa về phía Đông (ở rìa phía Bắc) thì khí hậu càng trở nên khắc nghiệt hơn cho đến khi bạn bắt đầu đi vào miền Đông xa xôi. Đất càng ít hiếu khách càng khó xây dựng quần thể và trang trại.

  • Văn hóa: Người Trung Quốc đi trước mọi người cho đến khi Hoàng đế đóng cửa các chương trình nghiên cứu và khoa học của họ. Người Mông Cổ đã tràn qua châu Âu cho đến khi quá trình lựa chọn lãnh đạo của họ yêu cầu Thành Cát Tư phải trở về nhà, v.v.

  • Địa lý: Việc lập thuộc địa và mở rộng sẽ khó khăn hơn khi bạn không có đường ra biển. Pháp, Anh, Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha là những người thực dân chính và tôi đánh cuộc ít nhất một phần của điều này là để họ có thể tiếp cận các đại dương sẵn sàng.

Mặc dù tôi chắc chắn rằng có thể có một số ngoại lệ nhỏ đối với mỗi quy tắc và nhiều sự tinh tế và kết hợp khác nhau như luôn có khi áp dụng biện minh nét rộng vào cuộc sống thực.

Nhìn chung, cần một trong những điều trên để làm giảm đáng kể một quốc gia có tiềm năng trở thành cường quốc thế giới. Nếu bất kỳ yếu tố nào về khí hậu, địa lý, văn hóa, v.v. không hỗ trợ thì tiến trình sẽ bị cản trở. Châu Âu có ít vấn đề nhất trong số những vấn đề này và do đó có thể chạy trước, tiến bộ theo cấp số nhân và đột phá không thường xuyên sẽ tạo ra sự thúc đẩy lớn.

Ví dụ: Trung Quốc là nước đứng đầu thế giới nhưng họ đã phát triển các vấn đề xã hội / thần quyền khi Hoàng đế đóng cửa nghiên cứu khoa học và đóng cửa biên giới do sự bất an của ông (có lẽ ông biết rằng cuối cùng nghiên cứu học thuật và khoa học sẽ bắt đầu đặt câu hỏi liệu ông có thực sự là Thần không ).

Để biết thêm thông tin, hãy đọc những cuốn sách sau:

Súng, vi trùng và thép

Tại sao phương Tây có Won.


Người châu Âu đã chinh phục "gần như toàn bộ thế giới" (như chúng ta biết ngày nay), bởi vì công nghệ được sử dụng vào thời điểm phát triển của họ (tàu hơi nước và pháo binh), đã giúp họ có thể làm như vậy về mặt vật lý.

Người Mông Cổ đã chinh phục "gần như toàn thế giới" như HỌ đã biết (hầu hết châu Á hiện đại), dựa trên giới hạn vật lý của "công nghệ" của họ (chiến binh gắn kết).

Dưới thời Alexander, người Macedonia và người Hy Lạp đã chinh phục "gần như toàn bộ thế giới" vào thời của họ, sử dụng bộ binh phalanx, công nghệ của thời đại họ. Cuộc hành quân trước đó (một chút) của Xenophon và 10.000 người của ông về cơ bản đã xác định giới hạn của bộ binh phalanx Hy Lạp, và quân của Alexander chỉ hành quân xa hơn Xenophon một chút.


Năng lượng và trí tuệ tối cao.

Cách tốt nhất để đánh giá năng lượng và trí thông minh của một người là xem xét thành tựu trí tuệ của họ, chứ không phải bằng cách kiểm tra cái gọi là IQ. Một cái nhìn thoáng qua về nghệ thuật, khoa học, sách văn học sẽ cho thấy ai là người cực kỳ vượt trội về nghị lực và trí tuệ. Tại sao người châu Âu có được trí thông minh tối cao như vậy vẫn còn là một bí ẩn. Có thể địa lý châu Âu ủng hộ nền kinh tế thương nhân, điều này lại ủng hộ năng lượng và trí thông minh, và hàng thế kỷ tiến hóa đã thúc đẩy năng lượng và trí thông minh của họ đi lên.

Sau đây là trích dẫn của Bertrand Russell:

Chỉ có một số thời kỳ rất hiếm trong lịch sử loài người, và một số vùng rất thưa thớt, trong đó diễn ra tự phát. Chắc hẳn đã có những tiến bộ tự phát ở Ai Cập và Babylonia khi họ phát triển chữ viết và nông nghiệp; có sự tiến bộ tự phát ở Hy Lạp trong khoảng 200 năm; và đã có những tiến bộ tự phát ở Tây Âu kể từ thời Phục hưng. Nhưng tôi không nghĩ rằng có điều gì đó trong điều kiện xã hội chung ở những thời kỳ này và những nơi khác để phân biệt chúng với những thời kỳ và những nơi không có tiến bộ nào khác. Tôi không thể thoát khỏi kết luận rằng thời đại tiến bộ vĩ đại đã phụ thuộc vào một số ít cá nhân có khả năng siêu việt. Tất nhiên, các điều kiện chính trị và xã hội khác nhau là cần thiết cho hiệu quả của chúng, nhưng không đủ, vì các điều kiện thường tồn tại mà không có các cá nhân, và trong những trường hợp đó, sự tiến bộ đã không xảy ra. Nếu Kepler, Galileo và Newton chết từ khi còn nhỏ, thế giới mà chúng ta đang sống sẽ ít khác biệt hơn so với thế giới của thế kỷ XVI. Điều này mang theo đạo lý mà chúng ta không thể coi là sự tiến bộ được đảm bảo: nếu việc cung cấp các cá nhân lỗi lạc xảy ra thất bại, chúng ta không nghi ngờ gì sẽ rơi vào tình trạng bất động của Byzantine.

Russell, Bertrand. "Nền văn minh phương Tây." Khen ngợi sự lười biếng. London và New York: Routledge, 2006

* Đối với những người buộc tội tôi về mặt chính trị không chính xác, đây là câu trả lời của tôi: Tôi chỉ xem xét và chắc chắn những gì là sự thật; cho dù kết luận là hữu ích hay không là không liên quan. Tôi hy vọng các quốc gia sẽ trân trọng bất cứ tài năng nào họ có một khi họ nhận ra điều này.


Tôi có thể đưa ra câu trả lời từ quan điểm của một người Ấn Độ. Ấn Độ (lục địa Ấn Độ, tức là Ấn Độ hiện đại, Pakistan, Bangladesh, Sri Lanka, v.v.) đã bị chinh phục bởi người Anh và cai trị gần hai trăm năm. Không nghi ngờ gì nữa, người Anh là một quốc gia dũng cảm, đó không phải là lý do duy nhất.

Một yếu tố là trong văn hóa Ấn Độ. Người da đỏ không bao giờ tấn công bất kỳ quốc gia nào khác trong thời đại lịch sử. Họ rất bất bạo động và kiên nhẫn. Thế giới đã bị tràn ngập bởi niềm tin tôn giáo và văn hóa Ấn Độ cũng như các thông điệp hòa bình nhiều lần. Điều này không chỉ giới hạn ở Ấn Độ mà còn ở khắp châu Á và thậm chí cả châu Âu.

Vì vậy, khi người châu Âu đến châu Á để chinh phục người da đỏ cũng như người châu Á không thể chống lại một cách chính đáng. Do đó Ấn Độ bị Anh chinh phục, Nam Á bị Pháp chinh phục, Trung Quốc bị chia cắt thành nhiều phần. Đây là một nửa của chiếc găng tay mà con người đang sống vào thời đó. Châu Phi, Úc, Bắc và Nam Mỹ có rất ít dân cư và họ không phải là một quốc gia.


Đây là cách Châu Âu thống trị thế giới vào thế kỷ 20

Philip T. Hoffman là Rea ​​A. và Lela G. Axline, Giáo sư Kinh tế Kinh doanh và Giáo sư Lịch sử tại Viện Công nghệ California và là tác giả của Tại sao châu Âu chinh phục thế giới? (Lịch sử Kinh tế Princeton của Thế giới Phương Tây, 2015).

Trận Crécy (1346) giữa Anh và Pháp trong Chiến tranh Trăm năm.

Trong hai năm ngắn ngủi, ISIS đã chiếm một vùng lãnh thổ rộng lớn ở Syria và Iraq - và đẩy hàng triệu người tị nạn ra Trung Đông và châu Âu - bằng cách dựa vào tống tiền, cướp bóc và những người tình nguyện sẵn sàng chiến đấu đến chết. Đó là nguồn cung cấp nhiên liệu cho các cuộc chinh phạt của nó, điều này có vẻ xa lạ đối với các nhà quan sát hiện đại quen với các đội quân được hỗ trợ bởi thuế. Nhưng cuộc chinh phục được duy trì bằng cướp bóc và bởi những đội quân hăng hái tiến hành chiến tranh hầu như không có gì lạ, vì lịch sử có đầy những ví dụ về các đội quân đã chiếm được lãnh thổ và lật đổ các quốc gia mặc dù họ không có thu nhập từ thuế - chỉ là chiến lợi phẩm của chiến tranh và những người lính theo đuổi tài sản, vinh quang, hoặc sự cứu rỗi trên chiến trường.

Có lẽ ví dụ nổi bật nhất đến từ Tây Âu thời trung cổ, nơi các ban nhạc chiến binh chiến đấu vì sự giàu có, danh dự và - cuối cùng - chiến thắng kẻ thù của đức tin, mặc dù họ không được hỗ trợ bởi một hệ thống tài chính có thể áp đặt thuế vĩnh viễn. Mặc dù thiếu nguồn thu từ thuế, họ đã chiếm đoạt tài sản ở rìa châu Âu và phía đông Địa Trung Hải, nơi họ nổi tiếng đáng sợ về bạo lực và lòng tham vô độ, đối với cả người Hồi giáo và Cơ đốc giáo Hy Lạp. Và mặc dù các cuộc chinh phạt của họ không phải tất cả đều tồn tại, nhưng chúng đã để lại những hậu quả lâu dài rất lớn. Trên thực tế, những thế kỷ của cuộc chiến tranh thời trung cổ này là nguyên nhân cuối cùng đằng sau cuộc chinh phục thế giới của người châu Âu — lý do cuối cùng tại sao vào năm 1914, người châu Âu đã giành được quyền kiểm soát 84% toàn cầu.

Để hiểu tại sao, chúng ta phải phân tích tác động của tất cả các cuộc chiến tranh ở Châu Âu thời trung cổ dưới cái mà ngày nay chúng ta gọi là các lãnh chúa.Các cuộc chiến đấu không ngừng lựa chọn những thủ lĩnh đã chiến thắng trong chiến tranh, cũng như với ISIS ngày nay, họ đã thu hút những người theo dõi. Xung đột cũng tạo ra sự thù địch lâu dài giữa các nhóm tín đồ mà cuối cùng trở thành biên giới chính trị. Về lâu dài, ý chí không tốt đó (chứ không phải địa lý vật lý, như Jared Diamond và những người khác đã lập luận) là điều đã ngăn cản bất kỳ nhà lãnh đạo duy nhất nào thống nhất Tây Âu trong một loại đế chế tồn tại lâu dài ở Trung Quốc trong nhiều thế kỷ.

Không có vị hoàng đế quyền lực nào có thể chấm dứt xung đột, cuộc xung đột vẫn tồn tại, và đến thế kỷ thứ mười sáu, một số nhà lãnh đạo cuối cùng đã có khả năng áp đặt thuế nặng để tài trợ cho quân đội của họ. Họ đã trở thành những cường quốc thống trị ở châu Âu thời kỳ đầu hiện đại. Các loại thuế mà họ đánh là rất khủng khiếp so với các tiêu chuẩn hiện đại ban đầu - nặng hơn từ 10 đến 40 lần so với ở Trung Quốc vào cuối thế kỷ thứ mười tám - và hầu như tất cả số tiền họ thu được đều dùng để chiến đấu. Đúng vậy, họ cũng xây dựng các cung điện, nhưng ngay cả cung điện khổng lồ Versailles cũng khiến Vua Pháp Louis XIV tiêu tốn chưa đến 2% doanh thu thuế của mình. Gần như tất cả những người còn lại đều đi lính hoặc để trả các khoản nợ chồng chất trong các cuộc xung đột trong quá khứ, bởi vì các quốc vương ở châu Âu hiện đại đầu tiên đã phát triển (sử dụng từ ngữ của chính khách và nhà triết học chính trị Machiavelli) để “không có đối tượng, tư tưởng hay nghề nghiệp nào ngoài chiến tranh . ” Ở những nơi khác, những người cai trị các quốc gia tiền hiện đại có thể chi một phần lớn ngân sách của họ cho cơ sở hạ tầng giao thông hoặc cứu trợ nạn đói, nhưng ở châu Âu thì không.

Tất cả số tiền đổ vào quân đội đã mang lại cho các nhà lãnh đạo hiện đại đầu tiên ở châu Âu hàng triệu cơ hội để mua, dùng thử và cải tiến công nghệ mà họ đã sử dụng trong các cuộc chiến của mình — công nghệ vũ khí thuốc súng, từ súng cầm tay và đại bác đến tàu vũ trang và công sự có thể chống lại sự bắn phá. Và bởi vì quốc gia của họ nhỏ, họ có thể dễ dàng học hỏi từ những sai lầm của đối thủ với công nghệ thuốc súng hoặc sao chép những cải tiến của họ. Do đó, họ đã đẩy công nghệ thuốc súng đi xa hơn bất kỳ ai khác ở Âu-Á. Các cường quốc Á-Âu khác có thể đã chiến đấu nhiều như những người Tây Âu đã làm, nhưng họ không chi tiêu quá nhiều vào công nghệ thuốc súng hoặc có thời gian học hỏi từ kẻ thù của họ một cách dễ dàng. Kết quả là vào năm 1700, Tây Âu thống trị công nghệ thuốc súng, mặc dù nó đã được phát minh ở Trung Quốc và được sử dụng trên khắp Âu-Á. Sự thống trị quân sự của châu Âu thậm chí còn trở nên áp đảo hơn trong thế kỷ 19, khi kiến ​​thức hữu ích từ Cách mạng Công nghiệp bổ sung vào những gì các nhà cầm quyền học được từ chiến tranh.

Việc thành thạo công nghệ thuốc súng là rất quan trọng cho các cuộc chinh phục châu Âu, bởi vì vũ khí thuốc súng cho phép một số lượng nhỏ những người chinh phục châu Âu giành chiến thắng trong các cuộc chiến tranh ở những vùng đất xa xôi. Ví dụ: 13 brigantines (các galleys trang bị đại bác) đã tỏ ra rất cần thiết khi Hernán Cortés chiếm được thủ đô Tenochtitlan của người Aztec, vì nó nằm trên một hòn đảo giữa hồ. Cortés cần cả các đồng đội để bắn phá thành phố và cắt đứt nguồn cung cấp của nó, và không có gì ngạc nhiên khi anh ta cho chúng mang theo từng mảnh băng qua năm mươi dặm địa hình hiểm trở cho cuộc tấn công cuối cùng vào Tenochtitlan, và không có gì lạ khi người Aztec đã làm vậy hết sức mình để phá hủy các con thuyền. Và các đồng minh và phần còn lại của công nghệ quân sự châu Âu cũng đã giành được hàng ngàn đồng minh của Cortés trong số các nhóm người Mỹ bản địa thù địch với sự cai trị của người Aztec.

Ở châu Âu, các doanh nhân được tự do sử dụng công nghệ thuốc súng trong các cuộc thám hiểm chinh phục và khám phá riêng và họ thực sự được các nhà lãnh đạo chính trị của châu Âu khuyến khích làm như vậy, đặc biệt là sau khi người Tây Ban Nha tìm thấy sự giàu có ở Mexico và Peru. Ngược lại, ở những nơi khác ở Âu-Á, các nhà cai trị đã hạn chế tư nhân sử dụng công nghệ thuốc súng và cản trở các cuộc thám hiểm chinh phục của tư nhân. Một lý do cho sự khác biệt này là do thiếu nguồn thu từ thuế trong nhiều thế kỷ trước khi các nhà cai trị châu Âu cuối cùng phát triển hệ thống tài khóa: không có tiền thuế để trả cho các quan chức, các vị vua của châu Âu đã có thói quen chuyển sang các doanh nhân tư nhân, những người sẽ kiếm được lợi nhuận từ việc đấu thầu của các quốc vương. Một lý do khác cũng không kém phần mạnh mẽ là niềm tin rộng rãi của người châu Âu rằng lục địa của họ hầu như là phần nghèo nhất của thế giới được biết đến, vì vậy việc khuyến khích các cuộc thám hiểm chinh phục là rất hợp lý. Nhưng đó là một ảo tưởng mà những người Âu-Á khác nói chung không chia sẻ.

Kết quả là vào năm 1914, người châu Âu đã chiếm lĩnh toàn cầu. Không ai có thể đặt cược vào kết quả đó một nghìn năm trước đó, khi châu Âu nghèo nàn, bạo lực, hỗn loạn về chính trị, và hầu như bất kỳ tiêu chuẩn nào, lạc hậu một cách vô vọng. Nhưng tất cả các cuộc giao tranh ở châu Âu cuối cùng đã tạo ra các quốc gia hùng mạnh và sự thống trị của quân đội. Điều tương tự sẽ xảy ra với ISIS? Gần như chắc chắn là không. Nhưng chúng ta nên cẩn thận về những tác động lâu dài của xung đột được thúc đẩy bởi nạn cướp bóc và những người tình nguyện tìm kiếm vinh quang hoặc sự cứu rỗi trên chiến trường. Nó có thể gây ra những hậu quả đáng ngạc nhiên về lâu dài.


Yếu tố nào giúp châu Âu chinh phục gần như toàn thế giới? - Môn lịch sử

Phương Tây đến như thế nào
Thống trị toàn thế giới?

Vào thế kỷ 15, những người châu Âu theo đạo Thiên chúa bắt đầu thực hiện những chuyến đi khám phá đại dương. Rất nhanh chóng, những chuyến đi này đã dẫn đến sự thống trị hoàn toàn về kinh tế, chính trị và tôn giáo trên toàn cầu. Sự thống trị này nằm ở trung tâm của những vấn đề mà người Hồi giáo phải đối mặt ngày nay.


Tại sao người châu Âu là những người duy nhất khám phá và chinh phục thế giới, bất chấp việc Giáo hội nói dối họ rằng trái đất bằng phẳng và nếu ai đi thuyền quá xa, họ sẽ rơi vào Địa ngục! Họ không chỉ hướng nội, mù chữ và lầm lạc mà còn bị áp bức bởi các giáo sĩ của họ, những người đã biến họ thành nạn nhân của họ thông qua các cuộc điều tra dị giáo, săn phù thủy và cáo buộc tà giáo. Làm thế nào mà một xã hội với những đặc điểm như vậy lại có thể mơ về việc khám phá và chinh phục thế giới?


Thực tế là, chính thể chế đã lừa dối những người theo của nó, cũng đã gửi họ vào một cuộc Thập tự chinh Hải quân dưới vỏ bọc của những nhà thám hiểm, thương nhân và thực dân.

Sau sự tàn phá của Baghdad vào năm 1258 sau Công nguyên bởi những người Mông Cổ được Cơ đốc giáo hậu thuẫn, các quốc gia Hồi giáo trí thức còn lại nằm ở châu Phi. Châu Phi là quê hương của một số trường đại học Hồi giáo, cụ thể là Fez, Timbuktu, Jenne và Al-Azhar, với nhiều khoa bao gồm Luật, Y khoa, Ngữ pháp, Xây dựng, Thủ công, Sản xuất và Địa lý, thu hút các học giả từ khắp nơi trên thế giới Hồi giáo. Mặc dù 2/3 nguồn cung vàng trên thế giới đến từ Tây Phi trong thời Trung cổ, nhưng lợi nhuận nhiều hơn thu được từ việc bán sách. Tiếng Ả Rập không chỉ là ngôn ngữ của tôn giáo và học tập, mà nó còn là ngôn ngữ của thương mại và thương mại.

Điều này không có gì đáng ngạc nhiên vì Hồi giáo là một tôn giáo phổ quát. Allah (swt) là Chúa của phương Đông và phương Tây [73: 9]. Hơn nữa, Nhà tiên tri cuối cùng (saw) đã được gửi đến toàn thể nhân loại, Thông điệp cuối cùng đã được chuyển giao và Hồi giáo đã được hoàn thành [5: 4]. Người Hồi giáo có khuynh hướng thực hành buôn bán, Dawah, Jihad, di cư, v.v.

Ngoài ra, người Hồi giáo còn là thủy thủ, nhà địa lý, nhà thiên văn học và nhà khoa học. Ví dụ, vào năm 793 sau Công nguyên, Al-Biruni, một nhà khoa học người Afghanistan ở Punjab đã tính toán chu vi trái đất và do đó, người Hồi giáo đã xác định rằng trái đất tròn 700 năm trước người châu Âu.

Không giống như những người theo đạo Thiên chúa, người Hồi giáo gặp ít trở ngại trong việc truyền bá đạo Hồi trên toàn thế giới. Khi Giáo hội phát hiện ra rằng những người Hồi giáo từ Tây Phi thực sự đang làm như vậy, họ đã phát động Cuộc Thập tự chinh Hải quân và chế độ nô lệ tàn bạo đối với người Tây Phi.

Nhiều người có ấn tượng rằng lý do chính của những sự kiện này là kinh tế. Sử sách đã được viết để công khai nói về các tệ nạn của chế độ nô lệ, phân biệt chủng tộc, bóc lột kinh tế, vv .. để che giấu sự thật.

Trước chủ nghĩa thế tục, tôn giáo đóng vai trò thống trị trong tất cả các nền văn minh bao gồm người Ai Cập cổ đại, người Ba Tư, người Hy Lạp, người La Mã, người Ả Rập, người Châu Âu và người Ấn Độ. Trên thực tế, nó vẫn hoạt động đúng như vậy cho đến ngày nay. Khái niệm về chủ nghĩa thế tục đã có khoảng 200 trăm năm tuổi. Do đó, tất cả các sự kiện lịch sử nên được giải thích bằng cách sử dụng hệ quy chiếu tôn giáo, chứ không phải hệ quy chiếu thế tục, kinh tế hoặc thậm chí địa chính trị.

Bằng cách phân tích một cách phê bình các tác phẩm được gọi là học thuật của Kuffar bằng cách sử dụng hệ quy chiếu Hồi giáo, chúng tôi thấy rằng họ đã cố gắng loại bỏ, che giấu hoặc chế nhạo vai trò của người Hồi giáo trong lịch sử thế giới một cách khôn ngoan. Tuy nhiên, họ thường tiết lộ điều ngược lại với những gì đã định. Những cuốn sách lịch sử này cung cấp những bằng chứng mà họ cho là để trấn áp hoặc ghi lại những sự kiện quan trọng mà họ không biết. Ngay cả Shaytan cũng không thể viết một cuốn sách hoàn toàn không có sự thật

Năm 1457, Hội đồng Hồng y nhóm họp tại Hà Lan như một ý tưởng đúng đắn và tiến bộ, bắt người Châu Phi làm nô lệ cho mục đích cải đạo của họ sang Cơ đốc giáo và bị bóc lột trên thị trường lao động như một tài sản trò chuyện. Mưu đồ quỷ quái này nhanh chóng nhận được sự ban phước lành từ Pharaoh (Giáo hoàng) và trở thành một chính sách tiêu chuẩn của Giáo hội Công giáo, và sau đó của các giáo hội Tin lành.

Một con bò tót của Pharaoh Nicholas V đã chỉ thị cho những người theo ông ta `` tấn công, đối phó và giảm bớt chế độ nô lệ vĩnh viễn cho người Saracens, người Pagans và những kẻ thù khác của Chúa Kitô, về phía nam từ Cape Bojador và bao gồm tất cả các bờ biển của Guinea '.

Sau khi đưa ra các cuộc điều tra dị giáo ở Pháp và Ý, Giáo hội đã mở rộng nó sang Tây Ban Nha vào năm 1481 để giết hoặc cưỡng bức cải đạo người Hồi giáo. Vào ngày 2 tháng 1 năm 1492, thành trì cuối cùng của người Hồi giáo ở Tây Ban Nha, Granada bị quân đội Thiên chúa giáo xâm chiếm, kết thúc khoảng 700 năm văn minh Hồi giáo của Châu Âu.

Khi Granada thất thủ, chế độ quân chủ Tây Ban Nha đã bổ nhiệm Columbus làm thuyền viên người Genova `` đi theo con đường từ phương Tây đến Ấn Độ ''. Columbus nhân danh Chúa Ba Ngôi ra khơi từ bến cảng Palos vào ngày 3 tháng 8 năm 1492. Ông đi thuyền xuôi theo bờ biển phía Tây của châu Phi đến một số hòn đảo xa xôi, sau đó đi thẳng qua Đại Tây Dương.

Ngay trang đầu tiên của cuốn nhật ký, Columbus mô tả sự kết thúc nhục nhã của những người Hồi giáo ở Granada. Sau đó, anh ta tiếp tục nói rõ mục tiêu của cuộc hành trình đến vùng đất Ấn Độ để gặp Đại hãn, người giống như những người tiền nhiệm của mình, đã nhiều lần kêu gọi La Mã hướng dẫn anh ta theo đạo Cơ đốc, chống lại tôn giáo 'Mahomet' và tất cả các việc thờ thần tượng. và dị giáo.

Anh ta cũng viết rằng anh ta hy vọng vào Chúa sẽ tìm thấy mỏ vàng và gia vị với số lượng lớn mà trong vòng ba năm, Tây Ban Nha sẽ đảm nhận và tự tổ chức để đi chinh phục Mộ Thánh, vì tất cả của cải có được trong doanh nghiệp nên được dành cho cuộc chinh phục của Jerusalem.

Đến năm 1500, một số cuộc hôn nhân hoàng gia đã diễn ra liên kết chế độ quân chủ Tây Ban Nha với quyền sở hữu của Hapsburg ở Áo, Đức và Hà Lan. Tây Ban Nha trở thành một đế chế toàn cầu, trải dài từ Vienna đến Peru! Charles V, người nắm giữ hơn 60 tước hiệu hoàng gia đã tuyên bố: `` Trong vương quốc của tôi, mặt trời không bao giờ lặn '. Giáo hội thường sắp xếp những cuộc hôn nhân hoàng gia này bắt đầu nghĩ rằng cuối cùng một đế chế Cơ đốc giáo phổ quát đã đạt được.

Việc phá hủy Al-Andalus đã được lên kế hoạch, để đảm bảo rằng những người Hồi giáo từ Châu Phi không thể tiếp tay cho những người đồng tôn giáo của họ ở Châu Âu. Với sự chuẩn bị trong hai năm và con bò của giáo hoàng, một cuộc Thập tự chinh đã được phát động vào năm 1415 nhằm vào Ceduta, một thành trì của người Hồi giáo và một trung tâm thương mại ở phía châu Phi đối diện với Gibraltar. Một Armada của Bồ Đào Nha được trang bị vũ khí tốt, được hỗ trợ bởi một đội ngũ cung thủ người Anh đã áp đảo Ceduta trong vòng một ngày.

Người Bồ Đào Nha khởi hành với ý định hợp nhất các lực lượng Cơ đốc giáo của châu Âu với châu Phi, cụ thể là Ethiopia trong một cuộc chiến toàn diện chống lại người Hồi giáo và biến nhà nước của họ thành một đế quốc Ấn Độ-Phi rộng lớn, trải dài từ Đại Tây Dương đến Ấn Độ Dương. Đại dương và lớn hơn lục địa Châu Âu. Để đạt được điều này, Nhà thờ đã ban cho người Bồ Đào Nha các kỹ năng tổ chức và sự hiếu chiến không thể cấm đoán để đi chinh phục và thống trị.

Những người Bồ Đào Nha đầu tiên không phải là thương nhân hay nhà thám hiểm tư nhân, mà là những kẻ xâm lược với một ủy ban hoàng gia để chinh phục lãnh thổ và thúc đẩy sự truyền bá của Cơ đốc giáo.

Vào tháng 7 năm 1497, Vasco Da Gama khởi hành từ Lisbon. không giống như những chuyến thám hiểm của người Bồ Đào Nha trước đây, Da Gama tiếp tục đi thuyền xa hơn xuống bờ biển phía Tây của châu Phi và phía bắc dọc theo bờ biển Đông Phi. Với sự giúp đỡ của một phi công Ả Rập được mượn từ Malindi ở Kenya, Da Gama vào IndOcean và đến Calicut vào năm 1498.

Một cuộc thám hiểm thứ hai, bao gồm mười ba con tàu và 1200 binh lính, dưới sự chỉ huy của Cabral, đã được gửi đi vào năm 1500. Tổng kết các chỉ dẫn của ông là bắt đầu bằng việc thuyết giáo, và nếu thất bại, tiến hành quyết tâm sắc bén của thanh kiếm. Khi đến được Calicut, Cabral đã thành lập các nhà máy đối mặt với sự thù địch tích cực.

Vào năm 502, Da Gama lại lên đường sang phía Đông, với một hạm đội gồm 20 chiếc và do đó bắt đầu cuộc Thập tự chinh, Cơ đốc giáo, chinh phục và `` thương mại '' Châu Phi và Ấn Độ.

Một khi Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha đã được sử dụng để thiết lập các căn cứ và hải cảng chiến lược ở châu Mỹ, châu Phi, Ấn Độ và Đông Nam Á nhằm ngăn chặn sự truyền bá của đạo Hồi, những người châu Âu có trình độ và học vấn tốt khi đó cần thiết để nắm giữ và mở rộng biên giới của các lãnh thổ mới giành được và `` quản lý 'các nguồn tài nguyên ở những vùng đất này, trên quy mô chưa từng thấy trong lịch sử. Mục đích của họ là đảm bảo sự thống trị xã hội, kinh tế, chính trị, công nghệ, quân sự và tinh thần của phương Tây cho đến ngày nay.

Để đạt được điều này, Giáo hội đã tạo ra, tài trợ và tổ chức một Trật tự mới, trong đó cải cách tôn giáo, cách mạng khoa học và kinh tế diễn ra đồng thời, lần lượt là đạo Tin lành, khoa học hiện đại và chủ nghĩa tư bản. Kết quả của Trật tự Mới này là sự dịch chuyển của Công giáo Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha bởi những người theo đạo Tin lành Pháp, Hà Lan, Đức, Anh, v.v.

Tuy nhiên, chính sách đối ngoại của những người theo đạo Tin lành `` giác ngộ và tiến bộ '' hoàn toàn giống với người Công giáo, đó là chế độ nô lệ, diệt chủng, trộm cắp, Kitô giáo hóa những người không phải da trắng, không phải phương Tây, không theo đạo Thiên chúa, nhưng ở mức độ lớn hơn. và hiệu quả.

Giờ đây, những người châu Âu có trình độ học vấn có thể thiết kế và chế tạo máy móc, chống lại các cuộc chiến tranh bằng cách sử dụng vũ khí cơ giới hóa, tuân theo các mệnh lệnh phức tạp do các nhà quản lý nhà máy và các nhà lãnh đạo quân đội đưa ra, nắm bắt và `` canh tác '' các nguồn lực bao gồm con người (chế độ nô lệ) và hàng hóa (chủ nghĩa thực dân), và phân phối chúng trên khắp thế giới như đầu vào cho các nhà máy của Cách mạng Công nghiệp hoặc dưới dạng thành phẩm cho các thuộc địa. Sự toàn cầu hóa của việc buôn bán `` hàng ăn cắp '' đã được khơi mào bằng thuật ngữ Chủ nghĩa tư bản. Việc buôn bán được tài trợ bởi các chủ sở hữu vốn lớn nhất, cụ thể là Nhà thờ và người Do Thái, được củng cố bởi sự cho vay nặng lãi, được định nghĩa bằng thuật ngữ 'lãi suất'. Vì những người Công giáo được dạy rằng ham mê của cải cũng giống như sự thống trị, nên trật tự Tin lành không được dạy về điều đó, do đó có thể thực hiện nó trên toàn cầu và do đó gây ra rất nhiều khốn khổ cho quần chúng ngày nay. Có một chút ngạc nhiên rằng các lý thuyết tư bản của Adam Smith - một người Do Thái - vẫn còn phổ biến dưới thời chủ nghĩa thực dân mới.

Khi Vua Henry VIII ly khai khỏi Nhà thờ, ông bắt đầu xây dựng Hải quân đầu tiên của Anh. Đế chế Anh theo đạo Tin lành được xây dựng dựa trên sức mạnh Hải quân và cai trị một phần tư thế giới. Ấn Độ không phải là viên ngọc quý trên Vương miện mà là động cơ của Đế chế cung cấp đàn ông và nguyên liệu cho Đất nước mẹ. Một trong những quốc gia cuối cùng bị Anh đô hộ là Palestine vào năm 1917, khi Tướng quân đội Anh tiến vào Jerusalem tuyên bố: `` Ngày nay các cuộc Thập tự chinh đã kết thúc ''. Ngay sau đó, Đế quốc Anh bắt đầu 'sáng tỏ' khi những người theo chủ nghĩa dân tộc từ Ấn Độ yêu cầu độc lập. Palestine bị đô hộ để bảo vệ con đường đến Ấn Độ. Năm 1947, Palestine được giao cho những người Zionists. Mục tiêu không bao giờ bị lãng quên của Giáo hội, việc tái chiếm Palestine, cuối cùng đã đạt được.

Trước đó đã bị trục xuất khỏi các nước châu Âu, người Do Thái trở lại theo Trật tự Thế tục Mới, để thống trị các vấn đề kinh tế - xã hội, chính trị và đối ngoại của người ngoại bang (không phải là người Do Thái) bằng cách gián tiếp cai trị Giáo hội. Ngoài ra, hai nhà thờ lớn theo phong cách Gothic đã được xây dựng, Nhà của Lãnh chúa (dành cho giáo sĩ, hoàng gia, những người theo chủ nghĩa phong kiến) và Nhà của Commons và một bản sao của Vương cung thánh đường Thánh Peter - Nhà Trắng, từ đó có thể thực hành Dân chủ một cách tự do và Các chính phủ phương Tây thế tục được bầu chọn một cách dân chủ để tiếp tục chống lại Hồi giáo và người Hồi giáo cũng như ủng hộ chính nghĩa của chủ nghĩa Phục quốc ở Palestine trong Thế kỷ 20.

Đối với phương Đông, Giáo hội đã tạo ra một Dòng khác sử dụng người Do Thái như Karl Marx nhưng dựa trên chủ nghĩa thế tục cực đoan (Chủ nghĩa cộng sản) để chinh phục những quốc gia có giá trị tôn giáo mạnh mẽ như Trung Quốc và Châu Phi. Tuy nhiên, Lệnh này, kết quả có thể so sánh với Chủ nghĩa Đế quốc Anh, đã kết thúc trong thất bại ở Afghanistan

Đó là cùng một Hệ thống Pharaohnic cũ đứng sau các Đế chế Hy Lạp và La Mã ngoại giáo, sau sự sụp đổ của Ai Cập Cổ đại. Tôn giáo của người Hy Lạp và La Mã dựa trên những huyền thoại và truyền thuyết cổ điển.

Dù họ trải qua những đột biến nào: Pharaohnic, Greeco-Roman, Công giáo, Phục hưng, Tin lành, Chủ nghĩa thực dân, Chủ nghĩa thế tục, Dân chủ, Chủ nghĩa dân tộc, Chủ nghĩa Zionism, Chủ nghĩa Cộng sản, Chiến tranh Lạnh, Trật tự Thế giới Mới, v.v. thì vẫn là trận chiến cũ giữa niềm tin và sự không tin tưởng. . Mỗi Trật tự Mới tăng cường sức mạnh cho họ để chống lại Hồi giáo và chuẩn bị cho Palestine cho thủ lĩnh một mắt của họ.


Câu hỏi lớn: Tại sao phương tây lại thống trị lịch sử lâu như vậy?

Trong nhiều thế kỷ 'phương Tây' thực hiện sự thống trị toàn cầu mà không song song trong lịch sử - nhưng điều kiện nào cho phép một nhóm nhỏ các quốc gia kiểm soát các vùng đất trên thế giới trong một thời gian dài? Bốn nhà sử học đưa ra ý kiến ​​chuyên gia của họ.

Sự cạnh tranh này hiện đang đóng lại

Xuất bản: ngày 12 tháng 12 năm 2016 lúc 1:22 chiều

Arne Westad: "Châu Âu luôn luôn đa dạng về văn hóa, tôn giáo và - quan trọng nhất - đa dạng về chính trị"

Trong hầu hết thời gian kể từ buổi bình minh của nền văn minh nhân loại, châu Á đã dẫn đầu về kinh tế và công nghệ. Chính xác khi nào sự đi lên của châu Âu và các nền văn hóa của nó bắt đầu đang được tranh luận sôi nổi. Một số người cho rằng nguồn gốc của nó là từ thời cổ đại (có thể gây tranh cãi) hoặc thời Phục hưng (hợp lý hơn, nhưng đáng nghi ngờ - so sánh giữa nhà Minh Trung Quốc và Tudor Anh không nhất thiết phải có lợi cho sau này). Nhiều khả năng sự thống trị của phương Tây bắt đầu với cuộc cách mạng công nghiệp và có thể kết thúc với cuộc cách mạng thông tin.

Nếu ai đó chấp nhận mốc thời gian này, thì sự trỗi dậy của Châu Âu dựa trên khả năng tiếp cận các nguồn tài nguyên (đặc biệt là năng lượng) và công nghệ. Ưu điểm trước đây ở một mức độ nào đó là một sự may mắn - thực tế là than có thể được tìm thấy hợp lý gần bề mặt ở các khu vực của châu Âu hầu như không liên quan đến người châu Âu - nhưng sự phát triển của công nghệ thì không. Rất có thể một hệ thống các quốc gia cạnh tranh, và sự suy yếu của quản lý tôn giáo, là một nhân tố tạo ra không gian cho sự đổi mới và thị trường. Sự thay đổi từ các công nghệ và tổ chức quân sự cũng thúc đẩy quá trình nghiên cứu và phát triển nhà nước. Hình thức hiện đại này chỉ được tìm thấy ở Châu Âu (hay nói đúng hơn là ở một số khu vực của nó), và đi một chặng đường dài hướng tới việc giải thích sự thống trị của Châu Âu kể từ thế kỷ 18.

Tuy nhiên, khái niệm về 'phương Tây' là một vấn đề. Nói về 'các xã hội bắc Đại Tây Dương' có ý nghĩa hơn.Các khu vực rộng lớn của châu Âu không đặc biệt tiên tiến, ít nhất là so với các khu vực của châu Á hoặc châu Mỹ Latinh, cho đến giữa thế kỷ 20. Ngược lại, một số khu vực của châu Á có thị trường và cơ sở hạ tầng cạnh tranh khá tốt với châu Âu cho đến ít nhất là năm 1900 (và, trong trường hợp của Nhật Bản, rất lâu sau đó).

Nếu "phương Tây" được hiểu là châu Âu và các chi nhánh của nó ở châu Mỹ và châu Đại Dương, thì nó luôn đa dạng về văn hóa, tôn giáo và - quan trọng nhất - về mặt chính trị. Theo nghĩa này, Liên Xô là một phần của phương Tây, mặc dù nhiều người không phải châu Âu thích ứng nhanh hơn với toàn cầu hóa do Hoa Kỳ lãnh đạo hơn so với người Nga cho đến ngày nay.

Arne Westad là giáo sư ST Lee về quan hệ Mỹ-Á tại Đại học Harvard, đồng thời là chuyên gia về lịch sử quốc tế đương đại và khu vực Đông Á.

Kathleen Burk: "Áp đặt quyền kiểm soát chính trị đòi hỏi sức mạnh quân sự và đôi khi là hải quân"

Khi xem xét chủ đề này, bạn nên suy nghĩ về những gì cần thiết để cai trị. Việc cai quản các vùng đất nước ngoài đòi hỏi phải có nhiều tiền và ý chí bền bỉ để nắm giữ quyền lực. Các loại vũ khí cần có là sức mạnh quân sự và kinh tế, và khả năng chiếu chúng, được hỗ trợ bởi việc kiểm soát thông tin liên lạc. Sức mạnh của các ý tưởng chính trị và kinh tế ít quan trọng hơn nhiều. ‘Quy tắc’ có nhiều chiêu bài. Việc chinh phục và áp đặt quyền kiểm soát chính trị đòi hỏi sức mạnh quân sự và đôi khi là hải quân. Sự thống trị kinh tế quá lớn đòi hỏi sức mạnh tài chính và thương mại cộng với khả năng dự phòng quân sự. Tuy nhiên, kiểm soát kinh tế sẽ mạnh hơn trong trung và dài hạn nếu việc sử dụng vũ lực được kiềm chế.

Trong nhiều thế kỷ, các cường quốc phương Tây chủ yếu có khả năng phát triển quyền lực bằng đường bộ, đường biển và sau đó là đường hàng không. Từ đầu thế kỷ 18, Nga đã chinh phục một đế chế trên bộ và duy trì quyền kiểm soát thông qua sức mạnh quân sự áp đảo và sử dụng đường sắt. Đến thế kỷ 17, người Hà Lan, người Bồ Đào Nha, người Anh, người Pháp và người Tây Ban Nha đều sở hữu kinh nghiệm và nguồn lực cần thiết cho việc chinh phục đại dương. Sức mạnh như vậy thường chiếm ưu thế trước một dân số khổng lồ: hãy xem xét người Anh ở Ấn Độ, người Bỉ ở Congo, và một số cường quốc phương Tây ở Trung Quốc.

Khi đạt được quyền lực chính trị, quyền lực quân sự và cảnh sát có thể được sử dụng để duy trì nó, đặc biệt nếu được kết hợp với chiến thuật chia để trị - ủng hộ giới tinh hoa chống lại phần còn lại, luôn là ưu tiên của người Anh, hoặc ủng hộ một bên trong các cuộc xung đột nội bộ. Các vũ khí được sử dụng để duy trì sức mạnh kinh tế bao gồm khả năng huy động và kiểm soát tài chính - mua đồng minh và trả hối lộ - và, với hệ thống tài chính quốc tế hiện đại, khả năng ngăn chặn khả năng tiếp cận các nguồn vốn. Điều quan trọng đối với cả hai là việc kiểm soát thông tin liên lạc, một ví dụ là sự thống trị của người Anh về lưu lượng cáp quốc tế trong một số năm.

Nhật Bản là quốc gia duy nhất ở châu Á hoặc châu Phi, ít nhất một phần, có những sức mạnh cần thiết để sử dụng sức mạnh: sức mạnh quân sự và hải quân, bao gồm các lực lượng quân sự được đào tạo và trang bị đầy đủ có thể đánh bại quân đội phương Tây (trong trường hợp của Nhật Bản, của Nga) kiểm soát các nguồn tài chính bền vững sở hữu thông tin liên lạc nhanh chóng, gắn kết bên trong hoặc bên ngoài và bên trong. Nhật Bản vẫn độc lập. Hận thù với người nước ngoài không đủ để cứu các quốc gia khác ở châu Á và châu Phi khỏi sự thống trị của phương Tây.

Kathleen Burk là giáo sư danh dự về lịch sử hiện đại và đương đại tại University College London, chuyên về quan hệ Anh-Mỹ và lịch sử thế kỷ 20.

Hakim Adi: "Điều có thể được gọi là sự thống trị của châu Âu có thể được nhìn nhận một cách đúng đắn hơn là sự gia tăng thống trị của hệ thống kinh tế tư bản"

Câu hỏi giả định rằng 'phương Tây' đã thống trị trong một thời gian dài đáng kinh ngạc - nhưng tất nhiên là không. Ngay cả khi sự khởi đầu của phương Tây - nghĩa là, sự thống trị của Châu Âu - có thể được tính từ các kết nối hàng hải đồng thời của Châu Âu với Châu Phi, Châu Á và Châu Mỹ vào thế kỷ 16, tức là không quá 500 năm. Thật vậy, không thể nghi ngờ nếu các quốc gia Tây Âu có thể được cho là đã thống trị bất kỳ lục địa nào khác vào cuối thế kỷ 17, có lẽ ngoại trừ châu Mỹ, nơi người ta ước tính rằng người châu Âu (và những căn bệnh mà họ mang theo) đã gây ra cái chết của tới 90% dân số Mỹ bản địa.

Dù thế nào đi nữa, 500 năm không thể được coi là một khoảng thời gian rất dài trong lịch sử loài người để đưa ra một ví dụ rõ ràng, lịch sử của thời kỳ thực Ai Cập dài ít nhất gấp 5 lần. Tất nhiên, chúng ta đang sống trong một thời đại cụ thể, và sự kiêu ngạo của người châu Âu trong thời đại đó có thể gợi ý một sự lâu dài nhất định.

Điều có thể được gọi là sự thống trị của châu Âu và cộng đồng người hải ngoại của nó có thể được coi một cách đúng đắn hơn là sự gia tăng thống trị của hệ thống kinh tế tư bản mới. Điều này xuất hiện đầu tiên ở Tây Âu và giải phóng lực lượng sản xuất to lớn trên thế giới, nhưng nó dựa trên sự bóc lột toàn cầu của phần lớn người dân trên thế giới của một số ít. Tuy nhiên, so với các hệ thống kinh tế và chính trị khác trước đây, nó cũng không thể nói là đã tồn tại rất lâu. Tương lai của chủ nghĩa tư bản cũng tỏ ra không chắc chắn. Nếu sự thống trị của nó tiếp tục, nó có vẻ sẽ chuyển sang Trung Quốc và 'phía đông.'

Đây cũng là trường hợp lịch sử đã chứng kiến ​​những giai đoạn đầu tiên của sự xuất hiện của một hệ thống kinh tế và chính trị mới, mà những người ủng hộ nó gọi là chủ nghĩa xã hội. Hệ thống mới đó xuất hiện lần đầu tiên cách đây một thế kỷ nhưng sự xuất hiện của nó cho thấy rằng cả sự thống trị của phương Tây và sự bóc lột của một số ít người có thể sớm trở thành lịch sử. Nói tóm lại, sự thống trị của một số ít ở phương Tây không kéo dài quá lâu - nhưng đủ lâu.

Margaret MacMillan: “Những tác động mạnh mẽ của cuộc cách mạng công nghiệp, khoa học và công nghệ có nghĩa là các quốc gia phương Tây mạnh hơn”

Sự thật là, về mặt lịch sử thế giới, sự thống trị của phương Tây tương đối ngắn - và giờ có vẻ như sắp kết thúc. Cho đến cuối thế kỷ 18, người ta thậm chí không thể nói đến việc một phần của thế giới thống trị phần kia. Có những cường quốc quan trọng trong khu vực - Pháp ở châu Âu, Trung Quốc ở châu Á - nhưng không có cường quốc nào có thể tuyên bố quyền bá chủ trên thế giới một cách chính đáng. Truyền thông quá chậm và công nghệ quá không hoàn hảo đối với bất kỳ quốc gia nào, cho dù quyền lực đến đâu, có thể thể hiện sức mạnh của mình trên toàn thế giới theo bất kỳ hình thức bền vững nào. Đúng vậy, một số cường quốc châu Âu có các thuộc địa xa xôi, nhưng họ phải dựa vào các lực lượng địa phương và liên minh với những người cai trị địa phương để duy trì chúng.

Thậm chí 200 năm trước, phương Tây - nếu chúng ta muốn nói đến các cường quốc Tây Âu và sau đó là Hoa Kỳ - không giàu có và cũng không tiến bộ hơn phần còn lại của thế giới đáng kể: hãy nghĩ đến người Ottoman, nhà Thanh, người Mughals. Phần lớn Bắc Mỹ và châu Phi cận Sahara vẫn nằm ngoài tầm kiểm soát của các cường quốc phương Tây. Ở châu Á, Nhật Bản và Thái Lan vẫn độc lập.

Vào thế kỷ 19, phương tây đã giành được lợi thế mà bây giờ nó lại đang thua. Tác động mạnh mẽ của các cuộc cách mạng công nghiệp, khoa học và công nghệ có nghĩa là, cho đến khi phần còn lại của thế giới bắt kịp, các quốc gia phương Tây có súng tốt hơn, nền kinh tế năng suất hơn và y học ưu việt hơn. Dấu hiệu đầu tiên cho thấy tình thế đang thay đổi xảy ra vào năm 1904–05 khi Nhật Bản, nước đã đối mặt với thách thức của phương Tây bằng cách cải cách xã hội và kinh tế, đánh bại Nga. Các phong trào dân tộc chủ nghĩa trên toàn thế giới đã lấy lòng. Hai cuộc đại chiến đã làm kiệt quệ các cường quốc châu Âu và hậu quả của năm 1945, các đế chế đã biến mất. Đúng, Mỹ là một siêu cường, và vẫn mạnh, nhưng lợi nhuận của nước này so với phần còn lại của thế giới - đặc biệt là về kinh tế - không còn lớn nữa.

Vì vậy, về lịch sử loài người, phương Tây đã thống trị không quá lâu. Đế chế La Mã tồn tại lâu hơn nữa. Và trong những thập kỷ gần đây, các ý tưởng, kỹ thuật, thậm chí cả thời trang đã tràn vào phương Tây nhiều như cách họ làm theo cách khác. Lần tới khi bạn ăn đồ Thái, nghe nhạc từ châu Phi, sử dụng điện thoại được thiết kế tại Nhật Bản hoặc lái một chiếc ô tô sản xuất tại Hàn Quốc, hãy tự hỏi: ai đang thống trị ai?

Margaret MacMillan là giáo sư lịch sử quốc tế tại Đại học Oxford. Cuốn sách mới nhất của cô ấy là Con người lịch sử: Tính cách và quá khứ (Sách Hồ sơ, 2016).


& # x2018Không phải lùi bước! & # x2019

Bất chấp thương vong nặng nề và sự tấn công dồn dập của Không quân Đức, Stalin đã chỉ thị cho các lực lượng của ông ta trong thành phố không được rút lui, sắc lệnh nổi tiếng trong Mệnh lệnh số 227: & # x201CN không lùi một bước! & # X201D Những ai đầu hàng sẽ bị xét xử bởi tòa án quân sự và đối mặt với việc xử tử có thể xảy ra.

Với ít hơn 20.000 quân trong thành phố và chưa đầy 100 xe tăng, các tướng lĩnh của Stalin cuối cùng đã bắt đầu gửi quân tiếp viện vào thành phố và các khu vực xung quanh. Giao tranh nổ ra trên các đường phố ở Stalingrad, với cả hai bên sử dụng tay súng bắn tỉa sẵn sàng trên nóc các tòa nhà của thành phố & # x2019.

Các tướng Nga Georgy Zhukov và Aleksandr Vasilevsky tổ chức quân đội Nga ở vùng núi phía bắc và phía tây thành phố. Từ đó, họ phát động một cuộc phản công, nổi tiếng là Chiến dịch Sao Thiên Vương.

Mặc dù họ một lần nữa chịu tổn thất đáng kể, các lực lượng Nga đã có thể hình thành một vòng phòng thủ xung quanh thành phố vào cuối tháng 11 năm 1942, bẫy gần 300.000 quân Đức và phe Trục trong Tập đoàn quân 6. Nỗ lực này đã trở thành chủ đề của một bộ phim tuyên truyền được sản xuất sau chiến tranh, Trận chiến Stalingrad.

Với sự phong tỏa của Nga hạn chế tiếp cận nguồn cung cấp, các lực lượng Đức bị mắc kẹt ở Stalingrad dần chết đói. Người Nga sẽ nắm bắt được sự suy yếu do kết quả trong những tháng mùa đông khắc nghiệt và lạnh giá sau đó.


Tại sao người châu Âu có thể chinh phục châu Phi và phần còn lại của thế giới

Do đó, thông điệp này dành cho những người châu Phi và người da đen ở những nơi khác, những người đã mua phiên bản lịch sử, đường kẻ, câu chuyện và kẻ chìm của Châu Âu. Đó là đối với những người mà hệ thống giáo dục đã phủ nhận lịch sử thực sự của Châu Phi, những người vẫn giữ ấn tượng sai lầm rằng người da trắng đã văn minh cho chúng ta và mang lại cho chúng ta mọi thứ ở Châu Phi.

Đúng, bạch tạng sẽ là cái tên phù hợp để gọi chúng vào thời điểm đó. Bệnh bạch tạng là kết quả của một đột biến di truyền khiến da ngừng sản xuất melanin, nó làm suy giảm da, tước đi khả năng sản xuất melanin.

Người mẹ châu Phi này có những đứa con mà da của họ không thể sản xuất melanin. Chúng là những con bạch tạng. Để tạo ra một chủng tộc da trắng, tất cả những gì bạn cần làm là để chúng kết hôn với những người bạch tạng khác.

Như bạn có thể thấy ở trên, người da đen là chủng tộc duy nhất có thể tạo ra những người có màu da khác nhau. Hai vợ chồng da trắng không thể sinh ra một người da đen.

Nếu những đứa trẻ bạch tạng ở trên lớn lên và kết hôn với những người bạch tạng khác, chúng sẽ sinh ra nhiều bạch tạng hơn. Cách duy nhất để ngăn họ sinh thêm nhiều người bạch tạng là bắt họ phải kết hôn với những cô gái da đen.

Thật không may, khi quần thể người bạch tạng xuất hiện trên băng ở châu Âu, họ kết hôn với nhau. Hãy tưởng tượng một tình huống mà bạn có một người bạch tạng kết hôn với một người bạch tạng khác, và họ có những đứa con là người bạch tạng, và họ cũng kết hôn với một người bạch tạng khác và có con, v.v. Cuối cùng, bạn sẽ tạo ra một cuộc đua da trắng. Đó chính xác là cách người da đen tạo ra người da trắng- theo nghĩa đen.

Những người tiến hóa ở vùng băng (ngày nay được gọi là người da trắng) sống trong vùng băng thù địch nơi thức ăn khan hiếm, tất cả những gì họ có là băng và núi. Không có thảm thực vật, không có thức ăn, có thể là một số loài gấu Bắc Cực. Nếu bạn đã từng đói trong một ngày mà không biết thức ăn tiếp theo sẽ đến từ đâu, bạn sẽ hiểu cơn đói có thể thay đổi tâm lý của bạn như thế nào, khiến bạn không vui và tuyệt vọng bằng mọi cách để tìm bữa ăn tiếp theo. Qua nhiều năm sống theo cách đó, bản chất bạn sẽ trở nên hung hãn và quân phiệt. Thật không may, đó chính xác là những gì đã xảy ra với họ. Họ đã trở thành một xã hội quân sự hóa !. Tôi sẽ quay lại với điều đó sớm.

Mọi thứ đều là một thử thách lớn đối với họ, thậm chí đi bộ cũng là một thử thách vì họ không thể đi chân trần trên băng. Cho dù thích nghi tốt như thế nào trên băng, một con người vẫn không thể đi chân trần trên băng. Làm như vậy sẽ dẫn đến tử vong, trong khi chúng ta có thể đi bộ và thậm chí chạy chân trần trên mặt đất ở Châu Phi và đi bất cứ nơi nào chúng ta muốn.

Họ không thể trồng thực phẩm, vì thực vật không thể phát triển trên băng. Vì vậy, họ bắt đầu một cuộc chiến chống lại thiên nhiên, họ bắt đầu chinh phục môi trường của họ để tồn tại. Chiến tranh chống lại thiên nhiên có nghĩa là họ phải phát triển công nghệ để tồn tại trước các yếu tố. Nói cách khác, họ phải làm việc chăm chỉ hơn và phải sáng tạo hơn để đáp ứng nhu cầu của họ, và để làm được điều đó, chúng phải có bản chất khoa học. Cần thiết là mẹ của sáng chế. Và khi bạn có nhu cầu và tuyệt vọng, nó khiến bạn sáng tạo hơn. Xin lưu ý rằng ý tôi không phải là sáng tạo về mặt nghệ thuật, nhưng sáng tạo trong việc giải quyết nhu cầu thực tế, cuộc sống của họ phụ thuộc vào việc phát minh ra cách trồng thực phẩm trên lớp băng, như phát minh ra giày để đi trên băng, như phát minh ra cách làm lửa nước đá, v.v. Đây không phải là nhiệm vụ dễ dàng, ngay cả bây giờ. Hoặc là họ phát hiện ra cách giải quyết những điều này hoặc chết. Đó là vấn đề sống hay chết đối với họ.

Hãy để tôi nhấn mạnh ở đây, điều này không làm cho họ thông minh hơn những người Châu Phi mà họ đã bỏ đi, đúng hơn là nó đặt họ vào một tình huống bắt đầu phát minh ra các cách chế tạo công cụ để giải quyết những nhu cầu cơ bản mà những người ở châu Phi đã coi là đương nhiên. Nếu chúng ta tiến hóa trên đỉnh băng ở Châu Phi, chúng ta cũng sẽ làm được như vậy. Trên thực tế, một số học giả đã lập luận, nếu chúng ta tiến hóa trên băng ở châu Phi, chúng ta có thể trở nên giống như người châu Âu và có thể đã xâm chiếm phần còn lại của thế giới để ăn cắp của họ. Đó sẽ là một chủ đề tốt để tranh luận cho các nhà triết học, nhân chủng học, sử học và tâm lý học.

Ngoài ra, không có thực vật nghĩa là không có thức ăn, vì vậy chúng phải ích kỷ với bất cứ thứ gì ít ỏi của chúng, chúng phải sẵn sàng chiến đấu với nhau để bảo vệ nguồn cung cấp thực phẩm của mình vì kẻ đói có thể đến cướp thức ăn của người khác. Vì vậy, bản chất họ là thù địch, tham lam, thiếu thốn, ích kỷ, hiếu chiến. Cuối cùng, họ trở thành một xã hội quân sự hóa ở mức độ danh tiếng của một người phụ thuộc vào bao nhiêu cuộc chiến tranh mà họ đã tiến hành và số người anh ta / cô ta đã khuất phục - đó là lý do tại sao chế độ nô lệ cũng bắt nguồn từ các vùng núi kín. Chế độ nô lệ bắt đầu ở châu Âu do những người mạnh hơn trong xã hội sở hữu những người yếu hơn làm tài sản. Những nô lệ đầu tiên được gọi là nông nô. Những nông nô này không được tự do, chúng thuộc sở hữu của một người đàn ông (cường tráng), người sở hữu nhiều đất canh tác, đó là nơi bắt nguồn của từ '' địa chủ ''. Nông nô làm việc miễn phí cho chủ nhà cho đến chết. Điều này sau đó đã dẫn đến việc buôn bán nô lệ ở Đại Tây Dương khi chế độ nô lệ chấm dứt ở châu Âu. Việc buôn bán nô lệ ở Đại Tây Dương xảy ra vì khi chế độ nô lệ chấm dứt ở Châu Âu, các địa chủ chỉ cần chuyển công việc kinh doanh của họ ra nước ngoài ở Nam Mỹ, Bắc Mỹ, Châu Phi, Ấn Độ, Úc. Nhìn thấy lịch sử thực sự của chế độ nô lệ và việc mua lại nô lệ ở Châu Phi.

Các xã hội ở vùng núi họp kín phát triển đến mức bạn càng tiến hành nhiều cuộc chiến tranh, bạn càng thu được nhiều nông nô (nô lệ), bạn càng cướp bóc những người khác, thì thứ hạng của bạn trong xã hội càng cao. Đó là tình huống "chó ăn thịt chó". Đây là lý do tại sao sau này bạn sẽ nghe thấy: -

Julius Caesar chinh phục.

Alexander đại đế chinh phục.

Người Viking bị chinh phục.

William kẻ chinh phục.

Napoléon Bonaparte chinh phục.

Hoàng đế Claudius chinh phục.

Henry II chinh phục.

Hiệp sĩ Hiệp sĩ đã chinh phục.

Thập tự chinh chinh phạt.

Christopher Columbus đã chinh phục.

Người Tây Ban Nha chinh phục (kẻ chinh phục) chinh phục.

La Mã chinh phục.

Hy Lạp chinh phục.

Adolph Hitler đã chinh phục.

Anh bị chinh phục.

Pháp chinh phục.

Bồ Đào Nha chinh phục.

Tây Ban Nha chinh phục.

Danh sách là vô tận.


Thật không may cho chúng tôi, họ đã đạt được tiến bộ công nghệ to lớn trong quá trình chế tạo những cỗ máy chiến tranh để tự sát.

Bản chất của họ là phá hoại tài sản của nhau và giết nhau để tồn tại. Như một vấn đề của thực tế, từ Phá hoạiDã man có nguồn gốc từ các bộ lạc Caucasian. Những kẻ phá hoại có nguồn gốc từ Đức, trong khi '' Những kẻ man rợ '' là một thuật ngữ chung được sử dụng để mô tả lối sống ban đầu của người châu Âu. Họ gọi nhau những cái tên này do không ngừng khao khát hủy hoại tính mạng và tài sản.

Xem Vũ khí Trung cổ & Áo giáp ở Châu Âu. Châu Phi hầu như yên bình vào thời điểm người Châu Âu chế tạo những vũ khí đó, do đó, chúng ta không cần thiết phải phát minh ra nó.

Đây là một lịch sử lâu dài và tôi không muốn đi sâu vào tất cả những điều đó. Nhưng điểm mấu chốt, như tôi sẽ giải thích, người da trắng sẽ sử dụng bản chất quân phiệt của họ để chế tạo vũ khí chiến tranh mà sau này họ sẽ sử dụng để chinh phục những người da đen ôn hòa dễ tính ở châu Phi và những người khác ở vùng nhiệt đới. Tôi sẽ làm điều đó sớm.

Một lần nữa, điều vô cùng quan trọng là những người châu Phi được giáo dục sai lầm được học ở trường tin rằng người châu Âu đã mang lại nền văn minh cho chúng ta, hãy xem bộ phim tài liệu trên để biết bản thân người châu Âu dã man như thế nào, không lâu trước khi họ đến châu Phi. Họ cần xem bộ phim tài liệu trên để hiểu người Châu Âu không bao giờ có thể mang lại nền văn minh cho chúng ta vì họ không phải là người văn minh.

Vào thế kỷ 11 ở Anh, không chỉ người Anh thực hành ăn thịt đồng loại mà họ còn bán thịt người một cách công khai trên thị trường do hậu quả của nạn đói.

Cuối năm 1600, Giordano Bruno, một nhà khoa học, đã bị thiêu chết công khai ở Châu Âu, vì tin rằng trái đất hình tròn, và nó quay quanh mặt trời.

Năm 1649, nước Anh đã xử tử vua của họ, Charles I, bằng cách chặt đầu ông trước đám đông cổ vũ. Sau khi đầu của anh ta bị chặt, nhiều người trong đám đông nhúng khăn tay và quần áo của họ vào vũng máu đang chảy của anh ta để họ giữ nó làm kỷ niệm. Nói về sự man rợ !.

Danh sách là vô tận. Cho đến thế kỷ 16, khi họ bắt đầu đến Châu Phi, Châu Âu là lục địa kém văn minh nhất trên thế giới. Nếu bạn biết Tiểu vương của Kano, Sanusi Muhammad II, hãy gửi cho anh ấy bài viết này, vì anh ấy đã đi dự hội nghị nói với mọi người rằng toàn bộ lục địa Châu Phi đang có chiến tranh và rằng người Châu Âu đã phải cứu chúng ta khỏi chính chúng ta. Học vấn của anh ta cho anh ta biết như vậy, nhưng điều anh ta không biết là những cuộc đấu đá nội bộ giữa các bộ lạc châu Phi đã được dàn dựng bởi những người châu Âu giống như một cái cớ để đến để "cứu" chúng tôi. Trên thực tế, đó là chiến lược của họ cho cả việc thu phục nô lệ và thống trị thuộc địa. Chính họ (người châu Âu) đã gọi nó là chia ra và cai trị, và đó là một chính sách thuộc địa mà họ đã áp dụng ở tất cả các thuộc địa của họ. Người châu Âu đã nhúng tay vào hầu hết mọi cuộc chiến ở châu Phi bắt đầu từ những năm 1500. Tuy nhiên, các cuộc chiến tranh châu Phi diễn ra bằng cung và giáo trông giống như trò chơi trẻ con khi so sánh với các cuộc chiến tranh ở châu Âu. Được thông báo, không có nền văn hóa cổ đại nào vượt qua người châu Âu trong chiến tranh và dã man.


Cách con gà chinh phục thế giới

Theo truyền thuyết, những con gà đã cứu nền văn minh phương Tây được phát hiện bên cạnh một con đường ở Hy Lạp vào thập kỷ đầu tiên của thế kỷ thứ năm trước Công nguyên.Vị tướng Themistocles của Athen, trên đường đối đầu với quân Ba Tư xâm lược, đã dừng lại xem hai con gà trống chiến đấu và triệu tập quân đội của mình, nói rằng: & # 8220Này, chúng không chiến đấu vì các vị thần hộ mệnh của họ, vì tượng đài của tổ tiên họ, vì vinh quang , vì quyền tự do hoặc sự an toàn của con cái họ, nhưng chỉ vì người này không chịu nhường đường cho người kia. & # 8221 Câu chuyện không mô tả điều gì đã xảy ra với kẻ thua cuộc, cũng không giải thích tại sao những người lính lại thấy màn gây hấn theo bản năng này truyền cảm hứng hơn là vô nghĩa và chán nản. Nhưng lịch sử ghi lại rằng người Hy Lạp, do đó đã được ủng hộ, đã tiếp tục đẩy lùi quân xâm lược, bảo tồn nền văn minh mà ngày nay tôn vinh những sinh vật đó bằng cách tẩm bột, chiên và nhúng chúng vào một & # 8217s của nước sốt. Con cháu của những con gà trống đó có thể nghĩ & # 8212 nếu họ có khả năng suy nghĩ sâu sắc như vậy & # 8212ng rằng tổ tiên cổ đại của họ có rất nhiều câu trả lời.

Từ câu chuyện này

Gà ngự trị trong thế kỷ 21. (Tim O & # 8217Brien)

Triển lãm ảnh

Nội dung liên quan

Gà là thực phẩm phổ biến trong thời đại của chúng ta, vượt qua nhiều ranh giới văn hóa một cách dễ dàng. Với hương vị nhẹ nhàng và kết cấu đồng nhất, thịt gà thể hiện một tấm bạt trắng hấp dẫn cho bảng hương vị của hầu hết mọi món ăn. Một thế hệ người Anh đang lớn lên với niềm tin rằng gà tikka masala là món ăn quốc gia, và điều tương tự cũng đang xảy ra ở Trung Quốc với Gà rán Kentucky. Rất lâu sau cái thời mà hầu hết các gia đình có một vài con gà mái chạy quanh sân có thể được tóm gọn và biến thành bữa tối, thịt gà vẫn là một món ăn gợi nhớ, hoài cổ đối với hầu hết người Mỹ. Khi tác giả Jack Canfield đang tìm kiếm một phép ẩn dụ cho sự thoải mái về tâm lý, ông đã không & # 8217t gọi nó là & # 8220Clam Chowder for the Soul. & # 8221

Làm thế nào mà gà đạt được sự thống trị về văn hóa và ẩm thực như vậy? Điều đáng ngạc nhiên hơn là nhiều nhà khảo cổ tin rằng gà được thuần hóa lần đầu tiên không phải để ăn mà để chọi gà. Cho đến khi sản xuất công nghiệp quy mô lớn ra đời trong thế kỷ 20, đóng góp về kinh tế và dinh dưỡng của gà vẫn còn khiêm tốn. Trong Súng, vi trùng và thép, Jared Diamond đã liệt kê những con gà trong số & # 8220 động vật có vú nhỏ trong nước và các loài chim và côn trùng trong nhà & # 8221 có ích cho nhân loại nhưng không giống như ngựa hoặc bò đã làm ít & # 8212 ngoài truyền thuyết & # 8212 để thay đổi tiến trình lịch sử. Tuy nhiên, con gà đã truyền cảm hứng cho những đóng góp cho văn hóa, nghệ thuật, ẩm thực, khoa học và tôn giáo trong nhiều thiên niên kỷ. Gà đã, và vẫn là một con vật linh thiêng trong một số nền văn hóa. Con gà mái phi thường và luôn theo dõi là một biểu tượng trên toàn thế giới về sự nuôi dưỡng và khả năng sinh sản. Những quả trứng được treo trong các ngôi đền Ai Cập để đảm bảo một trận lũ sông dồi dào. Gà trống dâm dục (còn gọi là gà trống) là một biểu tượng phổ quát của sự độc ác & # 8212, ngoài ra, trong đức tin Ba Tư cổ đại về Zoroastrianism, một linh hồn lành tính gáy vào lúc bình minh để báo trước một bước ngoặt trong cuộc đấu tranh vũ trụ giữa bóng tối và ánh sáng. Đối với người La Mã, ứng dụng giết gà & # 8217s là trò bói toán, đặc biệt là trong thời chiến. Gà đi cùng với quân đội La Mã, và hành vi của chúng được quan sát cẩn thận trước khi chiến đấu, nếu chúng ăn ngon có nghĩa là có khả năng chiến thắng. Theo các tác phẩm của Cicero, khi một bầy chim không chịu ăn trước một trận chiến trên biển vào năm 249 TCN, một viên lãnh sự tức giận đã ném chúng lên tàu. Lịch sử ghi lại rằng ông đã bị đánh bại.

Nhưng một truyền thống tôn giáo chính & # 8212 trớ trêu thay, truyền thống đã phát sinh ra món súp matzo-ball và bữa tối gà vào Chủ nhật & # 8212 đã không thể làm cho gà thấm nhuần nhiều ý nghĩa tôn giáo. Các đoạn Kinh thánh Cựu ước liên quan đến nghi lễ hiến tế cho thấy một phần của Đức Giê-hô-va ưa thích thịt đỏ hơn thịt gia cầm. Trong Lê-vi Ký 5: 7, việc cúng dường hai con chim quay hoặc chim bồ câu có thể được chấp nhận nếu tội nhân được đề cập không đủ khả năng mua một con cừu, nhưng trong bất cứ trường hợp nào Chúa không yêu cầu một con gà. Ma-thi-ơ 23:37 có một đoạn trong đó Chúa Giê-su ví sự chăm sóc của ngài dành cho người dân thành Giê-ru-sa-lem như một con gà mái chăm sóc đàn mẹ của mình. Hình ảnh này, nếu nó được bắt gặp, có thể đã thay đổi hoàn toàn quá trình biểu tượng của Cơ đốc giáo, vốn đã bị chi phối bởi những mô tả về Người chăn cừu tốt lành. Gà trống đóng một vai trò nhỏ nhưng quan trọng trong các sách Phúc âm trong việc giúp thực hiện lời tiên tri rằng Phi-e-rơ sẽ từ chối Chúa Giê-su & # 8220 trước khi gà gáy. & # 8221 (Vào thế kỷ thứ chín, Giáo hoàng Nicholas I đã ra lệnh rằng phải có hình một con gà trống được đặt trên đỉnh mỗi nhà thờ như một lời nhắc nhở về vụ việc & # 8212và đó là lý do tại sao nhiều nhà thờ vẫn có cánh cửa thời tiết hình con gà trống.) Không có ngụ ý rằng con gà trống đã làm bất cứ điều gì ngoài việc đánh dấu thời gian trôi qua, nhưng ngay cả mối liên hệ thủ công này với sự phản bội có lẽ không nói lên được nguyên nhân của con gà trong văn hóa phương Tây. Trong cách sử dụng hiện đại của người Mỹ, các liên tưởng của & # 8220chicken & # 8221 là với sự hèn nhát, lo lắng loạn thần kinh (& # 8220 Bầu trời như sụp đổ! & # 8221) và sự hoảng loạn không hiệu quả (& # 8220 chạy xung quanh như gà không có đầu & # 8221).

Thực tế là con đực của loài này có thể là một con vật khá hung dữ, đặc biệt là khi được lai tạo và huấn luyện để chiến đấu. Thiên nhiên đã trang bị cho chú gà trống một chiếc chân xương xẩu, con người đã bổ sung tính năng đó bằng một kho vũ khí gồm cựa kim loại và những con dao nhỏ buộc vào chân con chim & # 8217s. Chọi gà là bất hợp pháp ở Hoa Kỳ & # 8212Louisiana là tiểu bang cuối cùng cấm nó, vào năm 2008 & # 8212 và thường bị người Mỹ coi là vô nhân đạo. Nhưng ở những nơi trên thế giới, môn thể thao này vẫn được luyện tập, hợp pháp hay bất hợp pháp, môn thể thao này đã tuyên bố là môn thể thao liên tục lâu đời nhất thế giới & # 8217. Các mô tả nghệ thuật về các chiến binh gà trống nằm rải rác khắp thế giới cổ đại, chẳng hạn như bức tranh khảm ở thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên trang trí một ngôi nhà ở Pompeii. Thành phố Pergamum của Hy Lạp cổ đại đã thành lập một giảng đường chọi gà để truyền dạy lòng dũng cảm cho các thế hệ binh lính trong tương lai.

Theo nghiên cứu gần đây, gà thuần hóa có phả hệ phức tạp như gà Tudors, trải dài từ 7.000 đến 10.000 năm và liên quan đến, theo nghiên cứu gần đây, ít nhất hai tổ tiên hoang dã và có thể nhiều hơn một sự kiện thuần hóa ban đầu. Các xương hóa thạch sớm nhất được xác định là có thể thuộc về gà xuất hiện ở các địa điểm từ đông bắc Trung Quốc có niên đại khoảng năm 5400 trước Công nguyên, nhưng tổ tiên của loài chim & # 8217 hoang dã không bao giờ sống ở những vùng đồng bằng khô lạnh đó. Vì vậy, nếu chúng thực sự là xương gà, chúng phải đến từ một nơi khác, rất có thể là Đông Nam Á. Tổ tiên hoang dã của gà & # 8217s là gà rừng đỏ, Gallus gallus, theo một lý thuyết được Charles Darwin nâng cao và được xác nhận gần đây bằng phân tích DNA. Sự tương đồng của loài chim & # 8217s với gà hiện đại thể hiện ở chiếc lược và chiếc lược màu đỏ của con đực & # 8217s, chiếc cựa mà anh ta sử dụng để chiến đấu và tiếng gọi giao phối của gà chọi. Những con cái có màu lông sẫm ấp trứng và kêu giống như những con gà trong chuồng. Trong môi trường sống của nó, trải dài từ đông bắc Ấn Độ đến Philippines, G. gallus tìm côn trùng, hạt và trái cây trên tầng rừng, và bay lên làm tổ trên cây vào ban đêm. Đó & # 8217s về khả năng bay nhiều nhất có thể, một đặc điểm có sức hấp dẫn rõ ràng đối với những con người đang tìm cách nắm bắt và nâng cao nó. Điều này sau đó sẽ giúp người châu Phi yêu mến loài gà này, những người có thói quen khó chịu là bay vào rừng khi linh hồn di chuyển chúng.

Nhưng G. gallus không phải là tổ tiên duy nhất của gà hiện đại. Các nhà khoa học đã xác định được ba loài có quan hệ họ hàng gần có thể đã lai tạo với gà rừng đỏ. Chính xác bao nhiêu vật chất di truyền mà những con chim khác này đóng góp vào DNA của những con gà thuần hóa vẫn còn là một vấn đề phỏng đoán. Nghiên cứu gần đây cho thấy rằng gà hiện đại thừa hưởng ít nhất một đặc điểm, da vàng của chúng, từ loài gà rừng xám ở miền nam Ấn Độ. Đã thuần hóa một giống chó G. gallus ban đầu lan truyền từ Đông Nam Á, đi theo hướng bắc đến Trung Quốc hay tây nam đến Ấn Độ? Hay có hai trung tâm thuần hóa riêng biệt: Ấn Độ cổ đại và Đông Nam Á? Cả hai trường hợp đều có thể xảy ra, nhưng việc tìm hiểu sâu hơn về nguồn gốc của gà bị cản trở bởi dấu vết DNA không xác định được. & # 8220Vì chim hoang dã và chim hoang dã được thuần hóa theo thời gian nên thực sự rất khó xác định, & # 8221, Michael Zody, một nhà sinh vật học tính toán nghiên cứu về di truyền học tại Viện Broad của Harvard và MIT, cho biết.

Sự trở thành ngôi sao thực sự của loài gà diễn ra vào năm 2004, khi một nhóm các nhà di truyền học quốc tế tạo ra một bản đồ hoàn chỉnh về bộ gen của gà. Gà là loài động vật được thuần hóa đầu tiên, là loài chim đầu tiên & # 8212và do đó, hậu duệ đầu tiên của loài khủng long & # 8212thus được vinh danh. Bản đồ bộ gen đã cung cấp một cơ hội tuyệt vời để nghiên cứu cách thức hàng thiên niên kỷ thuần hóa có thể thay đổi một loài. Trong một dự án do Đại học Uppsala Thụy Điển & # 8217s dẫn đầu, Zody và các đồng nghiệp của ông đã nghiên cứu sự khác biệt giữa gà rừng đỏ và các hậu duệ của nó, bao gồm & # 8220layers & # 8221 (giống được nuôi để tạo ra số lượng trứng khủng khiếp) và & # 8220broilers & # 8221 (giống chó bụ bẫm và nhiều thịt). Các nhà nghiên cứu đã tìm thấy những đột biến quan trọng trong một gen được chỉ định là TBC1D1, gen này điều chỉnh quá trình chuyển hóa glucose. Trong bộ gen người, đột biến gen này có liên quan đến bệnh béo phì, nhưng nó lại là một đặc điểm tích cực ở một sinh vật dành cho bàn ăn tối. Một đột biến khác là kết quả của quá trình lai tạo chọn lọc là ở gen TSHR (thụ thể hormone kích thích tuyến giáp). Ở động vật hoang dã, gen này phối hợp sinh sản với độ dài ngày, giới hạn sinh sản theo các mùa cụ thể. Đột biến vô hiệu hóa gen này cho phép gà sinh sản & # 8212và đẻ trứng & # 8212tất cả năm.

Sau khi gà được thuần hóa, các cuộc tiếp xúc văn hóa, thương mại, di cư và chinh phục lãnh thổ đã dẫn đến việc chúng du nhập và tái xuất hiện các vùng khác nhau trên thế giới trong vài nghìn năm. Mặc dù không thể kết luận, bằng chứng cho thấy điểm không cho loài chim & # 8217s lây lan về phía tây có thể là Thung lũng Indus, nơi các thành phố của nền văn minh Harappan tiến hành giao thương sôi động với Trung Đông hơn 4.000 năm trước. Các nhà khảo cổ đã tìm thấy xương gà từ Lothal, nơi từng là một cảng lớn ở bờ biển phía tây của Ấn Độ, làm dấy lên khả năng những con chim này có thể đã được chở qua Bán đảo Ả Rập để làm hàng hóa hoặc cung cấp. Đến năm 2000 trước Công nguyên, các bảng chữ hình nêm từ Lưỡng Hà đề cập đến & # 8220 loài chim của Meluhha, & # 8221 là tên địa danh có thể có của Thung lũng Indus. Đó có thể là một con gà hoặc có thể không phải là một con gà. 8220 loài chim trung thành của Meluhha & # 8221 & # 8212a cụm từ xuất hiện trong các văn bản ba thế kỷ sau & # 8212 rất có thể ám chỉ con gà.

Gà đến Ai Cập khoảng 250 năm sau, với tư cách là những con gà chọi và bổ sung cho những cuộc chiến kỳ lạ. Nghệ thuật khắc họa chim trang hoàng lăng mộ hoàng gia. Tuy nhiên, phải 1.000 năm nữa con chim mới trở thành một mặt hàng phổ biến của người Ai Cập bình thường. Chính vào thời đại đó, người Ai Cập đã làm chủ được kỹ thuật ấp trứng nhân tạo, giúp gà mái có thời gian sử dụng tốt hơn bằng cách đẻ nhiều trứng hơn. Đây không phải là vấn đề dễ dàng. Hầu hết trứng gà sẽ nở trong ba tuần, nhưng chỉ khi nhiệt độ được giữ ổn định trong khoảng 99 đến 105 độ F và độ ẩm tương đối duy trì ở mức gần 55 phần trăm, tăng lên trong vài ngày cuối của quá trình ấp. Trứng cũng phải được đảo từ ba đến năm lần một ngày, kẻo gây dị tật về thể chất.

Người Ai Cập đã xây dựng các khu phức hợp ấp trứng rộng lớn được tạo thành từ hàng trăm & # 8220 lò. & # 8221 Mỗi lò là một buồng lớn, được kết nối với một loạt hành lang và lỗ thông hơi cho phép những người phục vụ điều chỉnh nhiệt từ đám cháy được đốt bằng rơm và phân lạc đà. . Những người phục vụ trứng đã giữ bí mật về phương pháp của họ với người ngoài trong nhiều thế kỷ.

Xung quanh Địa Trung Hải, các cuộc khai quật khảo cổ học đã phát hiện ra xương gà từ khoảng 800 năm trước Công nguyên. Gà là món ngon của người La Mã, những người có những phát kiến ​​về ẩm thực bao gồm trứng tráng và tập tục nhồi chim để nấu ăn, mặc dù công thức nấu ăn của họ thiên về óc gà nghiền hơn là vụn bánh mì. . Nông dân bắt đầu phát triển các phương pháp vỗ béo những con chim & # 8212một số sử dụng bánh mì ngâm trong rượu, trong khi những người khác thề bằng hỗn hợp hạt thì là, lúa mạch và mỡ thằn lằn. Tại một thời điểm, các nhà chức trách đã đặt ra ngoài vòng pháp luật những hoạt động này. Vì lo ngại về sự suy đồi đạo đức và theo đuổi sự xa hoa quá mức ở Cộng hòa La Mã, một đạo luật vào năm 161 trước Công nguyên. hạn chế tiêu thụ thịt gà chỉ một con trong mỗi bữa ăn & # 8212 có lẽ cho cả bàn ăn, không phải cho mỗi cá nhân & # 8212và chỉ khi con chim không bị cho ăn quá nhiều. Những đầu bếp thực dụng của La Mã đã sớm phát hiện ra rằng những con gà trống bị thiến khiến chúng tự vỗ béo, và do đó sinh ra loài sinh vật mà chúng ta biết đến với cái tên capon.

Nhưng vị thế của gà & # 8217s ở châu Âu dường như đã giảm đi sau sự sụp đổ của Rome. & # 8220 Tất cả đều xuống dốc, & # 8221 Kevin MacDonald, giáo sư khảo cổ học tại Đại học College ở London, nói. & # 8220 Trong thời kỳ hậu La Mã, kích thước của gà trở lại như thời kỳ đồ sắt, & # 8221 hơn 1.000 năm trước đó. Ông suy đoán rằng các trang trại lớn, có tổ chức thời La Mã & # 8212 rất thích hợp để nuôi nhiều gà và bảo vệ chúng khỏi những kẻ săn mồi & # 8212 đã biến mất một cách nhanh chóng. Nhiều thế kỷ trôi qua, những con gà cứng cáp hơn như ngỗng và gà gô bắt đầu tô điểm cho những chiếc bàn thời Trung cổ.

Những người châu Âu đến Bắc Mỹ đã tìm thấy một lục địa có rất nhiều gà tây và vịt bản địa để nhổ lông và ăn. Một số nhà khảo cổ học tin rằng những con gà lần đầu tiên được đưa đến Tân Thế giới bởi những người Polynesia đến bờ biển Thái Bình Dương của Nam Mỹ khoảng một thế kỷ trước các chuyến đi của Columbus. Vào thế kỷ 20, gà, mặc dù có giá trị, đặc biệt là nguồn cung cấp trứng, nhưng lại đóng một vai trò tương đối nhỏ trong chế độ ăn uống và nền kinh tế Mỹ. Rất lâu sau khi trâu bò bước vào thời đại công nghiệp của các lò giết mổ tập trung, cơ giới hóa, chăn nuôi gà chủ yếu vẫn là các doanh nghiệp địa phương bình thường. Bước đột phá giúp trang trại trị giá một phần tư triệu con gia cầm ngày nay trở nên khả thi là việc tăng cường thức ăn với kháng sinh và vitamin, cho phép nuôi gà trong nhà. Giống như hầu hết các loài động vật, gà cần ánh sáng mặt trời để tự tổng hợp vitamin D, và vì vậy trong những thập kỷ đầu tiên của thế kỷ 20, chúng thường dành cả ngày lang thang trong chuồng, mổ bụng để kiếm thức ăn. Giờ đây, chúng có thể được che chở khỏi thời tiết và động vật ăn thịt, đồng thời được cho ăn một chế độ ăn uống có kiểm soát trong một môi trường được thiết kế để giảm thiểu sự xao nhãng khỏi công việc ăn uống thiết yếu. Nuôi tại nhà máy đại diện cho bước cuối cùng của gà & # 8217s trong quá trình chuyển đổi thành một mặt hàng sản xuất protein. Gà mái được nhốt chặt trong lồng dây (mỗi con nhỏ hơn nửa foot vuông) đến mức chúng có thể sải cánh lên tới 20.000 đến 30.000 gà thịt đang chen chúc nhau trong các tòa nhà không cửa sổ.

Kết quả là một cuộc thử nghiệm quốc gia rộng lớn về kinh tế học thực phẩm bên cung: Các trang trại nhà máy sản xuất ngày càng nhiều thịt gà đã dẫn đến nhu cầu ngày càng tăng. Vào đầu những năm 1990, thịt gà đã vượt qua thịt bò để trở thành loại thịt phổ biến nhất của người Mỹ (tính theo mức tiêu thụ, tức là không phải các cuộc thăm dò dư luận), với mức tiêu thụ hàng năm vào khoảng chín tỷ con, hay 80 pound trên đầu người, chưa tính đến việc tẩm bột. Gà hiện đại là những chiếc bánh răng trong một hệ thống được thiết kế để chuyển đổi ngũ cốc thành protein với hiệu quả đáng kinh ngạc. Chỉ cần ít hơn hai pound thức ăn để tạo ra một pound thịt gà (trọng lượng sống), thấp hơn một nửa tỷ lệ thức ăn / trọng lượng vào năm 1945. So sánh, khoảng bảy pound thức ăn chăn nuôi được yêu cầu để tạo ra một pound thịt bò, trong khi hơn ba pound là cần thiết để tạo ra một pound thịt lợn. Gary Balducci, một nông dân chăn nuôi gia cầm thế hệ thứ ba ở Edgecomb, Maine, có thể biến một con gà con một ngày tuổi thành một con gà thịt nặng 5 pound trong sáu tuần, chỉ bằng một nửa thời gian mà ông của anh ta phải mất. Và việc lai tạo chọn lọc đã khiến gà thịt ngoan ngoãn đến mức ngay cả khi gà được tiếp cận với không gian ngoài trời & # 8212a thiết bị tiếp thị đủ tiêu chuẩn để bán thịt kết quả & # 8220 miễn phí & # 8221 & # 8212, chúng thích đi chơi ở máng được cơ giới hóa hơn, chờ đợi lần giao thức ăn tiếp theo. & # 8220Các mã thông báo từng là trình duyệt tuyệt vời, & # 8221 nói Balducci, & # 8220 nhưng của chúng tôi có thể & # 8217t làm được điều đó. Tất cả những gì họ muốn làm bây giờ là ăn. & # 8221

Thật khó để nhớ rằng những đám đông đầy đặn, bám vào, trao đổi chất và đào thải đang chờ đến lượt chúng trong nồi chiên lại là những loài động vật được tôn thờ ở nhiều nơi trên thế giới cổ đại vì khả năng chiến đấu của chúng và được người La Mã tin là có liên hệ trực tiếp với Định mệnh. Một con gà được nuôi để phục vụ nhu cầu của những người mua sắm ở siêu thị Mỹ có lẽ đã mất đi sức mạnh kỳ diệu mà giống gà này từng sở hữu. Các nhân viên cứu trợ phương Tây đã phát hiện ra điều này ở Mali trong một nỗ lực thất bại trong việc thay thế những con chim bản địa gầy còm bằng những con Rhode Island Reds nhập khẩu. Theo truyền thống, dân làng thần thánh hóa tương lai bằng cách cắt cổ một con gà mái và sau đó chờ xem con chim sắp chết rơi xuống theo hướng nào & # 8212trái hoặc phải cho biết một câu trả lời thuận lợi cho câu hỏi của người phân trần & # 8217s có nghĩa là & # 8220không. & # 8221 Nhưng Rhode Island Red, bị đè nặng bởi bộ ngực lớn không cân xứng, luôn rơi thẳng về phía trước, biểu thị không có gì ý nghĩa ngoại trừ sự sắp diễn ra của bữa tối.

Santer & # 237a & # 8212 tôn giáo lớn lên ở Cuba với các yếu tố vay mượn từ Công giáo, văn hóa Caribê bản địa và tôn giáo Yoruba của Tây Phi & # 8212nghi tế thực tế gà, cũng như chuột lang, dê, cừu, rùa và các động vật khác. Những người sùng đạo Santer & # 237a là những người khởi kiện trong một vụ án Tu chính án đầu tiên năm 1993, trong đó Tòa án Tối cao nhất trí hủy bỏ các sắc lệnh địa phương cấm hiến tế động vật. Vụ việc đã khiến một nhà thờ ở Santer & # 237a, Lukumi Babalu Aye và linh mục của nó, Ernesto Pichardo, chống lại thành phố Hialeah, Florida, nhiều nhóm tôn giáo và dân quyền chính thống xếp hàng với nhà thờ, trong khi những người ủng hộ quyền động vật đứng về phía thành phố . & # 8220 Mặc dù thực hành hiến tế động vật có vẻ ghê tởm đối với một số người, & # 8221 Công lý Anthony Kennedy đã viết trong quyết định, & # 8220 niềm tin tôn giáo không cần thiết phải được chấp nhận, hợp lý, nhất quán hoặc dễ hiểu đối với những người khác để có công bảo vệ Tu chính án đầu tiên. & # 8221

Gà là vật nuôi tuyệt vời, như các nhà lai tạo sẽ nói với bạn, đặc biệt nếu họ nghĩ rằng họ có thể quan tâm đến việc bạn mua một số gà con. Chúng có màu sắc sặc sỡ như cá nhiệt đới nhưng tình cảm hơn, dễ thương như chuột lang nhưng ngon hơn, và theo Jennifer Haughey, người nuôi gà gần Rhinebeck, New York, & # 8220far động vật tốt hơn mèo của chúng tôi. & # 8221

Người nuôi gà coi trọng đặc điểm nào nhất? Đối với Barbara Gardiner Whitacre, người nuôi 5 giống gà ở ngoại ô New York, tiêu chí hàng đầu là màu trứng & # 8212các quả trứng màu nâu sô cô la đậm của giống Welsummer của cô ấy, màu xanh ngọc bích của Ameraucana, màu ô liu lốm đốm của gà mái Ameraucana sau một con gà trống Welsummer đã bị lỏng và tạo ra một quả tạt không cố ý. Ngoài ra, sự chăm chỉ, dễ thương và sẵn sàng ấp ủ để ngồi trong ổ đầy trứng đã thụ tinh cho đến khi chúng nở, đóng góp sức lao động của mình cho kinh tế trang trại. Những quả trứng thậm chí không phải là của chúng: Khi cần thiết, Whitacre sẽ thay thế những quả trứng được đẻ bởi một con gà mái khác, hoặc thậm chí là một con vịt. Thật không may, những phẩm chất này đôi khi mâu thuẫn với nhau. Cô nuôi một giống chó tên là Silkies, có ngoại hình đẹp, mang những bộ lông xum xuê với độ mềm mượt đặc biệt. Tuy nhiên, họ cũng có da xanh và xanh đậm, gần như đen, thịt và xương, có nghĩa là họ & # 8217 không phải là điều đầu tiên bạn nghĩ đến khi công ty & # 8217s đến ăn tối. Hai năm trước, Whitacre miễn cưỡng lấy mẫu hai con gà trống Silkie. & # 8220 Tất nhiên, nó hoàn toàn ngon và mềm, nhưng thịt màu xám xanh? & # 8221, cô nhớ lại. & # 8220Và xương thực sự trông rất kỳ dị. Vì vậy, bây giờ nếu tôi có thể mang theo mình để sử dụng một cái cho thực phẩm, tôi thường sử dụng nó trong một món ăn có màu sắc: cà chua ngon hoặc thứ gì đó với cà chua và cỏ xạ hương. & # 8221 Đây là thành kiến ​​không được chia sẻ bởi một số nền văn hóa châu Á, mà giải thưởng Silkies cho mục đích thực phẩm và dược phẩm. Whitacre đã rất ngạc nhiên khi thấy những con Silkies đông lạnh nguyên con, mỗi con chỉ nặng khoảng một pound rưỡi, được bán với giá hơn 10 đô la tại thị trường châu Á địa phương của cô.

Các giống gà ngoại lai và di sản kiếm được một khoản tiền đáng kể & # 8212 tương đương 399 đô la cho một con gà con một ngày tuổi, như được liệt kê trên trang web của Greenfire Farms, nơi tên của các giống gà cũng đẹp như chính loài chim: Kem Legbar, với những quả trứng màu xanh da trời óng ánh, có đuôi rực rỡ và quấn quít Sulmatler the Jubilee Orpingtons bằng màu nâu và trắng lốm đốm, giống như một sườn đồi mà trên đó mặt trời mùa xuân đã bắt đầu làm tan chảy tuyết mùa đông. Silver Sussex, theo trang web, trông giống như một con chim được thiết kế bởi Jackson Pollock trong thời kỳ đen bạc của ông. & # 8221 Một lợi thế của nhiều giống gà di sản & # 8212an lợi thế cho gà, đó là & # 8212 là chúng phát tán Sự nghiệp đẻ trứng trong vài năm, không giống như các giống thương mại, được lai tạo để sản xuất, đã giảm đi một nửa thời gian đó.

Và, đối với một số con gà, ngày mà chúng không còn muốn nữa đã đến. Đó & # 8217s khi người đàn ông của ngôi nhà bước vào sân, đặt con chim ở ghế sau và lái xe đến trang trại của Whitacre & # 8217s, để lại con gà với cô ấy, thút thít rằng anh ấy chỉ có thể & # 8217t tự mình làm những gì phải làm xong.

Khi bước đi, Whitacre đôi khi tự nhủ, & # 8220I & # 8217m hôm nay sẽ xử lý tám con chim, thưa ông. Bạn bị sao thế? & # 8221

Bây giờ chúng ta hãy ca ngợi gà trong tất cả sự vinh quang cực kỳ giòn của nó! Gà, linh vật của toàn cầu hóa, biểu tượng chung của khát vọng ẩm thực trung lưu! Thịt gà đã thâm nhập vào món salad Caesar và xâm nhập vào gà tây trong bánh sandwich câu lạc bộ, ẩn mình dưới một tấm chăn pesto cùng với một mớ mì Ý và lấp lánh với nước sốt teriyaki. Thịt gà & # 8212 được tẩm sữa chua và gia vị, nướng trên xiên và sau đó nổi lên trong nước sốt nhẹ, có vị cà ri & # 8212 đã trở thành & # 8220a món ăn quốc gia thực sự của Anh, & # 8221 có uy quyền không kém gì cựu Ngoại trưởng Robin Cook. Trong một địa chỉ năm 2001 đã đi vào lịch sử với tên & # 8220theo bài phát biểu về món gà tikka masala, & # 8221, ông đã chọn món ăn đó để tượng trưng cho cam kết của quốc gia mình đối với chủ nghĩa đa văn hóa. Cook cho biết, món ăn được phục vụ thường xuyên nhất tại các nhà hàng Anh là & # 8220a là minh họa hoàn hảo về cách nước Anh hấp thụ và thích ứng với các tác động bên ngoài. Gà tikka là một món ăn của Ấn Độ. Nước sốt masala đã được thêm vào để đáp ứng mong muốn của người Anh được phục vụ thịt trong nước thịt. & # 8221 Sự kiện trọng đại diễn ra vào đầu những năm 1970 tại một nhà hàng Ấn Độ ở Glasgow, theo một nghị sĩ Scotland, người đã thúc giục Liên minh Châu Âu cấp cho món ăn một & # 8220 chỉ định xuất xứ được bảo vệ. & # 8221 Điều này không phù hợp với các đầu bếp ở New Delhi, một trong số họ đã mô tả món gà tikka masala là & # 8220an công thức Mughlai đích thực được chế biến bởi tổ tiên của chúng tôi, những người là đầu bếp hoàng gia ở Mughal & # 8221, bao gồm khoảng thế kỷ 16 đến thế kỷ 18.

Nếu có & # 8217s là một đối tác của người Mỹ với câu chuyện tikka masala, đó có thể là gà của Tướng Tso & # 8217s, mà Thời báo New York đã được mô tả là & # 8220 món ăn Hồ Nam nổi tiếng nhất trên thế giới. & # 8221 Đó có thể là tin tức cho các đầu bếp ở Hồ Nam, những người dường như chưa bao giờ nghe nói về món ăn này cho đến khi Trung Quốc mở cửa với phương Tây trong những thập kỷ gần đây. Người đàn ông thường được ghi nhận với ý tưởng đặt những miếng gà chiên giòn trong tương ớt là đầu bếp Peng Chang-kuei người Hồ Nam, người đã chạy trốn đến Đài Loan sau cuộc cách mạng Cộng sản vào năm 1949. Ông đã đặt tên món ăn này vào thế kỷ 19 Chỉ huy quân sự, người đã chỉ huy cuộc đàn áp Cuộc nổi dậy Taiping, một cuộc xung đột bị lãng quên đã cướp đi sinh mạng của hơn 20 triệu người. Peng chuyển đến New York vào năm 1973 để mở một nhà hàng đã trở thành nơi yêu thích của các nhà ngoại giao và bắt đầu nấu món ăn đặc trưng của mình. Qua nhiều năm, nó đã phát triển để đáp ứng khẩu vị của người Mỹ để trở nên ngọt ngào hơn, và theo một kiểu di cư ngược văn hóa, giờ đây đã được các đầu bếp và nhà văn ẩm thực ở Hồ Nam áp dụng như một món ăn & # 8220 truyền thống & # 8221.

Nhưng ngày càng nhiều, khi các nhà quan sát nước ngoài nhận thấy, & # 8220chicken & # 8221 đối với người Trung Quốc, ít nhất là những người sống ở các thành phố, có nghĩa là những gì & # 8217 phục vụ tại KFC. Kể từ khi chiếc dùi trống đầu tiên được nhúng vào nồi chiên ở Bắc Kinh vào năm 1987, chuỗi cửa hàng này đã mở hơn 3.000 chi nhánh trên khắp đất nước và hiện có lợi nhuận cao hơn ở Trung Quốc so với ở Mỹ. Nhiều lý do đã được đưa ra cho thành công này, từ sự sạch sẽ của các phòng vệ sinh đến sự tương đồng được cho là của Đại tá Sanders với Khổng Tử, nhưng nó dường như không phản ánh sự thèm ăn mới xuất hiện của người Trung Quốc đối với ẩm thực của vùng Trung Nam Hoa Kỳ. & # 8220Bạn có thể tìm thấy gà rán có xương ở đó, & # 8221 ghi nhận Mary Shelman, người gốc Kentucky và là người đứng đầu chương trình kinh doanh nông nghiệp tại Trường Kinh doanh Harvard. & # 8220Nhưng nó & # 8217s luôn là thịt sẫm màu, mà người Trung Quốc thích hơn và nó & # 8217s có một món trong thực đơn trong số khoảng 30 món và nó & # 8217s không phải là món phổ biến nhất. & # 8221 Chuỗi đã phát triển mạnh nhờ cung cấp cho khách hàng Trung Quốc những món ăn mà họ Shelman cho biết đã quen thuộc với (tùy thuộc vào từng khu vực) mì, cơm và bánh bao, cùng với bì gà, chả gà và cánh gà, những thứ đã quá phổ biến, Shelman nói rằng công ty định kỳ phải phủ nhận tin đồn rằng họ có một trang trại ở đâu đó. mà nuôi gà sáu cánh.

Nếu đúng như vậy, bạn có thể chắc chắn rằng, những người yêu thích gà sẽ đổ xô mua chúng cho đàn của họ, các nhà hàng sang trọng sẽ thêm chúng vào thực đơn của họ và các blogger thực phẩm sẽ tranh luận xem cặp thứ nhất, thứ hai hay thứ ba làm cánh Trâu ngon nhất. Gà vượt địa cầu là một câu chuyện sử thi về sự thành công của quá trình tiến hóa, nông nghiệp và ẩm thực, đông hơn con người trên hành tinh gần ba so với một. Vâng, chúng tôi có thể ăn chúng, nhưng chúng tôi cũng cho chúng ăn. Và họ cung cấp & # 8212along với trứng tráng, thịt hầm, khoai tây chiên, McNuggets và gan gà p & # 226t & # 233 & # 8212an câu trả lời cho câu hỏi mà mọi cậu bé 6 tuổi, lần đầu tiên đến thăm bảo tàng lịch sử tự nhiên, đã hỏi mình cha mẹ: & # 8220 Khủng long có mùi vị như thế nào? & # 8221

Jerry Adler đã viết về canh tác lúa mì gia truyền trên số ra tháng 12/2011. Nhà văn tự do Andrew Lawler thỉnh thoảng là một người đóng góp cho Smithsonian. Nhiếp ảnh gia Timothy Archibald có trụ sở tại Bắc California.


Sự cần thiết của Chiến lợi phẩm

Yếu tố thứ hai dẫn đến thành công của Thành Cát Tư Hãn và hậu duệ của ông là nhu cầu về chiến lợi phẩm. Là dân du mục, người Mông Cổ có một nền văn hóa vật chất tương đối thừa - nhưng họ thích các sản phẩm của xã hội định cư, chẳng hạn như vải lụa, đồ trang sức tốt, v.v. quân đội, Thành Cát Tư Hãn và các con trai của ông phải tiếp tục cướp phá các thành phố. Những người theo ông đã được thưởng cho lòng dũng cảm của họ bằng hàng hóa xa xỉ, ngựa và những người bị bắt làm nô lệ bị bắt giữ từ các thành phố mà họ chinh phục.

Hai yếu tố trên có thể đã thúc đẩy người Mông Cổ thành lập một đế chế địa phương lớn ở thảo nguyên phía đông, giống như nhiều đế chế khác trước và sau thời của họ.


Tiết lộ: 6 đội quân sát thương nhất trong lịch sử

Trong một hệ thống vô chính phủ như quan hệ quốc tế, sức mạnh quân sự là hình thức tiền tệ cuối cùng. Một quốc gia có thể có tất cả văn hóa, nghệ thuật, triết học, cũng như ánh hào quang và vinh quang trên thế giới, nhưng tất cả sẽ vô ích nếu quốc gia đó không có một quân đội hùng mạnh để tự vệ. Mao Trạch Đông đặt nó thẳng thừng khi ông tuyên bố: "Sức mạnh phát triển từ nòng súng."

Trong tất cả các loại sức mạnh quân sự, quân đội được cho là quan trọng nhất vì thực tế đơn giản là con người sống trên đất liền và có khả năng sẽ tiếp tục làm như vậy trong tương lai. Như nhà khoa học chính trị nổi tiếng John J. Mearsheimer đã lưu ý: "Quân đội, cùng với lực lượng không quân và hải quân hỗ trợ của họ, là hình thức sức mạnh quân sự tối quan trọng trong thế giới hiện đại."

Trên thực tế, theo Mearsheimer, Chiến tranh Thái Bình Dương chống lại Nhật Bản là “cuộc chiến tranh giữa các cường quốc duy nhất trong lịch sử hiện đại, trong đó sức mạnh trên bộ không chịu trách nhiệm chính trong việc xác định kết quả, và trong đó một trong những công cụ cưỡng chế - sức mạnh trên không hoặc sức mạnh trên biển —Được chơi nhiều hơn một sức mạnh phụ trợ. ” Tuy nhiên, Mearsheimer khẳng định, “sức mạnh đất đai [vẫn] đóng một vai trò quan trọng trong việc đánh bại Nhật Bản.”

Vì vậy, quân đội là yếu tố quan trọng nhất để đánh giá sức mạnh tương đối của một quốc gia. Nhưng làm thế nào để chúng ta đánh giá được đội quân nào mạnh nhất vào thời của họ? Bằng khả năng giành chiến thắng trong các trận chiến một cách dứt khoát và nhất quán cũng như mức độ mà họ cho phép các quốc gia của mình thống trị các quốc gia khác - một chức năng của sức mạnh trên bộ, vì chỉ có quân đội mới có thể đạt được loại hình kiểm soát và chinh phục này. Dưới đây là một số đội quân mạnh nhất trong lịch sử.

Quân đội La Mã

Quân đội La Mã đã chinh phục thế giới phương Tây nổi tiếng trong khoảng thời gian vài trăm năm. Lợi thế của Quân đội La Mã là sự bền bỉ, khả năng quay lại và chiến đấu nhiều lần ngay cả khi đối mặt với thất bại hoàn toàn. Người La Mã đã thể hiện điều này trong các cuộc Chiến tranh Punic khi mặc dù thiếu kiến ​​thức và nguồn lực, họ vẫn có thể đánh bại người Carthage trước tiên bằng cách chờ đợi họ và sau đó sử dụng chiến thuật bất ngờ (bằng cách đổ bộ quân vào chính Carthage).

Quân đội La Mã đã cung cấp cho binh lính của mình nhiều sáng kiến ​​để chiến đấu cho quân đội một cách mạnh mẽ và quyết tâm. Đối với những người lính nghèo, chiến thắng trong chiến tranh có nghĩa là được cấp đất. Đối với chủ đất, điều đó có nghĩa là bảo vệ những gì họ yêu quý và cũng có thêm sự giàu có. Đối với toàn thể nhà nước La Mã, chiến thắng có nghĩa là đảm bảo an ninh cho La Mã.

Tất cả những sáng kiến ​​này đã thúc đẩy binh lính La Mã chiến đấu hăng say hơn, và tinh thần là một yếu tố rất quan trọng trong hoạt động của các đội quân. Điều quan trọng không kém trong việc này là việc sử dụng các đội hình nhiều tuyến, trong số nhiều lợi thế của nó, đã giúp Quân đội La Mã bổ sung quân tiền tuyến trong trận chiến, nơi những người lính La Mã mới sẽ đối đầu với kẻ thù kiệt sức. Quân đội La Mã, thường được dẫn dắt bởi những vị tướng tài giỏi, cũng sử dụng tính cơ động để tạo ra lợi thế tấn công, đặc biệt là chống lại kẻ thù thường có tư tưởng phòng thủ của họ.

Kết quả là, trong khoảng ba trăm năm, La Mã đã mở rộng từ một cường quốc Ý trong khu vực trở thành chủ nhân của toàn bộ Biển Địa Trung Hải và các vùng đất xung quanh nó. Các Quân đoàn La Mã—Các phân khu của Quân đội La Mã bao gồm những người lính chuyên nghiệp đã phục vụ trong 25 năm — được đào tạo bài bản và trang bị đầy đủ sắt và được đặt trên khắp đế quốc ở những vị trí chiến lược, cả hai đều giữ đế chế và kẻ thù của nó ở vịnh. Quân đội La Mã, mặc dù có một số thất bại, thực sự không có đối thủ nào có sức mạnh ngang bằng ở bất kỳ đâu trong khu vực lân cận của nó.

Quân đội Mông Cổ

Người Mông Cổ, đánh số nhiều nhất một triệu người đàn ông khi họ bắt đầu các cuộc chinh phạt vào năm 1206, đã tìm cách chinh phục và chinh phục phần lớn lục địa Á-Âu trong một trăm năm, đánh bại các đội quân và quốc gia có nhân lực gấp hàng chục, thậm chí hàng trăm lần người Mông Cổ. Người Mông Cổ về cơ bản là một lực lượng không thể ngăn cản nổi dường như không đâu vào đâu để thống trị Trung Đông, Trung Quốc và Nga.

Thành công của người Mông Cổ bắt nguồn từ nhiều chiến lược và chiến thuật được sử dụng bởi Thành Cát Tư Hãn, người đã thành lập Đế chế Mông Cổ. Quan trọng nhất là sự cơ động của quân Mông Cổ và sức bền của họ. Đầu tiên, lối sống du mục của người Mông Cổ cho phép họ di chuyển những đội quân lớn qua những khoảng cách đáng kinh ngạc trong thời gian ngắn, vì người Mông Cổ có thể sống nhờ vào bầy đàn hoặc máu của những con ngựa của họ.

Thật vậy, khả năng di chuyển của người Mông Cổ được tăng cường nhờ sự phụ thuộc nhiều vào ngựa. Kỵ binh Mông Cổ từng được duy trì ba hoặc bốn con ngựa để giữ cho tất cả chúng luôn tươi mới. Kỵ binh, những người có cung tên mà họ có thể bắn khi cưỡi, đã mang lại cho người Mông Cổ những lợi thế khác biệt so với bộ binh trong cuộc chiến. Sự cơ động tạo ra bởi những con ngựa, đồng thời là kỷ luật nghiêm ngặt của chúng, cũng cho phép người Mông Cổ sử dụng các chiến thuật sáng tạo bao gồm các cuộc tấn công đánh và chạy và một hình thức ban đầu của blitzkrieg.

Người Mông Cổ cũng chủ yếu dựa vào khủng bố, cố tình gây ra những thiệt hại và thương vong lớn cho kẻ thù bị đánh bại của họ để phá vỡ tinh thần của những kẻ thù trong tương lai.

Quân đội Ottoman

Quân đội Ottoman đã chinh phục hầu hết Trung Đông, Balkan và Bắc Phi trong thời kỳ hoàng kim của nó. Nó hầu như luôn áp đảo các nước láng giềng theo đạo Thiên chúa và đạo Hồi. Nó đã chinh phục một trong những thành phố bất khả xâm phạm nhất trên thế giới - Constantinople - vào năm 1453. Trong năm trăm năm, nó về cơ bản là thành phố duy nhất trong một khu vực trước đây bao gồm hàng chục bang và cho đến thế kỷ 19, nó đã tự nắm giữ chống lại tất cả các nước láng giềng của nó. Quân đội Ottoman đã làm điều này như thế nào?

Quân đội Ottoman bắt đầu sử dụng tốt các khẩu đại bác và súng hỏa mai trước kẻ thù của mình, nhiều người trong số họ vẫn chiến đấu bằng vũ khí thời Trung cổ. Điều này đã mang lại cho nó một lợi thế quyết định khi nó còn là một đế chế non trẻ. Cannon chiếm Constantinople và đánh bại người Ba Tư và Mamluks của Ai Cập. Một trong những lợi thế chính của quân Ottoman là sử dụng các đơn vị bộ binh đặc biệt, tinh nhuệ gọi là Janissaries. Janissaries đã được huấn luyện từ khi còn trẻ để trở thành những người lính và do đó rất trung thành và hiệu quả trên chiến trường.

Quân đội Đức Quốc xã

Sau những bế tắc kéo dài của Thế chiến thứ nhất, Quân đội của Đức Quốc xã — Wehrmacht — đã gây chấn động châu Âu và thế giới khi đánh chiếm hầu hết Trung và Tây Âu trong vài tháng. Tại một thời điểm, quân đội Đức Quốc xã thậm chí dường như đã sẵn sàng để chinh phục Liên Xô khổng lồ.

Quân đội Đức đã có thể đạt được những chiến công to lớn này thông qua việc sử dụng Blitzkrieg khái niệm, sử dụng các công nghệ mới trong vũ khí và thông tin liên lạc, kết hợp tốc độ, tính bất ngờ và sự tập trung lực lượng để đạt hiệu quả kinh khủng. Cụ thể, các đơn vị bộ binh cơ giới và thiết giáp được hỗ trợ bởi không quân tầm gần có thể chọc thủng phòng tuyến của kẻ thù và bao vây các lực lượng đối phương. Trong những khổ thơ mở đầu của Chiến tranh thế giới thứ hai, các lực lượng chống đối nói trên thường bị sốc và áp đảo đến mức họ chỉ chống cự được tối thiểu.

Thực hiện các cuộc tấn công Blitzkrieg đòi hỏi các lực lượng được đào tạo bài bản và có năng lực, mà Berlin có rất nhiều quân. Như nhà sử học Andrew Roberts đã nhận xét, “người lính cho người lính chiến đấu của người Đức và các tướng lĩnh của anh ta vượt trội hơn người Anh, người Mỹ và người Nga cả về tấn công và phòng thủ bởi một yếu tố quan trọng hầu như trong suốt Chiến tranh thế giới thứ hai.”

Mặc dù hệ tư tưởng của Đức Quốc xã và một nhà lãnh đạo melomaniac đã cản trở nỗ lực chiến tranh của Wehrmacht, nhưng cuối cùng, nguồn lực và nhân lực không đủ đã khiến Đức Quốc xã sụp đổ.

Quân đội Liên Xô

Quân đội Liên Xô (được gọi là Hồng quân trước năm 1946), hơn bất kỳ quân đội nào khác, chịu trách nhiệm xoay chuyển tình thế của Thế chiến thứ hai. Thật vậy, trận chiến Stalingrad, kết thúc với sự đầu hàng của toàn bộ quân đoàn số 6 của Đức, gần như được coi là bước ngoặt lớn của nhà hát châu Âu trong Thế chiến thứ hai.

Chiến thắng của Liên Xô trong cuộc chiến và khả năng đe dọa phần còn lại của châu Âu trong bốn thập kỷ tiếp theo sau khi chiến sự ngừng lại, hầu như không liên quan đến công nghệ vượt trội (ngoài vũ khí hạt nhân) hoặc thiên tài quân sự (thực sự, khả năng lãnh đạo quân sự của Stalin là hoàn toàn thảm khốc, đặc biệt là vào đầu Thế chiến thứ hai, và ông ta đã thanh trừng nhiều chỉ huy có năng lực hơn trong những năm trước đó).

Thay vào đó, Quân đội Liên Xô là một cường quốc quân sự nhờ gần như hoàn toàn vào quy mô khổng lồ của nó, được tính bằng diện tích đất, dân số và tài nguyên công nghiệp. Như Richard Evans, nhà sử học lỗi lạc của Đức Quốc xã, giải thích: “Theo ước tính riêng của Liên Xô, thiệt hại của Hồng quân trong cuộc chiến lên tới hơn 11 triệu quân, hơn 100.000 máy bay, hơn 300.000 khẩu pháo, và gần 100.000 xe tăng và pháo tự hành. Các nhà chức trách khác đã đưa mức thiệt hại của quân nhân lên cao hơn rất nhiều, thực sự lên tới 26 triệu người ”.

Chắc chắn, đã có những khoảnh khắc của thiên tài quân sự, chủ yếu là khi Stalin trao quyền cho một số chỉ huy có khả năng và công nghệ đầy hứa hẹn, đặc biệt là xe tăng T-34. Tuy nhiên, đây không phải là những yếu tố quyết định trong thành công cuối cùng của Liên Xô, vì những hy sinh to lớn của Liên Xô vẫn tiếp tục qua Trận Berlin.

Ngoại trừ vũ khí hạt nhân, quân đội Liên Xô trong Chiến tranh Lạnh không khác nhiều so với các đối thủ của nó. Trong khi NATO nắm giữ nhiều lợi thế về công nghệ trong suốt cuộc đấu tranh kéo dài 4 thập kỷ, thì Liên Xô lại có được những lợi thế to lớn về số lượng trong nhiều lĩnh vực, đặc biệt là nhân lực. Do đó, trong trường hợp xảy ra xung đột ở châu Âu, Hoa Kỳ và NATO đã lên kế hoạch chuyển sang sử dụng vũ khí hạt nhân sớm.


Nội dung

Cách mạng Mỹ (1775–83) và sự sụp đổ của Đế chế Tây Ban Nha ở Mỹ Latinh trong những năm 1820 đã kết thúc kỷ nguyên đầu tiên của chủ nghĩa đế quốc châu Âu. Đặc biệt là ở Anh, những cuộc cách mạng này đã giúp chỉ ra những khiếm khuyết của chủ nghĩa trọng thương, học thuyết cạnh tranh kinh tế để giành lấy của cải hữu hạn vốn đã hỗ trợ cho sự bành trướng của đế quốc trước đó. Vào năm 1846, Luật ngô đã bị bãi bỏ và các nhà sản xuất ngày càng phát triển, vì các quy định được thực thi bởi Luật ngô đã làm chậm lại hoạt động kinh doanh của họ. Với việc bãi bỏ được áp dụng, các nhà sản xuất đã có thể giao dịch tự do hơn. Do đó, nước Anh bắt đầu áp dụng khái niệm thương mại tự do. [3]

Trong giai đoạn này, giữa Đại hội Vienna năm 1815 sau thất bại của Napoléon Pháp và kết thúc Chiến tranh Pháp-Phổ năm 1871, Anh đã gặt hái được những lợi ích khi trở thành cường quốc công nghiệp hiện đại duy nhất trên thế giới.Là "công xưởng của thế giới", Anh có thể sản xuất thành phẩm hiệu quả đến mức họ thường có thể bán được hàng hóa sản xuất trong nước có thể so sánh được ở thị trường nước ngoài, cung cấp một phần lớn hàng hóa sản xuất được tiêu thụ bởi các quốc gia như Đức, Pháp, Bỉ. và Hoa Kỳ. [4]

Sự xói mòn quyền bá chủ của Anh sau Chiến tranh Pháp-Phổ, trong đó liên minh các quốc gia Đức do Phổ lãnh đạo đánh bại Pháp, thỉnh thoảng xảy ra do những thay đổi trong nền kinh tế châu Âu và thế giới và cán cân quyền lực lục địa sau sự kiện Hòa bình châu Âu bị phá vỡ. , được thành lập bởi Đại hội Vienna. Việc thành lập các quốc gia-quốc gia ở Đức và Ý đã giải quyết các vấn đề lãnh thổ khiến các đối thủ tiềm tàng lôi kéo vào các vấn đề nội bộ ở trung tâm châu Âu để có lợi cho Anh. Những năm từ 1871 đến 1914 sẽ được đánh dấu bằng một nền hòa bình cực kỳ bất ổn. Quyết tâm của Pháp thu hồi Alsace-Lorraine, bị Đức sáp nhập do hậu quả của Chiến tranh Pháp-Phổ, và tham vọng đế quốc ngày càng gia tăng của Đức sẽ khiến hai quốc gia liên tục sẵn sàng xung đột. [5]

Sự cạnh tranh này trở nên gay gắt bởi cuộc khủng hoảng kéo dài 1873–1896, một giai đoạn giảm phát kéo dài về giá cả do suy thoái kinh doanh nghiêm trọng gây áp lực lên các chính phủ thúc đẩy ngành công nghiệp trong nước, dẫn đến việc các cường quốc châu Âu từ bỏ thương mại tự do một cách phổ biến (ở Đức từ 1879 và ở Pháp từ 1881). [6] [7]

Hội nghị Berlin Sửa đổi

Hội nghị Berlin năm 1884–1885 đã tìm cách tiêu diệt sự cạnh tranh giữa các cường quốc bằng cách xác định “sự chiếm đóng hiệu quả” là tiêu chí để quốc tế công nhận một yêu sách lãnh thổ, cụ thể là ở châu Phi. Việc áp đặt quyền cai trị trực tiếp về mặt "chiếm đóng hiệu quả" đòi hỏi phải sử dụng vũ trang thường xuyên để chống lại các quốc gia và dân tộc bản địa. Các cuộc nổi dậy chống lại sự thống trị của đế quốc đã bị dập tắt một cách tàn nhẫn, tàn bạo nhất trong các cuộc Chiến tranh Herero ở Đức Tây Nam Phi từ 1904 đến 1907 và Cuộc nổi dậy Maji Maji ở Đức Đông Phi từ 1905 đến 1907. Một trong những mục tiêu của hội nghị là đạt được các thỏa thuận qua thương mại, hàng hải và ranh giới của Trung Phi. Tuy nhiên, trong số 15 quốc gia tham dự Hội nghị Berlin, không có quốc gia nào được đại diện là người châu Phi.

Các cường quốc thống trị chính của hội nghị là Pháp, Đức, Anh và Bồ Đào Nha. Họ đã lập bản đồ lại châu Phi mà không xem xét các biên giới văn hóa và ngôn ngữ đã được thiết lập. Kết thúc hội nghị, châu Phi bị chia thành 50 thuộc địa khác nhau. Những người tham dự đã thành lập ai là người kiểm soát từng thuộc địa mới được chia này. Họ cũng lập kế hoạch, không liên tục, để chấm dứt việc buôn bán nô lệ ở châu Phi.

Nước Anh trong thời đại Sửa đổi

Ở Anh, thời đại của chủ nghĩa đế quốc mới đánh dấu một thời điểm cho những thay đổi đáng kể về kinh tế. [8] Vì là nước đầu tiên công nghiệp hóa, nên Anh đã đi trước nhiều nước khác về mặt công nghệ trong suốt phần lớn thế kỷ XIX. [9] Tuy nhiên, vào cuối thế kỷ XIX, các quốc gia khác, chủ yếu là Đức và Hoa Kỳ, bắt đầu thách thức sức mạnh kinh tế và công nghệ của Anh. [9] Sau vài thập kỷ độc quyền, quốc gia này đang đấu tranh để duy trì vị trí thống lĩnh kinh tế trong khi các cường quốc khác tham gia nhiều hơn vào thị trường quốc tế. Năm 1870, Anh chiếm 31,8% năng lực sản xuất của thế giới trong khi Hoa Kỳ chiếm 23,3% và Đức chiếm 13,2%. [10] Đến năm 1910, năng lực sản xuất của Anh giảm xuống còn 14,7%, trong khi của Hoa Kỳ tăng lên 35,3% và của Đức là 15,9%. [10] Khi các quốc gia như Đức và Mỹ trở nên thành công hơn về kinh tế, họ bắt đầu can dự nhiều hơn với chủ nghĩa đế quốc, dẫn đến việc người Anh phải vật lộn để duy trì khối lượng thương mại và đầu tư của Anh ở nước ngoài. [10]

Nước Anh tiếp tục đối mặt với các mối quan hệ quốc tế căng thẳng với ba cường quốc bành trướng (Nhật Bản, Đức và Ý) trong những năm đầu thế kỷ XX. Trước năm 1939, ba cường quốc này chưa bao giờ đe dọa trực tiếp đến chính nước Anh, nhưng những mối nguy hiểm đối với Đế quốc là rất rõ ràng. [11] Đến những năm 1930, Anh lo ngại rằng Nhật Bản sẽ đe dọa quyền nắm giữ của họ ở Viễn Đông cũng như các vùng lãnh thổ ở Ấn Độ, Úc và New Zealand. [11] Ý giữ lợi ích ở Bắc Phi, nơi đe dọa Ai Cập thuộc Anh, và sự thống trị của Đức ở lục địa Châu Âu gây ra một số nguy hiểm cho an ninh của Anh. [11] Anh lo lắng rằng các cường quốc bành trướng sẽ gây ra sự phá vỡ ổn định quốc tế, chính sách đối ngoại của Anh đã cố gắng bảo vệ sự ổn định trong một thế giới đang thay đổi nhanh chóng. [11] Với sự ổn định và sự nắm giữ của mình bị đe dọa, Anh quyết định áp dụng chính sách nhượng bộ thay vì phản kháng, một chính sách được gọi là xoa dịu. [11]

Ở Anh, kỷ nguyên của chủ nghĩa đế quốc mới đã ảnh hưởng đến thái độ của công chúng đối với ý tưởng của chính chủ nghĩa đế quốc. Hầu hết công chúng đều tin rằng nếu chủ nghĩa đế quốc sẽ tồn tại, thì tốt nhất là Anh nên là động lực đằng sau nó. [12] Cũng chính những người này cho rằng chủ nghĩa đế quốc Anh là một thế lực tốt cho thế giới. [12] Năm 1940, Phòng Nghiên cứu Thuộc địa Fabian lập luận rằng Châu Phi có thể được phát triển cả về kinh tế và xã hội, nhưng cho đến khi sự phát triển này có thể xảy ra, Châu Phi tốt nhất nên ở lại với Đế quốc Anh. Bài thơ năm 1891 của Rudyard Kipling, "Lá cờ nước Anh", có đoạn thơ:

Winds of the World, đưa ra câu trả lời! Họ đang thút thít ...
Và họ nên biết gì về nước Anh mà chỉ nước Anh mới biết? -
Những con người nhỏ bé đáng thương ở đường phố mà hơi bốc khói và khoe khoang,
Họ đang ngẩng đầu lên trong sự tĩnh lặng để hét lên với Lá cờ Anh! [13]

Những dòng này thể hiện niềm tin của Kipling rằng những người Anh tích cực tham gia vào chủ nghĩa đế quốc hiểu nhiều hơn về bản sắc dân tộc của Anh hơn những người chỉ dành cả đời cho đô thị đế quốc. [12] Trong khi có nhiều phe đối lập chống chủ nghĩa đế quốc ở Anh vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, thì sự phản kháng chống lại chủ nghĩa đế quốc gần như không tồn tại ở toàn quốc. [12] Theo nhiều cách, hình thức chủ nghĩa đế quốc mới này đã hình thành nên một phần bản sắc của Anh cho đến khi kết thúc kỷ nguyên của chủ nghĩa đế quốc mới với Chiến tranh thế giới thứ hai. [12]

Chủ nghĩa đế quốc mới đã làm nảy sinh những quan điểm xã hội mới về chủ nghĩa thực dân. Ví dụ, Rudyard Kipling kêu gọi Hoa Kỳ "gánh vác gánh nặng của Người da trắng" trong việc mang nền văn minh châu Âu đến với các dân tộc khác trên thế giới, bất kể những "dân tộc khác" có muốn nền văn minh này hay không. Phần này của Gánh nặng của Người đàn ông da trắng minh chứng cho thái độ nhận thức của Anh đối với sự xâm chiếm thuộc địa của các nước khác:

Hãy gánh lấy gánh nặng cho Người đàn ông da trắng—
Trong sự kiên nhẫn để tuân thủ,
Vén màn đe dọa khủng bố
Và kiểm tra biểu hiện của niềm tự hào
Bằng lời nói cởi mở và đơn giản,
Một trăm lần được thực hiện đơn giản
Để tìm kiếm lợi nhuận của người khác,
Và làm việc của người khác.

Trong khi chủ nghĩa Darwin xã hội trở nên phổ biến khắp Tây Âu và Hoa Kỳ, thì "sứ mệnh văn minh" của người Pháp và người Bồ Đào Nha (bằng tiếng Pháp: sứ mệnh dân sự ở Bồ Đào Nha: Missão Civilizadora) đã lôi cuốn nhiều chính khách châu Âu ở cả trong và ngoài nước Pháp. Mặc dù lòng nhân từ rõ ràng tồn tại trong khái niệm "Gánh nặng của người da trắng", những hậu quả không mong muốn của chủ nghĩa đế quốc có thể lớn hơn rất nhiều so với những lợi ích tiềm năng. Các chính phủ ngày càng trở nên gia trưởng trong gia đình và bỏ bê quyền tự do cá nhân của các công dân của họ. Chi tiêu quân sự được mở rộng, thường dẫn đến "sự xâm phạm quá mức của đế quốc", và chủ nghĩa đế quốc đã tạo ra những thân chủ của giới tinh hoa cầm quyền ở nước ngoài tàn bạo và tham nhũng, củng cố quyền lực thông qua đặc quyền đế quốc và cản trở sự thay đổi xã hội và phát triển kinh tế đi ngược lại tham vọng của họ. Hơn nữa, "xây dựng quốc gia" đôi khi đã tạo ra cảm giác văn hóa về phân biệt chủng tộc và bài ngoại. [14]

Nhiều giới tinh hoa lớn của châu Âu cũng nhận thấy lợi thế trong việc mở rộng chính thức, ra nước ngoài: các công ty độc quyền tài chính và công nghiệp lớn muốn sự ủng hộ của đế quốc để bảo vệ các khoản đầu tư ra nước ngoài của họ trước sự cạnh tranh và căng thẳng chính trị trong nước ở nước ngoài, các quan chức tìm kiếm văn phòng chính phủ, các sĩ quan quân đội mong muốn được thăng chức, và truyền thống nhưng đang suy yếu những người quý tộc đã hạ cánh tìm kiếm lợi nhuận gia tăng cho các khoản đầu tư của họ, các chức danh chính thức và chức vụ cao. Những lợi ích đặc biệt như vậy đã duy trì lâu dài việc xây dựng đế chế trong suốt lịch sử. [14]

Quan sát sự trỗi dậy của chủ nghĩa công đoàn, chủ nghĩa xã hội và các phong trào phản đối khác trong thời đại xã hội đại chúng ở cả châu Âu và sau đó là ở Bắc Mỹ, giới tinh hoa đã tìm cách sử dụng chủ nghĩa jingo của đế quốc để đồng ý ủng hộ một bộ phận của tầng lớp lao động công nghiệp. Các phương tiện thông tin đại chúng mới quảng bá chủ nghĩa jingo trong Chiến tranh Tây Ban Nha-Mỹ (1898), Chiến tranh Boer lần thứ hai (1899–1902), và Cuộc nổi dậy của Boxer (1900). Nhà sử học cánh tả người Đức Hans-Ulrich Wehler đã định nghĩa chủ nghĩa đế quốc xã hội là "sự chuyển hướng ra bên ngoài của những căng thẳng nội bộ và các lực lượng thay đổi nhằm duy trì nguyên trạng xã hội và chính trị", và như một "ý thức hệ phòng thủ" để chống lại sự "gây rối ảnh hưởng của công nghiệp hóa đến cơ cấu kinh tế và xã hội của Đức ”. [15] Theo ý kiến ​​của Wehler, chủ nghĩa đế quốc xã hội là một công cụ cho phép chính phủ Đức đánh lạc hướng sự chú ý của công chúng khỏi các vấn đề trong nước và duy trì trật tự xã hội và chính trị hiện có. Giới tinh hoa thống trị đã sử dụng chủ nghĩa đế quốc xã hội như một chất keo để gắn kết một xã hội đang rạn nứt và duy trì sự ủng hộ của quần chúng đối với xã hội. hiện trạng. Theo Wehler, chính sách thuộc địa của Đức trong những năm 1880 là ví dụ đầu tiên của chủ nghĩa đế quốc xã hội đang hoạt động, và được tiếp nối bởi Kế hoạch Tirpitz năm 1897 để mở rộng Hải quân Đức. Theo quan điểm này, các nhóm như Hiệp hội Thuộc địa và Liên đoàn Hải quân được coi là công cụ để chính phủ huy động sự ủng hộ của công chúng. Yêu cầu thôn tính phần lớn châu Âu và châu Phi trong Thế chiến thứ nhất được Wehler coi là đỉnh cao của chủ nghĩa đế quốc xã hội. [15]

Ý niệm về quyền cai trị đối với các vùng đất ngoại quốc đã khiến các dân cư đô thị được chấp nhận rộng rãi, ngay cả trong số những người liên kết thực dân đế quốc với áp bức và bóc lột. Ví dụ, Đại hội năm 1904 của Quốc tế Xã hội Chủ nghĩa đã kết luận rằng các dân tộc thuộc địa nên được các chính phủ xã hội chủ nghĩa châu Âu trong tương lai nắm giữ và do họ lãnh đạo để giành độc lập cuối cùng. [ cần trích dẫn ]

Ấn Độ

Vào thế kỷ 17, các doanh nhân người Anh đã đến Ấn Độ và sau khi chiếm một phần đất nhỏ, họ đã thành lập Công ty Đông Ấn. Công ty Đông Ấn của Anh đã sát nhập phần lớn tiểu lục địa Ấn Độ, bắt đầu với Bengal vào năm 1757 và kết thúc với Punjab vào năm 1849. Nhiều quốc gia tư nhân vẫn độc lập. Điều này được hỗ trợ bởi khoảng trống quyền lực hình thành do sự sụp đổ của Đế chế Mughal ở Ấn Độ và cái chết của Hoàng đế Mughal Aurangzeb và sự gia tăng lực lượng của Anh ở Ấn Độ do xung đột thuộc địa với Pháp. Việc phát minh ra tàu bè vào đầu những năm 1800 đã cắt giảm một nửa chuyến đi đến Ấn Độ từ châu Âu từ 6 tháng xuống còn 3 tháng. Người Anh cũng đặt dây cáp dưới đáy đại dương cho phép gửi điện tín từ Ấn Độ và Trung Quốc. Năm 1818, người Anh kiểm soát hầu hết tiểu lục địa Ấn Độ và bắt đầu áp đặt các ý tưởng và cách thức của họ đối với cư dân của nó, bao gồm các luật kế vị khác nhau cho phép người Anh tiếp quản một nhà nước không có người kế vị và giành được đất đai và quân đội, thuế mới và độc quyền. kiểm soát của ngành. Người Anh cũng hợp tác với các quan chức Ấn Độ để gia tăng ảnh hưởng của họ trong khu vực.

Một số người Ấn Độ giáo và Hồi giáo nổi dậy vào năm 1857, dẫn đến Cuộc nổi dậy của người da đỏ. Sau khi cuộc nổi dậy này bị người Anh đàn áp, Ấn Độ nằm dưới sự kiểm soát trực tiếp của vương miện Anh. Sau khi người Anh giành được nhiều quyền kiểm soát hơn đối với Ấn Độ, họ bắt đầu thay đổi tình trạng tài chính của Ấn Độ. Trước đây, châu Âu phải thanh toán cho hàng dệt may và gia vị của Ấn Độ dưới sự kiểm soát chính trị, Anh đã chỉ đạo nông dân trồng cây thu tiền cho công ty để xuất khẩu sang châu Âu trong khi Ấn Độ trở thành thị trường tiêu thụ hàng dệt từ Anh. Ngoài ra, người Anh còn thu được nguồn thu khổng lồ từ địa tô và thuế đánh vào độc quyền sản xuất muối của họ. Những người thợ dệt Ấn Độ đã được thay thế bằng máy kéo sợi và dệt vải mới và cây lương thực của Ấn Độ được thay thế bằng các loại cây lương thực như bông và chè.

Người Anh cũng bắt đầu kết nối các thành phố của Ấn Độ bằng đường sắt và điện tín để giúp việc đi lại và liên lạc dễ dàng hơn cũng như xây dựng hệ thống thủy lợi để tăng sản lượng nông nghiệp. Khi nền giáo dục phương Tây du nhập vào Ấn Độ, người Ấn Độ đã bị ảnh hưởng khá nhiều bởi nó, nhưng sự bất bình đẳng giữa lý tưởng quản trị của người Anh và cách đối xử của họ với người Ấn Độ đã trở nên rõ ràng. [ cần phải làm rõ ] Để đối phó với sự đối xử phân biệt đối xử này, một nhóm người Ấn Độ có học thức đã thành lập Đại hội Quốc gia Ấn Độ, yêu cầu được đối xử bình đẳng và tự quản.

John Robert Seeley, Giáo sư Lịch sử Cambridge, nói, "Việc chúng tôi giành được Ấn Độ đã được thực hiện một cách mù quáng. Không có gì vĩ đại mà người Anh từng làm được lại vô tình hay hữu ý như cuộc chinh phục Ấn Độ". Theo ông, sự kiểm soát chính trị của Ấn Độ không phải là một cuộc chinh phục theo nghĩa thông thường vì nó không phải là một hành động của một nhà nước. [ cần trích dẫn ]

Sự sắp xếp hành chính mới, được Nữ hoàng Victoria tuyên bố là Hoàng hậu của Ấn Độ vào năm 1876, đã thay thế một cách hiệu quả sự cai trị của một doanh nghiệp độc quyền bằng sự cai trị của một nền công vụ được đào tạo bởi những sinh viên tốt nghiệp từ các trường đại học hàng đầu của Anh. Chính quyền giữ lại và tăng các độc quyền do công ty nắm giữ. Đạo luật muối Ấn Độ năm 1882 bao gồm các quy định thực thi độc quyền của chính phủ đối với việc thu mua và sản xuất muối vào năm 1923, một dự luật đã được thông qua tăng gấp đôi thuế muối. [16]

Sau khi nắm quyền kiểm soát phần lớn Ấn Độ, người Anh mở rộng sang Miến Điện, Malaya, Singapore và Borneo, với những thuộc địa này trở thành nguồn thương mại và nguyên liệu thô cho hàng hóa của Anh. Hoa Kỳ đưa ra yêu sách đối với Philippines, và sau Chiến tranh Philippines-Mỹ, đã nắm quyền kiểm soát đất nước này như một trong những tài sản ở nước ngoài.

Indonesia Chỉnh sửa

Quá trình thuộc địa hóa chính thức của Đông Ấn Hà Lan (nay là Indonesia) bắt đầu vào bình minh của thế kỷ 19 khi nhà nước Hà Lan nắm giữ toàn bộ tài sản của Công ty Đông Ấn Hà Lan (VOC). Trước thời điểm đó, các thương nhân VOC về nguyên tắc chỉ là một thế lực buôn bán khác trong số nhiều người, thiết lập các trạm buôn bán và các khu định cư (thuộc địa) ở những nơi chiến lược xung quanh quần đảo. Người Hà Lan dần dần mở rộng chủ quyền của họ đối với hầu hết các hòn đảo ở Đông Ấn. Sự mở rộng của Hà Lan đã tạm dừng trong vài năm trong thời kỳ cai trị giữa các khu vực của Anh từ năm 1806 đến năm 1816, khi Cộng hòa Hà Lan bị quân Pháp của Napoléon chiếm đóng. Chính phủ Hà Lan lưu vong ở Anh đã nhượng lại quyền cai trị tất cả các thuộc địa của mình cho Vương quốc Anh. Tuy nhiên, Jan Willem Janssens, Thống đốc Đông Ấn thuộc Hà Lan vào thời điểm đó, đã chiến đấu với người Anh trước khi đầu hàng thuộc địa, cuối cùng ông đã được thay thế bởi Stamford Raffles. [17]

Đông Ấn Hà Lan trở thành sở hữu giải thưởng của Đế chế Hà Lan. Nó không phải là thuộc địa của người định cư điển hình được thành lập thông qua cuộc di cư ồ ạt từ các nước mẹ (như Mỹ hoặc Úc) và hầu như không liên quan đến việc di dời của cư dân bản địa trên đảo, với một ngoại lệ đáng chú ý và ấn tượng ở đảo Banda trong thời kỳ VOC. [18] Đây cũng không phải là một thuộc địa đồn điền được xây dựng dựa trên việc nhập khẩu nô lệ (chẳng hạn như Haiti hoặc Jamaica) hay một thuộc địa thương mại thuần túy (chẳng hạn như Singapore hoặc Ma Cao). Nó giống như một sự mở rộng của chuỗi các trạm giao dịch VOC hiện có. Thay vì di cư ồ ạt khỏi quê hương, các nhóm dân bản địa khá lớn đã bị kiểm soát thông qua thao túng chính trị hiệu quả được hỗ trợ bởi lực lượng quân sự. Sự nô dịch của quần chúng bản địa được kích hoạt thông qua một cơ cấu quản trị gián tiếp, giữ cho những người cai trị bản địa hiện có tại vị. Chiến lược này đã được thiết lập bởi VOC, tổ chức hoạt động độc lập như một quốc gia bán chủ quyền trong phạm vi nhà nước Hà Lan, sử dụng cộng đồng Á-Âu của Ấn Độ làm vùng đệm trung gian. [19]

Năm 1869, nhà nhân chủng học người Anh Alfred Russel Wallace đã mô tả cấu trúc cai trị thuộc địa trong cuốn sách "Quần đảo Mã Lai" của ông: [20]

"Phương thức chính quyền hiện nay được áp dụng ở Java là giữ lại toàn bộ những người cai trị bản địa, từ trưởng làng cho đến các hoàng tử, những người, dưới tên Regents, là những người đứng đầu các quận, huyện có kích thước bằng một quận nhỏ ở Anh. Với mỗi Nhiếp chính được đặt một Thường trú nhân Hà Lan, hoặc Trợ lý Thường trú, người được coi là "anh cả" của mình và "mệnh lệnh" của người có dạng "khuyến nghị", tuy nhiên, được ngầm tuân theo. Cùng với mỗi Trợ lý, Thường trú là một Kiểm soát viên, một loại thanh tra của tất cả những người cai trị bản địa thấp hơn, người định kỳ đến thăm mọi làng trong huyện, xem xét các thủ tục của các tòa án bản địa, xét xử các khiếu nại chống lại các thủ lĩnh hoặc các tù trưởng bản địa khác, và giám sát các đồn điền của Chính phủ. "

Đông Dương Chỉnh sửa

Pháp sáp nhập toàn bộ Việt Nam và Campuchia vào những năm 1880 trong thập kỷ tiếp theo, Pháp hoàn thành đế chế Đông Dương với việc sáp nhập Lào, để lại vương quốc Xiêm (nay là Thái Lan) với một nền độc lập không dễ dàng như một vùng đệm trung lập giữa các vùng đất do Anh và Pháp cai trị. .

Trung Quốc

Năm 1839, Trung Quốc phát hiện ra mình đang phải đối mặt với cuộc Chiến tranh nha phiến lần thứ nhất với Anh sau khi Tổng đốc Hồ Nam và Hồ Bắc, Lin Zexu, thu giữ thuốc phiện buôn bán trái phép. Trung Quốc bị đánh bại, và năm 1842 đồng ý với các điều khoản của Hiệp ước Nam Kinh. Đảo Hồng Kông được nhượng lại cho Anh, và một số cảng, bao gồm Thượng Hải và Quảng Châu, đã được mở cho thương mại và cư trú của người Anh. Năm 1856, Chiến tranh nha phiến lần thứ hai nổ ra, người Trung Quốc lại bị đánh bại và buộc phải tuân theo các điều khoản của Hiệp ước Tientsin 1858 và Công ước Bắc Kinh năm 1860. Hiệp ước đã mở ra các cảng mới để giao thương và cho phép người nước ngoài đi lại trong nội địa. Các nhà truyền giáo giành được quyền truyền bá đạo Cơ đốc, một phương tiện xâm nhập khác của phương Tây. Hoa Kỳ và Nga có được những đặc quyền giống nhau trong các hiệp ước riêng biệt.

Vào cuối thế kỷ 19, Trung Quốc xuất hiện trên con đường chia cắt lãnh thổ và làm chư hầu kinh tế, số phận của các nhà cai trị Ấn Độ đã diễn ra trước đó rất nhiều. Một số điều khoản trong các hiệp ước này đã gây ra sự cay đắng và tủi nhục lâu dài cho người Trung Quốc: ngoại tộc (nghĩa là trong tranh chấp với người Trung Quốc, người phương Tây có quyền bị xét xử tại tòa án theo luật của nước mình), quy định về hải quan , và quyền đồn trú tàu chiến nước ngoài trong vùng biển Trung Quốc.

Năm 1904, người Anh xâm lược Lhasa, một đòn đánh phủ đầu chống lại âm mưu của Nga và các cuộc gặp bí mật giữa sứ thần của Đạt Lai Lạt Ma thứ 13 và Sa hoàng Nicholas II. Đức Đạt Lai Lạt Ma chạy trốn sang Trung Quốc và Mông Cổ.Người Anh rất lo ngại về viễn cảnh Nga xâm lược thuộc địa Crown của Ấn Độ, mặc dù Nga - bị Nhật Bản đánh bại nặng nề trong Chiến tranh Nga-Nhật và bị suy yếu bởi nội loạn - trên thực tế không thể gây ra một cuộc xung đột quân sự chống lại Anh. Tuy nhiên, Trung Quốc dưới triều đại nhà Thanh lại là một vấn đề khác. [21]

Thiên tai, nạn đói và các cuộc nổi loạn nội bộ đã bao trùm Trung Quốc vào cuối nhà Thanh. Vào cuối thế kỷ 19, Nhật Bản và các cường quốc dễ dàng tạo ra những nhượng bộ về thương mại và lãnh thổ. Đây là những sự khuất phục nhục nhã đối với Trung Quốc hùng mạnh một thời. Tuy nhiên, bài học trung tâm của cuộc chiến với Nhật Bản vẫn không bị khuất phục trong Bộ Tổng tham mưu Nga: một quốc gia châu Á sử dụng công nghệ và phương pháp sản xuất công nghiệp của phương Tây có thể đánh bại một cường quốc châu Âu. [22] Jane E. Elliott chỉ trích cáo buộc rằng Trung Quốc từ chối hiện đại hóa hoặc không thể đánh bại quân đội phương Tây là đơn giản, lưu ý rằng Trung Quốc bắt tay vào hiện đại hóa quân sự lớn vào cuối những năm 1800 sau một số thất bại, mua vũ khí từ các nước phương Tây và sản xuất của họ. sở hữu tại các kho vũ khí, chẳng hạn như Hanyang Arsenal trong Cuộc nổi dậy của võ sĩ quyền anh. Ngoài ra, Elliott đặt câu hỏi về tuyên bố rằng xã hội Trung Quốc đã bị tổn thương bởi những chiến thắng của phương Tây, vì nhiều nông dân Trung Quốc (90% dân số vào thời điểm đó) sống bên ngoài khu nhượng địa vẫn tiếp tục cuộc sống hàng ngày của họ, không bị gián đoạn và không có bất kỳ cảm giác "sỉ nhục" nào. . [23]

Nhà quan sát người Anh Demetrius Charles de Kavanagh Boulger đề nghị liên minh Anh - Trung để kiểm tra sự bành trướng của Nga ở Trung Á.

Trong cuộc khủng hoảng Ili khi nhà Thanh Trung Quốc đe dọa tiến hành chiến tranh chống lại Nga vì Nga chiếm đóng Ili, sĩ quan người Anh Charles George Gordon đã được Anh cử đến Trung Quốc để tư vấn cho Trung Quốc về các lựa chọn quân sự chống lại Nga nếu một cuộc chiến tiềm tàng nổ ra giữa Trung Quốc và Nga. [24]

Người Nga quan sát thấy Trung Quốc xây dựng kho vũ khí hiện đại của họ trong cuộc khủng hoảng Ili, Trung Quốc đã mua hàng nghìn khẩu súng trường từ Đức. [25] Vào năm 1880, một lượng lớn thiết bị quân sự và súng trường đã được vận chuyển bằng thuyền đến Trung Quốc từ Antwerp khi Trung Quốc mua ngư lôi, pháo và 260.260 súng trường hiện đại từ châu Âu. [26]

Nhà quan sát quân sự Nga DV Putiatia đã đến thăm Trung Quốc năm 1888 và nhận thấy rằng ở Đông Bắc Trung Quốc (Mãn Châu) dọc theo biên giới Trung Quốc-Nga, lính Trung Quốc có khả năng trở nên thành thạo "chiến thuật châu Âu" trong một số trường hợp nhất định, và lính Trung Quốc được trang bị vũ khí với các loại vũ khí hiện đại như pháo Krupp, súng carbines Winchester và súng trường Mauser. [27]

So với các khu vực do Nga kiểm soát, người Kirghiz Hồi giáo trên các khu vực do Trung Quốc kiểm soát nhiều lợi ích hơn. Những người định cư Nga đã chiến đấu chống lại người Hồi giáo du mục Kirghiz, khiến người Nga tin rằng người Kirghiz sẽ phải chịu trách nhiệm trong bất kỳ cuộc xung đột nào chống lại Trung Quốc. Những người Kirghiz theo đạo Hồi chắc chắn rằng trong một cuộc chiến sắp tới, Trung Quốc sẽ đánh bại Nga. [28]

Nhà Thanh buộc Nga giao lãnh thổ tranh chấp ở Ili trong Hiệp ước Sankt-Peterburg (1881), điều mà phương Tây coi là một thắng lợi ngoại giao của nhà Thanh. [29] Nga thừa nhận rằng Trung Quốc thời Thanh có khả năng gây ra một mối đe dọa quân sự nghiêm trọng. [30] Các phương tiện thông tin đại chúng ở phương Tây trong thời đại này miêu tả Trung Quốc là một cường quốc quân sự đang lên nhờ các chương trình hiện đại hóa và là mối đe dọa lớn đối với thế giới phương Tây, gây lo ngại rằng Trung Quốc sẽ chinh phục thành công các thuộc địa phương Tây như Australia. [31]

Các nhà nghiên cứu về bệnh học Nga, giới truyền thông Nga, mối đe dọa về cuộc nổi loạn nội bộ, tình trạng pariah do Quốc hội Berlin gây ra, và tình trạng tiêu cực của nền kinh tế Nga đều khiến Nga nhượng bộ và đàm phán với Trung Quốc ở St Petersburg, và trả lại phần lớn Ili cho Trung Quốc . [32]

Các nhà sử học đã đánh giá sự dễ bị tổn thương và yếu kém của triều đại nhà Thanh trước chủ nghĩa đế quốc nước ngoài trong thế kỷ 19 chủ yếu dựa trên sự yếu kém về hải quân trên biển của họ trong khi họ đã đạt được thành công quân sự chống lại người phương Tây trên đất liền, nhà sử học Edward L. Dreyer nói rằng "Sự sỉ nhục của Trung Quốc trong thế kỷ 19 là liên quan nhiều đến sự yếu kém và thất bại trên biển của cô ấy. Khi bắt đầu Chiến tranh Nha phiến, Trung Quốc không có hải quân thống nhất và không biết cô ấy dễ bị tấn công như thế nào từ biển. Arrow War (1856–60), người Trung Quốc không có cách nào ngăn cản đoàn thám hiểm Anh-Pháp năm 1860 tiến vào Vịnh Zhili và đổ bộ càng gần càng tốt tới Bắc Kinh. các cuộc nổi dậy, đưa Nga trở thành một giải pháp hòa bình ở các biên giới đang tranh chấp ở Trung Á, và đánh bại lực lượng Pháp trên bộ trong Chiến tranh Trung-Pháp (1884–85). Nhưng thất bại của hạm đội, và hậu quả là mối đe dọa đối với giao thông bằng tàu hơi nước đến Đài Loan, buộc Trung Quốc phải ký kết hòa bình với những điều kiện bất lợi. " [33]

Các lãnh sự Anh và Nga đã lên kế hoạch và âm mưu chống lại nhau tại Kashgar. [34]

Năm 1906, Sa hoàng Nicholas II cử một mật vụ đến Trung Quốc để thu thập thông tin tình báo về công cuộc cải cách và hiện đại hóa triều đại nhà Thanh. Nhiệm vụ được giao cho Carl Gustaf Emil Mannerheim, lúc đó là đại tá trong quân đội Nga, người đã đến Trung Quốc cùng với nhà Hán học người Pháp Paul Pelliot. Mannerheim đã cải trang thành một nhà sưu tập dân tộc học, sử dụng hộ chiếu Phần Lan. [22] Phần Lan, vào thời điểm đó, là một Đại Công quốc. Trong hai năm, Mannerheim tiến qua Tân Cương, Cam Túc, Thiểm Tây, Hà Nam, Sơn Tây và Nội Mông đến Bắc Kinh. Tại ngọn núi thiêng Phật giáo Wutai Shan, ông thậm chí đã gặp Đạt Lai Lạt Ma thứ 13. [35] Tuy nhiên, trong khi Mannerheim ở Trung Quốc vào năm 1907, Nga và Anh đã làm môi giới cho Thỏa thuận Anh-Nga, kết thúc thời kỳ cổ điển của Trò chơi vĩ đại.

Thông tín viên Douglas Story đã quan sát quân đội Trung Quốc vào năm 1907 và ca ngợi khả năng cũng như kỹ năng quân sự của họ. [36]

Sự nổi lên của Nhật Bản như một cường quốc sau cuộc Duy tân Minh Trị đã dẫn đến sự khuất phục của Trung Quốc. Trong một cuộc tranh chấp về quyền thống trị trong khu vực, chiến tranh đã nổ ra giữa Trung Quốc và Nhật Bản, dẫn đến một thất bại nhục nhã khác cho người Trung Quốc. Theo Hiệp ước Shimonoseki năm 1895, Trung Quốc buộc phải công nhận việc Triều Tiên thoát khỏi hệ thống triều cống của Đế quốc Trung Hoa, dẫn đến việc tuyên bố Đế chế Triều Tiên và đảo Đài Loan được nhượng cho Nhật Bản.

Năm 1897, lợi dụng việc sát hại hai nhà truyền giáo, Đức đã yêu cầu và được trao một bộ quyền khai thác và đường sắt xung quanh Vịnh Giao Châu ở tỉnh Sơn Đông. Năm 1898, Nga có được quyền tiếp cận Dairen và Port Arthur và quyền xây dựng một tuyến đường sắt xuyên Mãn Châu, do đó đạt được sự thống trị hoàn toàn đối với một phần lớn phía đông bắc Trung Quốc. Vương quốc Anh, Pháp và Nhật Bản cũng nhận được một số nhượng bộ vào cuối năm đó.

Sự xói mòn chủ quyền của Trung Quốc đã góp phần vào một cuộc bùng nổ chống ngoại bang ngoạn mục vào tháng 6 năm 1900, khi các "Võ sĩ" (đúng nghĩa là xã hội của những "tay đấm chân chính và hài hòa") tấn công các quân đoàn nước ngoài ở Bắc Kinh. Cuộc nổi dậy của võ sĩ quyền anh này đã kích động một màn thống nhất hiếm có giữa các cường quốc thuộc địa, những người đã thành lập Liên minh Tám quốc gia. Quân đội đổ bộ lên Thiên Tân và hành quân vào thủ đô mà họ chiếm giữ vào ngày 14 tháng 8, các binh lính nước ngoài sau đó đã cướp phá và chiếm đóng Bắc Kinh trong vài tháng. Các lực lượng Đức đặc biệt nghiêm khắc trong việc trả thù chính xác cho việc giết chết đại sứ của họ, trong khi Nga siết chặt giữ Mãn Châu ở phía đông bắc cho đến khi bị Nhật Bản đánh bại trong Chiến tranh Nga-Nhật 1904–1905.

Mặc dù quyền tài phán ngoài lãnh thổ đã bị Vương quốc Anh và Hoa Kỳ từ bỏ vào năm 1943, sự kiểm soát chính trị của nước ngoài đối với các khu vực của Trung Quốc cuối cùng chỉ kết thúc với việc sáp nhập Hồng Kông và lãnh thổ nhỏ của Bồ Đào Nha là Ma Cao vào Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa lần lượt vào năm 1997 và 1999. .

Các nhà sử học Trung Quốc đại lục gọi thời kỳ này là thế kỷ của sự sỉ nhục.


Xem video: Odilbek Isakov: Davlat moliyasi va iqtisodiy taraqqiyot (Có Thể 2022).


Bình luận:

  1. Kirk

    Yes, all logically

  2. Attor

    Tôi xin lỗi, rằng tôi đã can thiệp, có một đề nghị để đi theo con đường khác.

  3. Giannes

    Nhập chúng ta sẽ nói chuyện.

  4. Farmon

    In this case everyone.

  5. Moor

    Ý tôi là, bạn cho phép sai lầm. Viết thư cho tôi trong PM, chúng ta sẽ nói chuyện.

  6. Mikat

    Bài viết rất xuất sắc, bài viết trước cũng rất đều

  7. Romano

    What do you need after all?



Viết một tin nhắn