Khóa học lịch sử

Chủ nghĩa Mác

Chủ nghĩa Mác

Hai người sáng lập chủ nghĩa Marx là Karl Marx và Friedrich Engels. Karl Marx đã viết ra Bản tuyên ngôn của Đảng Cộng sản, trong đó đưa ra những nền tảng của chủ nghĩa Mác. Ông cũng đã viết 'Das Kapital'. Những khối lượng phân tích phê bình chủ nghĩa tư bản. Engels đã chỉnh sửa một phần 'Das Kapital' và ông cũng đã viết 'Nguồn gốc của gia đình, tài sản riêng và nhà nước', một cuốn sách liên kết chủ nghĩa tư bản với gia đình.

Chủ nghĩa duy vật lịch sử là ý tưởng cho rằng sự phát triển có mối tương quan với sự xuất hiện của việc duy trì các tầng lớp xã hội. Chủ nghĩa duy vật lịch sử coi lịch sử là tiến bộ nhưng bác bỏ ý kiến ​​cho rằng đó là hành động của các cá nhân. Các nhà mácxít thấy rằng sự năng động chính là phát triển kinh tế. Chủ nghĩa duy vật lịch sử là một lý thuyết về sự phát triển lịch sử thông qua các lực lượng kinh tế hoặc vật chất chứ không phải là chính trị hay xã hội.

Trong 'Bản thảo kinh tế và triết học' năm 1844, Marx đã xác định bốn loại tha hóa trong lao động dưới chủ nghĩa tư bản:

Có sự xa lánh của người lao động với công việc anh ta sản xuất, từ sản phẩm của lao động của anh ta. Thiết kế của sản phẩm và cách thức sản xuất được xác định không phải bởi các nhà sản xuất thực tế, thậm chí bởi những người tiêu thụ sản phẩm, mà là bởi tầng lớp tư bản, chiếm dụng lao động - bao gồm cả các nhà thiết kế và kỹ sư - và tìm cách định hình khẩu vị của người tiêu dùng để tối đa hóa lợi nhuận. Nhà tư bản giành quyền kiểm soát người lao động - bao gồm cả những người lao động trí tuệ và sáng tạo - và những tác động có lợi của công việc của anh ta bằng cách thiết lập một hệ thống chuyển đổi những nỗ lực của công nhân không chỉ thành một thứ hữu ích, cụ thể có khả năng mang lại lợi ích cho người tiêu dùng, mà còn trở thành ảo tưởng, khái niệm - một cái gì đó gọi là công việc trực tuyến, được bồi thường dưới dạng tiền lương ở mức thấp nhất có thể để duy trì tỷ lệ lợi nhuận tối đa trên vốn đầu tư của nhà công nghiệp. Hơn nữa, trong khuôn khổ ảo tưởng này, giá trị trao đổi có thể được tạo ra từ việc bán sản phẩm và trả lại cho công nhân dưới dạng lợi nhuận bị bỏ qua bởi các tầng lớp quản lý và tư bản.

Điều này được kết hợp với sự xa lánh của người lao động khỏi làm việc, từ hành động tự sản xuất. Loại tha hóa này đề cập đến việc sắp xếp công việc trong các phương tiện sản xuất tư bản chủ nghĩa thành một chuỗi vô tận của các chuyển động rời rạc, lặp đi lặp lại, tầm thường và vô nghĩa, cung cấp rất ít, nếu có, sự hài lòng nội tại. Lao động của công nhân được chuyển thành giá trị trao đổi dưới dạng tiền lương. Do đó, một công nhân bị ghẻ lạnh từ mối quan hệ không xác định với hoạt động của anh ta thông qua mức lương như vậy.

Chủ nghĩa tư bản loại bỏ quyền của người lao động trong việc kiểm soát giá trị hoặc tác động của lao động, cướp đi khả năng tiêu thụ sản phẩm mà anh ta làm trực tiếp hoặc nhận toàn bộ giá trị của sản phẩm khi bán: đây là sự tha hóa đầu tiên của công nhân từ sản phẩm.

Có sự xa lánh của người lao động với tư cách là một nhà sản xuất, từ các loài cá của anh ta hoặc cô ấy là tinh chất của họ hoặc là một loài. Đối với Marx, bản chất con người này không tách rời hoạt động hay công việc, cũng không tĩnh, mà bao gồm tiềm năng bẩm sinh để phát triển như một sinh vật người. Giá trị của một người đàn ông bao gồm khả năng nhận thức được kết thúc hành động của anh ta như là những ý tưởng có mục đích khác biệt với bất kỳ bước nào được đưa ra để nhận ra chúng: con người có thể phản ánh những nỗ lực có chủ ý của mình trong một ý tưởng về bản thân (chủ đề) và ý tưởng về sự việc mà anh ta sản xuất (đối tượng).

Có sự xa lánh của công nhân từ các công nhân hoặc nhà sản xuất khác. Chủ nghĩa tư bản giảm lao động thành một hàng hóa thương mại được giao dịch trên thị trường, thay vì mối quan hệ xã hội giữa những người tham gia vào một nỗ lực chung để tồn tại hoặc cải thiện. Thị trường lao động cạnh tranh được thiết lập trong các nền kinh tế tư bản công nghiệp để trích xuất càng nhiều giá trị càng tốt dưới dạng vốn từ những người làm việc cho những người sở hữu doanh nghiệp và các tài sản khác kiểm soát tư liệu sản xuất. Điều này khiến cho các mối quan hệ sản xuất dựa trên xung đột, tức là nó làm cho công nhân chống lại công nhân, khiến các thành viên cùng tầng lớp không có lợi ích chung, một hiệu ứng mà Marx gọi là ý thức sai lầm.

Marx tin rằng chủ nghĩa tư bản chỉ có thể phát triển mạnh về sự bóc lột của giai cấp công nhân.

Marx tin rằng có một mâu thuẫn thực sự giữa bản chất con người và cách chúng ta phải làm việc trong một xã hội tư bản.

Theo Marx, chủ nghĩa tư bản phần lớn định hình hệ thống giáo dục. Không có hệ thống giáo dục, nền kinh tế sẽ trở thành một thất bại lớn vì không có giáo dục chúng ta không có việc làm và việc làm là điều khiến xã hội không ngừng phát triển. Giáo dục giúp duy trì giai cấp tư sản và vô sản để người lao động có thể sản xuất hàng hóa và dịch vụ và những người khác được hưởng lợi từ nó. Các trường học truyền tải một ý thức hệ trong đó nói rằng chủ nghĩa tư bản là hợp lý và hợp lý. Giai cấp thống trị dự án quan điểm của họ về thế giới trở thành quan điểm đồng thuận (bá quyền).

Thứ hai, các trường chuẩn bị cho học sinh vai trò của họ trong lực lượng lao động. Hầu hết được đào tạo để chấp nhận khai thác trong tương lai của họ và cung cấp trình độ người lớn để phù hợp với vai trò công việc trong tương lai của họ. Bowles và Gintis đã giới thiệu lý thuyết tương ứng của họ rằng có một sự tương ứng chặt chẽ giữa hệ thống giáo dục và lực lượng lao động. Điều này rất cần thiết cho tái sản xuất xã hội. Marx cũng tin vào huyền thoại về chế độ nhân tài ở chỗ mọi người được dẫn dắt để tin rằng chúng ta đạt được theo công đức trong xã hội. Tuy nhiên, nó có thể liên quan đến giai cấp và sự sung túc.

Các nhà mácxít không tin rằng xã hội dựa trên sự đồng thuận giá trị và hoạt động để mang lại lợi ích cho tất cả. Gia đình được coi là một trong một số tổ chức phục vụ để duy trì vị trí của giai cấp thống trị. Gia đình được định hình bởi các yêu cầu của chủ nghĩa tư bản để phục vụ, hỗ trợ và duy trì nó. Vì gia đình là đơn vị tiêu dùng nên nền kinh tế chủ yếu dựa vào tài trợ của gia đình, họ mua những thứ chủ yếu mang lại lợi ích cho xã hội tư bản. Điều này cũng liên quan đến chủ nghĩa quyết định kinh tế, đó là một lý do khác là tại sao gia đình là thiết yếu, không có gia đình sẽ không có kinh tế. Gia đình cũng tái sản xuất một lực lượng lao động một điều khác có lợi cho nền kinh tế và gia đình có thẩm quyền khi nuôi dạy trẻ em và tuân thủ chúng theo cách của xã hội.

Marx dự đoán rằng giai cấp công nhân sẽ trở nên nghèo hơn (pauperisation); rằng người giàu sẽ trở nên giàu hơn và xã hội sẽ chuyển sang hai khu vực đối lập nhau khác nhau (phân cực); Marx tin rằng tầng lớp trung lưu sẽ bị hút vào một trong những khu vực này nhưng sẽ không còn là một thực thể riêng biệt và cuộc đấu tranh giai cấp giữa người giàu và người nghèo sẽ dẫn đến cuộc cách mạng trong đó người nghèo sẽ loại bỏ người giàu.

Phép lịch sự của Lee Bryant, Giám đốc của Sixth Form, Trường Anh-Âu, Ingatestone, Essex