Lịch sử Podcast

Đài kỷ niệm

Đài kỷ niệm


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Ngày kỷ niệm

Các biên tập viên của chúng tôi sẽ xem xét những gì bạn đã gửi và xác định xem có nên sửa đổi bài viết hay không.

ngày kỷ niệm, trước kia Ngày trang trí, ở Hoa Kỳ, ngày lễ (thứ Hai cuối cùng của tháng 5) để tôn vinh những người đã hy sinh trong các cuộc chiến tranh của đất nước. Nó bắt nguồn từ thời Nội chiến Hoa Kỳ khi người dân đặt hoa lên mộ của những người đã thiệt mạng trong trận chiến. Hơn nửa tá địa điểm đã tuyên bố là nơi sinh của ngày lễ. Ví dụ, vào tháng 10 năm 1864, ba phụ nữ ở Boalsburg, Pennsylvania, được cho là đã trang trí phần mộ của những người thân yêu đã chết trong Nội chiến, sau đó họ đã trở về vào tháng 7 năm 1865 cùng với nhiều đồng bào của họ để tưởng niệm chung hơn. Một buổi lễ lớn, chủ yếu liên quan đến người Mỹ gốc Phi, đã diễn ra vào tháng 5 năm 1865 tại Charleston, Nam Carolina. Columbus, Mississippi, tổ chức lễ kỷ niệm chính thức cho cả Liên minh và Liên minh đã chết vào năm 1866. Theo tuyên bố của quốc hội vào năm 1966, Waterloo, New York, được coi là nơi sinh, cũng vào năm 1866, của lễ kỷ niệm. Năm 1868, John A. Logan, tổng chỉ huy của Đại quân đội Cộng hòa, một tổ chức của các cựu chiến binh Liên minh, đã quảng bá một ngày lễ quốc gia vào ngày 30 tháng 5 "với mục đích rải đầy hoa hoặc trang trí các ngôi mộ của các đồng đội đã hy sinh trong bảo vệ đất nước của họ trong cuộc nổi dậy muộn. " Ngày Tưởng niệm được tổ chức vào Thứ Hai, ngày 31 tháng 5 năm 2021.

Ngày Tưởng niệm là khi nào?

Ngày Tưởng niệm được tổ chức tại Hoa Kỳ vào thứ Hai cuối cùng của tháng Năm. Năm 2021, Ngày tưởng niệm là vào ngày 31 tháng 5.

Lịch sử của Ngày Tưởng niệm là gì?

Ngày Tưởng niệm, ban đầu được gọi là Ngày trang trí, bắt đầu trong cuộc Nội chiến Hoa Kỳ khi người dân đặt hoa lên mộ của những người đã thiệt mạng trong trận chiến. Sau Thế chiến thứ nhất, nó được quan sát để vinh danh những người đã hy sinh trong tất cả các cuộc chiến tranh của Hoa Kỳ, và tên của nó được đổi thành Ngày Tưởng niệm.

Một số truyền thống của Ngày Tưởng niệm là gì?

Các truyền thống của Ngày Tưởng niệm bao gồm việc đặt vòng hoa tại Lăng mộ của những người vô danh ở Nghĩa trang Quốc gia Arlington, các dịch vụ tôn giáo, các cuộc diễu hành và các bài phát biểu trên khắp Hoa Kỳ và cắm cờ, phù hiệu và hoa trên mộ của các cựu chiến binh.


Vào ngày 8 tháng 3, ủy ban xây dựng bắt đầu phát triển kế hoạch cho một tòa nhà mới. Hội đồng Quản lý Quý bà đã đóng góp 700 đô la để bắt đầu một quỹ xây dựng. Vào tháng 9, một khu nhà hai tầng đã được bổ sung vào bệnh viện. Ngoài ra còn có bảy phòng bệnh sang trọng với bồn tắm.

Đội ngũ giảng viên y tế, bao gồm sáu bác sĩ tư vấn và tám bác sĩ thăm khám, đã được thành lập.

Vào ngày 1 tháng 1, trường Điều dưỡng đã khai giảng với bốn sinh viên. Lễ tốt nghiệp đầu tiên là ngày 29 tháng 4 năm 1904.


Lịch sử thực sự của Ngày tưởng niệm

Ngày Tưởng niệm chiếm một vị trí truyền thống trong lịch sử Hoa Kỳ. Một người con gái lớn lên ở đất nước này hiểu rằng đó là lễ kỷ niệm sự hy sinh trong thời chiến và lòng dũng cảm yêu nước. Đó là một kỳ nghỉ có nguồn gốc từ Nội chiến, thời kỳ của sự chia rẽ, chết chóc và bệnh tật không kể xiết — nhưng cũng là chiến thắng bề ngoài của phẩm chất điện tử (trên lý thuyết nếu không muốn nói là trên thực tế) đối với chế độ nô lệ.

Hầu hết mọi người có thể không suy ngẫm về nguồn gốc của Ngày Tưởng niệm khi họ lên kế hoạch cho kỳ nghỉ cuối tuần dài và nấu ăn cho gia đình, nhưng câu chuyện chung diễn ra như sau: Một năm sau khi chiến tranh kết thúc, vào năm 1866, một nhóm phụ nữ bắt đầu tưởng niệm 620.000 binh lính và dân thường đã thiệt mạng trong cuộc xung đột hoặc bị dịch bệnh trong khi chiến đấu với nó bằng cách đặt vòng hoa lên các ngôi mộ ở thị trấn bệnh viện Columbus, Mississippi. Năm 1868, ngày tưởng niệm hàng năm ra đời, và đã được tổ chức kể từ ngày thứ Hai cuối cùng của tháng Năm. Tướng John A. Logan, một nhà lãnh đạo kỳ cựu của Liên minh, đã làm như vậy, tuyên bố "Ngày trang trí" là một ngày lễ quốc gia.

Mặc dù tất cả những điều đó đều đúng, nhưng về mặt kỹ thuật, đó là một phần của chủ nghĩa xét lại (bằng chứng là vô số thị trấn đã tuyên bố về các cống phẩm đầu tiên của Ngày Tưởng niệm) và một trong đó đặt người da trắng lên hàng đầu trong trò tiêu khiển được yêu thích của người Mỹ. Câu chuyện chính thức xóa bỏ điều mà nhà sử học Yale David W. Blight đã tranh luận từ lâu là nguyên bản nguồn gốc của Ngày Tưởng niệm — một sự tưởng nhớ được dàn dựng bởi các thành viên Da đen của Liên minh Bộ binh đã bị phai màu, có thể nói là theo thời gian và sự tẩy trắng của lịch sử.


Tìm hiểu những gì & # x27s đang xảy ra ở Cartersville với các bản cập nhật miễn phí theo thời gian thực từ Patch.

1. Ban đầu Nó được gọi là Ngày Trang trí: Tưởng nhớ các cựu chiến binh đã hy sinh trong khi thực hiện nghĩa vụ quân sự vào cuối tháng 5 bắt đầu từ năm 1868, khi Tướng John A. Logan kêu gọi một ngày tưởng nhớ để tôn vinh những sinh mạng miền Bắc đã mất trong trận chiến trong cuộc Nội chiến kết thúc chỉ vài năm trước đó, theo History.com. Logan gọi nó là "Ngày trang trí", mà nó đã được biết đến trong vài năm. Thời gian trôi qua, ngày càng có nhiều người gọi đó là Ngày tưởng niệm, History.com đưa tin, và nó trở thành ngày lễ liên bang vào năm 1971.

2. Sự kiện địa phương: Trung tâm Tưởng niệm Noble Hill-Wheeler đang tổ chức chương trình Grab and Go Fish Fry để mang lại lợi ích cho Dự án Đất đai. Những đĩa cá và gà, đậu nướng, xà lách trộn, salad khoai tây, bánh tự làm và bánh chiên tự làm sẽ được quyên góp 10 đô la. Gọi trước để đặt hàng theo số 770-382-3392. Các khoản đóng góp có thể được thực hiện trên Trang web Noble Hill-Wheeler.


Những hành động hào phóng sẽ mang lại kết quả

Trong năm 1866, năm đầu tiên của lễ kỷ niệm hàng năm này ở miền Nam, một đặc điểm của ngày lễ đã xuất hiện khiến cho sự nhận biết, ngưỡng mộ và cuối cùng là sự bắt chước của ngày lễ này nhanh chóng lan rộng ra miền Bắc.

Trong các buổi quan sát khai mạc Ngày tưởng niệm được tổ chức tại Columbus, Georgia, nhiều người miền Nam - đặc biệt là phụ nữ - đã trang trí các ngôi mộ của những người lính Liên minh miền Nam cũng như bất ngờ thay, những kẻ thù cũ của họ đã chiến đấu cho Liên minh.

Ngay sau khi Ngày Tưởng niệm đầu tiên được quan sát trên khắp miền Nam, việc đưa tin trên báo chí ở miền Bắc đã rất thuận lợi cho những người từng là Liên minh miền Nam.

Một bài báo viết: “Hành động của những người phụ nữ trong dịp này, trong việc chôn vùi bất cứ thù hận hay ác cảm nào có thể gây ra trong cuộc chiến tranh đối với những người đã chống lại họ, đáng được khen ngợi và khen ngợi.

Vào ngày 9 tháng 5 năm 1866, Lãnh đạo Nhật báo Cleveland đã ca ngợi những người phụ nữ miền Nam trong Ngày tưởng niệm đầu tiên của họ.

"Hành động đẹp như thể nó không ích kỷ, và sẽ được đánh giá cao ở miền Bắc."

Nhà quảng cáo thương mại ở New York, ghi nhận những việc làm cao cả của phụ nữ Columbus, Georgia, đã lặp lại tình cảm này. "Hãy để sự việc này, cảm động và đẹp đẽ như nó vốn có, truyền đạt cho chính quyền Washington của chúng ta một bài học về sự hòa giải."


Tầm nhìn

Cuộc đấu tranh được lớn lên ở một thị trấn nông thôn Maryland giữa Baltimore và Washington, D.C. Mẹ anh là một hầu bàn, cha anh là một người bán sữa. “Tất cả chúng ta đều là kết quả của quá trình nuôi dạy chúng ta. Nền tảng của tôi tương đối khiêm tốn, ”anh nói. “Nhưng tôi luôn ấn tượng với tấm gương mà cha mẹ tôi đã nêu ra.”

Khi các thanh niên 18 tuổi Scruggs tình nguyện nhập ngũ vào năm 1968, cuộc tranh luận xung quanh Việt Nam ngày càng leo thang. Thời gian chiến tranh kéo dài và số lượng thương vong ngày càng tăng đã thúc đẩy căng thẳng. Trong vòng vài tháng sau khi anh bình phục vết thương và trở về đơn vị, công chúng Mỹ đã tìm hiểu chi tiết về các sự kiện tại Mỹ Lai. Vào thời điểm ông trở về nhà, ba tháng sau vụ nổ, đất nước thậm chí còn bị chia cắt nhiều hơn.

Trong vài năm tiếp theo, khi chiến tranh kết thúc và ngày càng có nhiều binh lính trở về nước, các phương tiện truyền thông bắt đầu vẽ lên một hình ảnh khuôn mẫu về cựu chiến binh Việt Nam: nghiện ma túy, cay đắng, bất mãn và không thể thích nghi với cuộc sống ở quê nhà. Giống như tất cả các khuôn mẫu, điều này là không công bằng.

Sự thật là, các cựu chiến binh không có khả năng nghiện ma túy cao hơn những người không phục vụ. Và nếu họ cay đắng, ai có thể trách họ? Khi họ trở về nhà từ việc phục vụ đất nước của họ, không có sự thể hiện lòng biết ơn quốc gia. Họ hoặc bị phớt lờ hoặc bị hét vào mặt và gọi những cái tên độc ác. Các cựu chiến binh thường từ chối thời gian ở Việt Nam, không bao giờ đề cập đến dịch vụ của họ với bạn bè và người quen mới vì sợ phản ứng mà họ có thể gây ra.

Đến tháng 6 năm 1977, Scruggs đang theo học cao học tại Đại học Hoa Kỳ ở Washington, D.C. và bắt tay vào nghiên cứu khám phá những hậu quả xã hội và tâm lý của nhiệm vụ quân sự Việt Nam. Ông nhận thấy rằng các cựu chiến binh trở về rất khó tin tưởng vào mọi người. Họ cảm thấy xa lạ với các nhà lãnh đạo quốc gia và họ có lòng tự trọng thấp. Ông cũng phát hiện ra rằng những cựu binh mà đơn vị của họ có tỷ lệ thương vong cao thì tỷ lệ ly hôn cao hơn và tần suất xuất hiện các giấc mơ liên quan đến chiến đấu nhiều hơn. Sử dụng những phát hiện của mình, ông đã làm chứng tại phiên điều trần của Thượng viện về Đạo luật Sửa đổi Chăm sóc Sức khỏe Cựu chiến binh & # 8217s năm 1977, với hy vọng rằng ông có thể giúp các cựu chiến binh tiếp cận với các dịch vụ và sự hỗ trợ mà họ cần.

Ông cũng muốn tìm cách giúp họ chữa bệnh và đề nghị đất nước xây dựng một đài tưởng niệm quốc gia như một biểu tượng mà đất nước quan tâm đến họ.


KHI NÀO LÀ NGÀY KỶ NIỆM?

Năm 1971, Quốc hội đã thông qua Đạo luật Ngày lễ Thứ Hai Thống nhất và thiết lập Ngày Lễ Tưởng niệm sẽ được kỷ niệm vào Thứ Hai cuối cùng của tháng Năm. Tuy nhiên, một số tiểu bang miền nam chính thức kỷ niệm một ngày bổ sung, riêng biệt để tôn vinh những người đã chết trong chiến tranh miền Nam, đôi khi được gọi là Ngày tưởng niệm miền Nam: ngày 19 tháng 1 ở Texas vào Thứ Hai tuần thứ ba trong tháng Giêng ở Arkansas, Thứ Hai thứ Tư vào Tháng Tư ở Alabama và Mississippi Tháng Tư 26 ở Florida và Georgia Ngày 10 tháng 5 ở Bắc và Nam Carolina vào Thứ Hai tuần trước của tháng Năm ở Virginia và ngày 3 tháng Sáu ở Louisiana và Tennessee.

Ngày Tưởng niệm được tưởng niệm tại Nghĩa trang Quốc gia Arlington hàng năm với một buổi lễ, trong đó một lá cờ Mỹ nhỏ được cắm trên mỗi ngôi mộ. Theo truyền thống, Tổng thống hoặc Phó Tổng thống đặt vòng hoa tại Mộ Chiến sĩ Vô danh. Khoảng 5.000 người tham dự buổi lễ hàng năm.


Lịch sử đen được bỏ qua của Ngày tưởng niệm

Ngày nay, Ngày Tưởng niệm tôn vinh các cựu chiến binh của tất cả các cuộc chiến tranh, nhưng nguồn gốc của nó là từ cuộc xung đột đẫm máu nhất ở Mỹ & # 8217s, Nội chiến. Khoảng 620.000 binh sĩ đã chết, khoảng 2/3 vì bệnh tật.

Công việc tôn vinh những người chết đã bắt đầu ngay lập tức trên khắp đất nước, và một số thị trấn ở Mỹ tự xưng là nơi sinh của Ngày Tưởng niệm. Các nhà nghiên cứu đã lần theo dấu vết của lễ tưởng niệm hàng năm sớm nhất cho những người phụ nữ đặt hoa trên mộ binh lính & # 8217 ở bệnh viện Nội chiến thị trấn Columbus, Miss., Vào tháng 4 năm 1866. Nhưng các nhà sử học như David Blight, người đoạt giải Pulitzer đã cố gắng nâng cao nhận thức về những nô lệ được trả tự do người đã trang trí cho những người lính & # 8217 ngôi mộ một năm trước đó, để đảm bảo rằng câu chuyện của họ cũng được kể lại.

Theo sách Blight & # 8217s 2001 Race and Reunion: The Civil War in American Memory, một lễ tưởng niệm được tổ chức bởi những nô lệ được tự do và một số nhà truyền giáo da trắng đã diễn ra vào ngày 1 tháng 5 năm 1865, tại Charleston, S.C., tại một đồn điền cũ & trường đua # 8217 nơi quân miền Nam giam giữ những người lính Liên minh bị bắt trong năm cuối cùng của cuộc chiến. Ít nhất 257 tù nhân đã chết, nhiều bệnh tật, và được chôn cất trong những ngôi mộ không được đánh dấu, vì vậy những người da đen ở Charleston đã quyết định chôn cất họ một cách đàng hoàng.

Trong khoảng 10 ngày trước khi sự kiện diễn ra, khoảng hai chục người Charlestonians người Mỹ gốc Phi đã sắp xếp lại các ngôi mộ thành hàng và xây dựng một hàng rào trắng cao 10 foot xung quanh chúng. Một cổng tò vò trên cao có dòng chữ & # 8220Mác thành viên của Trường đua & # 8221 bằng chữ đen.

Khoảng 10.000 người, chủ yếu là cư dân da đen, đã tham gia lễ tưởng niệm ngày 1 tháng 5, theo tin tức được đưa tin vào thời điểm đó ở Charleston Chuyển phát nhanh hàng ngày và New York Tribune. Bắt đầu từ 9 giờ sáng, khoảng 3.000 học sinh da đen đã diễu hành xung quanh đường đua cầm hoa hồng và hát bài hát Union & # 8220John Brown & # 8217s Body, & # 8221 và theo sau là những người lớn đại diện cho các hiệp hội cứu trợ cho những người đàn ông và phụ nữ da đen được tự do. Các mục sư da đen đã thuyết pháp và dẫn dắt những người tham dự cầu nguyện và hát các linh hồn, và có các buổi dã ngoại. James Redpath, giám đốc da trắng của tổ chức giáo dục những người tự do & # 8217s trong khu vực, đã tổ chức khoảng 30 bài phát biểu của các sĩ quan Liên minh, nhà truyền giáo và bộ trưởng da đen. Những người tham gia đã hát những bài hát yêu nước như & # 8220America & # 8221 và & # 8220We & # 8217ll Cuộc biểu tình quanh Cờ & # 8221 và & # 8220 Biểu ngữ Star-Spangled. & # 8221. Vào buổi chiều, ba trung đoàn Liên minh trắng và đen diễu hành quanh các ngôi mộ và dàn dựng cái khoan.

New York Tribune đã mô tả lễ tưởng niệm là & # 8220a đám rước bạn bè và những người đưa tiễn như Nam Carolina và Hoa Kỳ chưa từng thấy trước đây. & # 8221 Các khu mộ trông giống như một & # 8220 một khối lượng hoa & # 8221 và & # 8220 làn gió thoảng thoảng hương thơm ngọt ngào từ họ & # 8220 # 8221 và & # 8220 giọt nước mắt của niềm vui & # 8221 đã rơi.

Sự tôn vinh này & # 8220đã sinh ra một truyền thống của Mỹ, & # 8221 Blight đã viết trong Cuộc đua và sự đoàn tụ: & # 8220Chiến tranh đã kết thúc và Ngày Tưởng niệm đã được người Mỹ gốc Phi thành lập theo nghi thức tưởng nhớ và hiến dâng. & # 8221

Năm 1996, Blight tình cờ đến New York Herald Tribune bài báo nêu chi tiết về lễ tưởng niệm trong kho lưu trữ & mdash của Đại học Harvard nhưng câu chuyện nguồn gốc mà nó kể lại không phải là lịch sử Ngày Tưởng niệm mà nhiều người da trắng muốn kể, ông lập luận.

Khoảng 50 năm sau khi Nội chiến kết thúc, một người nào đó tại United Dau Daughter of the Confederacy đã yêu cầu Hiệp hội Tưởng niệm Quý bà ở Charleston xác nhận rằng ngày 1 tháng 5 năm 1865, đã xảy ra sự tưởng nhớ và nhận được câu trả lời từ một SC Beckwith: & # 8220Tôi rất tiếc rằng Tôi không thể thu thập bất kỳ thông tin chính thức nào để trả lời cho điều này. & # 8221 Cho dù Beckwith có thực sự biết về cống nạp hay không, Blight lập luận, cuộc trao đổi minh họa & # 8220 cách những người Charlestonians da trắng bị đàn áp khỏi ký ức về ngày thành lập này. & # 8221 Một cuốn sách năm 1937 cũng tuyên bố không chính xác rằng James Redpath đã một mình tổ chức cuộc tri ân & mdash trong khi trên thực tế đó là một nỗ lực của nhóm & mdash và nó diễn ra vào ngày 30 tháng 5, trong khi nó thực sự diễn ra vào ngày 1 tháng 5. Cuốn sách đó cũng làm giảm vai trò của những người Mỹ gốc Phi tham gia bằng cách giới thiệu đối với họ như & # 8220 bàn tay đen chỉ biết rằng những người đã chết mà họ tôn vinh đã nuôi sống họ khỏi tình trạng nô lệ. & # 8221

Câu chuyện nguồn gốc mà làm stick liên quan đến một cuộc gọi năm 1868 từ Tướng John A. Logan, chủ tịch của một nhóm cựu chiến binh Quân đội Liên minh, kêu gọi người Mỹ trang trí phần mộ của những người đã khuất bằng hoa vào ngày 30 tháng 5 năm đó. Buổi lễ diễn ra tại Nghĩa trang Quốc gia Arlington ngày hôm đó đã được coi là lễ kỷ niệm Ngày Tưởng niệm chính thức đầu tiên. Ngày Tưởng niệm đã trở thành một ngày lễ quốc gia hai thập kỷ sau đó, vào năm 1889, và phải mất một thế kỷ trước khi nó được chuyển vào năm 1968 sang ngày Thứ Hai cuối cùng của tháng Năm, nơi nó vẫn còn cho đến ngày nay. Theo Blight, Công viên Hampton, được đặt theo tên của Tướng Liên minh miền Nam Wade Hampton, đã thay thế khu mộ tại các Liệt sĩ của Trường đua, và các ngôi mộ được chôn cất lại vào những năm 1880 tại một nghĩa trang quốc gia ở Beaufort, S.C.

Việc những nô lệ được giải phóng & # 8217 tưởng niệm Ngày Tưởng niệm không được ghi nhớ nhiều là biểu tượng của cuộc đấu tranh sau này, khi những người Mỹ gốc Phi & # 8217 đấu tranh để được công nhận đầy đủ vì những đóng góp của họ cho xã hội Mỹ vẫn tiếp tục cho đến ngày nay.


Đài tưởng niệm Lincoln

“Không có ác tâm đối với ai, với lòng bác ái vì tất cả, chúng tôi cống hiến bản thân và hậu thế của chúng tôi, với bạn và của bạn, để hoàn thành công việc mà ông ấy đã bắt đầu một cách tuyệt vời, để làm cho nước Mỹ trở thành tấm gương cho tất cả thế giới về công lý bình đẳng và cơ hội bình đẳng cho tất cả mọi người. ”

Robert Russo Moton,
Diễn văn tại Đài tưởng niệm Lincoln, ngày 30 tháng 5 năm 1922

Một giai đoạn quốc gia cho các quyền dân sự
Đài tưởng niệm Lincoln được xây dựng vào năm 1922 để hàn gắn những chia rẽ quốc gia do Nội chiến gây ra. Tuy nhiên, đối với nhiều người, lời hứa về tự do của Lincoln vẫn chưa hoàn thành. Trong nửa thế kỷ tiếp theo, bóng dáng thấp thoáng của Abraham Lincoln đã chứng kiến ​​một số sự kiện và cuộc biểu tình đã củng cố tầm quan trọng của khu tưởng niệm như một không gian biểu tượng cho các phong trào dân quyền.

Sự cống hiến của Đài tưởng niệm Lincoln
Vào ngày 30 tháng 5 năm 1922, một đám đông lớn đã tụ tập để làm lễ cung hiến Đài tưởng niệm Lincoln. Chỗ ngồi, giống như nhiều nơi ở Washington, được phân biệt theo chủng tộc, nhưng ban tổ chức đã chọn Tiến sĩ Robert Russo Moton, Chủ tịch Viện Tuskegee, làm diễn giả chính. Phát biểu trước đám đông chủ yếu là người da trắng, Moton đã có bài phát biểu đầu tiên trong số nhiều bài phát biểu về quyền công dân tại đài tưởng niệm. Ông đã thách thức khán giả xem xét lời kêu gọi của Lincoln về một “sự ra đời mới của tự do”. Kể từ ngày đó trở đi, Đài tưởng niệm Lincoln trở thành nơi tụ họp toàn quốc của các nhóm đòi công bằng về chủng tộc và xã hội.

Chương trình Lễ Cống hiến

Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Hoa Kỳ

Buổi hòa nhạc Marian Anderson
Trong một thách thức trực tiếp đối với sự phân biệt, Marian Anderson đã biểu diễn tại Đài tưởng niệm Lincoln vào ngày Chủ nhật Phục sinh năm 1939. Các Con gái của Cách mạng Hoa Kỳ đã cấm cô hát trong Hội trường Hiến pháp của Washington. Đáp lại, một liên minh rộng rãi của những người ủng hộ dân quyền, với sự hỗ trợ của Eleanor Roosevelt và Bộ trưởng Nội vụ Harold L. Ickes, đã tổ chức một buổi hòa nhạc trên các bậc thang của đài tưởng niệm. Hơn 75.000 người đã tham dự buổi biểu diễn và hàng triệu người khác đã nghe chương trình phát thanh trực tiếp. Anderson mở màn bằng cách hát “My Country Tis of Thee, Sweet Land of Liberty.” Buổi hòa nhạc kéo dài chưa đầy một giờ, nhưng nó đã tôn vinh tài năng của Anderson với tư cách là một nghệ sĩ da đen và mãi mãi cố định Đài tưởng niệm Lincoln như một ngôi đền biểu tượng cho quyền công dân.

Buổi hòa nhạc Marian Anderson tại Đài tưởng niệm Lincoln

Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Hoa Kỳ, ảnh của Robert Scurlock

"Không ai mong đợi mười nghìn người da đen tập hợp lại và diễu hành ở bất cứ đâu vào bất cứ lúc nào. Theo cách nói thông thường, họ được cho là chỉ sợ hãi và vô tổ chức. Điều này có đúng không?

A. Philip Randolph
Ngày 6 tháng 2 năm 1941

1941 tháng 3 trên Washington
Khi cả nước chuẩn bị cho Thế chiến thứ hai, A. Philip Randolph, Chủ tịch Hội những người khuân vác xe ngủ trong Brotherhood, đã kêu gọi một cuộc biểu tình lớn vào ngày 1 tháng 7 năm 1941, để chấm dứt sự phân biệt đối xử trong các ngành công nghiệp quốc phòng của chính phủ. Randolph đã làm việc với các nhà tổ chức địa phương để vận động các cộng đồng người Mỹ gốc Phi và ước tính có khoảng 100.000 người tham gia đã dấn thân tuần hành xuống Đại lộ Pennsylvania đến Đài tưởng niệm Lincoln.

Chỉ sáu ngày trước cuộc biểu tình, Tổng thống Franklin Roosevelt đã ban hành Sắc lệnh 8802, thành lập Ủy ban Thực hành Việc làm Công bằng và cấm phân biệt đối xử trong các ngành công nghiệp quốc phòng. Randolph đã hủy bỏ cuộc biểu tình và sự nhượng bộ của Roosevelt đã thiết lập tiền lệ rằng chính phủ liên bang có trách nhiệm giải quyết sự phân biệt chủng tộc giữa các nhà thầu chính phủ.

Nút cho tháng 3 năm 1941

Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Hoa Kỳ, quà tặng của Rita Jaros

Hành hương cầu nguyện 1957
Năm 1957, các nhà lãnh đạo dân quyền kêu gọi một cuộc biểu tình tại Đài tưởng niệm Lincoln trùng với lễ kỷ niệm ba năm quyết định của Tòa án Tối cao tại Brown v Board of Education. Các nhà tổ chức đã kiên quyết phản đối sự thiếu tiến bộ trong các trường học tách biệt, thu hút sự chú ý đến điều kiện kinh tế đang xấu đi của người da đen ở miền Nam, và thúc đẩy luật dân quyền mới. Hơn 25.000 người đã tham dự cuộc biểu tình vào ngày 17 tháng 5, đây là cuộc biểu tình về quyền công dân lớn nhất ở thủ đô của quốc gia này. Nó cũng là nơi tập luyện cho những người tổ chức cuộc tuần hành năm 1963, bao gồm A. Philip Randolph, Bayard Rustin, Martin Luther King Jr., và Roy Wilkins.


Xem video: Nhạc Xưa 1975 Bất Hủ Một Đời - Tuyển Tập Nhạc Vàng Sài Gòn Xưa 1975 Nhiều Danh Ca Hiếm Người Biết (Có Thể 2022).


Bình luận:

  1. Treven

    Tôi có thể khuyên bạn nên đến một trang web nơi có nhiều bài viết về một chủ đề thú vị bạn.

  2. Kajijas

    Tin nhắn có thẩm quyền :)

  3. Warrick

    Nó không hợp lý

  4. Montie

    What a message of talent

  5. Nabei

    Tôi có thể đề nghị bạn ghé thăm một trang web có rất nhiều thông tin về một chủ đề mà bạn quan tâm.



Viết một tin nhắn