Lịch sử podcast

Quan sát và tội phạm của người tham gia

Quan sát và tội phạm của người tham gia

Có phải sự quan sát của người tham gia như một kỹ thuật nghiên cứu có thể chấp nhận được khi một thứ như tội ác và sự lệch lạc đang được nghiên cứu? Quan sát người tham gia thực sự có thể yêu cầu nhà nghiên cứu chứng kiến ​​một hoạt động tội phạm đang diễn ra. Anh ấy / cô ấy sau đó làm gì? Nếu họ muốn tiếp tục nghiên cứu của họ và nếu nghiên cứu đó dựa trên sự quan sát của người tham gia, họ sẽ phải đưa ra một quyết định khó khăn.

Một nhà nghiên cứu đã sử dụng sự quan sát của người tham gia làm cơ sở cho nghiên cứu của mình về các băng đảng đường phố là William Foote Whyte. Vào cuối những năm 1930, Whyte sống ở một khu ổ chuột ở Boston, nơi chủ yếu là những người nhập cư thế hệ thứ nhất và thứ hai từ Ý. Khu phố được coi là nguy hiểm và tội phạm là phổ biến. Một số người Ý bị nghi ngờ là đồng minh tiềm năng của chủ nghĩa phát xít Ý dưới thời Mussolini. Whyte sống ở quận đó trong ba năm rưỡi, bao gồm 18 tháng anh dành cho một gia đình người Ý. Thông qua công việc này, Whyte trở thành người tiên phong trong việc quan sát người tham gia. 'Hội góc phố ' mô tả cách các băng đảng địa phương được hình thành và tổ chức. Whyte phân biệt giữa những chàng trai góc khuất và những chàng trai học đại học khác: Cuộc sống của những người đàn ông trước đây xoay quanh những góc phố đặc biệt và những cửa hàng gần đó. Các nam sinh đại học, mặt khác, quan tâm nhiều hơn đến giáo dục tốt và tiến lên nấc thang xã hội.

Ban đầu những người mà anh đang quan sát tin rằng Whyte đã hỏi quá nhiều câu hỏi và mối quan hệ ban đầu của họ rất căng thẳng. Tuy nhiên, một khi Whyte ngồi lại và quan sát đơn giản, anh thấy rằng tình hình của mình đã thay đổi tốt hơn:

Khi tôi ngồi và lắng nghe, tôi đã học được câu trả lời cho những câu hỏi mà tôi không có ý định hỏi.

Howard Becker đã thực hiện một nghiên cứu về các nhạc sĩ jazz như một nhóm chuyên nghiệp. Nghiên cứu này đã khiến Becker viết nhiều về việc sử dụng ma túy, và ông đã ngừng xuất bản nó trong hơn một thập kỷ cho đến năm 1963, khi môi trường chính trị ở Hoa Kỳ đã được cải thiện khi ông không muốn rập khuôn tất cả các nhạc sĩ jazz như những người nghiện ma túy những năm 1950 là một nước Mỹ bảo thủ.

Becker đã viết rằng: Sự lệch lạc không phải là một phẩm chất của hành vi mà người đó thực hiện, mà là hậu quả của việc áp dụng các quy tắc và chế tài đối với một người phạm tội trên mạng. Một kẻ lệch lạc là người mà nhãn hiệu đã được áp dụng thành công; hành vi lệch lạc là hành vi mà mọi người nên nhãn.

Laud Humphreys được biết đến với 'Phòng trà thương mại ' (1970). Đây là một nghiên cứu quan sát người tham gia về các cuộc gặp gỡ tình dục nam-nam vô danh trong nhà vệ sinh công cộng (một thực tế được gọi là trà phòng-cá hồi ở Hoa Kỳ tiếng lóng đồng tính nam và tiểu trong tiếng Anh Anh). Humphreys khẳng định rằng những người đàn ông tham gia vào hoạt động này xuất thân từ nhiều thành phần xã hội khác nhau, có những động cơ cá nhân khác nhau để tìm kiếm sự tiếp xúc đồng tính ở những địa điểm đó, và họ tự nhận mình là người thẳng thắn, một người lưỡng tính, người hay đồng tính.

Bởi vì Humphreys đã có thể xác nhận rằng hơn 50% đối tượng của mình là những người đàn ông dị tính bên ngoài với những người vợ không nghi ngờ ở nhà, một luận điểm chính về 'Phòng trà thương mại ' là sự không thống nhất giữa cái tôi riêng tư và cái tôi xã hội đối với nhiều người đàn ông tham gia vào hình thức hoạt động đồng tính luyến ái này. Cụ thể, họ đã đeo một tấm giáp ngực của chính nghĩa, trong một nỗ lực che giấu hành vi lệch lạc của họ và ngăn chặn việc bị vạch trần như những kẻ lệch lạc. Humphreys khai thác một chủ đề về sự không thống nhất giữa lời nói và hành động của một người đã trở thành mối quan tâm chính trị và phương pháp luận trong xã hội học trong suốt thế kỷ 20 và 21.

Nghiên cứu của Humphreys đã bị các nhà xã hội học chỉ trích vì lý do đạo đức ở chỗ anh ta quan sát hành vi đồng tính luyến ái bằng cách giả mạo, anh ta không nhận được sự đồng ý của đối tượng, theo dõi tên và địa chỉ thông qua số biển số xe và phỏng vấn những người đàn ông trong nhà của họ. ngụy trang và giả vờ.

'James Patrick' là một bút danh của một nhà nghiên cứu, những người vào cuối những năm 1950 đã quan sát một băng đảng Graffiti ở quận Maryhill trong bốn tháng. Anh ta tìm thấy một thành viên băng đảng tên là Tim trong một trường được phê duyệt và Tim đưa anh ta vào băng đảng. Với vị trí và kiến ​​thức đặc quyền của mình, Tim cũng bảo vệ nhà nghiên cứu. Tim ở Glasgow đặc biệt quan trọng vì một thành viên băng đảng trở nên nghi ngờ và tuyên bố điều này với những người khác khi 'James Patrick' không muốn mang vũ khí khi băng đảng tham gia chiến đấu với các đối thủ. Ông cũng giữ lại từ các trận đánh thực tế. Tim sẽ đến bên anh ấy. Tuy nhiên, các nhà nghiên cứu đã không viết ghi chú lĩnh vực của mình cho đến sau khi nghiên cứu.

'James Patrick' rời khỏi Glasgow một cách nhanh chóng khi bạo lực trở nên quá khó chấp nhận đối với anh ta và anh ta cảm thấy bị đe dọa. Bằng trí nhớ sau các sự kiện, ông đã tái tạo dữ liệu phong phú về bài phát biểu và cách thức của băng đảng, mặc dù bản thân nghiên cứu được trình bày theo phong cách trung lập và hàn lâm. Ông sợ băng đảng và chờ đợi nhiều năm trước khi xuất bản; điều này cũng là để bảo vệ danh tính của họ. Nó được xuất bản vào năm 1973 với tên làMột Gang Gang quan sát”.

Những phát hiện của Patrick liên quan đến các điều kiện xã hội dẫn đến một băng đảng như vậy hình thành và trở nên quá mãnh liệt trong hành vi của họ, và một hoạt động cốt lõi của nhóm là đặt mình vào tình huống xung đột, nơi họ có thể phải chiến đấu nhưng thường xuyên chiến đấu thực sự đã không xảy ra. Các băng đảng ở Glasgow được phát hiện là tương đương về hành vi và phong tục đối với kinh nghiệm của các băng đảng ở Hoa Kỳ.

Paul Willis đã học mười hai chàng trai của tầng lớp lao động tại một trường trung học Midlands. Ông lập luận rằng "những chú bé này" (như chúng tự xác định) đã hình thành nên một nhóm văn hóa phụ trường học văn hóa đối lập, đặc trưng bởi sự phản đối các giá trị và chuẩn mực tồn tại trong toàn trường. Nhóm các cậu bé không bị ảnh hưởng này cảm thấy vượt trội so với những học sinh tuân thủ hơn, những người mà chúng chê bai là "những cái lỗ tai". Họ tỏ ra ít quan tâm đến công việc học tập, thay vào đó họ thích giải trí hết mức có thể thông qua các hình thức hành vi lệch lạc khác nhau trong đó "có một laff" trở thành mục tiêu chính của ngày học. Các chàng trai cũng cố gắng đồng cảm với thế giới trưởng thành, không đi học, bằng cách hút thuốc, uống rượu và thể hiện thái độ phân biệt chủng tộc và phân biệt chủng tộc mạnh mẽ. Công việc học tập không có giá trị đối với những cậu bé ít quan tâm đến việc đạt được trình độ và thấy công việc thủ công là vượt trội so với công việc trí óc.

Nghiên cứu quan sát người tham gia có những người ủng hộ cũng như những kẻ gièm pha của nó. Luôn luôn là một hình thức nghiên cứu như vậy có xu hướng nhìn vào các khía cạnh mờ ám hơn của xã hội. Do đó, một nhà nghiên cứu công khai ghi chú về những gì anh ấy / cô ấy nhìn thấy có khả năng khơi dậy sự nghi ngờ hoặc một nhóm những người được quan sát có thể hành động theo nó, do đó đưa ra kết quả quan sát cuối cùng. Do đó, rất nhiều điều được quan sát được viết sau đó trong một môi trường ưa thích và vấn đề ở đây đối với các nhà xã hội học là tính chính xác của bài viết đó nếu vài giờ trôi qua. Ngoài ra, có một vấn đề lớn ở chỗ không có gì được viết về có thể được xác minh - ngoại trừ bằng cách hỏi những người liên quan ở cấp cơ sở. Điều này, bản thân nó, có thể khó khăn nhất là đặc biệt nếu hành vi được quan sát giáp với bất hợp pháp. Các vấn đề lớn khác ở đây xoay quanh đạo đức. Nếu một nhà nghiên cứu quan sát thấy một hành động bất hợp pháp đang được thực hiện, anh ta / cô ta có báo cáo và phá hỏng nghiên cứu của họ không? Có phải họ 'nhắm mắt làm ngơ' để cho phép nghiên cứu của họ tiếp tục, đặc biệt nếu cách tiếp cận như vậy thu được thêm danh tiếng từ một băng đảng và xây dựng mối quan hệ của họ, điều này có thể tiếp tục nghiên cứu được thực hiện? Cũng có khả năng nhà nghiên cứu có thể tự đặt mình vào vị trí nguy hiểm bằng cách liên quan đến bản thân trong một hình thức nghiên cứu như vậy.

Phép lịch sự của Lee Bryant, Giám đốc của Sixth Form, Trường Anh-Âu, Ingatestone, Essex