Ngoài ra

Người Anabaptists

Người Anabaptists

Người Anabaptists là một nhóm tôn giáo cực đoan được phát triển từ những lời dạy của Ulrich Zwingli và Martin Luther. Tuy nhiên, cả Zwingli và Luther đều từ chối người Anabaptists vì họ cho rằng họ quá cực đoan. Mặc dù người Anabaptists có một số hỗ trợ ở nhiều vùng khác nhau ở Tây Âu, họ đã bị người Tin lành và Công giáo từ chối và tất cả đều bị săn lùng.

Người Anabaptists tin vào điều gì? Nói chung, họ tin vào:

  • Bí tích rửa tội cho người lớn (học sám hối)
  • Thánh lễ để làm lễ tưởng niệm cho lễ rửa tội
  • Ý chí tự do
  • Chủ nghĩa hòa bình; Anabaptists từ chối thực hiện nghĩa vụ quân sự
  • Luật thế tục và lời thề không được công nhận
  • Mục sư được hỗ trợ bởi hội chúng của họ
  • Xu hướng bình đẳng

Tuy nhiên, người Anabaptists không có học thuyết được chấp nhận chung vì mỗi nhóm chấp nhận niềm tin cụ thể của riêng họ và không có tổ chức trung tâm. Người Anabaptists cũng không có người lãnh đạo tổng thể nên không có nhân vật giống John Calvin hay Luther. Ảnh hưởng của người Anabaptists không bao giờ là cực đoan vì nguồn gốc của nó không chính xác. Trong khi Luther, Calvin và Zwingli có thể được liên kết cụ thể với một khu vực địa lý, người Anabaptists không thể. Có một số bằng chứng cho thấy người Anabaptists đã phát triển ở Zurich sau năm 1523. Conrad Grebel và Felix Mantz là những 'thủ lĩnh' đầu tiên của phong trào. Họ đã thảo luận với lễ rửa tội trẻ em Zwingli. Đến năm 1525, người lớn ở Zurich đã được rửa tội trên sông. Điều này đã bị Zwingli phản đối gay gắt và Zwingli đồng ý rằng Anabaptists nên bị chết đuối trong một nghị định năm 1526. Điều này đã phá hủy nhóm và họ sống sót ở một vài khu vực bị cô lập của Thụy Sĩ hoặc chuyển đến các khu vực khác. Người Anabaptists ở Giorgburg bị coi là quá cực đoan đối với Martin Bucer và đã bị trục xuất khỏi thành phố.

Một nhóm nhỏ người Anabaptists đã cắt xén khắp Tây Âu. Những người nghèo và nông dân có xu hướng bị hút về phía Anabaptists nhưng thành công của nó ở bất kỳ khu vực nhỏ nào là kết quả của những gì người dân địa phương đã làm trái ngược với những gì mà bất kỳ nhà lãnh đạo chung nào có thể tổ chức. Không có người lãnh đạo trung tâm, nhóm không có tổ chức trung tâm và chịu đựng theo.

Mặc dù không có Anabaptist, "thủ lĩnh" như Hans Huth, Balthasar Hubmaier và Jacob Hutter có thể được coi là những "thủ lĩnh" nổi tiếng hơn. Hans Huth là một người bán sách lang thang. Anh ta hoạt động ở các làng Nam Đức cho đến khi bị chính quyền ở Augsburg bắt, tra tấn và giết chết. Hubmaier đã hoạt động ở Moravia khi anh giành được một số chuyển đổi. Ông bị bắt năm 1528 và bị đốt cháy. Vợ anh bị chết đuối ở sông Danube. Hutter thiết lập tám mươi khu định cư Anabaptist ở Moravia. Bất chấp sự tôn trọng mà họ có được đối với công việc khó khăn và sự tỉnh táo, Hutter đã bị bắt vào năm 1536 và nhiều người theo ông đã trốn sang Ba Lan hoặc đến nơi để trở thành Hợp chủng quốc Hoa Kỳ.

Người Anabaptists tìm thấy một căn cứ ở Đức tại Munster vào năm 1534. Cộng đồng đã đưa ra án tử hình vì bất tuân và ngoại tình nhưng cho phép đa thê. Năm 1535, Munster bị chính quyền tiếp quản và các nhà lãnh đạo của cộng đồng đã bị giết. Đến năm 1566, đã có trong khu vực 3.000 người chết của Anabaptists chỉ riêng ở Hà Lan.

Một vài người Anabaptists xuất hiện ở Anh. Họ thường là những người chạy trốn khỏi Hà Lan vì cuộc đàn áp mà họ phải đối mặt. Tuy nhiên, nếu họ bị bắt, họ phải chịu chung số phận với những người ở Châu Âu. Từ năm 1530 đến 1535, một số người Anabaptists đã bị đốt cháy tại cọc. Cuối năm 1575, hai người Anabaptists bị đốt cháy ở London.

Tại sao người Anabaptists khơi dậy rất nhiều sự thù địch và sợ hãi đặc biệt là khi họ có số lượng nhỏ và vô tổ chức ở quy mô châu Âu? Có ba lý do chính.

Họ giữ niềm tin không thể chấp nhận được với đa số, có thể là Công giáo hoặc Tin lành. Một số niềm tin đã gây khó chịu trong thời đại nhạy cảm về tôn giáo và một số hành vi nhất định, như chế độ đa thê, đã được tán thành.

Người Anabaptists dường như cũng đe dọa sự ổn định xã hội. Nếu đúng là người Anabaptists ra khỏi cuộc nổi dậy của nông dân năm 1525, thì sự kiện này có liên quan đến biến động xã hội và nhu cầu bình đẳng xã hội. Đó là một sự kiện cũng liên quan đến nhận xét của Luther rằng bạn có thể là nô lệ và là một Christian Christian.

Người Anabaptists cũng giữ quan điểm là một thách thức đối với các tín ngưỡng Tin Lành khác. Nếu người Anabaptists được phép truyền bá thì gần như chắc chắn sẽ phải trả giá bằng tín ngưỡng Tin Lành trái ngược với Công giáo. Do đó, người Anabaptists có thể được coi là mối đe dọa đối với người Tin lành và điều này dẫn đến việc họ không được tha thứ ở bất cứ nơi nào họ đi.