Lịch sử Podcast

Học tiếng Hy Lạp cổ đại giúp chứng khó đọc, đề xuất nghiên cứu

Học tiếng Hy Lạp cổ đại giúp chứng khó đọc, đề xuất nghiên cứu


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Chứng khó đọc là một chứng rối loạn có thể gây ra những thách thức to lớn cho những người trẻ đang cố gắng học cách đọc và viết. Trong một số trường hợp, nó thậm chí có thể ảnh hưởng đến việc học toán hoặc gây ra các vấn đề về trí nhớ ngắn hạn. Nếu không được giải quyết, chứng khó đọc có thể tiếp tục gây ra các biến chứng trong cuộc sống sau này.

Sự đồng thuận hiện tại cho rằng chứng khó đọc có thể được quản lý thành công, nhưng không thể chữa khỏi hoàn toàn. Thật hấp dẫn, một số nghiên cứu đã phát hiện ra rằng việc học ngôn ngữ viết và bảng chữ cái của người Hy Lạp cổ đại có thể thúc đẩy những thay đổi trong phát triển não bộ giúp ngăn chặn sự khởi đầu của chứng khó đọc. Và nếu các triệu chứng của chứng khó đọc đã được trải qua, việc học bảng chữ cái Hy Lạp cổ đại thực sự có thể làm giảm cường độ của chúng hoặc loại bỏ chúng hoàn toàn.

Làm thế nào các học giả liên kết điều trị chứng khó đọc với tiếng Hy Lạp cổ đại

Phần lớn kiến ​​thức về lĩnh vực nghiên cứu chứng khó đọc này đến từ công trình nghiên cứu của hai giáo sư Đại học Toronto: Charles Lumsden, một nhà sinh vật học và phó khoa Y học và Khoa học Y tế của trường đại học, và Derrick De Kerckhove hiện đã nghỉ hưu, người đã giáo sư tiếng Pháp và là giám đốc một thời của Trung tâm Lý thuyết Truyền thông Marshall McLuhan của trường đại học.

  • Đức Đạt Lai Lạt Ma muốn có thêm nhiều văn bản cổ được dạy ở Ấn Độ để giúp lấp đầy khoảng trống tinh thần và cảm xúc ngày càng tăng
  • Máy tính bảng Sumer: Hiểu biết sâu hơn về ngôn ngữ viết cũ nhất được biết đến

Những học giả này lần đầu tiên quan tâm đến mối quan hệ giữa ngôn ngữ viết và nhận thức vào những năm 1980, và vào năm 1988, họ đã biên tập một cuốn sách gồm các bài luận về chủ đề này có tên là “Bảng chữ cái và bộ não”.

Trong nghiên cứu gần đây hơn, họ đề cập cụ thể đến chủ đề chứng khó đọc, báo cáo về các nghiên cứu đã kết nối việc học tiếng Hy Lạp cổ đại với việc giảm thiểu các triệu chứng khó đọc.

Họ viết: “Những lợi ích từ việc hình thành và sử dụng hợp lý bộ não con người từ lâu đã được công nhận bởi các giáo viên và học giả trên khắp thế giới, những người đã đề xuất việc giảng dạy có hệ thống ngôn ngữ Hy Lạp cổ đại như một phương pháp điều trị cho trẻ mắc chứng khó đọc”. .

“Những người mắc chứng khó đọc có thể gặp khó khăn khi nói bằng miệng, định hướng không gian và thời gian hoặc phân biệt phải trái,” họ tiếp tục. “Tất nhiên, những khó khăn này, về mặt định tính và định lượng, khác nhau ở mỗi người, và các triệu chứng cũng khác nhau tùy theo độ tuổi. Khi mọi người có thể kích hoạt nhiều phần hơn của não nhờ sử dụng một ngôn ngữ, họ có khả năng chống lại một số triệu chứng của chứng khó đọc ”.

Cần phải nói rằng, rất ít trường học ở các nước nói tiếng Anh đang dạy những người trẻ tuổi nói, đọc và viết bằng tiếng Hy Lạp cổ đại. Nhưng có vẻ như việc làm sống lại ngôn ngữ của các nhà triết học và nhà viết kịch vĩ đại của thế giới cổ đại có thể mang lại những lợi ích đáng kể cho những đứa trẻ có nguy cơ gặp khó khăn trong học tập.

Ngay cả khi những đứa trẻ hiện đại không mắc chứng khó đọc học tiếng Hy Lạp Cổ đại thì trí thông minh bằng lời nói và tư duy suy luận của chúng cũng được tăng tốc. (Raphael / )

Vượt qua chứng khó đọc: Lợi ích chung của việc học tiếng Hy Lạp cổ đại

Tại Hy Lạp, một bác sĩ tâm thần và nhà trị liệu tâm lý tên là Ioannis Tsegos đã tài trợ cho một nghiên cứu kiểm tra tác động của ngôn ngữ và bảng chữ cái Hy Lạp cổ đại đối với 25 học viên nhí trong độ tuổi từ 8 đến 12 với ít nhất hai giờ hướng dẫn tận tình bằng tiếng Hy Lạp cổ đại mỗi tuần. , những đứa trẻ này cho thấy sự tiến bộ nhanh chóng, có thể đo lường được trong các lĩnh vực trí thông minh bằng lời nói và tư duy suy luận.

Ngược lại, những đứa trẻ trong nhóm đối chứng không được giảng dạy bằng tiếng Hy Lạp cổ đại, nhưng được dạy cùng một chủ đề bằng cách sử dụng cùng một phương pháp, không thể hiện bất kỳ sự gia tăng nào trong tốc độ học tập của chúng.

Không ai trong số các sinh viên tham gia nghiên cứu này bị mắc chứng khó đọc. Tuy nhiên, kết quả của nghiên cứu này cho thấy rằng việc học ngôn ngữ viết của người Hy Lạp cổ đại có thể giúp chuẩn bị tâm trí cho việc học, theo cách mang lại lợi thế cho những người có khả năng tiếp xúc như vậy so với những người không. Điều này được cho là xảy ra bởi vì việc học bảng chữ cái Hy Lạp cổ đại sẽ kích hoạt các vùng não có thể nằm im, điều này có thể làm tăng hiệu quả học tập nói chung, ngay cả khi nó giúp bù đắp các khuynh hướng khó đọc.

Chữ viết Hy Lạp cổ đại trông lạ lẫm một cách đáng ngạc nhiên nhưng nó đã được chứng minh là có tác dụng chữa chứng khó đọc. (Awe Inspiring Images / Adobe Stock)

Làm thế nào một người đàn ông vượt qua chứng khó đọc bằng tiếng Hy Lạp cổ đại

Một nghiên cứu trực tiếp thiết lập khả năng của người Hy Lạp cổ đại để chống lại các tác động của chứng khó đọc liên quan đến một đối tượng người lớn.

Trong một bài báo năm 2006 được xuất bản trên tạp chí Trình độ học vấn, Nhà nghiên cứu người Úc Kate Chanock từ Đại học La Trobe đã báo cáo về công việc của cô ấy với một đối tượng nam giới bị chứng khó đọc nghiêm trọng suốt đời liên quan đến chứng khó đọc. Cá nhân này đã lo lắng muốn tìm hiểu thêm về triết học và văn học của người Hy Lạp cổ đại, và dưới sự hướng dẫn của Chanock, họ sẽ tìm hiểu bảng chữ cái và ngôn ngữ Hy Lạp cổ đại.

Sau khi theo đuổi nỗ lực này trong sáu tháng, anh ấy đã nhận thấy sự cải thiện đáng kể trong khả năng đọc và hiểu tiếng Anh của mình, đó là một lợi ích bất ngờ khi anh ấy theo đuổi kiến ​​thức Hy Lạp cổ đại. Mặc dù đã phải chịu ảnh hưởng của chứng khó đọc trong nhiều năm, người đàn ông này vẫn phản ứng khá thuận lợi khi được giới thiệu với một hệ thống ngôn ngữ phức tạp đã được sử dụng cách đây hơn 2.000 năm!

Có những mối liên hệ đáng ngạc nhiên giữa cách viết và cách chúng ta suy nghĩ. ( simona / Adobe Stock)

Mối liên hệ đáng ngạc nhiên giữa viết và suy nghĩ

Sự quan tâm ban đầu của Derrick De Kerckhove đối với chủ đề ảnh hưởng của ngôn ngữ Hy Lạp cổ đại đối với nhận thức và học tập đã được khơi dậy bởi cuộc trò chuyện với Marshall McLuhan, nhà lý thuyết truyền thông và triết học nổi tiếng người Canada, người đã truyền cảm hứng cho việc thành lập trung tâm mà De Kerchhove từng hướng dẫn.

  • Người châu Âu chia sẻ nhiều ngôn ngữ và gen với châu Á hơn người ta nghĩ trước đây
  • Thuật toán AI mới là bẻ khóa các ngôn ngữ không được giải mã

Đề cập đến lý thuyết của học giả cổ điển nổi tiếng người Anh Eric Havelock, McLuhan giải thích với người bảo trợ của mình rằng sự chuyển đổi từ triết học truyền miệng sang triết học viết ở Hy Lạp cổ đại, chủ yếu xảy ra vào thế kỷ thứ sáu đến thế kỷ thứ tư trước Công nguyên, có thể đã thúc đẩy sự phát triển mạnh mẽ trong nhà hát Hy Lạp. .

Thuyết mới nhấn mạnh đến ngôn ngữ viết thay vì truyền miệng những ý tưởng phức tạp đã gây ra những thay đổi sâu sắc trong ý thức và tâm lý người Hy Lạp, lý thuyết này khiến bi kịch Hy Lạp trở thành một phản ứng văn hóa đối với một cuộc khủng hoảng tâm lý tiềm ẩn giữa các nhà tư tưởng và trí thức Hy Lạp.

Trong tác phẩm của mình, Havelock tập trung vào việc sử dụng mở rộng bảng chữ cái Hy Lạp cổ đại và chữ viết đã tác động như thế nào đến triết học Hy Lạp, và đặc biệt nhất là triết học của Plato. Ông tin rằng tác động đó mang tính cách mạng, làm nổi bật sức mạnh to lớn của chữ viết trong việc ảnh hưởng đến nhận thức về bản thân và thế giới.

Công việc của Havelock vẫn còn gây tranh cãi trong giới học thuật. Nhưng khám phá ra rằng việc học tiếng Hy Lạp cổ đại có thể hoạt động như một liều thuốc giải độc chứng khó đọc chứng tỏ sự tin tưởng vào gợi ý rằng hình thức ngôn ngữ viết có thể có tác dụng cảm nhận được đối với các trạng thái có ý thức.

Theo một nghĩa nào đó, việc học ngôn ngữ của người Hy Lạp cổ đại ít nhất có thể phần nào đưa nền văn hóa đó trở lại cuộc sống, theo cách có thể có tác động thực tế đến cách người học nhận thức và liên hệ với thế giới. Giúp giảm cường độ của các triệu chứng khó đọc có thể là một trong những hiệu quả như vậy, nhưng nó có thể không phải là duy nhất.


Tại sao nó lại quan trọng để nghiên cứu nền văn minh cổ đại?

Tại sao trẻ em nên được dạy về nền văn minh cổ đại? Giả định phổ biến giữa các sinh viên là tìm hiểu thêm về lịch sử Hoa Kỳ quan trọng hơn là tìm hiểu về những điều đã xảy ra hàng nghìn năm trước ở những nơi khác trên thế giới. Trên thực tế, lý do quan trọng nhất mà trẻ em nên học về nền văn minh cổ đại là vì môn học này sẽ cung cấp cho học sinh kiến ​​thức nền tảng, cả về lịch sử và các môn học khác, để các em có thể xây dựng kiến ​​thức trong tương lai.

Liên hệ các yếu tố hiện tại với nền văn minh cổ đại

Sự khởi đầu của các nền văn minh cũng như các yếu tố cơ bản tạo nên các nền văn minh là rất cần thiết và chúng sẽ được ôn tập lại trong các lớp khoa học xã hội và nhân văn trong tương lai. Ví dụ, một số yếu tố của thế giới hiện tại, chẳng hạn như sự phân chia giai cấp, chính phủ, thặng dư kinh tế, tôn giáo và địa lý, tất cả đều liên quan trở lại theo một cách nào đó với nền văn minh cổ đại. Vì vậy, bắt đầu lùi lại và tiến lên theo cách của họ trong lịch sử sẽ có lợi hơn nhiều theo một số cách, bao gồm cả cách lịch sử gắn liền với nhau.

Hiểu thế giới mà họ đang sống

Một nền văn minh cổ đại là một chủ đề giúp học sinh hiểu biết nhiều hơn về thế giới. Ví dụ, khi liên hệ các nền văn minh cổ đại với khoa học xã hội và nhân văn, nó sẽ giúp học sinh hiểu được những điểm chung và khác biệt về kinh tế và chính trị giữa các nền văn hóa, con người và môi trường. Bằng cách hiểu được tiến trình, nó sẽ nâng cao hiểu biết của họ về thế giới và những người sống trong đó. Các nền văn minh cổ đại cung cấp cái nhìn sâu sắc về lý do tại sao và làm thế nào lịch sử đã mở ra và trở thành như nó vốn có.

Một trong những điều khó khăn nhất trong việc giảng dạy nền văn minh cổ đại cho học sinh ở mọi lứa tuổi là tạo ra một chương trình làm cho việc học lịch sử trở nên thú vị. Nhiều sinh viên cũng phải vật lộn với khả năng tiếp nhận một lượng lớn thông tin có trong một khóa học về nền văn minh cổ đại. Tin tốt là nó có thể trở thành một khóa học thú vị và có một số cách để giúp sinh viên lưu giữ thông tin. Thẻ lật và hướng dẫn học bằng hình ảnh là những công cụ tuyệt vời để hỗ trợ học sinh ghi nhớ cũng như nhìn trực quan sự tiến bộ của thế giới. Ví dụ, hướng dẫn học trực quan và thẻ lật là một cách tuyệt vời để hiển thị cách sinh viên thực sự là trung tâm của vũ trụ, hướng dẫn cho một khóa học văn minh cổ đại nên bắt đầu với cá nhân và dần dần hướng ra bên ngoài bản thân, gia đình, cộng đồng của họ, trạng thái của họ, đất nước và cuối cùng là thế giới, điều mà cuối cùng chứng minh rằng không chỉ nơi mà ngày nay họ bắt đầu trong nền văn minh cổ đại, mà còn là lịch sử đã phát triển như thế nào để tốt đẹp hơn thế giới mà họ đang sống.

Tất nhiên Únase a nuestra membresía en visual brand learning.com donde puede descargar nuestros productos por una pequeña cuota.


Học tiếng Hy Lạp cổ đại giúp chứng khó đọc, đề xuất nghiên cứu

Chứng khó đọc là một chứng rối loạn có thể gây ra những thách thức to lớn cho những người trẻ đang cố gắng học cách đọc và viết. Trong một số trường hợp, nó thậm chí có thể ảnh hưởng đến việc học toán hoặc gây ra các vấn đề về trí nhớ ngắn hạn. Nếu không được giải quyết, chứng khó đọc có thể tiếp tục gây ra các biến chứng trong cuộc sống sau này.

Sự đồng thuận hiện tại cho rằng chứng khó đọc có thể được quản lý thành công, nhưng không thể chữa khỏi hoàn toàn. Thật hấp dẫn, một số nghiên cứu đã phát hiện ra rằng việc học ngôn ngữ viết và bảng chữ cái của người Hy Lạp cổ đại có thể thúc đẩy những thay đổi trong phát triển não bộ giúp ngăn chặn sự khởi đầu của chứng khó đọc. Và nếu các triệu chứng của chứng khó đọc đã được trải qua, việc học bảng chữ cái Hy Lạp cổ đại thực sự có thể làm giảm cường độ của chúng hoặc loại bỏ chúng hoàn toàn.

Làm thế nào các học giả liên kết điều trị chứng khó đọc với tiếng Hy Lạp cổ đại

Phần lớn kiến ​​thức về lĩnh vực nghiên cứu chứng khó đọc này đến từ công trình nghiên cứu của hai giáo sư Đại học Toronto: Charles Lumsden, nhà sinh vật học và phó khoa Y học và Khoa học Y tế của trường đại học & rsquos, và Derrick De Kerckhove hiện đã nghỉ hưu, người đã giáo sư tiếng Pháp và là giám đốc một thời của trường đại học & Trung tâm Lý thuyết Truyền thông rsquos Marshall McLuhan.


Tài nguyên miễn phí để học tiếng Hy Lạp cổ đại

Ứng dụng học tiếng Hy Lạp cổ đại miễn phí

Ứng dụng học tập / nghiên cứu miễn phí

Tinycards & # 8211 iTunes & # 8211 Google Play & # 8211 Tinycards là một ứng dụng flashcards miễn phí của những người sáng tạo ra Duolingo, sử dụng tính năng lặp lại cách nhau và “bộ bài” được thiết kế độc đáo để giúp bạn học mọi thứ, kể cả ngoại ngữ. Tinycards sử dụng trò chơi hóa, như Duolingo, làm cho nó thú vị và dễ sử dụng.

Memrise & # 8211 iTunes & # 8211 Google Play & # 8211 Memrise là một ứng dụng / trang web học ngoại ngữ thực sự nhanh, thú vị và miễn phí chắc chắn sẽ giúp bạn thu hút. Có một thành phần thẻ nhớ trực quan cũng kết hợp âm thanh từ cộng đồng người bản ngữ. Memrise sử dụng sự lặp lại cách nhau và thực sự hiệu quả trong việc khắc sâu từ vựng và cụm từ vào trí nhớ của bạn.

Thử thách Hoplite Bộ kết hợp động từ tiếng Hy Lạp cổ đại & # 8211 iTunes & # 8211 Google Play & # 8211 Ứng dụng này cung cấp trò chơi chia động từ cho sinh viên từ trung cấp đến cao cấp của tiếng Hy Lạp cổ đại.

Ứng dụng câu đố và mô hình Hy Lạp trong Kinh thánh & # 8211 Google Play & # 8211 Ứng dụng tập trung vào việc dạy từ vựng tiếng Hy Lạp phổ biến nhất trong Kinh thánh.

Trình phân tích cú pháp tiếng Hy Lạp trong Tân Ước & # 8211 Google Play & # 8211 Ứng dụng này cho phép người dùng tìm kiếm một từ tiếng Hy Lạp trong Tân Ước và nhận phân tích hình thái, lemmatization và một định nghĩa ngắn.

Koine Master & # 8211 Google Play & # 8211 Ứng dụng này dạy cách phát âm, đánh vần và nguyên âm của Bảng chữ cái Hy Lạp Koine để giúp học sinh đọc và hiểu Tân ước tiếng Hy Lạp.

Flashcards Hy Lạp trong Kinh thánh & # 8211 Google Play & # 8211 Ứng dụng này giúp người dùng ghi nhớ từ vựng tiếng Hy Lạp trong Tân Ước trong khi vẽ các bộ từ từ sách giáo khoa tiếng Hy Lạp NT phổ biến.

Ứng dụng từ điển / dịch tiếng Hy Lạp cổ đại miễn phí

Lumos Ancient Greek Lexicon của Liddell và Scott & # 8211 iTunes & # 8211 Ứng dụng này lấy từ từ vựng hàng đầu của Liddell-Scott-Jones (LSJ) cho tiếng Hy Lạp Cổ điển được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1843.

Từ điển tiếng Hy Lạp cổ đại Logeion của Đại học Chicago & # 8211 iTunes & # 8211 Ứng dụng này có thể tìm bất kỳ từ Hy Lạp hoặc La tinh nào bằng cách truy cập các mục nhập trong nhiều từ điển và tác phẩm tham khảo của bộ sưu tập Cổ điển Perseus và Thư viện Kỹ thuật số Perseus tại Đại học Tufts.

Tiếng Hy Lạp cổ đại & # 8211 Google Play & # 8211 Đây là Sách từ vựng tiếng Hy Lạp của Koine về Các từ trong Tân Ước và các bài học ngữ pháp tiếng Hy Lạp đơn giản.

Cú pháp từ vựng & amp tiếng Hy Lạp cổ đại & # 8211 Google Play & # 8211 Ứng dụng Tham khảo tiếng Hy Lạp cổ đại này cung cấp bản sao đầy đủ, có thể tìm kiếm được của Liddell và Scott & # 8217s Trung cấp Tiếng Hy Lạp-Anh và Jeffrey A. Rydberg-Cox & # 8217s Tổng quan về Cú pháp tiếng Hy Lạp và ngoài ra còn hoàn toàn miễn phí mà không cần mua hàng trong ứng dụng, nó cũng không có quảng cáo.

Bài học video tiếng Hy Lạp cổ đại miễn phí

  1. Giới thiệu về tiếng Hy Lạp Homeric & # 8211 YouTube & # 8211 Một loạt 15 video dựa trên hướng dẫn của Kosmos Society.
  2. Học tiếng Hy Lạp cổ đại với Giáo sư Leonard Muellner & # 8211 YouTube & # 8211 Trong loạt 118 video này, Leonard Muellner, cựu giáo sư Nghiên cứu Cổ điển tại Đại học Brandeis, dạy nội dung trong khóa học Giới thiệu về tiếng Hy Lạp cổ đại kéo dài một năm ở cấp độ đại học.
  3. Tiếng Hy Lạp vừa đủ & # 8211 YouTube & # 8211 Chuỗi sáu video này cung cấp phần giới thiệu cơ bản về tiếng Hy Lạp Cổ đại và gợi ý các tài nguyên để nghiên cứu ngôn ngữ này.

Hướng dẫn về bảng chữ cái tiếng Hy Lạp NativLang & # 8211 YouTube & # 8211 Học cách viết các chữ cái trong bảng chữ cái Hy Lạp Cổ đại & Hiện đại và xem các dạng chữ viết trong suốt lịch sử qua 5 video.

Hướng dẫn sử dụng chữ viết tiếng Hy Lạp NativLang Byzantine & # 8211 YouTube & # 8211 Học cách viết chữ thảo có trong các tác phẩm Hy Lạp cổ điển & amp thời Trung cổ qua 4 video bao gồm bảng chữ cái, dấu phụ (dấu và thở) và chữ ghép.

Khóa học video tiếng Hy Lạp cổ đại sơ cấp của James Voelz & # 8211 iTunes & # 8211 Những đoạn âm thanh và video này tương ứng với Khóa học tiếng Hy Lạp Sơ cấp do James Voelz giảng dạy tại Chủng viện Concordia. Phát âm giúp, một định hướng âm thanh cho sách giáo khoa Ngữ pháp tiếng Hy Lạp Cơ bản của James Voelz, có thể tìm thấy tại đây trên iTunes.

Giới thiệu về Podcast video tiếng Hy Lạp trong Kinh thánh & # 8211 iTunes & # 8211 Học tiếng Hy Lạp Tân Ước (Koine) với giáo viên John Pappas của bạn trong suốt 43 bài học dành cho người mới bắt đầu.

Các khóa học bằng video tiếng Hy Lạp của Dallas Theological Seminary & # 8211 Các khóa học này được giảng dạy bởi Tiến sĩ Michael H. Burer.

  1. Các yếu tố của tiếng Hy Lạp 1 & # 8211 iTunes & # 8211 Các nguyên tắc cơ bản của tiếng Hy Lạp trong Kinh thánh.
  2. Các yếu tố của tiếng Hy Lạp 2 & # 8211 iTunes & # 8211 Các nguyên tắc cơ bản của tiếng Hy Lạp trong Kinh thánh. & # 8211 Khóa học này đưa việc học tiếng Hy Lạp trong Kinh thánh lên cấp độ tiếp theo.

Bài học tiếng Hy Lạp cổ đại của Kostas Katsouranis & # 8211 YouTube & # 8211 Kostas nhằm mục đích dạy người xem của mình cách nói, viết và đọc như một người Hy Lạp cổ đại thực sự.

Manesca Bài học tiếng Hy Lạp gác mái cổ đại bằng miệng và nối tiếp & # 8211 YouTube & # 8211 Khóa học tiếng Hy Lạp Attic do Evan de Millner giảng dạy này có 10 video để dạy cho sinh viên những kiến ​​thức cơ bản về tiếng Hy Lạp Attic.

Bài học âm thanh tiếng Hy Lạp cổ đại miễn phí

Hướng dẫn phát âm tiếng Hy Lạp cổ đại sơ cấp của James Voelz & # 8211 iTunes & # 8211 Pronunciation Help là định hướng âm thanh cho sách giáo khoa Ngữ pháp tiếng Hy Lạp Cơ bản của James Voelz.

Podcast tiếng Hy Lạp Kinh thánh trung gian & # 8211 iTunes & # 8211 Học tiếng Hy Lạp Trung cấp Tân Ước (Koine) với giáo viên John Pappas của bạn qua 27 bài học âm thanh chuyên sâu.

Câu lạc bộ tiếng Hy Lạp của Chủng viện Concordia & # 8211 Podcast mở rộng này hướng dẫn cách đọc các sách Kinh thánh trong Tân Ước và dịch chúng từ tiếng Hy Lạp.

  1. Câu lạc bộ tiếng Hy Lạp 2007-2008 & # 8211 iTunes
  2. Câu lạc bộ Hy Lạp 2008-2009 & # 8211 iTunes
  3. Câu lạc bộ Hy Lạp 2009-2010 & # 8211 iTunes
  4. Câu lạc bộ tiếng Hy Lạp 2010-2011 & # 8211 iTunes
  5. Câu lạc bộ Hy Lạp 2011-2012 & # 8211 iTunes

Các khóa học tiếng Hy Lạp cổ đại trực tuyến miễn phí

Khóa học tiếng Hy Lạp Tân Ước của Trung tâm Ngôn ngữ Đại học Cambridge & # 8211 Khóa học tiếng Hy Lạp miễn phí này là một ứng dụng web được phát triển bởi Thần học và Trung tâm Ngôn ngữ của Đại học Cambridge.

Khóa học tiếng Hy Lạp trong Kinh thánh năm đầu tiên & # 8211 Khóa học tiếng Hy Lạp nâng cao miễn phí này bao gồm 34 bài giảng của Bill Mounce và thời lượng là 8 giờ.

Khóa học tiếng Hy Lạp Trực tuyến Tân Ước của Trường Cao đẳng Morling & # 8211 Khóa học theo nhịp độ riêng này được Trường Cao đẳng Morling (một trường có trụ sở tại Sydney, Úc) cung cấp trực tuyến và dạy những điều cơ bản về tiếng Hy Lạp trong Kinh thánh.

Hướng dẫn kỹ thuật số cho tiếng Hy Lạp cổ đại & # 8211 Hướng dẫn này được tạo ra bởi Jeff Rydberg-Cox thuộc Chương trình Nghiên cứu Cổ điển và Cổ đại tại Đại học Missouri-Kansas City và dựa trên Cuốn sách Hy Lạp đầu tiên của John William White được xuất bản năm 1896. Hướng dẫn bao gồm 80 các bài học với các bài tập thực hành và một hệ thống điểm dựa trên khuyến khích. Học sinh cũng có thể tham khảo Tài liệu tham khảo về Hình thái học và Cú pháp, Từ vựng Chung và Khu vực Tải xuống Flashcard.

Khóa học tiếng Hy Lạp sơ cấp trong Kinh thánh & # 8211 Khóa học này có 31 bài học và cung cấp cho sinh viên những hiểu biết cơ bản về ngữ pháp tiếng Hy Lạp trong Tân Ước.

Các khóa học tự học bằng tiếng Hy Lạp cổ đại & # 8211 Ba khóa học tiếng Hy Lạp Cổ đại này sẽ chuẩn bị cho sinh viên đọc tiếng Hy Lạp trong Tân Ước. Sự kết hợp của ba khóa học tương đương với việc hoàn thành một khóa học đại học kéo dài một năm. Người dùng miễn phí có quyền truy cập vào tất cả các tài liệu ngoại trừ các video hướng dẫn.

Hướng dẫn ngữ pháp tiếng Hy Lạp Hy Lạp hóa & # 8211 Hướng dẫn trực tuyến này của Michael Palmer cung cấp một cái nhìn tổng quan về Ngữ pháp tiếng Hy Lạp Hy Lạp hóa. Hướng dẫn về Bảng chữ cái của anh ấy cũng là một tài nguyên hữu ích bao gồm cách phát âm Hiện đại, Cổ điển và Hy Lạp hóa.

Các bài học tiếng Hy Lạp của Đại học Texas tại Trung tâm Nghiên cứu Ngôn ngữ học Austin & # 8211 Các khóa học kỹ lưỡng và chất lượng cao bằng cả tiếng Hy Lạp Cổ điển và Tân Ước từ Trường Đại học Nghệ thuật Tự do UT Austin là một nguồn tài nguyên trực tuyến miễn phí phi thường dành cho sinh viên.

    & # 8211 Khóa học này dạy sinh viên đọc các văn bản cổ điển của Hy Lạp. Các tài nguyên khác bao gồm Bảng chú giải thuật ngữ tiếng Hy Lạp, Từ điển và Chỉ mục Nghĩa tiếng Anh trong Tân Ước, cũng như Phiên bản có thể in của Khóa học. & # 8211 Khóa học này dạy sinh viên đọc tiếng Hy Lạp trong Tân Ước và bao gồm các đoạn văn quan trọng trong Tân Ước. Các tài nguyên khác bao gồm Bảng chú giải thuật ngữ tiếng Hy Lạp, Từ điển và Chỉ mục Nghĩa tiếng Anh trong Tân Ước, cũng như Phiên bản có thể in của Khóa học.

Các tài nguyên và dịch vụ miễn phí khác của Hy Lạp cổ đại

Giới thiệu về tiếng Hy Lạp cổ đại của Đại học Mở & # 8211 Hướng dẫn dành cho Đại học Mở này cung cấp cho sinh viên phần giới thiệu hay về tiếng Hy Lạp Cổ đại. Học sinh có thể học các chữ cái trong bảng chữ cái Hy Lạp và cấu trúc câu, cũng như làm quen với các âm của tiếng Hy Lạp.

Omniglot & # 8211 Trang web này chuyên cung cấp thông tin về các ngôn ngữ, bảng chữ cái và hệ thống chữ viết của chúng.

Chào thế giới & # 8211 Hello World đã tạo ra hàng trăm trò chơi và hoạt động học ngoại ngữ miễn phí phục vụ cho cách học tốt nhất của trẻ em. Mục tiêu là dạy ngôn ngữ bằng cách sử dụng nhận thức và giữ cho quá trình này thú vị để tăng tiềm năng học tập. Khoảng 1.300 từ vựng được giới thiệu trên 70 danh mục khác nhau.

Verbix & # 8211 Trực tuyến Bộ chia động từ tiếng Hy Lạp cổ đại.

Các bài học tiếng Hy Lạp cổ điển của NativLang & # 8211 Phần giới thiệu về tiếng Hy Lạp Cổ điển dành cho người mới bắt đầu này, khám phá những bản khắc ban đầu cho các văn bản Byzantine. Các bài học dạy cách phát âm, bảng chữ cái và kiểm tra sự khác biệt giữa các chữ viết. Học sinh có thể khám phá Bảng chữ cái và Chữ viết, Cách viết cực nhỏ của Byzantine, Các cụm từ cơ bản trong tiếng Hy Lạp cổ đại và cách phát âm danh từ và các phần khai thác của bài viết và Trợ giúp thêm cho học sinh.

Bàn phím tiếng Hy Lạp Magic Typer & # 8211 Ứng dụng trang web này cho phép người dùng nhập bằng tiếng Hy Lạp bằng cách sử dụng bố cục bàn phím tiếng Hy Lạp tiêu chuẩn.

Tự dạy các bài tập tiếng Hy Lạp cổ đại & # 8211 Trang web này có các bài tập và các phím trả lời đi kèm với sách giáo khoa Tự học Tiếng Hy Lạp Cổ đại Hoàn chỉnh.

Bộ sưu tập Perseus Vật liệu Hy Lạp và La Mã & # 8211 Dự án Perseus của Đại học Tufts tập trung vào ngôn ngữ, lịch sử và văn hóa Hy Lạp-La Mã. Tập hợp các văn bản Hy Lạp cổ điển này cho phép người đọc nhấp vào bất kỳ từ nào để tìm hiểu ý nghĩa.

Công cụ học từ vựng tiếng Hy Lạp Perseus & # 8211 Công cụ trực tuyến do Đại học Tufts cung cấp này phân tích hình thái của các từ Hy Lạp.

Tiếng Hy Lạp cổ đại với Thrasymachus & # 8211 Trang web này được tạo bởi Ann Thomas Wilkins của Đại học Duquesne và Alison W. Barker của Trường St. Paul để giúp những sinh viên đang sử dụng giáo trình Thrasymachus của C. W. E. Peckett và A. R. Munday. Họ cung cấp các ghi chú và giải thích sâu rộng tương ứng trực tiếp với 32 chương của cuốn sách.

Hướng dẫn tiếng Hy Lạp cổ đại của Donald J. Mastronarde & # 8211 Những hướng dẫn này được tạo ra bởi Donald Mastronarde với sự hỗ trợ của Trung tâm Ngôn ngữ Berkeley của Đại học California, Berkeley. Mặc dù các hướng dẫn tương ứng trực tiếp với Sách giáo khoa Tiếng Hy Lạp Giới thiệu về Attic, chúng sẽ hữu ích cho tất cả sinh viên Tiếng Hy Lạp Cổ đại để sử dụng với bất kỳ sách giáo khoa nào.

Hướng dẫn tiếng Hy Lạp trong Tân Ước & # 8211 Hướng dẫn trang web đơn giản này của Corey Keating cung cấp phần giới thiệu cơ bản về ngữ pháp tiếng Hy Lạp trong Kinh thánh.

Hướng dẫn về bảng chữ cái tiếng Hy Lạp trong Tân ước & # 8211 Ngoài hướng dẫn bảng chữ cái này bao gồm các đoạn âm thanh, Hướng dẫn phát âm tiếng Hy Lạp và Hướng dẫn phát âm đoạn Kinh thánh tiếng Hy Lạp cũng được cung cấp.

Nghiên cứu Flashcards ngăn xếp & # 8211 Trang web này lưu trữ rất nhiều bộ flashcard để nghiên cứu cả tiếng Hy Lạp Cổ và Hiện đại.

Tài nguyên học tiếng Hy Lạp cổ đại của Đại học Victoria & # 8211 Đại học Victoria ở British Columbia, Canada đã tạo Tài nguyên Học tiếng Hy Lạp Cổ đại này cho sinh viên của họ và cung cấp miễn phí chúng trên mạng. Dựa trên bài đọc của cuốn sách Athenaze: Giới thiệu về sách tiếng Hy Lạp cổ đại của Gilbert Lawall và Maurice George Balme, trang web này cung cấp Bài tập từ vựng, Bài tập ngữ pháp và Bài tập đọc.

Đại học Chicago Tài liệu phát tay tiếng Hy Lạp Nifty & # 8211 Helma Dik, một giáo sư tại Đại học Chicago, đã tạo ra những tài liệu phát tay này cho các lớp học tiếng Hy Lạp của cô ấy để sử dụng như một phần bổ sung cho việc học. Tài liệu phát ở dạng PDf và có thể được tải xuống và in ra. Các chủ đề được đề cập bao gồm Hình thái lời nói, Danh từ, Đại từ, Điều xác định, Cú pháp và hơn thế nữa.

Tiến sĩ Rollinson & # 8217s Hướng dẫn tiếng Hy Lạp & # 8211 Tiến sĩ Shirley Rollinson, một giáo sư tại Đại học Đông New Mexico, đã tạo ra những hướng dẫn này cho sinh viên của cô ấy về tiếng Hy Lạp cổ đại. Cô ấy cung cấp bao quát chi tiết và toàn diện về các chủ đề quan trọng như Ngữ pháp, Từ vựng và Bảng chữ cái.

Bàn đạp & # 8211 Ngữ pháp trực tuyến này tập trung vào cú pháp và giúp học sinh học và đọc tiếng Hy Lạp cổ đại. Được phát triển tại Đại học Leuven ở Bỉ, nó cung cấp nhiều thông tin bao gồm các bài tập thực hành.

Viện tài nguyên học tiếng Hy Lạp trong Kinh thánh & # 8211 Trang web này cung cấp nhiều thông tin để học ngữ pháp tiếng Hy Lạp cổ đại.

Chuyển ngữ & # 8211 Công cụ miễn phí này cung cấp tính năng chuyển ngữ trực tuyến tiếng Hy Lạp & amp tiếng Do Thái.

Tin tức và phương tiện tiếng Hy Lạp hiện đại

EuroNews & # 8211 EuroNews là một công ty truyền thông tin tức cung cấp tin tức từ góc độ châu Âu và cung cấp nội dung trực tuyến bằng 12 ngôn ngữ khác nhau.

Deutsche Welle & # 8211 Công ty phát thanh DW của Đức cung cấp tin tức bằng tiếng Hy Lạp.

Google Tin tức & # 8211 Đọc tin tức thế giới bằng tiếng Hy Lạp với Google Tin tức.

Chương trình tiếng Hy Lạp của đài SBS & # 8211 iTunes & # 8211 SBS là một công ty phát thanh truyền hình của Úc nhắm mục tiêu đến những người nói tiếng Anh không phải là bản ngữ và tạo ra các chương trình bằng nhiều ngôn ngữ. Podcast này cho phép bạn nghe các cuộc phỏng vấn, các tính năng và câu chuyện cộng đồng từ chương trình SBS Radio tiếng Hy Lạp, bao gồm cả tin tức của Úc và thế giới.

Tin tức VOA & # 8211 Podcast & # 8211 Voice of America là một công ty phát thanh truyền hình của Mỹ tạo ra các tin tức truyền thanh và truyền hình bằng tiếng Hy Lạp.

IN.GR & # 8211 Đây là một trang web tin tức trực tuyến phổ biến của Hy Lạp.

Kathimerini & # 8211 Đây là phiên bản trực tuyến của tờ báo in lâu đời của Hy Lạp cũng có ấn bản tiếng Anh.

Tovima & # 8211 Đây là phiên bản trực tuyến của một tờ báo nổi tiếng của Hy Lạp cũng có ấn bản tiếng Anh.

Eleftherotypia & # 8211 Một nguồn tin tức trực tuyến được đánh giá cao ở Hy Lạp.

Từ điển tiếng Hy Lạp cổ đại và Hướng dẫn phát âm

Forvo & # 8211 Trang web có nguồn gốc từ cộng đồng này là một công cụ tuyệt vời để giúp phát âm vì nó cho phép bạn nghe các từ và cụm từ do người bản ngữ nói.

Tatoeba & # 8211 Tatoeba là một cơ sở dữ liệu lớn, có nguồn gốc từ cộng đồng về các câu và bản dịch. Tài nguyên miễn phí này cho phép bạn tìm kiếm một từ và nhận được kết quả hiển thị từ đó trong các câu có bản dịch.

Talkify & # 8211 Trang web đa ngôn ngữ miễn phí này là một tài nguyên rất thú vị và có giá trị cho phép bạn nghe văn bản bằng tiếng nước ngoài. Chỉ cần chèn một URL vào trường tìm kiếm trên Talkify và nó sẽ tự động phát hiện ngôn ngữ và đọc to văn bản của trang web đó bằng giọng đọc tự nhiên.

Liddell-Scott-Jones Tiếng Hy Lạp cổ điển & # 8211 Đây là phiên bản trực tuyến của từ vựng hàng đầu Liddell-Scott-Jones (LSJ) cho tiếng Hy Lạp cổ điển được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1843. Từ vựng trực tuyến này có thể tìm kiếm được và cung cấp các liên kết đến Từ điển đồng nghĩa Linguae Graecae (TLG). Tại đây có một bản sao của phiên bản in của LSJ Lexicon.

Logeion & # 8211 Từ điển trực tuyến này của Đại học Chicago cung cấp tra cứu đồng thời các mục nhập trong bộ sưu tập Cổ điển Perseus từ Đại học Tufts.

Kypros & # 8211 Từ điển tiếng Anh Hy Lạp Cổ đại trực tuyến này cho phép bạn tìm kiếm bằng cách sử dụng phiên âm La Mã nếu bạn không có bàn phím tiếng Hy Lạp và các từ tiếng Hy Lạp được in bằng cả bảng chữ cái Hy Lạp và La Mã.

Thực hành tiếng Hy Lạp cổ đại với người bản ngữ

Lang-8 & # 8211 Mạng miễn phí này là một công cụ tốt để hỗ trợ việc học ngôn ngữ của bạn. Người bản ngữ luôn sẵn sàng sửa chữa văn bản của bạn và cung cấp phản hồi. Đổi lại, bạn cung cấp sự giúp đỡ cho những người khác.

HiNative & # 8211 iTunes & # 8211 Google Play & # 8211 HiNative là ứng dụng do những người tạo ra Lang-8 mang đến cho bạn, cho phép bạn đặt câu hỏi cho người bản ngữ trên khắp thế giới bằng điện thoại thông minh của mình. HiNative được tạo ra để sử dụng cùng với Lang-8 và khác với Lang-8 ở chỗ nó tập trung vào kiểu học hỏi & ampA trong khi Lang-8 là trải nghiệm viết nhật ký.

RhinoSpike & # 8211 RhinoSpike là một trang web thú vị kết nối những người học ngôn ngữ từ khắp nơi trên thế giới, cho phép họ trao đổi các tệp âm thanh để giúp cải thiện kỹ năng phát âm. Nó cho phép bạn gửi văn bản mà bạn muốn nghe người bản xứ đọc to và đến lượt nó, bạn sẽ nhận được tệp âm thanh. Đổi lại, và để tăng tốc quá trình, bạn có thể cung cấp các tệp âm thanh bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của mình cho những người học khác.

MyLanguageExchange.com & # 8211 Cộng đồng học ngôn ngữ trực tuyến này kết nối bạn với những người học khác để bạn có thể thực hành nói bằng ngôn ngữ thứ hai của mình với người bản ngữ và ngược lại.

Italki & # 8211 Một cộng đồng hơn 2 triệu người học ngôn ngữ tạo điều kiện cho việc thực hành ngôn ngữ miễn phí với người bản ngữ. Bạn chỉ cần trao đổi thời gian dạy ngôn ngữ mẹ đẻ của mình lấy thời gian học ngoại ngữ, giúp đôi bên cùng có lợi và miễn phí.

Sách giáo khoa tiếng Hy Lạp cổ đại miễn phí

Cổng Ebook của Bộ Giáo dục Hy Lạp & # 8211 Đây là trang web chính thức của Bộ Giáo dục về việc phân phối sách điện tử cho học sinh. Sách dành cho các trường Tiểu học, Trung học cơ sở và Trung học phổ thông ở Hy Lạp có sẵn ở nhiều định dạng kỹ thuật số, bao gồm sách HTML được bổ sung nhiều tính tương tác và tất cả các ấn bản hiện tại đều ở định dạng pdf có thể in được.

Sách tiếng Hy Lạp Tân Ước của Tiến sĩ Shirley Rollinson & # 8211 Tiến sĩ Rollinson, giáo sư tại Đại học Đông New Mexico, đã cung cấp sách giáo khoa mở rộng của cô ấy trực tuyến miễn phí với các liên kết chương dễ sử dụng. Cô ấy cũng đã tạo ra một phiên bản sách giáo khoa không có dấu.

Hướng dẫn thân thiện với người dùng để đọc tiếng Hy Lạp cổ đại & # 8211 Cuốn sách này của Elaine Woodward & amp Marianne Pagos là một hướng dẫn để đọc và thưởng thức các văn bản Hy Lạp cổ đại.

Ngữ pháp tiếng Hy Lạp của William W. Goodwin & # 8211 Có thể truy cập phiên bản trực tuyến của ngữ pháp tham chiếu này tại đây.

Cuốn sách tiếng Hy Lạp đầu tiên của John Williams White & # 8211 Có thể tìm thấy hướng dẫn kỹ thuật số được tạo tại Đại học Missouri và dựa trên cuốn sách này từ năm 1896 tại đây.

Giới thiệu tóm tắt về tiếng Hy Lạp trong Tân Ước của Samuel G. Green & # 8211 Sách giáo khoa này là tài liệu sơ lược cung cấp sơ lược về ngữ pháp tiếng Hy Lạp trong Tân Ước cho người mới bắt đầu.

Thành phần văn xuôi Hy Lạp & # 8211 Có thể tìm thấy Chìa khóa cho các bài tập trong sách giáo khoa tiếng Hy Lạp cổ điển này của North và Hillard.

Cú pháp của tiếng Hy Lạp cổ điển từ Homer đến Demosthenes & # 8211 Đây là phiên bản trực tuyến của cuốn sách ngữ pháp tham khảo của giáo sư Basil L. Gildersleeve của Johns Hopkins. Một bản sao kỹ thuật số của cuốn sách có thể được tìm thấy ở đây.

Ngữ pháp tiếng Hy Lạp cho các trường cao đẳng của Herbert Weir Smyth & # 8211 Có thể tìm thấy phiên bản trực tuyến của ngữ pháp tại đây

Một khóa học tiếng Hy Lạp đầu tiên của Sir William Smith & # 8211 Cuốn sách này, được viết vào năm 1909, bao gồm các trọng âm, cú pháp và các bài tập để nghiên cứu về tiếng Hy Lạp Attic. Chìa khóa của các bài tập có thể được tìm thấy ở đây.

Cú pháp ngữ pháp tiếng Hy Lạp đầu tiên của W. Gunion Rutherford & # 8211 Cuốn sách này bao gồm các cú pháp Hy Lạp Cổ điển cho người mới bắt đầu.

Độ chính xác ngữ pháp tiếng Hy Lạp đầu tiên của W. Gunion Rutherford & # 8211 Cuốn sách này được viết vào năm 1891 bởi Hiệu trưởng của Westminster.

Tiếng Hy Lạp trong Tân Ước bằng vỏ sò của James Strong & # 8211 iTunes & # 8211 Cuốn sách này cung cấp đại cương về Ngữ pháp tiếng Hy Lạp trong Tân Ước với các Bài đọc cho người mới bắt đầu.

Kiểm tra tiếng Hy Lạp hiện đại miễn phí

Ngôn ngữ xương rồng & # 8211 Tổ chức du học ngôn ngữ có trụ sở tại Vương quốc Anh này cung cấp bài kiểm tra trình độ ngôn ngữ trực tuyến miễn phí.

Giảng viên ngôn ngữ & # 8211 Công ty đào tạo ngôn ngữ này cung cấp bài kiểm tra trình độ ngôn ngữ trực tuyến miễn phí.

Goethe Verlag & # 8211 Bài kiểm tra miễn phí bằng 25 ngôn ngữ và 600 tổ hợp ngôn ngữ. Bạn sẽ tìm thấy 200 bài kiểm tra từ vựng tiếng Hy Lạp và 20 câu đố ô chữ tiếng Hy Lạp.

Kiểm tra vị trí Hellenic American Union & # 8211 Sau khi đăng nhập, bạn có thể truy cập danh sách các bài kiểm tra trực tuyến để đánh giá trình độ tiếng Hy Lạp Hiện đại của mình.

Nghe và học Kiểm tra trình độ tiếng Hy Lạp trực tuyến & # 8211 Trường ngôn ngữ tư nhân này cung cấp một bài kiểm tra trình độ tiếng Hy Lạp với 50 câu hỏi.

Trung tâm Văn hóa và Ngôn ngữ Hy Lạp Lexis & # 8211 Trang web này cung cấp một bài kiểm tra tiếng Hy Lạp ngắn gọn.


KHÓA HỌC DUY NHẤT ĐỂ XỬ LÝ TẤT CẢ (kèm tài liệu)

Toàn bộ khóa học bằng tiếng Hy Lạp cổ đại (Homeric / Attic / Tân Ước) của Tiến sĩ Walter Roberts sẽ đưa bạn qua Quyển 1 của Iliad (hơn 600 câu thơ) trong khi bao gồm toàn bộ ngữ pháp Hy Lạp cổ đại bằng cách sử dụng Herbert Smyth’s Ngữ pháp tiếng Hy Lạp (Phiên bản sửa đổi). Các bài học ngữ pháp chuyên sâu và bản dịch có hướng dẫn của tất cả Iliad Book 1. Anh ấy cũng thường xuyên đăng các bản dịch có hướng dẫn của các văn bản Attic & amp NT. Bao gồm 5-6 học kỳ của trình độ đại học Tiếng Hy Lạp cổ đại. Khóa học hè cấp tốc của CUNY & # x27s có thể phải bỏ qua một bên. Https://www.youtube.com/watch? V = qJTq1rtB22U & amplist = PLv6lcWTkqoQgLuiUXHWE_b96RmvR4CIw7

Pharr’s Homeric Hy Lạp một cuốn sách cho người mới bắt đầu xuất bản lần thứ 4

Phiên bản sửa đổi ngữ pháp tiếng Hy Lạp (Tái bản năm 1984 là mục tiêu của tôi, được sửa đổi bởi Gordon Messing) bởi Herbert Smyth

Cú pháp của tâm trạng và thì của động từ tiếng Hy Lạp bởi William Goodwin

Các hạt Hy Lạp bởi John Denniston

Ngữ pháp của phương ngữ Homeric bởi D.B Monro

Ba cuộc cãi vã của Tiến sĩ Roberts (Chuyên sâu, bình luận từng dòng của Iliad Book 1)

Học cách đọc tiếng Hy Lạp 1 & amp 2 với Workbook

Gareth Morgan & # x27s Lexis (rất khó tìm)

Tiếng Hy Lạp: Một khóa học chuyên sâu, Phiên bản sửa đổi lần thứ 2 bởi Hansen & amp Quinn

Athenaze (gần như tiếng Latinh Lingua của tiếng Hy Lạp)

Charles Moss First Greek Reader (Bản thứ 2, Không có tiếng Anh).

Hướng dẫn sử dụng thành phần

Giới thiệu về thành phần và phân tích văn xuôi Hy Lạp bởi Eleanor Dickey

Sáng tác văn xuôi Hy Lạp cho trường học của A. E. Hillard và Michael Arthur North

Giới thiệu về thành phần câu tiếng Hy Lạp bởi Arthur Sidgwick

Văn bản và Công cụ đọc

alpheios.net (Điều này làm tôi suy nghĩ. Một công cụ đọc mạnh mẽ trong trình duyệt hoặc trên máy tính để bàn của bạn do u / logeion đề xuất)

http://hypotactic.com/projects/ (Các văn bản tiếng Latinh & amp Hy Lạp được phân tích cú pháp hoàn toàn với bài bình luận do u / logeion đề xuất)

Attikos (Ứng dụng iPhone dành cho Văn bản Hy Lạp cổ đại, một cải tiến trên Perseus.)

Thư viện kỹ thuật số Perseus (Với vocab và các công cụ phân tích cú pháp, các văn bản trữ tình thật đáng thất vọng).

Geoffrey Steadman’s Texts and Commentaries (Thật ngoạn mục! Chạy các ghi chú ngữ pháp mở rộng vocab & amp cho sinh viên)

Lời bài hát cổ & amp Thịnh vượng http://www.aoidoi.org/ (các bài bình luận có lời hay nhất trực tuyến. Pindar & # x27s First Olympic Ode đã được phân tích cú pháp đầy đủ!)

Phát tay & amp Tóm tắt

u / Logeion Nifty Greek Handouts https://github.com/helmadik/NiftyGreekHandouts (tóm tắt thực sự xuất sắc về các khái niệm và hình thái học chính)

Tài liệu phát tay của Mastronarde http://atticgreek.org/ (hữu ích cho danh sách hình thái học được định dạng và hướng dẫn về giọng)

http://en.pedalion.org/ ngữ pháp đại học trực tuyến tuyệt vời với vô số ví dụ, thuật ngữ có thể khiến mọi người kinh ngạc. (Tôi đã có một bộ flashcard được làm dựa trên trang web này mà tôi sẽ chia sẻ ngay sau đây).

Kênh Youtube & Tài nguyên Âm thanh

AncientGreek.

LatinPerDiem (Kênh YouTube với các bản dịch có hướng dẫn bằng tiếng Hy Lạp)

Liều hàng ngày của tiếng Hy Lạp (Kênh YouTube với các bản dịch có hướng dẫn NT)

ĐĂNG NHẬP K ĐĂNG NHẬP (Kênh YouTube với các bản dịch có hướng dẫn NT bằng tiếng Tây Ban Nha)

Corso di Grammatica Greca (Kênh YouTube của Ý Chiara Belluci)

Classica Nova / Otto Gradstein - Latijn leren zonder moeite! (bản dịch có hướng dẫn tuyệt vời của tiếng Latinh và tiếng Hy Lạp cổ đại bằng tiếng Hà Lan)

Vincenzo Panzeca (Kênh YouTube của Ý tập trung vào tiếng Latinh. Giáo sư Panzeca cung cấp phương pháp thực tế tốt nhất để đọc các ngôn ngữ được chọn lọc (hướng dẫn sử dụng tiếng Latinh của ông là huyền thoại). Hướng dẫn của Tiến sĩ Robert & # x27s: Logic của dịch là một sự bổ sung tuyệt vời cho điều này. Phương pháp Panzeca & # x27s sẽ cung cấp cho bạn các kỹ thuật trực quan và thiết thực để giải mã các câu đơn, ghép và phức tạp. Anh ấy & # x27 sẽ chỉ cho bạn cách các quy tắc ngữ pháp thực sự giúp bạn suy ra các dấu hiệu cấu trúc trong bất kỳ câu nào được suy luận).

Điều khoản khác

Logeion https://logeion.uchi Chicago.edu/lexidium (từ điển tiếng Latinh / Hy Lạp trực tuyến tuyệt vời, cũng có một ứng dụng).

Wiki tiếng Hy Lạp cổ đại (một bộ sưu tập tuyệt vời các nguồn tài nguyên Hy Lạp Cổ đại trực tuyến được duy trì bởi các học giả) http://greekgrammar.wikidot.com/

Dịch tự động cho phụ đề YouTube ™ (Tiện ích mở rộng của Chrome cung cấp phụ đề được dịch bằng máy cho video YouTube.). https://chrome.google.com/webstore/detail/auto-translate-for-youtub/codommceejgdnbmfednpkhkfnlbepckf

Thử thách Hoplite (ứng dụng để thực hành phân tích nhanh, chính xác các động từ Hy Lạp cổ đại. Ứng dụng này rất chính xác).

Ngữ văn giải phóng (Ứng dụng Hy Lạp cổ đại để thực hành hình thái học - Tôi có thể & # x27t xác nhận về độ chính xác, có vẻ khá tốt).

Anki Digital Flashcards, Quizlet, Memrise.

Kỹ thuật đọc (Đang tiến hành):

Xác định TẤT CẢ vật rất nhỏ đầu tiên (bao gồm nhưng không giới hạn ở trạng từ / tính từ tương quan / nghi vấn / thời gian, liên từ, câu cảm thán, v.v. xem Smyth Phần 2770, trang 631)

Sau đó, các chỉ số khác về sự phụ thuộc hoặc phối hợp, chẳng hạn như các công trình xây dựng vô tận hoặc có sự tham gia.

Sau đó, Giới từ và các cụm từ mà chúng quản lý.

Sau đó, xác định và phân tích cú pháp động từ & # x27 Số người Giọng tâm trạng căng thẳng (luôn kiểm tra phần kết thúc Chính hoặc Phụ, phân biệt các dấu hiệu / gốc thì riêng lẻ, sau đó là các chuyển đổi hưng phấn tiềm năng giữa thì thân và kết thúc chính / phụ. Còn nhiều điều nữa sẽ được nói ở đây.)

Phân biệt các mệnh đề trong một câu hoặc đoạn văn bằng cách sử dụng thông tin trên.

Kiểm tra để đảm bảo mọi chủ ngữ đều có (các) động từ và mọi động từ đều có (các) chủ ngữ. tức là sử dụng thông tin trên để suy luận và sau đó cung cấp bất kỳ tài liệu nào được làm sáng tỏ trong một câu.

Ghi chú: Các phần tử thường giới thiệu, đánh dấu hoặc bổ sung cho các mệnh đề phối hợp hoặc phụ, và sự vắng mặt của chúng trong một câu (thường, không phải luôn luôn) cho biết sự hiện diện của mệnh đề chính.

Ghi chú: Các phần giới thiệu mệnh đề phụ hoặc mệnh đề phối hợp thường kết thúc ở lần xuất hiện đầu tiên của động từ mới, dấu câu chỉnh sửa & # x27s hoặc cả hai (câu ghép / phức làm phức tạp điều này, vì vậy hãy cảnh giác).

Ghi chú: Các tác giả dựa vào các dấu chấm lửng lớn (nghĩ đến Livy, Pindar, Tacitus) nhìn chung vẫn tuân theo các quy tắc này, nhưng người đọc phải trở nên nhạy cảm với những cách mà mỗi tác giả, thể loại, ngôn ngữ tìm thấy những cách thức độc đáo xuất phát từ những quy tắc này.

Nhiều tài nguyên sẽ sớm được bổ sung! Thêm của riêng bạn trong các ý kiến!

Xin chào. Cảm ơn bạn về hướng dẫn tài nguyên tuyệt vời này. Tôi xin lỗi nếu câu hỏi của tôi hơi quá ngớ ngẩn hoặc điều gì đó, nhưng liệu Athenaze có tốt cho một người không có kiến ​​thức về tiếng Hy Lạp cổ đại (tức là tôi thậm chí không biết cách đọc nó).

Bản thân tôi đã sử dụng các cuốn sách của Lingua Latina và tôi thấy chúng vô cùng hữu ích, vì vậy việc nói nó & # x27s là điều tương tự nhất với Lingua Latina, tất nhiên, hấp dẫn đối với tôi.

Tôi đã tự tìm hiểu một chút và tôi thấy Alexandros đến Hellenikon (Liên kết) cũng được đề xuất và vì tôi là người Tây Ban Nha nên tôi sẽ không gặp vấn đề gì với việc nó bằng tiếng Tây Ban Nha. Bạn có giới thiệu nó không hay bạn nghĩ nó phù hợp hơn với những người học trung cấp?

Những gì tôi nhận được là, tôi muốn học tiếng Hy Lạp cổ đại cho niềm vui thuần túy và tôi chưa có kinh nghiệm với nó trong bất kỳ môi trường lớp học nào (Điều này cũng giống như tiếng Latinh trong trường hợp của tôi) vì vậy tôi đang cố gắng xem một trong những nguồn được đề xuất Ở đây sẽ tốt hơn nếu tôi bắt đầu hành trình học ngôn ngữ của mình, lưu ý đến những trường hợp mà tôi vừa đề cập trong nhận xét này.

Cảm ơn bạn rất nhiều về các nguồn tài liệu và tôi hy vọng tôi không hỏi quá nhiều câu hỏi ngớ ngẩn!

Tái bút: Như tôi đã nói trước đây, tôi không phải là người nói tiếng Anh bản ngữ nên xin thứ lỗi cho bất kỳ lỗi nào tôi có thể đã mắc phải khi viết câu hỏi này.

u / takakazuabe1
Ola. Không tồn tại Preguntas tontas :)

Bạn đã viết câu hỏi của bạn một cách tuyệt vời. Những người bản ngữ chúng ta nên biết ơn những người nói và viết tiếng Anh tuyệt vời như bạn. Hãy nhớ rằng Vladimir Nabokov & amp Joseph Conrad không phải là người bản ngữ nhưng đã trau dồi một ít tiếng Anh nếu bất kỳ người bản xứ nào có thể sở hữu!

Đối với câu hỏi của bạn,
Nó phụ thuộc vào mục tiêu của bạn (điều này sẽ thay đổi khi bạn học, vì vậy tôi & # x27 sẽ viết với mục tiêu hướng tới việc học trong tương lai của bạn). Chắc chắn sử dụng Athenaze nếu bài thuyết trình hấp dẫn. Điều quan trọng nhất cần làm là bắt đầu cuộc phiêu lưu này và gắn bó với nó! Tôi tin rằng có một số youtuber đã ghi lại sách nói. Tuy nhiên, tôi không biết chất lượng của những dịch vụ này.

Điều đó nói rằng, nếu tôi là bạn, tôi sẽ kết hợp Athenaze với một nghiên cứu có hệ thống hơn về ngữ pháp (Smyth là tài liệu tham khảo tiêu chuẩn bằng tiếng Anh, nhưng có một số Ngữ pháp tiếng Hy Lạp tuyệt vời bằng tiếng Tây Ban Nha). Bạn nhận được những gì tốt nhất của cả hai thế giới và sẽ được chuẩn bị tốt hơn để đọc. Tôi yêu thích khóa học của Tiến sĩ Robert & # x27s và tôn vinh nó tại đây. Tuy nhiên, như tôi hy vọng tính toàn diện của hướng dẫn của tôi gợi ý, bạn nên kết hợp nhiều tài nguyên vào bất kỳ chương trình học ngôn ngữ nào. Không có phương pháp duy nhất, sách giáo khoa, khóa học nào thực sự là cứu cánh cho tất cả. Học tập là một quá trình toàn diện và không nên có một trung tâm. Vì vậy, có, hãy sử dụng Athenaze !! Nếu bạn có thể đọc tiếng Ý, tôi sẽ sử dụng bản tiếng Ý. Charles Moss & # x27s Greek Reader Second Edition sẽ là bước tiếp theo trong phương pháp học ngôn ngữ tự nhiên. Moss & # x27 giới thiệu cho học sinh thật đáng kinh ngạc.

Tuyên bố từ chối trách nhiệm đối với giá trị giới hạn của lời khuyên của tôi:
Tôi phần lớn bỏ qua sự cạnh tranh về ý thức hệ giữa sự đắm chìm theo chủ nghĩa tự nhiên và các phương pháp giảng dạy ngôn ngữ có hệ thống hơn. Mỗi thứ có một cái gì đó để cung cấp cho sinh viên và cả hai được sử dụng từ thời Phục hưng cho đến đầu thế kỷ 19. Cá nhân tôi đạt được nhiều hơn thế khi tôi tiếp cận việc học với một thái độ đa nguyên, thực dụng và thử nghiệm.

Tôi xin lỗi nếu câu trả lời của tôi không đáp ứng đầy đủ cho câu hỏi của bạn. Ý tưởng của tôi về & quotlearning cho vui & quot có lẽ là sai lầm.


Ngôn ngữ Hy Lạp cổ đại nói để lập trình lại bộ não

Một số nghiên cứu của các nhà khoa học Hy Lạp và nước ngoài đã chỉ ra rằng ngôn ngữ Hy Lạp cổ đại, ngoài vai trò là ngôn ngữ sống, còn là một phương pháp trị liệu, vì nó được cho là có khả năng chữa nhiều chứng rối loạn, chẳng hạn như chứng khó đọc.
Theo một lý thuyết của Giáo sư cổ điển người Anh Eric A. Havelock, dựa trên triết học Hy Lạp cổ đại Plato, bảng chữ cái Hy Lạp cổ đại khiến nhiều khái niệm trừu tượng được hình thành trong thế giới Hy Lạp cổ đại, do sự kích hoạt não bộ của người sử dụng nó. Lý thuyết được trình bày cùng với nhiều kết luận khác của các nhà khoa học, ngữ văn và ngôn ngữ học hàng đầu nước ngoài trong tập 400 trang ‘Bảng chữ cái và bộ não: Sự muộn màng của chữ viết, & # 8221 được xuất bản năm 1988 bởi Springer.
Các kết quả khoa học đóng góp vào lý thuyết của Havelock bao gồm:
1. Khu vực 'Broca & # 8217s' ở bán cầu não trái của con người, có liên quan đến việc tạo ra giọng nói, được kích hoạt nhiều hơn bình thường do bảng chữ cái Hy Lạp, lần đầu tiên đã sử dụng thành công các nguyên âm để viết .
2. Bộ não con người đã được thiết kế lại hoàn toàn.
3. Sự thay đổi chức năng não được đề cập ở trên đã gây ra sự thay đổi đáng kể trong thái độ của những người sử dụng bảng chữ cái Hy Lạp cổ đại, vì nhu cầu giao tiếp với các công dân khác thông qua nghệ thuật sân khấu đã xuất hiện.
Một nghiên cứu khoa học được công bố khác của nhóm bác sĩ tâm thần người Hy Lạp Ioannis Tsegos, cho thấy các chỉ số đo lường được về trí thông minh bằng lời nói và tư duy suy luận đã được tăng tốc trên một nhóm 25 trẻ em không mắc chứng khó đọc, được dạy tiếng Hy Lạp cổ đại thông qua các phương pháp được chấp nhận trong hai giờ mỗi tuần, trong độ tuổi từ 8 đến 12. Trong một nhóm trẻ bình đẳng khác không được dạy tiếng Hy Lạp cổ đại, nghiên cứu cho thấy rằng các chỉ số tương ứng đã bị giảm tốc độ. Cả hai nhóm đều được dạy những bài học tương tự nhau.
Tuy nhiên, nhà nghiên cứu đại học người Úc Kate Chanock đã đưa nghiên cứu của Tsegos tiến thêm một bước trong công việc của cô & # 8220 Giúp người học mắc chứng khó đọc từ một nguồn không chắc chắn: nghiên cứu về tiếng Hy Lạp cổ đại & # 8221 (2006: Đọc viết), nhà nghiên cứu người Úc mô tả cách cô ấy chữa khỏi một người nói tiếng Anh khỏi chứng khó đọc bằng cách sử dụng tiếng Hy Lạp cổ đại.
Trong khi đó, trẻ em ở các trường tiểu học ở Oxford, Vương quốc Anh, đã học tiếng Hy Lạp cổ đại từ năm 2010 cùng với các khóa học khác của chúng, trong khi trẻ em cùng tuổi ở Hy Lạp không học ngôn ngữ cổ như chúng phải học mà thay vào đó là học tiếng Anh.


Lịch sử cổ đại là gì?

Xã hội nào cũng kể những câu chuyện về thời cổ đại, nhưng lịch sử cổ đại đương đại là sản phẩm của hai sự phát triển chính. Đầu tiên là sự phát minh ra chữ viết, giúp cho việc nghiên cứu học thuật về quá khứ có thể thực hiện được, và thứ hai là sự bùng nổ kiến ​​thức về thế giới từ thế kỷ thứ mười tám trở đi. Người châu Âu đã phản ứng lại sự bùng nổ này bằng cách phát minh ra hai phiên bản chính của thời cổ đại: phiên bản thứ nhất, một mô hình tiến hóa, mang tính toàn cầu và quay trở lại nguồn gốc của loài người và phiên bản thứ hai, một mô hình cổ điển, coi Hy Lạp và La Mã như những bước ngoặt trong lịch sử thế giới. Hai quan điểm về thời cổ đại này đã cạnh tranh nhau trong hai trăm năm mươi năm, nhưng trong thế kỷ XXI, các bằng chứng và phương pháp có sẵn cho các nhà sử học cổ đại đang thay đổi nhanh hơn bất kỳ thời điểm nào kể từ khi cuộc tranh luận bắt đầu. Do đó, chúng ta nên mong đợi sự cân bằng giữa hai lý thuyết sẽ thay đổi đáng kể. Chúng tôi kết thúc bằng cách xem xét một số lĩnh vực có thể tham gia.

Lịch sử cổ đại là nghiên cứu về sự khởi đầu, và do đó được tổ chức xung quanh hai câu hỏi trọng tâm: 1) làm thế nào để xác định chủ đề mà sự khởi đầu đang được nghiên cứu và 2) sự khởi đầu đó có ý nghĩa gì đối với thế giới mà các nhà nghiên cứu sinh sống trong nhiều thế kỷ qua, câu trả lời mà các nhà sử học cổ đại đưa ra cho những câu hỏi này đã thay đổi đáng kể, phần lớn là do bằng chứng mới và phương pháp mới. Nhưng giờ đây, trong thế kỷ XXI, các bằng chứng và phương pháp sẵn có đang thay đổi nhanh hơn bất kỳ thời điểm nào kể từ thế kỷ XVIII, và chúng ta nên mong đợi câu trả lời mà các nhà sử học cổ đại đưa ra cũng tương tự như vậy.

Lịch sử cổ đại luôn ở bên chúng ta bởi vì theo như chúng ta biết, mọi xã hội đều có những câu chuyện về sự khởi đầu của nó. Tuy nhiên, nếu không có chữ viết, lịch sử cổ đại không bao giờ có thể hơn nhiều so với việc tạo ra thần thoại. Những câu chuyện như vậy thường mô tả sự sáng tạo và xuất hiện của thế giới, cũng như nguồn gốc của một nhóm cụ thể kể chuyện thần thoại. Vì hầu hết những người trưởng thành trên thế giới vẫn còn mù chữ gần đây vào năm 1960, trong hầu hết thời gian của chúng ta trên trái đất, những thế giới mơ hồ, ngày xửa ngày xưa này – những thế giới mà thổ dân Úc mô tả bằng thuật ngữ gợi liên tưởng tuyệt vời “thời kỳ mơ ước” –were lịch sử cổ đại duy nhất có thể.

Chữ viết đã đưa ra những bằng chứng tuyệt vời về thời cổ đại, và mọi nền văn minh biết chữ đều tạo ra đẳng cấp của các nhà sử học cổ đại. Đáng chú ý, mặc dù vậy, hầu như tất cả các nhóm này đều làm giống như những người tiền nhiệm của họ với các dữ liệu có sẵn, chọn một phần cụ thể của lịch sử cổ đại của riêng họ và phát âm nó một cách mẫu mực. Ví dụ tốt nhất về điều này có lẽ là trường hợp của Trung Quốc, nơi mà vào thế kỷ thứ nhất trước công nguyên, các học giả đã đề cử nhà hiền triết Khổng Tử, sống ở thế kỷ thứ năm trước công nguyên, như một điển tích cổ xưa về đức hạnh. Việc xức dầu này diễn ra mặc dù - hoặc có lẽ bởi vì - chính Khổng Tử đã tuyên bố chỉ đơn thuần là làm sống lại các đức tính của một người đời trước vẫn còn đó, Công tước Chu, của thế kỷ thứ mười một: “Tôi truyền nhưng không tạo ra,” Khổng Tử viết, “ Tôi là một người ngưỡng mộ đồ cổ ”. 1 Sự nổi tiếng của Khổng Tử lên xuống thất thường, nhưng cho đến tận thế kỷ XX, các văn bản về ông vẫn là trung tâm của nền giáo dục tinh hoa ở Trung Quốc.

Bằng cách này, mỗi nền văn minh đã tạo ra phiên bản lịch sử cổ đại mẫu mực của riêng mình, và cho đến thế kỷ thứ mười tám, không có thách thức nghiêm trọng nào đối với cách nghĩ về quá khứ xa xôi này xuất hiện. Chỉ khi đó, và chỉ ở Tây Âu, những sự thật mới khiến những câu chuyện về sự khởi đầu như vậy có vẻ không thỏa đáng, và các nhà tư tưởng đã phản ứng bằng cách đưa ra hai ý tưởng mới đã thống trị lịch sử cổ đại kể từ đó. Vấn đề cơ bản - và cơ hội - là kể từ khi Marco Polo trở lại Cathay vào năm 1295, bằng chứng đã tích lũy cho thấy có những điều trên trời dưới đất không phù hợp với lịch sử mẫu mực của châu Âu và vào những năm 1720, các nhóm cấp tiến, đặc biệt là ở Pháp và Scotland, đã phản ứng với những dị thường bằng cách đề xuất một mô hình mới.

Họ hỏi, điều gì sẽ xảy ra nếu những người săn bắn hái lượm và chăn nuôi gia súc mà các nhà truyền giáo, thương nhân và những người chinh phục đã gặp ở các lục địa khác thực sự là những người sống sót sau cách mọi người đã từng sống? Điều gì sẽ xảy ra nếu thay vì đại diện cho sự khởi đầu, Chúa Giê-su và các gương mẫu đạo đức khác của thời cổ đại thực sự chỉ là những diễn viên trong một giai đoạn lịch sử? Và điều gì sẽ xảy ra nếu lịch sử thực sự bắt đầu với tình trạng tự nhiên trên toàn thế giới và sau đó đã được cải thiện, cho đến khi nhân loại đạt đến đỉnh cao của Paris và Edinburgh khai sáng?

Lý thuyết mới hoang dã này, mà những nhà vô địch của nó gọi là lịch sử triết học, làm rung chuyển các tiệm trên khắp Châu Âu. Nhưng đến những năm 1750, nó đã gây ra phản ứng dữ dội. Theo quan sát của nhiều nhà phê bình (đặc biệt là ở Đức và Anh), lịch sử triết học đã không thực sự chứng minh rằng nhân loại đã leo từ kiếm ăn, thông qua chăn gia súc và trồng trọt, cho đến thời đại thương mại hiện nay. Đối với họ, toàn bộ nỗ lực thực sự nên được gọi là lịch sử phỏng đoán, không phải lịch sử triết học.

Những nhà phê bình này cho rằng điều cần thiết không phải là những câu chuyện đơn thuần về sự trỗi dậy của nền văn minh từ cái gọi là “sự man rợ”, mà là học thuật nghiêm túc - giống như điều được thực hiện vào thời điểm đó trên văn học và điêu khắc của Hy Lạp và La Mã cổ đại. Đối mặt với hàng loạt sự thật mới được tạo ra bởi các nhà ngữ văn và những người sành sỏi, những phỏng đoán về những người săn bắn hái lượm đã được tiết lộ không chỉ là không thể chứng minh mà còn không quan trọng. Điều thực sự quan trọng đối với những nhà cải cách này là hai thiên niên kỷ rưỡi trước đó, người Hy Lạp đã phát minh ra một nền văn minh độc đáo dựa trên các nguyên tắc của lý trí, tự do và cái đẹp. Trí tuệ cao ngất của Hy Lạp cổ đại – Homer, Plato, Aristotle, Thucydides – đã khiến nhân loại thoát khỏi giấc ngủ dài. Điều này, chứ không phải phỏng đoán về những thợ săn người A-ma-dôn, là sự khởi đầu mà chúng ta nên nghiên cứu.

Theo một nghĩa nào đó, những người theo chủ nghĩa cổ điển của thế kỷ mười tám có thể bị buộc tội một cách hợp pháp là cố gắng quay trở lại một hình mẫu thời cổ đại mẫu mực, nhưng theo một nghĩa khác, họ đã vượt xa nó. Họ chấp nhận sự nhấn mạnh của các nhà sử học phỏng đoán về việc so sánh với dữ liệu mới đến từ các lục địa khác, nhưng nhấn mạnh rằng những gì so sánh đó thực sự cho thấy rằng người Hy Lạp và người La Mã là không thể so sánh được. Khi Johann Joachim Winckelmann vào năm 1755 đối chiếu “sự đơn giản cao quý và sự hùng vĩ yên tĩnh” của người Hy Lạp với sự suy đồi của nghệ thuật Etruscan và Ai Cập, ông coi đó là bằng chứng cho sự vượt trội hoàn toàn của người Hy Lạp và đến năm 1808, Wilhelm von Humboldt đã sẵn sàng ra đi. nhiều hơn nữa. 2 “Nghiên cứu của chúng tôi về lịch sử Hy Lạp,” ông viết, là “một vấn đề hoàn toàn khác với các nghiên cứu lịch sử khác của chúng tôi. Đối với chúng tôi, người Hy Lạp bước ra ngoài vòng quay của lịch sử…. Chúng ta hoàn toàn không nhận ra mối quan hệ của chúng ta với họ nếu chúng ta dám áp dụng các tiêu chuẩn mà chúng ta áp dụng cho phần còn lại của lịch sử thế giới…. [F] rom Người Hy Lạp chúng ta coi một thứ gì đó hơn cả trần gian - một thứ giống như thần thánh. ” 3

Không thể cạnh tranh với sự tinh vi về phương pháp luận của những người theo chủ nghĩa cổ điển và sức nặng của dữ liệu, lịch sử phỏng đoán đã sụp đổ vào đầu thế kỷ XIX. Tuy nhiên, thật khó để giữ một lý thuyết hay, và khi thông tin từ các lĩnh vực học thuật khác tiếp tục được tích lũy, nó sớm được hồi sinh và sửa đổi. Vào những năm 1850, Herbert Spencer, nhà lý thuyết đầu tiên sử dụng từ “tiến hóa” theo nghĩa hiện đại của nó, lập luận rằng mọi lĩnh vực, từ địa chất và sinh học đến lịch sử và siêu hình học, đều có thể gắn liền với nhau trong một câu chuyện duy nhất về “sự tiến bộ từ đơn giản đến phức tạp. ” 4 Nền văn minh cổ điển chỉ là một giai đoạn trong một câu chuyện lớn hơn, Spencer khẳng định, và “nếu Hy Lạp và La Mã chưa bao giờ tồn tại, thì cuộc sống con người và cách ứng xử đúng đắn của nó, sẽ ở trong những điều cốt yếu chính xác như bây giờ.” 5

Nhiều nhà tiến hóa, bao gồm cả Marx và Weber, đã cho Hy Lạp và La Mã một vị trí lớn hơn trong câu chuyện này. Tuy nhiên, đến năm 1900, rõ ràng là sự tiến hóa văn hóa, như lý thuyết đã được biết đến, sẽ không sụp đổ như lịch sử phỏng đoán, nó có thể sắp xếp quá nhiều dữ kiện và các khung lý thuyết của nó quá vững chắc cho điều đó. Việc phát minh ra xác định niên đại bằng cacbon phóng xạ vào những năm 1940 và cuộc cách mạng hiệu chuẩn những năm 1970 đã cung cấp một khuôn khổ toàn cầu để so sánh, và dữ liệu hóa thạch và dna đã đẩy câu chuyện về sự khởi đầu của loài người hàng triệu năm trước.

Mặc dù chất lượng cao của phần lớn học bổng được thực hiện trên Hy Lạp và La Mã, thế kỷ 20 là một chặng đường dài đối với tầm nhìn cổ điển về lịch sử cổ đại, một phần vì chủ nghĩa tiến hóa tỏ ra có thể xuất khẩu nhiều hơn trên trường thế giới. Herbert Spencer là một trong những nhà văn phi hư cấu bằng tiếng Anh đầu tiên được dịch sang tiếng Trung và tiếng Nhật, và tác phẩm của ông nhanh chóng thu hút nhiều người bắt chước châu Á. Học thuật cổ điển châu Âu đã có tác động đáng kể đến phương pháp của các nhà sử học cổ đại châu Á (phong trào “Nghi ngờ đồ cổ” của Trung Quốc và các trường học Tokyo và Kyoto của Nhật Bản đều lấy cảm hứng từ châu Âu Quellenforschung, phân tích ngữ văn của các nguồn) nhưng những tuyên bố cốt lõi của nó về chủ nghĩa ngoại lệ Greco-La Mã phần lớn đã bị bỏ qua.

Trong nền giáo dục phương Tây, các phương pháp tiếp cận tiến hóa và cổ điển đối với sự khởi đầu cùng tồn tại, phương pháp trước chủ yếu chiếm lĩnh các ngành khoa học xã hội mới, và phương pháp sau thống trị các lĩnh vực nhân văn cũ hơn. Nhưng ngay cả trong lĩnh vực nhân văn, tầm nhìn cổ điển vẫn dần mất đi vị thế. Đại học Chicago, nơi cả hai tác giả của bài báo này từng giảng dạy, là một ví dụ điển hình. Trường đại học có lẽ được biết đến nhiều nhất vì cam kết với khoa học xã hội, nhưng nó cũng là người bảo vệ trung thành cho di sản cổ điển. Khi trường đại học được thành lập vào năm 1892, nó đã tổ chức các khoa riêng biệt bằng tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh, vì kinh điển là một lĩnh vực quá quan trọng để chỉ giới hạn trong một đơn vị duy nhất, Tòa nhà Classics, mở cửa vào năm 1915, vẫn là một trong những công trình kiến ​​trúc đẹp nhất trong khuôn viên trường. . Tuy nhiên, vào thời điểm chúng tôi đến Chicago (Morris năm 1987, Scheidel năm 2000), tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh đã được cô đọng lại thành một bộ phận kinh điển duy nhất, và các bộ sưu tập của nó đã bị dồn vào một góc của tầng hai. Chắc chắn là đã có những hành động bảo vệ: Năm 1948, khoa lịch sử bắt đầu cung cấp một khóa học vô cùng phổ biến về lịch sử nền văn minh phương Tây (mà cả hai chúng tôi đều đã từng dạy). Trình tự kéo dài một năm này, chạy - như sự thông thái của sinh viên đưa ra - từ Plato đến nato, là bắt buộc đối với tất cả sinh viên chưa tốt nghiệp trong nhiều thập kỷ. Ngay cả trong những năm 1980, vào thời điểm đó khóa học là tùy chọn, hầu hết sinh viên vẫn tham gia khóa học đó, và một số vẫn cắm trại qua đêm để tham gia vào các phần yêu thích của họ. Tuy nhiên, vào năm 2003, trường đại học đã đóng cửa.

Vào giữa những năm 2010, phần lớn bằng chứng khảo cổ học được tổ chức bởi các mô hình tiến hóa, sự sang trọng của lý thuyết tiến hóa và sức mạnh hùng biện của những câu chuyện như của Jared Diamond Súng, vi trùng và thép (1997) hoặc Yuval Noah Harari's Sapiens (2011) dường như đã chiến thắng ý kiến ​​có học. 6 Bây giờ, câu chuyện về nguồn gốc dường như quan trọng nhất bắt đầu không phải ở Hy Lạp và La Mã trong thiên niên kỷ thứ nhất, mà với sự phát minh ra nông nghiệp ở Trung Đông hơn mười nghìn năm trước, hay sự tiến hóa ở châu Phi của con người hiện đại hơn một trăm nghìn năm trước, hoặc thuộc chi Homo gần ba triệu năm trước.

Với quan điểm này về lịch sử, Hy Lạp và La Mã có thể là những chủ đề thú vị, nhưng chúng không phải là những chủ đề quá quan trọng. Trong tác phẩm cổ điển nhân loại học của Morton Fried Sự phát triển của xã hội chính trị (1967), được đọc bởi hàng chục nghìn sinh viên đại học, Hy Lạp và La Mã mỗi người chỉ xuất hiện trên ba trong số 270 trang. Chúng tốt hơn trong lịch sử thế giới có ảnh hưởng lớn của David Christian Bản đồ thời gian (2004), mỗi trang được cắt lên mười sáu lần - nhưng cuốn sách đó có 642 trang. 7

Và tại Stanford, nơi cả hai chúng tôi hiện đang giảng dạy, mười chín trong số hai mươi bảy giáo sư có nghiên cứu tập trung vào bất kỳ khía cạnh nào của con người trước khi quảng cáo 600 chủ yếu nghiên cứu về Hy Lạp và La Mã.Cuộc khảo sát thông thường của chúng tôi về các trang web cho thấy Stanford không có gì bất thường khi nhiều trường đại học Mỹ dành số lượng giảng viên cho Hy Lạp và La Mã nhiều gấp đôi so với phần còn lại của thế giới cổ đại cộng lại. Ngay cả khi sự phân bố lệch lạc của các nguồn lực, phần lớn là vấn đề sức ì của thể chế, thì cuộc chiến giành lại sự khởi đầu đã mở ra ở châu Âu thế kỷ mười tám rõ ràng là còn lâu mới kết thúc.

Điều đó nói lên rằng, có lẽ đã đến lúc phải đưa trận chiến theo một hướng mới.

Một trong những điều đáng chú ý nhất về sự qua lại kéo dài 250 năm giữa các mô hình tiến hóa và cổ điển của lịch sử cổ đại là mức độ mà mỗi bên tham gia vào các lập luận của bên kia rất ít. Điều này rõ ràng nhất trong mô hình cổ điển, mô hình cố tình bỏ qua hàng triệu năm lịch sử cùng với hầu hết các xã hội đã từng tồn tại. Một thế kỷ trước, các nhà sử học cổ điển thường xuyên tuyên bố rằng Hy Lạp và La Mã là nơi khởi đầu lịch sử quan trọng, nhưng ngày nay rất ít những người làm như vậy có xu hướng bị coi là phản động hoặc phân biệt chủng tộc. Hầu hết những người theo chủ nghĩa cổ điển dường như bắt đầu nghiên cứu cẩn thận, mà không cần lo lắng quá nhiều về tầm quan trọng rộng lớn hơn của công việc của họ, mặc dù điều này dường như đảm bảo sự rút lui tiếp tục của mô hình cổ điển.

Tuy nhiên, một động lực tương tự đang diễn ra trong mô hình tiến hóa. Không ai quen thuộc với lịch sử truyền thống có thể không bị ấn tượng bởi cách mà lịch sử tiến hóa có xu hướng nói rất nhiều về cuộc cách mạng nông nghiệp và nguồn gốc của các quốc gia, và về sự hội nhập của thế giới trong thời kỳ đầu-hiện đại và sau đó cuộc cách mạng công nghiệp, nhưng rất ít về bất cứ điều gì xảy ra ở giữa. Nhà địa lý Alfred Crosby dường như đã nói lên nhiều điều khi ông nói, trong cuốn sách tuyệt vời của mình Chủ nghĩa đế quốc sinh thái, “khoảng thời gian từ [2500 bce] đến [thời] phát triển của các xã hội đã đưa Columbus và các nhà du hành khác qua các đại dương, khoảng bốn nghìn năm đã trôi qua, trong đó có rất ít điều quan trọng đã xảy ra.” số 8

Khu cầu vượt này, tất nhiên, bao gồm gần như tất cả lịch sử được ghi lại. Nó chứng kiến ​​dân số thế giới tăng gấp một trăm lần, các thành phố lớn nhất tăng gấp hai lần, và chữ viết, thị trường, tiền bạc, sự giàu có, bất bình đẳng, đế chế, chiến tranh, năng lực thể chế và kho kiến ​​thức đều biến đổi trải nghiệm của con người. Một phiên bản lịch sử với một điểm mù che khuất tất cả những thay đổi này được cho là tốt hơn một chút so với một phiên bản không thể nhìn thấy gì bên ngoài lịch sử của Hy Lạp và La Mã.

Đối với chúng tôi, dường như đặc thù này của lịch sử tiến hóa đối đầu với các nhà sử học cổ điển - họ có thể làm việc ở bất kỳ khu vực nào trên thế giới - có cả cơ hội và nghĩa vụ phải đáp ứng. Các nhà sử học tiến hóa dường như thường ngụ ý (hoặc, trong trường hợp của Crosby, nói rõ ràng) rằng một khi nông nghiệp bắt đầu ở Cận Đông sau năm 9600 bce, mọi thứ khác tự động theo sau, với sự khác biệt về văn hóa là rất ít. Đây là một khẳng định rất lớn cần đưa ra, với những hàm ý to lớn về nơi thế giới có thể đi trong nhiều thế kỷ tới và không ai tốt hơn các nhà sử học và khảo cổ học cổ điển để tìm hiểu xem điều đó có đúng hay không.

Tuy nhiên, vượt qua thách thức và nghĩa vụ nhất thiết sẽ đưa các nhà sử học cổ điển vượt xa vùng an toàn đã được thiết lập của lĩnh vực này. Kiến thức sâu sắc về các nền văn hóa cụ thể và thông thạo ngôn ngữ của họ sẽ vẫn quan trọng, nhưng có lẽ không hơn gì kiến ​​thức rộng về khảo cổ học thế giới, phương pháp định lượng, khoa học xã hội, ngôn ngữ học và lý thuyết tiến hóa. Các ranh giới thông thường giữa lịch sử tiền sử và cổ đại, lịch sử cổ đại và trung đại, và các truyền thống văn hóa sẽ mất đi nhiều ý nghĩa của chúng.

Quan trọng không kém, việc tham gia vào tầm nhìn tiến hóa sẽ có hậu quả đối với cách các nhà sử học cổ đại được dạy. Hiện nay, trong hầu hết các cơ sở giáo dục đại học, lịch sử cổ đại là một phần của chương trình giảng dạy nhân văn, nhấn mạnh đến ngôn ngữ và các chi tiết của một truyền thống văn học, lịch sử, nghệ thuật và triết học cụ thể. Chỉ cần thêm nhiều yêu cầu hơn vào các chương trình sau đại học vốn đã quá dài dường như không phải là một giải pháp tốt, nhưng cũng không làm cho việc đào tạo trở lại, và từ bỏ kiến ​​thức về các nguồn và chi tiết sơ cấp vốn luôn là thế mạnh của lịch sử cổ điển để ủng hộ đào tạo mà các nhà so sánh nhận được trong khoa học xã hội.

Có thể sự thỏa hiệp kém nhất là tiếp cận lịch sử cổ đại theo cách tương tự như cách mà nhân học từng được dạy. Một sinh viên tốt nghiệp quan tâm đến, nói, cách chính trị vận hành trong các xã hội tiền thân đã không được mong đợi để tìm hiểu mọi thứ có thể biết về mọi nhóm acephalous trên trái đất. Thay vào đó, người đó có thể kết hợp một cuộc khảo sát đa văn hóa với việc hòa mình vào một nhóm cụ thể, học ngôn ngữ của họ, sống giữa những người của họ, ăn thức ăn của họ và mắc các bệnh của họ. Nhà nhân chủng học Clifford Geertz đã từng gợi ý rằng Insights không được tạo ra bởi “liên quan đến một địa phương xa xôi như thế giới trong tách trà hay tương đương xã hội học của một buồng đám mây,” mà bằng cách nhận ra rằng “những sự thật nhỏ nói lên những vấn đề lớn… bởi vì chúng được thực hiện để. ” 9 Các nghiên cứu về quy mô của những ngôi nhà ở Hy Lạp cổ đại hoặc tiền lương của công nhân Athen hoặc chi phí nuôi những người thợ đúc làm nô lệ ở Ai Cập La Mã không phải nói đến những lý thuyết rộng hơn về cách thức hoạt động của các nền kinh tế tiền hiện đại - nhưng chúng có thể được thực hiện. 10

Cho đến nay, chủ đề thu hút nhiều sự chú ý nhất của loại hình này có lẽ là “Thời đại trục”, cho phép tạo ra nhiều cách tiếp cận có khả năng kết hợp tư duy cổ điển và tiến hóa về lịch sử cổ đại. Đấu tranh trong những năm 1940 để đối mặt với cuộc khủng hoảng đạo đức vào thời của chính mình, nhà triết học người Đức Karl Jaspers đã đặt ra cụm từ để mô tả giữa thiên niên kỷ đầu tiên bởi vì, theo ông, đây là trục mà lịch sử thế giới có. quay. Từ Trung Quốc đến Địa Trung Hải, các thế kỷ ở hai bên 500 bce đã chứng kiến ​​sự bùng nổ của tư duy đạo đức, sản sinh ra Nho giáo và Đạo giáo ở Trung Quốc, Phật giáo và Kỳ Na giáo ở Ấn Độ, triết học Hy Lạp và Kinh thánh tiếng Do Thái ở khu vực Địa Trung Hải và Cận Đông. Jaspers khẳng định đây thực sự là sự khởi đầu của lịch sử, bởi vì đây là khi “con người, như chúng ta biết ngày nay, ra đời”. 11 Jaspers đã không phủ nhận sự khác biệt sâu sắc giữa suy nghĩ của người Trung Quốc, Ấn Độ, Iran, Y-sơ-ra-ên và Hy Lạp, không ai có thể nhầm với Plato. Lời xin lỗi cho Khổng Tử Phản bác. Tuy nhiên, ông nhận thấy rằng trên suốt con đường từ Hy Lạp đến sông Hoàng Hà, các nhà trí thức bắt đầu tranh luận về những câu hỏi tương tự gần như cùng một lúc. Các nhà tư tưởng mới có xu hướng trở thành những loại người tương tự, thường đến từ các tầng lớp thấp hơn của tầng lớp thượng lưu và từ các quốc gia nhỏ bé, bên lề hơn là từ các đế chế lớn. Họ cũng có xu hướng đi đến kết luận rằng mặc dù bản chất của lòng tốt là không thể xác định được, nhưng con người vẫn có thể vượt qua những điều xấu xa của thế giới này. Đạt được ren (“Lòng nhân đạo” của Khổng Tử), niết bàn (Đức Phật "đánh bay" ý thức), dao ("Cách" của Zhuangzi), hoặc đến kalon (“Tốt” của Plato) là một vấn đề của việc tự tạo hình, tìm kiếm câu trả lời bên trong thay vì chờ đợi các vị vua hoặc thầy tu cung cấp chúng. Tuy nhiên, bí mật luôn liên quan đến lòng trắc ẩn. Hãy làm với những người khác như bạn sẽ làm với họ đối với bạn, những người sáng lập Axial Age nói, và bạn sẽ thay đổi thế giới.

Trong một số thập kỷ, các nhà khoa học xã hội dường như thấy Thời đại Trục thú vị hơn các nhà nhân văn, có lẽ vì sự xuất hiện gần như đồng thời của các hệ thống trí tuệ tương tự trong các nền văn hóa riêng biệt như vậy, không có nhiều bằng chứng về sự lan tỏa, dễ dàng phân tích theo thuật ngữ tiến hóa hơn so với trong các nền văn hóa cụ thể. khuôn khổ mà các nhà sử học cổ điển ưa thích. 12 Có những trường hợp ngoại lệ, nhưng trong vài năm gần đây, các học giả cổ điển đã bắt đầu tuyên bố chủ đề này là của riêng họ. 13 Rất ít học giả có đủ tài năng để thành thạo các kỹ năng liên quan đủ để trở thành chuyên gia về các nguồn chính từ nhiều nền văn minh Thời đại Trục (nhà sử học lỗi lạc về khoa học cổ đại Geoffrey Lloyd là một ngoại lệ rõ ràng), nhưng vẫn có những cách khác để tiếp cận vấn đề. 14 Ví dụ, các học giả có thể thiết lập các nghiên cứu tập trung về Tiền chẩn đoán, Upanishad, hoặc Mạnh Tử chống lại nền Axial lớn hơn, hoặc rộng hơn, hãy hỏi tại sao không có Thời đại Axial trong thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên, hay Thế giới mới. 15

Trong quá trình giảng dạy và nghiên cứu của mình, các nhà sử học cổ đại đề cập đến một trong những giai đoạn hậu quả nhất của quá trình tiến hóa văn hóa loài người, thời kỳ mà các nhóm người địa phương có quy mô khiêm tốn - làng mạc, thị trấn, vương quốc, và những thứ tương tự - ngày càng bị cuốn vào mạng lưới ngày càng lớn hơn bao giờ hết. hợp tác và thường xuyên hơn không, kiểm soát. Các mô hình tổ chức xã hội có sự khác biệt đáng kể, từ các cộng đồng độc lập nhỏ nhưng gắn kết đến các đế chế lớn nhưng không đồng nhất và có thứ bậc cao. Địa Trung Hải cổ đại đã tạo ra cả hai kết quả này ở dạng mô hình: văn hóa thành phố-nhà nước Hy Lạp, nền văn hóa lớn nhất của loại hình này trong lịch sử, và Đế chế La Mã, đế chế lớn nhất từng tồn tại ở khu vực đó, trong đó, có thêm một bước ngoặt , đã phát triển từ một tiểu bang thành phố nhỏ.

Vì một số lý do, những phát triển này được nghiên cứu tốt nhất từ ​​góc độ so sánh. Vì các đế chế có xu hướng xuất hiện ở bất cứ nơi nào điều kiện sinh thái cho phép, động lực thúc đẩy sự trỗi dậy và sụp đổ của bất kỳ đế chế nào trong số chúng không thể được đánh giá một cách tách biệt. Việc các học giả hiện đại đã cố gắng đưa ra hơn hai trăm lý do khác nhau cho sự sụp đổ của Đế chế La Mã cho thấy rõ ràng rằng việc tập trung học thuật thông thường vào chỉ một trường hợp đơn giản chỉ là một ngõ cụt, và phân tích so sánh về một quá trình đã xảy ra rất nhiều lần trong lịch sử hứa hẹn nhiều kết quả hấp dẫn hơn. 16

Hơn nữa, sự căng thẳng giữa thành phố-nhà nước và đế chế khi các hình thức tổ chức chính trị xã hội cạnh tranh và bổ sung cho nhau đã làm sáng tỏ một vấn đề rất lớn của lịch sử một cách tổng quát hơn: mối quan hệ giữa sự hình thành nhà nước và phúc lợi con người. Đồng nghiệp Josiah Ober của chúng tôi đã lập luận mạnh mẽ rằng tính đa nguyên của văn hóa thành phố-nhà nước Hy Lạp mang lại những lợi ích quan trọng, đặc biệt là khi nó duy trì nền dân chủ có sự tham gia, giống như ở Athens cổ điển. 17 Đồng thời, ai trong chúng ta cũng nhận thấy rằng sự phát triển xã hội của loài người đạt đến đỉnh điểm bất cứ khi nào một số đế chế lớn nhất thời tiền hiện đại ở đỉnh cao quyền lực của họ. 18

Hiểu được chi phí và lợi ích liên quan đến các hình thức hợp tác xã hội vĩ mô khác nhau đã là một thách thức lớn trong các lĩnh vực học thuật, và lịch sử cổ đại có nhiều đóng góp. Rốt cuộc, phương Tây hiện đại đã phát triển ra khỏi một hệ thống nhà nước có tính cạnh tranh cao đã dần dần xuất hiện từ đống đổ nát của Đế chế La Mã. Không giống như những nơi khác trên thế giới, nơi mà các đế chế thất bại thường bị thay thế trong vòng vài thế kỷ bởi các đế chế mới, không có người khổng lồ nào có thể so sánh được lại tiếp quản toàn bộ châu Âu ôn đới. Nhà nước La Mã và các triều đại Tần và Hán của Trung Quốc đã xây dựng các đế chế khổng lồ trở nên giống nhau hơn khi chúng trưởng thành, tuy nhiên châu Âu và Trung Quốc lại bắt tay vào những quỹ đạo rất khác một khi những siêu sao ban đầu này thất bại. 19 Sự khác biệt sau đó giữa sự phục hồi và tiêu diệt theo định kỳ của đế chế phổ quát ở Đông Á (và các nơi khác) và chủ nghĩa đa trung tâm tồn tại lâu dài ở châu Âu đòi hỏi phải giải thích, một nhiệm vụ chỉ có thể thực hiện được bằng cách so sánh có hệ thống.

Việc hình thành bối cảnh toàn cầu kiểu này buộc các nhà sử học cổ đại phải đặt lại câu hỏi của chính họ: Nếu Đế chế La Mã là duy nhất, tại sao nó lại xuất hiện ngay từ đầu? Bằng cách đặc quyền cho sự suy giảm của nó và sụp đổ trước sự gia tăng của nó, chúng ta đã rèn luyện tầm nhìn của mình về thách thức ít hơn chưa? Có những trở ngại môi trường cụ thể nào đối với đế chế mà người La Mã đã vượt qua bằng cách nào đó không - và làm thế nào chúng ta có thể hy vọng biết được chúng trừ khi chúng ta cũng nhìn vào các khu vực khác trên thế giới? Quan trọng nhất, sự biến mất lâu dài của Đế chế La Mã có giúp giải thích một trong những biến đổi lịch sử quan trọng nhất, cuộc Cách mạng Công nghiệp và kết quả là "Sự khác biệt lớn" giữa phương Tây và phần còn lại của thế giới? Các lý do cho sự đột phá này vẫn còn tranh cãi, với một số học giả ủng hộ các yếu tố tương đối gần đây hoặc ngẫu nhiên và những người khác tranh luận về sự liên quan của các nguyên nhân lâu dài và sâu sắc hơn. 20 Bằng cách thúc đẩy cạnh tranh và duy trì các con đường phát triển thay thế, sự vắng mặt của bất cứ thứ gì như Đế chế La Mã ở phương Tây đã chuẩn bị nền tảng cho sự hiện đại? 21

Tuy nhiên, người ta chọn cách tiếp cận những câu hỏi lớn này, cả Thời đại Trục và sự phân hóa chính trị và kinh tế liên tiếp giữa châu Âu và phần còn lại của thế giới tấn công chúng ta như những lĩnh vực mà các nhà sử học cổ điển thế kỷ XXI có những điều quan trọng để nói về sự khởi đầu của thế giới mà chúng ta chiếm giữ và nơi nó có thể sẽ tiếp theo, như các nhà sử học cổ điển và triết học đã cố gắng làm trong thế kỷ mười tám. Nhưng cũng giống như cả hai nhóm học giả này đã làm một phần tư thiên niên kỷ trước, nếu các nhà sử học cổ điển ngày nay muốn đóng góp vào việc giải thích sự khởi đầu, chúng ta sẽ cần nâng cao trò chơi của mình, nắm vững bằng chứng, phương pháp và câu hỏi mới, đồng thời công nhận rằng cổ thế giới rộng lớn hơn nhiều - và lịch sử cổ đại lâu hơn nhiều so với những người tiền nhiệm của chúng ta khiến chúng có vẻ như vậy.


Học tiếng Hy Lạp cổ đại giúp chứng khó đọc, Đề xuất nghiên cứu - Lịch sử

Nỗ lực hiện tại nhằm mục đích làm rõ khái niệm về hệ quả logic. Initia. thêm Nỗ lực hiện tại nhằm mục đích làm rõ khái niệm về hệ quả lôgic. Bước đầu chúng tôi tìm hiểu câu hỏi: Làm thế nào khái niệm hệ quả lôgic được các nhà triết học thời trung cổ khám phá? Những nền tảng triết học cổ đại nào là cần thiết cho việc khám phá mối quan hệ lôgic của hệ quả và những đóng góp rõ ràng của thời trung cổ, chẳng hạn như khái niệm về hình thức (giá trị hình thức), đã dẫn đến khám phá của nó. Thứ hai, chúng ta thảo luận về sự phát triển nào của triết học hiện đại đã ảnh hưởng đến việc chuyển từ quan niệm thời trung cổ về hệ quả lôgic sang các quan niệm gần đây nhất của nó, chẳng hạn như các phương pháp tiếp cận ngữ nghĩa, cú pháp, tiên đề và suy diễn tự nhiên? Thứ ba, chúng ta kiểm tra những điểm giống và khác nhau giữa các khái niệm lôgic về hệ quả, suy luận, hàm ý và quy luật? Hơn nữa, chúng ta hỏi loại quan hệ nào biểu thị khái niệm hệ quả lôgic? Nghĩa là, định nghĩa giải tích nào của quan hệ hệ quả R giữa các tiền đề p1, p2… pn và kết luận c của một đối số chính thức hợp lệ? Cuối cùng, chúng tôi tập trung vào các câu trả lời tương ứng được đưa ra thông qua sự phát triển trong lý thuyết chứng minh của David Hilbert và Gerhard Gentzen.

Từ khóa: triết học trung đại, hệ quả, giá trị, hình thức, suy luận, hàm ý, lý thuyết chứng minh, ngữ nghĩa, cú pháp, suy diễn tự nhiên

Nỗ lực hiện tại nhằm mục đích làm rõ khái niệm về hệ quả logic. Initia. thêm Nỗ lực hiện tại nhằm mục đích làm rõ khái niệm về hệ quả lôgic. Bước đầu chúng tôi tìm hiểu câu hỏi: Làm thế nào khái niệm hệ quả lôgic được các nhà triết học thời trung cổ khám phá? Những nền tảng triết học cổ đại nào là cần thiết cho việc khám phá mối quan hệ lôgic của hệ quả và những đóng góp rõ ràng của thời trung cổ, chẳng hạn như khái niệm về hình thức (giá trị hình thức), đã dẫn đến khám phá của nó. Thứ hai, chúng ta thảo luận về sự phát triển nào của triết học hiện đại đã ảnh hưởng đến việc chuyển từ quan niệm thời trung cổ về hệ quả lôgic sang các quan niệm gần đây nhất của nó, chẳng hạn như các phương pháp tiếp cận ngữ nghĩa, cú pháp, tiên đề và suy diễn tự nhiên? Thứ ba, chúng ta kiểm tra những điểm giống và khác nhau giữa các khái niệm lôgic về hệ quả, suy luận, hàm ý và quy luật? Hơn nữa, chúng ta hỏi loại quan hệ nào biểu thị khái niệm hệ quả lôgic? Nghĩa là, định nghĩa giải tích nào của quan hệ hệ quả R giữa các tiền đề p1, p2… pn và kết luận c của một đối số chính thức hợp lệ? Cuối cùng, chúng tôi tập trung vào các câu trả lời tương ứng được đưa ra thông qua sự phát triển trong lý thuyết chứng minh của David Hilbert và Gerhard Gentzen.

Từ khóa: triết học trung đại, hệ quả, giá trị, hình thức, suy luận, hàm ý, lý thuyết chứng minh, ngữ nghĩa, cú pháp, suy diễn tự nhiên

Vào những năm 1930, Paul Dirac đề xuất một mô hình rõ ràng về chân không là biển hạt vô hạn, cái ca. thêm Vào những năm 1930, Paul Dirac đề xuất một mô hình rõ ràng về chân không là biển hạt vô hạn, cái gọi là biển Dirac. Ông giả định rằng cái mà chúng ta coi là chân không là một tình huống trong đó tất cả các trạng thái của năng lượng tiêu cực được lấp đầy và tất cả các trạng thái của năng lượng tích cực đều trống rỗng. Vai trò của chân không trong lý thuyết lượng tử trở thành trung tâm sau cam kết lý thuyết của Dirac về sự thống nhất lý thuyết lượng tử với vật lý tương đối tính. Einstein đã đưa ra một lý thuyết vật lý bác bỏ sự tồn tại của ete như một chất vật lý, thay vào đó tập trung vào vai trò của trường. Những bất đồng khác nhau đối với lý thuyết của ông đã phải đối mặt với sự can thiệp của các mô hình khoa học, chẳng hạn như của Dirac, người nhấn mạnh vào một quan niệm trừu tượng, toán học và được thực nghiệm chứng thực về phản hạt, phản điện tử, v.v. Trái ngược với hầu hết các nhà lý thuyết trường lượng tử, Dirac có khuynh hướng tuân theo thế giới quan hiện thực, lấy điểm xuất phát là quan điểm của Einstein (photon như lượng tử ánh sáng) và J.J Thompson (tiểu thể), và lý thuyết hạt nhân hoặc hạt nhân của vật chất do Hertz và Sommerfeld đề xuất. Không phải ngẫu nhiên mà các phương pháp tiếp cận lý thuyết đối với chân không duy trì một ý nghĩa thực tế và không đổi trong các lý thuyết vật lý hiện đại.

Từ khóa: chân không, Dirac, electron, phản hạt, positron, hiện thực, mô hình

Kêu gọi các Chương Sách: “Lý thuyết Hiện đại và Cơ cấu của Khoa học và Công nghệ Quốc phòng” Vernon. thêm Kêu gọi các Chương Sách: “Lý thuyết và Cơ cấu hiện đại của Công nghệ và Khoa học Quốc phòng”

Vernon Press mời các đề xuất chương sách về chủ đề của Lý thuyết Châu Âu và Đại Tây Dương Hiện đại và Địa chất của Khoa học và Công nghệ Quốc phòng. Theo đuổi quyền lực như một sự tương tác giữa xã hội, công nghệ và lực lượng vũ trang, như nhà sử học McNeill đã định nghĩa, là điểm khởi đầu của vấn đề này. Tuy nhiên, cuốn sách đã được biên tập này nên cố gắng tổng hợp và thống nhất các quan điểm lịch sử phân tán, bằng cách đặt câu hỏi về các tiền đề phương pháp luận nền tảng của nó và thảo luận về các hướng lý thuyết sau: Nghiên cứu Quốc tế và Chiến lược, Công nghệ Vũ khí Hiện đại, Hoạt động Tâm lý và Quản lý Khủng hoảng, Truyền thông Đại chúng và Tuyên truyền, Thực thi chính sách và pháp luật, Công nghệ tự động hóa và Không quân, Không quân và UAV, Nhận thức về tình huống, Radar và Lidar, Đổi mới, Phát minh và Khám phá, Trung tâm, Vùng ngoại vi và Tiến bộ Kỹ thuật, Khoa học Vũ trụ, Chuyên môn và Đào tạo Kỹ thuật, Dinh dưỡng, Y học, Giao thông và Kỹ thuật .

Liên quan đến các mối quan tâm nghiên cứu lý thuyết được đề cập ở trên cũng là các chủ đề siêu lý thuyết của các Dự án Đổi mới trong Lý luận Khoa học, từ Logic lượng tử đến Thám hiểm không gian. Một nhà triết học khoa học hiện đại nghiên cứu nhiều loại và mô-đun khác nhau của Lý luận đổi mới, vốn được chứng minh là cần thiết cho việc lập kế hoạch các dự án Công nghệ quốc phòng: Lý thuyết về sự thật và bằng chứng, Logic của các mối quan hệ và ký hiệu học, Chủ nghĩa hiện thực phương thức và triết học toán học, Đạo đức và ra quyết định, Tiêu chí học, Phương pháp nghiên cứu định lượng và định tính, Logic lượng tử, Cấp phương trình, Mạng tính toán, Toán học không giao hoán, Tôpô, Trí tuệ nhân tạo, Khoa học nhận thức, Sinh học thần kinh, Vật lý thiên văn và Vũ trụ học. Những dấu ấn nghiên cứu siêu lý thuyết như vậy là không thể thiếu đối với nghiên cứu triết học về Các Vấn đề Quốc phòng trong thời điểm hiện tại và cho cộng đồng khoa học trong tương lai.

Phạm vi thời gian của các chương trong cuốn sách được biên tập được đề xuất nên tập trung vào các bằng chứng lịch sử từ thời Độc lập của Mỹ cho đến nay, chẳng hạn như bạo lực quan liêu hóa, mở rộng biên giới, tác động quân sự của cuộc cách mạng công nghiệp, chiến tranh công nghiệp hóa, sự xuất hiện của Khu liên hợp công nghiệp-quân sự ở Anh, các cuộc Chiến tranh thế giới, cán cân quyền lực, chạy đua vũ trang, v.v. Các điểm quan tâm nói trên cần được điều tra sâu hơn, bởi vì chúng đóng một vai trò quan trọng trong khoa học quốc phòng đương đại, trong việc tìm kiếm hiện thực, nhân chủng học. , cách diễn giải mang tính cấu trúc hoặc nhiều thế giới về đổi mới công nghệ, hơn nữa, theo logic quy nạp và suy diễn, lý thuyết và bối cảnh hoạch định chính sách ở cấp độ quốc tế. Mối liên hệ năng động và sự phụ thuộc lẫn nhau giữa quy nạp và suy diễn, lý thuyết và thời tiết là một trong những vấn đề nghiên cứu quan trọng nhất của Triết học Khoa học Vật lý và Nhân văn về Quốc phòng.


Nội dung

Ba tiêu chuẩn quan trọng nhất của hệ thống tiền tệ Hy Lạp cổ đại là tiêu chuẩn Attic, dựa trên drachma của người Athen là 4,3 gram (2,8 pennyweight) bạc, tiêu chuẩn của Corinthian dựa trên thứ bậc 8,6 g (5,5 dwt) bạc, đó là được chia nhỏ thành ba drachma bạc 2,9 g (1,9 dwt) và thước đo Aeginetan hoặc didrachm 12,2 g (7,8 dwt), dựa trên drachma 6,1 g (3,9 dwt). [1] Từ drachm (a) có nghĩa là "một nắm", nghĩa đen là "một nắm". [2] Drachmae được chia thành sáu obols (từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là một cái nhổ [3]), và sáu cái nhổ tạo thành một "số ít". Điều này cho thấy rằng trước khi tiền đúc được sử dụng ở Hy Lạp, các mũi khoan trong thời tiền sử đã được sử dụng làm thước đo trong các giao dịch hàng ngày. Trong thời cổ đại, thời kỳ tiền tê liệt, sắt được đánh giá cao để chế tạo các công cụ và vũ khí lâu bền, và việc đúc nó ở dạng nhổ có thể đã thực sự đại diện cho một dạng thỏi có thể vận chuyển, cuối cùng trở nên cồng kềnh và bất tiện sau khi sử dụng kim loại quý. Vì chính khía cạnh này, luật pháp Spartan nổi tiếng cấm phát hành đồng xu Spartan và thực thi việc sử dụng các thỏi sắt, được gọi là pelanoi để ngăn cản sự hám lợi và tích trữ của cải. [4] Ngoài ý nghĩa ban đầu của nó (cũng mang lại sự nhỏ bé "obelisk"," ít nước miếng "), từ obol (ὀβολός, obolós, hoặc ὀβελός, obelós) được giữ lại như một từ Hy Lạp để chỉ những đồng tiền có giá trị nhỏ, vẫn được sử dụng như vậy trong tiếng lóng Hy Lạp Hiện đại (όβολα, óvola, "tiền").

Các đồng tiền electrum sớm nhất được biết đến, tiền xu Lydian và Đông Hy Lạp được tìm thấy dưới Đền thờ Artemis ở Ephesus, hiện có niên đại từ năm 625 đến 600 trước Công nguyên). [7] Những đồng tiền này được phát hành bởi những người Lydian không thuộc Hy Lạp để sử dụng cho riêng họ hoặc có lẽ vì những người lính đánh thuê Hy Lạp muốn được trả bằng kim loại quý khi kết thúc thời gian phục vụ và muốn các khoản thanh toán của họ được đánh dấu theo cách sẽ xác thực chúng. Những đồng tiền này được làm bằng electrum, một hợp kim của vàng và bạc được đánh giá cao và có nhiều ở khu vực đó.

Vào giữa thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, vua Croesus đã thay thế đồng tiền điện tử bằng đồng tiền vàng nguyên chất và bạc nguyên chất, được gọi là Croeseids. [7] Công lao phát minh ra tiền đúc bằng vàng và bạc nguyên chất được Herodotus gán cho người Lydian: [8]

Theo như chúng tôi biết, họ [người Lydia] là những người đầu tiên giới thiệu việc sử dụng đồng tiền vàng và bạc, và là những người đầu tiên bán hàng theo phương thức bán lẻ.

Thế giới Hy Lạp được chia thành hơn hai nghìn thành phố tự quản (trong tiếng Hy Lạp, cuộc đấu súng), và hơn một nửa trong số họ đã phát hành tiền xu của riêng mình. Một số đồng xu được lưu hành rộng rãi ngoài polis, cho thấy rằng chúng đang được sử dụng trong thương mại giữa các thành phố, ví dụ đầu tiên dường như là bảng xếp hạng bạc hoặc didrachm của Aegina thường xuyên xuất hiện trong các kho tích trữ ở Ai Cập và Levant, những nơi thiếu hụt nguồn cung cấp bạc. Khi những đồng xu như vậy được lưu hành rộng rãi hơn, các thành phố khác bắt đầu đúc tiền theo tiêu chuẩn trọng lượng "Aeginetan" này là 6,1 g (3,9 dwt) đối với drachm, các thành phố khác bao gồm các ký hiệu riêng của họ trên đồng tiền.

Tuy nhiên, tiền xu Athen được đánh theo tiêu chuẩn "Gác mái", với một drachm bằng 4,3 g (2,8 dwt) bạc. Theo thời gian, nguồn cung bạc dồi dào của Athens từ các mỏ ở Laurion và sự thống trị ngày càng tăng của nó trong thương mại đã khiến đây trở thành tiêu chuẩn ưu việt. Những đồng xu này, được gọi là "con cú" vì đặc điểm thiết kế trung tâm của chúng, cũng được đúc theo tiêu chuẩn cực kỳ chặt chẽ về độ tinh khiết và trọng lượng. Điều này đã góp phần vào thành công của họ với tư cách là đồng tiền giao dịch hàng đầu trong thời đại của họ. Tetradrachms theo tiêu chuẩn trọng lượng này tiếp tục là một loại tiền xu được sử dụng rộng rãi (thường được sử dụng rộng rãi nhất) trong suốt thời kỳ cổ điển. Vào thời Alexander Đại đế và những người kế vị thời Hy Lạp hóa của ông, tờ tiền mệnh giá lớn này thường xuyên được sử dụng để thực hiện các khoản thanh toán lớn, hoặc thường được để dành để tích trữ.

Tiền đúc Hy Lạp cổ đại dường như đã được lưu hành rất rộng rãi trong Đế chế Achaemenid. [9] Nhiều người trong số chúng đã được phát hiện trong các kho chứa tiền xu khắp Đế chế Achaemenid như tích trữ Ghazzat và tích trữ Apadana, và cũng rất xa về phía Đông, chẳng hạn như tích trữ Kabul hoặc tích trữ Pushkalavati ở Ấn Độ Cổ đại, sau cuộc chinh phục của người Achaemenid của Thung lũng Indus. Nói chung, tiền xu Hy Lạp (cả Cổ xưa và Cổ điển sơ khai) tương đối rất nhiều trong các kho chứa tiền xu Achaemenid được phát hiện ở phía Đông của Đế chế Achaemenid, nhiều hơn nhiều so với đồng Sigloi, cho thấy rằng việc lưu thông tiền đúc của Hy Lạp là trung tâm trong hệ thống tiền tệ của một phần của Đế chế. [9]


Dạy và học

Mỗi mô-đun bao gồm các tài liệu tự học được chuẩn bị đặc biệt, được cung cấp trực tuyến thông qua Blackboard, môi trường học tập ảo của chúng tôi và được bổ sung bởi dịch vụ cho mượn sách qua bưu điện của Thư viện chúng tôi.

Chúng tôi khuyên bạn nên dành ra 15-20 giờ học cho mỗi học phần mỗi tuần. Bạn sẽ được chỉ định một gia sư học tập cho mỗi học phần. Gia sư của bạn luôn sẵn sàng qua email hoặc điện thoại để đưa ra lời khuyên về các vấn đề học tập và nghiên cứu.

Dù bạn ở đâu trên thế giới, bạn sẽ có quyền truy cập vào các dịch vụ của Đại học, bao gồm Thư viện Đại học & rsquos David Wilson và nhiều loại tạp chí điện tử và sách điện tử.

Chúng tôi cung cấp hỗ trợ học tập tuyệt vời, được cung cấp bởi các học giả và chuyên gia khảo cổ học giống như các khóa học trong khuôn viên trường của chúng tôi.

Bởi vì chúng tôi hiểu rằng nhiều sinh viên của chúng tôi đang kết hợp học tập với sự nghiệp đòi hỏi khắt khe và cuộc sống gia đình, chúng tôi cung cấp một loạt các điểm đầu vào và đầu ra cho các khóa học của mình, cùng với cơ hội chuyển đổi giữa học toàn thời gian và bán thời gian nếu hoàn cảnh thay đổi.

Chúng tôi đã nhận được tối đa 24 trong bài đánh giá giảng dạy QAA gần đây nhất, vì vậy bạn có thể tin tưởng rằng chúng tôi có thể chuyển nghiên cứu hàng đầu của mình thành việc giảng dạy hiệu quả và phù hợp, cho phép bạn đạt được lợi ích tối đa. Chúng tôi có một số sinh viên hài lòng nhất trong cả nước, với xếp hạng sinh viên liên tục cao trong Khảo sát Sinh viên Quốc gia.

Các mô-đun được đánh giá bằng các môn học viết, thường ở dạng tiểu luận hoặc báo cáo. Không có kỳ thi và không yêu cầu bạn phải tham dự khuôn viên trường Đại học để đánh giá.

Học tập độc lập

Khi không tham dự các bài giảng, hội thảo hoặc các buổi học có thời gian biểu khác, bạn sẽ phải tiếp tục học một cách độc lập thông qua việc tự học. Thông thường, điều này sẽ liên quan đến việc đọc các bài báo và sách trên tạp chí, làm việc trong các dự án cá nhân và nhóm, thực hiện nghiên cứu trong thư viện, chuẩn bị bài tập và bài thuyết trình của môn học, cũng như chuẩn bị cho các kỳ thi. Để giúp bạn học tập độc lập, bạn có thể truy cập Thư viện và các không gian nghiên cứu xã hội của chúng tôi tại các khu nội trú.

Giờ liên hệ của bạn sẽ phụ thuộc vào các mô-đun tùy chọn mà bạn chọn. Bạn có thể xem chi tiết về giờ liên hệ trên các trang mô-đun riêng lẻ.

Hỗ trợ học tập

Nhóm Phát triển Học tập Sinh viên của chúng tôi cung cấp trợ giúp trong các lĩnh vực sau:

  • kỹ năng học tập và thi
  • viết học thuật
  • bài thuyết trình
  • luận văn
  • kỹ năng dữ liệu số
  • nguồn tham khảo

Trung tâm AccessAbility của chúng tôi cung cấp hỗ trợ và giúp đỡ thiết thực cho học sinh mắc chứng khó đọc hoặc các khó khăn trong học tập cụ thể khác, bao gồm cả sức khỏe thể chất, tinh thần hoặc khó khăn về khả năng vận động, điếc hoặc khiếm thị.

Nhân viên giảng dạy

Bạn sẽ được giảng dạy bởi đội ngũ giảng viên giàu kinh nghiệm, có chuyên môn và kiến ​​thức bám sát với nội dung các học phần trong khóa học. Các nghiên cứu sinh tiến sĩ đã thực hiện đào tạo giáo viên cũng có thể đóng góp vào việc giảng dạy các hội thảo dưới sự giám sát của chủ nhiệm mô-đun. Việc giảng dạy của chúng tôi được thông báo bởi các nghiên cứu mà chúng tôi thực hiện. Bạn có thể tìm hiểu thêm về nhân viên của chúng tôi bằng cách truy cập hồ sơ nhân viên của chúng tôi.


Xem video: Tư duy Đại từ tiếng Hy lạp trong Kinh thánh (Có Thể 2022).


Bình luận:

  1. Garvin

    Và nó không xa đến vô cùng :)

  2. Goltira

    Xin chúc mừng, ý kiến ​​của bạn sẽ hữu ích

  3. Pierre

    What is the sentence ... Super

  4. Shakajind

    Be direct.

  5. Shaddock

    Khá đúng. It is good thought. Tôi hỗ trợ bạn.

  6. Anastasio

    Theo tôi bạn cam kết một lỗi. Hãy thảo luận. Viết cho tôi trong PM, chúng tôi sẽ nói chuyện.

  7. Tagami

    It agree, it is the remarkable answer



Viết một tin nhắn