Lịch sử Podcast

Tái tạo kỹ thuật số của Cung điện Tây Bắc, Nimrud, Assyria

Tái tạo kỹ thuật số của Cung điện Tây Bắc, Nimrud, Assyria

>

Video này dựng lại Cung điện phía Tây Bắc của Ashurnasirpal II tại Nimrud (gần Mosul hiện đại ở miền bắc Iraq) như nó đã từng xuất hiện dưới thời trị vì của ông vào thế kỷ thứ 9 trước Công nguyên. Đoạn video chuyển từ sân ngoài của cung điện vào phòng ngai vàng và xa hơn nữa vào những không gian riêng tư hơn, có lẽ được sử dụng cho các nghi lễ. Đoạn video cũng cho thấy vị trí ban đầu và màu sơn của bức phù điêu mô tả nhân vật có cánh, đầu đại bàng được đưa vào triển lãm Assyria to Iberia tại Bình minh của Thời đại Cổ điển (xem từ ngày 22 tháng 9 năm 2014 đến ngày 4 tháng 1 năm 2015).

Để biết các khoản tín dụng sản xuất và thông tin triển lãm — bao gồm cả các khoản tín dụng tài trợ — hãy truy cập MetMedia:
http://www.metmuseum.org/metmedia/video/collections/ancient-near-eosystem-art/northwest-palace-nimrud


Cung điện Tây Bắc tại Nimrud

Các cung điện của người Assyria cổ đại trên gò thành của thành phố Nimrud (Kalhu cổ, miền bắc Lưỡng Hà) được Austen Henry Layard phát hiện từ năm 1847 đến năm 1851. Layard, với sự hỗ trợ của Hormuzd Rassam, đã khai quật được bức phù điêu bằng đá trong đống bùn vụn tường gạch của các sảnh công cộng của các cung điện. Layard và Rassam được theo dõi tại Nimrud thay mặt cho Bảo tàng Anh bởi William Kennet Loftus và William Boutcher vào năm 1854-55 và George Smith vào năm 1874-5. Rassam trở lại đó từ năm 1878-82. Sau đó, trong gần nửa thế kỷ, ngoại trừ những chuyến thăm / khai quật cơ bản đến địa điểm Nimrud của các gia đình Iraq và những người buôn bán cổ vật, để nhặt các mảnh vỡ hoặc nhặt rác trong các tàn tích thành, sự quan tâm đến Nimrud đã giảm dần. Ngoài ra, dường như có gần đủ các tác phẩm điêu khắc của người Assyria xung quanh để thỏa mãn các nhà sưu tập và bảo tàng quan tâm. Không có công việc nào của các nhà khảo cổ được đào tạo được thực hiện lại tại Nimrud cho đến năm 1949, một thế kỷ sau khi Layard, Max Mallowan, thay mặt cho Trường Khảo cổ Anh ở Iraq và Bảo tàng Anh, mở cửa lại địa điểm để nghiên cứu. Khi Mallowan và người kế nhiệm của ông, David Oates, hoàn thành nhiệm kỳ của họ tại Nimrud, Tổ chức Cổ vật Nhà nước Iraq tiếp tục với các dự án khai quật và phục hồi của riêng mình, gần đây nhất là dưới sự chỉ đạo của Muzahim Mahmud Hussein. Trong cuộc khai quật ở Iraq những năm 1970, Trung tâm Khảo cổ Địa Trung Hải của Ba Lan, Warsaw, đã đến Nimrud với giấy phép khai quật trung tâm của thành Nimrud. Một trong những sản phẩm phụ của thời Ba Lan được chú ý là việc tái khai quật Cung điện Tây Bắc Ashur-nasir-pal II vào thế kỷ thứ 9 trước Công nguyên (cung điện hoàng gia kiểu mẫu của đế chế Assyria cuối cùng) và sự hợp tác chặt chẽ với sự hiện diện liên tục của phái bộ Iraq. Janusz Meuszyński, giám đốc dự án Ba Lan, với sự cho phép của nhóm khai quật Iraq, đã ghi lại toàn bộ khu vực thành cổ trên phim, bao gồm mọi bức phù điêu còn nguyên tại chỗ cũng như những mảnh vỡ bị đổ được phân phối trong các phòng được khôi phục trên khắp địa điểm hoặc được khai quật lại trong các gò đất vụn để lại từ các cuộc khai quật thế kỷ 19. Meuszyński cũng đã sắp xếp với kiến ​​trúc sư của dự án của mình, Richard P. Sobolewski, để khảo sát địa điểm và ghi lại nó trong kế hoạch và độ cao. Những nỗ lực kết hợp và cá nhân của các nhà khảo cổ học thế kỷ 20 cuối cùng sẽ tăng gấp ba lần kích thước của Cung điện Tây Bắc như nó được hiểu từ các cuộc khai quật thế kỷ 19 và sắp xếp các cung điện, tòa nhà hành chính, đền thờ và tường phòng thủ khác ở những vị trí thích hợp của chúng trên gò thành. Công trình của thế kỷ 20 đã dẫn đến việc tái tạo những bức tường gạch bùn và những ô cửa hình vòm, đồng thời khôi phục các mảnh phù điêu còn sót lại trong mảnh vỡ của cuộc khai quật thế kỷ 19, một phần là, một thế kỷ bị lãng quên, và do đó tạo ra một bảo tàng trang web.

Sau cái chết do tai nạn của Meuszyński vào tháng 5 năm 1976, công việc của người Ba Lan tại Nimrud ngừng hoạt động. Cố Giáo sư K. Michalowski, lúc đó là Giám đốc Trung tâm Khảo cổ học Ba Lan, đã sắp xếp để Sobolewski và A. Mierzejewski, hai đồng nghiệp của Meuszyński, hoàn thành phần công việc sắp hoàn thành của Meuszynski. Điều này được thực hiện với sự giúp đỡ của Giáo sư Barthel Hrouda (Đại học Munich) và Giáo sư Samuel M. Paley (Đại học Buffalo), người tiếp tục làm việc với Sobolewski để hoàn thành tài liệu về các di tích khảo cổ của Nimrud. Một trong những kết quả là một tài liệu hoàn chỉnh và sự phục chế trên giấy của Cung điện Tây Bắc, được xuất bản bởi Viện Khảo cổ học Đức, bao gồm các tấm phù điêu hoàn chỉnh và mảnh vỡ đã được lấy từ Nimrud kể từ khi phát hiện ban đầu của Layard và bây giờ được tìm thấy trong bảo tàng và các bộ sưu tập tư nhân trên khắp thế giới. Một kết quả khác, cuối cùng sẽ là việc công bố kết quả khai quật của người Ba Lan ở trung tâm thành.

Tất cả công việc tại Nimrud đã bị tạm dừng do Chiến tranh vùng Vịnh lần thứ 2, năm 1991, sau đó được người Iraq bắt đầu lại một thời gian ngắn vào cuối những năm 1990 và bị dừng lại do hậu quả của Chiến tranh vùng Vịnh lần thứ 3, vào năm 2003. Với những thông tin hiện có về Cung điện được thu thập và phục hồi giả định trên giấy về trang trí và kế hoạch của nó có sẵn, có vẻ như kịp thời để đạt được tiến bộ trong sự hiểu biết của chúng tôi về tổng thể của chương trình điêu khắc, các chi tiết kiến ​​trúc và bố cục không gian của Cung điện Tây Bắc như một tổng thể khái niệm duy nhất. Vì địa điểm ngày càng xa tầm với của các học giả và khách du lịch, nên một mô hình kỹ thuật số của tòa thành, bao gồm kết quả của một thế kỷ rưỡi nghiên cứu, đã được đề xuất như một giải pháp thay thế cho khả năng tham quan địa điểm. Ngoài ra, với các công nghệ mới có sẵn, phần còn lại vật lý của các yếu tố trang trí của các tòa nhà là Nimrud trải rộng trên thế giới, có thể được đưa vào một không gian kỹ thuật số. Vì vậy, vào năm 1998, giai đoạn tiếp theo của quá trình hợp tác, tài liệu có hệ thống và phân tích về Cung điện bắt đầu và vẫn đang được tiến hành với sự giúp đỡ của Giáo sư Alison B. Snyder, Đại học Oregon, kiến ​​trúc sư, Donald H. Sanders, nhà khảo cổ học và nhà công nghệ máy tính. và công ty của ông, Learning Sites, Inc., Giáo sư Thenkurussi Kesavadas (Đại học Cơ khí Buffalo và giám đốc Phòng thí nghiệm thực tế ảo UB), trong đó một mô hình máy tính 3D của hài cốt tại Nimrud đang được xây dựng, được liên kết kỹ thuật số với siêu văn bản giải thích , Hình ảnh 2D và 3D, và một thế giới ảo của Cung điện Tây Bắc, cho phép các học giả nghiên cứu khu phức hợp như thể tại địa điểm này.

Một số câu hỏi mới được đặt ra về mô hình kỹ thuật số của cung điện là:

  • Tại sao một số họa tiết phù điêu được đặt để chúng có thể nhìn thấy qua các ô cửa?
  • Đây có phải là một phần của kế hoạch trang trí nào đó có liên quan đến chức năng của các phòng và sự tuyên truyền tường thuật về vương quyền của người A-si-ri không?
  • Cung điện được thắp sáng như thế nào?
  • Các bức phù điêu đã được sơn chưa và sử dụng bao nhiêu sơn?
  • Có những mối quan hệ mới về kiến ​​trúc, không gian và trang trí có thể được khám phá từ việc nghiên cứu mô hình kỹ thuật số, tương tác của cung điện và gò thành so với các cung điện và thành quách khác của Assyria được xây dựng dưới thời Đế chế Assyria. (Vì vậy, nhiều mô hình kỹ thuật số của các tòa nhà Assyria khác đã được đề xuất như một phần của dự án lớn hơn.)

Để cố gắng trả lời những câu hỏi như vậy trước đây càng khó hơn bởi vì Layard, người đã cố gắng hiểu tổng thể trang trí Cung điện - ông đã nhìn thấy nó mở ra trước mặt ông lần đầu tiên sau 2600 năm khi nó được khai quật - hầu hết các học giả kể từ đó. Layard đã nghiên cứu từng bức phù điêu riêng lẻ hoặc từng nhóm nhỏ để hiểu phong cách và hình tượng hơn là ngữ cảnh. Các ấn phẩm gần đây, hiện đã có sẵn "bản tái tạo trên giấy" của Cung điện Tây Bắc và các phần của mô hình kỹ thuật số có thể được nghiên cứu, đã giới thiệu cuộc thảo luận về ý nghĩa của các họa tiết và việc sử dụng chúng trong các bối cảnh cụ thể trong các cánh trang trí của cung điện . Vì vậy, mô hình máy tính của cung điện và thế giới ảo của nó đã trở thành một yếu tố không thể thiếu trong nghiên cứu về Assyria cổ đại.

Người Iraq vẫn đang khai quật ở Nimrud khi Chiến tranh vùng Vịnh nổ ra vào năm 1990, chứng thực rằng còn có nhiều công trình hơn được phát hiện. So sánh kế hoạch Cung điện của Layard với những gì hiện đã biết, đó là kế hoạch ca. Năm 1850 so với những năm 1990, kích thước của Cung điện ước tính dài hơn 175 mét từ bắc xuống nam và rộng hơn 75 mét từ đông sang tây, hoặc kích thước khoảng 5700 mét vuông ở tầng trệt. Kích thước này lớn hơn gấp ba lần kích thước được biết đến từ thời của Layard. Khoảng một phần ba của Cung điện vẫn còn bị chôn vùi và nhiều chi tiết về lý thuyết kiến ​​trúc, phương pháp xây dựng và vật liệu, kế hoạch, hệ thống thoát nước, lợp mái, v.v. vẫn chưa được hoàn thiện. Xem xét tình trạng bảo tồn của Thành cổ Nimrud, sự phân bố xa xôi của các mảnh trang trí của các tòa nhà của nó, mối nguy hiểm đối với những di tích hiện có, được bảo tồn của nó từ môi trường tự nhiên, ô nhiễm và trộm cướp, và tình hình chính trị hiện tại trong khu vực, Sẽ không có trải nghiệm thực sự nào cho thế hệ sinh viên này khi đi qua các phòng của nó và nhìn thấy và đánh giá cao sự hùng vĩ của nó. Đây là lý do tại sao quá trình tái tạo thực tế ảo đang được chuẩn bị: nó sẽ tập hợp tất cả thông tin hiện có về thành và sẽ cung cấp hình ảnh về cung điện đầu tiên trong số những cung điện vĩ đại của Hậu Assyria trong bối cảnh kiến ​​trúc của nó theo cách không thể thực hiện được ngay cả tại địa điểm. bảo tàng. Các sinh viên và học giả không thể đến thăm Iraq trong thời gian tốt nhất sẽ có thể nghiên cứu các tòa nhà và mọi người sẽ có thể tham quan tàn tích của nó với những kích động mới học được từ mô hình thực tế ảo.

Các cộng tác viên trong dự án này có kế hoạch mở rộng công việc sang các địa điểm khác của Assyria và các tòa nhà công cộng, cung điện và đền thờ của họ. Một dự án sơ bộ đã được tài trợ để bao gồm cung điện thế kỷ 8 của Tiglath-peser III tại Nimrud (Quỹ Shelby White-Leon Levy dành cho Nghiên cứu khảo cổ tại Đại học Harvard) và cung điện thế kỷ thứ 7 của Sennacherib tại Nineveh (cũng do Layard phát hiện ), sau đó cùng với Giáo sư Sarah Jarmer Scott của Đại học Wagner sử dụng máy ảnh kỹ thuật số của ông Adam Lowe ở Factum Arte, Madrid, để ghi lại bức phù điêu ở dạng 3D. UB đã hỗ trợ dự án bằng các quỹ nghiên cứu kỹ thuật số. Nguồn vốn tư nhân cũng đã được nhận để tiếp tục công việc của dự án.


Tái tạo kỹ thuật số của Cung điện Tây Bắc, Nimrud, Assyria

Xin chào, / u / Hutben! Chúng tôi cảm ơn bạn đã gửi. Hãy chắc chắn để tinh tế trình của bạn.

r / Người đăng ký AncientCivilizations! Đây là một tin nhắn chất lượng nội dung.

Vui lòng nhấn nút báo cáo nếu việc gửi / u / Hutben & # x27s vi phạm quy tắc thanh bên.

Tôi là một bot và hành động này đã được thực hiện tự động. Vui lòng liên hệ với người kiểm duyệt của subreddit này nếu bạn có câu hỏi hoặc thắc mắc.

Cảm ơn bạn! Đây là công việc thành công đẹp. Thật là kỳ diệu!

Những bức phù điêu và tượng này có ở Bảo tàng Brit không? Chỉ ở đó và bị đánh gục bởi câu chuyện tuyệt vời mà nó kể về những cuộc săn sư tử. Câu chuyện rất hấp dẫn.

Liệu những khoảng sân đó có thực sự trống rỗng như hình minh họa hay chúng có nhiều cấu trúc khác nhau trong đó chẳng hạn như xưởng và những thứ tương tự?

Assyria là một trong những nền văn minh mà mọi người (ngoài ngành nghề lịch sử) không có xu hướng thảo luận nhiều, nhưng cực kỳ quan trọng và có ảnh hưởng trong thời đại của họ, và di sản của họ vẫn tồn tại ở phần lớn miền bắc Iraq, Đông Thổ Nhĩ Kỳ, Tây Bắc. Iran, Syria, Lebanon và Israel. Họ đã tạo nên một trong những đế chế hùng mạnh nhất từng tồn tại - mọi người quên mất quân đội của họ ấn tượng như thế nào. Mặc dù chúng tôi chưa bao giờ được nhìn thấy nó, tôi cá rằng họ có thể đánh bại một nhân vật loại Alexander Đại đế - đặc biệt là trên sân của họ.

Tuy nhiên, họ cai trị quá khắc nghiệt và khiến tất cả thần dân và hàng xóm chống lại họ. Và đó hóa ra lại là một bài học cực kỳ quan trọng cho Cyrus Đại đế, người sẽ đến sau khi người Assyria thống trị vùng Cận Đông cổ đại.


Giảng dạy về bạo lực, hủy diệt và tuyên truyền tại Nimrud trong thời cổ đại và ngày nay

Một người đàn ông cầm búa tạ đến khu cứu trợ Neo-Assyrian trong video do ISIS phát hành vào ngày 11 tháng 4 năm 2015.

Trong khoảng thời gian vài tháng năm ngoái, tin tức về việc ISIS đã phá hủy các di sản văn hóa cổ đại ở Iraq đã lan truyền rộng rãi trên các phương tiện truyền thông phương Tây. Trong khoảng thời gian từ ngày 26 tháng 2 đến ngày 11 tháng 4 năm 2015, nhóm đã phát hành ba video cho thấy những người đàn ông thực hiện việc phá hủy các hiện vật và kiến ​​trúc cổ đại tại Bảo tàng Mosul, Hatra và Cung điện Tây Bắc tại Nimrud (Kalhu cổ đại). Chiến dịch này đã lên đến đỉnh điểm vào mùa hè với việc phá dỡ triệt để các địa điểm ở thành phố cổ Palmyra. Di sản Thế giới được UNESCO công nhận cũng là bối cảnh cho các cuộc hành quyết công khai các tù nhân ISIS bao gồm cả nhà khảo cổ chính của địa điểm, Khaled al-Asaad. Các video ISIS đã phát hành để ghi lại và tôn vinh những chiến tích này đã tiết lộ vai trò của nghệ thuật trong các diễn ngôn đương đại về bản sắc và quyền lực.

Từ Người giám hộ & # 8217s & # 8220Palmyra sau Isis: hướng dẫn bằng hình ảnh & # 8221 (& # 8220 Các nhà khảo cổ lo ngại rằng họ sẽ thấy sự tàn phá trên diện rộng sau khi Palmyra bị lực lượng ủng hộ Assad chiếm lại từ Nhà nước Hồi giáo vào tháng 3. Trong khi các di tích nổi tiếng nhất của thành phố cổ đại đã bị suy tàn, những đồ tạo tác đáng chú ý khác vẫn tồn tại và các chuyên gia hy vọng toàn bộ trang web sẽ được khôi phục. & # 8221) Thứ Sáu ngày 8 tháng 4 năm 2016

Samuel Hardy của cổ vật xung đột blog gọi những bộ phim này là “B-Movies” và thực sự là như vậy: những bộ phim kinh phí thấp thể hiện cảnh bạo lực và tàn phá bừa bãi để thu hút tối đa lượng người xem trở lại. Mặc dù ISIS đã phát hành video được một thời gian, nhưng cuối cùng ISIS đã tiếp cận được nhiều đối tượng hơn với video ngày 26 tháng 2 cho thấy sự phá hủy các đồ vật trong Bộ sưu tập Assyrian của Bảo tàng Mosul và các đồ tạo tác từ Hatra và Cổng Nergal ở Nineveh. Các đoạn từ video được phát trên BBC, CNN và trên trang web của The Thời báo New York, trong số các cửa hàng tin tức khác. Tôi gặp nó lần đầu tiên trên Facebook, nơi tính năng “Tự động phát” khiến tôi bắt đầu video trước khi tôi thậm chí còn biết mình đang xem gì. Đầu đoạn video, máy quay ghi lại cảnh những người đàn ông đang mở các tác phẩm điêu khắc ra khỏi lớp vải che bụi bảo vệ của họ. Đoạn video sau đó cắt thành những cảnh quay kéo dài về bức tượng một người phụ nữ đang ngồi, một bức tường bằng mảng vữa và một hộp đựng đồ tạo tác. Những bức ảnh này gợi nhớ không gì mạnh mẽ hơn những cảnh quay của một bộ phim kẻ giết người cho thấy những nạn nhân giết người trong tương lai trong những giây phút cuối cùng của hạnh phúc không biết gì về họ. Những cảnh quay giai đoạn này, nhằm nâng cao độ căng của video, thay vào đó, tôi thu hút sự chú ý của tôi đến bản chất được xây dựng của nó. Trong khi video được trình bày như một tài liệu về sự hủy diệt, xem nó như một nhà sử học nghệ thuật, tôi cũng có thể thấy rằng bộ phim này, giống như tất cả các phương tiện truyền thông, được sản xuất để thao túng người xem. Tôi đã phải tự hỏi: nó đã cố gắng đạt được điều gì?

Một cảnh quay hành động từ ISIS & # 8217s ngày 11 tháng 4 năm 2015: những người đàn ông mặc quân phục xuyên qua một bức tường.

Tháng 8 năm đó, khi tôi hỏi các sinh viên trong cuộc khảo sát dành cho sinh viên năm nhất của tôi rằng họ nghĩ gì khi xem xét các thuật ngữ “nghệ thuật” và “lịch sử”, loạt hủy diệt gần đây của ISIS gần như xuất hiện ngay lập tức. Tôi bắt đầu suy nghĩ về cách tôi có thể tích hợp một cuộc thảo luận về các sự kiện gần đây vào đề cương khảo sát của mình. Nghĩ lại phản ứng của tôi đối với video Mosul, tôi quyết định rằng nó không đủ để nói về Cái gì ISIS đang làm tôi muốn giải quyết thế nào họ sử dụng phương tiện trực quan để thực hiện mục tiêu của họ. ISIS đã thành công trong việc sử dụng các phương tiện truyền thông phương Tây để làm cho các bộ phim tuyên truyền của họ trở thành một phần của bối cảnh văn hóa đương đại của chúng ta. Nhưng các phương pháp lịch sử nghệ thuật mà chúng tôi dạy trong các khóa học khảo sát cung cấp một phương tiện để phá hoại chương trình nghị sự đó, để chống lại sự thao túng của nó thông qua việc thực hiện quan điểm phản biện.

Tôi đã thiết kế một bài học cho đơn vị của mình về Cận Đông Cổ đại, tập trung vào một trong những địa điểm chính của Đế chế Tân Assyria và một trong những mục tiêu gần đây của ISIS: Cung điện Tây Bắc tại Nimrud, được xây dựng bởi Ashurnasirpal II (r. 883–859 Trước công nguyên). Bài học có hai phần: thứ nhất, đọc kỹ các bức phù điêu bằng thạch cao từ phòng ngai vàng của Cung điện Tây Bắc ngày nay trong Bảo tàng Anh, thứ hai, xem và thảo luận về đoạn video do ISIS phát hành vào ngày 11 tháng 4 năm 2015 quảng cáo sự phá hủy của họ đối với Địa điểm. Trong phần đầu tiên của bài học, học sinh làm việc theo nhóm nhỏ để giải thích các tấm rời rạc của một chu trình cứu trợ, sau đó có cơ hội dạy lẫn nhau về các tấm của chúng. Bài tập đọc gần này cung cấp cơ hội thực hiện một số kỹ năng lịch sử nghệ thuật cơ bản, nó cũng làm cho việc phá hủy địa điểm như được ghi lại trong video của ISIS trở nên thực tế hơn, thậm chí là mang tính cá nhân.

Trong lớp học kéo dài 75 phút, bạn có thể dành 45 phút đầu tiên hoặc lâu hơn để xem xét các bức phù điêu từ phòng ngai vàng của cung điện. Lên kế hoạch xem phù điêu của cây thiêng được đặt ban đầu phía sau ngai vàng (phiến đá B-23) và hình ảnh chiến tranh từ bức tường phía nam của căn phòng (phiến đá B-03a đến B-11a). (Xem bên dưới để biết thông tin về hình ảnh.) Những bức phù điêu này cung cấp nhiều cơ hội để thảo luận về các thuộc tính, các cách tiếp cận khác nhau để đại diện cho không gian và tường thuật, và vai trò của trang trí tượng trong không gian kiến ​​trúc. Nếu bạn có ít hơn 75 phút cho bài học, hãy bỏ qua việc cứu trợ cây thiêng và lao ngay vào cuộc chiến.

Đầu tiên, hãy cùng nhau nhìn vào bức phù điêu ban đầu được đặt phía sau ngai vàng. Bức phù điêu bằng thạch cao cho thấy năm hình người được sắp xếp đối xứng xung quanh một cây thiêng. Ngay phía trên cây là một vị thần, Ashur (thần quốc gia) hoặc Shamash (thần mặt trời và công lý). Các con số ở hai bên đại diện cho Ashurnasirpal II, có thể nhận dạng được bằng các thuộc tính của anh ta là mũ đội đầu hoàng gia và chùy. Cả hai nhân vật này sẽ xuất hiện trở lại trong các bức phù điêu tường thuật, vì vậy điều này giúp học sinh có cơ hội làm quen với hình tượng của họ. Các hình bên ngoài của bố cục là những linh hồn có cánh đeo sừng quyền lực cũng được tìm thấy trên lamassu, tượng sư tử và bò có cánh khổng lồ ở hai bên lối vào chính của cung điện. Họ đang tôn vinh nhà vua, có thể là để truyền đạt, giống như cây thiêng, sự màu mỡ và thịnh vượng của đế chế dưới sự cai trị của ông. Bức phù điêu này tạo cơ hội tốt để thực hành một số phân tích chính thức, thảo luận về tác động của bố cục đối xứng và tầm quan trọng của mỗi hình bên trong nó.

Từ bức phù điêu phía sau ngai vàng, hãy xem xét các tấm tường thuật trên bức tường dài liền kề. Những tấm bảng này cho thấy một vài cảnh săn bắn (gần ngai vàng) và nhiều chiến dịch bạo lực truyền bá tư tưởng đế quốc Neo-Assyrian mà chúng ta sẽ tập trung vào các cảnh võ thuật. Những tấm bảng này cho thấy người Assyria tấn công và bao vây các thành phố, bắt và giết kẻ thù, và đang làm việc trong trại của chính họ.Kết hợp với nhau, các tấm khá lặp lại. Sẽ rất hiệu quả khi chia sinh viên thành các nhóm, mỗi nhóm nghiên cứu một bảng điều khiển trong chuỗi. Sử dụng tài liệu phát tay để cung cấp cho mỗi nhóm một bức ảnh và một bản vẽ đường thẳng của một bảng điều khiển. Yêu cầu họ nghiên cứu những hình ảnh này để xác định 1) danh tính của các hình 2) bối cảnh của cảnh 3) điều gì đang xảy ra và 4) những đặc điểm nào mà nghệ sĩ đã đưa vào để cho phép người xem nhận ra những điều này. Có thể hữu ích khi tự mình nhanh chóng làm một ví dụ để bạn có cơ hội chỉ ra một số thuộc tính lặp lại khác, chẳng hạn như mũ bảo hiểm nhọn của binh lính Assyria.

Cho học sinh làm việc trên bảng của họ trong khoảng 5 phút, sau đó tập hợp cả lớp lại. Nhắc học sinh lần lượt nói về từng bảng của họ, xác định chủ thể, cách thiết lập và hành động. Học sinh sẽ thấy bảng của họ có ý nghĩa hơn nhiều trong bối cảnh của những người khác, và họ sẽ bắt đầu đóng góp vào việc giúp các thành viên trong lớp giải mã từng bảng. Chủ đề này thật ghê rợn, điều này khiến nó trở nên thú vị. Bạn có thể không có thời gian để xem chi tiết từng bảng, nhưng bạn có thể nhắc học sinh chỉ ra những đặc điểm bất thường của các bảng sau (những con chim ăn xác chết trong nền hoặc một loại máy bao vây mới). Hãy dành chút thời gian để thảo luận về cách thức hoạt động của các bức phù điêu nói chung. Chúng thể hiện một câu chuyện tường thuật hay các sự kiện tức thời? Người nghệ sĩ xác định không gian và đánh dấu thời gian trôi qua như thế nào? Cũng nên nói về khán giả cho những bức phù điêu này. Được lắp đặt trên bức tường dẫn đến ngai vàng của Ashurnasirpal, chúng sẽ không chỉ được nhìn thấy bởi nhà vua mà còn bởi bất kỳ du khách chính thức nào. Những bức phù điêu này thể hiện Ashurnasirpal và người Assyria như thế nào? Làm thế nào để bài thuyết trình đó so sánh với các hình ảnh hoàng gia hoặc quốc gia khác mà bạn đã gặp trong lớp cho đến nay?

Bây giờ bạn đã dành rất nhiều thời gian để xem xét Assyrian Nimrud, hãy chuyển sang trang web như ngày hôm nay. Dự định dành khoảng 30 phút cho phần này của lớp, bao gồm cả thời gian xem video.

Sau khi bạn xem video, hãy bắt đầu thảo luận với một câu hỏi khiêu khích: "Đây có phải là nghệ thuật không?" Nếu bạn đang giảng dạy một cuộc khảo sát, bạn có thể đã xử lý câu hỏi này ở đầu khóa học. Đặt lại câu hỏi bằng video này vì chủ đề sẽ buộc học sinh đánh giá lại các giả định của họ về nghệ thuật. Khi bạn thảo luận thêm về video, hãy nhấn mạnh những lựa chọn được thực hiện trong diễn xuất, quay phim và chỉnh sửa tác phẩm. Như Hardy đã chỉ ra trong đoạn video của anh ấy, cảnh những người đàn ông vượt qua một bức tường được quay từ phía bên kia của bức tường—Một yếu tố khung nhằm nâng cao kịch tính của hành động, nhưng đồng thời bộc lộ tính vô cớ của nó. Hỏi các sinh viên xem họ nhận thấy video bằng cách nào khác tạo nên cái nhìn của họ mà video đó muốn người xem nhìn thấy như thế nào? Họ nghĩ ai là khán giả của video này? Đối với những người phản hồi rằng đó là tuyên truyền, không phải nghệ thuật, hãy thử thách họ hơn nữa bằng cách so sánh video với các hình ảnh mô tả bạo lực mà họ vừa xem xét từ phòng ngai vàng ở Nimrud. Đây là nghệ thuật, hay tuyên truyền? Làm thế nào để chúng ta vẽ một đường giữa hai?

Học sinh cũng có thể sẽ có rất nhiều câu hỏi về cách bảo vệ di sản văn hóa ở những vùng không ổn định. Họ có thể muốn biết lý do tại sao các bảo tàng hoặc nhà sưu tập bên ngoài không thể quét vào và "lưu" mọi thứ. Điều này sẽ giúp bạn có cơ hội thảo luận về đạo đức đối phó với những kẻ cướp bóc và thị trường cổ vật đen. Bạn có thể giới thiệu hoặc củng cố tầm quan trọng của bối cảnh đối với sự hiểu biết khảo cổ học về một hiện vật. Hơn nữa, bạn nên chỉ ra rằng buôn bán trái phép cổ vật là một trong những cách mà ISIS tự hỗ trợ, vì vậy việc mua cổ vật trên thị trường chợ đen không cản trở ISIS mà nó hỗ trợ điều đó. Đây cũng là cơ hội để làm dấy lên cuộc tranh luận về quyền sở hữu di sản văn hóa. Nếu học sinh của bạn có vẻ tràn đầy sinh lực với chủ đề này, hãy cân nhắc khám phá thêm khi bạn xem về Hy Lạp cổ đại.

Vật liệu lớp:

  • Hình ảnh từ trang web của Bảo tàng Anh (bản gốc từ Bảo tàng Anh, được AHTR lưu trữ tại đây theo giấy phép CC 4.0): ban đầu được xuất bản trên YouTube, hiện đã bị xóa.

Đọc thêm:

Nimrud cổ đại

  • Tái tạo kỹ thuật số Cung điện Tây Bắc của Ashurnasirpal II từ Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan tại đây
  • Các Sáng kiến ​​Thư viện Kỹ thuật số Cuneiform có một địa điểm tuyệt vời trên Cung điện Tây Bắc, với các kế hoạch, bản dịch các chữ khắc và danh sách các nơi khác nhau của cung điện đã kết thúc. Đây là kế hoạch của họ về Phòng ngai vàng (Phòng B).
  • Nimrud: Vật chất của sản xuất tri thức Assyria là một nguồn tài liệu tuyệt vời khác để giảng dạy về địa điểm và nhấn mạnh không chỉ bối cảnh khảo cổ của các đồ vật được khai quật, mà còn là bối cảnh hiện đại của chúng trong các viện bảo tàng.
  • Mô tả và ảnh tĩnh của video gốc trên cổ vật xung độtBlog. là phiên bản ngắn hơn, được chỉnh sửa nhiều của video do AP phát hành.
  • Bài viết xuất sắc này của Ömür Haramsah đề cập đến các video của ISIS như một cảnh tượng và sự thao túng của chúng đối với các phương tiện truyền thông phương Tây. về sự tham gia của ISIS trong việc buôn bán cổ vật.

Sự nhìn nhận
Tác giả gửi lời cảm ơn tới Maggie Beeler, Ứng viên Tiến sĩ về Khảo cổ học Cổ điển và Cận Đông tại Trường Cao đẳng Bryn Mawr, vì đã chia sẻ những hiểu biết và kiến ​​thức chuyên môn của cô về Cung điện Tây Bắc tại Nimrud. Cũng xin cảm ơn Lynda Albertson, Giám đốc điều hành của Hiệp hội Nghiên cứu Tội ác Chống lại Nghệ thuật (ARCA), vì đã chia sẻ tệp lưu trữ của video ISIS Nimrud. Các nhà nghiên cứu và giáo viên có thể liên hệ với ARCA để biết thêm hồ sơ di sản văn hóa được lưu trữ.


Những góc nhìn mới về Kalhu từ các công nghệ mới

Hình ảnh 4: Công trình tái tạo ảo 3D tiên phong của Sam Paley & # 160PGP & # 160 của Cung điện Tây Bắc hiện được tổ chức phi lợi nhuận có tên Vizin tổ chức. Ở đây, chúng tôi nhìn xuống phòng ngai vàng về phía đông, khi một du khách đến gần vị vua đã lên ngôi. & # 169 Trang web Học tập, Inc. Xem hình ảnh này và các hình ảnh khác trên trang web Vizin.

Tin tốt, chẳng hạn như dữ liệu và phương pháp đã tồn tại sẽ giúp khôi phục trật tự cho Nimrud khi đến thời điểm thích hợp, sẽ bù đắp ở một mức độ nào đó cho những tổn thất mà nó đã phải gánh chịu và sẽ mở ra những con đường mới nghiên cứu và giáo dục.

Vào đầu những năm 1990, nhà khảo cổ học người Mỹ Sam Paley & # 160PGP & # 160 bắt đầu tạo ra một công trình tái tạo Thực tế ảo của Cung điện Tây Bắc, dựa trên công việc mà ông và các đồng nghiệp người Ba Lan Janusz Meuszyński và Richard Sobolewski & # 160PGP & # 160 đã cùng nhau thực hiện (2) , (3), (4). Dự án đã trải qua nhiều lần phát triển do công nghệ đã phát triển trong hai thập kỷ qua và các thành viên trong nhóm ban đầu đã qua đời (5). Nhưng kết quả được công bố mới nhất, từ năm 2011, rất ấn tượng (Hình ảnh 4).

Hình ảnh 5: Factum Arte đã tái tạo một cách vật lý sơ đồ trang trí của phòng ngai vàng. Các kỹ thuật viên của họ đã đến thăm tất cả các bộ sưu tập hiện đang lưu giữ tác phẩm điêu khắc Nimrud có liên quan để tạo ra các bản quét 3D chi tiết. Ở đây, chúng tôi thấy chúng đang hoạt động trong các phòng trưng bày & # 160TT & # 160 Nimrud của Bảo tàng Anh. Các công nhân khác trong nhóm sau đó đã tạo ra các bản sao với kích thước như thật bằng thạch cao và giả đá cẩm thạch & # 160TT & # 160. & # 169 Factum Arte. Xem hình ảnh này trong ngữ cảnh trên trang web Factum Arte.

Gần đây, một công ty châu Âu có tên là Factum Arte đã phát triển một phương pháp tạo bản sao vật lý có kích thước như người thật của phù điêu Nimrud. Họ cũng đã tạo ra một loại vật liệu tổng hợp mới có tên là scagliola mô phỏng đá cẩm thạch Mosul & # 160TT & # 160 rất hiệu quả. Các thành viên của nhân viên đã dành một thập kỷ đi khắp các viện bảo tàng trên thế giới để thực hiện bản quét 3D các bức phù điêu từ phòng ngai vàng của Cung điện Tây Bắc (Hình ảnh 5). Vào tháng 5 năm 2014, họ đã giao một bản sao quy mô đầy đủ của phía đông, ngai vàng, cuối phòng ngai vàng cho Viện Nghiên cứu chữ hình nêm mới được xây dựng của Đại học Mosul. Chỉ vài tuần sau, thành phố bị Da'esh tràn ngập và người ta không biết chuyện gì đã xảy ra với nó. Nhưng đó là điều ít lo lắng nhất của Mosul hiện tại, và dàn diễn viên có thể được tái tạo.

Nói một cách thuận lợi hơn, nhiếp ảnh kỹ thuật số tiêu chuẩn đã cho phép các bộ sưu tập trên khắp thế giới giới thiệu các đồ tạo tác Nimrud của họ trực tuyến. Chúng tôi đã tập hợp tất cả những gì chúng tôi có thể tìm thấy trong phần Danh mục của trang web. Và, nhận thức được những hạn chế của các ấn phẩm & # 160PGP & # 160 của Mallowan, Viện Nghiên cứu Iraq & # 160TT & # 160 của Anh cũng đang bắt đầu dự án số hóa các bản ghi gốc & # 8212 sổ ghi chép, ảnh, kế hoạch và trang trình bày & # 8212 với hy vọng rằng những thứ này sẽ tạo thành xương sống của những nỗ lực tái thiết trong tương lai.


Nội dung

Cung điện Tây Bắc Sửa đổi

Các cuộc khai quật tại Nimrud bắt đầu vào những năm 1840, khi nhà thám hiểm Austen Henry Layard lần đầu tiên khám phá ra những gì còn lại của thành phố. [3] Trong suốt những năm 1940 và 50, nhà khảo cổ học người Anh Max Mallowan đã dẫn đầu các cuộc khai quật thành phố cổ, được tài trợ bởi Trường Khảo cổ học Anh tại Iraq. [7] Thông qua các cuộc khai quật của mình, Mallowan đã góp phần to lớn vào việc lập bản đồ địa hình của thành phố cổ đại. [8] Các cuộc khai quật của Mallowan bao gồm phần phía nam của Cung điện Tây Bắc, vào năm 1951, ông đã phát hiện ra cái gọi là "Khu Hậu cung" bên dưới phòng DD. Ông đã tìm thấy một chiếc quan tài từ thời đại đồ sắt, thế kỷ thứ tám trước Công nguyên, có chứa một người phụ nữ. [9] [3] Tuy nhiên, Mallowan đã không tìm kiếm bên dưới sàn lát gạch nung của Khu phía Nam của Cung điện. [3]

Khám phá những ngôi mộ của Nữ hoàng Sửa đổi

Vào cuối những năm 1980, Bộ Cổ vật Iraq bắt đầu khai quật cung điện Tây Bắc của Vua Assurnasirpal II tại Nimrud và phát hiện ra bốn ngôi mộ của phụ nữ hoàng gia Neo-Assyrian. [2] Trong cùng một khu vực chung mà Mallowan đã phát hiện ra nơi chôn cất, Muzahim Mahmoud Hussein và nhóm của ông nhận thấy các phần của nền gạch ở Phần phía Nam đang nhô lên ở những góc kỳ lạ. [3] Ván sàn đã bị dỡ bỏ, dẫn đến việc phát hiện ra Lăng mộ I, ngôi mộ đầu tiên trong tổng số bốn ngôi mộ niêm phong được phát hiện bởi Hussein nằm bên trong và bên dưới Cung điện Tây Bắc. Các ngôi mộ không chỉ chứa thi hài của nhiều phụ nữ hoàng gia khác nhau của Đế chế Tân Assyria –– được xác định bằng chữ khắc, tem và đồ trang sức, mà còn chứa các đồ tạo tác vô giá như đồ trang sức, đồ trang trí và đồ gốm mang lại cái nhìn mới về văn hóa và nghề thủ công của người Assyria. [9]

Các chướng ngại vật Chỉnh sửa

Kể từ khi phát hiện ra, đã có những trở ngại liên tục trong việc phân định, ghi chép và bảo quản dữ liệu và thông tin từ các Lăng mộ của Nữ hoàng. Một số khó khăn là do tuổi của cuộc tìm kiếm. Các ngôi mộ đã bị xáo trộn và cướp phá trong thời cổ đại, vì vậy trang phục và cách sắp xếp ban đầu của các thi thể và đồ vật bị mất. Ví dụ, trong Lăng mộ II, một nữ hoàng thứ hai được đặt trên đỉnh đầu tiên khoảng 20-50 năm sau, và điều này đã thay thế vị trí ban đầu của nữ hoàng đầu tiên và đồ đạc của bà. Ngoài ra, trong Tomb III, quan tài chính được tìm thấy trống rỗng ngoại trừ một mảnh xương và một hạt, nhưng ba quan tài khác có bộ xương một phần đã được tìm thấy trong phòng chứa đồ. Sự sắp xếp bất thường của các quan tài và việc không có thi thể hoặc đồ vật trong khu chôn cất chính cho thấy rằng ngôi mộ đã bị cướp phá và có thể được sắp xếp lại theo thời cổ đại. [9]

Các nhà khảo cổ khai quật tỉ mỉ các Lăng mộ I và IV. Nhưng vì vấn đề an ninh, họ buộc phải gấp rút đào các Lăng mộ II và III. [9] Ví dụ, thông tin liên quan đến kích thước, điểm phát hiện, ảnh và mô tả chi tiết đôi khi bị bỏ sót trong hồ sơ. Ngoài ra, các đối tượng này hiện nằm trong một kho lưu trữ không xác định ở Iraq, vì vậy thông tin này không thể được khôi phục. [9] Bên cạnh việc khai quật gấp rút, các nhà khảo cổ còn phải đối mặt với việc cắt giảm ngân sách, thiếu nguồn cung cấp và không đủ kinh phí do chiến tranh Iran-Iraq bùng nổ vào những năm 1980 và các lệnh trừng phạt sau đó. [3] Những bất lợi này tiếp tục với các cuộc Chiến tranh vùng Vịnh. [3]

Những khó khăn trong việc bảo quản các đồ vật được tìm thấy trong các ngôi mộ không kết thúc với việc khai quật. Những đồ vật quan trọng được tìm thấy trong Ngôi mộ của Nữ hoàng được cất giữ trong một kho tiền của ngân hàng trung ương Baghdad. Thật không may, ngân hàng đã bị đánh bom hai lần trong khi các đối tượng đang được chăm sóc. Nó bị đánh bom lần đầu tiên vào đầu năm 1991 và một lần nữa trong cuộc xâm lược của Mỹ vào năm 2003. Điều kỳ diệu là căn hầm đã sống sót sau cả hai vụ đánh bom, nhưng trận lụt do vụ đánh bom thứ hai gây ra đã làm hư hại không thể khắc phục được nhiều đồ vật. [3] Ngoài ra, nhiều đồ vật trần tục hơn từ các cuộc khai quật, được lưu giữ tại Bảo tàng Iraq và Bảo tàng Mosul, đã bị cướp phá trong chiến tranh và nơi ở của nhiều đồ vật này vẫn chưa được biết đến. [3]

Từ ngày 10 đến ngày 12 tháng 4 năm 2003, Ủy ban Cổ vật và Di sản Nhà nước (SBAH), nằm trong cùng khu phức hợp và quản lý Bảo tàng Quốc gia Iraq, đã bị cướp phá. Vụ việc này là một sự phá hủy đáng tiếc đối với ký ức văn hóa và thể chế, thêm vào đó, nhiều phát hiện khảo cổ học bị mất đi không thể tưởng tượng được. Những kẻ cướp phá đã phá hủy thiết bị và đồ vật trước khi đốt hồ sơ, trong nỗ lực phóng hỏa tòa nhà. [3] Sau hậu quả của việc cướp bóc, các chương trình như Quỹ Quốc gia dành cho Nhân văn (NEH) đã tài trợ cho việc tái thiết các thông tin và bản thảo bị phá hủy. Một trong những dự án mà họ tài trợ đã dẫn đến việc tái bản bản thảo gốc về Ngôi mộ của Nữ hoàng do Hussein viết. Bản báo cáo ban đầu đã được in với định dạng bạc màu và không phù hợp do không có quyền truy cập vào các nguồn tài nguyên in ấn do lệnh trừng phạt năm 2000. Việc tái bản cho phép bổ sung thông tin mới, các chỉnh sửa trong quá khứ cùng với các chi tiết khác và hình vẽ. [3]

Nạn cướp bóc và buôn bán hiện đại tiếp tục đe dọa nghiêm trọng đến việc bảo tồn và gìn giữ an toàn địa điểm cũng như các đối tượng của nó. Vào năm 2010, Christie’s New York, một nhà đấu giá tư nhân nổi tiếng, đã rút một đôi hoa tai được rao bán khi người ta phát hiện ra rằng chúng là một bộ phận được buôn bán trong các cuộc khảo cổ tìm thấy từ các ngôi mộ hoàng gia của Nimrud. [10]

Lễ tân Chỉnh sửa

Việc phát hiện ra các ngôi mộ ban đầu đã nhận được sự bao phủ đáng kể, bao gồm cả một dải màu đầy đủ trên Tạp chí Time, nhưng sự chú ý đã trôi qua với các cuộc Chiến tranh vùng Vịnh đang diễn ra. Ngoài ra, các báo cáo ban đầu phần lớn bằng tiếng Ả Rập và tiếng địa phương của Iraq, điều này đã hạn chế sự tiếp cận của phương Tây do lệnh cấm vận quốc tế. [5] Do đó, lăng mộ của các nữ hoàng đã nhận được sự chú ý hạn chế về mặt học thuật.

Lăng mộ Nimrud là "một trong những phát hiện khảo cổ quan trọng nhất của nửa sau thế kỷ XX", nhưng sự hỗn loạn của chiến tranh và rào cản ngôn ngữ đã dẫn đến việc các lăng mộ thường bị bỏ qua và đánh giá thấp ở phương Tây. [2]

Tổng quan Chỉnh sửa

Các lăng mộ được Assurnasirpal II và con trai Shalmaneser III xây dựng dưới cánh dân cư của cung điện Tây Bắc trước khi các nữ hoàng qua đời. [2] Tính đến tháng 1 năm 2018, các ngôi mộ là nơi chôn cất hoàng gia Neo-Assyria duy nhất được phát hiện hoàn chỉnh với y phục và đồ dùng chôn cất, [9] vì vậy, phát hiện này rất quan trọng để tìm hiểu các thủ tục chôn cất của hoàng gia Neo-Assyria. [5] Các ngôi mộ có mái vòm tương tự và các khu chôn cất cho cả hoàng gia và công chúng cũng được tìm thấy tương tự bên dưới các dinh thự ở Ashur, Til Barsip và các địa điểm khác ở Nimrud. Những địa điểm khác này cũng thể hiện hoạt động cung cấp cho người chết những đồ vật và đồ trang sức phản ánh sự giàu có và địa vị. [9]

Bản thân các ngôi mộ được làm chủ yếu bằng nhiều loại gạch khác nhau, bao gồm gạch bùn và gạch nung. Các ngôi mộ có mái vòm, và bản thân các mái vòm được làm bằng gạch nung. [2] Các phiến đá và đá cẩm thạch đã phong tỏa các lăng mộ. [3]

Việc phát hiện ra các Lăng mộ của Nữ hoàng và việc khai quật chúng mang lại cái nhìn độc đáo và có giá trị về các nghi lễ chôn cất của hoàng gia Tân Assyria cũng như cuộc sống gia đình Tân Assyria, cấu trúc xã hội, sức khỏe thể chất và cuộc sống hàng ngày. [3]

Bốn ngôi mộ chứa đầy các vật dụng cá nhân, trong đó có nhiều vật dụng được làm từ vật liệu quý và đến từ các vùng ngoại quốc xa hơn về phía Tây. Những vật lạ như vậy có thể đã được các nữ hoàng lấy hoặc mang theo như "một phần của cải cô dâu của họ." [5] Những hiện vật xa xôi này cho thấy mức độ quyền lực của đế chế và tầm quan trọng của các cuộc hôn nhân hoàng gia chiến lược. [3]

Chi tiết về những vị hoàng hậu cụ thể được chôn cất ở đâu, cũng như tên của họ, phần nào không rõ ràng. Thông tin hạn chế về chủ đề này đã dẫn đến nhiều tuyên bố trái ngược nhau. Tuy nhiên, có một số bằng chứng cho thấy tên của một số phụ nữ và cơ thể mà họ có thể thuộc về. Ngoài ra, trang web và các chữ khắc của nó có thêm phụ nữ triều đại, trước đây đã bị loại khỏi hồ sơ lịch sử.

Những người phụ nữ được chôn cất trong các ngôi mộ đã được xác định có khả năng là:

  • Mullissu-Mu- kannishat-Ninua, vợ của Ashurnasirpal II (r. 883–859 TCN), có lăng mộ nằm trong Phòng 57
  • Yabaʾ, vợ của Tiglath Pileser III (r. 744–727 TCN)
  • Banitu, vợ của Shalmaneser V (r. 726–722 TCN)
  • Atalya, vợ của Sar-gon II, (r. 721–705 TCN)
  • Hama, vợ trẻ của Shalmaneser IV (r. 782–773 TCN), người có con dấu bằng vàng tuyệt đẹp được tìm thấy trong Lăng mộ III [5]

Điều quan trọng cần lưu ý là những ngôi mộ được tìm thấy ở Nimrud thường được gọi là “Lăng mộ của Nữ hoàng”, nhưng có khả năng những phụ nữ hoàng gia Assyria này không được coi là nữ hoàng theo cách định nghĩa hiện đại của nó. [2] Từ Akkadian để chỉ vua là šarru, do đó từ dành cho nữ hoàng sẽ là šarratu. Nhưng, šarratu chỉ được dành cho các nữ thần, vì các nữ hoàng Assyria không phải là những người đồng cai trị bình đẳng với vợ / chồng của họ. Phụ nữ Hoàng gia Assyria, điển hình là vợ của các vị vua, thay vào đó được gọi là sēgallu, hoặc "người phụ nữ của cung điện." [9] Các nữ hoàng Neo-Assyria không phải là phụ chính, thay vào đó họ có vai trò trong nước trong triều đình với tư cách là "những người cai trị vương quốc trong nước." [2] Sự khác biệt này là lý do tại sao chúng được chôn dưới các tầng của bētānu trong cung điện của họ và không bên cạnh các vị vua ở Assur –– họ cai trị các khu vực nội địa của cung điện cả khi còn sống và khi chết. [2] Mặc dù vai trò này khác với vai trò của các vị vua, nhưng nó vẫn vô cùng quan trọng trong triều đình. [2]

Mộ tôi đã chỉnh sửa

Mallowan đã đánh dấu các căn phòng trong Cung điện Tây Bắc bằng chữ cái, và Mộ tôi được tìm thấy bằng cách tìm kiếm bên dưới sàn của Phòng MM, vì trước đây Mallowan đã không làm như vậy. [3] Một mái vòm làm bằng gạch nung, lộ ra trước tiên. Bên trong hầm có một dòng chữ hình nêm được viết trên tường gạch. Dòng chữ có nội dung “cung điện của Ashurnasirpal Vua của Thế giới, Vua của vùng đất Ashur. Con trai của tukulti-ninurta [II] Vua của Thế giới, Vua của vùng đất ashur. Con trai của adad-nirari [II] Vua của Thế giới, Vua của vùng đất ashur. ” [3] Ashurnasirpal chắc chắn ám chỉ đến vua Ashurnasirpal II, người đã xây dựng cung điện, và có thể những viên gạch này đã được tái sử dụng từ một công trình xây dựng trước đó. [3] Chữ khắc này của Ashurnasirpal II ngụ ý rằng người được chôn cất bên trong có thể là một trong những người vợ của ông, nhưng cũng có thể những chữ khắc này đã được sử dụng lại từ một công trình xây dựng trước đó.

Người phụ nữ trong quan tài ở độ tuổi ngoài 50 vào thời điểm qua đời và có khả năng là di sản hoàng gia, có thể thuộc cấp thấp hơn, hoặc một cựu hoàng hậu sống lâu hơn với vợ / chồng của mình và không còn thực hiện các trách nhiệm của sēgallu vào thời điểm cô ấy qua đời. [9] Lý thuyết này được ủng hộ bởi sự giàu có nơi bà được chôn cất, rất phong phú, nhưng bị mờ nhạt so với một số ngôi mộ khác. Quan tài được làm bằng đất nung và có vỏ bằng gốm. Gạch bùn, gạch nung và đá cẩm thạch được sử dụng để đóng lối vào lăng mộ. [3] Hầu hết các kiến ​​trúc được tìm thấy đều nằm bên trong quan tài.

Tomb II Sửa đổi

Cuộc khai quật này bắt đầu vào năm 1989, và đó là khi hệ thống nhận dạng và ghi nhãn khảo cổ học được chuyển từ các chữ cái sang chữ số. Hussein đã tìm thấy một căn phòng có mái vòm khác, Tomb II, gần các căn phòng 44, 49, 51 và 59. [3] Căn phòng này cũng được làm bằng gạch và đá nung, trong khi sàn được làm bằng các phiến đá cẩm thạch và được đóng lại. bởi hai phiến đá có khả năng được giữ với nhau bằng một thanh sắt. [3]

Một cỗ quan tài hình bồn tắm được chạm khắc từ canxit đã được tìm thấy ở phần cuối phía Bắc của hầm chôn cất. [3] Nó chứa hài cốt của hai phụ nữ, cả hai đều ngoài 30 tuổi, nằm chồng lên nhau, những người đã chết cách nhau khoảng một thế hệ. Phần thân trên được liên kết với các vật thể xác định cô là Ataliyā, nữ hoàng của Sargon. Một chiếc bảng và hai chiếc bát vàng dường như xác định người cư ngụ kia là “nữ hoàng của Tiglath-Pileser”, nhưng một chiếc bát bằng vàng và hộp đựng mỹ phẩm khác lại được khắc dòng chữ “Banītu, nữ hoàng của Shalmaneser”. [9] Có một số cách giải thích cho hai cái tên này. Các chữ khắc được viết bằng tiếng Akkadian, và “Banītu là một bản dịch tiếng Akkadia của Yabâ, vì vậy họ có thể là một người. Các tên Tây Semitic cũng có thể biểu thị sự ra đời của người nước ngoài và do đó, một cuộc hôn nhân quốc tế, phổ biến trong triều đại Neo-Assyrian, hoặc nó có thể là một phần của xu hướng đặt tên phổ biến. Nguồn gốc không phải là người Assyria của nữ hoàng có thể giải thích nhiều vật thể lạ được tìm thấy trong lăng mộ vì chúng có thể là của hồi môn. Tuy nhiên, có thể các đồ vật đó có thể được mua làm quà tặng và tri ân. [9]

Tomb III Sửa đổi

Bên dưới sàn của căn phòng 57, Hussein và nhóm của ông đã tìm thấy một phiến đá vôi bao phủ một mái vòm thứ ba, cũng được làm bằng gạch nung. [3] Những viên gạch trong lăng mộ này không chỉ được khắc dấu tích của Ashurnasirpal II, mà còn của Shalmaneser III, người có thể đã hoàn thành việc xây dựng lăng mộ. [3] Lăng mộ giữ một cỗ quan tài trong buồng chính làm bằng thạch cao màu xám, nhưng nó trống rỗng ngoại trừ một mảnh xương và một hạt đơn. Một dòng chữ trên nắp xác định căn phòng là của Mullissu-mukanishat-Ninua, nữ hoàng của Ashurnasirpal và của Shalmaneser. [9] Ba quan tài bằng đồng khác (Quan tài 1-3) được tìm thấy trong gian phòng với nhiều bộ xương khác nhau của 12 người trở lên, có thể là thứ yếu sau việc chôn cất chính trong quan tài bằng thạch cao. [9] Những chiếc quan tài bằng đồng này có thể là bồn tắm được đặt lại, và có thể được sử dụng cho những cuộc chôn cất này do một loạt người chết bất ngờ hoặc trường hợp khẩn cấp. [11] Coffin 1 chứa bộ xương của 1 phụ nữ hoàng gia không rõ danh tính, 3 trẻ em, một trẻ sơ sinh và một thai nhi và nó chứa một lượng lớn vàng và đồ trang sức. Một con dấu vàng xác định quan tài 2 là Hamâ, nữ hoàng của Shalmaneser. [9] Một mặt dây chuyền con dấu bằng vàng cho biết cô ấy như vậy đã được chôn cùng với cô ấy và ban đầu có thể được đặt quanh cổ cô ấy. [2] Nữ hoàng Hama qua đời trong độ tuổi từ 18 đến 20, do đó quyền cai trị của bà với tư cách là sēgallu chỉ tồn tại trong thời gian ngắn. Điều này có thể giải thích cho việc chôn cất bà trong một trong những quan tài bằng đồng chứ không phải là một ngôi mộ của riêng bà, vì cái chết của bà có thể xảy ra đột ngột, không còn thời gian cho việc xây mới. Thi thể của Hama đội một chiếc vương miện bằng vàng, một trong những phát hiện nổi tiếng nhất từ ​​cuộc khai quật Lăng mộ của Nữ hoàng tại Nimrud. [2] Coffin 3 chứa hài cốt của 5 người lớn, 2 nam, 2 nữ và 1 có thể là nam. [3]

Các vị trí bất thường của quan tài có thể được giải thích theo nhiều cách khác nhau, bao gồm: một người nào đó di chuyển thi thể trong quan tài chính đến những người trong gian nhà ở một số thời kỳ trong thời kỳ cổ đại, cướp bóc hoặc các tình tiết giảm nhẹ khác. [9] Ba quan tài ở buồng ngoài được đặt dựa vào các cửa ra vào. Việc đặt này đã ngăn không cho những tên trộm, những người đã cướp quan tài chính, làm điều tương tự trong gian nhà. [3]

Tomb IV Sửa đổi

Hành lang giữa phòng 72 và phòng 71 có một phiến gạch nung, bên dưới là lối vào Lăng IV. [3] Lối vào có hình vòm và được chắn bằng gạch. Trong lăng mộ IV, các nhà khảo cổ tìm thấy một cỗ quan tài bằng đá hình chữ nhật, ban đầu được bao phủ bởi 4 phiến đất nung. Chỉ còn lại một số đồ vật và một vài chiếc răng của những người đã khuất không rõ danh tính. [3] Ngôi mộ đã bị cướp trong thời cổ đại, và rất ít hài cốt, nhưng những gì vẫn còn đó khẳng định các phong tục chôn cất được quan sát thấy trong các ngôi mộ khác. [3]

Cung điện Tây Bắc Sửa đổi

Khoảng năm 888 TCN, vua Assyria Ashurnasirpal II bắt đầu xây dựng công trình được nhiều người coi là thành tựu kiến ​​trúc quan trọng nhất trong 24 năm trị vì của ông: Cung điện Tây Bắc tại Nimrud. [3] Tòa nhà sau đó trở thành cung điện chính của đế chế Assyria, thay thế cung điện hoàng gia tại Ashur. [3] Mặc dù nó chủ yếu được sử dụng cho các mục đích hành chính và nghi thức hoàng gia nói chung, nhưng âm mưu lịch sử của cung điện chủ yếu bắt nguồn từ Phần phía nam của nó, nơi tọa lạc của cánh trong nước và hậu cung của hoàng gia. Khu phía Nam của Cung điện Tây Bắc là nơi ở của phụ nữ hoàng gia Nimrud, những người vợ và đoàn hệ của các vị vua Tân Assyria. [12] Vì vậy, việc dành Nam Mục làm nơi an nghỉ cho những phụ nữ hoàng gia như vậy là phù hợp.

Thẩm mỹ kiến ​​trúc tổng thể của Cung điện Tây Bắc được coi là Gesamtkunstwerken và rất nghệ thuật về bản chất. [13] Có rất nhiều bằng chứng cho thấy các cung điện của Nimrud được trang trí bằng những bức phù điêu trên tường phức tạp, đá cẩm thạch Mosul màu xanh lam, các bức tranh, gạch tráng men, dải ngà voi và đồng. [12] [3] Cung điện Tây Bắc có nhiều căn hộ của nhà nước, cũng như sân trong, dãy phòng rộng rãi và phòng ngai vàng. [13] Các phòng lớn được cho là phòng ở của vua và / hoặc hoàng hậu được bao quanh bởi các sân, và các phòng được liên kết với nhau bằng các hành lang dài, vì vậy có thể những đặc điểm này đã tạo cho cung điện một cảm giác thoáng và rộng.

Kỹ thuật kết cấu Sửa

Cung điện Tây Bắc và bốn ngôi mộ được làm một phần bằng gạch bùn, một kỹ thuật làm gạch phổ biến trong kiến ​​trúc Lưỡng Hà. [14] Vật liệu xây dựng phổ biến nhất ở Cận Đông, gạch bùn được làm từ đất, rơm và nước, được trộn thành hỗn hợp, tạo hình và phơi khô dưới ánh nắng mặt trời trong tối đa hai tuần. [14] Chính hỗn hợp này được sử dụng khi còn ướt làm chất kết dính giữa các viên gạch. [14]

Vòm là một kỹ thuật kiến ​​trúc rất phổ biến ở Lưỡng Hà cổ đại, được sử dụng để xây dựng một mái nhà vững chắc trên một căn phòng và các hầm được sử dụng để xây dựng tất cả bốn lăng mộ của nữ hoàng trong Cung điện Tây Bắc. [15] Người ta thường cho rằng hầm có nguồn gốc từ Hy Lạp và La Mã cổ đại, nhưng người Ai Cập và Lưỡng Hà đã sử dụng hầm gạch bùn trước châu Âu. [15] Các hầm được sử dụng trong lăng mộ của các nữ hoàng có khả năng được thiết kế để bảo vệ quan tài khỏi nước và hư hỏng cấu trúc.

Tổng quan Chỉnh sửa

Một trong những khía cạnh nổi tiếng nhất về cuộc khai quật Queen’s Tombs là việc phát hiện ra đồ trang sức và các đồ vật trang sức khác. Các phát hiện bao gồm hàng trăm bông tai, mảnh cổ và kim khí. Ngoài ra, còn có quần áo, mũ, tượng nhỏ khiêu dâm, chuỗi hạt, bùa hộ mệnh, gương, đồ trang trí cho tóc, mặt dây chuyền, tem, sợi dây, con dấu, vòng tay, vòng tay, vòng chân, đồ trang trí quần áo và hơn thế nữa. Tuy nhiên, nhiều đồ vật được làm bằng vàng, một số khác được tạo hình từ bạc, đồng, đồng, đá, gỗ, ngà voi, gốm và pha lê. [3]

Một số đồ trang sức và quần áo vẫn ở vị trí mà họ đã mặc vào lúc chôn cất. [9] Các học giả đã phân tích chất liệu, kỹ thuật thủ công, thiết kế, sắp xếp và nguồn gốc của những đồ vật này để tìm hiểu thêm về văn hóa Neo-Assyrian, các mối quan hệ, cấu trúc xã hội và cách sống.

Những đồ trang sức được tìm thấy giúp các học giả hiểu được cách ăn mặc và trang phục chôn cất của các nữ hoàng Tân Assyria. Theo những phát hiện tại Lăng mộ của Nữ hoàng, quần thể an táng của nữ hoàng, “bao gồm một chiếc mũ đội đầu, một đôi bông tai ít nhất một vòng cổ, mô-men xoắn, hoặc hạt vòng cổ, một hoặc nhiều cặp vòng tay, bộ vòng tay lên đến 10 ngón phù hợp, một cặp vòng chân. hoặc nhiều con dấu fibulas hơn với chuỗi đính kèm và một bộ quần áo trang trí. " [9] Mỗi nữ hoàng được chôn cất cùng với một chiếc diềm có tấm lót lưng, vì vậy có khả năng vật thể này là dấu hiệu của một nữ hoàng và xác định từng người phụ nữ như vậy. Kích thước khác nhau của các đồ vật có nghĩa là chúng được chế tạo để phù hợp với những người cụ thể. [9]

Đối với người Tân Assyria, lăng mộ là cổng thông tin sang thế giới bên kia. Do đó, khi thi thể nằm trong lăng mộ, linh hồn của nó sẽ đi xuyên qua thế giới bên kia và đối mặt với những người gác cổng ở bảy ngưỡng cửa trước khi đứng trước một hội đồng giám khảo. Trong thần thoại về dòng dõi của Ishtar, nữ thần ban cho đồ trang sức và đồ trang sức của mình để xoa dịu những người gác cổng và thẩm phán. Do đó, người ta cho rằng số lượng lớn đồ trang sức và các đồ vật trang sức khác được chôn cùng với mỗi nữ hoàng có thể được thêm vào để trả phí cầu đường cho mỗi nữ hoàng và xoa dịu các vị thần ở thế giới bên kia. [9] Ví dụ, hơn 300 bông tai đã được tìm thấy trong Lăng mộ II và III. Ngoài ra, những đồ vật trang sức và địa vị cao có liên quan này sẽ đảm bảo rằng người đã khuất có thể giữ nguyên vị trí đó ở thế giới khác. Như được hiển thị trong tài liệu về sự lo lắng của việc trộm mộ, người ta tin rằng khi các vật phẩm được di dời khỏi các ngôi mộ, địa vị xã hội và đặc quyền của cá nhân được chôn cất ở thế giới bên kia sẽ bị mất. Điều này được phản ánh trong Thần thoại Ishtar, vì khi bị buộc phải từ bỏ thần khí của mình, cô ấy đã mất đi quyền lực và danh tính nữ hoàng của mình. [9]

Mộ tôi đã chỉnh sửa

Ngôi mộ một chứa một số lượng đáng kể các con tem, tuy nhiên, không có mũ đội đầu hay vòng chân nào được tìm thấy trong đó. Đây có thể là bằng chứng về cấp bậc thấp hơn, phong cách mai táng cũ hơn (thế kỷ thứ 9 trước Công nguyên) hoặc nạn cướp bóc. [9]

Các đối tượng: (Tất cả các tiêu đề mục được lấy trực tiếp từ danh sách của Hussein, hãy xem danh sách của Hussein để biết mô tả chi tiết và điểm tìm kiếm.) [3]

  • Con dấu
  • Chuỗi
  • Tinh vân
  • Nhẫn và Vòng tay
  • Hoa tai
  • Hạt
  • Bùa hộ mệnh / Mặt dây chuyền
  • Các bức tượng nhỏ khiêu dâm
  • Alabastra và các chai nhỏ khác

Tomb II Sửa đổi

Lăng mộ II là ngôi mộ còn nguyên vẹn nhất với vô số đồ vật và đồ trang sức, và điều này cho phép cung cấp thông tin đầy đủ nhất về các lễ chôn cất hoàng gia Neo-Assyria. [3]

Các đối tượng: (Tất cả các tiêu đề mục được lấy trực tiếp từ danh sách của Hussein, hãy xem danh sách của Hussein để biết mô tả chi tiết và điểm tìm kiếm.) [3]

  • Vương miện vàng
  • Phân đoạn Diadem
  • Bát vàng
  • Mười một lọ nhỏ bằng vàng
  • Tàu pha lê đá
  • Gương soi
  • Hoa tai
  • Vòng cổ, Torcs và Dây chuyền
  • Đồ trang trí tóc
  • Mặt dây chuyền
  • Dây chuyền vàng
  • Vòng tay / Vòng tay
  • Nhẫn
  • Vòng chân
  • Đồ trang trí quần áo
  • Các đối tượng vàng khác
  • Đồ vật bạc
  • Đồng / Đồ vật bằng đồng
  • Đồ vật bằng đá
  • Đồ vật bằng ngà voi, xương và gỗ
  • Mặt hàng gốm sứ

Tomb III Sửa đổi

Ngôi mộ chính bị cướp phá nặng nề cho đến khi chỉ còn lại một mảnh xương và một vài hạt cườm. [9] Quan tài 1 chứa một lượng lớn đồ trang sức bằng vàng. [9] Quan tài bằng đồng thứ hai chứa một số phát hiện đặc biệt và nổi tiếng nhất về các lăng mộ. Người phụ nữ nhỏ nhắn trong ngôi mộ đội một chiếc vương miện lớn giống chiếc mũ lưỡi trai được trang trí bằng những quả lựu và những con chim cánh cụt. Cô được xác định là nữ hoàng Hama. [2]

Các đối tượng: (Tất cả các tiêu đề mục được lấy trực tiếp từ danh sách của Hussein, hãy xem danh sách của Hussein để biết mô tả chi tiết và điểm tìm kiếm.) [3]

  • Quan tài 1
    • Hoa tai
    • Vòng tay / Vòng chân
    • Nhẫn
    • Các vật thể bằng đá khác
    • Tàu vàng
    • Đồ kim hoàn
    • Hoa tai
    • Torcs và vòng cổ
    • Sợi vàng
    • Vòng tay / Vòng tay và Vòng chân
    • Nhẫn
    • Đồ trang trí quần áo
    • Đối tượng bằng đá, đồ gốm và gỗ
    • Quan tài 3
      • Hoa tai / Nhẫn
      • Mặt dây chuyền và vòng cổ / chuỗi hạt
      • Tinh vân
      • Vòng đeo tay
      • Đồng / Đồ vật bằng đồng
      • Đồ vật bằng đá
      • Glass / Faience
      • Vật thể Ngà, Gỗ và Vỏ
      • Đồ gốm

      Do mặt dây chuyền con dấu bằng vàng, rất có thể được đeo quanh cổ và chiếc vương miện danh tiếng trên đầu, các học giả đã xác định Nữ hoàng Hama, vợ của Shalmaneser IV, con dâu của Adad-nirari III là người được chôn cất duy nhất và chính trong Lăng mộ. III, quan tài 2. [2] Điều này được tăng thêm bởi vàng và đồ trang sức quý giá phù hợp với một nữ hoàng đã được cung nghinh với bà, và tương tự như các lễ chôn cất hoàng gia khác trong Lăng mộ I và II. [2] Lúc qua đời Hama còn trẻ, do đó có thể có rất ít thời gian để chuẩn bị, có thể giải thích vị trí chôn cất cô bất thường. [2]

      Vương miện của Hama đã trở thành biểu tượng dễ nhận biết của Lăng mộ Nữ hoàng tại Nimrud. Hình dạng và cấu hình giống như chiếc mũ của chiếc vương miện bằng vàng và ve áo này không có điểm tương đồng lịch sử nào được biết đến và nó khác biệt rõ ràng với các đường viền lưng của nữ hoàng được thấy trong các lăng mộ, hình ảnh khác và trên con dấu của Hama. [9] Đường kính rộng của nó, 24 cm, gợi ý rằng chiếc vương miện có thể đã được đội trên một chiếc vòng đeo lưng có dây buộc ngang lưng hoặc kiểu tóc / lớp lót phức tạp. [9] Vì hình tượng trên vương miện –– những chiếc lá vàng, hoa, nho và những cánh hoa cái –– các học giả đã đặt nguồn gốc của nó ở miền tây Syria hoặc miền đông Cilicia. Tuy nhiên, các học giả đã đưa ra giả thuyết rằng hình ảnh chiếc vương miện gần giống với hình tượng trang phục và trang sức của một nữ hoàng Tân Assyria, cho thấy chiếc vương miện có nguồn gốc từ Assyria. [2]

      Con dấu đóng dấu xác định Nữ hoàng Hama với dòng chữ šá míḫa-ma-a munuS.é.GaL šá mšul-man- maš man kur aš kal! -Lat mu-érin.daḫ, tạm dịch là “Thuộc về Hama, nữ hoàng của Shalmaneser , vua A-si-ri, con dâu của Adad-nerari. ” [16] Spurrier mô tả con dấu là "mô tả [ing] một nữ tín đồ thờ phượng, rất có thể là chính nữ hoàng, đang đứng nghiêm trang trước một nữ thần đang ngồi." [2] Nữ thần ngồi trên ngai vàng bên cạnh một con vật và trước một con bọ cạp phóng to. Con vật ban đầu được hiểu là một con chó, và sau đó được hiểu là một con sư tử. Sự thay đổi này sẽ xác định lại nữ thần không phải như Gula đã tin trước đây, mà là nữ thần Neo-Assyrian nổi bật, người đã kết hôn với thần Ashur, Mullissu. [2] Ba con dấu khác và hai con dấu hình trụ cũng được tìm thấy cùng với Nữ hoàng Hama. [9]

      Tomb IV Sửa đổi

      Tomb IV bị cướp nhiều nên chỉ còn lại một số đồ vật, trang phục và đồ trang sức. Do đó, ngôi mộ không thể được sử dụng để xác định trực tiếp các phong tục chôn cất Neo-Assyrian. Tuy nhiên, những yếu tố còn sót lại đã phản ánh những ngôi mộ nữ hoàng khác. [9]

      Các đối tượng: (Tất cả các tiêu đề mục được lấy trực tiếp từ danh sách của Hussein, hãy xem danh sách của Hussein để biết mô tả chi tiết và điểm tìm kiếm.) [3]

      • Bát bạc
      • Đóng dấu con dấu
      • Trang sức
      • Gương
      • Mặt hàng gốm sứ
      • Dệt may

      Vào ngày 11 tháng 4 năm 2015, ISIL đã phát hành một video đồ họa về việc phá hủy có chủ đích các tác phẩm nghệ thuật, điêu khắc, chạm khắc và kiến ​​trúc tại di tích lịch sử cổ đại Nimrud bằng cách sử dụng các công cụ cầm tay, công cụ điện và chất nổ. [17] Các phân tích video cho thấy rằng sự phá hủy diễn ra trong nhiều sự kiện khác nhau. Hình ảnh cho thấy đống tấm phù điêu Neo-Assyrian bị phá hủy có thể đã tồn tại sớm nhất là vào ngày 7 tháng 3 năm 2015. Vụ nổ của Cung điện Tây Bắc đã không xảy ra cho đến sau ngày 1 tháng 4 năm 2015. Hình ảnh vệ tinh xác nhận sự phá hủy và san lấp của cung điện cổ đại này. [17] UNESCO đã mô tả việc phá hủy Nimrud là một "tội ác chiến tranh". [18] Sự hư hại và tàn phá của lịch sử là sự xóa sổ có mục đích của di sản văn hóa Iraq. ISIL lên án Nimrud vì hình ảnh và kiến ​​trúc tiền Hồi giáo, thờ thần tượng, đồng thời đã phá hủy các di tích lịch sử khác của Iraq và Syria. [19]

      Kể từ sau vụ đánh bom thảm khốc ở Nimrud vào năm 2015, sự tồn tại của những Ngôi mộ Nữ hoàng được khai quật vẫn chưa được xác nhận. [9]


      Michael Rakowitz tạo nên một cuộc sống thoát khỏi những mảnh vỡ

      CLINTON, NY - Một trong những thách thức khi nói chuyện mạch lạc về cuộc triển lãm của Michael Rakowitz tại Bảo tàng Wellin là hiểu được tác phẩm là gì: Nó có phải là một đài tưởng niệm di sản văn hóa đã mất, một hành động phục hồi lịch sử, một tang gia tập thể, hay một mô hình để tồn tại? Có lẽ bài luận này là nỗ lực của tôi để trả lời câu hỏi này.

      Một thách thức khác là muốn xem toàn bộ tác phẩm. Ở đây, tôi đang nghĩ về một định nghĩa pháp lý cho thuật ngữ này. Diễn giải trang web Law.com: Nói một cách tổng thể là yêu cầu bên bị thiệt hại được thưởng hoặc được trả đủ tiền để trở lại vị trí mà họ đã từng có mà không có các hành vi phá hoại của bên kia. Khó khăn của tôi là điều này không xảy ra ở đây. Nhưng tôi muốn nó. Những gì Rakowitz đã cài đặt tại Wellin chỉ là một một phần tái tạo lại những gì được gọi là "Phòng H" nằm trong Cung điện Tây Bắc của thành phố Nimrud cổ đại của người Assyria (nay là Kalhu).

      Cung điện rộng lớn ban đầu được xây dựng bởi người cai trị Ashurnasirpal II từ năm 879 đến năm 860 trước Công nguyên và từng có 600 bức phù điêu cao 7 foot khắc trên đá mô tả nhà vua, các thành viên trong đoàn tùy tùng của ông, các nhân vật nam có cánh (đó có thể là một số hình thức thần thánh) , và một dòng chữ mô tả chi tiết nhiều thành tựu của Ashurnasirpal. Nhưng trong những thiên niên kỷ xen kẽ, trong một quá trình tiêu hao chậm chạp, ngấm ngầm bắt đầu với nhà khảo cổ học người Anh Austen Henry Layard vào năm 1845, cuối cùng 400 trong số 600 tấm phù điêu ban đầu của cung điện đã bị đánh cắp. Nhiều người trong số họ đã chuyển đến các học viện ở phương Tây. Một trong số họ có thể gần gũi với bạn. Chúng sẽ được tìm thấy tại Bảo tàng Fitzwilliam tại Đại học Cambridge, Bảo tàng Hood tại Đại học Dartmouth, Bảo tàng State Hermitage ở Saint Petersburg, Bảo tàng Bristol, Viện Nghệ thuật Minneapolis và Bảo tàng Brooklyn (nơi lưu giữ ba tấm), và những nơi khác. Rakowitz thừa nhận tất cả những điều này, cho thấy không gian tường trống nơi các bức phù điêu nên có, với chú thích giải thích phía trên aporia. “Phòng H” giống như nhìn thấy một nhà vô địch huyền thoại một thời trong một cuộc họp báo, nơi anh ta nở một nụ cười nghiêm túc và cởi mở, cho thấy gần hết chiếc răng của anh ta bị mất.

      Về mặt cốt yếu, điều này trái ngược với lý tưởng của người Mỹ Hoa Kỳ: Không có sự che giấu hay giả vờ, không có đặc tính giả tạo. Triển lãm thể hiện sự trống rỗng nội tại, sự thiếu thốn của nó và thừa nhận rằng nền văn hóa Iraq đã sinh ra những vật thể không thể thay thế này sẽ không bao giờ là nguyên vẹn mà đã được tạo ra, và sẽ tiếp tục phải tạo ra một cuộc sống từ những mảnh vỡ của di sản của họ. Hiểu được điều này, Rakowitz thậm chí không gọi là tái tạo tác phẩm mà là “tái hiện”.

      Nhưng bên cạnh những khoảng trống là sự hồi sinh đẹp đến ngỡ ngàng của những bức phù điêu với màu sắc rực rỡ bắt nguồn từ những gói thực phẩm có nguồn gốc từ Iraq. Người nghệ sĩ và nhóm công nhân studio của anh ấy (anh ấy rất cẩn thận khi xác định đây là một dự án hợp tác) đã tạo ra những bức phù điêu giả bằng giấy bìa cứng và bìa cứng sử dụng bao bì thực phẩm để tạo thành những bức tranh ghép sống động đáng kinh ngạc mang lại chi tiết đẹp cho quần áo, đồ trang sức, râu và tóc, và màu da.Điều quan trọng là, tất cả đều bao gồm những vật liệu hàng ngày mà hầu như ai cũng có thể mua được - khẳng định rằng hành động khôi phục lịch sử này có thể được thực hiện bởi không chỉ bởi các nhà sử học ưu tú của trường nghệ thuật hoặc các nhà sử học được nghiên cứu kỹ lưỡng, mà bất kỳ ai nhìn thấy mình trong những bức phù điêu này và cống hiến cho nhiệm vụ. Làm việc trong dự án này trong 14 năm, Rakowitz và các nhân viên studio của ông đã hồi sức cho 900 mảnh bị mất tích hoặc bị đánh cắp.

      Lịch sử của sự mất mát này bắt nguồn từ quyền lực, và quyền lực được thể hiện sâu sắc nhất ở việc lấy đi những gì không phải của mình. Những gì được gọi là "dòng chữ tiêu chuẩn" mà Ashurnasirpal II sử dụng làm chú thích cho các bức phù điêu được mô phỏng lại ở đây. Từ bản dịch, tôi biết rằng ông đã xây dựng vương quốc của mình trên máu và xương của những người ông đã chinh phục. Sau khi Ashurnasirpal II qua đời, các vị vua Assyria tiếp theo đã chiếm đoạt kiến ​​trúc hiện có để xây dựng các hạt đậu cho thẩm quyền chính trị của riêng họ. Sau đó, trong thế kỷ 19 và 20, khi phương Tây phát triển các thế lực quân sự và thực dân thống trị trên thế giới, các quốc gia này đồng thời xây dựng chủ nghĩa gia đình tự tha thứ, qua đó họ thuyết phục bản thân và những người khác rằng họ có thể là người chăm sóc tốt hơn các di sản vốn không của họ. Quyền lực phục vụ quyền lực.

      Rakowitz sử dụng dòng thời gian lịch sử và văn bản trên tường để chỉ ra rằng việc đánh cắp di sản của Iraq đã diễn ra mạnh mẽ vào năm 2003 khi Mỹ xâm lược Iraq và vô hiệu hóa các quyền kiểm soát quy chuẩn của quốc gia này. Cướp bóc rầm rộ diễn ra. Bảo tàng Iraq đã mất 15.000 món đồ và chỉ có khoảng 7.000 món kể từ đó được phục hồi. Sau đó, sự mất mát tàn bạo hơn đáng kinh ngạc hơn đối với các bức phù điêu trong Cung điện Nimrud diễn ra vào mùa thu năm 2015 khi ISIL, phong trào Nhà nước Hồi giáo, cho nổ tung và dùng búa tạ những bức phù điêu Nimrud còn lại (và quay cảnh phá hủy này) để khẳng định sức mạnh của chính chúng và tạo ra gia sản hiếm có để bán trên thị trường chợ đen. Rakowitz hiểu rằng điều này có nghĩa là, như anh ấy nói trong video đi kèm với chương trình, “Người Iraq phải nhìn văn hóa của họ theo từng mảng.”

      Sau khi trải qua sự mất mát sâu sắc gần đây với cái chết của mẹ tôi, tôi nhận thấy rằng than khóc có thể là một hành động thụ động, cuộn cơ thể vào chính mình để thu hẹp phạm vi đau buồn. Đau buồn cũng có thể là sự cởi mở ra bên ngoài, ý thức nhận trách nhiệm xây dựng lại, không phải thay thế, mà là ghi nhớ và hồi sinh. Đây là công thức để sống và phát triển bất chấp nạn cướp bóc hàng thế kỷ. Tôi nhớ lại một tweet gần đây tuyên bố rằng các quả cầu disco là hàng trăm mảnh kính vỡ ghép lại để tạo thành một quả cầu ánh sáng kỳ diệu. Đây là công việc kiếm sống của những người cảm thấy bị hoàn cảnh của mình làm cho tan nát: cộng tác với những người khác, thu thập những gì có thể vớt vát được và kiên nhẫn tập hợp những mảnh vụn của quá khứ của chúng ta để tạo ra một thứ thay đổi sự thương tiếc của chúng ta thành bài hát.

      Michael Rakowitz: Nimrud tiếp tục đến ngày 18 tháng 6 tại Bảo tàng Nghệ thuật Ruth và Elmer Wellin tại Trường Cao đẳng Hamilton (198 College Hill Road, Clinton, NY). Triển lãm do Katherine Alcauskas phụ trách.


      Khách hàng đã xem mặt hàng này cũng đã xem

      Ôn tập

      "Assyrian Reliefs chắc chắn sẽ tìm được chỗ đứng trên kệ của nhiều thư viện và thậm chí cả các bộ sưu tập cá nhân. Mặc dù tất cả chúng ta không thể có cơ hội tiếp cận trực tiếp với nghệ thuật Assyria, Assyrian Reliefs mang đến điều tốt nhất tiếp theo - hình ảnh chất lượng cao kèm theo kích thích tư duy diễn giải. "-" Đánh giá CAA "

      "Tập này sẽ thưởng cho người đọc cẩn thận bằng một cuộc tranh luận sôi nổi đang diễn ra về tầm quan trọng và ý nghĩa của các hình vẽ và họa tiết đặc trưng trong các bức phù điêu Assyria" tĩnh "hơn này. Các bức phù điêu ở New England, và các hình tượng linh thiêng lặp đi lặp lại nói chung, từ trước đến nay đã bị bỏ quên. ủng hộ những tác phẩm minh họa cho những câu chuyện kể tích cực như săn bắn và chiến tranh, và tập này giúp khắc phục sự thiếu sót này. và đời sống tôn giáo của Hoa Kỳ, từ New England đến các trung tâm mua sắm ở Los Angeles. "-" Tạp chí Khảo cổ học Hoa Kỳ "

      Assyrian Reliefs chắc chắn sẽ tìm được chỗ đứng trên giá của nhiều thư viện và thậm chí cả các bộ sưu tập cá nhân. Mặc dù tất cả chúng ta không thể có cơ hội tiếp cận trực tiếp với nghệ thuật Assyria, nhưng Phù điêu Assyrian cung cấp những hình ảnh chất lượng cao điều tốt nhất tiếp theo kèm theo những diễn giải kích thích tư duy. Đánh giá CAA"

      Tập này sẽ thưởng cho người đọc cẩn thận bằng một cuộc tranh luận sôi nổi đang diễn ra về tầm quan trọng và ý nghĩa của các hình vẽ và họa tiết đặc trưng trong các bức phù điêu Assyria tĩnh lặng hơn này. Các bức phù điêu ở New England, và các nhân vật linh thiêng được lặp đi lặp lại nói chung, từ trước đến nay đã bị bỏ qua để thay vào đó là những hình ảnh minh họa cho các câu chuyện tích cực như các cuộc săn bắn và chiến tranh, và tập này giúp khắc phục sự thiếu sót này. Độc giả nói chung sẽ được thưởng bằng một tài khoản thú vị và cập nhật về cách các họa tiết Assyria đã hình dung trong đời sống thị giác, lịch sử và tôn giáo của Hoa Kỳ, từ New England cho đến các trung tâm mua sắm ở Los Angeles. Tạp chí Khảo cổ học Hoa Kỳ"


      Tái tạo kỹ thuật số của Cung điện Tây Bắc, Nimrud, Assyria - Lịch sử

      Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. (AINA) - Lăng mộ Hoàng gia Nimrud lần đầu tiên được phát hiện vào tháng 4 năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Lăng mộ nằm ở Cung điện Tây Bắc của thành phố cổ Kalkhu (thành phố Nimrud ngày nay). Thành phố Kalkhu là thủ đô của Đế chế Assyria trong hơn 150 năm cho đến khi Vua Sargon dời đô đến Dur-Sharukin (Khorshabad ngày nay) vào năm 717 TCN. Thành phố nằm cách 4 dặm về phía tây nam của tu viện Cơ đốc Mar Behnam. Cuộc khai quật đầu tiên của địa điểm cổ đại này được thực hiện bởi một phái bộ của Anh hơn 150 năm trước, nơi đã phát hiện ra nhiều bức phù điêu. Nhiều ngôi mộ cổ của người Assyria đã được tìm thấy trong quá khứ, tuy nhiên tất cả hàng hóa đều đã bị cướp bóc và đánh cắp. Hai ngôi mộ còn lại tồn tại một ở Berlin và một ở vị trí ban đầu của nó ở thành phố Ashur. Quan tài trong hầm mộ chứa hàng trăm món đồ bao gồm đồ trang sức, kim khí, đồ trang trí, con dấu và các hàng hóa khác. Các mặt hàng trưng bày biểu tượng của người Syria và người Phoenicia cùng với Nghệ thuật trung tâm của người Assyria. Các kho báu thuộc về:

      • Yaba, Nữ hoàng của Tiglathpileser III, vua của Assyria 744-727
      • Banitu, Nữ hoàng của Shalmanasser V, vua của Assyria 726-722
      • Atalia, Nữ hoàng của Sargon II, vua của Assyria 721-705

      Hôm qua ISIS đã phá hủy thành phố cổ Nimrud của người Assyria, một thành phố có từ năm 1400 trước Công nguyên. và là một trong những thủ đô của Assyria. Một tuần trước đó ISIS đã phá hủy Bảo tàng Mosul, nơi chứa các hiện vật vô giá của người Assyria.

      Thành phố cổ đại Nimrud của Assyria, đã bị ISIS phá hủy vào ngày 5 tháng 3.

      Trình duyệt của bạn không hỗ trợ thẻ video. Tái tạo kỹ thuật số của Nimrud.

      Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq. Các kho báu được khai quật từ Nimrud vào năm 1989 bởi một đoàn thám hiểm của Bộ Cổ vật và Di sản Iraq.


      Ngành kiến ​​trúc

      Cung điện Tây Bắc của Assurnasirpal II.

      Cung điện Tây Bắc nằm trên Hoàng thành ở phía Tây Nam thành phố. Nó được xây dựng bởi Assurnasirpal II ở phía nam của đền Ninurta. Nó được khai quật bởi Sir Austen Henry Layard, Sir MEL Mallowan, Janusz Meuszyński và Cơ quan Cổ vật Iraq.

      Tòa nhà chưa bao giờ được khám phá hết vì phần phía tây đã bị xói mòn theo thời gian. Kích thước tối thiểu thu được từ khu vực khai quật là khoảng. 200 m (NS) × 120 m. Vị trí của lối vào chính là không rõ ràng, nó có thể là ở phía bắc hoặc ở phía đông của khu phức hợp, từ nơi nó dẫn đến sân trong lớn ở phía bắc của khu phức hợp. Một sân khác có thể ở thượng nguồn (xem Kertai 2015, hình 3 - 4). Ở phía bắc, một số phòng thương mại và hành chính được kết nối với sân lớn. Phía nam giáp với mặt tiền của phòng ngai vàng. Điều này đã bị phá vỡ bởi ba lối vào, mỗi lối vào đều được bao quanh bởi các thanh chỉnh hình lớn, một số được chạm nổi bằng phẳng và một số được điêu khắc, đại diện cho các nhân vật bảo vệ cửa theo phong cách apotropaic, được gọi là lamassu. Ngày nay, một số mẫu vật này được trưng bày cùng với một số phù điêu từ Kalḫu trong Bảo tàng Anh ở London, các mẫu vật khác ở Bảo tàng Vorderasiatisches ở Berlin và Bảo tàng Metropolitan ở New York. Phòng ngai vàng có kích thước 45,5 × 10,5 m và được trang trí bằng các tấm phù điêu thể hiện cảnh chiến tranh, săn bắn và sùng bái. Bệ ngai vàng ở bức tường phía đông. Về phía nam, một sân trong gắn liền với phòng ngai vàng, được bao quanh bởi các nhóm phòng, phòng lớn nhất có thể được hiểu là phòng của hoàng gia. Những căn phòng này cũng được trang trí bằng những bức phù điêu bằng đá. Cánh dân cư thực tế của cung điện kéo dài hơn về phía nam. Trong khu vực này có mộ của các nữ hoàng Neo-Assyrian từ thế kỷ 9 và 8 trước Công nguyên. Đến ngày.

      Một vài chữ khắc cung cấp thông tin về việc xây dựng cung điện: Lâu đời nhất có niên đại khoảng năm 879 trước Công nguyên. Chr., Nó chứa các mô tả về đồ đạc và đồ đạc trong cửa. Một dòng chữ khác có niên đại khoảng năm 866 trước Công nguyên. Xác định niên đại, liệt kê các loại gỗ khác nhau được xử lý trong các phòng khác nhau và mô tả các nhân vật bảo vệ cửa ở lối vào chính là "động vật của núi và biển" (u2-ma-am KUR.MEŠ và A.AB.BA.MEŠ) . Một tấm bia được tìm thấy trên mặt tiền của phòng ngai vàng cung cấp thông tin về các buổi lễ khánh thành và đề cập đến các chi tiết xây dựng khác nhau (gạch tráng men và tranh tường).

      Dưới thời Shalmaneser III. Cung điện đã được sửa chữa và thay đổi nhỏ, và những người cai trị sau này cũng lo bảo trì. Sargon II. Được ghi nhận là người xây dựng cuối cùng. Trong thời gian trị vì của ông, thủ đô của Assyria được chuyển từ Kalḫu đến Dūr-Šarrukīn, cung điện phía tây bắc ở Kalḫu sau đó được sử dụng một phần làm nơi ở của gia đình hoàng gia và một phần làm kho chứa chiến lợi phẩm và cống nạp.

      Trong các phòng phía bắc của sân trước lớn, khoảng 400 viên đất sét từ thời trị vì của các vị vua Tiglat-Pileser III. , Shalmaneser V và Sargon II tìm thấy. Kho lưu trữ cung điện này bao gồm các tài liệu hành chính và thư từ của hoàng gia. Ngoài ra còn có một số văn bản pháp luật từ cuối thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. BC, đã bị thiêu rụi bởi ngọn lửa trong quá trình tàn phá thành phố.

      Nơi ở của Assurnasirpal II đại diện cho một nét mới lạ trong kiến ​​trúc cung điện Assyria, nó đã trở thành nguyên mẫu của cung điện Tân Assyria. Đó là sự phân chia thành khu vực công cộng và tư nhân, được ngăn cách với nhau bằng phòng ngai vàng. Một sự đổi mới quan trọng khác là các tấm phù điêu bằng đá được gắn vào các bức tường bên trong của những căn phòng quan trọng nhất. Biểu tượng và chủ đề của họ đã trở thành hình mẫu cho các nhà cầm quyền sau này. Thông qua nhiều cuộc khai quật hợp pháp và bất hợp pháp cũng như phân chia, các bức phù điêu đã được phân phối cho các bộ sưu tập khác nhau trên khắp thế giới. Do đó, việc xây dựng lại vị trí ban đầu của nó là một công việc khó khăn, nhưng bây giờ nó đã được coi là hoàn thành.

      Cung điện Burnt

      "Cung điện Burnt" nằm ở phía tây của Đền Nabû và phía nam của "Dinh Thống đốc". Con phố chính dẫn đến Cổng E của Acropolis có lẽ chạy giữa hai cung điện. Do tòa nhà vẫn chưa được phát triển hoàn chỉnh nên quy mô của kiến ​​trúc chỉ có thể được xác định trên khu vực đã được khai quật: Theo đó, cung điện dài ít nhất 90 m và rộng 30 m.

      Ban đầu vào thế kỷ thứ 9 trước Công nguyên. Được xây dựng trên nền tảng cũ hơn, nó đã được xây dựng lại hai lần trong những năm, có thể là dưới thời Adad-nērārī III. và Sargon II. Các văn bản kinh tế từ thời Asarhaddon hoặc Assurbanipal chứng thực tính liên tục của việc sử dụng cho đến thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. Chr.

      Cuối cùng, khi cung điện bị thiêu rụi, lấy tên hiện tại của nó, những dấu vết định cư mới xuất hiện sau đó một thời gian ngắn. Những phần còn lại được sử dụng cuối cùng từ khu vực này có từ thời Hy Lạp hóa.

      Toàn bộ tòa nhà bao gồm hai đơn vị, mỗi đơn vị được nhóm xung quanh một sân. Từ sân nhỏ hơn, phía bắc N, có thể đến sân chính lớn hơn qua ba phòng thông qua. Một phòng khách sơn màu được gắn vào phía nam của nó. Nhiều đồ vật có giá trị làm bằng ngà voi và bình thủy tinh phát ra ánh sáng trong và xung quanh căn phòng. Các con dấu và các bộ phận của thư từ hoàng gia của Sargon cũng được tìm thấy ở đó cho phép giả định rằng các nhiệm vụ hành chính được thực hiện ở đó và cung điện thậm chí còn phục vụ như một nơi ở của hoàng gia trong một thời gian.

      Pháo đài Shalmaneser (cung điện quân sự)

      Shalmaneser III (858–824 TCN) đã xây dựng một cung điện hoàng gia mới ở góc đông nam của thành phố, nằm ở phía nam của Cổng Erbil trên một sân thượng cao khoảng 13 m so với khu vực xung quanh. Khu phức hợp kiên cố kiên cố này, được gọi là Pháo đài Shalmaneser, mở rộng trên diện tích 250 × 350 m và là một trong những công trình kiến ​​trúc phương Đông cổ đại lớn nhất. Ở phía tây và phía bắc, nó được bao quanh bởi một khu vực mở rộng 200 × 450 m, không có bất kỳ dấu vết của các tòa nhà hoặc phát hiện khảo cổ học. Khu vực này dường như đã từng là một bãi diễu binh hoặc bãi diễu binh lớn. Ở phía bắc và phía tây, khu vực này được giới hạn bởi các độ cao lớn, theo đó các tòa nhà khác có thể được giả định.

      Quần thể cung điện được chia thành nhiều khu vực, phía bắc là khu vực lối vào và phía nam là cánh đại điện với phòng ngai vàng và các phòng hoàng gia khác (kho bạc, khu sinh hoạt với các phòng tiếp khách).

      Khu vực lối vào được hình thành bởi ba khu tiền cảnh, được bao quanh bởi các cửa hàng và căn hộ dân cư. Kích thước đáng kể của chúng cho thấy rằng chúng được thiết kế cho lưu lượng truy cập lớn. Khoảng Sân chính rộng 100 × 80 m cũng thích hợp cho những buổi tụ họp đông người. Một đế ngai có chữ ở phía tây của nó là một dấu hiệu cho thấy việc tập hợp quân đội với sự có mặt của nhà vua đã diễn ra ở đây. Tài liệu từ kho lưu trữ của tổng giám đốc cung điện ( rab ekalli ) được phát hiện trong các phòng ở góc phía tây của sân.

      Ở phía nam của sân chính là phòng ngai vàng với các phòng liên kết. Trên bức tường hẹp phía đông của nó là đế ngai vàng được làm bằng hai khối đá lớn, được trang trí bằng các cảnh tưởng nhớ ở hai bên và mô tả cuộc gặp gỡ của Shalmaneser với vua Babylon ở mặt trước. Trên sân thượng phía sau phòng ngai vàng là một nhóm phòng nghi lễ lớn thứ hai. Ở phía tây của phòng ngai vàng, các căn hộ của nữ hoàng được phát hiện, có thể được xác định chính xác là những căn hộ này từ một kho lưu trữ hành chính.

      Trái ngược với cung điện phía tây bắc của Assurnasirpal, khu phức hợp không được trang trí bằng những bức phù điêu bằng đá, mà bằng những bức tranh tượng và trang trí trên tường. Ngoài ra, người ta còn tìm thấy dấu tích của đồ trang trí bằng men trên tường.

      Pháo đài Shalmaneser sau này được Adad-nērārī III xây dựng. (811–783 TCN), Tiglath Pileser III. (744–727 TCN) và Sargon II (721–705 TCN) đã được đổi mới.Cuộc cải tạo lớn nhất được thực hiện bởi Asarhaddon (680–669 TCN), người đã sử dụng cung điện như một cung điện quân sự ( ekal mašārti ). Khu phức hợp được xây dựng vào cuối thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. Bị phá hủy hai lần, những gì đã xảy ra với các chiến dịch Medico-Babylon chống lại Assyria trong những năm 614 và 612 trước Công nguyên. Được liên kết.

      Đền Ninurta và Ziqqurrat

      Đền Ninurta và Ziqqurrat có lẽ có liên quan nằm trên tòa thành phía bắc Cung điện Tây Bắc. Ngôi đền bao gồm một vorcella rộng, kích thước 6 × 13,60 m và một xà lim dài 7 × 20 m, cũng như một số phòng tiện ích. Mallowan cũng giả định rằng một khu bảo tồn nhỏ tồn tại trong không gian tiếp giáp với Vorcella về phía bắc. Layard tìm thấy một tấm bia của Assurnasirpal II và một chiếc bàn cúng tế hình tròn với ba chân sư tử trong đó.

      Cánh cửa của Vorcella được xếp bằng hai con sư tử cổng có đầu người, có cánh, dài khoảng 4,5 m và cao 5 m. Chính tòa nhà đã được trang trí bằng các bức tranh trên tường và nội thất của phòng giam bằng gạch tráng men.

      Việc phát hiện ra một phiến đá trong cella, ngoài sự cống hiến cho thần Ninurta, nó còn được khắc một báo cáo về triều đại của Assurnasirpal, chứng tỏ rằng ngôi đền được dành riêng cho vị thần này, vị thần thành phố Kalḫus. Trong hành lang phía sau phòng giam chính, người ta tìm thấy một thùng chứa với vô số ngọc trai và hơn hai mươi con dấu hình trụ.

      Được kết nối với ngôi đền, ziqqurrat đã tăng với diện tích đế hình vuông cạnh 60 m. Chiều cao ban đầu của ngôi đền được dựa trên Layard

      Ước tính 60 m. Tuy nhiên, về mặt khảo cổ học, nó chỉ được phát triển kém, đó là lý do tại sao ít người biết về mối liên hệ chính xác của nó với tòa nhà đền thờ. Cầu thang lên Ziqqurrat cũng không được tái tạo lại một cách đáng tin cậy cho đến ngày nay. Nó đứng trên một sân thượng làm bằng gạch không nung, nền làm bằng đá khối.

      Người ta tin rằng toàn bộ khu phức hợp đền thờ, cùng với các tòa nhà khác trên Acropolis, đã bị phá hủy vào cuối Thời kỳ Neo-Assyrian (614 hoặc 612 trước Công nguyên).

      Đền Nabû

      Ngôi đền Nabû nằm ở phía đông nam của thành cổ / acropolis Nimrud. Nó là một khu phức hợp hình thang lớn với chiều dài cạnh khoảng 70 m, bao gồm cả các phòng thờ và các khu vực dành cho nhiều chức năng khác nhau.

      Trong các bia ký của mình, Assurnasirpal II (883–859 TCN) tự gọi mình là người sáng lập, nhưng cấu trúc khai quật được thực hiện bởi Adad-nērārī III. (810–783 TCN) dựng lên. Đứng trên một sân thượng cao, có thể đến được bằng một đoạn đường dốc ở phía bắc. Điều này dẫn đến một khu tiền cảnh mà từ đó có thể đi vào sân chính. Ở phía tây của sân chính là khu bảo tồn chính, bao gồm hai ngôi đền không gian dài song song của người Assyria NS 4 và NS 5 cho Nabû và Tašmētu. Mỗi phòng có một tiền phòng dẫn vào ô lớn và dài, từ đó có thể đến được Adyton trên cao, theo đó ngôi đền dành cho Tašmētu hơi hẹp hơn so với ngôi đền dành cho Nabû. Xung quanh sân chính là thư viện, các phòng hành chính và tiện ích.

      Có thể đến một sân nhỏ bên cạnh với phòng ngai vàng liền kề từ tiền đường. Người cai trị đã được ở tại đây khi ông ta có mặt trong đền thờ cho các hoạt động của giáo phái. Có hai phòng thờ cạnh nhau trong cùng một sân. Khu phức hợp nhỏ này gắn liền với các lễ kỷ niệm trong lễ hội Năm mới (Akītu).

      Các phát hiện trong khu phức hợp bao gồm nhiều phiến đất sét có nội dung tôn giáo, lịch sử, văn học và kinh tế, các mảnh ngà voi và đồng và một số bức tượng lớn được coi là một cuộc triển lãm trên các lối đi của sân. Trên hai bức tượng ở hai bên lối vào phòng thờ Nabû, có những dòng chữ dâng hiến của thống đốc Kalḫu, Bēl-tarṣi-iluma, cho cuộc đời của Vua Adad-nērāri III. và mẹ của anh ấy Šammuramât.


      Xem video: 3d babylon hanging gardens palace (Tháng MườI MộT 2021).