Lịch sử Podcast

Thiên nga béo, cá sấu chúa và tro của ốc sên: Đạt được vẻ đẹp ở La Mã cổ đại

Thiên nga béo, cá sấu chúa và tro của ốc sên: Đạt được vẻ đẹp ở La Mã cổ đại


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Bây giờ, các bạn ơi, hãy học nghệ thuật làm đẹp khuôn mặt của bạn; tìm hiểu bằng cách nào bạn có thể giữ lại sự quyến rũ của mình.

Dòng này, được lấy từ Publius Ovidius Naso (Ovid's) Medicamina Faciei Femineae , hoặc Nghệ thuật làm đẹp , bắt đầu một trong những mô tả hay nhất còn lại về vẻ đẹp phụ nữ từ thời La Mã cổ đại. Trong đó, anh ta ra lệnh cho một phụ nữ La Mã thích hợp nên có khuôn mặt nhợt nhạt, má ửng hồng, mắt đen và không có mùi hương không tự nhiên. Mặc dù văn bản của anh ấy không phải là văn bản duy nhất còn sót lại về tiêu chuẩn vẻ đẹp của người La Mã, nhưng nó là tài liệu chi tiết và ngắn gọn nhất.

Khái niệm về cái đẹp ban đầu không phải là của người La Mã. Trên thực tế, việc người La Mã chinh phục các vùng đất của Hy Lạp và Ai Cập là điều đã giới thiệu cho họ ý tưởng, và họ đã dựa trên nhiều phong tục của các tỉnh để xây dựng các giá trị làm đẹp của riêng mình. Nghệ thuật làm đẹp thảo luận ngắn gọn về sự thay đổi vẻ đẹp kể từ khi thành lập Rome đến hiện tại của Ovid, cụ thể là Đế chế La Mã, và vẽ nên một bức tranh tự nhiên hơn nhiều. Ovid viết về cách phụ nữ Rome từ "mặc quần áo trên cánh đồng của tổ tiên họ" sang "tự mặc quần áo" bởi vì các cô con gái của nhà nước "xấu xí và tinh tế hơn" so với trước đây. Điều thú vị là người La Mã đã cố gắng bám sát lý tưởng này — nghĩa là, không giống như người Hy Lạp và Ai Cập, người La Mã sử ​​dụng trang điểm để giữ gìn vẻ đẹp tự nhiên của người phụ nữ chứ không phải để tô điểm khuôn mặt thành một dàn màu sắc. Trên hết, Ovid tuyên bố rằng trước khi bắt đầu chăm sóc sắc đẹp hình thể, một người phụ nữ phải hoàn thiện cách cư xử của mình: cách cư xử hay tính cách sẽ thu hút đàn ông và - sau khi nhan sắc tàn phai - hãy giữ chân họ.

Phụ nữ ở La Mã cổ đại. Cảnh lãng mạn từ một bức tranh khảm trong Biệt thự ở Centocelle, Rome, 20 TCN - 20 SCN ( Wikimedia Commons )

Giờ đây, phụ nữ La Mã lý tưởng là một người phụ nữ có làn da trắng mịn phi thường vì đó là bằng chứng cho người nhìn thấy rằng người phụ nữ này dành nhiều thời gian ở trong nhà, do đó đủ giàu có để mua đầy tớ và giáo dân. Tuy nhiên, vì tông màu da tự nhiên của phụ nữ La Mã gần với màu ô liu hơn là màu ngà, nên vẫn có một quy trình đánh phấn mặt không tự nhiên cần thiết. Điều này liên quan đến việc sử dụng bột phấn, phân cá sấu và chì trắng để làm trắng toàn bộ khuôn mặt của họ. Ovid thậm chí còn mô tả một hỗn hợp để làm dịu màu sắc: anh ta ra lệnh rằng:

hai pound lúa mạch đã bóc vỏ và một lượng bằng nhau của các bác sĩ thú y đã làm ẩm với mười quả trứng. Làm khô hỗn hợp trong không khí, và để toàn bộ được nghiền bên dưới cối xay đá do bệnh nhân làm việc. Đập những chiếc sừng đầu tiên rơi ra từ đầu của một con hươu đực quyến rũ. Trong số này mất một phần sáu của một pound. Nghiền và giã toàn bộ thành bột mịn, cho qua rây sâu. Thêm mười hai củ hoa thủy tiên đã bỏ vỏ và giã thật kỹ cả củ với nhau trong cối đá cẩm thạch. Cũng nên thêm hai ounce kẹo cao su và đánh vần tiếng Tuscan, và mật ong nhiều gấp chín lần. Bất cứ phụ nữ nào bôi mỹ phẩm này lên mặt sẽ sáng hơn gương.

Ở La Mã cổ đại, làn da trắng ngần được coi là đẹp nhất. Bức tranh tường từ Vila San Marco, Stabiae ( Wikimedia Commons )

Một số chế độ làm đẹp hấp dẫn bao gồm tắm sữa lừa cho làn da, được sử dụng bởi Nữ hoàng Cleopatra khét tiếng, người tình của Marc Antony, ở Ai Cập; Chất béo và bột đậu của thiên nga được sử dụng để điều trị nếp nhăn, và tro của ốc sên được cho là có thể chữa được tàn nhang - một dấu hiệu tiêu cực cho thấy người phụ nữ ở ngoài nắng quá thường xuyên. Dấu hiệu làm đẹp giả thường được sử dụng để che vết loét hoặc mụn và má ửng đỏ khi sử dụng màu hoa hồng, phấn, cánh hoa anh túc, hoặc — một lần nữa — thậm chí cả phân cá sấu. Không có gì lạ khi người chồng hôn vợ và phát hiện môi mình dính chặt vào mặt cô ấy từ quá trình này.

Đôi mắt được tạo điểm nhấn bằng cách sử dụng kohl, một chất làm đen được làm từ tro hoặc bồ hóng, chủ yếu, được người Ai Cập mang đến cho người La Mã và vẫn được sử dụng ở Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay. Nó được sử dụng giống như bút kẻ mắt hiện đại ngày nay, ngay dưới và trên mắt để mang lại màu sắc tự nhiên theo Ovid. Vật dụng này cũng được sử dụng để làm tối lông mi và lông mày, giúp chúng nổi bật hơn so với khuôn mặt nhợt nhạt. Hơn nữa, phụ nữ được biết là thỉnh thoảng thêm màu sắc cho mí mắt của họ, những màu từ đá và đá đã mài mòn như màu xanh lá cây từ malachite và màu xanh lam từ azurite. Cả lông mi và lông mày đều được ưa thích dài - lông mi càng dài và lông mày càng gần chạm vào nhau, được coi là ra mắt cho đến thế kỷ thứ nhất sau Công Nguyên.

Chân dung Sappho từ Pompeii, c. 50 SCN, một nhà thơ nổi tiếng của La Mã cổ đại, người đã viết những bài thơ về cái đẹp ( Wikimedia Commons ).

Mỹ phẩm được sử dụng bởi cả phụ nữ giàu có và nghèo, tuy nhiên phụ nữ càng giàu thì sản phẩm của cô ấy càng đắt tiền. Những sản phẩm này không có mùi hương, do đó khiến nhu cầu sử dụng nước hoa trở nên lỗi thời, trong khi gái mại dâm - những người có xu hướng mặc những sản phẩm rẻ tiền hơn, có mùi hôi - buộc phải xức nước hoa để che mùi (và được cho là, cả mùi hương tình dục theo họ đến bất cứ đâu họ đã đi). Thực hành này là điều khiến các nhà thổ có mùi kinh khủng và điều chắc chắn đã tạo ra sự kỳ thị rằng việc sử dụng nước hoa là một thực hành không đúng mực. Trên thực tế, một trong những lý do phụ nữ La Mã thích trang điểm tự nhiên, nhẹ nhàng là vì gái mại dâm có xu hướng trang điểm quá nhiều - đặc biệt là khi họ ngày càng lớn tuổi trong nghề - do đó, việc lạm dụng các sản phẩm dành cho da mặt đã trở thành một dấu hiệu cho thấy người phụ nữ đã ngoại tình.

Trớ trêu thay, mặc dù có nhiều nguồn tài liệu cổ đại cung cấp bằng chứng về vẻ đẹp trong mắt của xử tử người La Mã, tất cả các tài liệu được biết đến còn sót lại từ thời kỳ này đều do nam giới viết ra. Điều quan trọng cần lưu ý là chỉ có Ovid coi trọng việc sử dụng trang điểm; hầu hết các tác giả La Mã khác rất thích ít hoặc không che đậy vì nó liên quan đến ngoại tình. Có rất ít bằng chứng về những gì phụ nữ nghĩ về cách làm đẹp của họ; tuy nhiên việc tiếp tục sử dụng chúng ngụ ý rằng chúng được hưởng những lợi ích của mình bất chấp những kỳ thị. Mặc dù vậy, rõ ràng là vẻ đẹp vẫn quan trọng ở La Mã cổ đại như ngày nay; các tiêu chuẩn chỉ đơn thuần là khác nhau.

Hình ảnh nổi bật: Phụ nữ La Mã tắm. ‘The Frigidarium’ của Lawrence Alma-Tadema ( Wikimedia Commons )

Bởi Ryan Stone

Người giới thiệu

D'Ambrosio, Antonio. Phụ nữ và vẻ đẹp ở Pompeii (Pompeii- Hướng dẫn chuyên đề) (L'Erma di Bretschneider: Ý, 2001.)

Miles, Margaret R. Plotinus về Cơ thể và Vẻ đẹp: Xã hội, Triết học và Tôn giáo ở Rome thế kỷ thứ ba (Wiley-Blackwell: New Jersey, 1999.)

Naso, Publius Ovidius. "The Art of Beauty", Sacred Texts, truy cập ngày 13 tháng 6 năm 2015. http://www.sacred-texts.com/cla/ovid/lboo/lboo62.htm

Olson, Kelly. "Mỹ phẩm trong thời cổ đại La Mã: Chất, Thuốc chữa bệnh, Chất độc:" Thế giới cổ điển : 102,3: 291-310. Mùa xuân 2009. Truy cập ngày 13 tháng 6 năm 2015. http://0-www.jstor.org.read.cnu.edu/stable/40599851.

Stewart, Susan. Mỹ phẩm & Nước hoa ở Thế giới La Mã (Tempus: Vương quốc Anh, 2007.)

Walton, F. T. "My Lady's Toilet:" Hy Lạp và La Mã : 15,44: 68-73. Tháng 5 năm 1946. Truy cập ngày 14 tháng 6 năm 2015. http://0-www.jstor.org.read.cnu.edu/stable/641994


Xem video: VTVLIFE - THẾ GIỚI ĐỘNG VẬT - ỐC SÊN (Có Thể 2022).