Lịch sử Podcast

Phụ nữ bình chọn

Phụ nữ bình chọn


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Năm 1870, Hiệp hội Phụ nữ Hoa Kỳ thành lập tạp chí của riêng mình, Tạp chí Phụ nữ. Được chỉnh sửa bởi Lucy Stone, nó có các bài báo của các thành viên của tổ chức và phim hoạt hình của Blanche Ames, Lou Rogers, Mary Sigsbee, John Sloan, John Bengough, Fredrikke Palmer và Rollin Kirby.

Một số nhóm trong khu vực cũng sản xuất các tạp chí. Điều quan trọng nhất trong số này là Phụ nữ bình chọn được sản xuất ở New York. Từ năm 1910 đến năm 1912, tạp chí được biên tập bởi Mary Ritter Beard, người đã trở thành một trong những nhà sử học quan trọng nhất của Hoa Kỳ.

Ida Right, người đã trở thành biên tập viên nghệ thuật của Phụ nữ bình chọn vào năm 1912, có quan hệ chặt chẽ với các nhóm tiến bộ của New York và có thể thu hút tác phẩm từ các nghệ sĩ xuất sắc như John Sloan, Mary Wilson Preston, James Montgomery Flagg, Robert Minor, Clarence Batcosystem, Cornelia Barnes, và Boardman Robinson.


Nếu điều đó bao gồm "trong khu vực sau này trở thành Hoa Kỳ," có một số ứng cử viên.

Một số phụ nữ bản địa có quyền lên tiếng, và cái mà chúng ta có thể gọi là một cuộc bỏ phiếu trước khi những người định cư châu Âu đến. Câu hỏi thường đề cập đến các cử tri nữ trong các chính phủ mới do những người định cư châu Âu và con cháu của họ thành lập.

Những người định cư châu Âu và con cháu của họ? Bằng chứng là sơ sài. Những người phụ nữ sở hữu tài sản đôi khi được trao và đôi khi được thực hiện quyền bầu cử trong thời thuộc địa.

  • Năm 1647, Margaret Brent của thuộc địa Maryland đã đảm nhận quyền bỏ phiếu của mình hai lần - một lần cho mình với tư cách là chủ sở hữu tài sản và một lần cho Cecil Calvert, Lãnh chúa Baltimore, vì ông đã trao cho cô một giấy ủy quyền. Thống đốc từ chối yêu cầu của cô.
  • Deborah Moody, vào năm 1655, đã bỏ phiếu ở New Hà Lan (sau này trở thành New York). Cô ấy có quyền bầu cử vì cô ấy đã được cấp đất đứng tên mình.
  • Lydia Taft, vào năm 1756, được ghi nhận là người phụ nữ đầu tiên bỏ phiếu hợp pháp tại các thuộc địa của Anh ở Tân Thế giới, trong một bài diễn văn năm 1864 của Thẩm phán Henry Chapin. Taft đã bỏ phiếu trong các cuộc họp thị trấn ở Uxbridge, Massachusetts.

Căng thẳng bùng phát trong phong trào đấu tranh vì quyền của phụ nữ đối với Tu chính án thứ 14 được phê chuẩn gần đây và Tu chính án thứ 15 được đề xuất, sẽ dành phiếu bầu cho nam giới Da đen chứ không phải phụ nữ. Stanton và Susan B. Anthony thành lập Hiệp hội Quyền bầu cử của Phụ nữ Quốc gia tập trung đấu tranh cho việc sửa đổi Hiến pháp dành cho phụ nữ về quyền bầu cử, trong khi Lucy Stone và những người ủng hộ quyền bầu cử bảo thủ khác ủng hộ vận động hành lang cho quyền bầu cử trên cơ sở từng bang.

Bất chấp sự liên kết lâu năm giữa những người theo chủ nghĩa bãi nô và các phong trào đấu tranh vì quyền của phụ nữ & # x2019s, việc Stanton và Anthony & # x2019s từ chối ủng hộ việc phê chuẩn Tu chính án thứ 15 đã dẫn đến sự chia rẽ công khai với Douglass và khiến nhiều người da đen xa lánh.

Vào tháng 12, cơ quan lập pháp của lãnh thổ Wyoming thông qua luật bầu cử đầu tiên của quốc gia & # x2019 dành cho phụ nữ & # x2019. Được kết nạp vào Liên minh năm 1890, Wyoming sẽ trở thành bang đầu tiên trao quyền bầu cử cho phụ nữ.


Điều gì sẽ xảy ra nếu Phụ nữ & rsquos Đau khổ không bao giờ xảy ra?

Một cái nhìn kỹ lưỡng về dữ liệu cử tri cho thấy tác động thực sự của phụ nữ đối với những người được ngồi trong Phòng Bầu dục.

Có xu hướng, khi nhìn lại lịch sử của phụ nữ và quyền bầu cử ở Hoa Kỳ, cho rằng không thể tránh khỏi việc phụ nữ có quyền bầu cử: Vào thời điểm Tennessee trở thành bang cuối cùng phê chuẩn Tu chính án thứ 19, vào ngày 18 tháng 8 Năm 1920, 15 tiểu bang đã cho phụ nữ quyền bầu cử, bắt đầu từ Wyoming, trở thành một tiểu bang vào năm 1890. (Là một lãnh thổ, nó đã cho phụ nữ quyền bầu cử vào năm 1869).

Sau đó, một lần nữa, nó thực sự không thể tránh khỏi? Việc sửa đổi & rsquos thông qua là đỉnh cao của phong trào chính trị xã hội có lẽ được duy trì lâu nhất trong lịch sử Hoa Kỳ, và thậm chí vì vậy, nó đã đi đến một nhà lập pháp bang Tennessee 24 tuổi & cuộc bỏ phiếu rsquos & mdashchanged from nay đến vâng sau khi mẹ anh ấy viết cho anh ấy một lá thư vận động anh ấy làm như vậy & mdashor thì điều đó sẽ không xảy ra, ít nhất là không xảy ra vào năm 1920. Và thậm chí sau đó, Tu chính án thứ 19 hầu như không chấm dứt việc tước quyền có hệ thống (và không chỉ của phụ nữ) ở đất nước này. Trên cơ sở thực tế, phụ nữ da đen ở miền Nam và ở một mức độ nào đó phụ nữ da đen ở bất cứ đâu vẫn không & rsquot được thực hiện quyền bầu cử của họ (như đàn ông da đen đã không & rsquot và didn & rsquot) & mdashnot cho đến khi Đạo luật về quyền bầu cử năm 1965 loại bỏ nhiều chiến thuật những người đàn áp phiếu bầu đã được sử dụng trong nhiều thập kỷ để ngăn cản họ. Phụ nữ Mỹ bản địa (cùng với đàn ông Mỹ bản địa) đã không & rsquot được bỏ phiếu cho đến năm 1924, khi quyền công dân của họ được công nhận (họ không được đảm bảo quyền bỏ phiếu ở mọi bang cho đến năm 1962) tất cả công dân Mỹ gốc Á đã không được bỏ phiếu cho đến năm 1952, khi Đạo luật McCarran-Walter cấp cho tất cả những người gốc Á có quyền trở thành công dân. Như một điểm so sánh bổ sung, phụ nữ ở Thụy Sĩ không được cấp quyền bỏ phiếu trong các cuộc bầu cử quốc gia của họ cho đến năm 1971. Hãy tưởng tượng đất nước này có thể khác biệt như thế nào & mdashsocial, về mặt văn hóa, chính trị & mdashif phụ nữ đã bị buộc phải đợi thêm 51 năm trước khi nắm bắt thành công quyền thực hiện quyền lực của mình tại các cuộc bỏ phiếu. Hãy tưởng tượng mọi thứ sẽ khác như thế nào nếu phụ nữ không bao giờ có cái đó đúng.

Việc chiêm nghiệm các lịch sử giả định, thay thế & mdashthe gợi ý về các kịch bản phản thực tế và xoay quanh những câu chuyện về thế giới và cuộc sống của chúng ta có thể như thế nào nếu điều này, điều này hoặc điều này đã xảy ra hoặc không & mdashis là một trò tiêu khiển vô cùng hấp dẫn. (& Ldquo Điều gì sẽ xảy ra nếu Đức Quốc xã chiến thắng? & Rdquo dòng phụ lịch sử thay thế gần đây đã chứng kiến ​​sự hồi sinh đặc biệt mạnh mẽ với các bộ phim chuyển thể đáng chú ý của Hollywood Người đàn ông trong lâu đài caoÂm mưu chống lại nước Mỹ.) Nó & rsquos cũng là một bài tập đầy sâu sắc, với mỗi trục phản thực tế sẽ kích hoạt vô số các tác động và kết quả có thể xảy ra, mỗi kết quả trong số đó lại tạo ra vô số gợn sóng & ldquowhat nếu. & Rdquo Chúng ta có thể & rsquot nói một cách rõ ràng về cách một thế kỷ phụ nữ bỏ phiếu đã định hình thế giới chúng ta đang sống hoặc thế giới đó sẽ như thế nào nếu không có nó. Nhưng chúng tôi có thể bẻ khóa một số con số và cung cấp một số khả năng theo hướng dữ liệu. Ví dụ, chúng ta có thể kiểm tra cuộc bỏ phiếu của từng tiểu bang từ các cuộc bầu cử tổng thống để xem liệu Cử tri đoàn có thể xoay chuyển như thế nào nếu một mình nam giới cầm lá phiếu.

Và khi chúng tôi làm như vậy, đây là những gì chúng tôi nhận thấy: Các phiếu bầu của phụ nữ & rsquos và nam giới & rsquos đã khác nhau theo những cách đáng kể trong vài thập kỷ, đến mức ít nhất hai cuộc bầu cử tương đối gần đây rất có thể đã đi theo hướng khác & mdash từ ứng cử viên Dân chủ sang đảng Cộng hòa & mdashif phụ nữ vẫn bị cấm tham gia các cuộc bỏ phiếu vào ngày bầu cử.

Trong một thời gian sau khi Tu chính án thứ 19 có hiệu lực, có vẻ như việc phụ nữ tham gia cử tri sẽ có ít hoặc không có tác động hữu hình nào cả. Phụ nữ đã không bỏ phiếu ở mức gần bằng nam giới đã làm & mdash 36% phụ nữ đủ điều kiện bỏ phiếu vào năm 1920, so với 68% nam giới & mdashand khi họ bỏ phiếu, họ có xu hướng làm rất nhiều như nam giới. & ldquoSuffragists nhận được một bản rap tệ vì sửa đổi được thông qua, và sau đó thế giới không & rsquot thay đổi, & rdquo, Susan Ware, tác giả của Tại sao họ diễu hành: Những câu chuyện chưa kể về những người phụ nữ tranh giành quyền bầu cử. & ldquoĐó là không & rsquot như thể đột nhiên phụ nữ ném tất cả các chính trị gia ra khỏi văn phòng và quyết định chấm dứt chiến tranh, chấm dứt mại dâm và tất cả những thứ này. Nhưng những người theo chủ nghĩa đau khổ chưa bao giờ tuyên bố rằng thế giới sẽ thay đổi. Họ không & rsquot nói rằng phụ nữ sẽ bỏ phiếu thành một khối và chiến tranh sẽ kết thúc. & Rdquo

Theo một số cách, bóng ma của một phụ nữ & rsquos bỏ phiếu dường như có nhiều quyền lực hơn chính lá phiếu & mdashat đầu tiên. & ldquo Ngay sau năm 1920, chúng tôi nhận được Đạo luật Sheppard-Towner, đạo luật này cung cấp hỗ trợ cho các bà mẹ và chăm sóc trẻ sơ sinh, & rdquo, Christina Wolbrecht, giám đốc Trung tâm Rooney về Nghiên cứu Dân chủ Mỹ tại Đại học Notre Dame và đồng tác giả của Một thế kỷ bỏ phiếu cho phụ nữ: Các cuộc bầu cử ở Mỹ kể từ khi đủ điều kiện (đó là nguồn gốc của số liệu thống kê về số cử tri đi bỏ phiếu của 1920 ở trên). & ldquoChúng tôi cũng nhận được Đạo luật Cáp, trong đó nói rằng nếu bạn & rsquot một phụ nữ và bạn kết hôn với một người nước ngoài, bạn sẽ không bị mất quyền công dân Mỹ ngay lập tức. Và sau đó, hóa ra phụ nữ đã không bỏ phiếu khác với nam giới và hầu hết họ đều ở nhà, vì vậy các chính trị gia đã quyết định rằng họ không thực sự là một mối đe dọa nữa, và vì vậy chúng tôi thực sự không cần phải quan tâm nhiều đến các mục trong chương trình làm việc của họ. Vì vậy, bạn không & rsquot thấy nhiều vấn đề đó trong & rsquo30s và trong & rsquo40s. & Rdquo

Nhưng những gì bạn thấy trong & rsquo30s và & rsquo40s là phụ nữ triển khai sự hiểu biết chính trị được mài dũa trong suốt chiến dịch dài hơi cho quyền bầu cử, tập hợp và thực hiện một loại quyền lực mềm để hoạch định chính sách và định hình chương trình nghị sự quốc gia từ những vị trí không được chú ý. & ldquo Khi chúng ta nghĩ về tác động của quyền bầu cử của phụ nữ & rsquo, & rdquo Wolbrecht nói, & ldquoan trọng tâm rõ ràng là kết quả của các cuộc bầu cử. Nhưng chúng ta cũng có thể hỏi về một thứ mà trong khoa học chính trị gọi là mặt thứ hai của quyền lực. Một mặt của quyền lực là, một cái gì đó đang được tranh luận và bạn có thể xác định người chiến thắng hay kẻ thua cuộc. Mặt thứ hai của quyền lực chỉ là đưa điều đó được nói đến trong cuộc sống công cộng, có trong chương trình nghị sự chính trị. Và khi trở thành cử tri, phụ nữ có nhiều quyền lực hơn để ảnh hưởng đến chương trình nghị sự chính trị. & Rdquo

Ware đưa ra Đạo luật An sinh Xã hội như một ví dụ về kiểu thực thi quyền lực mềm này. & ldquoT Thư ký lao động vào thời điểm được thông qua là Frances Perkins, người phụ nữ đầu tiên phục vụ trong nội các, & rdquo cô ấy nói. & ldquoVà Frances Perkins từng là một người từng theo chủ nghĩa đau khổ. & rdquo (Trên thực tế, Perkins & rsquos có sức ảnh hưởng lan tỏa đến sự nở rộ của các chương trình xã hội trong thời gian quản lý FDR Collier & rsquos tạp chí sau đó sẽ mô tả những thành tựu đó & ldquonot nhiều như Roosevelt New Deal. Giao dịch mới của Perkins. & rdquo)

Nhưng phần lớn, nếu hy vọng của bạn với tư cách là một người ủng hộ đau khổ, hoặc mục tiêu của bạn là một người theo chủ nghĩa phản thực tế, là tìm thấy trong những thập kỷ đầu của phụ nữ & rsquos bỏ phiếu bằng chứng rằng lá phiếu là quyền lực do phụ nữ sử dụng để mang lại thay đổi chính trị xã hội, bạn sẽ phải sự thất vọng. & ldquo Trong thời đại mà ở đó & rsquo có nhiều giá trị truyền thống & lsquofamily & chủ nghĩa bảo thủ rsquo, nơi nam giới là trụ cột chính trong gia đình, phụ nữ ở nhà sẽ ủng hộ đảng bảo thủ rất mạnh mẽ, & rdquo, Kevin Corder, giáo sư khoa học chính trị tại Đại học Western Michigan và đồng tác giả với Wolbrecht của Một thế kỷ bầu chọn cho phụ nữ. & ldquo Ở những quốc gia mà họ đưa ra quyền bầu cử vào thời điểm mà bạn có rất nhiều giá trị truyền thống, phụ nữ đã bỏ phiếu áp đảo cho đảng bảo thủ. Và đó & rsquos những gì khu vực bầu cử Hoa Kỳ trong & rsquo50s đã làm. & Rdquo

Trên thực tế, ở mức độ chênh lệch giới tính theo đảng phái & mdasha có sự khác biệt có thể đo lường được giữa phụ nữ & rsquos và nam giới & rsquos ủng hộ tương đối cho cùng một ứng cử viên & mdash trong suốt những năm 1950 và đến đầu những năm & rsquo60, nó cho thấy một xu hướng tỷ lệ phụ nữ cao hơn một chút so với nam giới để bỏ phiếu cho Đảng Cộng hòa. Điều đó đã thay đổi vào năm 1964, khi cả phụ nữ và nam giới ủng hộ Lyndon Johnson trong cuộc tranh cãi của ông với Barry Goldwater và phụ nữ ủng hộ Đảng Dân chủ ở một mức độ lớn hơn một chút, một trục quay báo trước những gì đã trở thành sự chia rẽ đang dần phát triển giữa hai giới, được thúc đẩy bởi sự kết hợp của một số nam giới. di cư sang phải và phụ nữ sang trái.

& ldquoThững năm 1960 cũng là lúc các bên được xác định rõ ràng về phúc lợi xã hội, & rdquo Wolbrecht nói. & ldquoMột bên cho rằng chính phủ là vấn đề, bên kia cho rằng chính phủ là giải pháp. Nếu bạn gặp khó khăn về kinh tế, bên muốn có mạng lưới an sinh xã hội có thể hấp dẫn bạn hơn. Nhưng ngay cả đối với những phụ nữ không dễ bị tổn thương về kinh tế, thì khoảng 60 đến 70% tăng trưởng phụ nữ thuộc tầng lớp trung lưu & lao động nông nghiệp đến từ khu vực công. Họ là những giáo viên công lập dành cho những đứa trẻ bùng nổ. Họ yêu cầu các y tá trong các bệnh viện công. Họ là những nhân viên xã hội trong tất cả các chương trình Xã hội Vĩ đại này. Họ & rsquo tất cả những thứ làm cho lợi ích kinh tế của riêng họ được liên kết nhiều hơn với một chính phủ liên bang đang hoạt động. & Rdquo

Có một bài báo kiên định về niềm tin giữa các học giả về quyền bầu cử của phụ nữ & rsquos như sau: & ldquoWomen & rdquo không phải là một khối bỏ phiếu. & ldquo Danh mục & lsquowomen, & rsquo khi nói đến bỏ phiếu, quá rộng, & rdquo Ware nói. & ldquoI & rsquoll cung cấp cho bạn hai ví dụ. Một là phong trào bầu cử, nơi bạn có những phụ nữ đã bỏ phiếu và rất nhiều người chống lại nó. Và Tu chính án Quyền Bình đẳng, nơi bạn có rất nhiều nhà nữ quyền đấu tranh cho ERA và sau đó bạn có những người chống đối lại kịch liệt phản đối nó. Bạn phải rất, rất cẩn thận khi nói về phụ nữ với tư cách là một nhóm và bất kỳ kỳ vọng nào rằng sẽ có một khối phụ nữ & rsquos, nó sẽ không & rsquot giữ vững. & Rdquo Và với việc thông qua Đạo luật Quyền Bầu cử vào năm 1965 đã mở rộng khu vực bầu cử hơn rất nhiều số phụ nữ da đen, sẽ sớm trở nên rõ ràng rằng thật vô lý khi nghĩ rằng tất cả phụ nữ đều bỏ phiếu như nhau.

Ronald Reagan & rsquos 489 & ndash49 cuộc bỏ phiếu đại cử tri của Jimmy Carter trong cuộc bầu cử tổng thống năm 1980 đã được thúc đẩy, không ngạc nhiên, bởi sự ủng hộ từ cả nam giới và phụ nữ. Gì đáng ngạc nhiên, hoặc ít nhất là đáng chú ý, là sự khác biệt trong phạm vi ủng hộ Reagan giữa hai giới. Reagan bỏ xa Carter ở nam giới với tỷ số khổng lồ 55 & ndash38 (ứng cử viên độc lập John Anderson chiếm 7% số phiếu bầu) ở phụ nữ, Reagan hầu như không giành được chiến thắng 47 & ndash46. Những người ủng hộ nữ quyền nắm bắt khoảng cách 8 điểm (55 so với 47%) & khoảng cách giới tính & rdquo trong số phiếu bầu cho Reagan (Eleanor Smeal, chủ tịch Tổ chức Quốc gia về Phụ nữ vào thời điểm đó, thường được ghi nhận là người đặt ra thuật ngữ này) như một cách để nhấn mạnh tầm quan trọng của phụ nữ bỏ phiếu và thúc đẩy các chính sách mà phụ nữ quan tâm. (Điều này xảy ra vào thời điểm các bên đang trở nên phân cực rõ rệt xung quanh một số vấn đề đó mà Đảng Cộng hòa đã loại bỏ sự ủng hộ đối với Tu chính án Quyền bình đẳng khỏi cương lĩnh đảng của họ vào năm 1980 lần đầu tiên sau 40 năm.)

Ứng viên có lưu ý gì không? Họ chắc chắn đã làm, mặc dù điều & rsquos ít rõ ràng hơn là họ đã thành công như thế nào trong việc tìm ra những vấn đề quan trọng nhất đối với cử tri phụ nữ & mdash mà có thể liên quan đến thực tế rằng & ldquowomen & rdquo không phải là một khối bỏ phiếu. Năm 1984, Walter Mondale đã đi xa đến mức chọn Geraldine Ferraro làm bạn đồng hành của mình, người phụ nữ đầu tiên xuất hiện trên vé của một bữa tiệc lớn. Reagan đã vượt lên dẫn trước và gây khó khăn cho anh ta bởi một tỷ suất lợi nhuận thậm chí còn chênh lệch hơn so với anh ta đã có Carter bốn năm trước đó, 525 & ndash13, với Mondale chỉ chiếm Quận Columbia và bang Minnesota quê hương của anh ta.

Khoảng cách giới tính đã tăng dần và giảm dần, mặc dù hầu như đã giảm bớt, cho đến năm 1996, khi Bill Clinton tranh cử nhiệm kỳ thứ hai, chống lại Bob Dole, và khoảng cách này tăng lên 11%. Điều thú vị về sự thay đổi đặc biệt này là những gì nó tiết lộ về động lực làm nền tảng cho nó. Trong cuộc bầu cử trước, khoảng cách chỉ là 4 điểm, với cả phụ nữ và nam giới đều ủng hộ Clinton hơn George H.W. Bush & mdashwomen cho Clinton 45% phiếu bầu của họ và đàn ông 41. (Các con số bị lệch bởi thực tế là H. Ross Perot đã thể hiện rất tốt với tư cách là ứng cử viên của đảng thứ ba, chiếm 21% phiếu bầu của nam giới và 17% phụ nữ & rsquos.) & LdquoĐiều gì sẽ xảy ra vào năm 1996, & rdquo Wolbrecht nói, & ldquois rằng phụ nữ trở nên Dân chủ hơn, nhưng cũng có nhiều nam giới trở lại Đảng Cộng hòa. & rdquo Đây là một điểm quan trọng: Khoảng cách giới không chỉ nằm ở cách phụ nữ bỏ phiếu. Như Wolbrecht đã nói, & ldquo1996 là một ví dụ tuyệt vời về cách mà khoảng cách giới có thể được thúc đẩy bởi cả nam và nữ. & Rdquo

Và những thay đổi ngược chiều đó của đàn ông, đến lượt chúng ta lại dẫn chúng ta đến lần đầu tiên trong số & ldquo vào năm 1996, Bob Dole đã lật ngược kết quả ở 9 bang và giành chiến thắng sít sao, tước bỏ nhiệm kỳ thứ hai của Clinton. Dưới đây là một vài điều khác mà một khu vực bầu cử toàn nam giới có thể đã tước đoạt của Clinton: tín dụng trong bốn năm liên tiếp thặng dư ngân sách và sự mở rộng kinh tế không bị gián đoạn dài nhất trong lịch sử Hoa Kỳ, kết thúc thành công cuộc chiến ở Kosovo và đưa Madeline Albright trở thành người đầu tiên nữ ngoại trưởng. Dole sẽ được hưởng quyền kiểm soát của Đảng Cộng hòa đối với cả hai viện của Quốc hội, cho anh ta cơ hội, có lẽ, để đạt được nhiều hơn trong nhiệm kỳ đầu tiên so với Clinton trong nhiệm kỳ thứ hai, vì vậy có lẽ anh ta sẽ quản lý để bãi bỏ bốn bộ phận nội các (Nhà ở và Phát triển Đô thị, Năng lượng, Thương mại và Giáo dục) ông đã nằm trong tầm ngắm của mình hoặc ký một dự luật (giống như dự luật mà Clinton đã phủ quyết vào cuối nhiệm kỳ đầu tiên của mình) cho phép khoan ở Khu bảo tồn Động vật Hoang dã Quốc gia Bắc Cực. Một sự phân tâm mà anh ta (và đất nước) có thể sẽ không phải đối mặt: việc luận tội một tổng thống đương nhiệm. Monica Lewinsky có lẽ sẽ không trở thành cái tên quen thuộc như cô ấy. Và ai biết được tất cả những gì có thể đã ảnh hưởng đến sự nghiệp chính trị của Hillary Clinton & rsquos.

Tất nhiên, nếu điều đó & rsquos theo cách lịch sử thực sự đã đi, tất cả các cuộc đặt cược sẽ dừng lại cho việc các cuộc bầu cử tiếp theo sẽ diễn ra như thế nào & mdashs vì hai nhiệm kỳ của Dole có nghĩa là không có chiến thắng treo cổ George W. Bush vào năm 2000, và hơn thế nữa. Vì vậy, hãy để & rsquos ghi lại Dole & rsquos 1996 chiến thắng trong biên niên sử của lịch sử thay thế và đi trước 16 năm nữa để xem xét điều đáng thất vọng thứ hai mà khu vực bầu cử toàn nam giới sẽ gây ra. Điều này, một lần nữa, là sự từ chối nhiệm kỳ thứ hai đối với một tổng thống Dân chủ, với việc Mitt Romney giành được chín tiểu bang bổ sung khỏi Barack Obama vào năm 2012 và giành chiến thắng 322 & ndash216 Đại cử tri đoàn. Dưới đây là một số điều đã xảy ra trong nhiệm kỳ thứ hai của Obama & rsquos có thể đã biến mất trong sương mù lịch sử thay thế: Thỏa thuận hạt nhân Iran, Kế hoạch điện sạch, hiệp định khí hậu Paris. Một điều khác gần như chắc chắn sẽ biến mất nếu Romney tranh cử vào năm 2016 cho nhiệm kỳ thứ hai của mình: nhiệm kỳ tổng thống của Donald Trump. (Có phải chúng tôi đã cảnh báo bạn rằng đây là một bài tập nặng nhọc không?)

Để làm sáng tỏ ảnh hưởng của phiếu bầu của phụ nữ & rsquos đối với các cuộc bầu cử tổng thống từ một góc độ khác, chúng tôi cũng thu thập các con số theo định đề ngược lại: Điều gì sẽ xảy ra nếu chỉ một phụ nữ có quyền bầu cử? Một vài điểm nổi bật: Bill Clinton đánh bại George H.W. Bush hơn rất nhiều vào năm 1992 và hoàn toàn hạ gục Bob Dole trong & rsquo96 Al Gore giành chiến thắng với 368 phiếu đại cử tri thoải mái (và không cần sự can thiệp của Tòa án tối cao) vào năm 2000 John Kerry tuyên bố chiến thắng vào năm 2004 Obama đi du lịch hai nhiệm kỳ và Hillary Clinton thực sự đã trở thành tổng thống phụ nữ đầu tiên trong lịch sử Hoa Kỳ, đánh bại Donald Trump 412 & ndash126 và có lẽ sẽ chủ trì năm nay trong nhiều lễ kỷ niệm vui vẻ của 100 năm phụ nữ & rsquos quyền bầu cử.

Nếu kết quả đó củng cố niềm tin của bạn rằng phụ nữ đã trở thành một nguồn đáng tin cậy trung thành của các phiếu bầu của đảng Dân chủ & hellipt thì bạn đã không & rsquot chú ý đủ nhiều. Hãy nhớ & ldquo & lsquoWomen & rsquo không phải là một khối bỏ phiếu & rdquo? Bởi vì việc phân tích sâu hơn dữ liệu của cuộc thăm dò ý kiến ​​cho thấy hậu quả của việc thông qua Đạo luật Quyền bỏ phiếu năm 1965 thực sự như thế nào trong tính toán bầu cử: Nó & rsquos không & ldquowomen & rdquo, nếu họ là người duy nhất có phiếu bầu, sẽ phải chịu trách nhiệm quét một chuỗi liên tục các ứng cử viên Đảng Dân chủ nhậm chức trong ba thập kỷ qua, họ & rsquos phụ nữ Da đen và ở mức độ thấp hơn một chút là những phụ nữ da màu khác. Nếu quyền bỏ phiếu chỉ do phụ nữ da trắng nắm giữ, thì mọi cuộc bầu cử tổng thống trong 32 năm đó đều có kết quả giống nhau, ngoại trừ một ngoại lệ: Romney đã đánh bại Obama vào năm 2012 (và với tỷ số chênh lệch lớn hơn nếu chỉ có nam giới đi bầu trong cuộc bầu cử đó). Trump sẽ thắng vào năm 2016 với số phiếu đại cử tri nhiều hơn 51 phiếu so với ông ấy. Nó & rsquo chỉ những phiếu bầu áp đảo của đảng Dân chủ của phụ nữ không phải là người da trắng đã đẩy toàn bộ danh mục & ldquowomen cử tri & rdquo kiên quyết vào cột Dân chủ. Như nhà khoa học chính trị Ken Kollman của Đại học Michigan tổng kết: & ldquoTrump đã chiến thắng phần lớn phụ nữ da trắng. Anh ta bị tàn sát giữa phụ nữ Da đen và phụ nữ Latina. & Rdquo

Ảnh trên: Năm 2016, phụ nữ da trắng chiếm 16% tổng số cử tri nhưng đã đóng góp vào 26% tổng số phiếu bầu của Clinton & rsquos. Nếu chỉ có phụ nữ da trắng bỏ phiếu, Trump sẽ giành được thêm 51 phiếu đại cử tri.

Kollman không hề đơn độc trong số các học giả bầu cử trong việc dự đoán khả năng cuộc bầu cử năm 2020 có thể nổi lên như một điểm xoay quanh khoảng cách giới & đưa ra một điềm báo về thời gian đầy thử thách sắp tới đối với Đảng Cộng hòa. & ldquoT Dữ liệu cho thấy Trump đặc biệt không thích phụ nữ, & rdquo ông nói. & ldquoVà phần lớn trong số đó là do phụ nữ dưới 45 tuổi thúc đẩy. Khoảng cách đảng phái giữa nam và nữ đang gia tăng trong dân số nói chung, nhưng đó & rsquos thực sự là một bước tiến lớn theo từng thế hệ. Bạn đi xuống về tuổi tác và khoảng cách ngày một lớn hơn. Và Đảng Cộng hòa hiện đại đang gặp khó khăn. Không chỉ có những người trẻ tuổi đang bị đuổi khỏi Đảng Cộng hòa, điều này là đúng, mà là những phụ nữ trẻ đang bị đuổi khỏi Đảng Cộng hòa một cách đáng kể. & Rdquo

Bước vào năm trăm năm dành cho phụ nữ và người dân tộc thiểu số có quyền bầu cử, Susan Ware sẽ thấy mình đang cố gắng gợi lên trong trí tưởng tượng của mình một xã hội nơi phụ nữ có thể & rsquot bỏ phiếu. & ldquoTôi đã tham dự cuộc biểu tình nữ quyền đầu tiên của mình vào năm 1970, nhân kỷ niệm 50 năm phụ nữ bỏ phiếu, & rdquo, cô ấy nói. & ldquoThat & rsquos cách đây không lâu! Tôi sinh năm 1950, và phụ nữ mới bỏ phiếu được 30 năm, và điều đó có vẻ thực sự kỳ lạ đối với tôi. Tôi đã tìm thấy một cách thực sự tốt để truyền đạt điều này đến mọi người, nhưng hãy thử tưởng tượng một khung cảnh nơi một nửa dân số bị từ chối quyền bầu cử một cách tùy tiện vì giới tính của họ. Đối với tôi, điều đó & rsquo tầm quan trọng của quyền bầu cử: rằng chúng tôi đã vượt qua rào cản đó. & Rdquo

Ware, người đã dành phần lớn sự nghiệp của mình để viết về những người chịu khổ ban đầu, cũng thích tự hành hạ bản thân bằng cách cố gắng tưởng tượng các chủ đề tiểu sử của cô ấy sẽ làm thế nào & mdashor not & mdashthe country đã đi xa như thế nào kể từ năm 1920: & ldquoNếu tôi có thể đưa những người phụ nữ của mình đến hiện tại và nói, & lsquoĐược rồi, đây & rsquos 100 năm sau chúng ta đang ở đâu & rsquo họ sẽ nghĩ gì? Họ sẽ nói, & lsquoĐược rồi, điều này còn xa hơn chúng ta mong đợi! & Rsquo hoặc họ sẽ nói, & lsquo

Tuy nhiên, cô ấy biết một điều là quyền bầu cử và có tiếng nói, không phải là thứ để giành được và rồi bị coi là đương nhiên. & ldquo Những người khổ quyền cần phải có được quyền bầu cử của phụ nữ, và đó là một cuộc đấu tranh khó khăn và lâu dài, và sau đó phụ nữ phải tìm ra những gì họ muốn làm với nó, & rdquo Ware nói. & ldquoVà quá trình đó vẫn đang diễn ra. Và nó sẽ diễn ra rất lâu sau khi tôi & rsquom không có ở đây. Nhưng tôi thấy mình là một phần của điều gì đó lớn lao hơn. Và tôi thấy kỷ niệm trăm năm là một phần của một cái gì đó lớn hơn. Tôi hy vọng rằng có thể bạn sẽ khiến độc giả của bạn suy nghĩ về điều đó. Và sau đó, dòng cuối cùng của câu chuyện của bạn phải là để nhắc họ bỏ phiếu bất kể điều gì. & Rdquo

Trực quan hóa dữ liệu và thiết kế bởi Morgan McMullen. Dẫn dắt hoạt hình của Susanna Hayward. Ảnh trong hoạt hình chính (& ldquoElection Kết quả 1996, & rdquo & ldquo Kết quả 2012, & rdquo và & ldquo Kết quả 2016 & rdquo) từ Getty Images.


Người bầu chọn phụ nữ - Lịch sử

Vào ngày 18 tháng 8 năm 1920 — cách đây tròn một thế kỷ — Tu chính án thứ 19 đã được cơ quan lập pháp của Tennessee phê chuẩn. Nhưng ngày đó không đánh dấu sự bắt đầu cũng như kết thúc của cuộc đấu tranh giành quyền bầu cử. Phong trào bảo đảm quyền bầu cử cho phụ nữ đã trải qua một chặng đường dài đầy chông gai kéo dài cho đến ngày nay, nó là một con đường rải rác với những bất đồng phe phái, ưu tiên nhu cầu của người da trắng và giàu có, những thất vọng và khó giành được chiến thắng, đôi khi có tai tiếng, liên minh bất ngờ và sự kiên trì . Trong bộ sưu tập những câu chuyện này, bạn có thể tìm hiểu về lịch sử phức tạp này và những người phụ nữ đã tạo ra nó.

Trong những tháng tới, Smithsonian tạp chí sẽ kể câu chuyện của những người đã thúc đẩy thực hiện đầy đủ giấc mơ quyền bầu cử cho tất cả phụ nữ, như nhà hoạt động dân quyền Fannie Lou Hamer, người đã đối mặt với KKK để bảo đảm quyền bầu cử cho bản thân và những người bầu cử Hawaii có con đường đi tới sự tham gia chính trị phức tạp bởi chủ nghĩa thực dân và các chiến dịch phá vỡ trần nhà bằng kính của Shirley Chisholm và Geraldine Ferraro.


1870: Tu chính án thứ 15 ngăn chặn các chính phủ liên bang hoặc tiểu bang từ chối quyền bầu cử của công dân dựa trên chủng tộc.

Tu chính án thứ 15 đối với hiến pháp Hoa Kỳ quy định rằng "quyền bầu cử của công dân Hoa Kỳ sẽ không bị Hoa Kỳ hoặc bất kỳ tiểu bang nào từ chối hoặc rút gọn vì lý do chủng tộc, màu da hoặc tình trạng nô lệ trước đây."

Trong khi điều này mở rộng quyền bỏ phiếu cho người da đen ở miền Nam, các nhà lãnh đạo chính trị của Tái thiết sau Nội chiến và Jim Crow đã ban hành một loạt các biện pháp để ngăn người Mỹ gốc Phi tham gia các cuộc bỏ phiếu.

Những điều này bao gồm việc khiến cử tri da đen vượt qua các bài kiểm tra biết chữ, yêu cầu cử tri trả thuế để bỏ phiếu, yêu cầu cử tri da đen phải nhờ một người da trắng "bảo đảm" cho họ, các cuộc bầu cử sơ bộ của đảng Dân chủ chỉ dành cho người da trắng ở các bang miền Nam, và hoàn toàn đe dọa cử tri và bạo lực chống lại người Mỹ gốc Phi tại các cuộc thăm dò.


Người bầu chọn phụ nữ - Lịch sử

Vào ngày 26 tháng 8 — kỷ niệm 100 năm phê chuẩn Tu chính án thứ 19 — Bảo tàng Lịch sử Phụ nữ Quốc gia sẽ ra mắt Phụ nữ bình chọn, Phụ nữ thắng, một sáng kiến ​​phi đảng phái mới được thiết kế để tôn vinh di sản của những người ủng hộ quyền bầu cử và tất cả phụ nữ kể từ những người đã làm việc để bảo đảm quyền bầu cử cho phụ nữ.

Chạy đến cuối năm 2020, sáng kiến ​​sẽ khám phá bối cảnh lịch sử của Tu chính án thứ 19, công việc quan trọng được tiếp tục sau khi thông qua để đảm bảo tất cả các phụ nữ có quyền bầu cử và các vấn đề đương đại xung quanh việc bỏ phiếu thông qua chương trình, quan hệ đối tác, nguồn lực, hội thoại và các hoạt động thu hút cử tri.

“Đây là một năm lịch sử đối với phụ nữ, và không chỉ với việc làm nên lịch sử khi Kamala Harris trở thành phụ nữ da đen đầu tiên và phụ nữ Mỹ gốc Á đầu tiên tranh cử phó tổng thống với tấm vé tham dự đảng lớn. Trên tất cả các bối cảnh chính trị và tất cả các cấp chính quyền, phụ nữ đang tranh cử với số lượng kỷ lục, ”Chủ tịch kiêm Giám đốc điều hành NWHM Holly Hotchner cho biết. “Bỏ phiếu là hành động quan trọng nhất mà chúng tôi có thể làm cho nền dân chủ của mình với tư cách là công dân Mỹ và chúng tôi biết cách tốt nhất để đánh dấu kỷ niệm quan trọng này trong lịch sử của phụ nữ là sử dụng nền tảng của chúng tôi để giáo dục và khuyến khích phụ nữ tích cực tham gia vào nền dân chủ.”

Sáng kiến ​​này bắt đầu bằng một ngày lập trình ảo miễn phí trọn vẹn vào ngày 26 tháng 8 trong vòng một trăm năm, bao gồm hai bảng ảo “Quyết tâm trỗi dậy” — một bảng với Thư viện Newberry ở Chicago (4 giờ chiều ET), khám phá những phụ nữ Mỹ gốc Phi ở Chicago đấu tranh cho lá phiếu, và một cuộc bỏ phiếu với Trung tâm Lịch sử Michigan, phối hợp với Michigan Women Forward (11 giờ sáng theo giờ ET), nơi tập trung vào quyền bầu cử ở phương Tây. Ngoài ra, sẽ có buổi chiếu ba bộ phim ngắn, bắt đầu với TÌM KIẾM CÔNG LÝ: CÂU CHUYỆN CHƯA TỪNG CÓ VỀ VIỆC PHỤ NỮ CHIẾN ĐẤU VOTE (2 giờ chiều ET), một bộ phim khoảng 2.000 lb. bản sao bằng đồng của Chuông Tự do mà những người ủng hộ đau khổ đã sử dụng như một lời kêu gọi hành động trong cuộc đấu tranh cho cuộc bỏ phiếu của họ. Sau buổi chiếu này sẽ là cuộc thảo luận trực tiếp giữa nhà làm phim Amanda OwenRosie Rios, Thủ quỹ thứ 43 của Hoa Kỳ. Bảo tàng cũng sẽ chiếu hai phim ngắn về người đấu tranh cho phụ nữ và người ủng hộ quyền của phụ nữ Inez Milholland, VÀO ÁNH SÁNG và TIẾN HÀNH VÀO ÁNH SÁNG, tiếp theo là cuộc thảo luận với các nhà làm phim (8 giờ tối theo giờ ET).

Ngày kết thúc với Phụ nữ lên sân khấu (9 giờ tối ET),: một buổi biểu diễn và cuộc biểu tình đa sắc tộc được phát trực tiếp miễn phí để tăng số phiếu bầu cho phụ nữ trước cuộc bầu cử tháng 11 có sự góp mặt của Gloria Steinem, Dolores Huerta, Alicia Garza, Vanessa Williams, Idina Menzel, Lily Tomlin, Billie Jean King, Mật ngọt trong đá, Indigo Girls, CƯỢC, Đoàn khiêu vũ, Pura Fé, DGLS, Kate Pierson của B-52, bài thơ Staceyann Chin, người sáng lập Dự án Đại diện Jennifer Siebel Newsom, Chủ tịch HBCU Ruth Simmons, CTO thứ 3 của Hoa Kỳ / CEO của shift7 Megan Smith, Giám đốc điều hành Time’s Up Tina Tchen, Giám đốc điều hành Liên minh ERA Carol Jenkins, Lực lượng Đặc nhiệm LGBTQ Quốc gia Kierra Johnson, Hành động gốc Gail nhỏ, nhà hoạt động vì người khuyết tật Mia Ives-Rublee, chính trị gia chuyển giới tiên phong Andrea Jenkins, và Tổng chưởng lý tiên phong của N.Y. Letitia James.

Các sáng kiến ​​nổi bật khác bao gồm:

  • Bổ sung “Quyết tâm trỗi dậy” và các chương trình và sự kiện giáo dục khác trong suốt mùa thu, bao gồm cả việc xuất bản tập hợp các bài luận vào cuối năm 2020
  • Một tổng hợp mạnh mẽ các nguồn lực và tài nguyên dành cho cử tri về Tu chính án thứ 19 về womenshistory.org và trang web đồng hành của chúng tôi dành riêng cho cuộc đấu tranh cho phiếu bầu, Crusadeforthevote.org
  • Chuỗi video chiến dịch kỹ thuật số yêu cầu phụ nữ chia sẻ lý do họ bỏ phiếu và nội dung trên mạng xã hội để người dùng thúc đẩy sự tham gia của họ vào chiến dịch.

Bảo tàng cũng sẽ thu hút các thành viên của Liên minh Quốc gia và các đối tác quan trọng khác để cùng tăng cường các nỗ lực và chương trình liên quan đến bỏ phiếu và Tu chính án thứ 19, bao gồm quan hệ đối tác với NBCUniversal Telemundo Enterprises để cung cấp các nguồn thông tin biểu quyết bằng tiếng Tây Ban Nha thông qua trang web sáng kiến ​​Quyết định 2020.

Giới thiệu về Bảo tàng Lịch sử Phụ nữ Quốc gia
Được thành lập vào năm 1996, Bảo tàng Lịch sử Phụ nữ Quốc gia là bảo tàng lịch sử phụ nữ hàng đầu của quốc gia và là tổ chức được công nhận nhất dành để khám phá, diễn giải và tôn vinh những đóng góp đa dạng của phụ nữ cho xã hội. Là một nhà lãnh đạo nổi tiếng trong lĩnh vực giáo dục lịch sử của phụ nữ, Bảo tàng mang đến cho cuộc sống vô số câu chuyện chưa kể về phụ nữ trong suốt lịch sử và là không gian để tất cả mọi người truyền cảm hứng, trải nghiệm, cộng tác và tăng cường tác động của phụ nữ — quá khứ, hiện tại và tương lai. Bảo tàng là một tổ chức phi đảng phái, phi lợi nhuận 501 (c) 3 . Theo dõi chúng tôi trên Facebook, Twitter và Instagram.


Quyền bầu cử cho phụ nữ

Mặc dù Tuyên ngôn Độc lập quy định rằng "tất cả nam giới được tạo ra bình đẳng," việc xuất bản của nó đã gieo mầm cho phong trào bầu cử của phụ nữ ở Hoa Kỳ. Phong trào bắt nguồn từ một hội nghị năm 1840 ở London, khi hai người phụ nữ kiên định gặp nhau lần đầu tiên. Mặc dù họ là đại biểu của Đại hội chống nô lệ thế giới, Lucretia Mott và Elizabeth Cady Stanton không thể tham gia đại hội vì họ là nữ. Điều này đã thôi thúc họ làm việc cùng nhau để đảm bảo quyền lợi cho phụ nữ.

Năm 1848, Mott và Stanton tổ chức Công ước Thác Seneca, công ước về quyền phụ nữ đầu tiên ở Hoa Kỳ. Công ước đã xuất bản Tuyên ngôn về tình cảm, dựa trên Tuyên ngôn độc lập, kêu gọi quyền bầu cử cho phụ nữ và các cải cách khác.

Một số bất bình chính bao gồm trong Tuyên bố về Tình cảm là:

Anh ta chưa bao giờ cho phép cô thực hiện quyền bất khả nhượng của mình đối với nhượng quyền thương mại tự chọn.

He has compelled her to submit to laws, in the formation of which she had no voice.

Having deprived her of this first right of a citizen, the elective franchise, thereby leaving her without representation in the halls of legislation, he has oppressed her on all sides.

Women's rights conventions were held regularly thereafter. In 1853, Frances Gage presided over the National Women's Rights Convention in Cleveland, Ohio. She commented on the prevailing opinion that women belonged at home, not at the polling place:

I was asked a few days ago . . . "are you not afraid that woman will run into excesses, that homes will be deserted, that men will lack wives in this country?" I have but one reply to make to that question. Society grants to every man in the United States, every free "white male citizen," . the privilege of voting, and of being voted for of being President of the United States of sitting upon the bench of filling the jury box, of going to Congress . and we don't believe woman will get very far out of her place, if society should yield her the same rights.

Unlike African Americans, who were enfranchised by the Constitution but denied the vote by individual states, women found no help in the Constitution. In fact, the Fourteenth Amendment (1868) defined citizens and voters as "male" - a setback for suffragists. Conflict over how to win the vote in light of Amendments Fourteen and Fifteen split the women's rights movement.

Susan B. Anthony and Elizabeth Cady Stanton formed the more radical National Woman Suffrage Association (NWSA) that tried to win suffrage at the Constitutional level. NWSA argued that the Fifteenth Amendment, which enfranchised blacks, should be abandoned in favor of a universal suffrage amendment. Anthony herself was arrested in 1872 for trying to vote for Ulysses S. Grant for president.

Lucy Stone, her husband Henry Blackwell, and Julia Ward Howe founded the more moderate American Woman's Suffrage Association (AWSA). They fought for suffrage on a state by state level. AWSA supported the Fifteenth Amendment and succeeded in winning suffrage for women in several individual states.

In 1890, the two organizations reconciled and became the National American Woman Suffrage Association. By then, women had the right to vote in Wyoming, Utah, Idaho, Colorado and Washington. Armed with strategies from both founding groups, and joined by organizations including the National Association of Colored Women, the National Women's Party and the National Federation of Women's Clubs, NAWSA became an influential national force. As a mark of their influence, Theodore Roosevelt's Bull Moose/Progressive party adopted women's suffrage as party plank in 1912.

Alice Paul, leader of the National Women's Party, brought attention-grabbing protest tactics from British suffragists to the United States. In 1917, ten suffragists picketing the White House were arrested while picketing the White House, and charged with obstructing sidewalk traffic.

The suffrage movement slowed during World War I, but women continued to assert their status as full and independent members of society. Since 1878, a women's suffrage amendment had been proposed each year in Congress. In 1919, the suffrage movement had finally gained enough support, and Congress, grateful for women's help during the war, passed the Nineteenth Amendment on June 5. With these words, Congress at last removed the legal bar to women's right to vote:

The right of citizens of the United States to vote shall not be denied or abridged by the United States or by any state on account of sex.


Men and women in the U.S. continue to differ in voter turnout rate, party identification

A century after the 19th Amendment gave women the right to vote, about half of U.S. adults (49%) – including 52% of men and 46% of women – say granting women the right to vote has been the most important milestone in advancing the position of women in the country, relative to other notable events and achievements, according to a recent Pew Research Center survey.

And women have largely exercised this right: In every U.S. presidential election dating back to 1984, women reported having turned out to vote at slightly higher rates than men, according to a new analysis of Census Bureau data by the Center. At the same time, the gender gap in party affiliation continues to widen.

In 2016, 63% of women who were eligible to vote said they cast ballots in the presidential election, compared with 59% of men. That 4 percentage point gender gap is similar to the 4-point gaps in 2012 and 2008 as well as the 3-point gaps in 2004, 2000 and 1996. In 1980, when voter turnout data first became available, there was no gender gap in turnout: 64% of both men and women reported turning out to vote in that year’s election. These patterns are also similar for midterm elections.

To mark the 100th anniversary of the 19th Amendment that gave women the right to vote, we sought to explore the extent to which women have exercised their franchise compared with men in recent decades and how the gender gap in voter turnout differs by race, ethnicity and education. This post also looks at gender patterns in party identification and the intersection of gender with race, ethnicity and education.

The government data is based on the U.S. Census Bureau’s Current Population Surveys (CPS) from 1980 to 2016. The survey data draws on annual totals of data from Pew Research Center telephone surveys among U.S. registered voters from 1994 to 2018 and 2019 (due to smaller sample sizes in 2018 and 2019, the data from those years has been combined). The methodology for those surveys can be found here.

Historically, voter turnout has varied significantly by race and ethnicity, with White and Black voters more likely to report they voted than Hispanic and Asian American voters. Still, within each of these groups, gender gaps persist. The gender gap is widest among Black voters, among whom women have reported voting at higher rates than men consistently for the past 30 years.

In 2016, 64% of eligible Black women said they voted, compared with 54% of eligible Black men. The gender gap among White voters was far smaller (3 percentage points). Still, White men and White women were more likely to say they voted than their Black counterparts (67% of White women and 64% of White men in 2016).

Hispanic women outvoted Hispanic men by about 5 points in 2016 (50% vs. 45%). However, the gender gap among Hispanic voters has not been consistent. At times in the past several decades, Hispanic men and Hispanic women have said they voted at roughly similar shares. Among Asian Americans, there has been no consistent gender gap as long as the trend has been measured. (Due to the relatively small size of the Asian American sample, voter turnout data on Asian Americans only goes back to 1992.)

Voter turnout also varies by gender across educational attainment. For the most part, across levels of education, women are more likely to say they vote than men, though the gender gap in voter turnout is narrower among those with at least a four-year college degree than among those with less education. Overall, voters with more education have consistently been more likely to report turning out to vote than those with less education.

Among White voters with a bachelor’s degree or higher, women (80%) were only slightly more likely than men (78%) to say they voted in 2016, a trend that has been fairly consistent over time. Similarly, college-educated Black women were only slightly more likely than college-educated Black men to report turning out to vote in 2016 (74% vs. 71%).

Among less educated White voters, the gender gap expands significantly: 60% of White women without a four-year degree said they voted in 2016, compared with 56% of White men without a degree. The gender gap is particularly wide among less educated Black voters. Roughly six-in-ten Black women without a college degree (61%) said they voted in 2016, compared with 50% of Black men without a degree – an 11-point gap. The gender gap among less educated Black voters has been growing steadily over time.

Hispanic voters who do not have a college degree are among the least likely to report turning out to vote. Still, men and women differ in this group. Hispanic women without a college degree were more likely than men with similar levels of education to report voting in 2016 (46% vs. 40%). This gap has been growing over time. Among more educated Hispanic voters, there has been far less of a gender turnout differential in recent years. In 2016, college-educated Hispanic men were more likely than Hispanic women with a degree to report turning out to vote (70% vs. 67%).

The Census Bureau’s biennial Current Population Survey (CPS) November Voting and Registration Supplement is the best postelection survey of voting behavior available because of its large sample size and its high response rates. It is also one of the few data sources that provides a comprehensive demographic and statistical portrait of U.S. voters.

(Official voting records provide actual individual-level turnout data, but they do not contain voters’ full demographic details. Pew Research Center and other organizations match voter file data to surveys, providing another high-quality source of this information.)

But estimates based on the CPS November Supplement often differ from official voting statistics based on administrative voting records. This difference has been attributed to the way the CPS estimates voter turnout – through self-reports (which may overstate participation) and a method that treats nonresponses from survey respondents as an indication that the survey respondent did not vote (which may or may not be true).

To address overreporting and nonresponse in the CPS, Aram Hur and Christopher Achen in a 2013 paper proposed a weighting method that differs from the one used by the Census Bureau in that it reflects actual state vote counts. As a result, voter turnout rates reported by the Census Bureau (and shown in this analysis) are often higher than estimates based on this alternative weighting approach.

Party identification differs widely by gender, especially among college graduates

In addition to the gender gap in voter turnout, partisan preferences differ widely by gender. Pew Research Center survey data going back more than two decades shows a growing gender gap in partisan affiliation. In 2018 and 2019, the Democratic Party held a wide advantage with women: 56% of female registered voters identified as Democrats or leaned toward the Democratic Party, while 38% identified as Republicans or leaned toward the GOP. This stands in contrast to men, among whom 50% were Republicans or GOP leaners and 42% identified as or leaned Democratic. This gender gap has been slowly growing wider since 2014.

Party affiliation, like voter turnout, differs significantly by race and ethnicity. Within each racial and ethnic group, however, there is a gender gap in partisan identification in each case, women are more likely than men to identify as Democrats.

White women have been more likely than White men to identify as Democrats over the past several decades, though the gender gap has grown over time. In 2018 and 2019, 48% of White women identified as Democrats, compared with 35% of White men. By comparison, White men were more likely to identify as Republicans than White women in 2018 and 2019 (58% vs. 47%).

Among Hispanic voters, majorities of women and men identify as Democrats, but this is especially the case among Hispanic women (67% identified as Democrats vs. 58% of Hispanic men in 2018 and 2019). Similarly, Black women (87%) were more likely than Black men (77%) to identify as Democrats, even though large majorities of both did so. In 2018 and 2019, the gap between Black women and Black men identifying as Democrats was the widest it has been since measurement began.

The gender gap in partisan identification also varies by educational attainment. Men and women with a bachelor’s degree or more education are significantly more Democratic in their orientation than 25 years ago. Still, college-educated women (65%) were much more likely than college-educated men (48%) to identify as Democrats in 2018 and 2019.

Among less educated voters, the Democratic Party holds an edge with women (51% of women without a college degree identified as Democrats vs. 42% who identified as Republicans), while men without a degree were more likely to identify as Republicans (52% vs. 40% who identified as Democrats). This represents a marked gain for the GOP among men without a college degree. As recently as 10 years ago, this group was roughly evenly split between Democrats and Republicans. Republican gains among men without a college degree have been driven by a growing edge among white men in this group.


Between Two Worlds: Black Women and the Fight for Voting Rights

"Awaiting the suffrage Which, if hard work counts for anything, the Negress richly deserves." 1910

Schomburg Center for Research in Black Culture, Jean Blackwell Hutson Research and Reference Division, The New York Public Library Digital Collections.

Was there ever a time when your voice wasn’t being heard?

During the 19th and 20th centuries, Black women played an active role in the struggle for universal suffrage. They participated in political meetings and organized political societies. African American women attended political conventions at their local churches where they planned strategies to gain the right to vote. In the late 1800s, more Black women worked for churches, newspapers, secondary schools, and colleges, which gave them a larger platform to promote their ideas.

But in spite of their hard work, many people didn’t listen to them. Black men and white women usually led civil rights organizations and set the agenda. They often excluded Black women from their organizations and activities. For example, the National American Woman Suffrage Association prevented Black women from attending their conventions. Black women often had to march separately from white women in suffrage parades. In addition, when Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony wrote the Lịch sử về Quyền phụ nữ in the 1880s, they featured white suffragists while largely ignoring the contributions of African American suffragists. Though Black women are less well remembered, they played an important role in getting the Fifteenth and Nineteenth Amendments passed.

Nine Afro-American women posed, standing, full length, with Nannie Burroughs holding banner reading, "Banner State Woman's National Baptist Convention" (1905-1915).

Library of Congress, Lot 12572, https://www.loc.gov/item/93505051/

Black women found themselves pulled in two directions. Black men wanted their support in fighting racial discrimination and prejudice, while white women wanted them to help change the inferior status of women in American society. Both groups ignored the unique challenges that African American women faced. Black reformers like Mary Church Terrell, Frances Ellen Watkins Harper, and Harriet Tubman understood that both their race and their sex affected their rights and opportunities.

Because of their unique position, Black women tended to focus on human rights and universal suffrage, rather than suffrage solely for African Americans or for women. Many Black suffragists weighed in on the debate over the Fifteenth Amendment, which would enfranchise Black men but not Black women. Mary Ann Shadd Cary spoke in support of the Fifteenth Amendment but was also critical of it as it did not give women the right to vote. Sojourner Truth argued that Black women would continue to face discrimination and prejudice unless their voices were uplifted like those of Black men.

Mrs. Josephine St. Pierre Ruffin, Prominent Woman of Boston, Leader of the Club Movement Among Colored Women

Schomburg Center for Research in Black Culture, Manuscripts, Archives and Rare Books Division, The New York Public Library Digital Collections. 1900. http://digitalcollections.nypl.org/items/510d47da-70ac-a3d9-e040-e00a18064a9

African American women also believed that the issue of suffrage was too large and complex for any one group or organization to tackle alone. They hoped that different groups would work together to accomplish their shared goal. Black suffragists like Nannie Helen Burroughs wrote and spoke about the need for Black and white women to cooperate to achieve the right to vote. Black women worked with mainstream suffragists and organizations, like the National American Woman Suffrage Association.

However, the mainstream organizations did not address the challenges faced by Black women because of their race, such as negative stereotypes, harassment, and unequal access to jobs, housing, and education. So in the late 1800s, Black women formed clubs and organizations where they could focus on the issues that affected them.

Banner with motto of Oklahoma Federation of Colored Women's Clubs.

Collection of the Smithsonian National Museum of African American History and Culture

In Boston, Black reformers like Josephine St. Pierre Ruffin and Charlotte Forten Grimke founded the National Association of Colored Women (NACW) in 1896. During their meetings at the Charles Street Meeting House, members discussed ways of attaining civil rights and women’s suffrage. The NACW’s motto, “Lifting as we climb,” reflected the organization’s goal to “uplift” the status of Black women. In 1913, Ida B. Wells founded the Alpha Suffrage Club of Chicago, the nation's first Black women's club focused specifically on suffrage.

After the Nineteenth Amendment was ratified in 1920, Black women voted in elections and held political offices. However, many states passed laws that discriminated against African Americans and limited their freedoms. Black women continued to fight for their rights. Educator and political advisor Mary McLeod Bethune formed the National Council of Negro Women in 1935 to pursue civil rights. Tens of thousands of African Americans worked over several decades to secure suffrage, which occurred when the Voting Rights Act passed in 1965. This Act represents more than a century of work by Black women to make voting easier and more equitable.

Casting ballots in the race for Fifth District, United States Congress. African American voters were crucial to Helen Douglas Mankin's electoral victory.


Xem video: Андижонлик теримчи аёл лол қолдирди. Paxtaobodlik terimchi ayol hammani lol qoldirdi (Tháng Sáu 2022).


Bình luận:

  1. Lester

    It's just a wonderful sentence

  2. Qaseem

    It is just a wonderful answer

  3. Ruodrik

    Tôi tham gia. Nó xảy ra. Chúng ta có thể giao tiếp về chủ đề này.

  4. Quent

    Tôi chấp nhận nó với niềm vui. In my opinion, this is an interesting question, I will take part in the discussion. Cùng nhau chúng ta có thể đi đến câu trả lời đúng. Tôi chắc chắn.



Viết một tin nhắn