Lịch sử Podcast

Bức tượng bán thân của Akhenaten từ Amarna

Bức tượng bán thân của Akhenaten từ Amarna


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Amarna

Amarna (/ ə ˈ m ɑːr n ə / tiếng Ả Rập: العمارنة, La tinh hóa: al-ʿamārnah) là một địa điểm khảo cổ Ai Cập mở rộng đại diện cho những gì còn lại của thủ đô mới được thành lập (1346 trước Công nguyên) và được xây dựng bởi Pharaoh Akhenaten của cuối Vương triều thứ mười tám, và bị bỏ hoang ngay sau khi ông qua đời (1332 trước Công nguyên). [1] Tên thành phố do người Ai Cập cổ đại sử dụng được viết là Akhetaten (hoặc Akhetaton—Các bản chuyển ngữ khác nhau) trong bản chuyển ngữ tiếng Anh. Akhetaten có nghĩa là "Chân trời của Aten". [2]

Khu vực này nằm trên bờ đông sông Nile thuộc tỉnh Minya của Ai Cập hiện đại, cách thành phố al-Minya khoảng 58 km (36 mi) về phía nam, cách thủ đô Cairo của Ai Cập 312 km (194 mi) về phía nam và 402 km (250 mi) về phía bắc Luxor. [3] Thành phố Deir Mawas nằm ngay phía tây đối diện với địa điểm Amarna. Amarna, ở phía đông, bao gồm một số ngôi làng hiện đại, chủ yếu là el-Till ở phía bắc và el-Hagg Qandil ở phía nam.

Khu vực này phát triển mạnh mẽ từ Thời kỳ Amarna cho đến thời kỳ La Mã sau này. [4]


Đầu đời

Akhenaten có cha là Amenhotep III và mẹ là Nữ hoàng trưởng Tiye. Ông có một người anh tên là Thái tử Thutmose, người thừa kế ngai vàng, nhưng đối với gia tài của Akhenaten & # 8217s, anh ấy qua đời khi còn rất trẻ, điều đó có nghĩa là Akhenaten & # 8217s đến lượt người kế vị vương quốc Ai Cập.

Vào thời điểm đó, Akhenaten được biết đến với cái tên Hoàng tử Amenhotep IV, được đặt theo tên của cha mình để tiếp tục triều đại, kế thừa và cùng nhau nắm giữ tôn giáo, nhưng câu chuyện lại có một kết thúc khá kỳ lạ.

Sau cái chết của cha mình, có một lỗ hổng trong lịch sử và có hai giả thuyết về sự lên ngôi của ông. Một số người nghĩ rằng nó sẽ diễn ra ngay sau cái chết của người cai trị cũ khi ông ta nhận được vương miện của mình, trong khi những người khác tin rằng phải 12 năm sau cái chết mới có được vương miện của mình.

Có một điều chắc chắn rằng, ông được đăng quang tại thành phố Thebes, và chính xác là nơi mà triều đại của ông bắt đầu. Nhiệm vụ đầu tiên của anh là trang trí lối vào phía nam của ngôi đền thờ thần chính của họ, Amon Ra.

Không lâu sau anh ta quyết định theo đuổi một tôn giáo khác, và đối với một vị vua và một người cai trị thay đổi tôn giáo của mình, với rất nhiều người phía sau, rõ ràng là anh ta đã gặp rắc rối từ sớm.


Vụ ám sát Archduke Franz Ferdinand và Sophie, Nữ công tước xứ Hohenberg

Vào ngày 28 tháng 6 năm 1914, Archduke Franz Ferdinand, người thừa kế được cho là của đế chế Áo-Hung, và vợ của ông, Sophie, đã bị bắn chết bởi một người theo chủ nghĩa dân tộc Serbia, Gavrilo Princip khi đang đi trong một đoàn xe ở Sarajevo. Khi cả hai đều đang hấp hối, Franz Ferdinand nói với vợ rằng & # x201CDon & # x2019t em yêu hãy chết đi, hãy sống vì con của chúng ta. & # X201D

Đó là cảnh quay được nghe & # x2014 và được nhìn thấy & # x2014 trên khắp thế giới. Vụ ám sát có thể châm ngòi cho Thế chiến I đã được các phóng viên ảnh trong thời gian thực đưa tin. Ở châu Âu và châu Mỹ, ảnh của các cầu thủ trong thảm kịch đã được phổ biến trên các tờ báo và tạp chí như Minh họa London News, mang đến cho mọi người cái nhìn cá nhân, tức thì về & # xA0tragedy.

Các nhiếp ảnh gia đã chụp được cảnh cặp đôi này khi họ bước vào chiếc xe mà họ sẽ chết trong vài phút sau đó, cảnh bắt giữ bạo lực của Princip, và Archduke và vợ anh ta đang nằm trong tình trạng trong quan tài mở, cạnh nhau. Được bổ sung với các hình ảnh minh họa đồ họa về vụ ám sát thực tế và ảnh chụp những đứa trẻ mồ côi của cặp vợ chồng hoàng gia, những hình ảnh này đã cá nhân hóa vụ ám sát, không nghi ngờ gì là sẽ giúp quân đồng minh tham chiến.

Gia đình Charles IV, do Francisco Goya vẽ. (Nguồn: Hình ảnh Imagno / Getty)


Vùng đất phì nhiêu II

Beirut đến muộn cổ xưa. London– Mới. Các Thành phố của AkhenatenNefertiti:
AmarnaCon người của nó. London: . “Các cuộc khai quật mới tại Tel Erani: MỘT Sơ bộ
Báo cáo của các mùa 1985-1988 ”. Tel Aviv. Các khía cạnh mới của khảo cổ học.
London: .

Nhà xuất bản: Nhà xuất bản Cambridge Scholars

Những đóng góp trong tập này dựa trên các tài liệu được trình bày tại hội nghị quốc tế lần thứ hai về “Vùng đất phì nhiêu”, được tổ chức tại Viện Khảo cổ học thuộc Đại học Jagiellonian ở Kraków, vào tháng 6 năm 2015. Sự kiện này là một phần của chu kỳ hội nghị liên quan đến khu vực được gọi là "Lưỡi liềm màu mỡ", một khu vực ở đông nam Địa Trung Hải, nơi thế giới hiện đại bắt đầu phát triển vào thời kỳ đầu của nền văn minh nhân loại. Tập này trình bày một phân tích chi tiết về các thành phố trong khu vực này, sự hình thành và phát triển của chúng, cũng như quá trình đô thị hóa, mối quan hệ giữa các trung tâm đô thị và hệ tư tưởng đô thị. Thời kỳ bao phủ ở đây kéo dài từ đầu Thời đại đồ đồng qua thời kỳ cổ đại cho đến Cuộc chinh phục của người Hồi giáo.


Trong ánh sáng của Amarna: 100 năm khám phá Nefertiti

Khi những ngày ấm áp của tháng 6 đến gần với thành phố Berlin, đội mùa hè Die Bärliner sẽ ngày càng có nhiều chuyến đi đến các triển lãm, lễ hội và các sự kiện khác diễn ra vào mùa hè này trong các lĩnh vực của thành phố xinh đẹp và thú vị của chúng ta. Bài đầu tiên trong loạt bài viết mùa hè của tôi về thành phố Berlin là trong một cuộc triển lãm ở Bảo tàng Neues, Trong ánh sáng của Amarna: 100 năm khám phá Nefertiti (Ngày 7 tháng 12 năm 2012 - ngày 4 tháng 8 năm 2013), mà tôi nhiệt liệt giới thiệu cho tất cả những ai còn mơ hồ quan tâm đến khảo cổ học và Ai Cập cổ đại.

Trong ánh sáng của Amarna 100 năm áp phích khám phá Nefertiti

Triển lãm đặc biệt về thời kỳ Amarna, được tổ chức bởi 'Bảo tàng Ai Cập và Bộ sưu tập Giấy cói' tại Bảo tàng Neues, nằm trên "Bảo tàng Insel", đánh dấu kỷ niệm 100 năm ngày phát hiện tượng bán thân của Nefertiti vào ngày 6 tháng 12 năm 1912. Với khoảng 400 hiện vật từ thời kỳ đó, bao gồm cả các hiện vật mượn từ các bảo tàng khác như Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, Bảo tàng Louvre và Bảo tàng Anh, triển lãm đặt thời gian, nơi Nữ hoàng Nefertiti sống, trong bối cảnh lịch sử của thành phố Amarna, thủ đô của Ai Cập cổ đại dưới thời cai trị của Akhenaten, và kỷ niệm việc phát hiện ra bức tượng bán thân nổi tiếng trong cuộc khai quật vào năm 1912 và 1913, do Ludwig Borchardt, một nhà Ai Cập học người Đức đến từ Berlin, dẫn đầu.

Ở trung tâm của Bảo tàng Neues Bộ sưu tập khảo cổ học về lịch sử Ai Cập cổ đại và hiện đại, là một lịch sử hiện thân –– tượng bán thân của Nefertiti, Người vợ Hoàng gia vĩ đại của pharaoh Akhenaten. Niềm đam mê của tôi với Ai Cập cổ đại và sự quan tâm của tôi đối với Nefertiti như một nhân vật nữ nổi bật trong lịch sử của nó đã là một phần cuộc sống của tôi kể từ khi còn nhỏ. Tuy nhiên, phải đến sau khi tôi bắt đầu nghiên cứu về thời kỳ triều đại “Vương quốc mới” cho dự án cuối cùng của mình khi còn là học sinh trung học năm ngoái, tôi mới thực sự chia sẻ sự ngưỡng mộ đối với di sản của cô ấy với một số nhà Ai Cập học, những người đã làm nên lịch sử của cô ấy. và có thể giới thiệu với chúng tôi ở đây và bây giờ ở Berlin. Người phụ nữ này chính xác là ai có ảnh hưởng mà chúng ta vẫn nghe đến ngày nay và tại sao bức tượng bán thân và câu chuyện cuộc đời của cô ấy lại là trọng tâm của bộ sưu tập Ai Cập tại Bảo tàng Neues?

Nefertiti là phụ nữ hoàng gia của Amenhotep IV, được biết đến nhiều hơn với cái tên Akhenaten và là pharaoh, người đã giới thiệu tôn giáo độc thần của thần Aten (do đó có tên là AkhenAten). Cô là một trong những nữ hoàng ưu tú nổi tiếng nhất của triều đại thứ 18 và được biết đến với vẻ đẹp đáng kinh ngạc của mình. Kể từ thời của cô ấy, cô ấy đã đại diện cho một lý tưởng về một khuôn mặt xinh đẹp, vẫn được ngưỡng mộ dưới dạng tượng bán thân bởi hàng nghìn du khách đến thăm căn phòng đặc biệt, giống như một ngôi đền thờ trong Bảo tàng Neues.

Sức mạnh của Nefertiti không chỉ nằm ở vẻ ngoài mà còn ở sự tự tin và khả năng lãnh đạo bẩm sinh của cô ấy. Nefertiti là một nữ hoàng quyền lực hiếm có, thậm chí là lực lượng hướng dẫn đằng sau ngai vàng. Cảnh từ đền thờ Aten tại Karnak và bộ sưu tập giấy cói từ Bảo tàng Neues tường thuật về vai trò tích cực của bà trong đời sống tôn giáo và chính trị của bang. Cô sống với chồng mình là Akhenaten ở Amarna, thủ đô mới mà ông thành lập cho tôn giáo độc thần của mình, với Mặt trời là vị thần duy nhất. Thành phố Amarna mang nhiều dấu ấn trong quá khứ của Nefertiti và sự cai trị của Akhenanten, nhiều bức tượng còn lại trong những bức chân dung chưa hoàn thành và những chiếc đầu bằng đá granit, một số có thể được tìm thấy dưới dạng nguyên bản hoặc mẫu tái tạo tại triển lãm Amarna.

Ngắm nhìn những hiện vật của thời Nefertiti, nằm xung quanh buồng bán thân của cô ấy, khiến người ta có xu hướng đi dạo trên con đường ký ức, nơi chứa đầy những hình ảnh sống động của cả những món ăn đời thường và những món đồ trang sức độc quyền của hoàng gia là biểu tượng của địa vị. Cuộc triển lãm cũng đánh thức con người Ai Cập bên trong tôi, và trong một khoảnh khắc, tôi cảm thấy mình như một cư dân của thời kỳ Amarna đặc biệt giàu tính nghệ thuật và khảo cổ học, được truyền tinh thần của Nefertiti trong mỗi bức tượng, tấm bia và chữ tượng hình.

Tôi nhớ mình đã bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi Nefertiti trong quá trình viết bài báo của tôi về những phụ nữ vĩ đại của thời kỳ “Vương quốc mới” vào năm ngoái. Nhiều suy đoán đã được đưa ra trong suốt lịch sử về việc liệu cô ấy có thực sự cai trị cùng với Akhenaten hay không. Vào thời điểm đó, tôi không thể tìm thấy bằng chứng hoặc tài liệu tham khảo nào cho thấy rõ ràng rằng ngoài vai trò quyền lực của mình trong xã hội, Nefertiti còn được chồng chính thức công nhận là Nhiếp chính vương, hoặc là một người cai trị bình đẳng bên cạnh anh ta. Tuy nhiên, tôi luôn có một niềm tin mãnh liệt lạ lùng rằng thực sự là như vậy. Với bằng chứng gần đây từ năm 2012, triển lãm Amarna, để vinh danh Nefertiti, đã chứng minh trực giác của tôi đúng.

Các cuộc khai quật ở Amarna năm ngoái đã chứng tỏ thành công trong việc khẳng định một lần và mãi mãi tầm quan trọng của Nefertiti trong thời kỳ cai trị của Akhenaten. Các nhà Ai Cập học Amarna đã tìm thấy một tài liệu, trong đó Akhenaten chỉ định Nefertiti làm người đồng nhiếp chính của mình và do đó chia sẻ bình đẳng quyền lực và ảnh hưởng đối với nhà nước với cô ấy. Trong thời đại mà phụ nữ không thể là pharaoh và nam giới hầu như luôn giữ các vị trí hàng đầu, địa vị của Nefertiti thể hiện một bước ngoặt mang tính cách mạng chứng tỏ phụ nữ có thể có năng lực ngang với nam giới trong vai trò lãnh đạo nhà nước.

Nhìn chung, không có gì lạ khi Nefertiti vẫn rất phổ biến ở Ai Cập và trên toàn thế giới. Triển lãm trưng bày một số tài liệu tham khảo về Nefertiti trong văn hóa đại chúng, từ các bức tượng cho đến truyện tranh. Có một số tài liệu khai quật được nói về nhiều tên và mô tả khác nhau về Nữ hoàng nhiếp chính: Great of Favor, Người được yêu quý, Làm dịu trái tim của đức vua trong nhà của Ngài, Nói năng nhẹ nhàng trong tất cả, Tình nhân của Thượng và Hạ Ai Cập, Vợ của Vua vĩ đại, Phu nhân của hai miền đất và những người khác. Chúng là minh chứng cho sự nổi tiếng của bà trong dân chúng và tầm quan trọng của bà đối với quốc gia, vì chúng ngụ ý vị thế và ảnh hưởng chính trị của bà thông qua việc cai trị cùng chồng. Di sản của bà trải dài qua các thời kỳ triều đại kế tiếp và cuối cùng đến thời đương đại nhờ các cuộc khai quật của Borchardt vào năm 1912 và 1913. Do đó, vào đầu thế kỷ 20, Nefertiti đã sống lại nhờ phát hiện bức tượng bán thân và những ghi chép về bà. quan trọng, với bối cảnh lịch sử, vai trò chính trị.

Nefertiti đánh dấu thời kỳ “Vương quốc mới” với tư cách là nữ hoàng Ai Cập xinh đẹp và được yêu mến nhất. Trong ánh sáng của Amarna: 100 năm khám phá Nefertiti mang đến cho chúng ta, những khán giả đơn thuần vào giếng của quá khứ, một cơ hội để quay trở lại những ngày huy hoàng của thời kỳ Amarna và xem xét làm thế nào một người phụ nữ, bất chấp các chuẩn mực xã hội và giới tính của mình, có thể leo lên nấc thang xã hội bằng kỹ năng của mình và danh dự, và luôn cố gắng khiến mọi người kinh ngạc bằng sức mạnh, vẻ đẹp và khí chất độc nhất của cô –– thậm chí hàng nghìn năm sau khi cô qua đời.

Để lại một câu trả lời hủy trả lời

Trang web này sử dụng Akismet để giảm thư rác. Tìm hiểu cách dữ liệu nhận xét của bạn được xử lý.


Nefertiti Bust

JW: Borchardt là một nhân vật đáng nghi vấn, ngang hàng với Arthur Evans và Howard Carter. Tôi sẽ không đi sâu vào toàn bộ cuộc tranh luận về tượng bán thân Nefertiti, bởi vì điều đó đã được ghi lại trên mạng, nhưng đủ để nói rằng mặc dù tôi nghĩ bức tượng bán thân Nefertiti được cho là một kiệt tác Art Nouveau tinh tế, tôi không tin nó là xác thực.

JW: Đây dường như là sự khởi đầu của các thực thể sáng tạo văn hóa / trí tuệ Anglospherical bắt đầu tạo ra thần thoại Amarna cho các mục đích riêng của họ - mục đích nào tôi sẽ cố gắng trình bày trong đoạn tiếp theo. Nhưng mấu chốt ở đây rõ ràng là "các cấu trúc tôn giáo và hoàng gia". NB - Những người đàn ông này sẽ có thể chứng kiến ​​và kể lại những gì họ đã thấy ở Knossos.


Tập tin: Bức tượng bán thân của Akhenaten. Đá vôi nhuộm màu và mạ vàng, khoảng năm 1340 trước Công nguyên. Từ Amarna, Ai Cập. Neues Museum.jpg

Nhấp vào ngày / giờ để xem tệp như khi nó xuất hiện tại thời điểm đó.

Ngày giờHình nhỏKích thướcNgười sử dụngBình luận
hiện hành21:07, ngày 2 tháng 8 năm 20203,708 × 4,336 (11,39 MB) Neuroforever (nói chuyện | contribs) Đã tải lên tác phẩm của chính mình bằng UploadWizard

Bạn không thể ghi đè tệp này.


Hồ sơ: Tượng bán thân của Pharaoh Akhenaten, bằng đá vôi đau đớn và mạ vàng, khoảng năm 1340 trước Công nguyên. Từ Amarna, Ai Cập. Neues Museum.jpg

Nhấp vào ngày / giờ để xem tệp như khi nó xuất hiện tại thời điểm đó.

Ngày giờHình nhỏKích thướcNgười sử dụngBình luận
hiện hành21:07, ngày 2 tháng 8 năm 20203,628 × 5,161 (13,25 MB) Neuroforever (nói chuyện | contribs) Đã tải lên tác phẩm của chính mình bằng UploadWizard

Bạn không thể ghi đè tệp này.


Nội dung

Nefertiti có nhiều danh hiệu bao gồm:

  • Công chúa di truyền (iryt-p`t)
  • Tuyệt vời của những lời khen ngợi (wrt-Hzwt)
  • Lady of Grace (nbt-im3t)
  • Ngọt ngào của tình yêu (bnrt-mrwt)
  • Lady of The Two Lands (nbt-t3wy)
  • Vợ chính của Vua, người yêu của ông (Hmt-nswt-‘3t mryt.f)
  • Vợ của Đại vương, người yêu của ông (Hmt-nswt-wrt mryt.f)
  • Lady of All Women (Hnwt-Hmwt-nbwt)
  • Tình nhân của Thượng & amp Hạ Ai Cập (Hnwt-Shm’w-mhw). [số 8]

Trong khi cách phát âm Ai Cập học hiện đại làm cho tên của cô ấy là nemàu mỡ, tên của cô ấy là câu nfr.t jj.tj "Người đẹp đã đến" và có thể được phát âm tương tự Naftita từ lớn hơn Nafrat-ita hoặc có lẽ Nafert-yiti. [9] [10]

Tên của Nefertiti, người Ai Cập Nfr.t-jy.tj, có thể dịch là "Người đàn bà đẹp đã đến". [11] Nguồn gốc của Nefertiti không được biết chắc chắn, nhưng một giả thuyết thường được trích dẫn là cô ấy là con gái của Ay, sau này trở thành pharaoh. [11] Một vấn đề chính của lý thuyết này là cả Ay hoặc vợ của anh ta, Tey đều không được gọi một cách rõ ràng là cha và mẹ của Nefertiti trong các nguồn hiện có. Trên thực tế, mối liên hệ duy nhất của Tey với cô là cô là "y tá của nữ hoàng vĩ đại" Nefertiti, một danh hiệu khó có thể dành cho mẹ của một nữ hoàng. [12] Đồng thời, không có nguồn nào mâu thuẫn trực tiếp với việc làm cha của Ay, vốn được coi là có khả năng do ảnh hưởng lớn mà anh ta có được trong cuộc đời của Nefertiti và sau khi cô qua đời. [11] Để giải quyết vấn đề này, người ta đề xuất rằng Ay đã có một người vợ khác trước Tey, tên là Iuy, sự tồn tại và mối liên hệ với Ay được gợi ý bởi một số bằng chứng. [ cần trích dẫn ] Theo giả thuyết này, Nefertiti là con gái của Ay và Iuy, nhưng mẹ của cô đã chết trước khi cô lên vị trí hoàng hậu, sau đó Ay kết hôn với Tey, trở thành mẹ kế của Nefertiti. Tuy nhiên, toàn bộ đề xuất này dựa trên suy đoán và phỏng đoán. [13]

Người ta cũng đề xuất rằng Nefertiti là em gái đầy đủ của Akhenaten, mặc dù điều này mâu thuẫn với những tước vị của cô không bao gồm những tước vị thường được sử dụng bởi các con gái của một Pharaoh. [11] Một giả thuyết khác về nguồn gốc của cô đã nhận được một số sự ủng hộ đã xác định Nefertiti với công chúa Mitanni Tadukhipa, [14] một phần dựa trên tên của Nefertiti ("Người phụ nữ xinh đẹp đã đến") đã được một số học giả giải thích là có nguồn gốc nước ngoài. [11] Tuy nhiên, Tadukhipa đã kết hôn với cha của Akhenaten và không có bằng chứng về lý do tại sao người phụ nữ này cần phải thay đổi tên của mình trong một cuộc hôn nhân được đề xuất với Akhenaten, cũng như bất kỳ bằng chứng cứng rắn nào về xuất thân không phải là người Ai Cập của Nefertiti.

Cảnh trong lăng mộ của các quý tộc ở Amarna đề cập đến em gái của nữ hoàng tên là Mutbenret (trước đây được đọc là Mutnodjemet). [15] [16] [17]

Ngày chính xác khi Nefertiti kết hôn với Akhenaten và trở thành Người vợ Hoàng gia vĩ đại của nhà vua là không chắc chắn. Sáu cô con gái được biết đến của họ (và năm sinh ước tính) là: [17] [14]

    : Chậm nhất là năm 1: Năm 4, sau này được gọi là Ankhesenamun, vợ của Tutankhamun: Năm 8: Năm 9: Năm 11.

Nefertiti xuất hiện lần đầu trong các cảnh ở Thebes. Trong ngôi mộ bị hư hại (TT188) của quản gia hoàng gia Parennefer, vị vua mới Amenhotep IV được tháp tùng bởi một phụ nữ hoàng gia, và người phụ nữ này được cho là hình ảnh miêu tả ban đầu của Nefertiti. Nhà vua và hoàng hậu được thể hiện đang thờ phụng thần Aten. Trong lăng mộ của vizier Ramose, Nefertiti được hiển thị đứng sau Amenhotep IV trong Cửa sổ xuất hiện trong buổi lễ trao thưởng cho vizier. [14]

Trong những năm đầu ở Thebes, Akhenaten (vẫn được gọi là Amenhotep IV) có một số ngôi đền được dựng lên tại Karnak. Một trong những công trình kiến ​​trúc, Dinh thự Benben (hwt-ben-ben), được dành riêng cho Nefertiti. Cô được miêu tả cùng với con gái của mình là Meritaten và trong một số cảnh, công chúa Meketaten cũng tham gia. Trong những cảnh được tìm thấy trên talatat, Nefertiti xuất hiện thường xuyên hơn chồng cô gần gấp đôi. Cô được thể hiện xuất hiện sau lưng chồng mình là Pharaoh trong các cảnh trong vai nữ hoàng hỗ trợ chồng mình, nhưng cô cũng được miêu tả trong những cảnh mà lẽ ra thường là đặc quyền của nhà vua. Cô ấy được hiển thị để đánh bại kẻ thù, và những kẻ thù bị giam giữ trang trí cho ngai vàng của cô ấy. [18]

Vào năm thứ tư dưới triều đại của mình, Amenhotep IV quyết định dời đô đến Akhetaten (Amarna ngày nay). Vào năm thứ năm, Amenhotep IV chính thức đổi tên thành Akhenaten, và Nefertiti từ đó được gọi là Neferneferuaten-Nefertiti. Việc đổi tên là một dấu hiệu cho thấy tầm quan trọng ngày càng tăng của sự sùng bái Aten. Nó đã thay đổi tôn giáo của Ai Cập từ một tôn giáo đa thần thành một tôn giáo có thể được mô tả tốt hơn là một tôn giáo độc tôn (mô tả một vị thần duy nhất như một đối tượng để thờ cúng) hoặc thuyết dị giáo (một vị thần, không phải là vị thần duy nhất). [19]

Các tấm bia ranh giới năm 4 và 5 đánh dấu ranh giới của thành phố mới và gợi ý rằng việc chuyển đến thành phố mới Akhetaten đã xảy ra vào khoảng thời gian đó. Thành phố mới có một số ngôi đền ngoài trời lớn dành riêng cho Aten. Nefertiti và gia đình cô sẽ cư trú tại Đại Cung điện Hoàng gia ở trung tâm thành phố và có thể ở cả Cung điện phía Bắc. Nefertiti và phần còn lại của gia đình hoàng gia nổi bật trong các cảnh quay tại các cung điện và trong lăng mộ của các quý tộc. Người quản lý của Nefertiti trong thời gian này là một quan chức tên là Meryre II. Lẽ ra anh ấy sẽ phụ trách việc điều hành hộ gia đình của cô ấy. [5] [14]

Các chữ khắc trên lăng mộ của Huya và Meryre II ghi vào năm 12, tháng thứ 2 của Peret, ngày 8 cho thấy một sự cống hiến lớn của nước ngoài. Người dân của Kharu (phía bắc) và Kush (phía nam) được cho thấy mang quà tặng bằng vàng và các vật phẩm quý giá cho Akhenaten và Nefertiti. Trong lăng mộ của Meryre II, người quản lý của Nefertiti, cặp vợ chồng hoàng gia được cho ngồi trong một ki-ốt với sáu cô con gái của họ tham dự. [5] [14] Đây là một trong những lần cuối cùng công chúa Meketaten được hiển thị còn sống.

Hai hình đại diện của Nefertiti được khai quật bởi Flinders Petrie dường như cho thấy Nefertiti ở giữa đến phần sau của triều đại Akhenaten 'sau khi phong cách phóng đại của những năm đầu đã giảm bớt phần nào'. [20] Một là một mảnh nhỏ trên đá vôi và là bản phác thảo sơ bộ của Nefertiti đội chiếc vương miện cao đặc biệt của cô với những nét khắc bắt đầu xung quanh miệng, cằm, tai và mấu của vương miện. Một cái khác là một đầu khảm nhỏ (Số bảo tàng Petrie UC103) được mô phỏng từ thạch anh màu nâu đỏ rõ ràng là nhằm mục đích phù hợp với một bố cục lớn hơn.

Meketaten có thể đã chết vào năm 13 hoặc 14. Nefertiti, Akhenaten, và ba công chúa đang để tang bà. [21] Dòng chữ có niên đại cuối cùng ghi tên cô và Akhenaten đến từ một dòng chữ trong tòa nhà ở mỏ đá vôi ở Dayr Abū Ḥinnis. Nó có niên đại vào năm 16 dưới triều đại của nhà vua và cũng là dòng chữ cuối cùng ghi tên nhà vua. [22]

Có thể trị vì như Pharaoh Chỉnh sửa

Nhiều học giả tin rằng Nefertiti có một vai trò cao hơn so với Người vợ Hoàng gia vĩ đại, và được chồng bà là Pharaoh Akhenaten thăng chức đồng nhiếp chính trước khi ông qua đời. [23] Trong nhiều địa điểm khảo cổ, bà được miêu tả có tầm vóc ngang ngửa với một vị Vua, chiến thắng kẻ thù của Ai Cập, cưỡi chiến xa và thờ thần Aten theo cách của một Pharaoh. [24] Khi tên của Nefertiti biến mất khỏi các ghi chép lịch sử, nó được thay thế bằng tên của một người đồng nhiếp chính tên là Neferneferuaten, người đã trở thành một nữ Pharaoh. [25] Có vẻ như Nefertiti, theo kiểu tương tự như nữ Pharaoh Hatshepsut trước đó, đã lên ngôi vương dưới tên Pharaoh Neferneferuaten sau khi chồng qua đời. Cũng có thể, theo cách tương tự như Hatshepsut, Nefertiti cải trang thành nam giới và giả định là nam giới của Smenkhkare, trong trường hợp này, cô có thể đã nâng con gái Meritaten của mình lên vai Người vợ Hoàng gia vĩ đại.

Nếu Nefertiti cai trị Ai Cập với tư cách là Pharaoh, có giả thuyết cho rằng cô ấy đã cố gắng kiểm soát thiệt hại và có thể đã phục hồi tôn giáo Ai Cập Cổ đại và các thầy tu Amun, đồng thời cho Tutankhamun nuôi dưỡng với các vị thần truyền thống. [26]

Nhà khảo cổ học và Ai Cập học, Tiến sĩ Zahi Hawass đưa ra giả thuyết rằng Nefertiti quay trở lại Thebes từ Amarna để cai trị với tư cách là Pharaoh, dựa trên ushabti và các bằng chứng nữ tính khác về một nữ Pharaoh được tìm thấy trong lăng mộ của Tutankhamun, cũng như bằng chứng về việc Nefertiti đánh bại kẻ thù của Ai Cập, một nhiệm vụ được đặt trước cho các vị vua. [27]

Lý thuyết cũ Sửa đổi

Các lý thuyết về Ai Cập học trước năm 2012 cho rằng Nefertiti đã biến mất khỏi hồ sơ lịch sử vào khoảng Năm 12 của triều đại Akhenaten mà không có lời nào về cô sau đó. Các nguyên nhân được phỏng đoán bao gồm chấn thương, một bệnh dịch đang quét qua thành phố và một nguyên nhân tự nhiên. Lý thuyết này dựa trên việc phát hiện ra một số mảnh vỡ ushabti được khắc cho Nefertiti (hiện nằm ở Louvre và Bảo tàng Brooklyn).

Một giả thuyết trước đây cho rằng cô bị thất sủng đã bị mất uy tín khi cố ý tẩy xóa các tượng đài thuộc về nữ hoàng của Akhenaten để thay thế cho Kiya. [17]

Trong triều đại của Akhenaten (và có lẽ sau đó), Nefertiti được hưởng quyền lực chưa từng có. Vào năm thứ mười hai trong triều đại của ông, có bằng chứng rằng bà có thể đã được nâng lên vị trí đồng nhiếp chính: [28] có địa vị ngang bằng với pharaoh, như có thể được mô tả trên Coregency Stela.

Có thể Nefertiti là người cai trị có tên Neferneferuaten. Một số nhà lý thuyết tin rằng Nefertiti vẫn còn sống và có ảnh hưởng đến các hoàng gia trẻ hơn. Nếu đúng như vậy, ảnh hưởng đó và có lẽ cuộc đời của Nefertiti sẽ kết thúc vào năm thứ 3 của triều đại Tutankhaten (1331 TCN). Trong năm đó, Tutankhaten đổi tên thành Tutankhamun. Đây là bằng chứng về việc ông trở lại thờ phụng chính thức Amun, và từ bỏ Amarna để trả lại thủ đô cho Thebes. [5]

Các lý thuyết mới Sửa đổi

Vào năm 2012, việc phát hiện ra một dòng chữ có niên đại vào Năm 16, tháng 3 của Akhet, ngày 15 của triều đại Akhenaten đã được công bố. [29] Nó được phát hiện trong Quarry 320 ở wadi lớn nhất của mỏ đá vôi ở Dayr Abū Ḥinnis. [30] Dòng chữ năm dòng, được viết bằng đất son đỏ, đề cập đến sự hiện diện của “Người vợ vĩ đại của Hoàng gia, Người yêu dấu của Ngài, Người tình của Hai miền đất, Neferneferuaten Nefertiti”. [31] [32] Dòng cuối cùng của dòng chữ đề cập đến công việc xây dựng đang được tiến hành dưới quyền của người ghi chép Penthu của nhà vua trên Đền Aten Nhỏ ở Amarna. [33] Van der Perre nhấn mạnh rằng:

Dòng chữ này cung cấp bằng chứng không thể chối cãi rằng cả Akhenaten và Nefertiti vẫn còn sống vào năm thứ 16 của triều đại [Akhenaten] của ông và quan trọng hơn là họ vẫn giữ các chức vụ như khi bắt đầu triều đại của họ. Điều này làm cho nó cần phải suy nghĩ lại những năm cuối cùng của Thời kỳ Amarna. [34]

Điều này có nghĩa là Nefertiti còn sống vào năm thứ hai đến năm cuối cùng của triều đại Akhenaten, và chứng tỏ rằng Akhenaten vẫn cai trị một mình, với vợ ở bên cạnh. Vì vậy, quy tắc của nữ pharaoh Amarna được gọi là Neferneferuaten phải được đặt giữa cái chết của Akhenaten và sự gia nhập của Tutankhamun. Nữ pharaoh này đã sử dụng biểu tượng 'Hiệu quả cho chồng mình' trong một trong những chiếc hộp của mình, [25] có nghĩa là cô ấy là Nefertiti hoặc con gái của cô ấy là Meritaten (người đã kết hôn với vua Smenkhkare).

Việc chôn cất Nefertiti dự định sẽ được thực hiện trong Lăng mộ Hoàng gia như được đặt trong Bia đá Ranh giới. [35] Có thể phần phụ chưa hoàn thành của Lăng mộ Hoàng gia được dành cho việc sử dụng của cô. [36] Tuy nhiên, do Akhenaten dường như đã định sẵn cho cô ấy nên rất có thể cô ấy đã được chôn cất ở đó. Một shabti được biết là đã được làm cho cô ấy. [37] Lăng mộ 29 chưa hoàn thành, lẽ ra có kích thước rất giống với Lăng mộ Hoàng gia nếu nó được hoàn thành, là ứng cử viên có khả năng nhất cho một ngôi mộ bắt đầu được Nefertiti sử dụng độc quyền. [38] Cho rằng nó không có một phòng chôn cất, cô ấy cũng không được chôn ở đó.

Vào năm 2015, nhà khảo cổ học người Anh Nicholas Reeves thông báo rằng ông đã phát hiện ra bằng chứng trong các bản quét độ phân giải cao về lăng mộ của Tutankhamun "chỉ ra hai cánh cửa chưa từng được biết đến trước đây, một cánh cửa nằm trong một bức tường ngăn lớn hơn và dường như cả hai đều không bị đụng chạm từ thời cổ đại. Ở phía bắc [ở đó] dường như được báo hiệu là sự tiếp tục của lăng mộ KV62, và bên trong những tầng sâu chưa được thăm dò này là một kỳ quan hoàng gia trước đó - của chính Nefertiti. " [39] Các cuộc quét bằng radar được thực hiện vào tháng 11 năm 2015 bởi chuyên gia radar Nhật Bản Hirokatsu Watanabe dường như xác nhận lý thuyết của Reeves rằng có khả năng có khoảng trống đằng sau các bức tường phía bắc và phía tây của phòng chôn cất Tutankhamun. [40] Lần quét radar thứ hai không thể sao chép kết quả của Watanabe. Lần quét radar thứ ba đã loại bỏ khả năng có bất kỳ khoang ẩn nào. [41] Những phát hiện tích cực của lần quét GPR đầu tiên có thể là kết quả của sự phản xạ 'ma' của tín hiệu từ các bức tường. [42]

Năm 1898, nhà khảo cổ học người Pháp Victor Loret đã tìm thấy hai xác ướp nữ trong số những xác ướp được cất giữ bên trong lăng mộ của Amenhotep II ở KV35 trong Thung lũng các vị vua. Hai xác ướp này, được gọi là 'The Elder Lady' và 'The Younger Lady, được xác định là những ứng cử viên có khả năng là hài cốt của cô ấy.

Một bài báo trong KMT tạp chí năm 2001 đã gợi ý rằng Elder Lady có thể là cơ thể của Nefertiti. [43] Người ta lập luận rằng bằng chứng cho thấy xác ướp khoảng giữa ba mươi hoặc đầu bốn mươi, tuổi chết theo phỏng đoán của Nefertiti. Thêm bằng chứng để chứng minh cho nhận dạng này là răng của xác ướp trông giống như răng của một người 29 đến 38 tuổi, độ tuổi có khả năng chết cao nhất của Nefertiti. Ngoài ra, các bức tượng bán thân chưa hoàn thành của Nefertiti có vẻ giống với khuôn mặt của xác ướp, mặc dù các đề xuất khác bao gồm Ankhesenamun.

Tuy nhiên, cuối cùng rõ ràng rằng 'Elder Lady' thực chất là Nữ hoàng Tiye, mẹ của Akhenaten. Một lọn tóc được tìm thấy trong một chiếc quan tài có dòng chữ ghi tên Nữ hoàng Tiye chứng tỏ sự phù hợp gần như hoàn hảo với mái tóc của 'Lão phu nhân'. [44] Phân tích DNA cho thấy cô là con gái của Yuya và Thuya, là cha mẹ của Nữ hoàng Tiye, do đó loại trừ cô là Nefertiti. [45]

"The Younger Lady"

Vào ngày 9 tháng 6 năm 2003, nhà khảo cổ học Joann Fletcher, một chuyên gia về tóc cổ đại từ Đại học York ở Anh, đã thông báo rằng xác ướp của Nefertiti có thể là Younger Lady. Fletcher cho rằng Nefertiti là Pharaoh Smenkhkare. Một số nhà Ai Cập học giữ quan điểm này mặc dù đa số tin rằng Smenkhkare là một người riêng biệt. Fletcher đã dẫn đầu một cuộc thám hiểm do Discovery Channel tài trợ để kiểm tra thứ mà họ tin là xác ướp của Nefertiti. Tuy nhiên, một nhà nghiên cứu độc lập, Marianne Luban, trước đó đã gợi ý rằng KV35 Younger Lady có thể là Nefertiti trong một bài báo trực tuyến, "Chúng ta có xác ướp của Nefertiti?" xuất bản năm 1999. [46]

Nhóm nghiên cứu tuyên bố rằng xác ướp mà họ kiểm tra đã bị hư hại theo cách cho thấy cơ thể đã được cố tình mô tả thời cổ đại. Các kỹ thuật ướp xác, chẳng hạn như sử dụng chất lỏng ướp xác và sự hiện diện của một bộ não nguyên vẹn, cho thấy một xác ướp hoàng gia triều đại thứ mười tám. Các yếu tố khác mà nhóm sử dụng để hỗ trợ lý thuyết của họ là tuổi của cơ thể, sự hiện diện của các hạt nefer nhúng và một bộ tóc giả kiểu hiếm được Nefertiti đeo. Họ khẳng định thêm rằng cánh tay của xác ướp ban đầu được uốn cong ở vị trí dành cho các pharaoh, nhưng sau đó đã bị bẻ ra và thay thế bằng một cánh tay khác ở vị trí bình thường. [ cần trích dẫn ]

Hầu hết các nhà Ai Cập học, trong số đó có Kent Weeks và Peter Lacovara, thường bác bỏ những tuyên bố của Fletcher là không có cơ sở. Họ nói rằng xác ướp cổ đại gần như không thể xác định là một người cụ thể nếu không có DNA. Vì thi thể của cha mẹ hoặc con cái của Nefertiti chưa bao giờ được xác định, việc xác định kết luận của cô ấy là không thể. Bất kỳ bằng chứng hoàn cảnh nào, chẳng hạn như kiểu tóc và vị trí cánh tay, đều không đủ tin cậy để xác định một nhân vật lịch sử cụ thể, duy nhất. Nguyên nhân gây ra thiệt hại cho xác ướp chỉ có thể được suy đoán và hành động trả thù được cho là một giả thuyết không có cơ sở. Cánh tay cong, trái với tuyên bố của Fletcher, không dành cho các pharaoh mà nó cũng được sử dụng cho các thành viên khác của gia đình hoàng gia. Bộ tóc giả được tìm thấy gần xác ướp không rõ nguồn gốc và không thể kết luận chắc chắn được liên kết với cơ thể cụ thể đó. Cuối cùng, triều đại thứ 18 là một trong những triều đại lớn nhất và thịnh vượng nhất của Ai Cập cổ đại. Một nữ xác ướp hoàng gia có thể là bất kỳ người nào trong số hàng trăm người vợ hoặc con gái của hoàng gia từ hơn 200 năm trên ngai vàng của triều đại thứ 18. [ cần trích dẫn ]

Thêm vào đó, đã có tranh cãi về cả tuổi và giới tính của xác ướp. Vào ngày 12 tháng 6 năm 2003, nhà khảo cổ học Ai Cập, Tiến sĩ Zahi Hawass, người đứng đầu Hội đồng Cổ vật Tối cao của Ai Cập, cũng bác bỏ tuyên bố này, với lý do không đủ bằng chứng. Vào ngày 30 tháng 8 năm 2003, Reuters trích dẫn thêm của Hawass: "Tôi chắc chắn rằng xác ướp này không phải là phụ nữ", và "Bằng cách lần đầu tiên lên báo với điều có thể được coi là một khám phá tuyệt vời, Tiến sĩ Fletcher đã phá vỡ mối ràng buộc của York. Đại học với chính quyền Ai Cập. Và bằng cách đưa lên các phương tiện truyền thông đại chúng điều mà hầu hết các học giả coi là một lý thuyết không chắc chắn, Tiến sĩ Fletcher đã phá vỡ các quy tắc và do đó, ít nhất cho đến khi chúng tôi xem xét tình hình với trường đại học của cô ấy, cô ấy phải bị cấm làm việc ở Ai Cập. " [47]

Trong một nỗ lực nghiên cứu gần đây hơn do Hawass dẫn đầu, xác ướp đã được đưa qua phân tích CT scan và phân tích DNA. Các nhà nghiên cứu kết luận rằng bà là mẹ ruột của Tutankhamun, con gái giấu tên của Amenhotep III và Tiye, không phải Nefertiti. [48] ​​Các mảnh xương vụn được tìm thấy trong xoang. Giả thuyết cho rằng phần bên trái của khuôn mặt bị tổn thương sau quá trình ướp xác đã bị bác bỏ vì các gói ướp xác không bị hư hại được đặt lên trên khu vực bị ảnh hưởng. [49] Cánh tay cong bị gãy được tìm thấy gần xác ướp, được cho là thuộc về nó, được kết luận là không thực sự thuộc về Young Lady. [50]

Xác ướp KV21B

Một trong hai xác ướp nữ được tìm thấy ở KV21 được cho là xác của Nefertiti. Phân tích DNA không mang lại đủ dữ liệu để xác định chính xác nhưng xác nhận cô ấy là thành viên của dòng dõi hoàng gia Vương triều thứ mười tám. [51] Chụp cắt lớp cho thấy cô ấy khoảng 45 tuổi vào thời điểm qua đời, cánh tay trái của cô ấy đã được uốn cong trên ngực trong tư thế 'nữ hoàng'. Việc xác định có thể dựa trên mối liên hệ của cô với xác ướp được xác định tạm thời là Ankhesenamun. Có ý kiến ​​cho rằng giống như hai mẹ con (Tiye và Thiếu nữ) được tìm thấy nằm cùng nhau trong KV35, thì những xác ướp này cũng vậy. [52]

A document was found in the ancient Hittite capital of Hattusa which dates to the Amarna period the so-called "Deeds" of Suppiluliuma I. The Hittite ruler receives a letter from the Egyptian queen, while being in siege on Karkemish. The letter reads: [53]

My husband has died and I have no son. They say about you that you have many sons. You might give me one of your sons to become my husband. I would not wish to take one of my subjects as a husband. I am afraid.

This proposal is considered extraordinary as New Kingdom royal women never married foreign royalty. [54] Suppiluliuma I was understandably surprised and exclaimed to his courtiers: [53]

Nothing like this has happened to me in my entire life!

Understandably, he was wary, and had an envoy investigate the situation, but by so doing, he missed his chance to bring Egypt into his empire. [53] He eventually did send one of his sons, Zannanza, but the prince died, perhaps murdered, en route. [55] [56]

The identity of the queen who wrote the letter is uncertain. She is called Dakhamunzu in the Hittite annals, a possible translation of the Egyptian title Tahemetnesu (The King's Wife). [57] The possible candidates are Nefertiti, Meritaten, [58] and Ankhesenamun. Ankhesenamun once seemed likely since there were no candidates for the throne on the death of her husband, Tutankhamun, whereas Akhenaten had at least two legitimate successors, but this was based on a 27-year reign for the last 18th Dynasty pharaoh Horemheb who is now accepted to have had a shorter reign of only 14 years. This makes the deceased Egyptian king appear to be Akhenaten instead rather than Tutankhamun. [ cần trích dẫn ] Furthermore, the phrase regarding marriage to 'one of my subjects' (translated by some as 'servants') is possibly either a reference to the Grand Vizier Ay or a secondary member of the Egyptian royal family line. Since Nefertiti was depicted as being as powerful as her husband in official monuments smiting Egypt's enemies, she might be the Dakhamunzu in the Amarna correspondence as Nicholas Reeves believes. [59]

Headless bust of Akhenaten or Nefertiti. Part of a composite red quartzite statue. Intentional damage. Four pairs of early Aten cartouches. Reign of Akhenaten. From Amarna, Egypt. The Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

Limestone statuette of Akhenaten and Nefertiti, or Amenhotep III and Tiye, [60] and a princess. Reign of Akhenaten. From Amarna, Egypt. The Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

Limestone relief fragment. A princess holding sistrum behind Nefertiti, who is partially seen. Reign of Akhenaten. From Amarna, Egypt. The Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

Siliceous limestone fragment relief of Nefertiti. Extreme style of portrait. Reign of Akhenaten, probably early Amarna Period. From Amarna, Egypt. The Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

Granite head statue of Nefertiti. The securing post at head apex allows for different hairstyles to adorn the head. Altes Museum, Berlin.


Xem video: КАК ВЫГЛЯДЕЛИ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЛИЧНОСТИ НА САМОМ ДЕЛЕ. Реконструкция внешности. (Tháng Sáu 2022).


Bình luận:

  1. Calum

    Bạn không đúng. Viết cho tôi trong PM.

  2. Beolagh

    lấy đi !!! ATP LỚN !!!!

  3. Caffar

    Đồng ý tuyệt đối với bạn. Đó là một ý tưởng tuyệt vời. Nó đã sẵn sàng để hỗ trợ bạn.

  4. Fejar

    Điều này có thể được diễn giải?

  5. Germian

    Trong đó một cái gì đó là. Cám ơn sự giúp đỡ trong câu hỏi này. Tôi đã không biết về nó.

  6. Edfu

    This lottery?



Viết một tin nhắn