Lịch sử Podcast

Kỵ binh La Mã

Kỵ binh La Mã


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kỵ binh, mặc dù không bao giờ thay thế bộ binh làm trụ cột của quân đội La Mã, nhưng có thể che chở hữu ích ở hai bên sườn quân đội, có thể được sử dụng như một chiến thuật xung kích để gây rối loạn đội hình bộ binh của đối phương và có thể truy đuổi kẻ thù trong khi rút lui bối rối. Do đó, nhiều trận chiến cổ đại thắng hay bại phụ thuộc vào hiệu suất của những người lính được gắn kết. Ngày càng được sử dụng nhiều hơn qua nhiều thế kỷ, các kỵ binh cũng đa dạng hóa để các loại kỵ binh từ cung thủ được bọc giáp nhẹ đến kỵ binh hạng nặng với cây thương nơi cả người cưỡi và ngựa đều mặc áo giáp kim loại để không để lộ phần cơ thể. Kỵ binh cũng trở nên đặc biệt hữu ích trong thời kỳ La Mã sau này khi nó trở nên cần thiết để tuần tra các quốc gia biên giới ngày càng tranh chấp.

Equites

Kị binh La Mã đầu tiên là bán huyền thoại celeres hoặc trossuli. Đây là một đội gồm 300 người cưỡi ngựa mà các vị vua đầu tiên của La Mã đã kết hợp vào quân đoàn, sau đó tăng số lượng lên 600 người. Họ mang thương và ngựa của họ được trang trí bằng đĩa bạc (phalerae). Servius Tullius, vị vua thứ 6 của La Mã (578-535 TCN), một lần nữa tăng số lượng của quân đoàn kỵ binh (công bằng), lần này là 1.800. Các thành viên phải phục vụ trong mười chiến dịch nhưng có quyền biểu quyết trong hội đồng, ngựa và thiết bị của họ được cung cấp bởi nhà nước, và họ có địa vị cao, do đó, quý tộc chiếm ưu thế trong hàng ngũ của họ. Vào khoảng năm 400 trước Công nguyên, đội kỵ binh được mở rộng hơn nữa với những người cưỡi ngựa trả tiền cho con ngựa riêng của họ (Equites equo privato) nhưng người không được hưởng các đặc quyền hoặc địa vị như người cũ hơn công bằng. Tuy nhiên, các thành viên kỵ binh được trả lương cao hơn bộ binh. Mặc dù công bằng quân đoàn tiếp tục cung cấp vật liệu sĩ quan cho quân đội, đến thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên, kỵ binh Ý ngày càng ít được sử dụng trong chiến tranh La Mã và vai trò của họ bị thay thế bởi ngoại binh. auxilia.

Auxilia

Từ thế kỷ 1 trước Công nguyên, các thành viên kỵ binh thường đến từ các tỉnh bên ngoài nước Ý và các quốc gia đồng minh cũng có thể cung cấp lực lượng kỵ binh khi được yêu cầu. Được phân loại là auxilia, những đội quân này thành lập các cánh kỵ binh hoặc alae. Chúng có hai kích thước nhóm: quingenaria có 512 người đàn ông và milliaria có 768. Một đội kỵ binh (turma) bao gồm 30 người đàn ông với hai sĩ quan và được chỉ huy bởi một decurio. Ngoài ra còn có các nhóm hỗn hợp gồm bộ binh và kỵ binh (nhóm thuần tập equitatae). Mặc dù vậy, kỵ binh thực sự chỉ là một phân đội nhỏ, tổng cộng 128 người trong số 512 người hoặc 256 người của đơn vị 768 người. Ví dụ, chúng tôi biết về một equitatae ở Syria vào thế kỷ thứ 3 CN thực sự có 923 thành viên, 223 trong số đó là kỵ binh và 34 người cưỡi lạc đà. Quyền chỉ huy các đơn vị này vẫn nằm trong tay các sĩ quan La Mã với chức danh praefecti nhưng, qua nhiều thế kỷ, sự khác biệt giữa auxilia và lính lê dương thông thường trở nên ít khác biệt hơn.

Trong trận chiến, kỵ binh thường được bố trí ở hai bên sườn và được sử dụng để bảo vệ và che chắn cho bộ binh.

Kỵ binh ngày càng nổi bật trong quân đội La Mã theo thời gian, mặc dù chưa bao giờ thay thế bộ binh về tầm quan trọng, và đặc biệt là vào thời kỳ cuối của Đế chế khi nó trở nên cần thiết để tuần tra các dân tộc biên giới ngày càng không ngừng nghỉ với khả năng di chuyển quân cao hơn. Từ triều đại của Diocletian, kỵ binh có lẽ đã chiếm một phần ba quân đội La Mã và các đơn vị mới gồm 500 kỵ binh mạnh được gọi là phật ý tuần tra biên giới phía bắc. Các đơn vị này được đặt tên theo hình vuông vexillum tiêu chuẩn mà họ đã thực hiện.

Con ngựa

Người La Mã kế thừa kiến ​​thức về ngựa từ người Hy Lạp và tích lũy một kho kiến ​​thức chuyên môn bao gồm các loại ngựa tốt nhất để sử dụng, các phương pháp huấn luyện và xử lý hiệu quả nhất để sử dụng cũng như các thực hành thú y hiệu quả nhất. Những con măng sông từ Parthia, Persia, Media, Armenia, Cappadocia, Tây Ban Nha và Libya được đánh giá cao nhất. Thích động vật lớn hơn, ngựa cũng được lựa chọn vì tính khí, sức chịu đựng và khả năng chống chọi với môi trường khắc nghiệt và thiếu lương thực. Việc huấn luyện để đảm bảo ngựa trở nên quen thuộc với các cuộc tấn công nhóm, vũ khí nhấp nháy, tiếng ồn chiến đấu và các động vật lạ như voi mà kẻ thù có thể tấn công.

Ngựa được cho ăn lúa mạch và mỗi kỵ binh được chia sáu giạ mỗi tháng. Theo Polybius, một con ngựa nhận được 3,5 pound mỗi ngày. Bất chấp mọi sự chăm sóc cẩn thận, ngựa có nguy cơ bị bệnh tật và thương tích, cho đến nay, phổ biến nhất là bệnh què - phần lớn là do ngựa không được mài giũa. Trong trận chiến, những vết thương ít nghiêm trọng hơn đối với con vật có thể được chữa trị nhưng mối đe dọa lớn nhất đến từ những vết thương bị nhiễm trùng.

Yêu thích Lịch sử?

Đăng ký nhận bản tin email hàng tuần miễn phí của chúng tôi!

Để người cưỡi ngựa có thể điều khiển ngựa tốt hơn, người ta đã sử dụng nhiều dụng cụ khác nhau như cắn và kéo yên ngựa. Các mảnh được đặt trong miệng ngựa và nối với dây cương thường rất khắc nghiệt để cung cấp phản ứng tức thì từ con vật, và có rất nhiều bằng chứng cho thấy những người cưỡi ngựa đã đeo cựa. Những con ngựa cũng có thể bị bịt miệng để ngăn chúng cắn nhau khi ở trong đội hình gần nhau. Yên xe của người La Mã được làm bằng gỗ bọc da và có hai sừng trước và hai sừng sau để giữ cho người lái ở vị trí, đặc biệt quan trọng là không có kiềng. Không nghi ngờ gì nữa, chúng cũng hữu ích để treo các mảnh và mảnh trang bị của kỵ binh.

Ngựa và người cưỡi ngựa được huấn luyện trong những chiếc chuồng được chế tạo có mục đích và sau đó tiến tới những cuộc hành quân dài ngày và thực hành các thao tác như tấn công và phản công trên nhiều địa hình khác nhau. Ngoài ra còn có các giải đấu (hippika gymnasia) để cung cấp động cơ để hoàn thiện kỹ năng cưỡi ngựa.

Vũ khí & áo giáp

Mặc dù vũ khí có thể tùy thuộc vào từng cá nhân alae, tùy thuộc vào nơi họ đến, kỵ binh La Mã tiêu chuẩn mặc giáp thư hoặc giáp quy mô và mang một chiếc khiên hình lục giác phẳng hoặc cong, hình bầu dục, tròn hoặc thậm chí dài (thyreos) bằng gỗ được bọc da, viền bằng kim loại với trục chính giữa và được trang trí bằng các thiết kế nhận dạng. Người cưỡi ngựa đội một chiếc mũ bảo hiểm tương tự như của bộ binh nhưng thường có thêm lớp bảo vệ cho tai và thường được trang trí cao hơn. Vũ khí bao gồm thanh kiếm rộng (spatha, dài đến 90 cm) hoặc kiếm dài (machaira) và giáo ném ngắn (akontes), trong đó có ba chiếc được treo trong một chiếc lắc bên sườn ngựa và cũng có thể được sử dụng để đẩy. Người cưỡi ngựa cũng có thể mang thêm vũ khí như rìu có gai và mach.

Các contarri kỵ binh sử dụng một cây thương dài (lanceae hoặc kontos) nhưng không bao giờ được sử dụng với số lượng lớn, và cũng có những kỵ binh chuyên biệt nhẹ hơn, ví dụ, cung thủ được gắn trên đầu. Kỵ binh nặng (cataphractarii), nơi người cưỡi và ngựa mặc áo giáp bằng kim loại, cũng được sử dụng, đặc biệt là ở các tỉnh miền Đông. Phổ biến từ thế kỷ thứ 2 đến thứ 5 sau CN, áo giáp có khớp nối được cấu tạo từ một lớp vải lanh kép với các vảy bằng hợp kim đồng hoặc sắt được khâu trên đó. Con ngựa sẽ được bảo vệ như vậy ở hai bên sườn của nó với cổ, đầu, ngực, đuôi và chân được bảo vệ bằng kim loại hoặc da. Người cưỡi ngựa mặc áo giáp có khớp nối để bảo vệ lưng và ngực, đồng thời thường đeo mặt nạ kim loại và bộ phận bảo vệ đùi và ống chân. Vũ khí của anh ấy là contus, một cây thương nặng có chiều dài 3,5 mét, cần hai tay để sử dụng hiệu quả. Không thể thoải mái khi mang theo toàn bộ kim loại nặng này, và kỵ binh bọc thép đã có biệt danh là clibanarii, có nghĩa là 'những người đàn ông trong lò', để chỉ cái nóng mà người mặc phải chịu.

Chiến lược & Phát triển

Người La Mã đã học được từ chuyên môn của người Hy Lạp trong lĩnh vực cưỡi ngựa, nhưng dù vậy, họ thường bị phe đối lập lấn lướt trong thời kỳ đầu của Cộng hòa, đặc biệt là người Carthage. Lực lượng kỵ binh Numidian của Hannibal đã giúp đánh bại người La Mã trong trận Trebia vào năm 218 trước Công nguyên và một lần nữa tại Trasimene vào năm 219 trước Công nguyên. Hasdrubal, chỉ huy 10.000 kỵ binh Celtic và Numidian cùng với 40.000 bộ binh của Hannibal, đã đối đầu với 6.000 kỵ binh và 80.000 bộ binh của La Mã trong trận Cannae năm 216 trước Công nguyên và thành công tương tự. Theo Polybius, tại Cannae, lực lượng kỵ binh La Mã đã giảm xuống chỉ còn 370 người sống sót. Với 50.000 người La Mã chết trận, trận chiến là một trong những thất bại nặng nề nhất từng có của La Mã. Tuy nhiên, cuối cùng, người La Mã đã cải thiện đủ để giành chiến thắng trước Hannibal trong trận Zama vào năm 202 TCN, mặc dù với kỵ binh Numidian hiện thuộc về phía La Mã.

Kỵ binh tiếp tục đóng một vai trò quân sự quan trọng như là một phần của quân đội của Julius Caesar trong các cuộc chiến tranh Gallic.

Bất chấp thất bại thảm hại của Marcus Licinius Crassus dưới tay của kỵ binh Parthia lão luyện tại Carrhae vào năm 53 TCN, kỵ binh tiếp tục đóng một vai trò quân sự quan trọng như một phần của quân đội Julius Caesar trong các cuộc chiến tranh Gallic. Caesar đã chiêu mộ các tay đua từ bất cứ nơi nào ông có thể, ngay cả các bộ lạc Gallic. Ông cũng cải tiến vũ khí bằng cách sử dụng thương có điểm ở mỗi đầu và cho kỵ binh sử dụng khiên lớn hơn.

Trong trận chiến, kỵ binh thường được triển khai ở hai bên sườn, được tổ chức theo turmae trong ba cấp bậc, và được sử dụng để bảo vệ và che chắn bộ binh trong giai đoạn đầu của trận chiến và sau đó để tấn công hai bên sườn và phía sau của các tuyến bộ binh đối phương. Các kỵ sĩ cũng có thể được sắp xếp theo đội hình cấp bậc với mỗi con ngựa nhận được ít nhất một số bảo vệ từ lá chắn của người cưỡi ở phía trước. Trong giai đoạn cuối của trận chiến, kỵ binh cũng có thể truy đuổi và tiêu diệt một đội quân đang rút lui. Các cuộc diễn tập chiến đấu được dàn dựng bởi những người mang tiêu chuẩn và người thổi kèn.

Khi đế chế phát triển và ngày càng có nhiều kỵ binh thiện nghệ được đưa vào bộ máy quân sự La Mã, tiêu chuẩn của kỵ binh La Mã được cải thiện và trở thành một trong những lý do tại sao kẻ thù của La Mã tránh được các trận chiến toàn diện. Tuy nhiên, từ thế kỷ thứ 5 CN, sự thống trị của quân đội La Mã bắt đầu rạn nứt và đế chế phải hứng chịu một số cuộc tấn công gây tổn hại, đặc biệt là bởi các cung thủ kỵ binh trang bị hạng nhẹ của người Huns, cho phép thủ lĩnh của họ, Attila, cướp phá nhiều thành phố La Mã. Tuy nhiên, việc sử dụng kỵ binh vẫn tồn tại sau sự sụp đổ của Đế chế La Mã, vì nó đã trở thành một yếu tố quan trọng của quân đội Byzantine và thời Trung cổ.


Kị binh sơ khai (đến khoảng năm 338 trước Công nguyên) [sửa | chỉnh sửa nguồn]

Romulus được cho là đã thành lập một trung đoàn kỵ binh 300 người được gọi là Celeres ("Biệt đội Swift") đóng vai trò hộ tống cá nhân của anh ta, với mỗi bộ tộc trong số ba bộ tộc cung cấp một centuria (đại đội thế kỷ với 100 người), Trung đoàn kỵ binh này được cho là đã tăng gấp đôi quy mô lên 600 người bởi Vua Tarquinius Priscus (theo quy ước là 616-578 TCN). & # 911 & # 93 Theo Livy, Servius Tullius cũng thành lập thêm 12 centuriae của kỵ binh. & # 912 & # 93 Nhưng điều này khó xảy ra, vì nó sẽ tăng kỵ binh lên 1.800 ngựa, lớn đến mức phi thường so với 8.400 bộ binh (ở bán đảo Ý, kỵ binh thường chiếm khoảng 8% quân dã chiến). & # 913 & # 93 Điều này được khẳng định bởi thực tế là trong thời kỳ đầu của Cộng hòa, đội kỵ binh trên chiến trường vẫn còn 600 người (2 quân đoàn với 300 ngựa mỗi quân). & # 914 & # 93

Một câu hỏi quan trọng được đặt ra là liệu kỵ binh hoàng gia có được rút ra riêng từ hàng ngũ của những người Yêu nước hay không (Patricii), tầng lớp quý tộc của La Mã thời kỳ đầu, vốn thuần túy cha truyền con nối. & # 915 & # 93 Đây chắc chắn là quan điểm chủ đạo của các nhà sử học, bắt đầu với Mommsen. (Tuy nhiên, Cornell coi bằng chứng hỗ trợ là không cần thiết.) & # 916 & # 93 Vì kỵ binh có lẽ là quân bảo tồn của những người yêu nước, nên có lẽ nó đã đóng một vai trò quan trọng trong cuộc đảo chính chống lại chế độ quân chủ. Thật vậy, Alfoldi gợi ý rằng cuộc đảo chính được thực hiện bởi Celeres chúng tôi. & # 917 & # 93 Tuy nhiên, sự độc quyền của người yêu nước đối với kỵ binh dường như đã chấm dứt vào khoảng năm 400 trước Công nguyên, khi năm 12 centuriae của công bằng bổ sung cho 6 ban đầu có nguồn gốc vương giả có lẽ đã được hình thành. Nhiều khả năng là số lượng kỵ binh không còn đủ để cung cấp cho nhu cầu ngày càng tăng của kỵ binh. Nó được đồng ý rộng rãi rằng centuriae mở cửa cho những người không phải là gia đình, trên cơ sở xếp hạng tài sản. & # 918 & # 93

Theo nhà sử học Hy Lạp cổ đại Polybius, người có Lịch sử (được viết vào khoảng những năm 140 trước Công nguyên) là tài liệu quan trọng nhất còn tồn tại sớm nhất của Cộng hòa, kỵ binh La Mã ban đầu không có vũ khí, chỉ mặc áo dài và trang bị giáo nhẹ và khiên che bằng da bò có chất lượng thấp và nhanh chóng bị suy giảm khả năng hoạt động. & # 919 & # 93


Vương quốc

Người cai trị huyền thoại đầu tiên của Rome Romulus thành lập một đơn vị lái xe gồm 300 người (3 thế kỷ, 100 người), được gọi là Celeres (& # 8220 Đơn vị ăn nhanh & # 8221), người là bảo vệ riêng của anh ấy. Chi nhánh này đã được mở rộng lên 600 người bởi vua Tarquin the Elder (617-578 TCN). Theo Livy, Servius Tullius thành lập 12 khác centuriae của lái xe. Tuy nhiên, điều này có vẻ khó xảy ra, vì lúc đó người La Mã chỉ có 8.400 bộ binh (trên lãnh thổ bán đảo Apennine, kỵ binh thường chiếm 8% bộ binh & # 8211, điều này cũng không chính xác, với con số 1.800 kỵ binh).

Đi xe hoàng gia chỉ có thể được tạo thành bởi những người yêu tộc (Patricii), một tầng lớp quý tộc La Mã sơ khai. Các Celeres những người yêu nước được cho là đã góp phần vào việc trục xuất vị vua cuối cùng của Rome & # 8211 Tarquinius Superbus vào năm 509 TCN. Sự thống trị của những người yêu nước trong kỵ binh dường như biến mất vào khoảng năm 400 trước Công nguyên, khi có thêm 12 centuriae công bằng được thành lập, cho sáu nhà truyền thống. Thực tế này là do nhà nước tộc trưởng không có đủ quân số để đảm bảo sức mạnh của kỵ binh trong một đất nước đang phát triển không ngừng.


Gần đây tôi đã tiếp tục chuyến đi của mình trên Limes Germanicus và đi về phía bắc dọc theo biên giới của Rome ở tỉnh Germania Inferior của La Mã. Các Limes Hạ Đức kéo dài từ Biển Bắc tại Katwijk ở Hà Lan đến Bonna dọc theo sông Lower Rhine. Du khách có thể tìm thấy nhiều bảo tàng với bộ sưu tập đồ tạo tác La Mã ấn tượng trên con đường Limes. Trong số những kiệt tác được trưng bày có mũ bảo hiểm che mặt hay còn gọi là mũ bảo hiểm thể thao kỵ binh.

Một chiếc mũ bảo hiểm như vậy đã được tìm thấy tại địa điểm diễn ra Trận chiến trong Rừng Teutoburg, nơi ba quân đoàn La Mã đã bị các bộ lạc Germanic quét sạch vào năm 9 sau Công nguyên. Chiếc mặt nạ này ban đầu thuộc về một chiếc mũ sắt của kỵ binh La Mã. Nó bao gồm một cơ sở sắt và bạc tấm phủ lên bề mặt. Sau trận chiến, tờ bạc có giá trị đã bị cắt bỏ và được những người thợ săn người Đức vội vàng lấy đi.

Mặt nạ Kalkriese dành cho mũ bảo hiểm của kỵ binh La Mã, Museum und Park Kalkriese (Đức)
© Carole Raddato

Theo Arrian of Nicomedia, một thống đốc tỉnh La Mã và là bạn thân của Hadrian, mũ bảo hiểm che mặt được sử dụng trong các cuộc diễu hành của kỵ binh và các trận đánh giả thể thao được gọi là “hippika gymnasia”. Các cuộc diễu hành hoặc giải đấu đóng một phần quan trọng trong việc duy trì tinh thần đơn vị và hiệu quả chiến đấu. Họ diễn ra trên một bãi diễu binh nằm bên ngoài một pháo đài và có sự tham gia của các kỵ binh thực hành cơ động và xử lý các loại vũ khí như lao và giáo (Fields, Nic Hook, Adam. Kị binh phụ trợ của La Mã: 14-193 sau Công nguyên).

Mũ bảo hiểm Calvary được làm từ nhiều loại kim loại và hợp kim, thường là từ hợp kim màu vàng hoặc sắt phủ thiếc. Chúng được trang trí bằng các phù điêu và chạm khắc nổi mô tả thần chiến tranh Mars và các nhân vật thần thánh và bán thần khác gắn liền với quân đội.

Dưới đây là một số ví dụ về mũ bảo hiểm che mặt được tìm thấy trong bảo tàng của Germania Inferior.

Mũ giáp của kỵ binh Nijmegen, nửa sau thế kỷ thứ nhất, Bảo tàng het Valkhof, Nijmegen (Hà Lan)
© Carole Raddato


Người La Mã định tuyến tại Adrianople

Trong một trong những trận chiến quyết định nhất trong lịch sử, một đội quân lớn của La Mã dưới quyền của Valens, hoàng đế La Mã ở phương Đông, bị người Visigoth đánh bại trong trận Adrianople ở Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay. Hai phần ba quân đội La Mã, bao gồm cả chính Hoàng đế Valens, đã bị tràn ngập và tàn sát bởi những người man rợ.

Lên ngôi vào năm 364 SCN, Hoàng đế Valens khởi xướng chiến tranh chống lại người Visigoth bán văn minh vào năm 364 và đến năm 369 thì đã đánh bại họ. Người Visigoth dưới thời Fritigern đã được phép định cư ở phía nam sông Danube trong Đế chế La Mã, nhưng phải chịu các biện pháp áp bức của các quan chức La Mã, họ sớm nổi dậy trong cuộc nổi dậy. Năm 378, Valens tiến quân một đội quân La Mã chống lại Fritigern, và 10 dặm từ Adrianople, người La Mã đã bắt gặp những người man rợ đông đảo. Khi kỵ binh Visigoth đang thực hiện nhiệm vụ kiếm ăn, Valens ra lệnh tấn công gấp rút vào ngày 9 tháng 8. Người La Mã ban đầu đánh đuổi quân man rợ trở lại, nhưng sau đó kỵ binh Visigoth đột ngột quay trở lại, đánh đuổi quân La Mã và buộc họ phải rút lui. Sau đó những người kỵ mã đã phi ngựa xuống và tàn sát bộ binh La Mã đang bỏ chạy. Khoảng 20.000 trong số 30.000 người đã bị giết, bao gồm cả Hoàng đế Valens.

Chiến thắng quyết định của người Visigoth trong trận Adrianople khiến Đế chế Đông La Mã gần như không còn khả năng phòng thủ và thiết lập quyền lực tối cao của kỵ binh so với bộ binh sẽ tồn tại trong thiên niên kỷ tiếp theo. Hoàng đế Valens được kế vị bởi Theodosius Đại đế, người đã đấu tranh để đẩy lùi đám man rợ Visigoth đang cướp bóc bán đảo Balkan.


6 câu trả lời 6

Trang web (vui vẻ) này giả định 10 dặm mỗi ngày, đồng thời thêm tuyên bố từ chối trách nhiệm cần thiết "nó phụ thuộc".

Tuy nhiên, tôi không thể xác nhận con số này trong nguồn được trích dẫn: John Pebbie's Cỗ máy chiến tranh La Mã dường như chỉ đề cập đến "10 dặm" ​​trong mối quan hệ cụ thể với cuộc hành quân do quân đội của Caesar thực hiện trong lần tiếp cận cuối cùng của nó đối với Trận chiến Sabis.

Cùng một cuốn sách có chứa một số con số cụ thể (bao gồm cả tham chiếu đến các nguồn chính) về tốc độ có thể đạt được bởi dịch vụ bưu chính La Mã và các cá nhân đi công tác quan trọng. Đây là một ví dụ:

Plutarch kể rằng Julius Caesar trong một lần đã đi 100 dặm một ngày trong tám ngày liên tiếp, lái xe thuê raeda.

Nó liên quan rằng kỵ binh ("được triển khai rộng rãi trong một màn hình bảo vệ xung quanh quân đội khi hành quân, và thâm nhập sâu hơn vào vùng nông thôn xung quanh") có thể đã bao phủ 40 dặm một ngày. Nó cũng trích dẫn Vegetius (thế kỷ thứ 5 CN) về việc thực hành các cuộc hành quân huấn luyện với bộ giáp hoàn chỉnh trong khoảng cách mười dặm từ một trại cộng với trở về:

Decem milia passuum armati allowuctique omnibus telis pedites militari gradu ire ac redire iubebantur in castra.

Và FYI, đây là một tài khoản sau này (một lần nữa từ Andrew Wheatcroft's Kẻ thù ở cổng: Habsburgs, Ottoman và Trận chiến cho châu Âu) định lượng khoảng cách hàng ngày mà quân đội Ottoman di chuyển vào thế kỷ 17:

Cả lực lượng chỉ có thể tiến theo tốc độ của xe bò và đại bác, có lẽ mười hai dặm một ngày.


Khuôn mặt của các trận chiến giả & # 8211 hình ảnh về mũ bảo hiểm của kỵ binh La Mã từ Germania Inferior

Gần đây tôi đã tiếp tục chuyến đi của mình trên Limes Germanicus và đi về phía bắc dọc theo biên giới của Rome & # 8217 ở tỉnh Germania Inferior của La Mã. Các Limes Hạ Đức kéo dài từ Biển Bắc tại Katwijk ở Hà Lan đến Bonna dọc theo Lower Rhine. Du khách có thể tìm thấy nhiều bảo tàng với bộ sưu tập đồ tạo tác La Mã ấn tượng trên con đường Limes. Trong số những kiệt tác được trưng bày có mũ bảo hiểm che mặt hay còn gọi là mũ bảo hiểm thể thao kỵ binh.

Một chiếc mũ bảo hiểm như vậy đã được tìm thấy tại địa điểm diễn ra Trận chiến trong Rừng Teutoburg, nơi ba quân đoàn La Mã đã bị các bộ lạc Germanic quét sạch vào năm 9. Chiếc mặt nạ này ban đầu thuộc về một chiếc mũ bảo hiểm của một kỵ binh La Mã. Nó bao gồm một cơ sở sắt và bạc tấm phủ lên bề mặt. Sau trận chiến, tờ bạc có giá trị đã bị cắt bỏ và được những người thợ săn người Đức vội vàng lấy đi.

Theo Arrian of Nicomedia, một thống đốc tỉnh La Mã và là bạn thân của Hadrian, mũ bảo hiểm che mặt được sử dụng trong các cuộc diễu hành của kỵ binh và các trận đánh giả thể thao được gọi là & # 8220hippika gymnasia& # 8220. Các cuộc diễu hành hoặc giải đấu đóng một phần quan trọng trong việc duy trì tinh thần đơn vị và hiệu quả chiến đấu. Họ diễn ra trên một bãi diễu binh nằm bên ngoài một pháo đài và có sự tham gia của các kỵ binh thực hành cơ động và xử lý các loại vũ khí như lao và giáo (Fields, Nic Hook, Adam. Kị binh phụ trợ của La Mã: 14-193 sau Công nguyên).

Mũ bảo hiểm Calvary được làm từ nhiều loại kim loại và hợp kim, thường là từ hợp kim màu vàng hoặc sắt phủ thiếc. Chúng được trang trí với các phù điêu và chạm khắc nổi mô tả thần chiến tranh Mars và các nhân vật thần thánh và bán thần khác liên quan đến quân đội.

Dưới đây là một số ví dụ về mũ bảo hiểm che mặt được tìm thấy trong bảo tàng của Germania Inferior.

Mũ bảo hiểm Nijmegen ở trên là một chiếc mũ bảo hiểm trưng bày của kỵ binh được tìm thấy trong sỏi ở tả ngạn sông Waal phía nam Nijmegen vào năm 1915. Nó có niên đại vào thế kỷ 1 sau Công nguyên, có lẽ nửa sau của tượng bán thân theo phong cách Flavian, vì vậy từ giữa năm 69 và 96 sau Công nguyên.

Chiếc mũ bảo hiểm bằng vàng này được tìm thấy trên giường của Kênh Corbulo (Fossa Corbulonis) gần pháo đài Matilo của La Mã. Đó là phong tục dâng một phần áo giáp của một & # 8217s cho các vị thần sau một thời gian phục vụ thành công. Có lẽ đó là trường hợp của những đồ vật tuyệt vời này. Có một chốt trên trán của mũ bảo hiểm cho thấy rằng mặt nạ này đã từng được kết nối với một mũ bảo hiểm bằng chất liệu tương tự.

Phòng tập thể dục Hippika là những giải đấu đầy màu sắc giữa các kỵ binh tinh nhuệ của quân đội, alae. Cả đàn ông và ngựa đều mặc những bộ trang bị công phu vào những dịp này, thường là đội lốt của những người Hy Lạp và Amazons. Người ta có thể thấy sự tái hiện của một kỵ binh và ngựa mặc những mảnh áo giáp trưng bày đặc trưng của thể dục hippika tại Bảo tàng het Valkhof ở Nijmegen.

Hai mặt nạ này (trên và dưới), thuộc loại Cao nguyên Nijmegen-Kops, được tìm thấy tại Noviomagus (Nijmegen ngày nay). Loại mũ bảo hiểm này, được in nổi rất nhiều và có hình tóc của người đội, xuất hiện trong thế kỷ thứ nhất.

Hadrian chứng kiến ​​một giải đấu như vậy tại Lambaesis, một căn cứ lính lê dương ở tỉnh Châu Phi (Algeria ngày nay), vào mùa hè năm 128 sau Công nguyên. Trong ba ngày tập trận, Hadrian quan sát quân đoàn đóng quân ở đó, Legio III Augusta, và nói chuyện riêng với các nhóm binh sĩ khác nhau trong một bài phát biểu (aldocutio). Đến Ala I Pannoniorum, anh ấy bổ sung sức mạnh của họ, nói với họ:

Các bài phát biểu được tưởng nhớ trên một dòng chữ đặt ở giữa lễ duyệt binh và bãi tập cách pháo đài chính ở Lambaesis hai km về phía tây. Nó được chạm khắc trên các cột góc của một đài quan sát được đặt trên đỉnh là một cột Corinthian, có lẽ được trao vương miện bằng tượng Hadrian (M. Speidel). Đây là ví dụ duy nhất còn sót lại về bài phát biểu của một hoàng đế La Mã với binh lính của ông ta (đọc thêm & # 8220 Hadrian và những người lính của ông ta. Dòng chữ Lambaesis & # 8220 & amp Hadrian’s Adlocutio tại Lambaesis).


Những thanh kiếm La Mã được khai quật tại doanh trại kỵ binh cổ đại gần Bức tường Hadrian

Tình nguyện viên Sarah Baker, người đã phát hiện ra thanh kiếm thứ hai tại Vindolanda (The Vindolanda Trust).

Những thanh kiếm La Mã nằm trong một kho tàng hiện vật tuyệt đẹp được tìm thấy tại địa điểm của một doanh trại kỵ binh cổ đại ở Vương quốc Anh.

Các cuộc khai quật gần đây tại pháo đài La Mã Vindolanda ngay phía nam Bức tường Hadrian ở miền Bắc nước Anh đã dẫn đến một loạt các phát hiện tuyệt đẹp. Chúng bao gồm một thanh kiếm hoàn chỉnh với đầu cong, được tìm thấy trong góc của một phòng khách cũ tại địa điểm này, mà các nhà khảo cổ học cho rằng nó tương đương với một người lính hiện đại bỏ lại một khẩu súng trường bị hỏng hóc. Một thanh kiếm khác và hai thanh kiếm đồ chơi nhỏ bằng gỗ cũng được tìm thấy trong các phòng liền kề.

Các loại vũ khí khác, bao gồm thương của kỵ binh, đầu mũi tên và bu lông từ balistas, hoặc máy bắn đá, cũng được tìm thấy trên sàn của căn phòng doanh trại bỏ hoang, cùng với các phụ kiện bằng hợp kim đồng cho yên ngựa, dây đai và dây nịt. Ngoài ra còn được bảo quản trong một lớp đất không có ôxy tại khu vực này còn có bảng viết mực La Mã trên gỗ, guốc tắm, giày da, bút stylus, dao, lược, kẹp tóc và trâm cài.

"Là một bộ sưu tập đồ tạo tác, nó không thực sự tốt hơn những gì chúng tôi đã khám phá", Tiến sĩ Andrew Birley, Giám đốc điều hành của Vindolanda Trust và giám đốc khai quật tại trang web, nói với Fox News qua email. “Hàng loạt tài liệu cùng với các tài liệu viết tay hy vọng sẽ cung cấp cho chúng tôi tên, suy nghĩ cá nhân và cảm xúc và cho phép chúng tôi xây dựng một bức tranh rất sống động về cuộc sống bên rìa đế chế trước khi Bức tường Hadrian được xây dựng”.

Các hiện vật có niên đại khoảng năm 120 sau Công nguyên khi pháo đài bị chiếm đóng bởi Nhóm 1 người Tungrian, những người đến từ Bỉ ngày nay, theo các chuyên gia. Người Tungrian cũng được gia nhập bởi một đội kỵ binh Vardulli từ miền Bắc Tây Ban Nha. “Có khả năng căn cứ đã giam giữ hơn 1000 binh lính và có lẽ nhiều ngàn người phụ thuộc bao gồm nô lệ và những người được tự do, đại diện cho một trong những cộng đồng đa văn hóa và năng động nhất trên Biên giới của Đế chế La Mã vào thời điểm đó,” Vindolanda Trust giải thích, trong một thông cáo báo chí.

Hadrian’s Wall được xây dựng vào năm 122 sau Công Nguyên.

Tại sao quân đội lại để lại nhiều vật phẩm có giá trị như vậy vẫn còn là một bí ẩn, mặc dù Birley có giả thuyết về những gì đã xảy ra. “Bạn có thể tưởng tượng những trường hợp mà bạn có thể nghĩ rằng việc để lại một thanh kiếm là điều hiếm khi xảy ra… nhưng hai thanh?” ông nói, trong thông cáo báo chí. “Một giả thuyết cho rằng quân đồn trú buộc phải rời đi một cách vội vàng, và trong sự vội vàng của họ, họ không chỉ để lại những thanh kiếm mà còn rất nhiều vật phẩm có thể sử dụng hoàn hảo khác mà có giá trị rất lớn trong thời đại của họ.”


Mặt nạ kỵ binh La Mã

Theo Arrian of Nicomedia, một thống đốc tỉnh La Mã và là bạn thân của Hadrian, mũ bảo hiểm che mặt được sử dụng trong các cuộc diễu hành của kỵ binh và các trận đánh giả thể thao được gọi là & # 8220hippika gymnasia & # 8220. Cả đàn ông và ngựa đều mặc những bộ trang bị công phu vào những dịp này, thường là trong đội lốt của người Hy Lạp và người Amazon. Các cuộc diễu hành hoặc giải đấu đóng một phần quan trọng trong việc duy trì tinh thần đơn vị và hiệu quả chiến đấu. Họ diễn ra trên một bãi diễu binh nằm bên ngoài pháo đài và có sự tham gia của kỵ binh thực hành cơ động và xử lý các loại vũ khí như lao và giáo (Fields, Nic Hook, Adam. Kỵ binh phụ trợ La Mã: 14-193 sau Công nguyên).

Mũ bảo hiểm Calvary được làm từ nhiều loại kim loại và hợp kim, thường là từ hợp kim màu vàng hoặc sắt phủ thiếc. Chúng được trang trí với các phù điêu và chạm khắc nổi mô tả thần chiến tranh Mars và các nhân vật thần thánh và bán thần khác liên quan đến quân đội.

Để xem bộ sưu tập hấp dẫn của những chiếc mặt nạ này và đọc thêm về chúng, hãy xem:

Hình ảnh: Mặt nạ đội mũ kỵ binh, thế kỷ thứ hai, từ Durnomagus (Dormagen), Rheinisches Landesmuseum, Bonn (Đức) do Carole Raddato cung cấp.


Kỵ binh La Mã

Trừu tượng. - Năm 55 trước Công nguyên, trong Chiến tranh Gallic, Caesar đã tàn sát Usipetes và Tencteri tại hợp lưu của sông Meuse và sông Rhine. Cuộc tấn công đó từ lâu đã được coi là một tội ác chiến tranh. Gần đây, nó ngày càng được mô tả là một vụ diệt chủng. Tuy nhiên, sau khi nghiên cứu những lời chỉ trích được thể hiện trong các nguồn cổ xưa, định nghĩa đó có vẻ không phù hợp: những lời buộc tội thuộc một loại khác. Do đó, bài viết này nhằm mục đích hiểu rõ hơn về ý nghĩa của bạo lực đó và các đặc điểm của nó. Một cách tiếp cận lịch sử lấy cảm hứng từ các phương pháp xã hội học làm mới các quan điểm trước đây. Ví dụ: không chỉ bài viết của Caesar, mà cả các bài viết của Plutarch, Appian & # 39 và Cassius Dio đều đủ chi tiết để xem xét cách thức bạo lực bùng phát dần dần. Chúng cũng cho phép đánh giá vai trò chủ chốt của kỵ binh. Do đó, người ta phải đánh giá lại phần của Caesar trong việc ra lệnh cho sáng kiến ​​giết mổ. Có vẻ như thực sự có một khoảng cách giữa lời tường thuật của các sự kiện, được đánh giá quá cao bởi cuộc tranh cãi và phần thực của Caesar.

Bản tóm tắt. - En 55 avant J.-C., lors de laionaryre des Gaules, César thảm sát les Usipètes et les Tenctères au confluent de la Meuse et du Rhin. Cuộc tấn công của Cette est depuis longtemps appréhendée comm un Crime deionaryre. Plus récemment, elle est de plus en cộng với souvent Qualfiée de génocide. Toutefois, après examen des critiques rapportées par les nguồn đồ cổ, cette désignation semble inadéquate: les dénonciations ne se situent pas sur ce registerre. Cette étude a donc pour tham vọng de mieux évaluer le sens de cette bạo lực et ses caractéristiques. Các quan điểm của các nhà nghiên cứu lịch sử và văn hóa xã hội (Une Approche historyque). Ainsi, les textes de César lui-même, mais également de Plutarque, Appien ou Dion Cassius, détaillés pour analyzer la Progressivité avec laquelle laolence est engendrée. Ils permettent également de mesurer le poids décisif des réactions de la cavalerie. Dès lors, la place de César dans l’initiative du Thảm sát doit être reidérée. I’m notamment un décalage entre le récit, gonflé par la polémique, et le vécrole de César.

Mots-clés.- armée romaine, république romaine, du kích romaine, bạo lực, génocide, thảm sát, cavalerie, César, Germains, Guerre des Gaules, Bellum Gallicum

Từ khóa. - Quân đội La Mã, Cộng hòa La Mã, Chiến tranh La Mã, bạo lực, diệt chủng, tàn sát, kỵ binh, Caesar, người Đức, Chiến tranh Gallic, Bellum Gallicum


Xem video: Мактабда Буларни Доим Сиздан Сир САКЛАШГАН ТОП7 (Có Thể 2022).


Bình luận:

  1. Randal

    Đáng chú ý! Cảm ơn bạn!

  2. Craig

    Tôi xin lỗi, nhưng theo tôi, bạn đã nhầm. Viết thư cho tôi trong PM.

  3. Taushura

    Tôi nghĩ bạn không đúng. Nhập chúng ta sẽ thảo luận. Viết thư cho tôi trong PM, chúng tôi sẽ xử lý nó.

  4. Maugal

    Tôi xin lỗi, nhưng tôi nghĩ bạn đã sai. Tôi chắc chắn. Tôi có thể bảo vệ vị trí của mình. Gửi email cho tôi tại PM.

  5. Maitland

    Một bài viết đẹp, có ý nghĩa ...



Viết một tin nhắn